Saylar 23:19 ... və oğul deyil insan Onun dəyişməsi üçün...
2 Salnamələr 19:6 ... siz mühakimə etmirsiniz insan ancaq Rəbbin hökmü;
ƏYYUB 16:21 ... oğul kimi insan qonşunla!
Əyyub 25:6 ...və oğlu insan, hansı köstebek var...
Məz 8:5 ...və oğlum insan onu ziyarət edirsən?..
Məz 75:11 ...Və qəzəb insan Sənin izzətinə üz tut:
Məz 143:3 ...və oğlum insan Nəyə diqqət edirsiniz?
Yeşaya 31:8 ...və yox insan qılınc onu yeyəcək, -..
Yeşaya 56:2 ...və oğlu insan kim ondan möhkəm yapışsa,
Yer 49:18 ...və oğlu insan orada dayanmayacaq...
Yer 49:33 ...və oğlu insan orada dayanmayacaq...
Yer 50:40 ...və oğlum insan dayanmayacaq...
Yer 51:43 ...və oğlunun keçməyəcəyi yer insan...
YEZEKEL 2:1 ...və O mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 2:3 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 2:6 ...və sən, oğlum insan onlardan qorxma...
YEZEKEL 2:8 ... amma sən, oğlum insan sənə nə deyəcəyimə qulaq as;
YEZEKEL 3:1 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 3:3 ...və mənə dedi: Oğlum insan!..
YEZEKEL 3:4 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 3:10 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
Yezekel 3:17 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 3:25 ... Sən də oğlum insan, –..
YEZEKEL 4:1 ... Sən də oğlum insanözünə bir kərpic al...
YEZEKEL 4:16 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 5:1 ...və sən, oğlum insan Kəskin bir bıçaq götürün...
Yezekel 6:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 7:2 ...və sən, oğlum insan,..
YEZEKEL 8:5 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 8:6 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 8:8 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan! divar qazmaq...
YEZEKEL 8:12 ... O, mənə dedi: «Görürsən, oğlum». insan,..
YEZEKEL 8:15 ...və mənə dedi: «Görürsən, oğlum». insan?..
YEZEKEL 8:17 ... O, mənə dedi: «Görürsən, oğlum». insan?..
YEZEKEL 11:2 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
Ezekiel 11:4 ... peyğəmbərlik et, oğlum insan...
YEZEKEL 11:15 ... oğlum insan! qardaşların...
Yezekel 12:2 ... oğlum insan! siz üsyankar bir evin ortasında yaşayırsınız;
YEZEKEL 12:3 ... oğlum insanÖzünüz üçün köç üçün lazım olan şeyləri hazırlayın,
Yezekel 12:9 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 12:18 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 12:22 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 12:27 ... oğlum insan! Budur, İsrail nəsli deyir:
Yezekel 13:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 13:17 ... oğlum insan,..
Yezekel 14:3 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 14:13 ... oğlum insan! torpaq olsa...
Yezekel 15:2 ... oğlum insan!..
Yezekel 16:2 ... oğlum insan! Yerusəlimə iyrəncliklərini söylə...
Yezekel 17:2 ... oğlum insan!..
Yezekel 20:3 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 20:4 ...Oğlum, sən məhkəməyə vermək istəyirsən? insan?..
YEZEKEL 20:27 ... Oğlum, İsrail nəslinə danış insan,..
YEZEKEL 20:46 ... oğlum insan! günortaya doğru üzünü tut,
Yezekel 21:2 ... oğlum insan! üzünü Yerusəlimə çevir...
YEZEKEL 21:6 ... amma sən, oğlum insan,..
Yezekel 21:9 ... oğlum insan! peyğəmbərlik...
YEZEKEL 21:12 ...Oğul, inlə və ağla insan,..
YEZEKEL 21:14 ... oğlum insan peyğəmbərlik...
YEZEKEL 21:19 ...və sən, oğlum insan Təsəvvür edin iki yol...
YEZEKEL 21:28 ... Sən də oğlum insan peyğəmbərlik edib de:
YEZEKEL 22:2 ...və sən, oğlum insan Mühakimə etmək istəyirsən...
YEZEKEL 22:18 ... oğlum insan!..
Ezekel 22:24 ... oğlum insan!..
Yezekel 23:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 23:36 ... Rəbb mənə dedi: Oğlum! insan!..
Yezekel 24:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 24:16 ... oğlum insan!..
YZ 24:25 ... Sənə gəlincə, oğlum insan sonra həmin gün
Yezekel 25:2 ... oğlum insan!..
Yezekel 26:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 27:2 ...və sən, oğlum insan, Tire üçün mərsiyə qaldırın...
Yezekel 28:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 28:12 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 28:21 ... oğlum insan!..
Yezekel 29:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 29:18 ... oğlum insan!..
Yezekel 30:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 30:21 ... oğlum insan!..
Yezekel 31:2 ... oğlum insan!..
Yezekel 32:2 ... oğlum insan!..
Yezekel 32:18 ... oğlum insan!..
Yezekel 33:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 33:7 ...Sən də, oğlum insan,..
YEZEKEL 33:10 ... Sən də oğlum insan,..
YEZEKEL 33:12 ... Sən də oğlum insan xalqının oğullarına de:
YEZEKEL 33:24 ... oğlum insan!..
Eze 33:30 ... Və sənin haqqında, oğlum insan,..
Yezekel 34:2 ... oğlum insan!..
Yezekel 35:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 36:1 ... Sən də oğlum insan,..
YEZEKEL 36:17 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 37:3 ... O, mənə dedi: «Oğlum». insan! Bu sümüklər yaşayacaqmı?
Ezekiel 37:9 ... peyğəmbərlik et, oğlum insan,..
YEZEKEL 37:11 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 37:16 ... sən oğlum insan,..
Ezekel 38:2 ... oğlum insan!..
YEZEKEL 38:14 ... Oğlum, peyğəmbərlik et insan,..
YEZEKEL 39:1 ... oğlum insan, Qoqa qarşı peyğəmbərlik...
YEZEKEL 39:17 ... oğlum insan Xudavənd Rəbb belə deyir:
YEZEKEL 40:4 ... Bu adam mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 43:7 ... və mənə dedi: Oğlum insan!..
YEZEKEL 43:10 ...Oğul! insanİsrail evinə bu məbədi söyləmək üçün
YEZEKEL 43:18 ... O, mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 44:5 ... Rəbb mənə dedi: Oğlum! insan!..
YEZEKEL 47:6 ... O, mənə dedi: «Oğlum, gördüm». insan?..
Dan 7:13 ... Budur, Oğul kimi göyün buludları ilə gəldi insan,..
Dan 8:16 ... Mən Ulayın ortasından bir səs eşitdim insan,..
Dan 8:17 ...və o mənə dedi: «Bil, oğlum». insan,..
Dan 10:18 ... Sonra yenə mənə toxundu insan görünüş...
Matta 8:20 ... lakin Oğul İnsan
Mt 9:6 ... Oğuldur İnsan
Matta 10:23 ... Oğul gələndə İnsan...
Matta 11:19 ... Oğul gəldi İnsan, yeyir və içir; ..
Matta 12:8 ... Oğul üçün İnsan bir lord və şənbələr var ...
Mt 12:40 ... Oğul da belədir İnsanüç gün üç gecə yerin ürəyində olacaq...
Matta 13:37 ... yaxşı toxum səpən Oğuldur İnsan;..
Mt 13:41 ... Oğul göndərəcək İnsan Onun mələkləri...
Matta 16:27 ...Çünki Oğul gələcək İnsan...
