Kas pole tõsi, kuivõrd see erineb meie mõtetest? Me võtame nii rõõmsalt vastu kutseid pidusöögile ja lõbutsemisele, kardame nii surmauudiseid ja matuseid, et need sõnad on enamikust inimestest sama kaugel kui taevas maast.
Aga seda ütleb prohvet Jesaja Jumala mõtete kohta, et need on inimeste mõtetest lahus nagu taevas maast. Seetõttu lugegem edasi seda Pühakirja lõiku, kus see räägib leinamajast, et neisse süveneda.
“Parem on minna leinamajja surnud inimese pärast, kui minna peomajja; sest see on iga inimese lõpp ja elavad kannavad seda tema südamesse.
Nutmine on parem kui naer; sest kurva näoga läheb süda paremaks.
Tarkade süda on leinakojas, aga rumalate süda on rõõmu kojas” (Kg 7:2-4)
Me kõik oleme kuulnud halastustegudest, mida Päästja evangeeliumis ülistab ja mille loomise eest kutsub ta õiged kuningriiki. See on "Toita näljaseid, joo januseid, riieta alasti, too majja rändur, külasta haigeid, halasta vangile." Tõesti, me siseneme Jumala paradiisi, vennad ja õed, kui me teeme halastustegusid Kristuse, mitte kiituse või edevuse pärast. Kuid on veel üks heategu, mis on iidsetest aegadest vaimutööde hulka paigutatud. See on abi matmisel, palve lahkunu eest, lohutus leinajatele, kes on lähedase kaotanud. Juutide seas hinnati iidsetel aegadel neid töid isegi kõrgemalt kui näljasele almuse või leiva jagamist.
Tõepoolest, vaestele raha kinkides võid tahes-tahtmata arvata enda kohta midagi võltsi kõrget, näiteks, et ma olen hea inimene. Kuid surnukeha pestes või hauda kaevates või lahkunuga õlgadel kirstu majast välja kandes kipub inimene endast kõige vähem lugu pidama. Sel ajal alandab inimene end ja mõtleb: "Ja mina olen samasugune. Millal mu tund lööb? Ja pärast neid mõtteid tuleb palve. Ja mitte ainult enda, vaid kõigi kohta. "Me oleme vaesed inimesed. Issand, halasta meie peale!”
Sarovi munk Serafim ja koos temaga kõik pühad isad soovitasid sageli mõelda surmale. Mõelge ja öelge Issandale: „Kui ma seisan teie ees, mida ma teile ütlen? Püha Jumalaema, aita mind"
Seega tekitab mõte surmast palvet ja kaastunnet juba surnute suhtes.
Üldiselt on palve surnute eest, nende eest, kellel on kõrvad kuulda, kõige mugavam vahend kahe peamise käsu täitmiseks. Kaks peamist käsku on armastus Issanda Jumala vastu ja armastus ligimese vastu.
Ja armastus Jumala vastu avaldub kõige enam armastuses kirikupalve ja jumalateenistuse vastu. See, kes armastab kirikuteenistust, armastab John Climakuse sõnade kohaselt Jumalat. Ja palve surnud inimese eest on ainus viis tema hinge aidata. Ta ei suuda ennast enam aidata. Ta ise mõistis ja mäletas ühtäkki kogu oma elu sellise selguse ja täpsusega, mida maa peal polnud nähtud. Ta hing oli kohkunud ja häbenes. Kui ma saaksin nüüd maa peale naasta, oleks kõik teisiti. Kuid Jumala kohtuotsused on kohutavad ja tagasiteed pole. Alles jääb ainult armastus, „mis ei lähe kunagi alt, kuigi prohvetikuulutused lakkavad ja keeled vaikivad ja teadmine on kaotatud” (1Kr 13:8).
Sellest armastusest liigutatuna anuvad inimesed kohtunikku ja Tema, kes varem lubas kuulda kõiki neid, kes viletsuse ajal teda appi hüüavad (vt Ps 49:15), ei pööra oma kõrvu sellest palvest kõrvale.
Nii palvetavad inimesed, väljendades armastust Jumala vastu, ja palvetavad kaitsetute hingede eest, väljendades armastust ligimese vastu. Mõlemad käsud täidetakse korraga.
Iga teine inimene sureb kogu maailmas. Me ei mõtle sellele, sest oleme harjunud mõtlema ainult iseendale ja oma vajadustele. Aga kes selle peale mõtleb, see kardab. Ja Dostojevski romaani vanemal on tuhat korda õigus, kui ta ütleb, et inimene, kes tahab praegu midagi head teha, peaks palvetama, öeldes: "Issand, halasta hingede peale, kes neil hetkedel teie ette ilmuvad."
Ja mitte ainult kirikus või kodus ei saa matusepalveid kuulda. Maa peal on veel üks suurepärane koht, kuhu me kõik peaksime aeg-ajalt tulema. See on surnuaed.
On populaarne vanasõna: kui oled kurb, mine surnuaeda. Kui teil on lõbus, minge kalmistule. Miks see nii on?
Sest teie väike kurbus lahustub üldise kurbuse meres ja teie rumal rõõm ei taha üle valguda.
Kuulame sõna "kalmistu". See pärineb juurest "panema". See oli surm, mis pani selle maa alla, nagu oleks ta sellest võitluses võitu saanud ja nii tugevate kui nõrkade, haritud ja kirjaoskamatute, nii mehe kui naise õlale pannud. Kuid ta ei pannud seda lihtsalt maha. Meie, elavad, matsime lahkunu. Ja see sõna "matma" tähendab "varjata". See on sama vene keeles ja sama on ukraina keeles: "khovati". Nad peidavad midagi, mis tuleb lõpuks leida. Me peidame inimkeha maasse ja Jumal leiab selle ja äratab selle üles viimsel päeval. Me peidame keha maasse sõna järgi: "Maa, sa tuled maa peale tagasi" ja Jumal leiab inimese Hesekieli sõna järgi: "Ma toon teid välja su haudadest."
