862-ci ildən Rurik, keçmiş illərin nağılına görə, Novqorodda özünü qurdu. Ənənəyə görə, Rusiya dövlətçiliyinin başlanğıcı bu dövrə təsadüf edir. (1862-ci ildə Novqorod Kremlində “Rusiyanın minilliyi” abidəsi ucaldıldı, heykəltəraş M. O. Mikeşin.) Bəzi tarixçilər Rurikin əsl tarixi şəxsiyyət olduğuna inanırlar, onu Frizlandlı Ruriklə eyniləşdirirlər, o, öz dəstəsinin başında Qərbi Avropaya qarşı dəfələrlə kampaniyalar apardı. Rurik Novqorodda, qardaşlarından biri - Sineus - Ağ göldə (indiki Belozersk, Vologda bölgəsi), digəri - Truvorda - İzborskda (Pskov yaxınlığında) məskunlaşdı. Tarixçilər "qardaşların" adlarını qədim İsveç sözlərinin təhrifi hesab edirlər: "sineus" - "klanları ilə", "truvor" - sadiq heyət. Bu adətən Varangian əfsanəsinin etibarlılığına qarşı arqumentlərdən biri kimi xidmət edir. İki il sonra, salnamələrə görə, qardaşlar öldü və Rurik ən vacib şəhərlərin idarəçiliyini ərlərinə verdi. Onlardan ikisi - Bizansa qarşı uğursuz yürüş edən Askold və Dir Kiyevi işğal edərək Kiyevliləri Xəzər xəracından azad etdilər.
879-cu ildə ölümündən sonra Özündə varis qoymayan Rurik (başqa bir versiyaya görə, o, İqor idi, sonralar tarixi ədəbiyyatda Kiyev knyazlarının sülaləsini “Rurikoviçlər” adlandırmaq üçün əsas yaratdı və Kiyev Rusı - "qüdrət Rurikoviçlər”), Novqorodda hakimiyyəti Varangiya dəstələrindən birinin lideri Oleq (879-912) ələ keçirdi.
Kiyev və Novqorodun birləşdirilməsi
Rusiya və Yunanlar arasında müqavilə. 882-ci ildə Oleq o dövrdə Askold və Dirin hökm sürdüyü Kiyevə qarşı kampaniya apardı (bəzi tarixçilər bu knyazları Kiya ailəsinin son nümayəndələri hesab edirlər). Özlərini tacir kimi təqdim edən Oleqin döyüşçüləri hiylədən istifadə edərək Askold və Diri öldürərək şəhəri ələ keçirdilər. Kiyev birləşmiş dövlətin mərkəzinə çevrildi.
Rusiyanın ticarət tərəfdaşı güclü Bizans İmperiyası idi. Kiyev knyazları cənub qonşularına qarşı dəfələrlə kampaniyalar aparıblar. Beləliklə, hələ 860-cı ildə Askold və Dir bu dəfə Bizansa qarşı uğurlu bir kampaniyaya başladılar. Rusiya ilə Bizans arasında Oleqin bağladığı müqavilə daha da məşhurlaşdı.
907 və 911-ci illərdə Oleq və ordusu iki dəfə Konstantinopol (Konstantinopol) divarları altında uğurla döyüşdü. Bu kampaniyalar nəticəsində yunanlar ilə müqavilələr bağlandı, salnaməçinin yazdığı kimi, "iki haratiyada", yəni iki nüsxədə - rus və yunan dillərində tərtib edildi. Bu, rus yazısının xristianlığın qəbulundan çox əvvəl meydana çıxdığını təsdiqləyir. "Rus Pravdası" nın meydana çıxmasından əvvəl qanunvericilik də hazırlanırdı (yunanlar ilə müqavilədə Kiyev Rusunun sakinlərinin mühakimə olunduğu "Rusiya Qanunu" qeyd olunurdu).
Müqavilələrə görə, rus tacirləri Konstantinopolda yunanların hesabına bir ay yaşamaq hüququna malik olsalar da, şəhəri silahla gəzməyə məcbur idilər. Eyni zamanda, tacirlər onlarla sənədlər yazmalı və gəlişləri barədə Bizans imperatorunu əvvəlcədən xəbərdar etməli idilər. Oleqin yunanlar ilə razılaşması Rusiyada yığılan xəracın xaricə çıxarılması və Bizans bazarlarında satılması imkanını təmin etdi.
Oleq dövründə Drevlyanlar, şimallılar və Radimiçi onun dövlətinə daxil edildi və Kiyevə xərac verməyə başladı. Bununla belə, müxtəlif tayfa ittifaqlarının Kiyev Rusuna daxil edilməsi prosesi birdəfəlik baş vermiş hadisə deyildi.
Şahzadə İqor. Drevlyanların üsyanı
Oleqin ölümündən sonra İqor Kiyevdə padşahlıq etməyə başladı (912-945). 944-cü ildə onun hakimiyyəti dövründə Bizansla daha az əlverişli şərtlərlə razılaşma təsdiqləndi. İqorun dövründə, salnamələrdə təsvir olunan ilk məşhur iğtişaş baş verdi - 945-ci ildə Drevlyanların üsyanı. Drevlyan torpaqlarında xərac toplanması Varangian Sveneld tərəfindən öz dəstəsi ilə birlikdə aparıldı, zənginləşdirilməsi İqorun heyətində səs-küyə səbəb oldu. İqorun döyüşçüləri dedilər: “Sveneldin gəncləri silah və limanlarla bəzədilib, biz isə çılpaqıq. Şahzadə, xərac üçün bizimlə gəl, həm özünə, həm də bizim üçün alacaqsan.
Xərac toplayıb Kiyevə arabalar göndərən İqor kiçik bir dəstə ilə “daha çox mülk istəyən” geri qayıtdı. Drevlyanlar veçeyə toplaşdılar (ayrı-ayrı slavyan torpaqlarında öz knyazlıqlarının, eləcə də veçe yığıncaqlarının olması Kiyev Rusunda dövlətçiliyin formalaşmasının davam etdiyini göstərir). Veche qərara gəldi: "Əgər canavar qoyunlara yaxınlaşmaq vərdişinə düşsə, onu öldürməsən, hər şeyi sürüyəcək." İqorun dəstəsi öldürüldü və şahzadə edam edildi.
Dərslər və kilsə bağları
İqorun ölümündən sonra həyat yoldaşı Olqa (945-957) ərinin öldürülməsinə görə Drevlyanlardan vəhşicəsinə qisas alır. Drevlyanların ilk səfirliyi, İqorun müqabilində İqoru knyaz Malın əri kimi təklif edərək, diri-diri torpağa basdırıldı, ikincisi yandırıldı. Dəfn mərasimində (cənazə) Olqanın əmri ilə sərxoş Drevlyanlar öldürüldü. Xronikanın xəbərinə görə, Olqa Drevlyanlara xərac olaraq hər həyətdən üç göyərçin və üç sərçə verməyi təklif etdi. Kükürdlü işıqlı yedək göyərçinlərin ayaqlarına bağlandı; köhnə yuvalarına uçan zaman Drevlyan paytaxtında yanğın baş verdi. Nəticədə Drevlyanların paytaxtı İskorosten (indiki Korosten şəhəri) yanıb. Salnamələrə görə, yanğında 5 minə yaxın insan həlak olub.
Drevlyanlardan amansızcasına qisas alan Olqa, xərac yığımını asanlaşdırmağa məcbur oldu. O, "dərslər" - xərac miqdarı və "qəbiristanlıqlar" - xərac toplamaq üçün yerlər qurdu. Düşərgələrlə yanaşı (sığınacaq olan, lazımi ərzaq ehtiyatlarının saxlandığı, knyazlıq dəstəsinin xərac yığarkən qaldığı yerlər) qəbiristanlıqlar - görünür, xərac gətirilən knyaz hökmdarlarının möhkəmləndirilmiş həyətləri peyda olurdu. Bu qəbiristanlıqlar daha sonra knyazlıq hakimiyyətinin qalalarına çevrildi.
İqor və Olqanın dövründə Tivertsi, Uliçlər və nəhayət Drevlyanların torpaqları Kiyevə birləşdirildi.
Svyatoslavın kampaniyaları
Bəzi tarixçilər Olqa və İqorun oğlu Svyatoslavı (957-972) istedadlı komandir və dövlət xadimi hesab edir, digərləri onun həyatının məqsədini müharibədə görən macəraçı bir şahzadə olduğunu iddia edirlər.