Matta 17:9 ... Oğluna qədər İnsanölümdən dirilməz...
Matta 17:12 ... Oğul da belədir İnsan onlara əziyyət vermək...
Mt 17:22 ...Oğul İnsan adamların əlinə veriləcək,
Mt 18:11 ... Oğul üçün İnsan
Matta 19:28 ... Oğul oturanda İnsan izzətinin taxtında,
Matta 20:18 ...və Oğul İnsan
Matta 20:28 ... Oğul kimi İnsan yox üçün Getmək xidmət üçün gəldi,
Matta 24:44 ... çünki düşünmədiyiniz saatda Oğul gələcək İnsan...
Matta 25:13 ... Oğul orada gələcək İnsan...
Matta 25:31 ... Oğul gələndə İnsan Onun izzətində...
Matta 26:2 ...və Oğul İnsançarmıxa çəkilməyə təslim edildi...
Matta 26:24 ... lakin Oğul İnsan onun haqqında yazıldığı kimi gedir,
Matta 26:24 ...Vay Oğlu olan adamın halına İnsan xəyanət:..
Matta 26:45 ...və Oğul İnsan günahkarların əlinə xəyanət etdi;
Mark 2:10 ... Oğuldur İnsan yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyətinə malikdir,
Mark 2:28 ... buna görə də Oğul İnsan bir lord və şənbələr var ...
Mark 8:38 ... hətta Oğul da ondan utanacaq İnsan,..
Mark 9:9 ... Oğluna qədər İnsanölümdən dirilməz...
Mark 9:31 ... Oğuldur İnsan adamların əlinə xəyanət etdi...
Mark 10:33 ...və Oğul İnsan baş kahinlərə və ilahiyyatçılara veriləcək,
Mark 10:45 ... Oğul üçün İnsan...
Mark 14:21 ... lakin Oğul İnsan onun haqqında yazıldığı kimi gedir;
Mark 14:21 ... amma vay o adamın halına ki, Oğlu! İnsan xəyanət:..
Mark 14:41 Budur, Oğul xəyanət olunur İnsan günahkarların əlinə...
Luka 5:24 ... Oğul İnsan yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyətinə malikdir,
Luka 6:5 ... O, onlara dedi: Oğlum! İnsan bir lord və şənbələr var ...
Luka 7:34 ...Oğul gəldi İnsan:..
Luka 9:26 ...o Oğul İnsan utanmaq..
Luka 9:44 ...Oğul İnsan adamların əlinə veriləcək...
Luka 9:56 ... Oğul üçün İnsan...
Luka 9:58 ...və Oğul İnsan başını qoymağa yeri yoxdur...
Luka 11:30 ... Oğul da belə edəcək İnsan bu növ üçün...
Luka 12:8 ...və Oğul İnsan Allahın mələkləri qarşısında etiraf edir;
Luka 12:40 ... çünki düşünmədiyiniz saat Oğul gələcək İnsan...
Luka 17:24 ... Oğul da belə edəcək İnsan sənin günündə...
Luka 17:30 ... Oğulun gəldiyi gün də belə olacaq İnsan gələcək...
Luka 18:8 ... Amma Oğul İnsan gələndə yer üzündə iman tapacaqmı?
Luka 19:10 ... Oğul üçün İnsan itirilmişləri axtarmaq və xilas etmək üçün gəldi ...
Luka 22:22 ...Ancaq Oğul İnsan nəzərdə tutulduğu kimi gedir..
Luka 22:69 ... bundan sonra Oğul İnsan Allahın qüdrətinin sağında otur...
Yəhya 3:13 ... göydən enən Oğul kimi İnsan cənnətdə kim var ...
Yəhya 5:27 ... çünki O, Oğuldur İnsan...
Yəhya 6:27 ...Oğul sizə verəcək İnsan,..
Yəhya 12:34 ... bu Oğul kimdir? İnsan?..
Yəhya 13:31 ... İndi Oğul izzətlənir İnsan,..
Həvarilərin işləri 17:26 ... O, bir qandan bütün nəsil yaratdı insan...
İbr 2:6 ...ya da oğul insan onu ziyarət edirsən?..
2 Mac 7:28 ...və bu baş verdi və nəsil insan...
3 Ezr 11:37 ... yayıldı insan qartala səs verdi və dedi:
3 Ezra 13:41 ... heç bir nəslin yaşamadığı yerdə insan,..
3 Ezr 15:36 ...və zibil insan- dəvənin yəhərinə; ..
Sir 17:29 ...çünki oğul ölməz deyil insan...
Tov 8:6 ...Onlardan bir nəsil çıxdı insan.
Nikolay Şnayder
“Çünki İnsan Oğlu itmişi axtarmaq və xilas etmək üçün gəldi”
(Luka 19:10)
Müqəddəs Yazılarda bəlkə də elə bir söz yoxdur ki, bu və ya digər ruh üçün xeyir-dua olmasın. Amma elə sözlər var ki, onlar təkcə seçilmişlər üçün deyil, minlərlə insan üçün də mübarəkdir. Müqəddəs Yazıların bu sözləri onlara da aiddir. Gəlin onlara daha yaxından nəzər salaq. “İnsan oğlu” bizə doğru parlayan ilk sözlərdir. Bu sözlər bizə nə deyir? Onlar möcüzəvi şəkildə bizə İsanın ilahi izzətindən danışırlar. Necə? Onun insani yazıqlığı və alçaq məqamı haqqında daha çox danışmırlarmı? Məncə yox. Peyğəmbərlərin və həvarilərin heç birinin ağlına gəlməzdi ki: “Mən insan övladıyam!” Niyə? Çünki bu, təbii bir məsələdir. Bununla belə, İsa Özü haqqında İnsanın Oğlu (Uşağı) olduğunu deyəndə bunu edir, çünki bu, Onun üçün xüsusi, qeyri-adi bir şeydir. Bizdən fərqli olaraq, O, əvvəldən insan oğlu deyildi. O, Allahın Oğlu idi. O, Onun mahiyyətinin surəti və izzətinin əksi idi. O, saysız-hesabsız müqəddəs mələklərin ilahilərindən ucadır.
Və bu böyük, qüdrətli, uca Rəbb Bəşər Oğlu oldu. Nə təvazökarlıq, nə mərhəmət! Onun üçün göyün yüksəkliyindən yerə enmək və yerin əbədi bədbəxtliyinə qədər izzət necə də böyük idi! O, itmiş günahkarlarla ünsiyyətdə olmaq üçün Öz Seçkinlərinin və müqəddəs mələklərinin yanından ayrılanda Onun üçün nə oldu! Rəbb İsanın bizim xilasımız üçün etdiyi qurbanın bütün böyüklüyü bu sözlərdə - Bəşər Oğlunda var.
Lakin bu sözlər təkcə Allahın Oğlunun qurbanlığından bəhs etmir. Atanın qurbanlığından da danışırlar. Yeganə, sevimli Oğlunu günahkarların əlinə vermək Ona nəyə başa gəldi! O, insanların Ona nə edəcəyini bilirdi. O bilirdi ki, onlar Onu ələ salıb məsxərəyə qoyacaqlar, qamçılayıb çarmıxa çəkəcəklər. O, artıq öz qəlbində Atanın ürəyini yaralayan Calvary üzərində çəkicin qorxulu döyülməsini eşitdi. Bununla belə, O, böyük bir qurban verdi. "Onun üçün bu qədər əziz olan Oğlu deyil, yox, O, bizim üçün Onu verəcək ki, Öz qanı ilə bizi əbədi atəşdən xilas etsin!"
