ПІФІЯабо Pytxoness. (грец.) Сучасні словникипояснюють, що цей термін означає ту, яка говорила пророкування в Дельфійському храмі, а також "будь-яка жінка, яка вважається даром передбачення, - відьма" (Вебстер). Це ні правильно, ні справедливо, ні правильно. Піфія, за авторитетними твердженнями Ямбліха, Плутарха та інших, була жрицею, обраною серед сенситивів найбідніших верств і поміщеною до храму, де розвивалися її пророчі здібності. Там вона мала кімнату, відокремлену від усіх, за винятком верховного Ієрофанта і Провидця, і, одного разу прийнята, була, подібно до черниці, втрачена для миру. Вона сиділа на триніжку з жовтої міді над розсілиною в ґрунті, через яку піднімалися п'яні випари; ці підземні випари, проникаючи у весь її організм, викликали пророчу манію, і в цьому анормальному стані вона говорила пророкування. Аристофан у "Vaestas", I, reg. 28, називає Піфію ventrilogus vatas або "черевомовною віщуною", через її черево-мовлення. Давні вважали, що душа людини (нижчий Манас), або її особиста самосвідомість, міститься в пупі. У четвертому вірші другого гімну "Набханедішта" брамінів ми читаємо: "Уважайте, сини богів, тому, хто говорить через свій пуп (набха), бо він вітає вас у ваших оселях!" Це сомнамбулічний феномен сучасності. У давнину пуп розглядали як "коло сонця", місцеперебування божественного внутрішнього світла. Тому оракул Аполлона знаходився в Дельфах, місті Delphus, що означає утроба чи живіт - тоді як місце, де знаходився храм, називався omphelos, пуп. Як відомо, багато загіпнотизованих суб'єктів можуть читати, чути, відчувати і бачити через це місце свого тіла. В Індії до цього дня існує вірування (а також у парсів), що в пупах у адептів є полум'я, яке висвітлює їм всю темряву та розкриває духовний світ. Зороастрійці називають це лампою Дештура чи "верховного Жреця"; а індуси – світлом чи випромінюванням Дикшита (посвяченого).
Джерело:Блаватська О.П. - Теософський словник
ПІФІЇабо ПІФОНЕСИ– Словник Вебстера відмовляється від цього слова дуже коротко, повідомляючи, що так називали тих, хто пророкували пророцтва, служили оракулами у Дельфійському храмі, а також «будь-яку жінку, в якій передбачається дар провісниці – відьму»,що ні втішно, ні точно, ні справедливо. Піфія, за авторитетними словами Плутарха, Ямвліха, Лампріаса та інших, була нервовим сенситивом; її обирали серед найбідніших класів, молоду та чисту. Прикріплена до храму, в межах якого вона мала кімнату, віддалену від усіх інших і в яку, крім священнослужителя або прозорливця, ніхто не допускався, вона вела суворіше і аскетичне життя, ніж католицька черниця. Вона сиділа на триніжку з жовтої міді над щілиною в ґрунті, через яку піднімалися п'яні випари; ці підземні випари, проникаючи у її організм, виробляли пророчу манію. У цьому ненормальному стані вона вимовляла оракульські вислови. Іноді її називали ventriloqua vates,черевомовна пророчиця.
Давні вважали, що астральна душа людини, ψυχη, або її самосвідомість міститься в пупі. Брахмани розділяли це вірування разом із Платоном та іншими філософами. Також ми знаходимо у четвертому вірші другого гімну Набханедішта наступні слова:
«Уважайте, о, сини богів (духи), людині, яка говорить через свій пуп (набха) бо він вітає вас у ваших оселях!»
Багато хто з санскритських вчених згодні в тому, що це вірування є одним із найдавніших в Індії. Сучасні факіри так само як і давні гімнософи з'єднуються зі своїм Атманом і божеством, стаючи нерухомими в спогляданні та зосередженні всієї своєї думки на своєму пупі. Як і сучасних сомнамбулистических феноменах, пуп сприймається як «коло сонця», місцеперебування внутрішнього божественного світла. Чи повинен той факт, що багато сучасних сомнамбулів мають здатність читати листи, чути, нюхати і бачити через цю частину тіла, – чи має цей факт знову розглядатися, як простий «збіг», або ж ми повинні припустити, що давні мудреці знали чогось. то більше про фізіологічні та психологічні таємниці, ніж наші сучасні академіки? У сучасній Персії, коли у випадках покрадіжок та інших важких випадкахзвертаються до магу (часто просто месмеризатору) за порадою, останній здійснює свої маніпуляції над пупом свого живота, чим приводить себе в стан ясновидіння. Серед сучасних парсів, каже перекладач «Рігведи», дотепер дотримується вірування, що їхні адепти мають полум'я у своїх пупах, яке висвітлює їм усю темряву і розкриває духовний світ так само, як усі невидимі або на далеких відстанях. Вони називають це лампою Дештура,або верховного жерця; також називають це лампою Дікшита (посвяченого) та багатьма іншими іменами.