Mõistkem ja pidagem meeles, vennad ja õed, et matmispaik on samal ajal ka tulevase ülestõusmise koht. Nii et vaadake neid paiku, mis on meie südamele pühad, ja kalmistule tulles lugege südamliku usuga Sümboli sõnu: Loodan surnute ülestõusmisele ja järgmise sajandi elule. Aamen.
Ja kalmistule hauda koristama ja ehtima minnes, istudes vaikselt kohas, kus lähedase keha leidis rahu, võtke kaasa psalter ehk evangeelium. Kui see on evangeelium, siis lugege sealt Kristuse ülestõusmisest või Kristuse vestlustest igavesest elust ja taevaleivast (Johannese evangeeliumi 5. ja 6. peatükk) Neid sõnu loetakse ka matmisriituse juures. Ja kui Psalter, siis – 17. kathisma ja 90. psalm. Just neid psalme kasutab kirik palvetes lahkunute eest.
Psalm 119 (17. kathisma) on kahekümne kahe oksaga suurepärane puu, millest igaühel on kaheksa vilja. Kõik juudid pidid selle psalmi selgeks õppima, et seda pikal teekonnal Jeruusalemma templisse lugeda. Heebrea tähestikus on kakskümmend kaks tähte ja psalmis on kakskümmend kaks osa. Iga osa algab erineva tähestiku tähega. Ja iga osa sisaldab kaheksa salmi. Kaheksa, sest seitse on praeguse ajastu sümbol ja kaheksa on saabuva ajastu ja igavese Kuningriigi sümbol. Ja pühapäev on kaheksas päev, päev, mis puhkeb igavikku ja tutvustab seal inimkonda. Meie pühapäevaseid jumalateenistusi lauldakse kaheksahäälselt ja need on koondatud raamatusse Octoechos (kreeka keelest "kaheksa").
Kuigi see psalm on väga pikk, on see nii armas ja sügav, et seda oleks hea aja jooksul selgeks õppida. Selle pika palve prohvetlikes salmides kõlab Kristuse enda hääl ja võib-olla mattis Kristus ise end selle psalmi sõnadega, valmistudes kannatusteks. Kuna on kirjutatud, et pärast viimast õhtusööki tema ja jüngrid "laulsid ja läksid Õlimäele" (Mk 14:26)
Alustasime mõttest, et nutumajas käimine on parem kui naerumajja. See võib mõnele tunduda sünge sünonüümina. Kuid kirik kutsub meid mitte süngesse, vaid sügavusse ja tõmbab meid tühjusest kõrvale, et anda täiust ja tõelist, mitte teeseldud rõõmu.
Emil, Novorossiysk
- küsib Emil: "Tere! Tahtsin teilt küsida: kas te võiksite mulle rääkida teistes keeltes palvetamisest, kas see on kingitus? Kas iga inimene, keda Püha Vaim külastab, võib palvetada teistes keeltes? Ühesõnaga kõik, mida sa sellest tead. Ja kui võimalik, viidake pühakirjakohale Piiblist, kus Issand räägib teistes keeltes palvetamisest.
Sellel teema saame rääkida väga pikalt. Ja me muidugi kavatseme pühendada ühe oma vestlusest temale klubis. Siin püüame vastata Emili küsimusele lühidalt. Soovitame teil hoolikalt uurida Esimese korintlastele peatükke 12, 13 ja 14. Neid lugedes pöörake erilist tähelepanu järgmistele asjadele:
1. Keeled on Püha Vaimu kingitus.
Peamine asi, mida keelte puhul mõista, on see, et keeled on Püha Vaimu kingitus. Sellest on kirjutatud aastal 1. Korintlastele 12:4-10 „Andeid on erinevaid, kuid Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, aga Issand on sama; ja teod on erinevad, aga Jumal on üks ja seesama, kes loob kõigis kõik. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming tema kasuks. Üksi Vaimu poolt antud tarkuse sõna, teadmise sõna teisele, sama Vaimu poolt; teisele usule sama Vaimu kaudu; teistele tervenemise kingitused sama Vaimu kaudu; teisele imede tegemine, teisele ettekuulutus, teisele vaimude eristamine, teisele keelte erisus, teisele keelte seletamine..
Pange tähele, et keelte andmine ei ole ainus Püha Vaimu kingitus. Selles kingituste loetelus on lisaks keelte andmisele mainitud ka muid kingitusi, nagu tarkusesõna and, teadmissõna kingitus, usu kingitus, tervenemise kingitus, imede and, prohvetliku kuulutamise and, vaimude eristamise and ja keelte tõlgendamise and.
2. Püha Vaim ise otsustab, kellele millise kingituse anda.
Mõned kristlased usuvad mingil teadmata põhjusel, et igal Jeesusesse Kristusesse uskujal peaks olema keelte andmine. Kuid ülaltoodud lõigust on selge, et Püha Vaim annab erinevatele inimestele erinevaid kingitusi. Pange tähele, mis on kirjas 1. Korintlastele 12:11 "Aga üks ja seesama Vaim teeb kõike seda, jagades igaühele individuaalselt, kuidas ta tahab.". Teisisõnu, Issand Jumal jagab vaimseid kingitusi oma äranägemise järgi.
Kingitus on kingitus. Seda ei saa teenida ega ära teenida. Seda antakse tasuta, seetõttu nimetatakse seda "kingituseks". Seega otsustab Issand Jumal esiteks, kellele anda vaimulik kingitus ja keda mitte. Ja teiseks otsustab Ta, kellele millise kingitusega kinkida.
3. Piibel ei õpeta, et igal kristlasel peab olema keelte andmine.
Jumala Sõna võrdleb kristlikku kirikut ihuga, millel on palju liikmeid. Igal kehaliikmel on konkreetne funktsioon. See on sama ka Kristuse Ihus: 1. Korintlastele 12:27-30 „Ja teie olete Kristuse ihu ja eraldi liikmed. Ja Jumal määras teisi Kirikusse, esiteks apostliteks, teiseks prohvetiteks, kolmandaks õpetajateks; edasi, teistele kinkis ta imevägesid, ka tervendamist, abi, valitsemist ja erinevaid keeli. Kas kõik on apostlid? Kas kõik on prohvetid? Kas kõik on õpetajad? Kas kõik on imetegijad? Kas kõigil on tervendamise kingitusi? Kas kõik räägivad keeltes? Kas kõik on tõlgid?”