Bu sözlər necə də mərhəmət uçurumundan - Bəşər Oğlundan bəhs edir! Onlar bizə dünyanı elə sevən, yeganə Oğlunu verən Allahın böyük məhəbbətini və mərhəmətini görməyə imkan verir. İnsanı yaradan Allahın Oğlu haqqında bu gün eşidirik: “O gəldi”. Biz buna o qədər öyrəşmişik ki, artıq Allahın böyük gözəl Oğlunun bizə gəlməsini xüsusi bir şey kimi qəbul etmirik. Əhdi-Ətiqin mömin insanları Ona necə də can atırdılar! Necə ah çəkib gözlədilər: “Gözətçi! hansı gecə? “Kaş ki, göyləri yarıb enəydin!” “Rəbb Sion əsirliyini bərpa edəndə biz yuxuda görürdük”. “İsrailə Siondan xilası kim verəcək! Rəbb Öz xalqının əsirliyini geri qaytaranda. Buna görə də onlar əzab-əziyyətlə rifah və Xilaskarın vaxtını axtarırdılar. Onlar ancaq Onun gələcəyini bilirdilər.
Və bilirik - O gəldi! Artıq Yerusəlimdəki yəhudilər kimi Ağlama Divarında durub ah çəkməyə ehtiyacımız yoxdur. Miladda oxuya bilərik: "Xilaskar Məsih buradadır!" Görün bu gün günah içində itmiş bir dünyada necə deyə bilərsiniz: Xilaskar gəldi. İndi günaha batmaq lazım deyil, indi pisliyə xidmət etmək lazım deyil. Xilaskar gəldi! O, gücü günahdan və şeytandan aldı.
Oh, bu yaxşı xəbər! Axtarmağa gəldi. Və bu, Rəbbin həyatının əsas məqsədi oldu. Ona görə də cənnəti tərk etdi, ona görə gəlib bizim kasıb Yerimizə. Axtarmaq istəyirdi. Ömrü boyu axtardı. Bütün ölkəni gəzdi. O, hər yerdə Onun Padşahlığına, “sevinc və sülhün hökm sürdüyü” Padşahlığa daxil olmaq istəyən ruhları axtarırdı. Və bu, Onun həyatının məqsədi olduğu kimi, ölməkdə də buna can atırdı. O, mismarlanmış əllərini bütün itirilmiş dünyaya yaydı və qışqırdı: "Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər!" Hətta bu anda O, hələ də Anna və Qayafanın, Pilatın və Hirodun canlarını axtarırdı ki, onları xilas etsinlər. Əsrlər boyu O, həmişə yalnız bir şeyi - ruhların xilasını düşünürdü. Beləliklə, O, hər bir insanın həyatından fərdi şəkildə keçir. Hər fürsətdə gəlib axtarır.
Həyatınızın ilk günlərindən O, sizə nə qədər tez-tez gəldi! Ola bilsin ki, bu da sizin təsdiqinizdə olub. Əlini sənə uzatdı. Və sonra gəncliyinin təhlükəli, şirnikləndirici illərində O, təkrar-təkrar sənin yanına gəldi. O, həmişə səni müşayiət edib. Dəfələrlə səni döydü. Bunu hiss etmədin? Səni və yetkinlikdə axtarırdı. Sevincdə və iztirabda, xoşbəxtlikdə və sıxıntıda, O səni axtarırdı. Siz kilsədə oturub keşişin sözünü dinləyəndə O, sizi axtarırdı. Qatarda sənə xristianlıq haqqında vərəqə təklif edəndə o, səni axtarırdı. Doğrudan da, O, sizi müxtəlif yollarla axtarırdı?
Mən əminəm ki, heç bir həyat yaxşı bir çobanın sevgisini axtardığını sübut edə bilməyəcək qədər kasıb deyil. Ona səni tapmasına icazə verdinmi? Bu qədər insanın Ondan bu qədər uzun müddət qaçması necə də kədərlidir. Bəlkə siz də? Oh, nə qədər insan Allahdan qaçır! Onun onlar üçün niyyəti olduğunu, onlardan bir şey istədiyini hiss edir və Ondan qaçırlar. Bəs niyə? Bəli, çünki Onun onlardan həqiqətən nə istədiyini heç bilmirlər. Düşünürlər ki, Allah onları bütün günahlarına görə qınayacaq, bundan sonra əhəmiyyətsiz, səfil bir həyat başlayacaq. Beləliklə, onlar Ondan qaçırlar. Nə qədər səhv edirlər! Belə düşünən hər kəs İsanın məhəbbəti haqqında heç bir təsəvvürə malik deyil.
Bəzi insanlar, Xilaskarın onları axtardığını eşidəndə, dabanlarını çəkirlər. Onun onları tapmasını istəmirlər. Onun onlardan nə istədiyini bilmirlər. Bizi tapıb sevindirməyə gəldi. Hərfi tərcümədə qənaət etmək deməkdir. Bizim xilasa ehtiyacımız var, çünki imansızlığımız bizi əbədi yoxluqla təhdid edir. İsa bizi dinindən dönməmiş hər bir insanın içində olduğu bu dəhşətli təhlükədən azad etmək istəyir. Bu, Onun niyyətidir. Və ondan qaçmaq lazım deyil. O, bizi xilas edəndə bizi xoşbəxt edəcək. “Xoşbəxt” sözünün ikili mənası var: “azad” və “şən”. O, bizi günahlardan və keçmişin yüklərindən azad edir. O, bizi təbiətcə içində olduğumuz qaranlığın gücündən azad edir. Buna görə sevinirik. Biz sevinirik: “İsa Quzu mənim günah yükümü götürüb uzaqlara atdı. O, mənim üçün qanlı bir sütunun üstündə öldü. Canım, Rəbbə həmd et!"
Çoxları bu xoşbəxtliyin yalnız ölümdən sonra gələcəyinə inanır, ancaq burada da yaşana bilər. Biz indi burada xoşbəxt olacağıq, burada xoşbəxt olmayanlar isə heç vaxt olmayacaq. Bu günün bu xoşbəxtliyi o qədər gözəldir ki, artıq onun üçün dönməyə dəyər. Çünki bu xoşbəxtlik günahların bağışlanmasına, Allahla sülhə, əbədi həyatın varlığına əminlik və Rəbbin möcüzəvi və qiymətli nemətlərini nəzərdə tutur. Bu dünya səadətinin ardınca heç bir gözün görmədiyi, heç bir qulağın eşitmədiyi, heç bir insanın qəlbinə girməmiş, lakin Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı başqa bir səadət gələcək. O zaman biz qəlbimizin sevdiyi Rəbbimizlə əbədi, xoşbəxt birlikdə qala biləcəyik, çünki günahın varlığımızın rahatlığını və sevincini pozmaq və qaraltmaq imkanı olmayacaq. "Cənnətdə ürəyim əbədi olaraq xeyir-dua alacaq!" Amin.