піфія
(П прописне), піфії, ж. (грец. Pythia) (книжн.). У давній Греції - жерця при храмі Аполлона, що сиділа на триніжку над розколиною скелі, звідки піднімалися одуряючі випаровування, і вимовляла під їх впливом безладні слова, які в загадковій, двозначній формі тлумачилися жерцями як пророцтва, пророкування. Звісники " нового слова " представлялися мені на кшталт чревовещателей, які бурчання власної утроби приймають за прорікання Піфії. Салтиков-Щедрін.
Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.
піфія
ж.
Жриця-віщунка в храмі давньогрецького бога Аполлона в Дельфах, що сиділа над ущелиною скелі, звідки піднімалися одурманюючі випаровування, і вимовляла під їх впливом безладні промови, які використовувалися жерцями як пророцтва.
піфія
Енциклопедичний словник, 1998
в ДР. Греції жриця-віщунка в храмі Аполлона в Дельфах.
піфія
Міфологічний словник
(грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.
Піфія вСтародавню Грецію
жриця-віщунка Дельфійського оракула при храмі Аполлона в Дельфах.
(грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.
ВікіпедіяПіфія (грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.(, лат. Pythia) - у Стародавній Греції жриця-віщунка Дельфійського оракула в храмі Аполлона в Дельфах, розташованого на схилі гори Парнас. Найменування
походить від змія Піфона, охоронця Дельфійського оракула до заняття його Аполлоном, який вбив змія стрілами.
ВікіпедіяПіфія (Матриця) , в оригіналі - Оракулвигаданий персонаж
у всесвітній кінотрилогії «Матриця». Роль Піфії у перших двох частинах виконувала актриса Глорія Фостер. Друга частина трилогії стала останнім фільмом у житті Фостер. У третій частині роль Піфії виконала Мері Еліс. Піфія – програма, спеціально створена для вивчення людської психіки. В оригіналі персонажа звали Оракул, у зв'язку з тим, що у російській мові слово Оракул чоловічого роду, а персонаж жіночий. УОракул немає такої жорсткої прив'язки до підлоги. Слід зазначити, що у перекладах іншими мовами також завжди використовувався прямий переклад слова «Оракул».
На думку критиків, взаємини Піфії та Архітектора відповідають взаєминам між концепціями «рефлективної» та «первинної» наукофікації, які окреслив Ульріх Бек у своїй роботі «Товариство ризику» (1986). Піфія з раціонально-критичної позиції оцінює техно-наукову цивілізацію, що міститься в Матриці. Фактично вона намагається визначити ті ризики, які стоять перед цією цивілізацією, а також ступінь небезпеки цих ризиків. Такий підхід аналогічний діям сучасних вчених, які аналізують нашу «Матрицю-подібну» масову культуру.
Як пояснює у фільмі Архітектор, він намагався створити ідеальну конструкцію суспільства – але при цьому зазнав повного провалу. Світ був побудований заново з урахуванням історії людства та його «гротескної», але не намагається знайти саме «ідеальне» рішення. У результаті до такого вирішення проблем цієї цивілізації найближче підійшла Піфія - програма, яка була створена для вивчення деяких аспектів. людської психології. "Якщо я - Батько Матриці, то вона, без сумніву, її Мати",– каже Архітектор.
У той час, як метою Архітектора є реконструкція природи та суспільства в Матриці – Піфія намагається реконфігурувати вже створену «Матрицю» так, щоб у ній були допустимі різноманітні варіанти людської індивідуальності. При цьому вона усвідомлює, що її дії значно впливають на розвиток людського суспільства всередині Матриці.
У другому фільмі програма Піфія каже Нео: «Мене цікавить лише одне – майбутнє. І повір мені, ми [машини і люди], лише згуртувавши, доживемо».
