Цікаві факти про георгію звитяжця. Коротке житіє святого великомученика георгія переможця

Георгій Побідоносець- християнський святий, великомученик. Георгій постраждав під час гонінь на християн за імператора Діоклетіана в 303 році, після восьмиденних тяжких мук був обезголовлений. Пам'ять великомученика Георгія Побідоносця відбувається кілька разів на рік: 6 травня (23 квітня ст. ст.) – загибель святого; 16 листопада (3 листопада ст. ст.) – освячення храму великомученика Георгія в Ліді (IV століття); 23 листопада (10 листопада ст. ст.) – страждання (колесування) великомученика Георгія; 9 грудня (26 листопада ст. ст.) – освячення церкви великомученика Георгія у Києві у 1051 році (святкування Російської Православної Церкви, відоме у народі як осінній Юр'єв день).

Великомученик Георгій Побєдоносець. Ікони

Вже до VI століття сформувалися два типи зображення великомученика Георгія: мученик з хрестом у руці, у хітоні, поверх якого плащ, і воїн у обладунках, зі зброєю в руках, піший чи кінний. Георгій зображується безбородим юнаком, з густим кучерявим волоссям, що доходить до вух, іноді з вінцем на голові.

З VI століття Георгій часто зображується з іншими воїнами-мучениками – Феодором Тироном, Феодором Стратилатом та Димитрієм Солунським. На об'єднання цих святих могло вплинути і подоба їхніх образів: обидва юні, безбороді, з коротким волоссям, що доходить до вух.

Рідко зустрічається іконографічний звод - Георгій-воїн, що сидить на троні, - виник пізніше кінця XII в. Святий представлений фронтально, що сидить на троні і тримає перед собою меч: правою рукою виймає меч, лівою притримує піхви. У монументальному розписі святі воїни могли зображуватись на гранях підкупольних стовпів, на підпружних арках, у нижньому регістрі наосу, ближче до східної частини храму, а також у нартексі.

В основі іконографії Георгія на коні лежить пізньоантична та візантійська традиції зображення тріумфу імператора. Розрізняються кілька варіантів: Георгій-воїн на коні (без змія); Георгій-змієборець («Диво великомученика Георгія про змії»); Георгій з врятованим з полону юнаком («Диво великомученика Георгія з юнаком»).

Композиція «Подвійне диво» об'єднала два найбільш відомих посмертних дива Георгія - «Диво про змії» і «Диво з отроком»: Георгій зображений на коні (що скаче, як правило, зліва направо), що вражає змія, а позаду святого, на крупі його коня , - Невелика фігурка сидячого юнака з глечиком в руці.

Іконографія великомученика Георгія прийшла на Русь із Візантії. На Русі вона зазнала деяких змін. Найдавнішим із збережених є поясний образ великомученика Георгія в Успенському соборі Московського Кремля. Святий зображений у кольчузі, з списом; про мученицький подвиг нагадує його пурпуровий плащ.

Образу святого з Успенського собору співзвучна житійна ікона великомученика Георгія XVI ст. з Успенського собору м. Дмитрова. Святий на середнику ікони зображений на зріст; крім списа у правій руці він має меч, який притримує лівою рукою, у нього є також сагайдак зі стрілами і щит. У клеймах – епізоди мученицьких страждань святого.

На Русі із середини XII століття широко відомий сюжет Чудо Георгія про змія.

До кінця XV століття існував короткий звід цього образу: вершник, що вражає списом змія, із зображенням у небесному сегменті благословляючої правиці Господа. Наприкінці XV століття іконографія Чуда святого Георгія про змія доповнюється рядом нових деталей: наприклад, постать ангела, архітектурні деталі (місто, яке св. Георгій рятує від змія), зображення царівни. Але водночас існує і чимало ікон у колишньому короткому зводі, але з різноманітними відмінностями в деталях, у тому числі у напрямку руху коня: не лише традиційне зліва направо, а й у зворотному напрямку. Відомі ікони не лише з білим забарвленням коня – кінь може бути вороною чи гнідою масті.

Іконографія Чуда Георгія про змія сформувалася, ймовірно, під впливом античних зображень фракійського вершника. У західній (католицькій) частині Європи святий Георгій зазвичай зображувався як чоловік у важких обладунках та шоломі, з товстим списом, на реалістичному коні, який з фізичною напругою пронизує списом щодо реалістичного змія з крилами та лапами. У східних (православних) землях відсутній цей акцент на земному та матеріальному: не дуже мускулистий юнак (без бороди), без важких обладунків та шолома, з тонким, явно не фізичним, списом, на нереалістичному (духовному) коні, без особливої фізичної напруги, пронизує списом нереалістичного (символічного) змія з крилами та лапами. Також великомученик Георгій зображується з вибраними святими.