St. John Chrysostom
İncəsənət. 11-14 Çünki Bəşər Oğlu itmişi xilas etmək üçün gəldi. nə təsəvvür edirsən; Əgər bir adamın yüz qoyunu olsa və onlardan biri azğınlıq etsə, doxsan doqquzunu dağlarda qoyub zəlalət axtarmazmı? və əgər onu taparsansa, amin, sənə deyirəm ki, sanki səhv etməyən doxsan doqquzdan çox onun üçün sevinir. Beləliklə, Səmavi Atanızın qarşısında heç bir iradə yoxdur, qoy bu kiçiklərdən biri həlak olsun
Çünki İnsan Oğlu itmişləri xilas etmək üçün gəldi. Bunun ardınca o, birincidən daha güclü yeni bir sübut təqdim edir və bir məsəl əlavə edir ki, Atanın Özü istəyir ki, bizdən kiçik qardaşlarımıza xor baxmayaq. Nə təsəvvür edirsən Deyir ki, bir adamın yüz qoyunu olsa, onlardan biri yoldan düşsə: doxsan doqquzunu qoyub, azmışı axtarıb dağlara çıxmazmı? Əgər onu tapsa, səhv etməyən doxsan doqquz yaşından çox onun üçün sevinir. Beləliklə, səmavi Atanızın qarşısında bu kiçiklərdən birinin həlak olması üçün iradə yoxdur (ayə 12-14). Görürsünüzmü, Rəbb bizə nə qədər motivlər verir, bizi alçaq qardaşlarımız üçün narahat olmağa məcbur edir? Deməli, filan dəmirçi, çəkməçi, əkinçi axmaq adamdır və ona görə də nifrətə layiqdir deməyin. Bu pisliyə düçar olmamaq üçün, görün Məsih sizi bir çox dəlillərlə özünüzü mülayimləşdirməyə və bu insanlara qayğı göstərməyə necə inandırır. Uşağı ortalığa qoyub dedi: uşaqlar kimi olun, və: uşağı qəbul etsə də, məni qəbul edir(Maddə 5). Kim şirnikləndirsə, ən şiddətli əzaba düçar olar. və deyir: əgər yeməyi yoxdursa, eşşəyin dəyirman daşı boynuna yıxılsın, qırış uçurumunda boğulsun.(6-cı ayə), bununla kifayətlənmədi, lakin əlavə etdi: vay o adamın halına ki, vəsvəsəsi gəlir(7-ci ayə) və əmr etdi ki, əllər və gözlər yerinə bizim üçün olsa belə, belələri aradan qaldırılsın. Sonra bu kiçik qardaşların əmanət olunduğu mələklərin xatirinə bizi onlara hörmət etməyə məcbur edir və öz iradəsi və əziyyəti ilə bizi buna sövq edir (çünki o dedikdə: İnsan Oğlu itmişləri xilas etmək üçün gəldi, sonra Pavelin qardaş haqqında dediyi kimi xaça işarə edir: Məsih onun üçün öldü, - Roma. XIV, 15) və Atanın iradəsi ilə, çünki kiçiklərdən heç birinin həlak olması Ona xoş gəlmir. Və nəhayət, o, ümumi dəlildən istifadə edir ki, çobanın saxladığı qoyunu qoyub itmiş qoyunu axtarır və onu tapanda onu tapıb xilas etdiyinə çox sevinir.
Matta İncilinə dair söhbətlər.
St. Filaret (Drozdov)
“Gəlin... İnsan oğlu itirilmişləri axtarıb xilas etsin”. Bu mərhum kimdir? Bu bir nəfərdir? Şübhəsiz ki, bir deyil, bir çoxu. Düşünmək olmaz ki, Allahın Oğlu təkcə insanın xilası üçün bəşər Oğlu oldu.
Onun xilas etmək üçün gəldiyi nə qədər ölü var! Bəs onlardan kənarda həlak olmayan, Ondan qurtuluş tələb etməyən insanlar varmı? Həvari Peter deyir: “Göylərin altında başqa heç bir ad yoxdur, insanlar üçün verilmişdir ki, onlar haqqında xilas olmaq bizim üçün uyğundur”.(Həvarilərin işləri IV.12). Və Həvari Yəhya “Atanın Xilaskarın Oğlunu dünyaya göndərdiyinə şəhadət edir”(1 Yəhya IV. 14). Həvarilər şəhadət etsələr ki, hər bir insan yalnız İsa Məsihin adı ilə xilas ola bilər; Ata Allah Onu bütün dünyanı xilas etmək üçün göndərdi; Özü də deyir ki, xilas etməyə gəlib "mərhum": o zaman adı altında belə nəticə çıxarmaq olmaz "mərhum" hər insanı, bütün dünyanı anlamaq lazımdırmı? Bəli ser.
Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinin təqdis edilməsi haqqında söhbət, İtirilmişlərin Axtarışı. 1854
Sağ. Kronştadlı Yəhya
Çünki İnsan Oğlu itmişləri axtarmaq və xilas etmək üçün gəldi
Nə üçün biz xüsusilə diqqətli olmalıyıq ki, Rəbbə iman edənlərin heç birini incitməyək (Mat. 18:6)? Çünki Allahın Oğlu Özü yer üzündə cismani olaraq zühur etmişdi ki, itmişləri tapıb xilas etsin.
Gündəlik. I cild. 1856.
Blzh. Hieronymus Stridonsky
Blzh. Bolqarıstan teofilaktı
Evfimi Ziqaben
Çünki İnsan Oğlu itmişləri (axtarmaq və xilas etmək) üçün gəlmişdir
Gəldim, deyir, dünyaya, ya da insan oldum, əvvəl həlak olanları xilas etmək üçün. Əgər mən belə düşünsəm, onlara necə xor baxacaqsınız? Sonra Onun məhəbbətinin böyüklüyünü göstərən bir məsəl təqdim edir.
Lopuxin A.P.
Çünki İnsan Oğlu itmişləri axtarmaq və xilas etmək üçün gəldi
Bir çox təfsirçilər 11-ci ayəni Lk-dan götürülmüş sonrakı əlavə kimi tanıyırlar. 19:10. Onların fikrincə, bu misranın daxil edilməsi 10-cu misra ilə 12-ci misranın əlaqəsini gizlədir, 11-ci misra olmadan tam aydındır. Morison isə deyir ki, bu ayənin qeyri-mötəbərliyinə dair sübutlar onun həqiqiliyindən çox deyil və sonuncunu qədim əlyazmaların, tək və kursiv, qədim latın və suriya dillərinə tərcümələrin böyük bir hissəsində tapmaq lazımdır. Vulgate.
İzahlı İncil.
29.01.2017 Monastır qardaşlarının zəhməti 7 674
Həvari Pavelin Korinflilərə yazdığı məktubda belə sözləri var: “Təbii insan Allahın Ruhundan gələni qəbul etmir, çünki bunu ağılsızlıq hesab edir; və başa düşə bilmirəm, çünki bu, ruhani olaraq mühakimə olunmalıdır. Ancaq ruhani olan hər şeyi mühakimə edir və heç kim onu mühakimə edə bilməz. Çünki Rəbbin fikrini kim bildi ki, Onu mühakimə etsin? Amma biz Məsihin ağlına sahibik” (1 Kor. 2:14-16).
İnsanın Məsihin ağlını, Məsihin şüurunu, məsihçinin İncil əmrlərini canfəşanlıqla yerinə yetirməsinin arzuladığı bəhrəsini əldə etməsi nə qədər vacibdir. Bu, özümüzdə və başqa insanlarda, ətrafımızdakı dünyada baş verən hər şeyi düzgün mühakimə etmək üçün lazımdır. Əgər biz həyatımızda bu istiqamətdə gediriksə, biz həqiqətən Məsihin ardınca gedəcəyik: “Yol, həqiqət və həyat Mənəm” (Yəhya 14:6) və səhvən Allahın iradəsinə tabe olaraq özümüzü aldatmayaq. düşmüş ağlımız, insan modası, mədəniyyəti və ya hansısa yüksək ideyası.
