1600-luvun tapahtumat Itämeren alueella olivat jo erilaisia kuin 1500-luvun ja sitä aikaisemmat tapahtumat. Siitä tuli aika hiljaista. Itämeren vedenpinta laski koko 1600-luvun aikana enintään 10 metriä ja todennäköisesti 7-8 metriä. Osa metristä johtui napojen jäämassojen kasvusta ja maailman valtamerten tason yleisestä laskusta ja osa Skandinavian kilven noususta. Se on edelleen nousussa, vaikkakin hyvin hitaasti. Samaan aikaan Itämeren eteläosa, mukaan lukien Kööpenhaminan alue, upposi, mikä johti kallistuneen levyn vaikutukseen. Laatoka ja Itämeri kallistuivat ja Neva muutti virtaussuuntaa. Nyt virta ei mennyt Laatokaan ja edelleen Sviriä pitkin Onegaan ja Valkoiselle merelle, vaan Atlantille. 1600- ja 1700-luvun vaihteessa Neva muotoutui joeksi nykyaikaisessa muodossaan. Samaan aikaan oli ajanjakso, jolloin Itämeri vetäytyi, mutta Laatoka pysyi täynnä vettä, ja jossain vaiheessa tapahtui läpimurto nykyaikaisen Ivanovon kosken alueella. Useiden vuosikymmenten ajan tässä paikassa oli jotain samanlaista kuin nykyajan Koski Losevossa Vuoksella. Matala ja helvetin virtaava - 8-10 metriä sekunnissa. Vesivirtojen myötä rako laajeni vähitellen, virtauksen voimakkuus pieneni, mutta 1800-luvun loppuun asti tämä Nevan osuus oli laivoille läpäisemätön. Ensimmäiset yritykset joenuoman puhdistamiseksi tehtiin vuosina 1756 ja 1820, mutta tuloksetta. Vain pienille veneille tuli mahdolliseksi mennä alavirtaan. Tästä Nevan osasta tuli purjehduskelpoinen, ja silloinkin vain tietyntyyppiselle alustalle, vasta vuonna 1885 laajamittaisten ruoppaustöiden jälkeen. Ja nykyinen tila, jossa jopa risteilyalukset ja proomut voivat purjehtia pitkin Nevaa, luotiin Neuvostoliitossa 1930-luvulla ja erityisesti vuosina 1973-78. Lisäksi nykyinen nopeus saavuttaa joillakin alueilla jopa 4-4,5 metriä sekunnissa ja syvyys on vain 4-4,5 metriä.
Ivanovon kosken läpimurron jälkeen Tosnan vanha uoma ei enää kestänyt Laatokan vesivirtausta, joen uoma laajeni ja Nevanlahden ehdollisen 1200-luvun tulvan tuoman hiekkavyöhykkeen , useita oksia lävistettiin, jotka muodostivat sarjan saaria. Nykyään nämä ovat tunnettuja Pietarin saaria Vasilyevsky, Petrogradsky, Zayachiy, Kamenny, Krestovsky jne. Muodostettiin ns. Nevan suisto. Jotkut tutkijat näkevät nyt jälkiä tästä Nevanlahden veden virtauksesta Tosnan vanhoina kanavina 1700-luvun ja 1800-luvun alun kartoissa. Eli vanha Tosnyn suisto. Tämä on kuitenkin virhe. Vanhalla Tosnan väylällä ei ollut suistoa ja se ulottui suoraan Kronstadtiin. Suunnilleen siellä, missä meren kanava nyt kaivetaan. Se oli kokonaan hiekan peitossa oletetussa 1200-luvun tulvassa. Ehkä Kronstadt oli kuitenkin saari, joka muodosti vanhan Tosnyn suiston. Täällä voi vain arvailla. Kun läpimurto tapahtui Ivanovon kosken alueella ja siksi Nevan suisto nykyisessä muodossaan määritettiin, voit selvittää vanhoista kartoista, erityisesti niistä, joita näytin. Tämä on 1600-luvun jälkipuoliskoa, todennäköisesti 80-lukua, ehkä 70-lukua. Nykyään Neva-joki on tavallisessa käsityksemme mukaan noin 330 - 350 vuotta vanha. Ja Nevan nykyinen vedenkorkeus määritettiin vuosina 1701-1703.
Neva-joen nimestä puheen ollen. Ja Nevo Lake. Toisen osan kielitieteen osiossa en selventänyt tätä kohtaa, koska tarinan aikana se oli ennenaikaista. Seuraavat tosiasiat olisivat myös kerrontaa edellä. Ja nyt, kun kaikki faktamateriaali on esitetty, on sen aika. On yleisesti hyväksyttyä, että Nevo ja Neva tulevat sanasta "uusi". Ei, tämä on virhe. Se tarkoittaa suomeksi vain merenlahtea. Tämä on suomalainen nimi. Ja 1800-luvun fiktiossa tämä muistettiin ja siitä kirjoitettiin vielä hyvin. Tässä on valokuva vuoden 1805 maantieteellisestä sanakirjasta.