Великомученик Георгій Побєдоносець. Картини

До образу великомученика Георгія неодноразово зверталися художники у творах. В основі більшості робіт лежить традиційний сюжет – великомученик Георгій, який вражає списом змія. Святого Георгія на своїх полотнах зображували такі художники як Рафаель Санті, Альбрехт Дюрер, Гюстав Моро, Август Маке, В.А. Сєров, М.В. Нестеров, В.М. Васнєцов, В.В. Кандинський та інші.

Великомученик Георгій Побєдоносець. Скульптури

Скульптурні зображення святого Георгія знаходяться у Москві, у сел. Великоріччі Омської області, в м. Іваново, Краснодарі, Нижньому Новгороді, Рязані, Криму, в с. Частоозеро Курганської області, Якутську, Донецьку, Львові (Україна), Бобруйску (Білорусь), Загребі (Хорватія), Тбілісі (Грузія), Стокгольмі (Швеція), Мельбурні (Австралія), Софії (Болгарія), Берліні (Німеччина),

Храми в ім'я Георгія Побідоносця

В ім'я великомученика Георгія Побідоносця збудовано велику кількість церков, як у Росії, так і за кордоном. У Греції на честь святого освячено близько двадцяти церков, а в Грузії – близько сорока. Крім цього, церкви на честь великомученика Георгія є в Італії, Празі, Туреччині, Ефіопії та інших країнах. На честь великомученика Георгія приблизно 306 року було освячено церкву в Салоніках (Греція). У Грузії знаходиться монастир святого Георгія Побідоносця, збудований у першій чверті XI століття. У V столітті у Вірменії у с. Карашамб було збудовано церкву на честь Георгія Побідоносця. У IV столітті в Софії (Болгарія) було збудовано ротонду святого Георгія.

Георгіївська церква- один із перших монастирських храмів у Києві (XI століття). Згадується в Лаврентіївському літописі, згідно з яким освячення храму відбулося не раніше листопада 1051 року. Церкву було зруйновано, можливо, внаслідок загального занепаду давньої частини Києва після руйнування міста ордами хана Батия у 1240 році. Пізніше храм було відновлено; знищено у 1934 році.

Великомученикові Георгію Побідоносця присвячений монастир у Новгородській області. За переказами, обитель заснована у 1030 році князем Ярославом Мудрим. Ярослав у святому хрещенні носив ім'я Георгій, яке російською мовою зазвичай мало форму «Юрій», звідки й пішло найменування монастиря.

У 1119 році було розпочато будівництво головного монастирського собору – Георгіївського. Ініціатором будівництва був великий князь Мстислав I Володимирович. Будівництво Георгіївського собору тривало понад 10 років, перед закінченням його стіни були покриті фресками, знищеними у ХІХ столітті.

В ім'я святого Георгія освячено церква на Ярославовому Дворищі у Великому Новгороді. Перша згадка про дерев'яну церкву датується 1356 роком. Мешканцями Луб'яниці (луб'янцями) – вулиці, яка колись проходила через Торг (міський ринок), була збудована церква у камені. Храм неодноразово горів і відбудовувався знову. У 1747 році обвалилися верхні склепіння. У 1750-1754 роках церкву знову відновили.

В ім'я Георгія Побідоносця освячено церкву в с. Стара Ладога Ленінградської області (побудована між 1180 та 1200 роками). Храм був уперше згаданий у писемних джерелах лише у 1445 році. У XVI столітті церкву було перебудовано, проте інтер'єр залишився незмінним. У 1683-1684 роках було проведено реставрацію церкви.

В ім'я великомученика Георгія Побідоносця освячено собор у Юр'єві-Польському (Володимирська область, збудований у 1230-1234 роки).

У Юр'єво-Польському існувала Георгіївська церква Михайло-Архангельського монастиря. Дерев'яну Георгіївську церкву із села Єгор'є було перенесено до монастиря у 1967-1968 роках. Ця церква - єдина будівля стародавнього Георгіївського монастиря, що збереглася, перша згадка про який відноситься до 1565 року.

В ім'я великомученика Георгія освячено храм у Ендові (м. Москва). Храм відомий із 1612 року. Сучасна церква збудована парафіянами у 1653 році.

На честь святого Георгія освячено церкву в Коломенському (м. Москва). Церква була збудована у XVI столітті як дзвіниця у вигляді круглої двоярусної вежі. У XVII столітті до дзвіниці із заходу було прибудовано цегляну одноповерхову палату. У той же час дзвіницю було перебудовано до церкви святого Георгія. У середині XIX століття до церкви була прибудована велика цегляна трапезна.