Svyatoslavın qarşısında Rusiyanı köçərilərin basqınlarından qorumaq və başqa ölkələrə gedən ticarət yollarını təmizləmək vəzifəsi dururdu. Svyatoslav bu vəzifənin öhdəsindən uğurla gəldi ki, bu da ilk baxışın doğruluğunu təsdiqləyir.
Svyatoslav çoxsaylı yürüşləri zamanı Vyatiçi torpaqlarını ilhaq etməyə başladı, Volqa Bolqarıstanını məğlub etdi, Mordoviya tayfalarını fəth etdi, Xəzər xaqanlığını məğlub etdi, Şimali Qafqazda və Azov sahillərində uğurla döyüşdü, Taman yarımadasında Tmutarakanı ələ keçirdi, və peçeneqlərin hücumunu dəf etdi. O, Rusiyanın sərhədlərini Bizansa yaxınlaşdırmağa çalışaraq Bolqar-Bizans münaqişəsinə qarışmış, sonra isə Balkan yarımadası uğrunda Konstantinopol imperatoru ilə inadkar mübarizə aparmışdır. Uğurlu hərbi əməliyyatlar dövründə Svyatoslav hətta dövlətinin paytaxtını Dunaya, Pereyaslavets şəhərinə köçürmək barədə fikirləşdi, burada inandığı kimi, "müxtəlif ölkələrin mallarının birləşəcəyi": ipək, qızıl, Bizans qabları, Macarıstan və Çexiyadan gümüş və atlar, Rusiyadan mum, bal, xəzlər və əsir qullar. Ancaq Bizansla döyüş uğursuz başa çatdı; Svyatoslav yüz min Yunan ordusu tərəfindən mühasirəyə alındı. Böyük çətinliklə Rusiyaya getməyi bacardı. Bizansla hücum etməmək haqqında müqavilə bağlandı, lakin Dunay torpaqları geri qaytarılmalı oldu.
972-ci ildə Kiyevə gedərkən Svyatoslav Dnepr çayında peçeneqlər tərəfindən pusquya düşür və öldürülür. Peçenej xanı, öldürülən adamın şöhrətinin ona keçəcəyinə inanaraq, Svyatoslavın kəlləsindən qızılla bağlanmış bir kasa hazırlamağı və ziyafətlərdə ondan içməyi əmr etdi. (XX əsrin 30-cu illərində Dnepr Su Elektrik Stansiyasının tikintisi zamanı Dnepr çayının dibində Svyatoslav və onun döyüşçülərinə aid olduğu güman edilən polad qılınclar aşkar edilmişdir.)
“Kiyev Rusı” bu gün çoxlu fərziyyələrə məruz qalan bir anlayışdır. Tarixçilər təkcə bu adda bir dövlətin olub-olmaması haqqında deyil, həm də orada kimin yaşadığı barədə mübahisə edirlər.
"Kiyev Rusı" haradan gəldi?
Əgər bu gün Rusiyada “Kiyev Rusu” ifadəsi tədricən elmi istifadəni tərk edərək, “Köhnə Rusiya dövləti” anlayışı ilə əvəzlənirsə, Ukrayna tarixçiləri onu hər yerdə və “Kiyev Rusiyası - Ukrayna” kontekstində istifadə edərək, tarixi davamlılığı vurğulayırlar. iki dövlətin.
Ancaq 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər "Kiyev Rusı" termini mövcud deyildi, Kiyev torpaqlarının qədim sakinləri belə bir adla bir dövlətdə yaşadıqlarından şübhələnmirdilər. “Kiyev Rusu” ifadəsini ilk işlədən tarixçi Mixail Maksimoviç Puşkinin vəfatı ilində tamamladığı “Rus torpağı haradan gəlir” əsərində olmuşdur.
Qeyd etmək lazımdır ki, Maksimoviç bu ifadəni dövlət mənasında deyil, Rusiyanın bir sıra başqa adlarında - Çervonnaya, Belaya, Suzdalda, yəni coğrafi yerləşmə mənasında işlətmişdir. Tarixçilər Sergey Solovyov və Nikolay Kostomarov da eyni mənada istifadə etdilər.
20-ci əsrin əvvəllərinin bəzi müəllifləri, o cümlədən Sergey Platonov və Aleksandr Presnyakov "Kiyev Rusı" terminini suveren-siyasi mənada, Kiyevdə vahid siyasi mərkəzi olan Şərqi Slavyanlar dövlətinin adı kimi istifadə etməyə başladılar.
Lakin Kiyev Rusu Stalin dövründə tam hüquqlu dövlətə çevrildi. “Kiyev Rusu” və “Kiyev Rusunun mədəniyyəti” kitabları üzərində işləyən akademik Boris Qrekovun həmkarına necə sual verməsi ilə bağlı maraqlı bir əhvalat var: “Siz partiya üzvüsünüz, zəhmət olmasa, məsləhət verin, onun hansı konsepsiyanı bilməlisiniz (Stalin) bəyənəcək.”
Grekov “Kiyev Rusu” terminindən istifadə edərək, onun mənasını izah etməyi lazım bildi: “Mən öz işimdə Kiyev Rusu ilə bu terminin (Ukrayna) dar ərazi mənasında deyil, məhz “ geniş mənasında çıxış edirəm. Rurikoviç imperiyası", sonradan bir neçə müstəqil dövlət vahidlərinin yarandığı geniş bir ərazini əhatə edən Qərbi Avropa imperiyası Böyük Karl ilə uyğun gəlir."
Rurikdən əvvəl vəziyyət
Rəsmi daxili tarixşünaslıqda deyilir ki, Rusiyada dövlətçilik 862-ci ildə Ruriklər sülaləsi hakimiyyətə gəldikdən sonra yaranıb. Bununla belə, məsələn, politoloq Sergey Çernyaxovski Rusiya dövlətçiliyinin başlanğıcının ən azı 200 il tarixə çəkilməli olduğunu müdafiə edir.
O, Bizans mənbələrində Rusiyanın həyatını təsvir edərkən onların dövlət quruluşunun aşkar əlamətlərinin öz əksini tapmasına diqqət çəkir: yazının mövcudluğu, zadəganların iyerarxiyası, torpaqların inzibati bölgüsü, kiçik knyazlar, onların üzərində. dayanan “padşahlar” da xatırlanır.
Bununla belə, Kiyev Rusunun Şərqi Slavyan, Fin-Uqor və Baltik tayfalarının məskunlaşdığı geniş əraziləri öz hakimiyyəti altında birləşdirməsinə baxmayaraq, bir çox tarixçilər xristianlıqdan əvvəlki dövrdə onu tam hüquqlu bir dövlət adlandırmaq mümkün olmadığına inanmağa meyllidirlər. , çünki orada sinfi strukturlar yox idi və mərkəzləşdirilmiş hakimiyyət yox idi. Digər tərəfdən, bu, nə monarxiya, nə despotizm, nə də respublika idi; ən çox, tarixçilərin fikrincə, bu, bir növ korporativ idarəetməyə bənzəyirdi.
Məlumdur ki, qədim ruslar qəbilə məskənlərində yaşamış, sənətkarlıqla, ovçuluqla, balıqçılıqla, ticarətlə, əkinçiliklə, maldarlıqla məşğul olmuşlar. Ərəb səyyahı İbn Fədlan 928-ci ildə rusların 30-50 nəfərin yaşadığı böyük evlər tikdiyini təsvir edir.
“Şərqi slavyanların arxeoloji abidələri mülkiyyət təbəqələşməsinin heç bir aydın izləri olmayan bir cəmiyyət yaradır. Meşə-çöl zonasının ən müxtəlif bölgələrində memarlıq görünüşünə və onlarda tapılan məişət və məişət avadanlıqlarının məzmununa görə zənginliyi ilə seçiləcəklərini qeyd etmək mümkün deyil" deyə tarixçi İvan vurğulayıb. Lyapushkin.
Rus arxeoloqu Valentin Sedov qeyd edir ki, mövcud arxeoloji məlumatlara əsaslanaraq iqtisadi bərabərsizliyin yaranması hələ mümkün deyil. “Görünür, 6-8-ci əsrlərə aid qəbir abidələrində slavyan cəmiyyətinin mülkiyyət fərqinin aydın izləri yoxdur”, - deyə alim yekunlaşdırır.
Tarixçilər belə nəticəyə gəlirlər ki, qədim rus cəmiyyətində sərvətin toplanması və miras yolu ilə ötürülməsi özlüyündə məqsəd deyildi, görünür, bu, nə mənəvi dəyər, nə də həyati zərurət idi. Üstəlik, yığım birmənalı qarşılanmadı və hətta pisləndi.
