Про виникнення людської мови як засобу спілкування існує велика кількість теорій. При цьому жодна з них не може бути доведена зі стовідсотковою впевненістю - адже процес зародження мови, або глотогонії відбувався тисячоліття тому. Ці припущення залишаються у статусі гіпотез, оскільки їх неможливо довести, ні перевірити експериментальним шляхом.
Спори про походження мови
Перші уявлення про те, як розвивалася мова, відносяться до часів Стародавню Грецію. Тут панували два основні напрями - школа Фюсей та школа Тесей. Ці погляди, які будуть розглянуті пізніше, існували аж до початку XIXстоліття. Вони заклали основи сучасних теорійпоходження мови. Великим прогресом у мовознавстві стала гіпотеза Л. Нуаре. Відповідно до цієї теорії, мова була необхідна для комунікації первісних людейу процесі діяльності. Погляди Нуаре набули свого розвитку в теорії Бюхера (він вважав, що мова бере свій початок від вигуків первісних людей під час праці), а також Енгельса. Нині основні теорії походження мови обговорюються не лише у лінгвістиці, а й у суміжних науках – когнітивистиці, історії, психології. Полеміка щодо походження людської мови була заборонена Паризькою лінгвістичною спільнотою. Заборона була накладена, щоб припинити незліченні суперечки. Адже жодна з теорій не може бути доведена. Основні гіпотези походження мови - це логічна, жестова, гіпотези шкіл Фюсей та Тесей, гіпотеза соціального договору, ономатоемпатична, вигукована, теорії суспільного походження мови, теорія «раптового стрибка»
Релігійні теорії
Одними з перших припущень про те, як виникла людська мова, є спроби приписати її походження богу або вищим силам. В індійських релігійних текстах йдеться про те, що бог-володар дав іншим богам імена. У свою чергу, святими мудрецями було надано назви всім речам на землі. Релігійна теорія походження мови відбивається у Старому Завіті, а також у Корані.
Жорстокі античні експерименти
Про те, звідки виникла людська мова, хотіли дізнатися ще мудреці Стародавнього Єгипту. Історик Геродот у своїх записах описує перші лінгвістичні експерименти, що відрізняються жорстокістю. Наприклад, в одному з них цар Псаметтіх захотів дізнатися, яке слово першим скажуть немовлята, якщо виховувати їх серед кіз. Також Псаметтіх наказував вирізати мову деяким жінкам, щоб потім віддати їм на виховання немовлят. Квінтіліан, вчитель з Стародавнього Риму, також робив перші висновки щодо генези мови. За його свідченням, «діти, яких віддали на виховання німим годувальницям, могли вимовляти окремі слова, проте до зв'язного мовлення здатні не були».
Фюсей та Тесей – античні теорії походження мови
Вчені Стародавньої Еллади заклали сучасне розуміння походження мови. За своїми теоріями вони розділилися на два табори – це були наукові школи під назвами Фюсей та Тесей. Прихильником школи Фюсей був вчений Геракліт Ефеський. Фюсей - це теорія, яка постулює: назви предметів дано їм від природи. Завдання людини – це правильно їх виявити. Якщо людина неспроможна цього зробити, він вимовляє порожній, нічого не означає звук. Перші звуки, які вчилися вимовляти люди, відбивали властивості предметів.
Прихильники школи Тесей, навпаки, вважали, що назви речей з'являються у процесі діяльності - імена називаються людьми, а чи не існують спочатку. Одним із видатних представників школи Тесей був Демокріт із міста Абдер. Прихильники цієї теорії вказували на те, що слова можуть бути багатозначними, а також не завжди відображені властивості речей. Послідовники цієї школи вважали, що назви речей надавалися довільно. Щоб підтвердити цю теорію, давньогрецький філософДіон Крон став називати своїх рабів прийменниками та спілками (наприклад, «але» чи «адже»).
Погляди стоїків на походження мови
Філософи стоїчної школи, наприклад Хрісип з Солі, також дотримувалися думки школи Фюсей. На відміну від її послідовників, вони вважали, що імена даються немає від природи, як від народження. Стоїки були переконані, що перші імена речей мали звуконаслідувальний характер, а звучання деяких слів було схоже на їхній чуттєвий вплив. Наприклад, слово «мед» (mel) має приємне звучання, а слово «хрест» (crux) звучить жорстоко, оскільки у ньому відбувалося розп'яття. Латинські приклади цих слів сягнули наших часів завдяки працям богослова Августина.