“İnsan özü üçün əbədi həyata ancaq Məsihdə sahib olur”
Bugünkü İncildə Xilaskarın sözləri var: “İndi bu evə qurtuluş gəldi, çünki o (vergi yığan Zakkay – yəhudilərin günahkar hesab etdiyi, onunla ünsiyyətə belə layiq olmayan bütpərəst) İbrahim oğlu, çünki Bəşər Oğlu itmişləri axtarmaq və xilas etmək üçün gəldi "(Luka 19:10). Məsih şüuruna, daha doğrusu, Məsihin ürəyinə malik olmayan insan üçün Allah məhəbbətini saxlamaq necə də çətindir! Öz zehnimizdən, daxili ehtiraslı təvazökarlığımızdan biz tez-tez Allahın məhəbbətinin sərhədlərini təyin edirik, insanları onlara layiq olanlara və onlara mərhəmət etməyə layiq olmayanlara ayırırıq. Unudaraq ki, Allah üçün bütün bəşər övladı, bütün Adəm günah və məhv, həqiqətdən uzaqlaşma və qurtuluş vəziyyətindədir. Hər birimiz Allahın şəfasını və şəfasını tələb edən ehtiraslar, günahkar yaralar və mənəvi xəstəliklər daşıyırıq. “Söz doğrudur və hər cür qəbul olunmağa layiqdir” deyən müqəddəs həvari Pavel bir vaxtlar ilk məsihçilərin təqibçisi olmuş özü haqqında təvazökarlıqla yazır ki, “Məsih İsa dünyaya günahkarları xilas etmək üçün gəldi, onlardan birincisi mən”. (1 Tim. 1:15).
Bu dünyəvi həyatda, öz doğulmasının unudulmadan başlaması ilə hər bir insan Allah tərəfindən həyatının əsas məqsədinə - Məsihlə görüşməyə çağırılır. Onun həyatını dəyişə biləcək görüşə, bu dünyada, başqa insanların taleyində çox şeyi dəyişə biləcək görüşə. Bu görüş təkcə özü üçün deyil, ətrafındakı bir çox insanlar üçün də sevinc və xoşbəxtlik mənbəyinə çevrilə bilər.
İnsana Məsihlə görüşünü dərk etməyə nə kömək edə bilər? İncil epizodumuzda, təəssüf ki, insana bu yardımı yalnız ruhsuz bir ağac təmin etdi. İncildə deyilir: “Və budur, vergi yığanların başçısı və zəngin bir adam olan Zakkay adlı biri İsanın kim olduğunu görmək istədi, lakin boyu kiçik olduğu üçün xalqın ardınca gedə bilmədi. , bir əncir ağacına dırmaşdı ki, Onu görmək üçün, çünki onun yanından keçməli oldu. İsa bu yerə gələndə baxdı, onu gördü və ona dedi: Zakkay! tez aşağı en, çünki bu gün sənin evində olmalıyam” (Luka 19:2-5).
Bəs Zakayın yanında olanlar haqqında nə demək olar? Onun Məsihi görməsi üçün nə etdilər? Ona kömək etdilər? Yox. Onlar təkcə qəsdən Zakkayı ağaca dırmaşmağa məcbur edən Məsihdən ayıran hündür, boş divara çevrilmədilər. Bütün bunlara, Məsihin hərəkətlərinə münasibətdə artıq giley-güzar və qınama əlavə etdilər, bununla da onların daxili ruh hallarını, cəsarətsizliyini, mərhəmətsizliyini və günahkara, günahkarına qarşı mərhəmətsizliyini tam şəkildə ortaya qoydular. İncildə deyilir: “Bunu görənlərin hamısı gileyləndi və dedi ki, O (Məsih) günahkar bir insanın yanına getdi” (Luka 19:7).
Fakt budur ki, Zakkay ilə epizodda ruhsuz ağac günahkara qarşı qohum və təbiətcə bir olan insandan daha çox insanlıq nümayiş etdirirdi. Ağacın təbiəti Allaha təvəssül edən, Onunla görüş istəyən insana dayaq, yardım oldu. İnsanlar qonşusuna mane, mane olublar. Deyə bilərik ki, bu epizodda insanlar və ağac öz təbii keyfiyyətlərini dəyişib. Ruhu olan insanlar ruhsuz oldular və ağac qonşu, mərhəmətli və bir insanın Allahla görüşə gəlməsinə kömək edən rolunu aldı. Ağıllı insan, günaha itaət etməklə öz əməllərində ağılsızlaşır və qonşusuna qarşı çıxmaqla eyni zamanda ona ağıl və ruh bəxş edən Yaradanına qarşı çıxır. Təbiətcə ağılsız və ruhsuz olan ağac istər-istəməz öz Yaradanının iradəsini yerinə yetirir, insanın xilasında Ona xidmət edirdi.
Müqəddəs Yazılarda insanların ağaclarla müqayisəsi tez-tez olur. Məsələn, Məsihin kor adamı sağaltdığı Mark İncilindən bir parça. “(Məsih) Betsaydaya gəlir; İncildə buyurulur ki, Onun hüzuruna kor bir adam gətirirlər və (Ondan) ona toxunmasını istəyirlər. O, korun əlindən tutub kənddən çıxardı və gözlərinə tüpürərək əllərini üstünə qoyub soruşdu: bir şey görür? Başını qaldırıb dedi: Mən görürəm ki, insanlar ağac kimi keçir. Sonra yenə əllərini gözlərinin üstünə qoyub ona baxmasını söylədi. Və sağaldı və hər şeyi aydın görməyə başladı. (Mk. 8:22-26. Bu insana Xilaskar tərəfindən maraqlı bir ruhani vəhy verilmişdir. O, duyğu korluğundan sağalmazdan əvvəl. Mücərrəd olan Allah-Kəlamının sağalması üçün kor adama iki dəfə toxunması ehtimalı azdır. əgər bunda heç bir gizli məna yox idisə.İlk dəfə ona toxunan Məsih kor adama ətrafdakı dünyaya fərqli baxışla -şəhvətli yox, ruhani baxışla baxmağa icazə verdi.İnsana həqiqi bilik verən yeganə insandır. ətraf aləm haqqında.Bu mənəvi düşüncədə o, bütün insanları sanki onlar üçün bir ümumi təbiətdə görürdü.xarici rənglərin qarışığı olmadan, müxtəlif formalar, fəaliyyətlər və insanların bu dünyasını çoxtərəfli, çox vaxt ziddiyyətli edən şeylər olmadan. Bizim üçün adi həyatda və birlikdə bir araya sığmaz. “Ağaclar kimi yoldan keçən insanları görürəm” (Mark 22:24), onun üçün deyirdi ki, o anda onlar bir növ, bir cins kimi oldular, bir-birlərindən heç bir fərqi yoxdur. onların təbiəti, eyni fiziki xüsusiyyətlərə malik, bir Yaradan tərəfindən yaradılmış, eyni dərəcədə ehtiyaclıdır Mən Onun mərhəmətində və qayğısındayam, eyni yerdə böyüyürəm, onların ümumi rütubətindən və günəş işığından qidalanıram. Və növbəti İncil məsəlində göstərildiyi kimi, bir vaxtlar bu dünyada olduqlarını və onlara Allahın qayğısını göstərən İlahi plan onları bu hədiyyənin müqabilində Yaradanına layiqli bəhrələr gətirməyə məcbur edir. “Və o, (Rəbb) bu məsəli danışdı: Biri üzüm bağında əncir ağacı əkmişdi və o, meyvə axtarmağa gəldi, amma tapmadı. O, üzümçüyə dedi: «Budur, mən üçüncü ildir ki, bu əncir ağacında meyvə axtarmaq üçün gəlirəm, amma tapa bilmirəm. onu kəs: niyə yer üzünü tutur? Lakin o, ona cavab olaraq dedi: Cənab! onu da bu ilə buraxın, mən onu qazıb peyinlə örtdüyüm müddətdə meyvə verəcəkmi; yoxsa, gələn [il] onu kəsəcəksən” (Luka 13:6-9).