Məsələn, Rusiya ilə Bizans imperatoru arasındakı müqavilələrdən birində Kiyev knyazı Svyatoslavın öhdəliklərin pozulması halında nə baş verəcəyini izah edən andından bir fraqment var: "gəlin bu qızıl kimi qızıl olaq" ( Bizans katibinin qızıl lövhəsi deməkdir). Bu, bir daha rusların qızıl buzova qarşı alçaq münasibətini göstərir.
Sülalədən əvvəlki Kiyev Rusunun siyasi quruluşunun daha düzgün tərifi, knyazın xalq məclisindən tamamilə asılı olduğu veche cəmiyyətidir. Veche hakimiyyətin miras yolu ilə şahzadəyə keçməsini təsdiq edə bilər və ya onu yenidən seçə bilərdi. Tarixçi İqor Froyanov qeyd edirdi ki, “qədim rus knyazı nə imperator, nə də hətta monarx idi, çünki onun üstündə bir veçe, ya da xalq məclisi dayanırdı, ona hesabat verirdi”.
İlk Kiyev knyazları
“Keçmiş illərin nağılı” Dnepr “dağlarında” yaşayan Kiyin qardaşları Şçek, Xoriv və bacısı Libidlə birlikdə Dnepr çayının sağ sahilində sonralar qurucusunun şərəfinə Kiyev adlandırılan bir şəhər tikməsindən bəhs edir. . Kiy, salnamələrə görə o, Kiyevin birinci knyazı olub. Bununla belə, müasir müəlliflər daha çox inanırlar ki, şəhərin yaranması hekayəsi Kiyev yaşayış məntəqələrinin adlarını izah etmək üçün hazırlanmış etimoloji mifdir.
Beləliklə, Kiyevin meydana gəlməsinin xəzərlərlə bağlı olduğuna inanan amerikalı-ukraynalı şərqşünas Omelyan Pritsakın fərziyyəsi geniş şəkildə məlum oldu ki, Kiyev bir şəxs kimi hipotetik xəzər vəziri Kuya ilə eynidir.
9-cu əsrin sonlarında Kiyevin tarixi səhnəsində daha az əfsanəvi şahzadələr meydana çıxdı - Askold və Dir. Onların sonradan paytaxtın hökmdarları olmuş, xristianlığı qəbul edən və qədim rus dövlətçiliyinin əsaslarını qoyan Rurikin Varangian dəstəsinin üzvləri olduğu güman edilir. Ancaq burada da çoxlu suallar var.
Ustyuq salnaməsində deyilir ki, Askold və Dir “nə şahzadə, nə də boyar qəbiləsi idi və Rurik onlara şəhər və ya kənd verməzdi”. Tarixçilər hesab edirlər ki, onların Kiyevə getmək istəyi torpaqlar və knyazlıq titulu əldə etmək istəyindən qaynaqlanırdı. Tarixçi Yuri Begunovun fikrincə, Askold və Dir Rurikə xəyanət edərək Xəzər vassallarına çevrildilər.
Salnaməçi Nestor yazır ki, Askold və Dirin qoşunları 866-cı ildə Bizansa qarşı yürüş edərək Konstantinopolun kənarlarını qarət etdilər. Bununla belə, akademik Aleksey Şahmatov iddia edirdi ki, Konstantinopola qarşı yürüşdən bəhs edən daha qədim salnamələrdə Askold və Dirdən bəhs edilmir, onlar haqqında nə Bizans, nə də ərəb mənbələrində heç nə deyilmir. "Onların adları sonradan qoyuldu" deyə alim inanırdı.
Bəzi tədqiqatçılar Askold və Dirin müxtəlif vaxtlarda Kiyevdə hökm sürdüyünü irəli sürürlər. Digərləri Askold və Dirin bir və eyni şəxs olması versiyasını irəli sürdülər. Bu fərziyyəyə görə, "Haskuldr" adının qədim norsca yazılışında son iki "d" və "r" hərfi ayrı bir sözə ayrıla və zaman keçdikcə müstəqil bir şəxsə çevrilə bilər.
Bizans mənbələrinə nəzər salsanız, görə bilərsiniz ki, Konstantinopolun mühasirəsi zamanı salnaməçi adını çəkməsə də, yalnız bir hərbi liderdən bəhs edir.
Tarixçi Boris Rıbakov izah etdi: “Şahzadə Dirin şəxsiyyəti bizə aydın deyil. Hiss olunur ki, onun adının Askoldla süni şəkildə bağlanmasıdır, çünki onların birgə hərəkətlərini təsvir edərkən qrammatik forma bizə iki şəxsin birgə hərəkətlərini təsvir edərkən olduğu kimi qoşa deyil, tək rəqəm verir”.
Kiyev Rus və Xəzər
Xəzər Kaqanlığı qüdrətli dövlət hesab olunur, onun nəzarəti altında Avropadan Asiyaya ən mühüm ticarət yolları gedirdi. +Xəzər xaqanlığının çiçəklənmə dövründə (VIII əsrin əvvəllərində) ərazisi Qara dənizdən Xəzər dənizinə, o cümlədən aşağı Dnepr bölgəsinə qədər uzanırdı.
Xəzərlər slavyan torpaqlarına müntəzəm basqınlar edərək onları talan etdilər. Orta əsr səyyahı İbrahim ibn Yaqubun şəhadətinə görə, onlar təkcə mum, xəz və atları deyil, əsasən əsirlərə satmaq üçün əsirləri, eləcə də cavan oğlanları, qızları və uşaqları minalayırdılar. Başqa sözlə, Cənubi Rus torpaqları əslində Xəzər əsarətinə keçdi.
Bəlkə Xəzər dövlətini səhv yerdə axtarırdılar? Publisist Aleksandr Polyux bu məsələni anlamağa çalışır. O, tədqiqatlarında genetikaya, xüsusən də qan qrupunun hansı mövqeyə görə xalqın həyat tərzinə uyğun gəldiyinə və etnik qrupu müəyyən etdiyinə diqqət yetirir.
O qeyd edir ki, genetik məlumatlara görə, ruslar və belaruslar, əksər avropalılar kimi, 90%-dən çox I (O) qan qrupu, etnik ukraynalılar isə 40% III (B) qrupunun daşıyıcısıdır. Bu, köçəri həyat tərzi sürən xalqların əlaməti kimi xidmət edir (buraya xəzərləri də daxildir), III (B) qan qrupu əhalinin 100% -nə yaxınlaşır.
Bu qənaətləri əsasən Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki Valentin Yaninin arxeoloji tapıntıları təsdiqləyir, o, Kiyevin Novqorodiyalılar tərəfindən tutulduğu dövrdə (IX əsr) slavyan şəhəri olmadığını təsdiqləyir, bunu “ağcaqayın” da sübut edir. qabıq məktubları”.
Polyuxun fikrincə, Kiyevin novqorodiyalılar tərəfindən zəbt edilməsi ilə Oleq peyğəmbərin həyata keçirdiyi xəzərlərdən qisası şübhəli şəkildə vaxt baxımından üst-üstə düşür. Bəlkə də eyni hadisə idi? Burada o, parlaq bir nəticə çıxarır: “Kiyev Xəzər Kaqanlığının mümkün paytaxtıdır, etnik ukraynalılar isə birbaşa xəzərlərin törəmələridir”.
Nəticələrin paradoksal olmasına baxmayaraq, bəlkə də reallıqdan o qədər də uzaq deyillər. Doğrudan da, IX əsrin bir sıra mənbələrində Rus hökmdarı şahzadə deyil, kaqan (xakan) adlanırdı. Bu barədə ən erkən məlumat 839-cu ilə təsadüf edir, o zaman, qədim rus salnamələrinə görə, Rurikin döyüşçüləri hələ Kiyevə gəlməmişdilər.
Dünyanın ən güclü, hətta ən güclü xalqlarından birinə çevrilən, sonralar ruslar, ruslar, ruslar, ruslar adlandırılan milliyyətin formalaşması Şərqi Avropa düzənliyində məskunlaşmış slavyanların birləşməsi ilə başladı. Onların bu torpaqlara haradan gəldiyi və nə vaxt gəldiyi dəqiq bilinmir. Tarix yeni dövrün ilk əsrlərində Rusiya haqqında heç bir xronika dəlili saxlamamışdır. Yalnız IX əsrin ikinci yarısından - Rusiyada ilk knyazın meydana çıxdığı dövrdən - millətin formalaşması prosesini daha ətraflı izləmək olar.