Міжметна теорія
Серед гіпотез нового часу також є ті, які можна віднести до цих двох античних шкіл. Наприклад, вигукова теорія походження мови відноситься до школи Фюсей. Відповідно до цієї теорії, слова походять від звуків, які виникають через переживання болю, радості, страху тощо. Альтернативно-іронічна назва цього погляду – теорія «тьху-тьху». Першим її прихильником був французький письменник Шарль де Брюсс. Він звернув увагу на те, що спочатку безглузді вигуки дітей поступово перетворюються на вигуки (звідси назва - «міждометна теорія походження мови»), а потім і на склади. Брюсс зробив висновок, що мова у первісних людей розвинулася так само.
Ще один прихильник цієї теорії - французький філософ Бонно де Кондільяк. Він був упевнений, що мова виникла як наслідок потреби у допомозі. Кондильяк вважав, що мова створюється дитиною, оскільки спочатку має більше потреб, і їй є що сказати матері.
Жан-Жак Руссо також вважав, що виникнення мови обумовлено людськими потребами. Відчуження людей один від одного штовхало їх на те, щоби заселяти нові території. Воно було наслідком прагнення зберегти своє життя. При цьому пристрасті є тими рушійними силамиякі, навпаки, сприяють зближенню людей. Руссо стверджував: голод і спрага не є обґрунтуванням для того, щоб створити теорію походження мови. Адже плоди дерев не тікають від збирачів. А мисливець, який знає, що йому потрібна їжа, переслідує мовчки свою здобич. Але для того, щоб розтопити серце дівчини, що сподобалася, або вступитися в ситуації несправедливості, потрібен засіб спілкування.
Ономатоемпатична теорія
Ономатоемпатична, або звуконаслідувальна теорія походження мови, стверджує: мова з'явилася як наслідок наслідування природних звуків. Ця гіпотеза також має іронічну альтернативну назву: теорія "гав-гав". Ономатоемпатична теорія була відроджена німецьким вченим Лейбніцем. Філософ поділяв звуки на м'які ("л", "н") і галасливі ("р", "ж"). Лейбніц вважав, що слова виникли внаслідок наслідування людини тим враженням, які залишали предмети навколишнього світу (наприклад, «рик», «ласка»). Однак сучасні словадалеко відійшли від своїх первісних значень. Наприклад, німецьке слово Loewe («лев»), стверджував Лейбніц, насправді походить від слова lauf, («бігти»). Слово «лев» у німецькою мовоюмає м'яке звучання, оскільки воно відбулося під впливом враження від швидкого левового бігу.
Гіпотеза соціального договору
Наступна теорія походження мови спирається погляди Томаса Гоббса. Гоббс вважав, що роз'єднання людей є їх природним станом. Людство завжди вело так звану боротьбу проти всіх. Люди видобували життєво необхідні ресурси сім'ями, і лише необхідність змусила їх об'єднатися у нову структуру – державу. Між людьми виникла необхідність укласти між собою надійний договір - а отже, виникла потреба і в мові. Назви речей виникли внаслідок домовленості людей.
Жестова теорія
До гіпотез, що походять від школи Тесей, відносять практично всі соціальні теорії. Походження мови, згідно з поглядами засновника першої психологічної лабораторії В. Вундта, було з переважанням фізичних рухів, чи пантоміми. Рухи міміки, як думав Вундт, були трьох типів: рефлекторні, вказівні та образотворчі.
Коректна назва божественної теорії
Теорія виникнення мови, яка постулює мову як божий дар, називається логосичною (від давньогрецького слова"Логос"). Таким чином, словосполучення "логістична теорія походження мови" є нісенітницею. Логосічна гіпотеза існує у традиціях різних релігій- Це християнство, індуїзм, конфуціанство. Вже у Х столітті до зв. е. індійські та азіатські народи вважали мову задарма згори, яку людство отримало від якогось космічного розуму - «бога», «дао», «логосу». Так як «логістична теорія походження мови» - це неправильне вираження, запам'ятати взаємозв'язок назви божественної гіпотези можна, спираючись на слово «логос». Саме воно використовувалося на початку Євангелія від Івана у рядку «на початку було слово».