İnsan ətrafındakı dünya haqqında həqiqi bilik əldə etməlidir, eyni zamanda bu bilik üçün başqa bir yol tapmalıdır. İnsan bu dünyanı öz eqoist ehtiyacları, şəhvətləri və ya insanları bir-birinə qarşı itələyən eqoist maraqları prizmasından deyil, başqa bir insana qarşı mənfi münasibətdə olan bir insanın özünə qarşı çıxdığı, özünü ondan bir insan kimi ayırdığı prizmadan dərk etməyə çalışmalıdır. ona yad və düşmən. Bunu istər irqi, istər milli, istər sosial status, istər ideoloji səbəblərə görə, istərsə də sadəcə olaraq bu həyatda yaşamaq instinkti üçün heyvan kimi etmək və s. Bu şəkildə hərəkət edən insan öz zahiri prinsiplərini insan üçün İlahi plandan üstün tutur, insanın yaradılışının əvvəlindən Tanrının hər birimizə qoyduğu öz təbiətinin Loqosuna (yaxud mənasına) ziddir. Bu dünyaya müqəddəs Həvari Pavelin təsvir etdiyi kimi baxmağa çalışmaq lazımdır: “Qocanı öz əməlləri ilə tərk edib, onu Yaradanın surətində bilikdə təzələnən yeni insanı geyinərək, Yunan deyil, yəhudi deyil, sünnət yoxdur, sünnətsiz deyil, barbar, skif deyil, quldur, azaddır, lakin hamı və bütün Məsihdədir. Beləliklə, Allahın seçilmişləri, müqəddəs və sevimliləri kimi, mərhəmət, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, təvazökarlıq, səbirlilik, bir-birinizə rəğbət bəsləmək və bir-birinizi bağışlamaq, əgər kimin kiməsə şikayəti varsa: Məsih sizi bağışladığı kimi, elə edin. Sən. Hər şeydən əvvəl kamillik bağı olan məhəbbəti [qoyun]” (Kolos. 3:9-15). Axı, insanlar öz loqolarına, ilahi əmrlərinə qarşı çıxmırlarsa, o zaman bura asanlıqla Allaha və bir-birlərinə məhəbbətlə əbədi birlik üçün ümumi həyat istəkləri ilə gəlirlər.
Xütbənin əvvəlində qeyd olunan Məsihin şüuru və ya Məsihin şüuru insanları bölmür, o, bütün bəşər övladını bir bütöv və bir təbiət olaraq təmsil edir, Məsihdə Tanrı ilə əbədi səadətə girməyə çağırılır. İnsan fitrətən elə yaradılmışdır ki, nifrət, kin, qınama və bu kimilərlə ruhunda olan sevgi bağlarını qırarsa, avtomatik olaraq Allahla əlaqəni itirər. O, daxili aləmini itirir, tövbə etməsə, yer üzündə belə öz cəhənnəmini yaradır, onunla əbədiyyətə gedər. Həvari Pavel yazır: “Etdiyiniz hər şeyi insanlar üçün deyil, Rəbb üçün ürəkdən edin, çünki siz Rəbb Məsihə qulluq edirsiniz. Kim zülm etsə, öz zülmünə görə alacaq, [Onun yanında] tərəfkeşlik yoxdur” (Kolos. 3:23-25).
İnsanlar tez-tez Allaha qarşı gileylənirlər ki, dünyada pislik çoxalır. Çətin həyatlarından, kədərlərindən, dünyada baş verən insan haqsızlığından şikayətlənirlər, sanki ətrafda baş verən hər şeyə yalnız Allah cavabdehdir. Ancaq indi bugünkü İncil parçası bizə başqa bir həqiqəti açır. Belə çıxır ki, insanlar sadəcə olaraq təhqiri bağışlamağı bilmir, pisliyi unutmağı bilmir, sevməyi bilmir, öz acizliyini insan əxlaqı və ya ədaləti ilə, hətta dindarlığı ilə ört-basdır edir. Buna görə də, dünyada pislik çoxalır, buna görə də pis insanlar daha çoxdur, buna görə də şər yenilməzdir. İlahi əmrlərə məhəl qoymadan beynimizdəki virusa bənzəyir, insan qanun və prinsiplərində güc alır və çoxalır. Biz unuduruq, daha doğrusu, Sarovlu Müqəddəs Serafinin dediyi kimi, xristian əxlaqının bizdən tələb etdiklərini yerinə yetirmək istəmirik: “Beləliklə, düşməniniz acdırsa, onu yedizdirin; Əgər susadısa, ona su ver, çünki belə etməklə onun başına yanar kömür yığarsan. Pisliyə qalib gəlməyin, pisliyə yaxşılıqla qalib gəlin” (Rom. 12:20-21).
Bugünkü Müjdədə Rəbb bizə insan qəlbinə necə daxil olmağın, pisliklə necə mübarizə aparmağın nümunəsini göstərdi ki, yaxşılıq dünyamızda çoxalsın. Bunun üçün gərək hər bir günahkarda insanları layiqli və ya ləyaqətsiz, özümüzə və ya özümüzə bölmədən, öz ruhuna bənzər, günahdan zədələnmiş, Allahın surətini görməyə çalışmalısan. Bir insana qarşı xoş xasiyyətimizlə onun ruhunu lütfünə açırıq ki, bu da insanı dəyişdirir, günah bağlarını açır, insanı fərqli bir sevinclə, həyatın fərqli mənası ilə, başqa maraqlarla doldurur. Zakkanın başına gələn belə oldu. Onun Məsihlə görüşü, bəşəriyyətin bədxahlığının qarşısını almaq, günahkara, günahkarına qarşı ədalətli nifrətlə yanaşması Zakkay üçün yeni bir həyatın başlanğıcı oldu, bu həyatda o, başqa insanlara zülm etməkdən və kədərlənməkdən əl çəkdi və günahlarını düzəltdi. ondan əziyyət çəkənlərin hamısı. “Zakay ayağa qalxıb Rəbbə dedi: Ya Rəbb! Var-dövlətimin yarısını kasıblara verərəm, kimisə incitmişəmsə, dörd qatını ödəyərəm. İsa ona dedi: “Bu gün bu evə xilas gəldi, çünki o da İbrahimin oğludur, çünki Bəşər Oğlu itmişi axtarmaq və xilas etmək üçün gəlib” (Luka 19:10-11).
Məsihi təqlid edərək, müqəddəslər öz həyatlarında eyni şeyi etdilər, pisliyə yaxşılıqla qalib gəldilər. Böyük Müqəddəs Makariusun həyatında aşağıdakı hadisə təsvir olunur: “Bir gün rahib Makari öz şagirdlərindən biri ilə sketedən Nitrian dağına getdi. Artıq dağa yaxınlaşanda rahib şagirdinə dedi:
Məndən bir az qabağa get.
Şagird rahibin qabağına getdi və bütpərəst bir keşişlə qarşılaşdı, o, tələsik ona tərəf getdi və böyük bir log götürdü. Onu görən rahib qışqırdı:
Eşidirsən, eşidirsən, ey iblis! Hara gedirsen?