Mis te arvate, miks apostel Paulus esitas selle retoorilise küsimuse: "Kas kõik räägivad keeltega?" Sest igal kristlasel on oma funktsioon Kristuse Ihus. Jumala Sõna rõhutab, et mitte kõik kristlased pole apostlid, mitte kõik kristlased pole prohvetid, mitte kõik kristlased pole õpetajad, mitte kõik ravitsejad ja prohvetid... Sealhulgas mitte kõik ei räägi keeltega!
4. Vaimuannete eesmärk on Kiriku ülesehitamine ja loomine.
Lisaks kõigele eelpool öeldule ei tohi unustada vaimsete kingituste eesmärki. Issand ei anna kristlastele vaimseid kingitusi mitte selleks, et rõhutada ühtede vaimsust teistest ja mitte selleks, et tõsta mõnda usklikku teiste või nende endi silmis, vaid Kiriku - Kristuse Ihu - ehitamiseks.
Issand annab usklikele vastastikuseks arendamiseks vaimseid kingitusi. Kui kõigil kristlastel on sama and, kuidas nad siis üksteist arendavad? Keelte andmise kohta öeldakse järgmist: 1. Korintlastele 14:1-5 “Saavutada armastus; olge innukad vaimsete kingituste järele, eriti prohvetlikuks kuulutamiseks. Sest kes räägib tundmatus keeles, ei räägi inimestega, vaid Jumalaga; kuna keegi ei mõista teda, räägib ta vaimus saladusi; ja see, kes ennustab, räägib inimeste kasvatamiseks, manitsemiseks ja lohutuseks. See, kes räägib tundmatut keelt arendab ennast; ja kes iganes prohveteerib ehitab kirikut. Ma soovin, et te kõik räägiksite keeltega; aga parem on, kui sa prohveteerid; Sest see, kes kuulutab prohvetlikult, on parem keeltega kõnelejast, kui ta ka ei tõlgenda, kiriku ülesehitamiseks» .
1. Korintlastele 14:6-11 „Kui ma nüüd tulen teie juurde, vennad, ja hakkan rääkima tundmatutes keeltes, siis mis kasu ma sulle toon kui ma ei väljenda end teile ei ilmutuse ega teadmise, ettekuulutuse ega õpetuse kaudu? Ja hingetud asjad, mis tekitavad heli, pilli või harfi, kui nad ei tekita eraldi helinaid, siis kuidas saab ära tunda, mida torul või harfil mängitakse? Ja kui trompet teeb ebakindlat häält, kes valmistub lahinguks? Nii et kui hääldate ka keelega arusaamatuid sõnu, siis kuidas nad teavad, mida sa ütled? Sina räägid tuulde. Näiteks maailmas on nii palju erinevaid sõnu ja ükski neist pole tähenduseta. Aga kui ma sõnade tähendusest aru ei saa, siis olen kõnelejale võõras ja rääkija on mulle võõras..
Apostel Pauluse nõuanne: 1. Korintlastele 14:12 „Nii et ka sina, olles innukad vaimsete kingituste järele, proovige saada neist rikkaks kiriku ülesehitamiseks»
.
Paul toetab oma sõnu tegudega. Pöörake tähelepanu tema suhtumisele teistesse keeltesse ja sellest suhtumisest tulenevale käitumisele: 1. Korintlastele 14:15-19 "Mida teha? ma hakkan palvetama vaimuga, palvetan ka mõistusega; Laulan vaimuga, laulan ka mõistusega. Sest kui sa õnnistad vaimuga, kuidas ütleb see, kes seisab tavainimese asemel, kui sa tänad: Aamen? Sest ta ei saa aru, mida sa räägid. Sa tänad mind hästi, aga teine ei ole üles ehitatud. Ma tänan oma jumalat: Ma räägin keeltes rohkem kui teie kõik; Aga kirikus ütlen pigem viis sõna mõistusega, et teisi juhendada, kui kümme tuhat sõna tundmatus keeles»
.
5. Jumala Sõna ei keela kristlastel palvetada teistes keeltes.
1. Korintlastele 14:5 „Ma soovin, et te kõik räägiksite keeltega; aga parem on ennustada..."
1. Korintlastele 14:39-40 „Seepärast, vennad, olge innukad prohvetlikult kuulutama, kuid ära keela keeltega rääkimist; ainult kõik peaks olema korralik ja korras".
Mida tähendab "korralik ja korralik"? Lugege selle kohta järgmisest lõigust.
6. Jumala palvekord teistes keeltes.
1. Korintlastele 14:26-28 „Mis siis, vennad? Kui te tulete kokku ja igaühel teist on psalm, on õpetus, on keel, on ilmutus, on tõlgendus – olgu see kõik harimiseks. Kui keegi räägib tundmatut keelt, rääkige kaks või mitu kolme ja seejärel eraldi ja selgitage ühte. Kui tõlki pole, siis kirikus vaikima ja ütle endale ja Jumalale".
See piiblisalm selgitab selgelt, et kui koguduses ei ole kedagi, kellel on keele tõlke and, peaksid teistes keeltes rääkijad hoiduma avalikult teistes keeltes palvetamisest.
7. Keelte andmine on märk neile, kes ei usu.
1. Korintlastele 14:21-23 „Seaduses on kirjutatud: Ma räägin selle rahvaga teistes keeltes ja teistes suhus; aga isegi siis ei kuula nad Mind, ütleb Issand. Nii et keeled on märk mitte usklikele, vaid uskmatutele; ennustus ei ole uskmatutele, vaid usklikele. Kui kogu kirik tuleb kokku ja kõik hakkavad rääkima tundmatutes keeltes, ja teie juurde tulevad need, kes ei tea või ei usu, kas nad siis ei ütle, et olete hull?"