Теорія «раптового стрибка»
Ця гіпотеза вперше була висунута філософом Вільгельмом фон Гумбольдтом - прусським політичним діячем та одним із найбільших учених у галузі мовознавства. Серйозний вплив Гумбольдт вплинув на Віденський конгрес, де обговорювалося розвиток європейських держав після поразки Наполеона. Також Гумбольдт заснував існуючий університет у Берліні. Крім цього, він цікавився естетикою, літературою та юриспруденцією. Роботи Гумбольдта з теорії походження мови та мовознавства невеликі, проте в історію він увійшов як лінгвіст.
Лінгвістичною наукою В. фон Гумбольдт займався лише останні п'ятнадцять років свого життя. Це був час, коли він зміг відійти від державних справ та зайнятися розробкою своїх гіпотез. Теорія походження мови та мови Гумбольдта спочатку називалася стадіальною. Вчений досліджував велику кількість відомих на той час примітивних мов. У процесі вивчення він дійшов висновку, що жодна, навіть найменш розвинена мова, не може обходитися без базових граматичних форм.
Гумбольдт припускав, що мова не може виникнути без будь-яких передумов. Процес виникнення нової мови вчений поділяв на три етапи. Перший - попередній. У цей час відбувається «первинна» освіта мови, яка, однак, граматично вже повністю сформована. Згідно з гіпотезою Гумбольдта, перехід від однієї стадії до іншої відбувається стрибкоподібно. З другого краю етапі відбувається подальше формування мов, але в третьому - їх розвиток. Вивчивши доступні на той час мови примітивних народів, Гумбольдт дійшов висновку, що ця схема є справедливою для процесу становлення всіх мов світу. Відрізняються від них китайська та давньоєгипетська, які, на думку вченого, є винятком. Гумбольдт вважав ці дві мови феноменами у світі лінгвістики, оскільки вони не мають граматичних форм, використовують лише знаки.
Історія походження російської мови
Російська мова є однією з найпоширеніших на всьому земній кулі. За чисельністю його носіїв він посідає п'яте місце після китайського, англійського, іспанського та хінді. Він відноситься до слов'янської гілки індоєвропейської мовного дереваі є найпоширенішим серед слов'янських мов. Розпад мовної єдності вчені-лінгвісти відносять до ІІІ-ІІ тисячоліття до н. е. Вважається, що в цей же час відбувалася освіта праслов'янської мови. Відповідно до теорії походження російської мови, предком сучасних східнослов'янських мов (російської, української та білоруської) є давньоруська мова. З давніх часів він зазнав великої кількості змін. Найбільш впливовий період становлення російської припадає на XVII-XVIII століття. На той час належить і правління Петра I, який зробив чималий внесок у становлення сучасної російської.
Російська мова: подальший розвиток
Велику роль розвитку сучасної російської також зіграв і великий учений М. У. Ломоносов. Їм була написана перша "Російська граматика". Ломоносов у передмові до своєї праці писав про незаслужено зневажливе ставлення до вітчизняної граматики з боку як російських, і іноземців. Також завдяки праці Ломоносова сучасна російська мова збагатилася такими термінами, як «електрика», «градус», «матерія», «загоряння». У 1771 році вперше в Москві було засновано Вільне російське зібрання. Його головним завданням було створення комплексного словника російської мови. У цьому процесі взяв участь і М. М. Карамзін. Державний діячвважав, що орієнтуватися необхідно європейськими мовами. Карамзіним були вжиті такі слова, як «промисловість», «досяжний», «закоханість». А творцем самої сучасної формиРосійську мову по праву вважають великого поета А. С. Пушкіна.
Внесок Пушкіна
Коротко справа Пушкіна полягала в тому, що він зумів скасувати все зайве в російській мові, зробити синтез тих, що панували тоді стихій - церковнослов'янської мови; лексичних одиниць, що прийшли з території Європи; простонародної російської мови. великий поетвважав, що «вище суспільство» не повинно боятися простої російської мови, закликав відмовитися від «франтації» у виразах. Поет прагнув до того, щоб створити живу мову, яка мала синтезувати в собі літературні особливостідворянства та простонародної мови. Весь процес створення сучасної російської був завершений Пушкіним. Тривав він з XV століття і до часів Ломоносова та Карамзіна. Протягом цієї епохи відбувалося поступове зближення російської мови з усною мовою.