Kahin dayandı və rahibi şiddətlə döydü ki, o, çətinliklə sağ qaldı. Daha sonra keşiş atılan taxtanı tutub qaçdı. Bir az sonra rahib Makariusla görüşdü və ona dedi:
Özünü xilas et, fəhlə, özünü xilas et.
Rahibin bu sözlərinə təəccüblənən keşiş dayanıb ondan soruşdu: - Sən məndə nə yaxşı gördün ki, məni belə sözlərlə qarşılayırsan? "Görürəm ki, işləyirsən" deyə rahib cavab verdi. Sonra keşiş dedi:
Ata, sənin sözlərin mənə təsir etdi, çünki buradan görürəm ki, sən Allahın adamısan. Səndən əvvəl başqa bir rahib mənimlə görüşdü, məni danladı, mən də onu döydüm.
Və bu sözlərlə keşiş rahibin ayaqlarına düşdü, onları qucaqladı və dedi:
Ata, sən məni xristianlığı qəbul edib rahib etməyənə qədər mən səni tərk etməyəcəyəm.
Və o, Müqəddəs Makariusla birlikdə getdi. Bir az getdikdən sonra keşiş tərəfindən döyülən rahibin yatdığı yerə gəldilər və onu çətinliklə sağ gördülər. Onu götürüb Nitrian dağında yerləşən kilsəyə gətirdilər. Orada yaşayan atalar rahib Makariusla birlikdə bütpərəst bir keşiş görərək çox təəccübləndilər. Sonra onu vəftiz etdikdən sonra onu rahib etdilər və onun xatirinə bir çox bütpərəst xristianlığı qəbul etdi. Abba Macarius bu münasibətlə aşağıdakı təlimatı verdi:
Pis söz yaxşıları pis edər, yaxşı söz isə pisləri yaxşı edər.
Əgər qonşularımızı sevməyə, onların ruhunu Allaha açmağa gücümüz çatmasa, heç olmasa onları qınamayacağıq, çünki biz günahkarıq. Əgər biz ruhani ağaca çevrilə bilməsək, xəstə, Allahpərəst ruhların dırmaşa biləcəyi dayağa çevrilə bilməsək, heç olmasa, insanların izdihamında bir divar kimi dayanmayacağıq, mənəvi inkişafda kiçik olanlara xor baxaraq, Allahı onlardan əngəlləməyəcəyik. , lakin gəlin onlara təslim olaq.. onların ləyaqətini qiymətləndirməyərək, lakin həmişə özünü başqalarından aşağı hesab edərək, Xilaskarın sözlərini həmişə xatırlayaraq: “Çünki özünü ucaldan hər kəs alçaldılacaq, amma özünü alçaldan ucalacaq. ” (Luka 14:11). Amin.
Hieromonk İqnatius (Smirnov)
Kilsə insanın xarakterinin cilalanmasının baş verdiyi yerdir və bu proses diskomfort və ağrı ilə müşayiət olunur, lakin xristian həyatının zəruri hissəsidir. Tez-tez özümüz sınağa çəkilməli və hətta yıxılmalıyıq və ya qonşularımızdan birinin necə sınaqdan keçirildiyini görməliyik, lakin bu, ümidsizlik və məyusluq üçün bir səbəb deyil. Bu, yenidən Məsihə yapışmaq, sınaqlara qarşı durmaq üçün Ondan güc istəmək və belə vəziyyətlərə necə cavab verməli olduğumuzu Ondan öyrənmək fürsətidir.
Hər birimiz Məsihin yolu ilə getməyə və Onun nümunəsinə tabe olmağa çağırılmışıq. Və bu, mənəvi səyahətimizdə qarşılaşdığımız ən böyük problemlərdən biridir. Mənəvi cəhətdən zəiflədikdə, günahkar vərdişlər bizə qalib gələndə və şeytanın tutduğu əlindən xilas olmağa gücümüz çatmayanda nə etməliyik? Yanımızda mənəvi karyerası olan, günah işlədən və ya insan ruhunun düşməni tərəfindən güclü sınaq və sınaqlara məruz qalanlarla necə davranmalıyıq?
Yalnız bir çıxış yolu var: İsa Məsih. Xilaskar sevgi, şəfqət və qayğı ilə təsirləndi. İnsanlara qarşı çox incə davranırdı. O, günahın dəhşətli nəticələrini və Onun yaratdığı və Öz qüdrəti ilə dəstəklədiyi milyonlarla insanın həyatındakı dağıdıcı nəticələrini bilirdi. Və buna görə də Luka Məsihin missiyası haqqında yazır: “Çünki Bəşər Oğlu itmişi axtarmaq və xilas etmək üçün gəldi” (Luka 19:10).
Biz də qonşularımıza məhəbbətlə və bağışlanma ilə yanaşaraq, onlara xidmət etmək istəyirik ki, Rəbb ürəyimizə mehribanlıqla müraciət edir. Həyatımız sevgi ilə dolmalıdır. İsa deyir: “Mənim əmrim budur ki, mən sizi sevdiyim kimi siz də bir-birinizi sevin” (Yəhya 15:12).
"Mən qardaşımın gözətçisiyəm?" Neçə dəfə insan ruhlarının düşməni bizi qardaşlarımızın etdikləri səhvlərə görə tez qınamağa və günahlandırmağa sövq etdi? Belə hallarda Rəbbin nəsihətinə əməl edirikmi: “Get və yalnız onunla onun arasında onu məzəmmət et; səni dinləsə, qardaşını qazanmısan; dinməzsə, özünüzlə bir və ya iki daha götürün... Əgər dinləməzsə, cəmiyyətə deyin...” (Matta 18:15-17).
Nə qədər tez-tez sözümüzlə və ya mühakiməedici davranışımızla Qabil kimi “mən qardaşımın gözətçisiyəm?” deyirik? (Yar. 4:9).
Ellen Uayt Allahın rəhbərliyi altında qardaşlar arasında xristian məsuliyyəti haqqında yazırdı: “Bu o deməkdir ki, hər kəs Məsihin səhv və günahı düzəltmək üçün hər şeyi etmək vəzifəsinə qoyduğu vəzifəyə etinasız yanaşarsa, bu günaha şərik olar. Əgər günahların qarşısını ala bilsəydik və bunu etməmişiksə, deməli, günahları özümüz etmişik kimi məsuliyyətimiz də var. Amma günahı edənə işarə etməliyik. Biz günahı qınama və ya tənqid mövzusu etməməliyik. Günah bütün kilsəyə bildirildikdə belə, biz bu barədə danışmamalıyıq” (The Desire of Ages, s. 441).
“Hər kəs etdiyi cinayətə görə ölümlə cəzalandırılmalıdır” (Qanunun Qanunu 24:16). Nə qədər tez-tez günaha və ya günaha səbəb olana haqq qazandırmağa çalışırıq. Əslində günahı izah etmək çətindir, ancaq bu, Lüsifer tərəfindən göydə, sonra isə yerdə qaldırılan Allaha qarşı üsyan idi. Məhz günahı izah etmək çətin olduğu üçün bu, Allaha qarşı şəxsi üsyandır və buna görə də hər bir insan Rəbbin qarşısında hesab verməlidir. “Atalar uşaqlara görə ölümlə cəzalandırılmamalı, uşaqlar atalar üçün ölümlə cəzalandırılmamalıdır; hər biri törətdiyi cinayətə görə ölümlə cəzalandırılmalıdır” (Qanunun Qanunu 24:16).
"Dar qapıdan daxil olun." İsa Məsih Öz davamçılarına necə də gözəl çağırış etdi: “Dar darvazadan daxil olun, çünki məhvə aparan qapı geniş və yol genişdir və çoxları oradan keçir; Çünki həyata aparan qapı dar, yol dardır və onu tapanlar azdır” (Matta 7:13, 14).