"Gəl padşahlıq et və bizə hakim ol..."
Bütün Şərqi Avropa düzənliyini çoxsaylı çay və göllərlə birləşdirən böyük su yolu boyunca hamı üçün bir ümumi ad almış qədim İlmen Slovenləri, Polyanlar, Drevlyanlar, Kriviçi, Polotsk, Dreqoviçi, Şimallılar, Radimiçi, Vyatiçi tayfaları yaşayırdılar. - slavyanlar. Qədim əcdadlarımızın tikdiyi iki böyük şəhər - Dnepr və Novqorod dövlətçilik yaranana qədər həmin torpaqlarda artıq mövcud olub, lakin hökmdarları olmayıb. Qəbilə qubernatorlarının adı Rusiyada ilk knyazlar salnamələrə daxil olanda meydana çıxdı. Onların adları olan cədvəldə yalnız bir neçə sətir var, lakin bunlar hekayəmizin əsas sətirləridir.
Varangiyalıları slavyanları idarə etməyə çağırmaq qaydası bizə məktəbdən məlumdur. Öz aralarında davamlı atışmalardan və döyüşlərdən yorulan tayfaların əcdadları Baltik dənizinin o tayında yaşayan rus tayfasının knyazlarına elçilər seçərək onlara əmr etdilər ki, “...Bizim bütün torpağımız böyük və bərəkətlidir. lakin orada heç bir paltar yoxdur (yəni .sülh və nizam yoxdur). Gəl padşahlıq et və bizə hakim ol”. Rurik, Sineus və Truvor qardaşları zəngə cavab verdilər. Onlar tək deyil, öz yoldaşları ilə gələrək Novqorod, İzborsk və Beloozeroda məskunlaşıblar. Bu 862-ci ildə idi. Və onların idarə etməyə başladıqları xalq Rus adlandırılmağa başladı - Varangian knyazlarının qəbiləsinin adı ilə.
Tarixçilərin ilkin qənaətlərini təkzib etmək
Baltik şahzadələrinin torpaqlarımıza gəlişi ilə bağlı daha az populyar olan başqa bir fərziyyə var. Rəsmi versiyada deyildiyi kimi, üç qardaş var idi, lakin çox güman ki, köhnə kitablar səhv oxundu (tərcümə edildi) və Slavyan torpaqlarına yalnız bir hökmdar gəldi - Rurik. Qədim Rusiyanın ilk knyazı öz sadiq döyüşçüləri (heyəti) ilə - köhnə Skandinaviyada "tru-vor" və ev təsərrüfatı (ailə, ev) - "sine-hus" ilə gəldi. Beləliklə, üç qardaşın olması ehtimalı yarandı. Naməlum səbəblərdən tarixçilər belə qənaətə gəlirlər ki, Slovenlərə köçdükdən iki il sonra hər iki Rurik ölür (başqa sözlə, salnamələrdə “əsl oğru” və “sine-hus” sözləri artıq qeyd olunmur). Onların yoxa çıxmasının bir neçə başqa səbəbini göstərmək olar. Məsələn, o vaxta qədər ilk knyazın Rusiyada topladığı ordu “əsl oğru” deyil, “drujina” adlandırılmağa başladı və onunla gələn qohumlar “sine-xus” deyildi. "klan".
Bundan əlavə, antik dövrün müasir tədqiqatçıları getdikcə Rurikimizin daha az zəif qonşularına çox uğurlu basqınları ilə məşhurlaşan, tarixdə məşhur olan məşhur Danimarka kralı Friesland Rorikdən başqa bir şey olmadığı versiyasına meyl edirlər. Bəlkə də buna görə güclü, cəsur və məğlubedilməz olduğuna görə onu hakimiyyətə çağırıblar.
Rus Rurikin rəhbərliyi altında
Rusda siyasi sistemin banisi, sonradan kral sülaləsinə çevrilən knyazlıq sülaləsinin banisi 17 il ona həvalə edilmiş xalqı idarə etdi. O, İlmen Slovenlərini, Psovları və Smolensk Kriviçilərini, bütövlükdə və Çudları, Şimallıları və Drevlyanları, Meryaları və Radimiçiləri bir dövlətdə birləşdirdi. İlhaq edilmiş torpaqlarda öz himayədarlarını vali təyin etdi. Sonda Qədim Rusiya kifayət qədər geniş ərazini işğal etdi.
Yeni knyazlıq ailəsinin qurucusu ilə yanaşı, tarixə onun iki qohumu da daxil idi - Askold və Dir, knyazın çağırışı ilə Kiyev üzərində hakimiyyətlərini qurdular və o dövrdə hələ də dominant rol oynamadılar. yeni yaranmış dövlət. Rusda birinci knyaz iqamətgahı olaraq Novqorodu seçdi və burada 879-cu ildə öldü və knyazlığı kiçik oğlu İqora verdi. Rurikin varisi özünü idarə edə bilmədi. Uzun illər bölünməz hakimiyyət mərhum şahzadənin şəriki və uzaq qohumu Oleqə keçdi.
İlk əsl rus
Xalq arasında peyğəmbərlik ləqəbi ilə tanınan Oleqin sayəsində Qədim Rusiya həm Konstantinopolun, həm də Bizansın - o dövrün ən güclü dövlətlərinin həsəd apara biləcəyi güc qazandı. Rusiyada ilk rus knyazının öz vaxtında nə etdisə, gənc İqorun tabeliyində olan regent çoxaldı və zənginləşdi. Böyük bir ordu toplayan Oleq Dneprdən aşağı enərək Lyubeç, Smolensk və Kiyevi fəth etdi. Sonuncu aradan götürüldü və bu torpaqlarda yaşayan Drevlyanlar İqoru özlərinin əsl hökmdarı, Oleqi isə böyüyənə qədər layiqli regent kimi tanıdılar. Bundan sonra Kiyev Rusiyanın paytaxtı təyin edilir.
Peyğəmbər Oleqin mirası
Onun hakimiyyəti illərində bir çox tayfalar Oleq tərəfindən Rusiyaya birləşdirildi və o, o vaxt özünü xarici knyaz deyil, ilk həqiqi rus elan etdi. Onun Bizansa qarşı kampaniyası mütləq qələbə ilə başa çatdı və Konstantinopolda azad ticarətin faydası ruslar üçün qazandı. Heyət bu kampaniyadan zəngin qənimətlər gətirdi. Oleqin haqlı olaraq mənsub olduğu Rusiyadakı ilk knyazlar həqiqətən dövlətin şöhrətini düşünürdülər.
Ordu Konstantinopola qarşı kampaniyadan qayıtdıqdan sonra insanlar arasında çoxlu əfsanələr və heyrətamiz hekayələr yayıldı. Şəhər darvazalarına çatmaq üçün Oleq gəmilərin təkərlərə quraşdırılmasını əmr etdi və ədalətli bir külək onların yelkənlərini doldurduqda, gəmilər düzənlikdən keçərək Konstantinopola "gedərək şəhər əhalisini dəhşətə gətirdi. Nəhəng Bizans imperatoru VI Leo mərhəmətə təslim oldu. qalibin və Oleq, heyrətamiz Qələbə əlaməti olaraq qalxanını Konstantinopolun qapılarına mıxladı.
911-ci il salnamələrində Oleq artıq bütün Rusiyanın ilk Böyük Dükü kimi xatırlanır. 912-ci ildə o, əfsanədə deyildiyi kimi, ilan sancmasından ölür. Onun 30 ildən artıq səltənəti qəhrəmanlıqla bitməyib.
Güclülər arasında
Oleqin ölümü ilə o, 879-cu ildən bəri torpaqların hökmdarı olmasına baxmayaraq, knyazlığın böyük mülklərinin idarəsini öz üzərinə götürdü. Təbii ki, o, böyük sələflərinin gördüyü işlərə layiq olmaq istəyirdi. O, həmçinin döyüşdü (hakimiyyəti dövründə Rusiya peçeneqlərin ilk hücumlarına məruz qaldı), bir neçə qonşu tayfaları fəth etdi, onları xərac verməyə məcbur etdi. İqor Rusiyadakı ilk knyazın etdiyi hər şeyi etdi, lakin o, dərhal əsas arzusunu - Konstantinopolu fəth etməyi reallaşdıra bilmədi. Öz domenlərimizdə hər şey rəvan getmədi.