За радянських часів проблема походження мови мала не так дослідницький, як політичний характер. Єдиною правильною гіпотезою визнавалася трудова теорія походження мови Енгельса. Основні теорії були викладені у праці під назвою "Діалектика природи". Відповідно до цієї теорії, виникнення мови відбувалося у кілька етапів. У своїх працях Енгельс скористався порівняльно-історичним методом. Однак він не вважав, що за допомогою цього методу можна повністю вивчити всі деталі становлення людської мови. Його погляди у мовознавстві пов'язують розвиток мови з еволюцією людини. Перший з етапів пов'язаний із прямоходінням. Другий – зі спеціалізацією верхніх кінцівокдля праці.
Потім слідує етап пізнавальної активності, дослідження навколишнього світу. Згідно з Енгельсом, на третьому етапі (на відміну від інших соціальних теорій походження мови) мова була потрібна для згуртування людей. На четвертому відбувається розвиток та анатомічне вдосконалення гортані. Наступний щабель пов'язані з розвитком мозку, потім головним чинником є поява суспільства як нового елемента. Останній етап- винахід вогню та одомашнення тварин.
Дані теорії пояснюють появу мови суспільними потребами, що виникли в процесі праці та внаслідок розвитку людської свідомості. . До соціальних теорій розвитку мови належать теорія соціального договору та теорія трудових вигуків.
В теорії соціального договору , вперше запропонованої античним філософом Діодором Сицилійським і набула широкого поширення у XVIII столітті, мова розглядається як свідомий винахід людей на певному етапі розвитку людського суспільства: люди вигадали мову, коли він їм знадобився. Але для того, щоб домовитися про щось, потрібно було б вже мати якийсь засіб спілкування, тобто мову. Отже, ця теорія неспроможна пояснити походження мови. Формування мови могло здійснюватися лише поступово.
Наприкінці сімдесятих років ХІХ століття філософ Л. Нуаре висунув так звану трудову теорію походження мови, або теорію трудових вигуків . Він справедливо підкреслював, що при спільній роботі вигуки та вигуки полегшують та організують трудову діяльність. <<Когда женщины прядут, а солдаты маршируют, - писал Нуаре, - они любят сопровождать свою работу более или менее ритмическими возгласами. Эти выкрики, вначале непроизвольные, постепенно превратились в символы трудовых процессов. Первоначально язык был набором глагольных корней». Эта теория, по сути, является вариантом междометной. Видимо, в процессе совместной деятельности подобные выкрики имели место, но маловероятно, что язык в целом развился из звуков, имеющих инстинктивный характер.
Трудова теорія походження мовирозвивалася у роботі Ф.Енгельса «Діалектика природи» у розділі «Роль праці процесі перетворення мавпи на людини». У цій роботі виникнення мови представлено як дуже тривалий та дуже складний процес, спричинений низкою причин. Ф.Енгельс пов'язує виникнення як людини, так і мови з процесом праці. «Розвиток праці, - пише він, - за потребою сприяло тіснішому згуртуванню членів суспільства, оскільки завдяки йому стали часті випадки взаємної підтримки, спільної діяльності для кожного окремого члена. Коротко кажучи, люди, що формувалися, прийшли до того, що у них з'явилася потреба щось сказати одне одному.Потреба створила собі свій орган:
Нерозвинена горло мавпи повільно, але неухильно перетворювалася шляхом модуляції для все більш розвиненої модуляції, а органи рота поступово навчалися вимовляти один членороздільний звук за іншим ». І далі: «Спочатку працю, та був і разом із нею членороздільна мова з'явилися двома найголовнішими стимулами, під впливом яких мозок мавпи поступово перетворився на людський мозок, який за всій своїй схожості з мавпою далеко перевершує його за величиною і досконалістю».
Ф.Енгельс наголошує, що питання про походження мови невіддільне від питання про походження людини. Тому для вирішення цієї проблеми потрібно залучення даних таких наук, як етнографії, антропологія, археологія, палеонтологія та загальна історія, що знайшло відображення у біосоціальноїтеоріїпоходження мови.