Після зустрічі Нео та Архітектора вона каже, що стала на бік людства у зв'язку з тим, що, якщо Архітектор намагається «збалансувати рівняння» або просто поставити чітку циклічність відродження та знищення Зіона для контролю людської популяції з тих хто не згоден із Системою, то мета Піфії – дисбаланс, оскільки у своїх спостереженнях вона зрозуміла, що люди – не машини, їх не можна запрограмувати на одну певну мету, через що виникає свобода вибору, яку Архітектору не зрозуміти.
Приклади вживання слова піфія у літературі.
А жриця не повинна нічого знати, - казав Белза, наставник піфійу Оракулі.
А значить, не грішать проти істини ті, хто розповідає про Форбанта, Гіакінфа і Адмета, коханих Аполлона, а так само і про Іполита Сікіонського, якщо щоразу, як Іполит пускався в плавання з Сікіону в Кірру, бог, кажуть, радів, відчуваючи його наближення, та (грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.серед інших пророцтв незмінно прорікала наступний вірш: Знову Іполит мій коханий вступає на хвилі морські.
Перед входами на триніжку піфіїсидів Кобленц, його брат, але не той уже, який лежав там на смертному ложі, а інший, сповнений сил.
Розповісти про всі ці події жерцям і розпитати піфіюбув посланий до Дельфи Херон з Мегалополіса, одного з придворних переписувачів.
Затиснувши вуха, щоб не чути дзижчання подруг, що пошепки лепечуть пройдене, Наточка прорікає, як (грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.з триніжка, розгойдуючись з боку в бік на своїй табуретці, цифри за цифрами, імена за іменами.
Не багатшим, ніж буде спадкоємець Норни з Фітфул-Хеда, - відповіла стара піфія, - і не кращої і не давнішої крові, ніж та, що тече в твоїх жилах і успадкована від матері, бо я веду свій рід від тих же ярлів і вікінгів, що й гордий Магнус Тройл.
Однак, звертаючись до Біблії, ми, попри очікування, бачимо, що пророки анітрохи не були схожі на шалених. піфій, або сомнамбул: у моменти найвищої містичної напруги самосвідомість у них не згасала.
Зрозуміло, Рабле не міг пройти повз це, не спародувавши Піфіюв образі черевомовительки Нібито Родожині, в яку вселявся нечистий дух.
Якою наймудрішою з мудрих піфійРозповідає нам нелицемірний Розповідь про юдеянку Юдіфі, Про вавилонянина Олоферна?
Зоря, Пальма, Платан, Бджола, Поезія, Нарцис, (грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування., змія, колони храму, спляча жінка, гранати, весляр і т.д.
Сподіваюся, що дух, що наказує вітрами, не має такої влади над тими, хто створений за образом і подобою Божою, щоб повалити міцний будинокна наші голови лише тому, що якась криклива баба, - тут вона метнула зухвалий погляд у бік шетлендської піфії, - Хваляє перед нами своїм чаклунством, ніби ми просто пси які і повинні повзати перед нею за її наказом!
Будь-яка порядна людина в Зеніті мала належати хоча б до одного - а то й до двох-трьох з незліченних орденів і клубів, що рухали життя вперед: до клубу Ротаріанців, Ківані чи Толкачів, до орденів Незалежних Одинаків, Оленів, Лосей, Масонов, Червоношкірих , Лісовиків, Сичів, Орлов, Маккавєєв, Лицарів Піфії, Лицарів Колумба, - словом, до однієї з численних таємних організацій, де процвітала сердечна доброзичливість, сувора мораль та повна повага до конституції.
Бажаючи перевірити, наскільки піфіїпрозорливі і вміють вгадувати правду, Крез відправив посланців до різних оракул.
(грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.відповіла так: - Якщо Крез почне війну, то він зламає велике царство.
(грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.мала на увазі, що він фізично водить руками: Міма натирав маззю все її тіло, навіть найінтимніші місця.
Πῡθία , Лат. Pythia) - в Стародавній Греції жриця-віщунка Дельфійського оракула в храмі Аполлона в Дельфах, розташованого на схилі гори Парнас. Найменування (грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.походить від змія Піфона (др.-грец. Πύθων ), охоронця Дельфійського оракула до зайняття його Аполлоном, що вбив змія стрілами.Культ
Дельфійський оракул було засновано у VIII столітті до зв. е. та проіснував до 393 року н. е., коли імператор Феодосій I наказав знищити язичницькі храми. Протягом усього свого існування він був найавторитетнішим і просити пророцтва приходили люди з усієї Греції, серед них був і великий Олександр Македонський.