Seetõttu kehtestas Issand teistes keeltes range palvekorra, et kristlased seda järgiksid. Et ei juhtuks nii, et kogu kirik hakkaks palvetama teistes keeltes ja kirikusse tulles uskmatud saaksid sellest kiusatuse ja arvaks, et kogu kirik läheb hulluks.
Kiriku ülesanne maa peal on tunnistada kadunutele Kristusest, päästa hingi, mitte tõrjuda neid Jumalast ja kirikust eemale. Seetõttu andis Issand apostel Pauluse kaudu käsu, et kui palvetada teistes keeltes: ära palveta valjult ilma tõlgita ja kui tõlk on, siis palveta ühe või kahe poole, mitte rohkem. Ja siis on kirikus kõik korralik ja korras. Ja miski ei lükka mitteusklikke kristlastest ja Jumalast eemale.
8. Kas keeltega rääkimine on vaimsuse märk?
Piiblis pole kuskil kirjas, et kristlase tõelist vaimsust kinnitab keelte andmise olemasolu. Võib-olla olete mõnes kirikus kuulnud selliseid väiteid:
teistes keeltes rääkimine on märk sellest, et inimene on saanud pääste;
inimeses ei ole Püha Vaimu, kui ta ei palveta teistes keeltes,
need, kes ei palveta teistes keeltes, pole veel saavutanud tõelist vaimsust...
Selline avalduste plaan pole midagi muud kui saatana vale, mille eesmärk on külvata teie südamesse kahtluse ja uskmatuse seeme. Vaimsed anded ei näita inimese vaimsust ega päästmist. Pidage meeles, et Piibel ütleb meile, et nii deemonitel kui ka kuradil on imelised anded, kuid keegi ei nimeta deemoneid vaimseteks ega päästetuteks. Teoloogi Johannese ilmutus ütleb, et viimastel päevadel üllatab Antikristus kogu maailma imedega. Kuid neid imesid nimetatakse valedeks, sest neid imesid ei anna Antikristusele mitte Püha Vaim, vaid Saatana rüve vaim. Lõpuks pidage meeles Jeesuse sõnu Matteuse 7:22-23 « Paljud ütlevad mulle sel päeval: Issand! Jumal küll! Kas me pole sinu nimel? ennustanud? ja kas see pole sinu nimel deemonid aeti välja? ja kas see pole sinu nimel tegi palju imesid? Ja siis ma kuulutan neile: ma ei tundnud teid kunagi; Minge minu juurest ära, te ülekohtutegijad».
Vaimsuse indikaator ei ole kingitused, vaid Püha Vaimu vili, mida on kirjeldatud aastal Galaatlastele 5:22-23 "Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, lahkus, headus, usk, tasadus, enesevalitsemine.".
Esimese korintlastele kirjutatud kirja 13. peatükk on pühendatud samale mõttele. Ta rõhutab, et armastus (mis on Püha Vaimu vili) on tõelise vaimsuse esimene ja peamine näitaja ning tõend uuestisünnist. 1. Korintlastele 13:1-3 „Kui ma räägin inimeste ja inglite keeles, aga mul pole armastust, siis ma olen helisev messing või helisev taldrik. Kui mul on prohvetliku kuulutamise and ja ma tean kõiki saladusi ja mul on kõik teadmised ja kogu usk, nii et ma võiksin liigutada mägesid, aga mul poleks armastust, siis ma pole midagi. Ja kui ma annan ära kogu oma vara ja annan oma keha põletada, aga mul pole armastust, minust pole kasu» .
Vastas Vassili Yunak, 11.06.2007
502. sveta azeez (sazeez@???.net) kirjutab: "Palun kirjutage kirjakohad pühakirjast, kus öeldakse, et Jeesus on Jumal."
Siin on mõned tekstid. Loodan, et sellest piisab:
"Sest meile sünnib laps, meile on antud poeg, valitsus on tema õlal ja tema nimeks hüütakse Imeline, Nõuandja, Vägev JUMAL, IGAvene ISA, Rahuvürst" (Jesaja 9:6)
See on Vana Testamendi tunnistus, ennustus Messiast, kes on Jeesus Kristus.
"Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal" (Johannese 1:1) - Kontekst näitab, et "Sõna" all mõeldakse Jeesust Kristust.
"Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ainusündinud Poeg, kes on Isa rüpes, on ta ilmutanud" () - ISA BOSSIS OLEMAS tähendab sõna-sõnalt "igavest eksisteerimist sees
Jumal”, mis räägib otseselt Jeesuse Kristuse kuulumisest jumalikkusesse.
"Siis nad küsisid Temalt: Kes sa oled? Jeesus ütles neile: Algusest peale MINA OLEN, nii nagu ma teile ütlen." () - Jällegi nimetab Jeesus end AM, mis on sõna otseses mõttes heebrea keeles
tähendab YHWH või Jehoova.
"Mina ja Isa oleme üks" (); "Kes on mind näinud, on näinud Isa" () - Jeesus võrdsustab end taevase Isaga.
„Tunne Jumala Vaimu (ja eksimise vaimu) nii: iga vaim, kes tunnistab Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, on Jumalast, aga ükski vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole pärit Jumal, aga see on Antikristuse vaim, kelle kohta olete kuulnud, et ta tuleb ja on nüüd juba maailmas" () - Kuigi see tekst ei räägi konkreetselt Kristuse jumalikkusest, näitab see kaudselt, et Jeesus Kristus, "kes tuli liha sees," oli loomulikult "lihast väljas" enne Tema tulekut.
"Ja vaieldamatult on vagaduse suur müsteerium: Jumal ilmus lihas, andis end õigeks Vaimus, näitas end inglitele, jutlustas rahvastele, võeti usuga maailma vastu, tõusis hiilguses" () - Ja see tekst on hea kommentaar eelmisele.
"Me teame ka, et Jumala Poeg on tulnud ja andnud meile valguse ja mõistmise, et me tunneksime tõelist Jumalat ja oleksime Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu" () - Johannes nimetab Jeesust Kristust ühemõtteliselt tõeliseks Jumalaks.