Вивчення комунікативних систем тварин взагалі і людиноподібних мавп особливо дозволило вченим останні десятиліття XX століття дійти розуміння природного походження людської мови з комунікативних систем людиноподібних мавп Сучасні примати мають до 300 сигналів вербального та невербального характеру, якими вони ефективно користуються у повсякденній взаємодії один з одним: У процесі еволюції людиноподібної мавпи ця система не зникла, а вдосконалилася, оскільки розвиток мозку людини внаслідок праці вимагав ускладнення форм взаємодії людських особин, що та стимулювало кількісне збільшення сигналів та їх спеціалізацію. Сучасна мова людства – це система комунікативних сигналів первісних людей, успадкована ними від мавпових предків та доведена до досконалості у процесі еволюції.
Теорія «трудових вигуків» здавалося б справжньої матеріалістичної теорією походження мови. Ця теорія виникла XIX в. у працях вульгарних матеріалістів (Л. Нуаре, К. Бюхер) і зводилася до того, що мова виникла з вигуків, які супроводжували колективну працю. Але ці «трудові вигуки» лише засіб ритмізації праці, вони нічого не висловлюють, навіть емоцій, а є лише зовнішнім, технічним засобом під час роботи. Жодної функції, що характеризує мову, у цих «трудових вигуках» виявити не можна, оскільки вони й не комунікативні, і номінативні, і експресивні.
Помилкова думка про те, що ця теорія близька до трудової теорії Ф. Енгельса, просто спростовується тим, що у Енгельса нічого про «трудові вигуки» не говориться, а виникнення мови пов'язане з зовсім іншими потребами та умовами.
Теорія соціального договору
Із середини XVIII ст. виникла «теорія соціального договору». Ця теорія спиралася деякі думки античності (думки Демокрита у передачі Діодора Сицилійського, деякі місця з діалогу Платона «Кратил» тощо.)1 й багато в чому відповідала раціоналізму самого XVIII в.
Адам Сміт проголосив її першою нагодою освіти мови. У Руссо було інше тлумачення у зв'язку з його теорією двох періодів у житті людства: першого – «природного», коли люди були частиною природи і мова «походила» від почуттів (passions), і другого – «цивілізованого», коли мова могла бути продуктом "Соціальної домовленості".
У цих міркуваннях зерно істини полягає в тому, що в пізніші епохи розвитку мов можна «договоритися» про ті чи інші слова, особливо в галузі термінології; наприклад, система міжнародної хімічної номенклатури була вироблена на міжнародному з'їзді хіміків різних країн у Женеві у 1892 році.
Але цілком зрозуміло і те, що для пояснення первісної мови ця теорія нічого не дає, тому що перш за все для того, щоб «договоритися» про мову, треба вже мати мову, якою «домовляються». Крім того, дана теорія передбачає свідомість у людини до становлення цієї свідомості, що розвивається разом із мовою.
Мова та мова.
Фердинанд де Соссюр був одним із перших дослідників, чітко усвідомили, що мова має найрізноманітніші властивості, отже має характеризуватися з різних сторін і може отримувати різні визначення. Мова, аналізований з погляду своєї функції у колективі людей, може розглядатися як спілкування, засіб вираження думок, засіб оформлення думок. Мова, що розглядається з погляду умов свого існування, постає перед нами як факт культурно-історичний. Мова, що досліджується з погляду свого внутрішнього пристрою, має бути визначена як система, як відома структура. У « Курс загальної лінгвістики» Соссюр серед різних визначень мови дає таке: «Мова – це система знаків, у якій єдино суттєвим є поєднання сенсу та акустичного образу, причому обидва ці елементи знака однаково психічні». У цьому вся визначенні мова постає як явище психічного характеру, і Соссюр невипадково підкреслює це властивість мови. Дуже важливим для розуміння та оцінки поглядів самого Фердинанда де Соссюра, а також для розуміння витоків відповідних лінгвістичних побудов ХХ ст. є строго розмежування, яке Фердинанд де Соссюр проводив між мовою і мовою , які обидва входять як компоненти в мовленнєву діяльність. Якщо мова психічний, то мова, на відміну від мови, психофізична. Вже тому абсолютно необхідно, на його думку, проводити чітку різницю між мовою та мовою. Адже якщо цього не робити, то, як вважає Соссюр, довелося б включити до мовознавства цілу низку наук – психологію, антропологію, нормативну граматику, філологію тощо, які, за його словами, ми відмежовуємо від лінгвістики. Мовна діяльність, що охоплює як мову, так і мовлення, - багатоформна та