Güclü Rurik və Oleqdən sonra İqorun hakimiyyəti daha zəif oldu və inadkar Drevlyanlar xərac verməkdən imtina edərək bunu hiss etdilər. Kiyevin ilk knyazları üsyankar tayfanı nəzarət altında saxlamağı bilirdilər. İqor da bu üsyanı bir müddət sakitləşdirdi, lakin Drevlyanların qisası bir neçə ildən sonra knyazı yaxaladı.
Xəzərlərin satqınlığı, Drevlyanların xəyanəti
Vəliəhdin xəzərlərlə əlaqələri də uğursuz oldu. Xəzər dənizinə çatmağa çalışan İqor onlarla müqavilə bağladı ki, dəstəni dənizə buraxacaqlar və o, geri qayıdaraq zəngin qənimətin yarısını onlara verəcəkdir. Şahzadə verdiyi vədlərə əməl etdi, lakin bu, xəzərlər üçün kifayət etmədi. Güc baxımından üstünlüyün onların tərəfində olduğunu görüb şiddətli döyüşdə demək olar ki, bütün rus ordusunu məhv etdilər.
İqor biabırçı bir məğlubiyyət yaşadı və 941-ci ildə Konstantinopola qarşı ilk yürüşündən sonra Bizanslılar onun demək olar ki, bütün heyətini məhv etdilər. Üç il sonra utancını yumaq istəyən knyaz bütün rusları, xəzərləri və hətta peçeneqləri bir orduda birləşdirərək yenidən Konstantinopola köçdü. Bolqarlardan ona qarşı nəhəng bir qüvvənin gəldiyini öyrənən imperator İqora çox əlverişli şərtlərlə sülh təklif etdi və knyaz bunu qəbul etdi. Ancaq belə bir heyrətamiz qələbədən bir il sonra İqor öldürüldü. Dəfələrlə xərac verməkdən imtina edən Koresten Drevlyans vergiyığanların bir neçə rahatlığını məhv etdi, onların arasında şahzadənin özü də var idi.
Şahzadə, hər şeydən əvvəl
Peyğəmbər Oleqin 903-cü ildə həyat yoldaşı olaraq seçdiyi Pskovdan olan İqorun arvadı Olqa xainlərdən amansız qisas aldı. Olqanın hiyləgər, eyni zamanda amansız strategiyası sayəsində Drevlyanlar ruslar üçün heç bir itki vermədən məhv edildi - deməyə ehtiyac yoxdur, Rusiyadakı ilk knyazlar necə döyüşməyi bilirdilər. İqorun ölümündən sonra knyaz cütlüyünün oğlu Svyatoslav dövlətin irsi hökmdarı titulunu aldı, lakin sonuncunun gəncliyinə görə anası növbəti on iki il ərzində Rusiyanı idarə etdi.
Olqa nadir zəkası, cəsarəti və dövləti ağılla idarə etmək bacarığı ilə seçilirdi. Drevlyanların əsas şəhəri Korosten tutulduqdan sonra şahzadə Konstantinopola getdi və orada müqəddəs vəftiz olundu. Pravoslav Kilsəsi hətta İqorun dövründə də Kiyevdə idi, lakin rus xalqı Peruna və Velesə sitayiş edirdi və tezliklə bütpərəstlikdən xristianlığa keçmədi. Lakin vəftiz zamanı Yelena adını götürən Olqanın Rusiyada yeni bir inanca yol açması və ömrünün sonuna qədər (şahzadə 969-cu ildə vəfat etdi) ona xəyanət etməməsi onu müqəddəslər rütbəsinə yüksəltdi. .
Körpəlikdən döyüşçü
“Rusiya dövləti”nin tərtibçisi N.M.Karamzin Svyatoslavı rusiyalı İskəndər adlandırırdı. Rusdakı ilk knyazlar heyrətamiz cəsarət və cəsarətlə seçilirdilər. Onların hakimiyyətdə olduğu tarixləri quru-quru sadalayan cədvəldə hər bir adın arxasında duran Vətən naminə çoxlu şərəfli qələbələr, əməllər gizlədilir.
Üç yaşında (İqorun ölümündən sonra) Böyük Hersoq titulunu miras alan Svyatoslav yalnız 962-ci ildə Rusiyanın faktiki hökmdarı oldu. İki il sonra o, Vyatiçiləri xəzərlərin tabeliyindən azad etdi və Vyatiçiləri Rusiyaya, sonrakı iki ildə isə Oka boyu, Volqaboyu, Qafqaz və Balkanlarda yaşayan bir sıra slavyan tayfalarını birləşdirdi. Xəzərlər məğlub oldular, onların paytaxtı İtil tərk edildi. Svyatoslav Şimali Qafqazdan yasesləri (osetinləri) və kasoqları (çərkəzləri) öz torpaqlarına gətirərək onları yeni yaranmış Belaya Veja və Tmutarakan şəhərlərində yerləşdirdi. Bütün Rusiyanın ilk knyazı kimi, Svyatoslav da öz mülklərini daim genişləndirməyin vacibliyini başa düşürdü.
Atalarımızın böyük şöhrətinə layiq
968-ci ildə Bolqarıstanı (Pereyaslavets və Dorostol şəhərləri) fəth edən Svyatoslav, səbəbsiz olaraq, bu torpaqları özününkü hesab etməyə başladı və Pereyaslavetsdə möhkəm məskunlaşdı - Kiyevin dinc həyatını bəyənmədi və anası yaxşı idarə etdi. kapital. Ancaq bir il sonra o getdi və bolqarlar Bizans imperatoru ilə birləşərək şahzadəyə müharibə elan etdilər. Ona gedən Svyatoslav böyük rus şəhərlərini oğullarının idarə etməsi üçün tərk etdi: Yaropolk - Kiyev, Oleq - Korosten, Vladimir - Novqorod.
Həmin müharibə çətin və mübahisəli idi - qələbələr hər iki tərəf tərəfindən müxtəlif dərəcəli müvəffəqiyyətlərlə növbə ilə qeyd olunurdu. Qarşıdurma sülh müqaviləsi ilə başa çatdı, ona görə Svyatoslav Bolqarıstanı tərk etdi (Bizans imperatoru John Tzimiskes tərəfindən mülklərinə ilhaq edildi) və Bizans bu torpaqlar üçün rus knyazına müəyyən edilmiş xərac verdi.
Əhəmiyyətinə görə mübahisəli olan bu kampaniyadan qayıdan Svyatoslav Dneprdəki Beloberejyedə bir müddət dayandı. Orada 972-ci ilin yazında onun zəifləmiş ordusu peçeneqlərin hücumuna məruz qalır. Böyük Hersoq döyüşdə öldürüldü. Tarixçilər onun anadangəlmə döyüşçü kimi şöhrətini Svyatoslavın yürüşlərdə inanılmaz dərəcədə dözümlü olması, nəm yerdə başının altında yəhərlə yata bilməsi ilə izah edirlər, çünki o, gündəlik həyatda iddiasız, şahzadə kimi deyil, həm də seçici deyildi. yemək. Hücumdan əvvəl gələcək düşmənlərini xəbərdar etdiyi “Mən sənə gəlirəm” mesajı Konstantinopol qapılarında Oleqin qalxanı kimi tarixə düşdü.
KİEVANIN İLK ŞAHZADASI RUS
Qədim Rusiya dövləti Şərqi Avropada IX əsrin son onilliklərində Şərqi slavyanların iki əsas mərkəzinin - Kiyev və Novqorodun, habelə Rurik sülaləsinin knyazlarının hakimiyyəti altında birləşməsi nəticəsində formalaşmışdır. "Varangiyalılardan yunanlara qədər" su yolu boyunca yerləşən torpaqlar. Artıq 830-cu illərdə Kiyev müstəqil şəhər idi və Şərqi slavyanların əsas şəhəri olduğunu iddia edirdi.