Відома церква Георгія на Червоній гірці у Москві. За різними версіями, Георгіївська церква заснована матір'ю царя Михайла Романова – Марфою. Але назва церкви була записана ще в духовній грамоті великого князя Василя Темного, а в 1462 позначалася кам'яною. Ймовірно, через пожежу храм згорів, а на його місці черниця Марфа збудувала нову, дерев'яну церкву. Наприкінці двадцятих років XVII ст. церква згоріла. У 1652-1657 р.р. храм було відновлено на височини, де проходили народні гуляння на Червону Гірку.

В ім'я святого Георгія освячено церкву в м. Івантіївці (Московська область). Перші історичні відомості про храм належать до 1573 року. Ймовірно, дерев'яну церкву було збудовано у 1520-1530 роки. До кінця 1590-х років церква була збудована заново і служила парафіянам до 1664 року, коли брати Бірдюкіни-Зайцеви отримали дозвіл на володіння селом та будівництво нової дерев'яної церкви.

Унікальна дерев'яна церква в ім'я великомученика Георгія Побідоносця знаходиться в селі Родіонове в Підпорізькому районі Ленінградської області. Перша згадка про церкву датується 1493 чи 1543 pp.

(Румунія). Храми РДЦ освячені на честь великомученика Георгія (Московська область, Раменський район), (Брянська область, Стародубський район), (Румунія, повіт Тулча).

Великомученик Георгій Побєдоносець. Народні традиції

У народній культурі день пам'яті великомученика Георгія називали Єгорій Хоробрий – захисник худоби, «вовчий пастир». У народній свідомості співіснували два образи святого: один із них був наближений до церковного культу святого Георгія - змієборця та христолюбного воїна, інший - до культу скотаря та землероба, господаря землі, покровителя худоби, що відкриває весняні польові роботи. Так, у народних легендах та духовних віршах оспівувалися подвиги святого воїна Єгорія, який встояв перед тортурами та обіцянками «царища Дем'янища (Діоклетіаніща)» і вразив «люту змію, люту огненну».

Великомученик Георгій Побідоносець завжди шанувався серед російського народу. На його честь зводили храми і навіть цілі монастирі. У великокнязівських сім'ях ім'я Георгій було поширене, день нового вшанування в народному житті, при кріпацтві, отримав економічне і політичне значення. Особливо знаменно воно було на лісовій півночі Росії, де ім'я святого, на вимогу законів наречення і слуху, змінилося спочатку в Гюргія, Юргія, Юрія - в письмових актах, і в Єгор'я - в живій мові, на вустах всього народу. Для селянства, що сидить на землі і від неї в усьому залежить, новий осінній Юр'єв день до кінця XVI століття був тим заповітним днем, коли для робітників закінчувалися терміни наймання і будь-який селянин ставав вільним, з правом переходу до будь-якого землевласника. Це право переходу, мабуть, було заслугою князя Георгія Володимировича, який помер на нар. Сіті у битві з татарами, але встиг започаткувати російське заселення півночі та забезпечити його міцним захистом у вигляді міст (Володимира, Нижнього, двох Юр'євих та інших). Народна пам'ять оточила ім'я цього князя винятковою шаною. Для увічнення пам'яті князя потрібні були легенди, сам він уособлював богатиря, подвиги його прирівняні до чудес, його ім'я співвідносили з ім'ям Георгія Побідоносця.

Російський народ приписав святому Георгію діяння, які згадувалися у візантійських Мінеях. Якщо Георгій їздив завжди на сірому коні з списом у руках і пронизував їм змія, то тим самим списом, за російськими легендами, він вразив і вовка, який вибіг йому назустріч і вчепився зубами в ногу його білого коня. Поранений вовк заговорив людським голосом: За що ти мене б'єш, коли я їсти хочу? - «Хочеш ти їсти, спитай у мене. Он, візьми того коня, його вистачить тобі на два дні». Легенда ця зміцнила в народі вірування, що всяка зарізана вовком або придушена і віднесена ведмедем худоба приречена їм як жертва Єгорієм - провідним начальником і володарем усіх лісових звірів. Ця ж легенда свідчила, що Єгорій розмовляв зі звірами людською мовою. На Русі була відома розповідь про те, як Єгорій наказав змії вжалити боляче пастуха, який продав вівцю бідної вдови, а своє виправдання послався на вовка. Коли винний покаявся, святий Георгій прийшов до нього, викрив у брехні, але повернув йому і життя, і здоров'я.