Згідно з античними описами, при дельфійському святилищі в давнину, коли зверталися до оракула, мабуть, лише один раз на рік, було дві піфії і одна їхня заступниця. Згодом, за частішого запитання оракула, була лише одна піфія. Піфія була жрицею, обраною серед сенситивів з нижчих верств і поміщеною до храму, де в неї, відчуженої від світського життя, розвивали її пророчі здібності. Вона готувалася до пророцтва триденним постом і обмиванням в. Перед віщуванням одягала розкішний одяг, покладала лавровий вінок на голову, пила воду джерела Касотіди і жувала лист священного лавра. Потім вона сідала на колосальний триніжок (з жовтої міді, по ін. вар. золотом), що стояла над расселіною, і, впадаючи в екстаз від дурних пар, пророкувала. Ці пари були шкідливі. Відомий один випадок, коли піфія, зіскочивши з триніжка, знепритомніла і вмерла. Згідно з описом тлумачного словника Л. П. Крисина, «що сиділа над ущелиною скелі, звідки піднімалися одурманюючі випари, і що вимовляла під їх впливом безладні промови, які тлумачилися жерцями як пророцтва, пророцтва».
Піфія вимовляла найчастіше безладні слова, які наділялися дельфійськими жерцями у форму прорікань Аполлона, або ж у віршовану форму, переставлялися і тлумачилися жерцями і передавалися потім у неясних, туманних або двозначних висловах оракула. Звідси пішло вираз (устар.) «каже як піфія» - знач. говорити темно, двозначно (Словник Ф. Павленкова, 1907).
Її пророцтва різним героям неодноразово згадуються в міфах.
За одним із міфів, вона відмовилася дати відповідь Гераклові, але потім погодилася.
| Цей розділ є невпорядкованим переліком різноманітних фактів про предмет статті. Будь ласка, приведіть інформацію до енциклопедичного вигляду та рознесіть за відповідними розділами статті. Відповідно до рішення Арбітражного комітету Вікіпедії, списки переважно ґрунтувати на вторинних узагальнюючих, що містять критерій включення елементів до списку. (12 червня 2015 року) |
Галерея
Див. також
- Кассандра, оракул, Сівілла.
- Фемоноя - перша піфія у Дельфах.
Напишіть відгук про статтю "Піфія"
Примітки
Література
- Щукарєв А. Н.// Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890–1907.
Уривок, що характеризує Піфія
«Mais assez de bavardage comme cela. Je finis mon second feuillet, et maman me fait chercher pour aller diner chez les Apraksines. Lisez le livre mystique que je vous envoie et qui fait fureur chez nous. Quoiqu"il y ait des choses dans ce livre difficiles a atteindre avec la faible conception humaine, c'est un livre admirable dont la lecture calme et eleve l"ame. Adieu. Mes respects a monsieur votre pere et mes compliments a m el. Je vous embrasse comme je vous aime.«P.S.Donnez moi des nouvelles de votre frere et de sa charmante petite femme».
[Вся Москва тільки й каже що про війну. Один із моїх двох братів уже за кордоном, інший із гвардією, яка виступає у похід до кордону. Наш милий государ залишає Петербург і, як припускають, має намір сам піддати своє дороге існування випадковостям війни. Дай Боже, щоб корсиканське чудовисько, яке обурює спокій Європи, було скинуте ангелом, якого Всемогутній у своїй благості поставив над нами повелителем. Не кажучи вже про моїх братів, ця війна позбавила мене одного зі стосунків найближчих до мого серця. Я говорю про молодого Миколу Ростова; який, при своєму ентузіазмі, не міг переносити бездіяльності і залишив університет, щоб вступити до армії. Зізнаюся вам, люба Марі, що, незважаючи на його надзвичайну молодість, від'їзд його до армії був для мене великим горем. У молодій людині, Про яке я говорила вам минулого літа, стільки шляхетності, істинної молодості, яку зустрічаєш так рідко в наш вік між двадцятирічні старі! У нього особливо так багато відвертості та серця. Він такий чистий і сповнений поезії, що мої стосунки до нього, за всієї скороминущості своєї, були однією з найсолодших радій мого бідного серця, яке вже так багато страждало. Я вам розповім колись наше прощання і все, що говорилося при прощанні. Все це ще надто свіжо… Ах! милий друже, ви щасливі, що не знаєте цих пекучих насолод, цих пекучих прикростей. Ви щасливі, тому що останні зазвичай сильніші за перші. Я дуже добре знаю, що граф Микола занадто молодий для того, щоб стати для мене чим-небудь, крім іншого. Але ця солодка дружба, ці такі поетичні та чисті стосунки були потребою мого серця. Але досить про це.