Rurik, salnamədə deyildiyi kimi, ölərkən hakimiyyəti qaynı Oleqə (879-912) verdi. Şahzadə Oleq üç il Novqorodda qaldı. Sonra ordu toplayıb 882-ci ildə İlmendən Dneprə köçərək Smolenski, Lyubeçi fəth etdi və Kiyevdə yaşamaq üçün məskunlaşaraq, Kiyevin “Rusiya şəhərlərinin anası” olacağını deyərək, onu öz knyazlığının paytaxtı etdi. ” Oleq böyük su yolu boyunca "Varangiyalılardan yunanlara qədər" bütün əsas şəhərləri öz əlində birləşdirə bildi. Bu onun ilk qolu idi. Kiyevdən birləşmə fəaliyyətini davam etdirdi: o, drevlyanlara qarşı, sonra şimallılara qarşı çıxdı və onları fəth etdi, sonra Radimiçiləri tabe etdi. Beləliklə, ucqarlar istisna olmaqla, rus slavyanlarının bütün əsas qəbilələri və bütün ən mühüm rus şəhərləri onun əlinin altına toplandı. Kiyev böyük dövlətin (Kiyev Rusı) mərkəzinə çevrildi və rus tayfalarını Xəzər asılılığından azad etdi. Xəzər boyunduruğunu ataraq, Oleq ölkəsini şərq köçərilərindən (həm Xəzərlər, həm də Peçeneqlər) qalaları ilə möhkəmləndirməyə çalışdı və çöl sərhədi boyunca şəhərlər tikdi.
Oleqin ölümündən sonra onun oğlu İqor (912-945) onun başına keçdi, görünür, nə döyüşçü, nə də hökmdar kimi istedadı yox idi. İqor ikiqat xərac toplamaq istədiyi Drevlyanların ölkəsində öldü. Onun ölümü, İqorun dul arvadı Olqa ilə evlənmək istəyən Drevlyan knyazı Malın uyğunlaşması və Olqanın ərinin ölümünə görə Drevlyanlardan qisası salnamədə ətraflı təsvir olunan poetik bir əfsanənin mövzusunu təşkil edir.
Olqa İqordan sonra kiçik oğlu Svyatoslavla birlikdə qaldı və Kiyev Knyazlığının hakimiyyətini ələ keçirdi (945-957). Qədim slavyan adətinə görə, dul qadınlar vətəndaş müstəqilliyinə və tam hüquqlara malik idilər və ümumiyyətlə, slavyanlar arasında qadınların mövqeyi digər Avropa xalqları ilə müqayisədə daha yaxşı idi.
Onun əsas işi xristian inancını qəbul etmək və 957-ci ildə Konstantinopola mömin səyahət etmək idi. Salnaməyə görə, Olqa Konstantinopolda "padşah və patriarx tərəfindən" vəftiz olundu, baxmayaraq ki, Yunanıstana səfər etməzdən əvvəl Rusiyada evdə vəftiz olunduğu daha çox ehtimal olunur. Rusiyada xristianlığın zəfəri ilə Yelenin müqəddəs vəftizində şahzadə Olqanın xatirəsi ehtiramla anılmağa başladı və Həvarilərə bərabər Olqa Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirildi.
Olqanın oğlu Svyatoslav (957–972) artıq slavyan adını daşıyırdı, lakin onun xarakteri hələ də tipik Varangiyalı döyüşçü, döyüşçü idi. Yetişməyə vaxtı olan kimi özünü böyük və cəsur bir dəstə yaratdı və bununla da özü üçün şöhrət və şikar axtarmağa başladı. O, anasının təsirindən erkən ayrıldı və onu vəftiz olunmağa çağıranda "anasına qəzəbləndi".
İnancımı təkbaşına necə dəyişə bilərəm? Heyət mənə gülməyə başlayacaq” dedi.
Dəstəsi ilə yaxşı anlaşdı və onlarla çətin düşərgə həyatı yaşadı.
Svyatoslavın hərbi kampaniyalardan birində ölümündən sonra oğulları (Yaropolk, Oleq və Vladimir) arasında daxili müharibə baş verdi, bu müharibədə Yaropolk və Oleq öldü və Vladimir Kiyev Rusının yeganə hökmdarı olaraq qaldı.
Vladimir sərhəd volostları üzərində müxtəlif qonşularla çoxlu müharibələr apardı, həmçinin Kama bolqarları ilə vuruşdu. O, həm də yunanlar ilə müharibəyə cəlb edilmiş, nəticədə yunan ayininə görə xristianlığı qəbul etmişdir. Bu ən mühüm hadisə Varangian Rurik sülaləsinin Rusiyada hakimiyyətinin ilk dövrünü başa vurdu.
Rus slavyanlarının əksər qəbilələrini siyasi cəhətdən birləşdirən Kiyev Knyazlığı belə yarandı və möhkəmləndi.
Rusiyanı birləşdirən daha güclü amil xristianlıq idi. Şahzadənin vəftizi dərhal 988-ci ildə bütün Rusiya tərəfindən xristianlığın qəbul edilməsi və bütpərəstlik kultunun təntənəli şəkildə ləğvi ilə müşayiət olundu.
Yunan ruhaniləri ilə Korsun kampaniyasından Kiyevə qayıdan Vladimir Kiyev və bütün Rusiya əhalisini yeni dinə çevirməyə başladı. O, Kiyevdə insanları Dnepr və onun qolu Poçayna sahillərində vəftiz edirdi. Köhnə tanrıların bütlərini yerə atıb çaya atırdılar. Onların yerində kilsələr ucaldılıb. Xristianlığın knyaz qubernatorları tərəfindən gətirildiyi digər şəhərlərdə də belə idi.
Vladimir sağlığında ayrı-ayrı torpaqlara nəzarəti çoxsaylı oğullarına payladı.
Kiyev Rusu rus torpağının beşiyi oldu və həvarilərə bərabər Böyük Hersoq Vladimirin oğlu, Kiyevin Böyük Hersoq Yuri Dolqorukinin oğlu, eyni zamanda Rostov, Suzdal və Pereyaslavl knyazı idi, tarixçilər birinci adlandırırlar. Rusiya hökmdarı.
Qədim Rusiya və Böyük Çöl kitabından müəllif Gumilev Lev Nikolaevich155. Kiyev Rusunun “xarabalığı” haqqında Banal versiyalarının cəlbediciliyi var ki, onlar tənqid etmədən qərar qəbul etməyə imkan verir, bu, çətin və düşünmək istəmir. Deməli, 12-ci əsrin Kiyev Rusunun olması danılmazdır. çox zəngin, gözəl sənətkarlıq və parlaq ölkə idi
müəllifKiyev Rusunun xarabalığı Bu üç əlverişsiz şəraitin təzyiqi altında 12-ci əsrin yarısından aşağı təbəqələrin hüquqi və iqtisadi alçaldılması, knyazlıq çəkişmələri və Polovtsiyalıların hücumları. Kiyev Rusunun və Dnepr bölgəsinin xarabalıq əlamətləri nəzərə çarpır. çay
"Rusiya tarixi kursu" kitabından (I-XXXII mühazirələr) müəllif Klyuchevski Vasili OsipoviçKiyev Rusunun süqutu Rusiyanın Yuxarı Volqaboyu müstəmləkəçiliyinin indicə öyrəndiyimiz siyasi nəticələri həmin regionda yeni ictimai münasibətlər sisteminin əsasını qoydu. Yuxarı Volqa Rusiyasının gələcək tarixində biz qoyulmuş təməllərin inkişafını izləməli olacağıq
Dünya tarixi kitabından. 2-ci cild. Orta əsrlər Yeager Oscar tərəfindənBEŞİNCİ FƏSİL Şərqi slavyanların ən qədim tarixi. - Şimalda və cənubda Rusiya dövlətinin yaranması. - Rusiyada xristianlığın yaranması. Rusiyanın fiflərə parçalanması. - Rus knyazları və polovtsiyalılar. - Suzdal və Novqorod. - Livoniya ordeninin yaranması. - Daxili
müəllif Fedoseev Yuri Qriqoryeviç2-ci fəsil Varangiyalıların çağırışı, onların ilk addımları. Kiyev Rus təhsili. Qonşu qəbilələrə əzab vermək. Qruplar. İcmalar. Sosial təbəqələşmə. Hörmət. Qədim demokratiyanın qalıqları Bəs Rurik və onun Varangianları haqqında nə demək olar? Rus dilində 862-ci ildə onların görünüşünü necə izah etmək olar: necə