Вважаючи Єгорія не тільки повелителем звірів, а й гадів, селяни зверталися до нього у своїх молитвах. Якось селянин, на ім'я Глікерій, орав поле. Старий віл надірвався і впав. Хазяїн сів на межі і гірко заплакав. Але раптом до нього підійшов юнак і спитав: «Про що, мужичку, плачеш?» - «Був у мене, - відповів Глікерій, - один віл-годувальник, та Господь покарав мене за гріхи мої, а іншого вола, за бідності своєї, я купити не в силах». «Не плач, – заспокоїв його юнак, – Господь почув твої молитви. Захопи з собою «оберт», бери того вола, який перший потрапить на очі, і впрягай його орати - цей віл твій». - "А ти чий?" - Запитав його мужик. - «Я Єгорій Страстотерпець», - сказав юнак і втік. На цьому повсюдному переказі ґрунтувалися зворушливі обряди, які можна було спостерігати у всіх російських селах у день весняний день пам'яті святого Георгія. Іноді, у тепліших місцях, цей день збігався з «вигоном» худоби в полі, у суворих лісових губерніях це лише «обхід худоби. У всіх випадках обряд «обходу» відбувався однаково і полягав у тому, що господарі обходили з образом святого Георгія Побідоносця всю домашню худобу, зібрану в купу на своєму дворі, а потім зганяли її в загальну череду, зібрану біля каплиць, де служив водосвятний молебень. після якого все стадо окроплювалося святою водою.

У старій Новгородчині, де, бувало, худобу пасли без пастухів, «обходили» самі господарі з дотриманням давніх звичаїв. Хазяїн для своєї худоби вранці готував пиріг із запеченим туди цілим яйцем. Ще до сонячного сходу він клав пиріг у решето, брав ікону, запалював воскову свічку, оперізувався кушаком, затикав спереду за нього вербу, а ззаду сокиру. У такому вбранні у себе на дворі господар обходив худобу посолонь тричі, а господиня підкурювала з горщика з гарячого вугілля ладаном і поглядала, щоб двері цього разу були всі замкнені. Пиріг розламувався на стільки частин, скільки в господарстві голів худоби, і кожній давали по шматку, а верба або кидалася на воду річки, щоб спливла, або встромлялася під страх. Вважалося, що верба рятує під час грози від блискавки.

У глухій чорноземній смузі (Орлівська губернія) вірили в Юр'єву росу, намагалися в Юр'єв день якомога раніше, до сходу сонця, коли ще не висохла роса, вигнати худобу з двору, особливо корів, щоб вони не хворіли і більше давали молока. У тій же місцевості вірили, що свічки, поставлені в церкві до образу Георгія, рятують від вовків, а хто забув поставити, той Єгорій візьме худобу «вовку на зуби». Вшановуючи Єгор'єв свято, домогосподарі не втрачали нагоди перетворити його на «пивний». Ще задовго до цього дня, розраховуючи, скільки вийде ушатів пива, скільки зробити «жиделя» (пива нижчого сорту), селяни думали, як би не було «нетечі» (коли сусло не біжить з чана) і говорили про заходи проти такої невдачі. Підлітки лизали ковші, витягнуті з чанів із суслом; пили відстій чи гущу, яка осіла на дні чана. Жінки пекли, мили хати. Дівчата готували свої вбрання. Коли пиво було готове, кожного родича у селі запрошували «гостювати про свято». Свято Єгор'я починалося з того, що кожен гігант ніс до церкви сусло, яке на цей випадок називалося «напередодні». Його на час обідні ставили перед іконою святого Георгія, а по обіді жертвували причту. Перший день бенкетували у церковників (у Новгородчині), а потім йшли пити по домівках селян. Єгор'єв день у чорноземній Росії (наприклад, у Чембарському повіті Пензенської губернії) зберіг ще сліди шанування Єгор'я, як покровителя полів та плодів земних. Народ вірив, що Георгію були дані ключі від неба і він відмирав його, надаючи силу сонцю та волю зіркам. Багато хто ще замовляє обідні та молебні святому, просячи у нього благословення нивам та городам. А в підкріплення сенсу стародавнього вірування дотримувався особливий обряд: вибирали найгарнішого юнака, прикрашали його різною зеленню, клали на голову круглий пиріг, прикрашений квітами, і загалом хороводі молоді вели в полі. Тут тричі обходили засіяні смуги, розводили багаття, ділили та їли обрядовий пиріг і співали на честь Георгія старовинну священну молитву-пісню («окликають»):

Юрію, вставай рано - відмикай землю,
Випускай росу на тепле літо,
Ні буйне жито -
На в'їдливе, на колосисте.

Святого Георгія назвали Побєдоносцем за мужність і за духовну перемогу над муками та за чудодійну допомогу людям у небезпеці.

Житіє Побєдоносця

Народився майбутній Святий у Каппадокії (область у Малій Азії) у ІІІ столітті – батьки Георгія були багатими та благочестивими. Батько Георгія, коли він ще був дитиною, прийняв мученицьку смерть за Христа. А мати, яка володіла маєтками в Палестині, після загибелі чоловіка переселилася на батьківщину із сином, де виховала його у християнській вірі.

Георгій, який відрізнявся фізичною силою, красою та мужністю та здобув блискучу освіту, вступив у юному віці на військову службу.