Hamımızın günahkar olduğumuz və günahın dəhşətli nəticəsinin ölüm olduğu həqiqətinə baxmayaraq, tövbə edən günahkarlara Öz lütfü və mərhəməti ilə Rəbb onlara çıxış yolu təklif edir: “Öz lütfü ilə azad şəkildə saleh sayılmaqla. Məsih İsada satın alın» (Rom. 3:24).
“Hər kəsin həlak olmasını istəmirəm, amma hamı tövbəyə gəlsin.” Səmavi Ata bütün insanları Məsihin Qoltotun çarmıxında qurban verməsi və İsa Məsihə iman vasitəsilə əbədi qurtuluş kimi gözəl hədiyyənin qəbulu vasitəsilə xilas etmək istəyir. İnsanlar qurtuluş üçün ən böyük ehtiyacı dərk etdikdə, günahın səbəb olduğu zəifliklərini dərk etdikdə, Müqəddəs Ruh ürəyimizdə işləyə bilər, bu işin bəhrəsi tövbə olacaq! (Filipililərə 2:13).
“Rəbb öz vədini yerinə yetirməkdə gecikmir, çünki bəziləri lənglik hesab edir; lakin bizə qarşı səbirlidir, heç kimin həlak olmasını istəmir, hamının tövbə etməsini istəyir». (2 Pet. 3:9). Məsihin təlimlərinə səylə tabe olan həvari Pavel də Xilaskarımızın bütün insanların xilas olub həqiqəti dərk etməsi arzusundan yazırdı (1 Tim. 2:4).
Allah qarşısında səmimi qəlbdən tövbə et ki, O səni bağışlasın. Bizə təkcə səmimi tövbə deyil, həm də Rəbbin qarşısında günahlarımızı səmimi etiraf etmək lazımdır. Onda biz Onun bağışlanmasını qəbul etdikcə sevinc və sülh hiss edə bilərik. “Günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləsin” (1 Yəhya 1:9).
Əgər qonşumuzu incitmişiksə, həvari Yaqubun tövsiyə etdiyi kimi, bu şəxslə münasibətləri yaxşılaşdırmaq lazımdır: “Təhqirlərinizi bir-birinizə etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, şəfa tapasınız: saleh insanın hərarətli duası çox fayda verir. ” (Yaqub 5:16).
Rəbbimiz də haqqını tələb edir. “Və mən qanunsuz adama: “Ölümlə öləcəksən” dedikdə, o, günahlarından dönəcək və ədalətli və ədalətli olacaq, əgər bu qanunsuz adam girovu qaytarsa, oğurladığı malın pulunu ödəsə, qanuna uyğun olaraq getsə. həyat qanunları, pis bir şey etmədən, o zaman yaşayacaq və ölməyəcək. (Yezekel 33:14, 15).
Rəbbin biz günahkarlar üçün necə də gözəl planı var! O, bizi tövbə etməyə, etiraf etməyə və bərpa etməyə təşviq edir. İnsan nöqteyi-nəzərindən bunu etmək çətin olsa da, bütün bu addımlar Rəbbin bir hədiyyəsidir və hər bir təvazökar insan onları ata bilər.
Bizim üçün gözəl bir nümunə, tövbə edərək mülkünün yarısını kasıblara paylayacağını və incitdiyi insanlara dörd dəfə savab verəcəyini söylədiyi zaman tövbə edən Zakkanın hekayəsidir. İsa ona dedi: “Bu gün bu evə xilas gəldi, çünki o da İbrahimin oğludur, çünki Bəşər Oğlu itmişi axtarmaq və xilas etmək üçün gəlib” (Luka 19:9, 10). ).
“Bax, indi məqbul vaxtdır; Bax, indi xilas günüdür”. Rəbbin hər birimiz üçün gözəl bir planı var. Onun zina etməkdə təqsirli bilinən və qanun müəllimləri və fariseylər tərəfindən ölümə məhkum edilmiş bir qadın üçün də planı var idi: “Amma İsa əyilib barmağı ilə yerə yazdı... onlara dedi: aranızda heç bir günah yoxdursa, əvvəlcə ona daş atın”. Sonra məhəbbətlə qadına baxdı və soruşdu: “İttiham edənlər haradadır? Səni heç kim qınamadı?”... Qadın cavab verdi: “Heç kim, ya Rəbb”. İsa ona dedi: «Mən də səni qınamıram; Davam et və günah etmə”. (Yəhya 8:3-11).
İsa zinadan xor baxırdı, eyni zamanda özünü saleh sayan mühakimələrə də xor baxırdı. Zinada tutulan qadının hekayəsində insanların özlərini günahsız olduqları halda qınaya bilmədikləri başqa insanlar üzərində necə hakim etdikləri deyilir.
Tövbə Allahın hədiyyəsidir, bağışlanma isə Rəbbin bizə bəxş edəcəyi gözəl bir xəzinədir! Amma ədalət bərqərar olmalı və biz yeni, günahsız həyata başlamalıyıq. Həqiqi tövbə həyatı yaxşılaşdırır, onu Allahın iradəsinə uyğunlaşdırır.
Gündəlik Rəbbə həsr olun. Ellen Uayt bizə məsləhət verir: “Hər səhər özünüzü Allaha həsr edin. Qoy bu ilk işiniz olsun. Bu cür dua edin: "Məni götür, ya Rəbb, mən tamamilə Sənə aidəm. Bütün planlarımı Sənin ayaqlarına qoyuram. Bu gün məni Öz xidmətində istifadə et. Mənimlə ol ki, Səndə olan bütün işlərim yerinə yetsin". Bu hər gün edilməlidir. Gələcək gün üçün hər səhər özünüzü Allaha həsr edin. Bütün planlarınızı Ona təslim edin. Onları yerinə yetirməyə və ya rədd etməyə hazır olun, Onun uzaqgörənliyi ilə sizə göstəriş verdiyinə əməl edin. Bu yolla sən öz canını günü-gündən Allaha verə bilərsən və o, getdikcə Məsihin həyatına daha çox bənzəyəcək” (Məsihə gedən yol, səh. 70).
Xilaskarımız bizi qələbəyə əmin edir. Bəli, əziz bacı və qardaşlarım, Xilaskar bizi qələbəyə inandırır! “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə bəxş edən Allaha şükürlər olsun” (1 Kor. 15:57). Allahın övladları üçün barışıq xidmətində iştirak etmək necə də şərəflidir, çünki biz yeni yaradılışa çevrilmişik. “Deməli, biz Məsihin elçiləriyik və sanki Allah Özü bizim vasitəmizlə nəsihət edir; Məsihin adı ilə xahiş edirik: Allahla barışın” (2 Kor. 5:20).
Qoy bu sözlər duamız olsun: “Dua edirik ki, səndən Allaha layiq yeriyəsən, hər şeydə Onu razı salasan, hər xeyirxah işdə bəhrə verəsən və Allahı tanıyasan, Onun izzətinin qüdrətinə görə hər bir qüvvədə möhkəmlən, Bizi nurda müqəddəslərin irsinə şərik olmağa çağıran Allaha və Ataya şükür edərək hər bir səbir və səxavətlə sevinclə dua edirik” (Kolos. 1:10-12).
Rəbbimiz İsa Məsihin İkinci Tezliklə Qayıdışını gözlədiyimiz üçün sizə Allahın bol xeyir-dualarını arzulayırıq! Maranatha!