Pre-Letopic Rus kitabından. Ordadan əvvəlki rus. Rus və Qızıl Orda müəllif Fedoseev Yuri Qriqoryeviç4-cü fəsil Taxtın varisliyinin nərdivan qaydası. Təcrid olunmuşlar. Qəbilə canişini. Yaroslaviçin vətəndaş qarşıdurması altında Rusiyanın bölünməsi. Vladimir Monomax. Kiyev Rusunun dağılmasının səbəbləri. Əhalinin xaricə axını Rusiyada dövlətçiliyin ilkin dövründə problemlər yaranmışdı
Qara dəniz ətrafında Minillik kitabından müəllif Abramov Dmitri MixayloviçQızıl Kiyev Rusunun alaqaranlığı və ya Sübhün ilk baxışları 13-cü əsrin ikinci yarısı bir çox rus torpaqları üçün son tənəzzül, feodal müharibələri və parçalanma dövrü oldu. Qərbi Rusiya monqol-tatarların işğalından digər rus torpaqlarına nisbətən daha az əziyyət çəkdi. 1245-ci ildə
"Rus torpaqları müasirlərin və nəsillərin gözü ilə" kitabından (XII-XIV əsrlər). Mühazirə kursu müəllif Danilevski İqor Nikolayeviç1-ci mühazirə: KİEVAN RUSUNDAN APARTİ Rusiyasına Daxili tarixşünaslıqda birinci ilə ikinci arasındakı sərhəd yüksək səslə Kiyev Rusu və ya Qədim Rus adlandırılan o çox titrək və kifayət qədər amorf birliyin mövcudluğunun sərhədi hesab olunur. dövlət
müəllif Semenenko Valeri İvanoviçKiyev torpağının ilk knyazları.Askold, Oleq (Helg), İqor artıq yuxarıda qeyd olunmuşdu. Böyük ehtimalla Ruriklər sülaləsinə aid olmayan Oleqin hakimiyyətinin xronologiyası 33 il ərzində iki Oleqin olduğunu deməyə əsas verir.İlk növbədə qeyd edirik ki,
Ukraynanın qədim dövrlərdən bu günə qədər tarixi kitabından müəllif Semenenko Valeri İvanoviçKiyev Rusunun mədəniyyəti Bəzi tarixçilər və arxeoloqlar hesab edirlər ki, IX əsrdə Rusiyada “xəttlər və kəsiklər” şəklində protoyazı var idi ki, bu yazı daha sonra bolqar Çernorizets Xrobr, ərəblər İbn Fadlan, El Məsudi tərəfindən yazılmışdır. və İbn əl Nedima. Amma burada xristianlığı qəbul etdikdən sonra
Ukraynanın qədim dövrlərdən bu günə qədər tarixi kitabından müəllif Semenenko Valeri İvanoviçKiyev Rus qanunu Rusiyada ilk kodlaşdırılmış hüquq normaları toplusu iki hissədən ibarət olan “Rus həqiqəti” idi: 17 maddədən ibarət “Yaroslav həqiqəti” (1015-1016) və “Yaroslaviçlərin həqiqəti” (yuxarıya qədər). 1072). Bu günə qədər Briefin yüzdən çox nüsxəsi məlumdur,
Qədim Rus kitabından. Hadisələr və insanlar müəllif Tvoroqov Oleq ViktoroviçKİEVAN RUSUNUN AKIŞI' 978 (?) - Novqorodlu Vladimir Svyatoslaviç Polotska gedir. O, Polotsk knyazı Roqvolod Roqnedanın qızı ilə evlənmək istəyirdi, lakin Yaropolk ilə evliliyə ümid edən Roqneda qulun oğlu haqqında təhqiramiz danışaraq Vladimirdən imtina etdi (bax 970).
müəllif Kukuşkin Leonid Pravoslavlıq tarixi kitabından müəllif Kukuşkin Leonid Oleqin Rus axtarışında kitabından müəllif Anisimov Konstantin AleksandroviçKiyev Rusunun doğulması Oleq tərəfindən həyata keçirilən çevrilişin uğurunun yeganə məntiqi izahını Rusiyanın Askoldun dini islahatlarından narazılığı hesab etmək olar. Oleq bütpərəst idi və bütpərəst reaksiyaya rəhbərlik edirdi. Yuxarıda, "Peyğəmbər Oleqin tapmacaları" fəslində artıq
"Ukrayna üzərində tüstü" kitabından LDPR tərəfindənKiyev Rusundan Kiçik Rusiyaya 1237-1241-ci illərdəki monqol istilası bütün qədim rus sivilizasiyasına dəhşətli zərbə vurdu, bunun nəticəsində Şərqi Avropanın siyasi xəritəsi tamamilə yenidən cızıldı.Bu hadisənin bilavasitə siyasi nəticələri çox
Salam dostlar!
Bu yazıda biz ilk Kiyev knyazları kimi çətin bir mövzuya diqqət yetirəcəyik. Bu gün biz Oleq Peyğəmbərdən Vladimir II Monomax-a 7 orijinal tarixi portret təqdim edəcəyik, bu tarixi portretlərin hamısı maksimum balla çəkilib və Vahid Dövlət İmtahanındakı işi qiymətləndirmək üçün bütün meyarlara cavab verir.
Qarşınızda Qədim Rusiyanın, daha doğrusu, onların ərazisində yaşamış tayfaların xəritəsini görürsünüz. Baxırsan ki, bu, indiki Ukrayna və Belarusun ərazisidir. Qədim Rusiya qərbdə Karpatdan, şərqdə Oka və Volqaya, şimalda Baltikyanıdan, cənubda Qara dəniz çöllərinə qədər uzanırdı. Əlbəttə ki, Kiyev bu Qədim Rusiya dövlətinin paytaxtı idi və Kiyev knyazları orada otururdular. Biz Knyaz Oleqlə Qədim Rusiyanı öyrənməyə başlayacağıq. Təəssüf ki, bu şahzadə haqqında heç bir məlumat qorunmayıb, ancaq hamınızın çox yaxşı bildiyi "Peyğəmbər Oleq əfsanəsi" əfsanəsi qorunub saxlanılıb. Beləliklə, 882-ci ildə Oleq Novqoroddan Kiyevə yola düşdü. O, Rurikin (862-882) döyüşçüsü idi və Rurikin oğlu İqor kiçik olsa da, Oleq onun regenti idi. Və 882-ci ildə Oleq Kiyevi tutdu, Askold və Diri öldürdü və o andan onun hakimiyyəti başladı.
Oleq Peyğəmbər - Tarixi Portret
Ömür boyu:9-cu əsr - başlanğıcX əsr
Hökmdarlıq: 882-912
1. Daxili siyasət:
1.1. O, Kiyevi Qədim Rusiyanın paytaxtı etdi, buna görə də bəzi tarixçilər Oleqi Qədim Rusiya dövlətinin qurucusu hesab edirlər. “Qoy Kiyev Rusiya şəhərlərinin anası olsun”
1.2. Uliçlərin, Tivertsilərin, Radimiçilərin, Şimallıların, Drevlyanların torpaqlarını zəbt edərək, Smolensk, Lyubeç, Kiyev kimi şəhərləri özünə tabe edərək Şərqi slavyanların şimal və cənub mərkəzlərini birləşdirdi.
2. Xarici siyasət:
2.1. 907-ci ildə Konstantinopola qarşı uğurlu yürüş etdi.
2.2. Bizansla ölkə üçün faydalı olan sülh və ticarət müqavilələri bağladı.
Fəaliyyətlərin nəticələri:
Şahzadə Oleq hakimiyyəti illərində Rusiyanın ərazisini xeyli artırdı və Bizansla (Konstantinopol) ilk ticarət müqaviləsini bağladı.
Oleqdən sonra ikinci hökmdar Qoca İqor idi və müasir tarixdə onun hakimiyyəti haqqında çox şey məlum deyil və biz onun Kiyevdəki hakimiyyətinin son dörd ilini bilirik.
İqor Starının tarixi portreti
Ömür: son9-cu əsr -II rübX əsr
Hökmdarlıq: 912-945
Əsas fəaliyyətlər:
1. Daxili siyasət:
1.1. Şərqi slavyan tayfalarının birləşməsini davam etdirdi
1.2. Oleqin dövründə Kiyevdə qubernator olub
2. Xarici siyasət:
2.1. Rus-Bizans müharibəsi 941-944.
2.2. Peçeneqlərlə müharibə
2.3. Drevlyanlarla müharibə
2.4. Bizansa qarşı hərbi kampaniya
Fəaliyyətlərin nəticələri:
O, hakimiyyətini Dnestr və Dunay arasındakı slavyan tayfalarına uzatdı, Bizansla hərbi-ticarət müqaviləsi bağladı və Drevlyanları fəth etdi.
Drevlyanlar tərəfindən İqorun həddindən artıq xərac topladığına görə öldürülməsindən sonra onun həyat yoldaşı Olqa taxta çıxdı.
Düşes Olqa
Ömür boyu:II-III rübX əsr.