«Головна новина, що займає всю Москву, – смерть старого графа Безухого та його спадщину. Уявіть собі, три княжни отримали якусь небагато, князь Василь нічого, а П'єр - спадкоємець всього і, крім того, визнаний законним сином і тому графом Безухім і власником найбільшого статку в Росії. Кажуть, що князь Василь грав дуже гидку роль у всій цій історії, і що він поїхав до Петербурга дуже збентежений. Зізнаюся вам, я дуже погано розумію всі ці справи з духовних заповітів; знаю тільки, що з тих пір, як молодий чоловік, якого ми всі знали під ім'ям просто П'єра, став графом Безухим і власником одного з кращих станів Росії, - я бавлюся спостереженнями над зміною тону мамен, у яких є дочки нареченої, і самих панянок у ставлення до цього пана, який (у дужках будь сказано) завжди здавався мені дуже нікчемним. Так як уже два роки всі бавляться тим, щоб шукати мені наречених, яких я здебільшого не знаю, то шлюбна хроніка Москви робить мене графинею Безуховою. Але ви розумієте, що я цього не бажаю. До речі про шлюби. Чи знаєте ви, що нещодавно загальна тітонька Ганна Михайлівна довірила мені, під найбільшим секретом, задум влаштувати ваше подружжя. Це не менш як син князя Василья, Анатоль, якого хочуть прилаштувати, одруживши його з багатою і знатною дівчиною, і на вас упав вибір батьків. Я не знаю, як ви подивіться на це, але я вважала своїм обов'язком попередити вас. Він, кажуть, дуже гарний і великий гульвіса. Ось все, що я могла дізнатися про нього.
Але балакатиме. Закінчую мій другий листок, а мама прислала за мною, щоб їхати обідати до Апраксиним.
Прочитайте містичну книгу, яку я вам посилаю; вона має величезний успіх. Хоча в ній є речі, які важко зрозуміти слабкому розуму людському, але це чудова книга; читання її заспокоює та підносить душу. Прощайте. Моя пошана вашому батюшці і мої привітання m lle Бурьєн. Обіймаю вас від щирого серця. Юлія.
PS. Повідомте мене про вашого брата і про його чарівну дружину.]
ПІФІЯ
ПІФІЯ
(грец., від pythios - прізвисько Аполлона дельфійського). Жиця Аполлона дельфійського, що пророкує, що обиралася з нижчого класу і садилася на триніжок, з якого виходили одуряючі пари.
Словник іноземних слів, що у складі російської.- Чудінов А.Н., 1910 .
ПІФІЯ
грец. pythia, від Pythios, прізвисько Аполлона дельфійського. Жриця Аполлона в Дельфійському храмі, що передвіщала майбутнє.
Пояснення 25000 іноземних слів, що увійшли у вживання в російську мову, з позначенням їхнього коріння. - Міхельсон А.Д., 1865 .
ПІФІЯ
жриця Аполлона, віщунка в дельфійському храмі (дельф. оракул). Для цього вона сідала біля храму на триніжок, поставлений над ущелиною, з якої виділялися одуряючі випари, і під впливом останніх вимовляла безладні слова, які й тлумачилися жерцями. Звідси вираз «каже піфія» - знач. говорити темно, двозначно.
Словник іноземних слів, що у складі російської.- Павленков Ф., 1907 .
ПІФІЯ
жриця-віщунка в храмі Аполлона в Дельфах; вона сідала на триніжку над ущелиною скелі і, обдурена випарами, що виходять звідти, вимовляла безладні слова, які переставлялися і тлумачилися жерцями і передавалися потім у неясних, туманних або двозначних виразах оракула.
Повний словникіноземних слів, що увійшли у вжиток російською мовою., 1907 .