різносистемна, На думку Соссюра. Вона вторгається в кілька областей, таких як область фізики, фізіології та психіки. Крім того, вона відноситься і до індивідуальної та до соціальної сфери. Мова ж, за Соссюром, «тільки певна частина, щоправда, найважливіша частина, мовної діяльності». Фердинанд де Соссюр дуже чітко формулює це становище, заявляючи: «Мова нам – це мовна діяльність мінус сама мова… Мова, з одного боку, соціальний продукт мовної здібності, з іншого – сукупність необхідних умов, засвоєних громадським колективом реалізації цієї здібності в окремих осіб. Якби ми були в змозі охопити суму всіх словесних образів, накопичених у всіх індивідів, ми торкнулися того соціального зв'язку, який і є мовою. Мова – це скарб, практикою промови відкладений у всіх, хто належить до одного суспільного колективу, це – граматична система, віртуально існуюча у кожного в мозку, точніше сказати, у свідомості цілої сукупності індивідів, бо мова не існує повністю в жодному з них, він існує повною мірою лише у колективі». Отже, у мові все соціально, все суспільно обумовлено. І якщо мовна діяльністьохоплює як індивідуальне, так і соціальне, то мова- Тільки соціальне. Отже, залишається ще індивідуальна сторонамовної діяльності, що і відноситься до мови. Мова– результат багатовікової творчості народу. Він – здійснення народної активності. Мова - творець у всіх своїх суворих законах, нормах, вимогах. Це в тому, що у кожну епоху мова береже себе як народну коштовність. Виникають потворності, спотворення - і зникають, не прийняті мовою. Моватакож творчість. Мова– використання мови у конкретних ситуаціях. Це не складання механізму на конвеєрі за однією і тією ж інструкцією. Творчість полягає тут не в тому, щоб змінити мову, а в тому, щоб успішно її використовувати. Таким чином, мова визначає мовлення, вказує її звукові, словесні та граматичні можливості. На промови іноді з'являються нововведення – спочатку з ініціативи окремих розмовляючих, потім як помітна і захоплююча новинка і, нарешті, як загальновживаний мовний засіб. Вловити момент переходу мовного в мовне дуже складно. Поки нове вживання не стало нормою мови, воно є лише мовою. А коли воно увійде в мову, отримавши загальне визнання, ніхто й не згадає, що нещодавно це вживання було індивідуальною мовною особливістю. Так складаються відносини мови та мови. Мова організує, створює мову. Мова повільно збагачує та змінює мову.
Основний об'єкт мовознавства - природна людська мова на відміну штучної мови або мови тварин.
Слід розрізняти два тісно пов'язаних поняття – мову та мову.
Мова- Зброя, засіб спілкування. Це система знаків, засобів і правил говоріння, загальна всім членів цього суспільства. Це постійне для даного періоду часу.
Мова- прояв та функціонування мови, сам процес спілкування; вона поодинока кожному за носія мови. Це змінне залежно від розмовляючої особи.
Мова і мова - дві сторони того самого явища. Мова властива будь-якій людині, а мова - конкретній людині.
Мова та мова можна порівняти з ручкою та текстом. Мова – ручка, а мова – текст, який записаний цією ручкою.
Мовоюназивають певний код, систему знаків та правил їх вживання. Ця система включає одиниці різних рівнів: фонетичного (звуки, інтонація), морфологічного (частини слова: корінь, суфікс та ін), лексичного (слова та їх значення) та синтаксичного (пропозиції). Описується дана система у граматиках та словниках.
Під мовоюрозуміють діяльність людей щодо використання мовного коду, вживання знакової системи, мова – це мова у дії. У промові одиниці мови вступають у різні відносини, утворюючи незліченну кількість комбінацій. Мова завжди розгортається в часі, вона відображає особливості того, хто говорить, залежить від контексту та ситуації спілкування.
Продуктом мовленнєвої діяльності стають конкретні тексти, створювані у усній чи письмовій формі. Якщо мова існує незалежно від того, хто нею говорить (латинською або санскритом, наприклад, вже давно ніхто не говорить), то мова завжди прив'язана до того, хто говорить. Тільки мова окремої людини може бути правильною чи неправильною, зіпсованою чи покращеною. Мова є об'єктивною даністю, вона поза нашими стараннями її згубити або понівечити; навпаки, стиль поведінки у мові ми вибираємо самі. Для успішного спілкування недостатньо існування розвиненої мови. Важливу роль відіграє якість його використання або якість мови кожного, хто говорить, рівень комунікативної мовної компетенції співрозмовників.