Ja siellä, missä Neva mainitaan Novgorodin aikakirjoissa, tarkoitettiin merenlahtea. Eikä nimenomaan Neva-jokea nykyisessä muodossaan, kuten historioitsijat nyt vakuuttavat. Tämä kertoo Aleksanteri Nevskin elämästä ja niin edelleen. Mistä Izhora-joki siellä virtasi, mihin merenlahteen, kun hän aamulla tuhosi ruotsalaisten rakennusleirin.
Mene eteenpäin. 1600- ja 1700-luvun vaihteessa Kaspian-Mustanmeren alueella tapahtui suuri katastrofi. Ehkä myös jossain muualla. On suuri todennäköisyys, että myös Välimerellä oli hyvä tärinä. Useat tutkijat kirjoittavat myös nykyajan Siperian katastrofaalisista tapahtumista tällä hetkellä. Välimerta en ole kuitenkaan tutkinut syvällisesti, enkä Siperiaa, mutta Mustan ja Kaspianmeren kohdalla näin on ehdottomasti. Kasparal jaettiin kahteen vesialueeseen. Itse asiassa Kaspianmeri ja Aralmeri. Siellä tapahtui merkittäviä tektonisia liikkeitä. Jossain vuoret kasvoivat, jossain aukkoja muodostui. Kaspianmeri virtasi yhteen näistä aukoista, tämä on sen eteläosa tänään. Volga ja Don erosivat, Kuban muutti kurssiaan ja suutaan, ja Bosporinsalmi murtui. Mitä tulee Bosporinsalmeen, sen kolmesta sijainnista on jälkiä, mainitsin tämän jo edellä. Tämä oli siis kolmas ja toistaiseksi viimeinen Bosporin läpimurto. Mustanmeren pinta laski itäosassa noin 100 metriä ja länsiosassa 20-30 metriä. Muistutan, että ennen tätä merenpinta nousi itäosassa 150 metriin, kuten edellä kirjoitin. Eli nykyään muinaiset kaupungit sijaitsevat jopa 50 metrin syvyydessä itäosassa ja matalammissa syvyyksissä niiden siirtyessä länteen. Mustanmeren pinnan asteittainen lasku jatkui 1800-luvun 70-80-luvuille asti. Aiemmin luulin sen päättyvän 1800-luvun alkuun mennessä, mutta useat Alupkan Vorontsovin palatsissa esitetyt maalaukset osoittavat, että vesi vetäytyi vielä puoli vuosisataa pidempään. Olen taipuvainen pitämään tätä tapahtumaa yhtenä tavanomaisen 1200-luvun (12. loppu - 14. vuosisadan) maailmanlaajuisten katastrofaalisten vaikutusten jälkijäristyksiä. Aivan kuten Baltian terroformaatiot. En kuitenkaan sulje pois sitä mahdollisuutta, että kyseessä voi olla itsenäinen tapahtuma, jolla on omat syy-seuraussuhteensa. Juuri tämä tapahtuma oli Ottomaanien valtakunnan heikkeneminen ja Venäjän ja Turkin välisten sotien sarjan alku.
Lopuksi ilmastosta. Kaikki katastrofit tai pikemminkin itse katastrofi ja sen jälkijäristykset eivät todellakaan voineet muuta kuin vaikuttaa ilmastoon. Ja ilmasto muuttui. Paikoin muutokset olivat merkittäviä, joistakin alueista tuli yksinkertaisesti asumiskelvottomia. Itse asiassa tämä on koko arktinen alue. Keski-Siperia ja Luoteis-Amerikka kärsivät vakavasti. Trooppisella vyöhykkeellä tuuliruusun ja ilmakehän kosteusominaisuuksien muutosten seurauksena kuivat vuodenajat alkoivat kehittyä asteittain, mikä johti aavikon vyöhykkeen muodostumiseen. Paikkoihin, joihin tsunami-aallot saavuttivat, yhdessä sateen puutteen kanssa, kehittyi niin sanottuja suolamaita. Siellä missä oli paljon sadetta, suola huuhtoutui ajan myötä pois ja muuttui kemiallisten reaktioiden kautta, pääasiassa yhdessä orgaanisen aineen kanssa. Yleisesti ottaen ilmasto muuttui tasaisesta, lämpimästä ja kosteasta ilmastosta erillisiksi ilmastovyöhykkeiksi. Päiväntasaajan vyöhyke on säilyttänyt mahdollisimman täydellisesti siellä alun perin olleet piirteet. Paitsi että lämpötila on hieman noussut. Napavyöhykkeistä on tullut erittäin kylmiä. Trooppinen vyöhyke sai kuivia, erittäin kuumia vuodenaikoja. Lauhkeiden leveysasteiden vyöhyke sai talven ja kesän erilaisimmat arvot, erityisesti mannerosassa. Nämä muutokset etenivät, kun napakansien pinta-ala kasvoi ja kosteuden ja lian (pölyn) määrä ilmakehässä väheni. Itämeren alueen ilmastomuutokset ovat olleet johdonmukaisia jäähtymisen suuntaan. Ilmasto muuttui jo 1600-luvulta lähtien sopimattomaksi suurille matelijoille, ja talvella jään ja lumipeitteen muodostuminen säännöllistyi. 