Вікіпедія
(гр. pythia) Др.
(грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.
[іноземних слів.- EdwART,
(грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування. іноземних слів.- Видавництво «ІДДК» і,, ж.одуш. , з великої літери (грец.
Pythia). УДр.
||
Греції: жриця-віщунка в храмі Аполлон а в Дельфах, що сиділа над ущелиною скелі, звідки піднімалися одурманюючі випаровування, і вимовляла подих впливом безладні промови, які виконувалися жерцями як пророцтва, пророцтва.Порівн.
Кассандра, оракул, Сівілла.Тлумачний словник, 1998 .
іноземних слів Л. П. Крисіна. - М: Російська мова:
Синоніми
Дивитись що таке "ПІФІЯ" в інших словниках: Див …
Словник синонімів - (Піфія), (П прописне), піфії, жен. (грец. Pythia) (книжн.). У стародавній Греції жриця при храмі Аполлона, що сиділа на триніжку над розколиною скелі, звідки піднімалися одуряючі випари, і вимовляла під їхнім впливом безладні слова, ...
Тлумачний словник Ушакова ПІФІЯ, у Стародавній Греції жриця віщунка в храмі Аполлона в Дельфах …
В ДР. Греції жриця віщунка в храмі Аполлона в Дельфах … Великий Енциклопедичний словник
Жриця віщунка в храмі Аполлона в Дельфах. (Джерело: «Міфи Стародавньої Греції. Словник довідник.» EdwART, 2009.) … Енциклопедія міфології
- (PuJia) віщунка в Дельфах. При дельфійському святині стародавні часи, коли зверталися до оракула, мабуть, лише один раз на рік, було дві П. і одна заступниця їх; згодом, при частішому запитанні оракула, була лише одна П... Енциклопедія Брокгауза та Єфрона
(грец.) - Жриця Дельфійського оракула, що робить пророкування.- ПІФІЯ, в Стародавній Греції жриця віщунка в храмі Аполлона в Дельфах. … Ілюстрований енциклопедичний словник
Цей термін має й інші значення, див. Піфія (значення). Піфія, Джон Кольєр… Вікіпедія
Або Pytxoness. (Греч.) Сучасні словники пояснюють, що цей термін означає ту, яка говорила пророкування в Дельфійському храмі, а також будь-яка жінка, яка вважається даром передбачення, відьма (Вебстер). Це ні вірно, ні… Релігійні терміни
У Стародавній Греції жриця віщунка в храмі Аполлона в Дельфах. * * * ПІФІЯ ПІФІЯ, в Др. Греції жриця віщунка в храмі Аполлона (див. АПОЛЛОН (бог)) у Дельфах (див. Дельфи). Енциклопедичний словник
Піфія (грец. Πυθία) - віщунка при храмі Аполлона в Дельфах, де діяв знаменитий Дельфійський оракул. На відміну від сивіли, з якою часто ототожнюється, вона не давала усвідомлених віщування, а була, так би мовити, медіумом Аполлона, його знаряддям. Пророцтва піфії "розшифровували" жерці, які й відповідали у віршованій формі. За іншими даними, піфія відповідала запитувачу сама, у віршах чи прозі.
Слово "піфія" вперше з'являється у Геродота. Автори класичного періоду описують її як літню жінку. Діодор пише, що спочатку піфією була юна діва, але, після того як Ехекратід з Фессалії, закохавшись, викрав піфію, дельфійці вирішили вибирати піфію з числа жінок не молодших за п'ятдесят років, але вона мала носити одяг діви.
Дельфійський оракул. Джон Вільям Годвард, 1899
Як відбувалися вибори піфії, невідомо. Основними критеріями, крім віку, були бездоганне життя та просте походження. Автори II ст., зокрема Плутарх, колишній жерцем Аполлона в Дельфах, підкреслювали, що піфія – проста сільська жінка, неосвічена, грубувата, без будь-яких здібностей і досвіду до того часу, доки надихалася Аполлоном. В своїй колишнього життявона могла бути дружиною та матір'ю, але після вступу на посаду їй заборонялося зустрічатися із сім'єю. Піфія жила у спеціальному обгородженому священному місці, вела цнотливе життя і дотримувалася інших ритуальних обмежень. У разі дискваліфікації вона поверталася до колишнього способу життя. Крім піфії у храмі були й інші жінки, в обов'язок яких входило підтримувати незгасний священний вогонь, а також персонал.