"Nende omad on isad ja neist on liha järgi Kristus, kes on Jumal üle kõige, õnnistatud igavesti, aamen" () - Jeesus Kristust ei tunnista Jumalaks mitte ainult apostel Johannes.
Apostel Paulus nõustub temaga.
"Sest temas elab kogu kehaline jumalikkuse täius" () - kogu jumaluse TÄIUS oli Kristuses kohal, see tähendab, et ta oli täielikult Jumal, kuigi samal ajal oli ta täielikult inimene.
"Toomas vastas talle: Mu Issand ja mu Jumal! Jeesus ütles talle: Sa uskusid, sest sa nägid mind; õndsad on need, kes ei ole näinud ja on uskunud" () - Kristusel oli võimalus Toomast parandada, kui ta oli teinud vea . Kuid Toomas väljendas sama mõistmist nagu kõik Kristuse jüngrid.
Seega, igaüks, kes tunneb ära Piibli tõe, peab tunnistama ka Jeesuse Kristuse jumalust.
Loe lähemalt teemal “Kolmainsus kristluses”:
| 01 juuni |
Piibel õpetab kogu oma jutustuses Ainsat kummardama Elus Jumalale – taeva ja maa Loojale. Dekaloogi teine käsk keelab ühemõtteliselt ja selgelt usklikel ebajumalakummardamise – ebajumalate, ebajumalate ja kujude jumaliku austamise. Nii on see kirjas Pühakirjas ja vastavalt sellele graveeritud kivitahvlitele:
"Ära tee seda endale iidol ja pole pilti mis on ülal taevas ja mis on all maa peal, ja mis on vees maa all; ära kummarda neid ega teeni neid, sest mina olen Issand, teie Jumal, Jumal innukas, karistades isade süütegusid laste peale kuni kolmanda ja neljanda põlveni, kes mind vihkavad, ja halastades tuhandele põlvkonnale neile, kes mind armastavad ja peavad mu käske.(Ex. 20:4-6>).
Jeesus kordas seda mõtet: „Kummarda Issandat, oma Jumalat ja Tema üksi teenima"(Mt 4:10, Luuka 4:8), tsiteerides Vana Testamenti (vt 5Ms 6:13, 5Ms 10:20, 1Aja 7:3).
Mõnelt õigeusu esindajalt võib kuulda selgitust: “Meil ei ole ebajumalakummardamist. Me kummardame üht Jumalat, mitte teiste jumalate ebajumalaid. Ja me pöördume pühapaikade poole, et Loojale "läheneda".
Kuid teine käsk keelab mitte ainult ebajumalakummardamise, nagu teisi jumalaid sümboliseerivate ebajumalate kummardamise, vaid austus kõige ees elav ja elutu, mis ei ole Jumala enda poolt. Vaata, Looja on juba kümnendi esimese käsuga keelanud teiste jumalate kummardamise: "Kas sul ei oleks teised jumalad enne mind"(Ex 20:3). See tähendab, et teine käsk, ilma esimest kordamata, kuulutab mitte ainult teiste jumalate kohta. Vaata, ta räägib konkreetselt millestki muust: iidolid ja pildid . Niisiis, teine käsk ei puuduta ainult ebajumalaid, mis on võõrad jumalad. Teise käsuga kuulutab Jumal, et Temale tuleb pöörata tähelepanu Kõik kuuluma ainult Temale, mitte kellelegi ega millelegi. Siin ja mujal Pühakirjas, rääkides oma suhetest inimesega, kutsub Looja iseennast innukas(vt 2Ms 20:5, 2Ms 34:14, 5Ms 4:24, 5Ms 5:9) – abikaasa, kus Tema naine on Tema valitud rahvas: "Looja on teie abikaasa"(Js 54:5, vt ka Jr 3:1, Hos. 1:2, Ef 5:25, Ilm 12:1,6, Ilm 19:7). Piibli tekstidest on selgelt näha, mille peale (kelle) Jumal armukade on - innukas. Millisele mehele meeldiks, kui tema naine kingiks osa oma armastusest kellelegi või millelegi? Kumbki abikaasa on vihane, isegi kui abielurikkumine ei ulatu intiimsuse tasemeni, vaid piirdub ainult suudluste, tähelepanu või paitustega. Ma arvan, et vähesed vaidlevad vastu tõsiasjale, et ikooni, reliikvia või pühaku kaudu Jumala poole pöördudes annab usklik osa oma armastusest üle sellele "vahendajale". Suhtes kahe abikaasa vahel siseneb kolmas, neljas, viies... Lisa. Kõik "pühad vahendajad" ei ole inimeste näotud "dirigendid" taevase abikaasa juurde, vaid omandavad elule omaseid jooni. isiksused: iga reliikviat tajutakse praegu taevas elava eestpalvetaja maise keha osana; kuulsatel ikoonidel on õiged nimed, inimesed valivad kodus kahe ikooni ja templis viie ikooni vahel - üks on alati kenam kui teised ja selle poole on meeldivam palvetada ja kui üks ikoon ei aita, läheb usklik teise juurde; kui pühak ei kaitse, pöördub pöörduja järgmise poole jne. Kuid Jumal on Üks. Usklikud, suudlevad ikoonid ja säilmed, esemed, milles Jumalat pole, teavad, et Jumal on elus, kuid jätkavad abielurikkumist. See põhjustabki armukadedus Looja.
Nagu eelmistes peatükkides nägime, vastab palvetele ainult Jumal. Salajane palve (vt Mt 6:6) illustreerib Looja ja iga inimese vahelise suhte intiimsust. Ainult Looja on suhte teine pool. Seetõttu on mõistetav Jumala kategooriline suhtumine igasugusesse ebajumalakummardamisse. Issand abikaasa - innukas Piibli kaudu hoiatab ta korduvalt ähvardavalt truudusetuse eest tuleva karistuse eest:
„Kõigi Iisraeli usust taganenud tütre abielurikkumiste eest I lase lahti ja andis selle talle reguleeritav kiri... Juudamaa... avaliku hooramisega... rüvetas maad ja rikkus abielu kivi ja puiduga."(Jr 3:8,9, vt ka Jer. 3 (terve peatükk), Hes. 16 (terve peatükk), Hes. 23 (terve peatükk), Hos. 2 (terve peatükk).