1700-luvun lopulla ilmasto muuttui monelle sopimattomaksi, ja ne säilyivät vain paikallisesti jäänteinä. Jos luotamme vanhimpien tammipuiden renkaiden analyysiin, josta kirjoitin osassa 1, voimme olettaa, että tämän alueen kylmimmän ilmaston vaihe alkoi 1800-luvun puolivälissä En ole vielä saanut selville tammien kaatopäivämääriä, eikä dendrologia ole yksityisen harrastajan saatavilla. Tässä on todennäköisemmin luottaa fiktioon ja meteorologisten havaintojen raportteihin, jotka olivat jo olemassa. Vaikka niitä on myös kohdeltava varoen. Varsinkin fiktioon. Taiteilijoiden maalaukset ovat todennäköisesti luotettavampi tiedonlähde. Taiteilijat, kuten kävi ilmi, ovat yleensä rehellisimpiä tiedon välittäjiä. Eremitaasissa opiskelemieni maalausten perusteella Hollannissa 1600-luvulla luisteltiin. Tämä tarkoittaa, että Hollannissa vesistöjen jäätyminen oli normaalia. Et voi sanoa sitä nyt. Samanaikaisesti Venäjällä ei yksikään taiteilija ennen 1800-lukua maalannut tuttua lunta lumikaalien muodossa. Nämä ovat paradokseja. On myös syytä huomata, että 1700-luvun puolivälistä 1800-luvun puoliväliin ananasta kasvatettiin massassa Venäjällä ja niitä vietiin jopa Eurooppaan. Kasvihuoneissa, mutta kuitenkin. . Ja jo avoimessa maassa. On tietoa, että munkit jopa kasvattivat vesimeloneja Valamissa. On myös todettava, että takkalämmitystä varustettiin rakennuksissa ja kirkoissa vasta 1800-luvulla. Esimerkiksi Puškinin Katariinan palatsissa ja Eremitaasissa (Talvipalatsissa) halleissa esillä olevat uunit ovat tähän päivään asti väärennettyjä. Jotkut ovat jaloilla suoraan lakatun parkettilattian päällä.
Teollisen aikakauden alkaessa planeetan ilma alkoi vähitellen kerääntyä pölyä ja likaa, mikä johti asteittaiseen lämmönsiirron vähenemiseen maan pinnalta. Ja tämä prosessi on dynaaminen ja etenee jatkuvasti. Ensimmäiset merkit ilmaston lämpenemisestä ilmoitettiin 30-40 vuotta sitten, mutta nyt se on vain toteamus. Tulevaisuudessa meillä on talvella ikuinen marraskuu ja kesällä ikuinen syyskuu. Tämä on tarkoitettu Pietarin alueelle. Muuten, kirjoitin tämän joihinkin resursseihin useita vuosia sitten, mikä yllätti ja jopa nauratti lukijat, varsinkin Pietarin kalastajien foorumilla. Kerroin heille 5 vuotta sitten, että 20 vuoden kuluttua unohdamme talvipilkkimisen. Nyt se ei ole enää hauskaa. Pilkkiminen unohtui jo tänä vuonna, paljon nopeammin kuin odotin.
Mitä tulee ilmaston palauttamiseen arvoihin, jotka olivat ennen tavanomaisen 1200-luvun katastrofia, se on mahdotonta. Yksinkertaisesti siksi, että ilmakehän tiheys on erilainen. Katastrofin seurauksena osa ilmakehästä sinkoutui avaruuteen, sen tilavuus ja kemiallinen koostumus muuttuivat. Erityisesti happi on vähentynyt huomattavasti. Myös kosteuskyllästys muuttui erilaiseksi. Aikaisemmin siellä oli vesihöyrykupoli, joka kasvihuonekalvon tavoin loi tasaisen ja lämpimän ilmaston planeetalle. Ennen 1200-luvun katastrofia aurinko oli hyvin harvinainen taivaalla, varsinkin kun lähestyt päiväntasaajaa. Ja vaikka aurinko ilmestyi, se oli sumussa. Siksi he jumalivat häntä, iloitsivat hänestä ja kumarsivat häntä nähdessään hänet.
No siinä se periaatteessa on. Tiedät loput. 1600-luvun loppuun mennessä Itämeren ja Laatokan vedenpinnat saavuttivat nykyajan. Vuonna 1703 tsaari Peter Alekseevich alkoi kaivaa muinaisen kaupungin jäänteitä, joista Ruotsin kuningas ei pitänyt. Siitä seurasi pitkä sota. Kaikki muu, nimittäin Pietarin persoonallisuus, kaupungin rakentamisen kronologia, ei ole tämän päivän artikkelin aihe. Joten on aika kiittää teitä lukemisesta ja jättää lomasi.