Георгій Побєдоносець, за відмінне знання військової справи, у 20 років уже був призначений начальником уславленої когорти інвіктіорів (непереможних). Досягнувши звання тисяцького, майбутній Святий заслужив визнання і заступництво імператора Діоклетіана, прихильника римських богів і затятого гонителя християнства.

Імператор перший едикт проти християн видав у лютому 303 року, в якому наказував: "руйнувати дощенту церкви, спалювати священні книги, а християн позбавляти почесних посад".

Святий Георгій, дізнавшись про рішення імператора, відпустив на волю рабів, роздав жебракам свій спадок і з'явився в Сенат, де принародно викрив Діоклетіана у жорстокості та несправедливості.

Імператор, який любив і підносить Георгія, намагався вмовити його зректися віри в Христа і не губити своєї молодості, слави і честі, але той був непохитний.

Тоді Діоклетіан, спочатку піддавши молодого християнина численним нелюдським тортурам та катуванням, наказав обезголовити його. Святий Георгій Побідоносець, який витримав усі муки і не зрікся христової віри, був страчений 303-го.

Мощі Святого спочивають у місті Лод, де спорудили храм Георгія Побідоносця, а глава та меч його зберігаються у Римі.

Чудеса

Багато чудес, які здійснив Побєдоносець, описано у житії Святого Георгія. Найпоширенішим з них є те, в якому Святий Георгій переміг жахливого змія своїм списом і врятував дочку правителя міста Бейрута від вірної загибелі.

За переказами, біля міста Бейрут, на батьківщині Святого Георгія Побідоносця, де жило багато ідолопоклонників, знаходилося велике озеро, в якому мешкав величезний змій, який, вибираючись на берег, пожирав людей.

Жителі тієї місцевості нічого не могли вдіяти і почали регулярно віддавати за жеребом змію на поживу дівчину чи юнака, щоб угамувати його лють.

Не уникла такої долі і дочка місцевого правителя — дівчину відвели на берег озера і прив'язали, де вона з жахом почала чекати появи змія.

Світлий хлопець на білому коні з'явився, коли звір почав наближатися до дівчини — він вразив списом змія і врятував дівчину. Це був Святий Георгій Побідоносець, який таким чудовим явищем припинив у межах Бейрута знищення молодих людей.

Жителі країни — язичники, дізнавшись про це диво, прийняли християнство, а сюжет став підставою для написання ікон, на яких Святого Георгія Побідоносця зображують сидячим на білому коні і вражаючим списом змія.

До шанування Святого Георгія Побідоносця як покровителя скотарства та захисника від хижих звірів послужило чудове пожвавлення єдиного вола у землероба, описане також у житії великомученика.

Святого Георгія (Юрія) слов'яни шанували як покровителя воїнів, скотарів та землеробів. У день Святого Георгія (Юр'єв день) з давніх-давен селяни вперше виганяли худобу на пасовищі після довгої зими, попередньо звершивши молебень великомученикові з окропленням святою водою будинків і тварин.

Гіоргоба

День Святого Георгія - одне з найшанованіших релігійних свят у країні. У Грузії його називають "Гіоргоба". Святкові богослужіння цього дня відбуваються у всіх діючих храмах Грузії.

День пам'яті Святого Георгія Побідоносця в Грузії, який вважається покровителем країни, відзначають двічі – 6 травня та 23 листопада. У Грузії 23 листопада є державним святом та оголошено вихідним днем.

Георгій Побєдоносець — вершник, що вражає змія, став складовою грузинського свідомості та православної віри та зображений на державному гербі країни. Георгіївський хрест прикрашає грузинський прапор.

Свято, за переказами, заснувала Свята Ніно, християнська просвітителька Грузії. Як відомо, вона була родичкою Святого Георгія Побідоносця, особливо шанувала його та заповідала країні, яку звернула до християнства, любити його.

У Грузії перший храм на честь Святого Георгія Побідоносця був побудований царем Міріаном вже в 335 році на місці поховання Святої Ніно, а з IX століття будівництво церков на честь Георгія стало масовим. Практично у кожній грузинській церкві є ікона з ликом цього Святого.

Про що просять

Святому Георгію, який захищає всіх слабких та невинних, моляться на перемогу у будь-якій боротьбі. Побєдоносець опікується воїнам і мандрівникам, скотарям та землеробам. Тому, люди просять Святого Георгія про захист від зла і нечистої сили, хороший урожай, про зцілення і про хороший приплод худоби, удачі на полюванні і так далі.