У період розквіту храму в Дельфах було до трьох піфій одночасно: дві працювали по черзі, а третя перебувала в резерві, що дозволяло знизити навантаження на віщунок.
Спочатку піфія пророкувала лише раз на рік – сьомого числа місяця Бісія (середина лютого – середина березня). Вважалося, що цього дня народився Аполлон, було засновано оракул і того ж дня Аполлон повертався від гіперборейців. Оскільки вважали, що взимку Аполлон відлітав лебедями до гіперборейців, залишаючи Дельфи під опікою Діонісу, протягом цього часу оракул не діяв (Плутарх, Піндар). Коли ж консультації стали надаватися щомісяця (можливо, у VI ст. до н.е.), оракул працював дев'ять днів на рік. У період розквіту оракула віщувати можна було будь-якого дня, крім обумовлених спеціально.
Аполлон сидить на Омфалі ("пуп землі"). Зліва – триніжок. Монета Дельф
Деталі процедури визначити важко. Загалом, вони зводилися до наступного. На світанку піфія очищалася, омиваючись у Кастальському струмку, обкурюючи себе лавровим листям, і обсипала себе ячмінним борошном біля священного вогнища. Паломник повинен був заплатити за консультацію та зробити попереднє жертвопринесення. Потім жерці приносили в жертву Аполлон козла. Якщо після окроплення тварини священною водою воно тремтіло всім тілом, то вважалося, що жертва угодна богу і він готовий дати оракул. В іншому випадку день вважався несприятливим для ворожіння. Козла приносили в жертву на великому вівтарі поза храмом. Тим часом піфія, одягнувши розкішний златканий одяг, розпустивши волосся, з гілкою лавра на голові йшла у святилище, пила священну воду Касотіди і жувала листя лавра. Нарешті вона сідала на триніжок.
Запитувача попереджали, що його думки мають бути чистими, а слова мати гарне значення. Потім належало мовчання. Піфія, сходячи на триніжок, вдихаючи пари, що проникали з розщелини в скелі, говорила пророкування у віршованій формі чи прозі, які записувалися жерцями (Страбон). Оскільки піфія на якийсь час як би замінялася богом, вона пророкувала від першої особи.
Вважається, що піфія приходила в екстаз, вдихаючи пари, що одурманюють, що виходять з глибокої розщелини скелі, на якій стояв храм.
Піфія. Джон Кольєр
Піфія. Ж.-Ф.-А. Леві
Нині розселина немає, а питання можливості підземних випарів є дискусійним. Геологічні та археологічні дослідження Французької археологічної школи Афінах, проведені після 1892 р., не виявили тут ні западини, ні якихось випарів. Є думка, що тріщина могла зникнути внаслідок сильного землетрусу, Нерідкого у цьому регіоні.
Убогі залишки сильно зруйнованого храму відносяться до IV ст. до н.е. Особливо постраждала Західна частинахраму, тому детальна реконструкція його неможлива. Виявлено сліди як сильного землетрусу, а й навмисного руйнації. Ймовірно, це була справа рук християн у період заборони язичництва.
У літературі вкоренилося уявлення, що піфія, вдихаючи пари, що дурманять, впадала в транс, "священне божевілля". Зараз таке розуміння піддається сумніву. Вказується, що у вазописі піфія зображується спокійно сидить на триніжку (але, зауважимо, це лише початок процедури), нормальною та розумною її описують класичні автори.
Плутарх у своїх Піфійських трактатах говорить про отруйні випари, які іноді призводять до смерті піфії. Вдихаючи їх, піфія приходила в такий несамовитий стан, що після завершення віщування справляла враження воїна після битви або вакханта або корибанта після танцю. Згідно з Плутархом, саме виснаженням сили землі пояснюється падіння авторитету оракула. Таке трактування цілком укладається в тектонічну картину (закрилася тріщина, припинилися випаровування). Про одну з таких тріщин, що утворилася після землетрусу і куди провалився третій храм Аполлона, повідомляв Павсаній (X, 5, 12). Та й сам ландшафт Дельф сформувався внаслідок таких землетрусів. Таким чином, до остаточних висновків ще далеко.
Сівіла Дельфійська. Мікеланджело Б. Фреска Сікстинської капели. Рим, Ватикан
У пості використано