Kultakoristeilla ja jalokivillä koristeltu sotilaallinen päähine säilytetään Moskovan Kremlin asekammiossa inventaarinumerolla 4411. 1800-luvun puoliväliin asti sitä esitettiin merkinnällä, että se oli pyhän suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kypärä. Kypärän kuva päätyi jopa Venäjän valtakunnan vaakunaan - huolimatta siitä, että sitä koristavien kristillisten symbolien joukossa erottuu arabialainen kirjoitus Koraanin viivalla. Mutta miten tämä kirjoitus päätyi ortodoksisen prinssin päähineeseen?Jericho lippis
Kypärän ulkonäkö on erittäin merkittävä. Se on taottu punaisesta raudasta ja peitetty kukkakullakoristeilla. Siinä on 95 timanttia, 228 rubiinia ja 10 smaragdia, ja kolmella sivulla on kullanväriset kruunut, joissa on risti. Nenää suojaavan etuläpän yläpuolella on arkkienkeli Mikaelin kuva.
Arabialainen kirjoitus edustaa Koraanin 61. suuran 13. säettä, ja se on käännetty seuraavasti: "Iloita uskoville lupauksella Allahin avusta ja nopeasta voitosta, jopa ilman perusteellista tutkimusta." kypärän kuvat ilmestyivät myöhemmin kuin tämä kirjoitus - osa niistä on sijoitettu hieman sen päälle.
Kuninkaallisen asevaraston säilyneessä inventaariossa vuodelta 1687 kypärää kutsutaan nimellä "Jericho-hattu", jossa on huomautus "Davydovin tapausten Mikitin". Eli päähineen luoja on mestari Nikita Davydov, joka työskenteli Moskovan Kremlin asekammiossa vuosina 1613-1664. Muissa historiallisissa asiakirjoissa mainitaan, että kypärä esitettiin lahjana tsaari Mihail Fedorovichille, Romanovien dynastian ensimmäiselle jäsenelle, ja tämän tapahtuman päivämäärä mainitaan - 1621.
Mutta miksi Aleksanteri Nevskiä, joka asui paljon aikaisemmin, 1200-luvulla, kutsutaan päähineen omistajaksi?
Suurherttuan kuolema
Venäjän valtakunnan historioitsijat viittasivat legendaan, jonka mukaan tsaari Mihail Fedorovitšin Jericho-hattu taottiin uudelleen pyhän suurruhtinaan kypärästä.
Vuonna 1262 Venäjän kaupungeissa Vladimirissa, Suzdalissa, Rostovissa ja Jaroslavlissa alkoi kapinoita tatari-mongolien valtaa vastaan, jolloin lauman kunniaviljelijät tapettiin. Samaan aikaan Khan Berke, joka valmistautui taistelemaan Irania vastaan, ilmoitti sotilaallisesta värväyksestä Venäjän asukkaiden keskuudessa. Suurherttua Aleksanteri Jaroslavitš, siirrettyään vallan pojilleen, meni khaanin luo ratkaisemaan molemmat tärkeimmät poliittiset kysymykset.
Hänen vierailunsa kesti lähes vuoden. Prinssi onnistui suostuttelemaan khaanin olemaan tuhoamatta kapinallisia kaupunkeja ja kieltäytymään kutsumasta venäläisiä sotilaita. Mutta ollessaan laumassa Aleksanteri Jaroslavitš sairastui (joidenkin lähteiden mukaan hänet myrkytettiin). Paluumatkalla hän saavutti Gorodets Volzhskyn (tai Meshcherskyn) lähellä Nižni Novgorodia, ja siellä hän kuoli Fedorovskin luostarissa syksyllä 1263 omaksuttuaan skeeman nimellä Alexy ennen kuolemaansa. Hänen ruumiinsa kuljetettiin ja haudattiin Vladimirin Neitsyt Marian syntymän luostariin (vuonna 1724 pyhän ruhtinaan pyhäinjäännökset haudattiin Pietariin Pietari I:n käskystä).
Lisäksi legendassa on epäjohdonmukaisuutta - koska legendan mukaan suurherttuan kypärä kuljetettiin Moskovaan ja päätyi myöhemmin asevarastoon. Vaikka Moskovasta vain 100 vuotta Aleksanteri Nevskin kuoleman jälkeen tuli Venäjän valtion keskus, ja asekammio mainittiin asiakirjoissa ensimmäisen kerran asehuoneena vasta vuonna 1547!
Missä suurherttuan kypärä oli koko tämän ajan, ei tiedetä. Mutta tätä legendaa tukivat aktiivisesti Romanovien kuninkaallisen talon edustajat. Tämä tehtiin kahdesta syystä kerralla: ensinnäkin Aleksanteri Jaroslavitšin päähine, joka tehtiin uudelleen tsaari Mihail Fedorovitšille, symboloi kahden dynastian - Rurikovitšien ja Romanovien - jatkuvuutta. Ja toiseksi, esine, joka kuului aikoinaan Aleksanteri Nevskille, joka julistettiin pyhimykseksi vuonna 1547 ja josta tuli kansan silmissä pyhimys, jätti epäilemättä pyhyyden jäljen myöhempiin omistajiinsa.