Молитви Святому Георгію

Молитва перша

Святий, славний і всіхвальний великомученику Георгію! Збори в храмі твоїм і перед іконою твоєю святою поклоняються люди, молимо тебе, відомий бажання нашого ходатаю, моли з нами і про нас благаючого від Свого благоугоддя Бога, нехай милостиво почує нас, хто просить Його благостиню, і не залишить вся наша до спасіння. потребує прохання, і дарує нашій країні перемогу на супротивні; і ще, припадаюче, молимо тебе, святий переможний: зміцни даною тобі благодаттю в лайках православне воїнство, зруйнуй сили ворогів, що повстають, нехай посоромляться і посоромляться, і зухвалість їх нехай зруйнується, і нехай відведуть, як ми маємо Божественну допомогу, і скорботи та обстановці сущим, багатосильне яви свій заступ. Умоли Господа Бога, всієї створіння Творця, позбавити нас від вічної муки, нехай прославляємо Отця, і Сина, і Святого Духа і твоє визнаємо заступництво нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва друга

О всевальний, святий великомученик і чудотворчий Георгій! Поглянь на нас своєю швидкою допомогою і благай Божого Людинолюбця, нехай не засудить нас, грішних, за беззаконнями нашими, але нехай зробить з нами за великою Своєю милістю. Не зневажай моління нашого, але випроси нам у Христа Бога нашого тихе і богоугодне життя, здоров'я ж душевне і тілесне, землі родючість і в усьому достатку, і нехай не на зло звернемо дарувана нам тобою від Всещедрого Бога, але на славу святого Імені Його і на прославлення міцного твого заступу, нехай подасть Він країні нашій і всьому боголюбному воїнству на супостати подолання і нехай зміцнить неодмінним миром і благословенням. Нехай же нехай захистить нас святих Ангел Своїх ополченням, щоб визволитися нам у результаті нашому з житія цього від підступів лукавого і тяжких повітряних поневірянь його і незасудженим предстати Престолу Господа слави. Почуй нас, страстотерпче Христового Георгія, і моли за нас безперервно Тріїпостасного Владику всіх Бога, та благодаттю Його та людинолюбством, твоєю ж допомогою і заступництвом, що здобула милість з Ангели і Архангели і всіма святими правосудного Судді стати і Того вину славити нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Матеріал підготовлений на основі відкритих джерел

Великомученик Георгій був сином багатих та благочестивих батьків, які виховали його у християнській вірі. Народився він у місті Бейрут (у давнину - Беліт), біля підніжжя Ліванських гір.

Вступивши на військову службу, великомученик Георгій виділявся серед інших воїнів своїм розумом, хоробрістю, фізичною силою, військовою поставою та красою. Досягнувши незабаром звання тисяцького, св. Георгій став улюбленцем імператора Діоклетіана. Діоклетіан був талановитим правителем, але фанатичним прихильником римських богів. Поставивши собі за мету відродити в Римській імперії відмираюче язичництво, він увійшов в історію як один із найжорстокіших гонителів християн.

Почувши одного разу на суді нелюдський вирок про винищення християн, св. Георгій спалахнув співчуття до них. Передбачаючи, що на нього теж чекають страждання, Георгій роздав своє майно бідним, відпустив на волю своїх рабів, з'явився до Діоклетіана і, оголосивши себе християнином, викрив його в жорстокості та несправедливості. Мова св. Георгія була сповнена сильних і переконливих заперечень проти імператорського наказу переслідувати християн.

Після безрезультатних умовлянь зректися Христа імператор наказав піддати святого різним мукам. Св. Георгій був поміщений у в'язницю, де його поклали спиною на землю, ноги поклали в колодки, а на груди поклали важкий камінь. Але Св. Георгій мужньо переносив страждання та прославляв Господа. Тоді катувальники Георгія почали вигадуватись у жорстокості. Вони били святого воловими жилами, колесували, кидали в негашене вапно, змушували бігти в чоботях із гострими цвяхами всередині. Святий мученик усе терпляче переносив. Зрештою, імператор наказав відрубати мечем голову святому. Так святий мученик відійшов до Христа в Нікомідії у 303 році.

Великомученика Георгія за мужність і за духовну перемогу над мучениками, які не змогли змусити його відмовитись від християнства, а також за чудодійну допомогу людям у небезпеці – називають ще Побідоносцем. Мощі святого Георгія Побідоносця поклали в палестинському місті Ліда, в храмі, що носить його ім'я, а глава його зберігалася в Римі в храмі, теж присвяченому йому.

На іконах св. Георгій зображується сидячим на білому коні і вражаючим списом змія. Це зображення засноване на переказі і відноситься до посмертних чудес святого великомученика Георгія. Розповідають, що неподалік місця, де народився св. Георгій у місті Бейруті, в озері мешкав змій, який часто пожирав людей тієї місцевості. Що це був за звір – удав, крокодил чи велика ящірка – невідомо.