Jumal selgitab Pühakirja kaudu ebajumalakummardamise mõttetust ja ohtu – seda, et inimesed austavad kõiki inimkäte tooteid:
"Mis kasu on iidolist, kunstniku tehtud see litago valeõpetajad kuigi skulptor toetub tumma iidoleid tehes oma tööle? Häda sellele, kes ütleb puule: "Tõuse üles!" ja tummale kivile: "Ärka üles!" Kas ta õpetab sulle midagi? Vaata, see on kaetud kulla ja hõbedaga, kuid selles pole hingeõhku. Ja Issand on oma pühas templis: vaikigu kogu maa tema ees!”(Hab. 2:18-20).
Nagu oleme juba märganud, keelab Looja Piiblis ebajumalakummardamisest rääkides Kõik iidolid ja pildid, isegi need, kes on Temaga seotud. Issand teab kõike, mis meid eemale viib Ta on elus, isegi see Temale pühendatud. Lõppude lõpuks hakkab iga ese, mis algul toimib ainult Jumala sümbolina, aja jooksul inimeste silmis omandama loov jõud, mis on omane ainult Loojale. Seetõttu ütles Issand 2. käsus, et Ta innukas.
Vaata, kohe pärast käskude saamist ja lepingu sõlmimist Jumalaga langes Iisraeli rahvas ebajumalateenistusse, oodamata, kuni Mooses mäele tõuseb, et lepingutahvlid vastu võtta – nad tegid endale skulptuuri. Iisraeli Jumal:
„Ja kogu rahvas võttis kuldkõrvarõngad kõrvadest ja tõi need Aaronile. Ta võttis need nende käest, tegi neist sulavasika ning lõi selle peitliga. Ja nad ütlesid: Vaata oma Jumalat, Iisrael, kes tõi sind Egiptusemaalt välja!» (Ex 32:3,4).
Siin ei rikkunud inimesed dekaloogi 1. käsku, sest nad ei leidnud teist jumalat. Iisraellased ei öelnud: "Nüüd on meie jumal vasikas." Nad kujutasid ainult Jumalat, kes tõi välja nende Egiptuse maalt, kuidas nad Teda ette kujutasid – tugeva vasika näol. Siiski oli see Looja jaoks ei meeldi kuna inimesed rikkusid ebajumalakummardamise teist käsku:
"Rahvas on korrumpeerunud... nad on kiiresti pöördunud minu teelt kõrvale käskis neile: nad tegid endale sulavasika ja kummardus talle"(Ex 32:7,8).
Pühakirjas on ka näide, kui Iisraeli rahvas hakkas teenima vaskmadu, mille kaudu Jumal nad kõrbes päästis (vt 4. Moosese 21:7-9). Madude mürk sümboliseeris patu tapmist. Ja madu vaatamine, mille Mooses Jumala juhtimisel lipu otsas tõstis, tervendas inimesi, olles usuakt (ilma suudlemata või puudutamata) taevasesse Päästjasse. Hiljem tegid iisraellased aga vaskmaost ebajumala, mis on samuti ebajumalateenistuse liik. Hoolimata asjaolust, et see objekt oli Kristuse kuju (vt Johannese 3:14), on selline austus see ei olnud nagu Loojale:
"Ja ta tegigi(Kuningas Hiskija – autori märkus) Issandale meelepärane kõiges nagu ta isa Taavet; ta kaotas kõrgused, purustas kujud, raius maha tammiku ja hävitas vaskmao, mille Mooses tegi, sest kuni nende päevadeni olid Iisraeli lapsed nad põletasid talle viirukit ja kutsusid teda Nekhuštaniks» (2. Kuningate 18:3,4).
Vaata, inimesed on siin süüdi mõistetud teenistust alustas madu põletati tema ees viirukit ja nad andsid talle isegi oma nime Nekhushtan. Kahjuks ei loe paljud tänapäeval Jumala Sõna hoolikalt. Kuid teises käsus ebajumalakummardamise kohta pole keelatud mitte ainult kummardamine, vaid ka teenus iidolid ja pildid „Ära kummarda neid ega tee neid teenindada» (Ex 20:5). Seetõttu ei ole mõnede ajalooliste kirikute esindajate väide: "Me ei kummarda, vaid ainult austame" ei ole argument. Lõppude lõpuks, igal juhul, kui õigeusklikud ei kummarda, siis kindlasti teenima ikoonid, säilmed ja pühakud, millel on ebajumalakummardamise tunnused ja mis on ühtlasi ka dekaloogi teise käsu otsene rikkumine. Teenus on tegevus kellegi või millegi heaks. On ilmne, et ikoonid ja säilmed on antud ministeerium: neile pühendatud usurongkäigud, palved, laulud, pühad, küünlad, viiruk, jumalateenistused templis jne.
Piibli lugu Gideonist näitab selgelt ka Jumalale pühendatud esemete kummardamise keeldu. Et võidu au ei omistataks inimestele, saatis Gideon Issanda käsul oma sõjaväe laiali ja alistas midjanlaste armee vaid kolmesaja mehega. Päästetud iisraellased andsid talle saagist igaüks kõrvarõnga. Jumala poolt kingitud suure võidu mälestuseks valmistas Gideon kogutud kaunistustest efoodi, millest sai seejärel rahva kummardamise objekt. ei meeldi Loojale:
"Sellest tegi Gideon efoodi ja pani selle oma linna Ofrasse ja kogu Iisrael seisis kadunud laps mine tema pärast sinna ja ta oligi võrku Gideon ja kogu tema maja"(Kohtumõistjate 8:27).