Taiteilija tilauksesta
Prinssi Aleksanteri Jaroslavitšin omaisuuden kohtalosta ei ole säilynyt asiakirjoja. Venäläiset historioitsijat pitivät pitkään kiinni versiosta, jonka mukaan kypärää olisi voitu säilyttää Fedorovskin luostarissa - koska Venäjällä skeemaa hyväksyessään kaikki henkilökohtainen omaisuus oli annettava temppelille - ja useita vuosisatoja myöhemmin se siirrettiin asevarastoon.
1800-luvun puoliväliin asti uskottiin, että kypärä oli taottu kultaisessa laumassa, ja arabialainen kirjoitus selitettiin Aleksanteri Nevskin läheisillä siteillä hallitsijoiensa. Olipa kerran hänen isänsä Jaroslav Vsevolodovitš antoi nuoren poikansa Batu Khanin kasvatettavaksi - tämä oli yksi ehto Jaroslavin hyväksymiselle suurelle hallitukselle. Aleksanteri varttui khaanin perheessä ja heistä tuli jopa veriveljiä Sartakin, Batun pojan, kanssa, joten hän epäilemättä tiesi arabiankielisen kirjoituksen merkityksen.
Väite, että Jericho-laki kuului aikoinaan pyhille ruhtinaille, vaikutti kiistattomalta, ja sen kuva esiintyi Venäjän valtakunnan suuren vaakunan lisäksi myös vuonna 1725 perustetussa Pyhän Aleksanteri Nevskin ritarikunnassa. Palkinnon tunnusmerkkinä oli risti, jonka keskellä oli pyöreä medaljonki, jossa oli kuva prinssista hevosen selässä. Figuuri oli hyvin pieni, minkä vuoksi kasvonpiirteet olivat kehittymättömät, mutta kypärä osoittautui hyvin tunnistettavaksi.
Lokakuun vallankumouksen jälkeen tämä palkinto lakkautettiin, mutta vuonna 1942 se perustettiin uudelleen palkitsemaan ylimmän komentohenkilöstön. Luonnoksen on kehittänyt taiteilija Ivan Telyatnikov. Koska Aleksanteri Nevskistä ei säilynyt elinikäisiä kuvia, hän loi tilauksesta uudelleen taiteilija Nikolai Tšerkasovin luoman kuvan ohjaaja Sergei Eisensteinin vuonna 1938 julkaisemassa elokuvassa ”Aleksanteri Nevski”. Näin ollen suurherttuan kypärästä tuli erilainen, sama kuin elokuvassa - suurella otsakuvakkeella ja ilman islamilaista kirjoitusta.
Arabia toisena kirkon kielenä?
1800-luvun puolivälissä historioitsijat tulivat yksimieliseen johtopäätökseen - tsaari Mihail Fedorovitšin Jericho-hattu ei ole Aleksanteri Nevskin päähine, ja se luotiin 1600-luvulla (jo Neuvostoliiton aikana tämä tosiasia vahvistettiin perusteellisella tieteellisellä tutkimuksella ). Mutta Venäjän valtakunnan tutkijat eivät halunneet, että tällaista silmiinpistävää esimerkkiä asetaiteen pidettäisiin ulkomaisten mestareiden luomiseksi. Asekammion näyttely nimettiin "Damaskin teräskypärä, Nikita Davydov" ja päivätty 1621. Islamilainen kirjoitus selittyy sillä, että 1600-luvun alussa arabiaa käytettiin Venäjällä joissakin rituaaleissa ja toisena kirkon kielenä.
Samanaikaisesti tutkijat viittasivat eri museoissa säilytettyyn valtavaan määrään aseita ja koruja, joihin sovellettiin arabialaisia kirjoituksia. Esimerkiksi yhdessä runsaasti upotetuista sapeliista on islamilainen sanonta, joka voidaan kääntää "Jumalan, hyvien ja armollisten nimessä". Tsaari Ivan Julman kypärässä, jota kutsutaan myös Jericho-lakiksi sen muodon vuoksi, arabiankieliset sanat "Allah Muhammad" toistuvat seitsemän kertaa sen ympärysmitan ympärillä. Islamilainen kirjoitus on jopa ortodoksisen piispan mitalla, jota säilytetään Trinity-Sergius Lavran museossa - se on sijoitettu ortodoksisen ristin vieressä sijaitsevan jalokiven alle.
Samanlainen näkemys oli myös 1900-luvun puolivälin neuvostotutkijoilla (erityisesti F.Ya. Mishutinilla ja L.V. Pisarevskajalla): tsaari Mihail Fedorovitšin kypärän teki venäläinen mestari Nikita Davydov, ja islamilainen kirjoitus oli tehty perustuen olemassa oleviin sotilaallisiin ja uskonnollisiin perinteisiin. Mutta jos hyväksymme version arabiasta toiseksi kirkon kieleksi, miksi kyrillisessä ei ole kirkon pääkieleen liittyvää kyrillistä kirjoitusta? Ja mikä tärkeintä, miksi päähineessä ei ole lainaus Raamatusta, vaan Koraanista?