Hökmdarlıq: 945-962
Əsas fəaliyyətlər:
1. Daxili siyasət:
1.1. Drevlyan qəbiləsinə qarşı repressiya yolu ilə mərkəzi hökumətin gücləndirilməsi
1.2. O, Rusiyada ilk vergi islahatını həyata keçirdi: dərslər - müəyyən miqdarda xərac toplanması və qəbiristanlıqlar - xərac toplanan yerlər təqdim etdi.
2. Xarici siyasət:
2.1. O, xristianlığı qəbul edən ilk rus şahzadəsi və ümumiyyətlə hökmdarı idi.
2.2. O, Drevlyan knyazlar sülaləsinin Kiyevdə hökm sürməsinin qarşısını ala bildi.
Fəaliyyətlərin nəticələri:
Olqa gənc rus dövlətinin daxili mövqeyini möhkəmləndirdi, Bizansla münasibətləri yaxşılaşdırdı, Rusiyanın nüfuzunu artırdı və oğlu Svyatoslav üçün rus taxtını qoruyub saxlaya bildi.
Olqanın ölümündən sonra Kiyevdə zəngin xarici siyasəti ilə tanınan Svyatoslav İqoreviçin hakimiyyəti başladı.
Svyatoslav İqoreviç
Həyat müddəti: 10-cu əsrin ikinci yarısı.
945-972-ci illərdə hökmranlıq etmişdir
Əsas fəaliyyətlər:
1. Daxili siyasət:
1.1. O, sələfləri kimi qədim rus dövlətinin daha da möhkəmlənməsinə rəhbərlik edirdi.
1.2. İmperiya yaratmağa çalışdı.
2. Xarici siyasət:
2.1. 967-ci ildə Bolqarıstana qarşı hərbi yürüş keçirdi.
2.2. 965-ci ildə Xəzər xaqanlığını məğlub etdi.
2.3. Bizansa qarşı hərbi kampaniya apardı.
Fəaliyyətlərin nəticələri:
O, dünyanın bir çox xalqları ilə diplomatik əlaqələr qurdu, Rusiyanın dünya arenasında mövqeyini möhkəmləndirdi, Volqa Bolqarıstanı və Xəzər xaqanlığından təhlükəni aradan qaldırdı, Kiyev knyazının mülklərini genişləndirdi, imperiya yaratmaq istədi, lakin onun planları həyata keçmək üçün nəzərdə tutulmadı.
Svyatoslavın ölümündən sonra Kiyev taxtına Şahzadə Yaropolk (972-980) çıxdı, o, hakimiyyətinin 8 ili ərzində Qədim Rusiyanın tarixinə çox kiçik töhfə verdi. Onun hakimiyyətindən sonra xalq arasında Qırmızı Günəş ləqəbli Vladimir I Kiyev taxtına çıxdı.
Vladimir I Svyatoslavoviç (Müqəddəs, Qırmızı Günəş) - Tarixi portret
Həyat müddəti: 10-cu əsrin 3-cü rübü - XI əsrin birinci yarısı (~ 960-1015);
Hökmdarlıq: 980-1015
Əsas fəaliyyətlər:
1. Daxili siyasət:
1.1. Vyatiçi, Çerven şəhərlərinin torpaqlarının, eləcə də Karpatın hər iki tərəfindəki torpaqların son ilhaqı.
1.2. Pagan islahatı. Böyük hersoqluq hakimiyyətini gücləndirmək və Rusiyanı bütün dünyaya tanıtmaq üçün 980-ci ildə Vladimir bütpərəstlik islahatını həyata keçirdi, buna görə Perun slavyan tanrılarının panteonunun başına gətirildi. İslahatın uğursuzluğundan sonra I Vladimir Rusları Bizans ayininə uyğun olaraq vəftiz etmək qərarına gəldi.
1.3. Xristianlığın qəbulu. Bütpərəst islahat uğursuz olduqdan sonra, 988-ci ildə Vladimir dövründə xristianlıq dövlət dini olaraq qəbul edildi. Vladimir və onu müşayiət edənlərin vəftiz mərasimi Korsun şəhərində baş tutub. Xristianlığın əsas din kimi seçilməsinin səbəbi Vladimirin Bizans şahzadəsi Anna ilə evlənməsi və bu inancın Rusiyada yayılması idi.
2. Xarici siyasət:
2.1. Rusiya sərhədlərinin qorunması. Vladimir dövründə qorunmaq üçün köçərilərə qarşı Vahid Müdafiə Sistemi və Alert Sistemi yaradılmışdır.
2.2. Radimiçi milislərinin məğlubiyyəti, Volqa Bolqarıstanına yürüş, Rusiya ilə Polşa arasında ilk toqquşma, həmçinin Polotsk knyazlığının fəthi.
Fəaliyyət nəticələri:
1. Daxili siyasət:
1.1. Şərqi slavyanların bütün torpaqlarının Kiyev Rusunun tərkibində birləşməsi.
1.2. İslahat bütpərəstlik panteonunu sadələşdirdi. Şahzadə Vladimiri əsaslı şəkildə yeni bir dinə müraciət etməyə təşviq etdi.
1.3. Knyazlıq hakimiyyətini gücləndirmək, ölkənin dünya miqyasında nüfuzunu yüksəltmək, Bizans mədəniyyətini götürmək: freskalar, memarlıq, ikona rəsmləri, İncil slavyan dilinə tərcümə edildi...
2. Xarici siyasət:
2.1. Köçərilərə qarşı Vahid Müdafiə Sistemi və Xəbərdarlıq Sistemi sərhəd keçidinin mərkəzinə və müvafiq olaraq, Rusiyaya üstünlük verən hücum haqqında tez məlumat verməyə kömək etdi.
2.2. Şahzadə Vladimir Müqəddəsin fəal xarici siyasəti ilə Rusiyanın sərhədlərinin genişləndirilməsi.
Vladimirdən sonra Müdrik ləqəbli Yaroslav çox nəzərə çarpan bir hökmdar oldu.
Yaroslav Müdrik
Ömür: sonX - orta11-ci əsr
Hökmdarlıq: 1019-1054
Əsas fəaliyyətlər:
1. Daxili siyasət:
1.1. Avropa və Bizansla xanədan nikahları vasitəsilə xanədan əlaqələrinin qurulması.
1.2. Yazılı Rusiya qanunvericiliyinin banisi - "Rus həqiqəti"
1.3. Müqəddəs Sofiya Katedrali və Qızıl Qapı tikilmişdir
2. Xarici siyasət:
2.1. Baltikyanı ölkələrdə hərbi kampaniyalar
2.2. Peçeneqlərin son məğlubiyyəti
2.3. Bizans və Polşa-Litva torpaqlarına qarşı hərbi kampaniya
Fəaliyyətlərin nəticələri:
Yaroslavın hakimiyyəti illərində Rus öz zirvəsinə çatdı. Kiyev Avropanın ən böyük şəhərlərindən birinə çevrildi, Rusiyanın dünya miqyasında nüfuzu artdı, məbədlərin və kafedralların fəal tikintisinə başlandı.
Və bu yazıda xüsusiyyətlərini verəcəyimiz sonuncu şahzadə II Vladimir olacaq.
Vladimir Monomax
INYaşayış vaxtı: XI əsrin ikinci yarısı - XII əsrin birinci rübü.
Hökmdarlıq: 1113-1125
Əsas fəaliyyətlər:
1. Daxili siyasət:
1.1. Köhnə Rusiya dövlətinin süqutunu dayandırdı. “Hər kəs öz vətənini qorusun”
1.2. Nestor “Keçmiş illərin nağılı”nı tərtib etdi
1.3. “Vladimir Monomaxın nizamnaməsi” təqdim edildi
2. Xarici siyasət:
2.1. Knyazların Polovtsiyalılara qarşı uğurlu yürüşləri təşkil etdi
2.2. Avropa ilə xanədan əlaqələrini gücləndirmək siyasətini davam etdirdi
Fəaliyyətlərin nəticələri:
Qısa müddət ərzində rus torpaqlarını birləşdirə bildi, "Uşaqlar üçün təlimat"ın müəllifi oldu və Polovtsiyanın Rusiyaya basqınlarını dayandıra bildi.
© İvan Nekrasov 2014
Budur bir yazı, saytın əziz oxucuları! Ümid edirəm ki, o, Qədim Rusiyanın ilk knyazları ətrafında yolunuzu tapmaqda sizə kömək etdi. Bu yazı üçün ən yaxşı təşəkkürlər sosial şəbəkələrdəki tövsiyələrinizdir! Ola bilsin ki, vecinə deyilsiniz, amma mən məmnunam))