Під комунікативною мовною компетенцією розуміється сукупність лінгвістичних (знання мовної системи), соціолінгвістичних (володіння соціальними нормами: мовним етикетом, нормами спілкування між представниками різного віку, статей та соціальних груп) та прагматичних (навички використання мовних засобів у певних функціональних цілях, розпізнавання , вміння вибирати мовні засоби залежно від особливостей ситуації спілкування тощо) знань та умінь, що дозволяють здійснювати ту чи іншу діяльність за допомогою мовних засобів.
Мова та мова не існують одна без одної. Іноді підкреслює вторинність мови стосовно мови. Але без мови не м.б. та мови.
1) без мови не буде зрозумілою;
2) історично мова первинна. Мова потрібна, щоб склалася мова;
3) вся діахронія обумовлена мовою;
4) освіта за аналогією – це наслідок взаємодії мови та мови.
Функції Мова.
Функції мови– це призначення, роль мови у суспільстві. Мова – поліфункціональна. Базовими, найголовнішими функціями мови є комунікативна (бути засобом спілкування) та розумова, когнітивна (служити засобом формування та вираження думки, діяльності свідомості). Третя важлива функція мови – емоційна (засобом вираження почуттів, емоцій). Базові функції є первинними. Крім базових функцій виділяються і похідні, приватні функції мови.
Комунікативна (інформативна) функціяполягає у використанні мовних виразів з метою передачі та отримання повідомлень у міжособистісній та масовій комунікації, з метою обміну інформацією між людьми як учасниками актів мовної комунікації. Люди спілкуються, взаємодіють у всіх видах діяльності – трудової, пізнавальної.
Комунікація- Це соціальний процес. Вона служить формуванню суспільства, виконує сполучну функцію. Комунікативна діяльність - найважливіший аспект соціальної поведінки людини. У комунікації здійснюється соціалізація, оволодіння досвідом, мовою.
Пізнавальна (когнітивна) функціяполягає у використанні мовних виразів для обробки та зберігання знань у пам'яті індивіда та суспільства, для формування картини світу. З когнітивною функцією пов'язані узагальнююча, класифікуюча та номінативна функції мовних одиниць.
У мови є інтерпретативна (тлумачальна) функція, що полягає у розкритті глибинного сенсу сприйнятих мовних висловлювань (текстів).
До похідних функцій комунікативної функції мови належать такі функції: фатична (контактовстановлююча), апелятивна (звернення), волюнтативна (впливи) та ін. Серед приватних комунікативних функцій можна виділити також регулятивну (соціативну, інтерактивну) функцію, яка полягає у використанні мовних мовну взаємодію комунікантів з метою обміну комунікативними ролями, утвердження свого комунікативного лідерства, впливу один на одного, організації успішного обміну інформацією завдяки дотриманню комунікативних постулатів та принципів.
У мови є також магічна (заклинальна) функція, що полягає у використанні мовних засобів у релігійному ритуалі, у практиці шаманів, екстрасенсів тощо.
Емоційно-експресивна функціямови полягає у використанні мовних виразів для вираження емоцій, почуттів, настроїв, психічних установок, ставлення до партнерів з комунікації та предмета спілкування і т.д.
Виділяють також естетичну (поетичну) функцію, що реалізується переважно у художній творчості, під час створення художніх творів.
Етнокультурна функція мови– це використання мови з метою об'єднання в єдине ціле представників даного етносу як носіїв однієї й тієї ж мови як рідної.
Метамовна (метаречова) функціяполягає у передачі повідомлень про факти самої мови та про мовні акти нею.
Функції мови.
Поряд із функціями мови існують і функції мови. Роман Йосипович Якобсон (1896-1982), російський і американський лінгвіст (це про нього писав Маяковський у вірші про Нетту, пароплава і людину: … «безперервно балакав про Ромка Якобсона і смішно пітнув, вірші навчаючи…») запропонував схему, де описані фактори (компоненти) акта комунікації, яким відповідають окремі мовні функції мови.
Прикладом акту комунікації може бути початок роману у віршах «Євгеній Онєгін», якщо лектор його декламує студентам: «Мій дядько найчесніших правил, коли не жартома занедужав…»
Відправник: Пушкін, Онєгін, лектор.