Canvas työhön
Värikäs albumi ”The State Armory Chamber” (kirjoittajat I.A. Bobrovnitskaya, L.P. Kirillova ym., julkaistu vuonna 1990) tarjoaa toisenlaisen näkökulman. Tutkijat uskovat, että 1600-luvun venäläiset mestarit vain kopioivat itämaisia aseita ja niihin liittyviä kirjoituksia. Heidän mielestään Nikita Davydov loi Aleksanteri Nevskille aikoinaan kuuluvan kypärän tietystä säilymättömästä näytteestä, joka toisti arabialaista kirjoitusta ja lisäksi koristeli sen ortodoksisilla symboleilla.
Tsaari Mihail Fedorovitšin Jericho-hatun mysteeri paljastui vasta 1900-luvun lopulla, kun historiallisista arkistoista löydettiin arkki Valtion ritarikunnan kirjasta, joka on päivätty 1621 ja koski useiden kangasarshinien liikkeeseenlaskua. mestari Nikita Davydov, jonka suvereeni myönsi hänelle "kruununa, maalitaulut ja korvat peitettiin kullalla" (kruunu on kypärän yläosa, kohde on erillinen koriste, korvat ovat korvien suojaamiseen tarkoitettuja levyjä ). Siten venäläinen mestari ei selvästikään tehnyt päähinettä, vaan vain täydensi ja koristeli sitä.
Sitten kaikki on melko yksinkertaista ja selkeää. Jo sana "Jericho hat" viittaa Lähi-idän Jerikon kaupunkiin - toisin sanoen kypärä, kuten monet muutkin aseet, on väärennetty Lähi-idässä, todennäköisesti Iranissa. Itämainen damastiteräs arvostettiin korkeasti keskiajalla, ja arabiankieliset kirjoitukset säilytettiin huolellisesti ja toimivat eräänlaisena laatumerkkinä.
Aleksanteri Nevskin aitoa kypärää ei ole vielä löydetty. Mutta voimme muistaa, että kaukaisen vuoden 1808 syksyllä Vladimirin provinssin Lykovon kylän läheltä talonpoikanainen Larionova löysi päähineen, joka kuului pyhän ruhtinas Jaroslav Vsevolodovichin isälle (näissä paikoissa vuonna 1216 käytiin taistelu Lipitsa-joella - yksi Vsevolod Suuren Pesän poikien välisistä taisteluista Vladimirin valtaistuimesta ). Hän toimi Sergei Eisensteinin elokuvan ruhtinaskypärän prototyyppinä ja Neuvostoliiton sotilaskäskyssä. Joten on toivoa, että jonain päivänä Aleksanteri Nevskin päähine löydetään. Eikä ehkä edes yksin.
Kultakoristeilla ja jalokivillä koristeltu sotilaallinen päähine säilytetään Moskovan Kremlin asekammiossa inventaarinumerolla 4411. 1800-luvun puoliväliin asti sitä esitettiin merkinnällä, että se oli suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kypärä. Kypärän kuva päätyi jopa Venäjän valtakunnan vaakunaan huolimatta siitä, että sitä koristavien kristillisten symbolien joukossa erottuu arabialainen kirjoitus Koraanin viivalla. Mutta miten tämä kirjoitus päätyi ortodoksisen prinssin päähineeseen, ja onko historian tiedossa samanlaisia tapauksia?
Perinteisen historian perusteella on loogista olettaa, että ristiretkeläinen kirjoittaa kilpeensä latinaksi motton, muslimi säkeitä Koraanista ja venäläinen soturi käyttää ainakin äidinkieltään. Sen sijaan näemme niin sanottujen "idän" aseiden hallitsevan Venäjällä ja uskonnolliset kirjoitukset on kirjoitettu lähes yksinomaan arabiaksi. Yleensä nämä ovat jakeita Koraanista ja vetoavat Allahiin.
Ja emme puhu vangituista aseista.
Puolet "Jericho-lakeista", jotka ovat tärkeä osa Venäjän tsaarin seremoniallista sotilasasua, on varustettu uskonnollisilla arabialaisilla kirjoituksella. On silmiinpistävää, että muita kieliä kuin arabiaa ei käytetä.
Siellä on jopa esimerkki perinteisen historian kannalta paradoksaalisesta näennäisen täysin vieraiden uskonnollisten symbolien rinnastamisesta Venäjän tsaarien "Jerikon lippiin".
1. Aleksanteri Nevskin kypärä
Mihail Fedorovich Romanovin "Jeriko-lakissa", asekammion päällikön Nikita Davydovin teoksessa vuonna 1621, postimerkkeihin on sijoitettu arabialainen koraanikirjoitus:
نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
"Kaikkivaltias Allah antaa sinulle voiton vihollisesi ja välittömän valloituksen (Persian ja Bysantin). Ja olkaa hyvä, oi Muhammed, uskovia tällä Kaikkivaltiaan Allahin päätöksellä." (Surah al-Saffin säkeen 13 merkitys).