Ja Piibli Kohtumõistjate raamatu 17. ja 18. peatükis naeruvääristatakse üht Efraimi mäel elavat Miikat, kes pani oma majja Iisraeli Jumalale pühendatud ebajumala, valatud ebajumala, efoodi ja terafimi. . Ta palkas leviidi kodutelgis teenima. Seejärel varastasid Daani suguharust pärit iisraellased tema kodutelgist esemed ja ostsid preestri. Iidolid muidugi vargustele vastu ei pidanud. Kuid "isikliku templi" omanik Miika ajas röövleid taga. Jumala Sõna mõistab Miika hukka: ta on haletsusväärne, meeleheitel, kogu tema maailm on hävinud, ta viriseb oma kurjategijate peale: "Sa oled võtnud mu jumalad, mille ma tegin ja preester ning lahkus." Kuigi Elav Jumal, nagu ta oli, jäi temaga. Siis ehitasid Daani pojad lähedale linna, hävitades sealsed inimesed. Seal teenisid nad küll Miikalt varastatud ebajumalaid Jumala tõeline tabernaakel oli sel ajal Siilos (vt kohtuotsus 18:31, Joosua 19:51, 1. Saamueli 1:3,24).
Pühakirja teksti järgi ei kummardanud juudid ei laeva ega templiriistu. Ühelgi lihtrahval ei olnud õigust siseneda telki, seejärel Saalomoni templisse ja seejärel teise templisse, mis ehitati pärast Babüloonia vangistamist. Vastavalt Moosese seadusele osutasid pühamus jumalateenistusi ainult preestrid Aaroni suguvõsast (ohvrid, esitleibade ladumine, viiruki põletamine viirukialtaril loori ees, tule hoidmine seitsmeharulises küünlajalgas) - iga pere teatud ajal aastas (vt 4. Moosese 4:16, 2. Ajaraamat 13:10,11). Ja ainult ülempreester sisenes kõige pühamasse ja ainult üks kord aastas lepituspäeval – Jom Kippuril (vt 3.Moosese 16:2,34). Leevi suguharust pärit iisraellased aitasid täita Aaroniidide abifunktsioone templis teenides:
See tähendab, et tavalised usklikud ja isegi leviidid, kes ei kuulunud Aaroni perekonda, ei näinud kunagi ei laeva ega templiriistu. Pühamu teisaldamisel mähkisid Aaroni suguvõsa esindajad kõigepealt kõik selles olevad esemed, et keegi neid ei näeks, sealhulgas leviidid Kehati klannist, kes kandsid telki ja selle sisemist sisu:
„Kui mul on vaja reisile minna, tulevad Aaron ja ta pojad sisse ja võtavad ära kardina, mis seda katab, ja katavad sellega tunnistuslaeka; Ja nad panevad sellele sinistest nahkadest katte ja selle peale panevad sinise villase katte ja panevad selle vardad sisse; Ja nad katavad esitleivalaua sinise villase rüüga ja panevad sellele nõusid, taldrikuid, tasse ja kruuse joogiohvrite jaoks... ja panevad neile helepunase rüü... ja katavad. lambijalg ja selle lambid... Kui... Aaron ja tema pojad katavad kogu pühamu ja kõik pühamu asjad, siis tulevad Kehati pojad üles kandma... ärge hävitage Kehati suguharude suguharusid leviitide hulgast ... ise nad ei peaksülikond pühamu näha kui nad selle katavad, et mitte surra» (4. Moosese 4:5-20).
Ülaltoodud piiblitekstid tõestavad, et Vana Testamendi aegadel oli ja ei saanudki olla usklike kummardamist ja teenimist pühamu pühadele asjadele (vt 2Aja 2:4), sest keegi peale Aaroniidi preestrite polnud kunagi varem olnud. isegi näinud neid. Seda seletatakse lihtsalt: Jumal keelas usklikel näha templi riistu, et välistada ebajumalakummardamise võimalus – pühamu asju jumalikustada ja neid kummardada, sest tähtsad polnud mitte need esemed ise, vaid nende ülesanded. inimeste pattudest puhastamise teenistus, millele mõtlesime juba peatükis "Rituaalid".
Tehkem järeldus: Piibel mitte ainult ei julgusta austama Jumalale pühendatud esemeid ja neid teenima, vaid, vastupidi, keelab usklike sellise tegevuse.
Loe, õpi pähe, laula, kuuluta ja ole terve. Avaldatud veebiportaalis
1) "...mina olen Issand, teie tervendaja" (2. Moosese 15:26).
2) “...Teid maetakse heas eas” (1. Moosese 15:15).
3) "Te sisenete hauaküpsusesse „Olge nagu nisuvihlad maha pandud omal ajal” (Iiob 5:26).
4) „...ma näen verd ja lähen sinust mööda, ja teie seas ei ole hävitavat katku...“ (2. Moosese 12:13).
5) “...ma pööran sinust haigused ära...ma teen su päevade arvu täis” (2Ms 23:25-26).
6) „Ma ei too sulle ühtegi haigust, mida sa kardad; Ma võtan ära kõik su nõrkused” (vt 5. Moosese 7:15).
7) „Sinuga läheb kõik hästi ja su elupäevi jätkub nii palju päevi, kui palju on taevast maa kohal” (vt 5. Moosese 11:21).
8) „Issand, su Jumal, on muutnud oma needuse sinu jaoks õnnistuseks, sest Issand, su Jumal, armastab sind” (5. Moosese 23:5; Nehemja 13:2).
9) „Ma olen teid lunastanud kõigist haigustest ja hädadest” (vt Galaatlastele 3:13).
10) „...nagu su päevad [kasvavad] su rikkust” (5. Moosese 33:25).
11) „Ma olen sind lunastanud. Sinu keha muutub värskemaks kui lapse oma ja sa saad tagasi oma nooruse päevadesse” (vt Iiob 33:25).
12) „Ma tegin su terveks, tõin su hinge hauast välja. Ma olen sind elus hoidnud, et sa ei läheks hauda” (vt Psalm 29:3-4).
13) „Ma annan sulle jõudu ja õnnistan sind rahuga” (vt Psalm 28:11).
14) “Ma kaitsen sind ja hoian sind elus” (vt Psalm 40 (kass)).