Забобонні люди тієї місцевості для вгамування люті змія почали регулярно за жеребом віддавати йому на поживу юнака чи дівчину. Якось жереб випав на дочку імператора тієї місцевості. Її відвели до берега озера і прив'язали, де вона з жахом почала чекати появи змія.

Коли ж звір почав наближатися до неї, раптом з'явився на білому коні світлий юнак, який списом уразив змія і врятував дівчину. Цей юнак був святий великомученик Георгій. Таким чудовим явищем він припинив знищення юнаків та дівчат у межах Бейрута та звернув до Христа жителів тієї країни, які до цього були язичниками.

Можна припустити, що явище святого Георгія на коні для захисту жителів від змія, а також описане в житті чудове пожвавлення єдиного вола у землероба, стало приводом для шанування святого Георгія покровителем скотарства і захисником від хижих звірів.

У дореволюційний час у день пам'яті святого Георгія Побідоносця жителі російських сіл вперше після холодної зими виганяли худобу на пасовищі, звершивши молебень святому великомученикові з окропленням будинків та тварин святою водою. День великомученика Георгія у народі ще називають - «Юр'єв день», цього дня, до часів царювання Бориса Годунова, селяни могли переходити до іншого поміщика.

Св. Георгій – покровитель воїнства. Зображення Георгія Побідоносця на коні символізує перемогу над дияволом - «давнім змієм» (Об'явл. 12, 3; 20, 2). Це зображення було включено до стародавнього герба міста Москви.

6 травня (23 квітня за старим стилем) Православна Церква святкує пам'ять святого великомученика Георгія Побідоносця, народженого в Ліванських горах.

Святий Великомученик Георгій Побідоносець: історія

Великомученик Георгій був сином багатих та благочестивих батьків, які виховали його у християнській вірі. Народився він у місті Бейруті (у давнину – Беріт), біля підніжжя Ліванських гір.

Вступивши на військову службу, великомученик Георгій виділявся серед інших воїнів своїм розумом, хоробрістю, фізичною силою, військовою поставою та красою. Досягши незабаром звання тисяцького, святий Георгій став улюбленцем імператора Діоклетіана. Діоклетіан був талановитим правителем, але фанатичним прихильником римських богів. Поставивши собі за мету відродити в Римській імперії відмираюче язичництво, він увійшов в історію як один із найжорстокіших гонителів християн.

Почувши одного разу на суді нелюдський вирок про винищення християн, святий Георгій спалахнув співчуття до них. Передбачаючи те, що на нього теж чекають страждання, Георгій роздав своє майно бідним, відпустив на волю своїх рабів, з'явився до Діоклетіана і, оголосивши себе християнином, викрив його в жорстокості та несправедливості. Промова Георгія була сповнена сильних і переконливих заперечень проти імператорського наказу переслідувати християн.

Після безрезультатних умовлянь зректися Христа, імператор наказав піддати святого різним мукам. Святий Георгій був ув'язнений у в'язницю, де його поклали спиною на землю, ноги уклали в колодки, а на груди поклали важкий камінь. Але святий Георгій мужньо терпів страждання і прославляв Господа. Тоді катувальники Георгія почали вигадуватись у жорстокості. Вони били святого воловими жилами, колесували, кидали в негашене вапно, змушували бігти в чоботях із гострими цвяхами всередині. Святий мученик усе терпляче переносив. Зрештою, імператор наказав відрубати мечем голову святому. Так святий мученик пішов до Христа в Нікомідії в 303 році.

Великомученика Георгія за мужність і за духовну перемогу над мучениками, які не змусили його відмовитися від християнства, а також за чудодійну допомогу людям у небезпеці – називають ще Побідоносцем. Мощі святого Георгія Побідоносця поклали в палестинському місті Лідда, в храмі, що носить його ім'я, а глава його зберігалася в Римі в храмі, також присвяченому йому.

На іконах великомученик Георгій зображується на білому коні, що сидить, і вражаючим списом змія. Це зображення ґрунтується на переказі і відноситься до посмертних чудес святого великомученика Георгія. Розповідають, що неподалік місця, де народився святий Георгій у місті Бейруті, в озері жив змій, який часто пожирав людей тієї місцевості. Що це був за звір – удав, крокодил чи велика ящірка – невідомо.

Забобонні жителі тієї місцевості для вгамування люті змія почали регулярно за жеребом віддавати йому на поживу юнака чи дівчину. Якось жереб випав на дочку імператора тієї місцевості. Її відвели до берега озера і прив'язали, де вона з жахом почала чекати появи змія.

У дореволюційний час у день пам'яті святого Георгія Побідоносця жителі російських сіл вперше після холодної зими виганяли худобу на пасовищі, звершивши молебень святому великомученикові з окропленням будинків та тварин святою водою. День великомученика Георгія в народі ще називають - "Юр'єв день", в цей день, до часів царювання Бориса Годунова, селяни могли переходити до іншого поміщика.