Tämä kirjoitus on kahdeksankärkisten ortodoksisten symbolien vieressä.
Legendan mukaan Nevskin kypärä takottiin uudelleen 1600-luvulla erityisesti Mihail Fedorovitšille, Romanovien dynastian ensimmäiselle tsaarille. Hovimestari Nikita Danilov täydensi sitä jalokivillä. Päivitetty kypärä sai nimen "Tsaari Mikhail Fedorovichin Jericho Cap". Täällä ei ollut modernisointia - venäläisiä kypäriä kutsuttiin yleensä sellaiseksi, koska Ivan Julman ajan venäläiset hallitsijat halusivat verrata itseään Joosuaan, Vanhan testamentin kuninkaaseen, joka valloitti Jerikon.
1900-luvulla historioitsijat eivät uskoneet legendaa, koska epäilivät, että kypärä kuului kerran Aleksanteri Nevskille. Altistettuaan damask-päähineelle lukemattomia tutkimuksia ja analyyseja, tiedemiehet tulivat siihen tulokseen, että "Jericho Cap" oli väärennetty idässä (josta arabialaiset kirjoitukset ovat peräisin) 1600-luvulla. Sitten sattumalta kypärä päätyi Mikhail Fedorovichille, jossa se läpikäytiin "kristillisen virityksen".
Totta, kukaan ei selitä, miksi tsaari ei käskenyt "basurmanin kirjettä" poistaa? huolimattomuudesta? Tuskin. Tietämättömyydestä? Tuskin. Kuninkaallisessa hovissa oli aina monia tataareita, jotka tunsivat arabialaisen kalligrafian.
Osoittautuu, että Aleksanteri Nevskin kypärä ei ole ainoa laatuaan. Kremlin asevarastossa on enemmän kuin yksi tai kaksi tällaista arabialaisella kirjaimella koristeltua näyttelyä.
2. Kypärä - tsaari Aleksei Mihailovitšin "Jericho-hattu".
"Ayatul Kursi" on kirjoitettu Aleksei Mihailovitšin päähineeseen. Kypärän arabiankielinen kirjoitus kuuluu (tarkoittaa):
"Allah - ei ole muuta jumalaa kuin Hän, ikuisesti elävä, ikuisesti olemassa oleva. Ei uneliaisuus eikä uni hallitse Häntä..."
3. Aleksei Mikhailovich Lvovin Jericho-hattu
Bojari Aleksei Mihailovitš Lvov oli tsaari Mihail Fedorovitšin alaisuudessa okolnichyn korkeassa asemassa (hoviarvo ja asema Venäjän valtiossa 1200-luvulla - 1700-luvun alkupuolella. 1500-luvun puolivälistä alkaen - toinen (bojaarin jälkeen) Duuman virka Boyar Duuma johti käskyjä, rykmenttejä). Se on myös peitetty arabialaisilla kuvioilla ja - mielenkiintoisella tavalla - Koraanin sanonnalla. Saa vaikutelman, että tilaamalla kuninkaallista hyvin samanlaisen kypärän, vain vähemmän koristeltu, bojaari Aleksei Lvov halusi korostaa asemaansa.
Kypärää kuvaileva tuomioistuimen virkamies (virkamies, hallintoelimen (järjestyksen) päällikkö tai nuorempi arvo Venäjän bojaariduumassa 1500-1700-luvun alussa) ei voinut kiertää vieraita kirjaimia ja lisäsi seuraavan huomautus luetteloon: "kruunu ja kruunussa kirjoituksessa sanat arabia." Jos kirjuri ei kuitenkaan perehtynyt niihin, tämä ei tarkoita, että kypärään kirjoitetun merkitys ei olisi ollut sen omistajan tiedossa.
4. Tsaari Aleksei Mihailovitš Romanovin Erikhonka
Aleksei Mihailovitšin pienen vaimon kanssa kaikki on monimutkaisempaa. Se valmistettiin Turkissa 1600-luvulla, koristeltu hopealla ja kullalla, jahtaalla ja veistämällä, ja on yleisesti ottaen omistajansa arvoinen kypärä. Toinen asia on arabiankielinen kirjoitus, jossa lukee: "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, ja Muhammed on hänen sanansaattajansa." Täysin ei-ortodoksinen kirjoitus ortodoksisen kuninkaan kypärässä herättää yhden, mutta erittäin vakavan kysymyksen. Mitä hän tekee siellä? Toistaiseksi se on auki, ja voit tarjota versiosi kommenteissa.