Отримувач: читач, студенти.
Повідомлення: розмір вірша (чотирьохстопний ямб).
Контекст: повідомлення про хворобу.
Код: російська мова.
Функції мови:
1. номінативна (позначати, визначати об'єкт мови)
2. емотивно-волюнтативна (вплив на слухача)
3. сигнальна (дати сигнал)
4. естетична (реаліз-я обр-х возм яз)
5. магічна (спілкування з Богом)
6. етнічна (нац принадл.)
Концепція соціальної теорії походження мови було викладено Ф. Енгельсом у його праці «Діалектика природи» у розділі «Роль праці процесі перетворення мавпи на людини». Виникнення мови Енгельс пов'язував із розвитком суспільства. Мова входить у соціальний досвід людства. Він виникає і розвивається тільки в людському суспільстві та засвоюється кожною окремою людиною завдяки її спілкуванню з іншими людьми. Головна ідея його теорії - нерозривний внутрішній зв'язок між розвитком трудової діяльності первісного людського колективу, розвитком свідомості людини, що формується, і розвитком форм і способів спілкування. Він розробив таку теоретичну модель співвідношення мови та суспільства: 1) суспільне виробництво, що базується на розподілі праці; 2) відтворення етносу як основи громадського виробництва; 3) становлення членороздільного мовлення з нечленороздільних сигналів; 4) виникнення соціальної свідомості з урахуванням індивідуального мислення; 5) формування культури як відбору та передачі з покоління до покоління важливих для життєдіяльності суспільства умінь, навичок, матеріальних предметів. Говорячи про походження мови, Енгельс пише: «... подібно до свідомості, мова виникає лише з потреби, з потреби спілкування з іншими людьми. Люди, що формувалися, прийшли до того, що в них з'явилася потреба щось сказати один одному... Потреба створила собі свій орган: нерозвинена гортань мавпи повільно, але неухильно перетворювалася шляхом модуляцій, а органи рота поступово навчилися вимовляти один членороздільний звук за іншим». 1 Появі мови, таким чином, передував етап тривалої еволюції, спочатку біологічної, а потім біологічно-соціально-соціальної. Основними біологічними передумовами були: звільнення передніх кінцівок для праці, випрямлення ходи, поява перших звукових сигналів. Біологічна еволюція торкалася передусім легень і горла. Вона вимагала випрямлення тіла, ходіння двох кінцівках, вивільнення рук до виконання трудових функцій. У процесі трудової діяльності відбувався розвиток людського мозку та органів артикуляції: безпосередній образ предмета заміщався його звуковим символом (словом). «Спочатку працю, - пише Енгельс, - а потім і разом з ним членороздільна мова з'явилися двома найголовнішими стимулами, під впливом яких мозок мавпи поступово перетворився на людський мозок. Розвиток мозку і підлеглих йому почуттів все більш і більше прояснюється свідомості, здатність до абстракції та умовиводу надавали зворотний вплив на працю і на мову, даючи обом все нові і нові поштовхи до подальшого розвитку». 2 Виникнення мови, за Енгельсом, було, таким чином, пов'язане і з процесом пізнання зовнішнього світу, і з процесом розвитку свідомості під впливом трудової діяльності людини. Потреба в розумному спілкуванні (у якому здійснювалася комунікативна та когнітивна функції мови, без яких мова не може бути мовою) та викликала її появу.
Ця перша людська мова ще не була мовою в повному розумінні слова: спілкування, мабуть, більше проходило на рівні жестів і нерозділених вигуків з метою регулювання спільної трудової діяльності (в основному це був заклик до дії та вказівку на зброю або продукт праці). І лише з часом праця, спілкування та свідомість, формування нових, складніших суспільних відносин сприяли становленню мови. У своєму розвитку він зазнав численних перебудов, найважливішими серед яких були наступні: 1) людина засвоїв лінійний принцип мови: він навчився розташовувати слова одне за одним і розуміти їх у взаємозв'язку; 2) опанувавши принцип послідовного розташування слів, людина поширила його і на організацію звуків у слові: слово стало «збиратися» з окремих звуків і складів, мова стала членороздільна; 3) ускладнилася фонетика; 4) розширився лексичний запас; 5) із послідовності слів виникли спочатку найпростіші, а потім і складніші синтаксичні конструкції.