Святий Великомученик Георгій Побєдоносець – покровитель воїнства. Зображення Георгія Побідоносця на коні символізує перемогу над дияволом - "стародавнім змієм" (Об'явл. 12:3, 20:2), це зображення було включено в древній герб міста Москви.

Тропар Святому Великомученику Георгію Побідоносця

Тропар:Як полонених вільник і жебрак захисник, немічний лікар, царів поборничий, переможний великомученик Георгій моли Христа Бога спастися душам нашим.

Житіє Великомученика Георгія Побідоносця

Ви щойно прочитали статтю. Читайте також.

У християнській релігії символом справедливості та відваги є Георгій Побідоносець. Існує багато легенд, що описують його численні подвиги заради народу. Молитва, звернена до Побідоносця, вважається сильним захистом від бід та помічницею у різних проблемах.

У чому допомагає святий Георгій?

Побєдоносець є уособленням чоловічої сили, тому він вважається покровителем усіх військовослужбовців, але також йому моляться інші люди.

Чоловіки, які перебувають на війні, просять захисту від поранень та перемоги над противником. У давнину перед кожним походом усі воїни збиралися у храмі та читали молитву.
Святий допомагає людям уберегти свійську худобу від різних напастей.
Звертаються до нього перед довгими подорожами чи відрядженнями, щоб дорога була легкою і без будь-яких неприємностей.
Вважається, що святий Георгій може перемогти будь-яку хворобу та чаклунство. Молитися йому можна, щоб захистити свій будинок від злодіїв, ворогів та інших проблем.

Житіє святого Георгія Побідоносця

Народився Георгій у багатій та знатній родині і коли хлопчик підріс, то вирішив стати воїном, і він показав себе зразковим та відважним. У битвах він виявляв свою рішучість та чималий розум. Після смерті батьків він отримав багатий спадок, але вирішив віддати його біднякам. Житіє святого Георгія відбувалося за часів, коли християнство не було визнане і переслідувалося імператором. Побідоносець вірив у Господа і не міг зрадити його, тому став захищати християнство.

Імператору не сподобалося таке рішення, і він наказав зазнати його мук. Святий Георгій був кинутий у в'язницю і його катували: били батогами, ставили на цвяхи, застосовували негашене вапно і таке інше. Він переніс усе непохитно і не відмовився від Бога. Щодня він чудово зцілювався, закликаючи на допомогу Ісуса Христа. Імператора це ще більше розлютило, і він наказав відрубати Побєдоносцеві голову. Сталося це у 303 році.

Георгія зарахували до лику святих, як великомученика, який постраждав за християнську віру. Своє прізвисько Побєдоносець отримав за те, що під час тортур виявив непереможну віру. Багато чудес святого є посмертними. Георгій є одним із основних святих Грузії, де його вважають небесним захисником. У давнину цю країну називали Георгією.

Ікона святого Георгія Побідоносця – значення

Існує кілька образів святого, але найвідомішим є те, де він на коні. Часто на іконах зображують і змія, що асоціюється із язичництвом, а Георгій символізує Церкву. Є й ікона, де Побідоносець написаний воїном у плащі поверх хітона, а руці в нього хрест. Що стосується зовнішнього вигляду, то представляють його юнаків з кучерявим волоссям. Образ святого Георгія прийнято сприймати захист від різного зла, тому його часто використовують воїни.

Легенда про святого Георгія

На багатьох картинах Побєдоносець представлений змієм, що б'ється, і це сюжет легенди «Чудо Святого Георгія про змія». У ній розповідається про те, що у болоті біля міста Ласія завівся змій, який нападав на місцеве населення. Люди вирішили збунтуватися, щоб губернатор упорався якось із цією проблемою. Він вирішив відкупитись від змія, віддавши йому свою дочку. В цей час поряд проїжджав Георгій і він не міг допустити смерті дівчини, тому вступив у бій зі змієм і вбив його. Подвиг святого Георгія Побідоносця був відзначений будівництвом храму, а люди цієї місцевості прийняли християнство.

Молитва святому Георгію Побідоносця на перемогу

Є деякі правила прочитання молитовних текстів, які слід зважати на те, щоб отримати бажане.

Молитва святому Георгію Побідоносця повинна йти від щирого серця і вимовлятися з величезною вірою в позитивний результат.
Якщо людина буде молитися вдома, тоді необхідно заздалегідь придбати образ святого і три. Також рекомендується взяти святу воду.
Засвітіть перед образом свічки, поставте поруч глечик зі святою водою.
Дивлячись на полум'я, уявляйте, як бажане стає реальністю.
Після цього читається молитва святому Георгію, а потім необхідно перехреститися і відпити святої води.