5. Bojaarin Erichonka A. O. Pronchishcheva
”Kypärän toi Venäjälle vuonna 1633 Afanasy Pronchishchev, joka johti Venäjän Istanbulin-suurlähetystöä. Suurlähetystö otettiin vastaan suurella kunnialla, mutta paluumatkalla laiva joutui myrskyyn ja Kafan (Feodosian) asukkaat melkein tappoivat suurlähettiläät. Kaikesta huolimatta Pronchishchev onnistui pelastamaan ja toimittamaan arvoesineet hallitsijalle, joiden joukossa oli seremoniallinen kypärä.
"Seremoniaalinen kypärä - "Jericho cap" - on taottu damastiteräksestä. Takalevy on kiinnitetty kruunuun kolmella hopeaketjulla. Visiirissä on nenänuoli, jossa on uurrettu teksti. Melkein koko kypärän pinta on peitetty "pitsillä" tyyliteltyillä koristeilla, joihin on leikattu kultaa ja kirjoituksia - sanontoja Koraanista.
On mielenkiintoista, että arabialainen kirjoitus koristi myös Ivan Julman kypärän, samoin kuin muiden keskiaikaisen Venäjän aatelisten henkilöiden. Voimme tietysti sanoa, että nämä olivat palkintoja. Mutta on vaikea kuvitella, että säännelty Ivan IV asettaisi käytetyn kypärän kruunupäähän. Lisäksi "paholaisen" käytössä...
Mysteerit ympäröivät mielellään elävien olentojen lisäksi myös elottomia esineitä. Aleksanteri Nevskin kypärä, jota säilytetään Moskovan Kremlin asekammiossa, on tästä numerosta. Tämä ei tietenkään ole pyhä malja, mutta siinä ei ole vähemmän mysteereitä.
Kaunis, erittäin kaunis... Sellainen mekko voisi kruunata Rurikovitšin, todellisen Valitun, pään. Kaikki yhteen asiaan: punainen rauta, temppelikupolin muotoinen muoto, arkkienkeli Mikaelin arkkienkeli kuva jousessa, suunniteltu puristamaan vihollisen kättä kohotetulla miekalla, kultainen lovi, timantit, rubiinit, smaragdit , helmiä... Ja yhtäkkiä - arabialainen kirjoitus! Ortodoksisen prinssin kypärässä! Mikä tämä on? Koraanin 61. suuran 13. säe: "Iloitse uskollisia lupaamalla Allahin avun ja nopean voiton."
Historioitsijat ja keräilijät löytävät selityksen kaikkeen. Oman oppimisen, kokemuksen, unelmien, pakkomielteiden horisontissa... He rakastavat logiikkaa. Peruskoulun opettajien logiikka selittää koululaisille haamujen olemassaolon mahdottomuus.
Legendan mukaan Nevskin kypärä takottiin uudelleen 1600-luvulla erityisesti Mihail Fedorovitšille, ensimmäiselle Romanovien tsaarille. Hovimestari Nikita Danilov täydensi sitä jalokivillä. Päivitetty kypärä sai nimen "Jericho Cap of Tsar Mikhail Fedorovich". Täällä ei ollut modernisointia - venäläisiä kypäriä kutsuttiin yleensä sellaiseksi, koska Ivan Julman ajan venäläiset hallitsijat halusivat verrata itseään Joosuaan, Vanhan testamentin kuninkaaseen, joka valloitti Jerikon.
1900-luvulla historioitsijat eivät uskoneet legendaa, koska epäilivät, että kypärä kuului kerran Aleksanteri Nevskille. Altistettuaan damask-päähineelle lukemattomia tutkimuksia ja analyyseja, tiedemiehet tulivat siihen tulokseen, että "Jericho Cap" oli väärennetty idässä (josta arabialaiset kirjoitukset ovat peräisin) 1600-luvulla. Sitten sattumalta kypärä päätyi Mikhail Fedorovichille, missä se kävi läpi "kristillisen virityksen".
Totta, kukaan ei selitä, miksi tsaari ei käskenyt "basurmanin kirjettä" poistaa? huolimattomuudesta? Tuskin. Tietämättömyydestä? Tuskin. Kuninkaallisessa hovissa oli aina monia tataareita, jotka tunsivat arabialaisen kalligrafian.
On mielenkiintoista, että arabialainen kirjoitus koristi myös Ivan Julman kypärän, samoin kuin muiden keskiaikaisen Venäjän aatelisten henkilöiden. Voimme tietysti sanoa, että nämä olivat palkintoja. Mutta on vaikea kuvitella, että säännelty Ivan IV asettaisi käytetyn kypärän kruunupäähän. Lisäksi "epäuskoisten" käytössä...
Suurella todennäköisyydellä "Jericho-hattujen" kuninkaalliset omistajat tiesivät "arabialaisten kuvioiden" alkuperän ja käännöksen. Mutta samalla he osoittivat suvaitsevaisuutta läsnäoloa kohtaan omissa kypärissään. Ehkä Koraanin kaiverretuille suroille annettiin joitain maagisia ominaisuuksia - eräänlainen "graafinen" Jerikon trumpetti, joka tuhosi linnoituksia ei äänellä, vaan kirjoituksella.
Puhumme tästä seuraavissa materiaaleissamme.