15) „Ma tugevdan sind su haigevoodis. Ma vahetan su voodi ära su haiguses” (vt Psalm 40:4).
16) „Mina olen sinu tugi ja sinu Jumal” (vt Psalm 43:5).
17) „Sind ei taba kurja ja su eluaseme lähedale ei tule katk” (Psalm 91:10).
18) „Ma annan sulle pika eluea” (vt Psalm 90:16).
19) "Ma parandan kõik su haigused" (vt Psalm 103 (kass)).
20) „Ma saatsin oma sõna ja tegin su terveks ja päästsin su hukatusest” (vt Psalm 107:20).
21) „Sa ei sure, vaid elad ja kuulutad minu tegusid” (vt Psalm 118:17).
22) "Ma ravin su murtud südame ja parandan su haavad" (vt Psalm 146(kass)).
23) „Su eluaastaid on palju” (vt Õpetussõnad 4:10).
24) „Minu peale usaldamine toob teie kehale tervise ja teie luud toidab” (vt Õpetussõnad 3:8).
25) „Minu sõnad on elu sulle ja tervis/tervendamine kogu su kehale” (vt Õpetussõnad 4:22).
26) „Minu hea sõnum teeb teie luud paksuks” (vt Õpetussõnad 15:30).
27) „Minu meeldivad sõnad on armsad sinu hingele ja tervendavad su luid” (vt Õpetussõnad 16:24).
28) „Minu rõõm on sinu tugevus. Rõõmsameelne süda teeb head kui ravim” (vt Nehemja 8:10; Õpetussõnad 17:22).
29) "Ja nägijate silmi ei suleta ja pimedate silmad avanevad" (vt Jesaja 32(kass), 35:5).
30) „Kurtide kõrvad avanevad, nende kõrvad kuulavad“ (vt Jesaja 32(kass), 35:5).
31) „Tummade keel laulab ja keeleline räägib selgelt” (vt Jesaja 35:6 32:4).
32) “...jalu hüppab nagu hirv...” (Jesaja 35:6).
33) „Ma ravin sind ja annan sulle elu. Ma olen valmis sind päästma” (vt Jesaja 38:16, 20).
34) „Ma annan jõudu sellele, kes on nõrk, ja annan tugevaks seda, kellel pole enam jõudu” (vt Jesaja 40:29).
35) "Ma uuendan teie jõudu. Ma tugevdan sind ja aitan sind” (vt Jesaja 40:31, 41:10).
36) „Ja kuni su vanaduseni olen ma samasugune ja kuni su hallideni ma kannan [sind]; Ma olen loonud ja sind kannan, toetan ja kaitsen” (Jesaja 46:4).
37) „Ma olen sinu kurbust kandnud” (vt Jesaja 53:4).
38) „Ma olen võtnud sinu valu enda peale” (vt Jesaja 53:4).
39) „Teie pärast andsin ma ta piina alla” (vt Jesaja 53:10).
40) „Minu triipude läbi olete tervendatud” (vt Jesaja 53:5).
41) „Ma teen su terveks” (vt Jesaja 57:19).
42) "Siis puhkeb teie valgus nagu koit ja teie paranemine kasvab kiiresti ..." (Jesaja 58:8).
43) "Ma panen su peale plaastri ja parandan su haavadest, ütleb Issand..." (Jeremija 30:17).
44) „Ma panen teile kipsi ja rohtusid ning ravin neid ning näitan teile rahu ja tõe küllust” (vt Jeremija 33:6).
45) “...ma seon haavatuid ja annan tugevaks haiged...” (Hesekiel 34:16).
46) „Nõnda ütleb Issand Jumal neile luudele: Vaata, ma annan teie sisse vaimu, et te jääksite ellu... ja ma annan teie sisse oma vaimu, et te jääte ellu...“ (Hesekiel 37:5) , 14).
47) „...Ja [mere] vesi muutub terveks, ja kus see oja suubub, seal elab kõik” (Hesekiel 47:9).
48) „...otsi mind, ja sa jääd elama” (Aamos 5:4, 6).
49) „Minu kiirtes on tervenemine” (vt Malakia 4:2).
50) "...ma tahan, saan puhtaks..." (Matteuse 8(kass)).
51) „Ma olen võtnud enda peale sinu nõrkused” (vt Matteuse 8:17).
52) „Ma olen kandnud sinu kurbust” (vt Matteuse 8:17).
53) "Kui olete haige, vajate arsti. Mina, Issand, olen teie arst” (vt Matteuse 9:12; 2. Moosese 15:26).
54) „Mul on haigetele hale ja ma ravin nad ära” (vt Matteuse 14:14).
55) „Ma ravin kõik haigused ja haigused” (vt Matteuse 4:23).
56) „... sündigu teile vastavalt teie usule” (Matteuse 9:29).
57) „Ma annan teile väe ja meelevalla kõigi rüvedate vaimude üle, et neid välja ajada ja ravida kõiki haigusi ja haigusi” (vt Matteuse 10:1; Luuka 9:1).
58) „Ma tervendan kõik” (vt Matteuse 12:15; Heebrealastele 13:8).
59) „Kõik, kes mind puudutasid, said terveks” (vt Matteuse 14:36).
60) „Tervendamine on leib minu lastele” (vt Matteuse 15:26).
61) „Teen kõike hästi. Ma panen kurdid kuulma ja tummad rääkima” (vt Markuse 7:37).
62) “...Kui sa suudad uskuda nii kaua, kui suudad, on kõik võimalik sellele, kes usub” (Mk 9:23, 11:23-24).
63) „Kui käed sinu peale pannakse, saad terveks” (vt Markuse 16:18).
64) „Minu võidmine teeb terveks murtud südamed, vabastab vangid, annab pimedatele nägemise, vabastab vaevatud” (vt Luuka 4:18; Jesaja 10:27, 61:1).
65) „Ma tervendan kõiki, kes vajavad ravi” (vt Luuka 9:11).
66) „Ma ei tulnud inimeste hingi hävitama, vaid päästma” (vt Luuka 9:56).
67) "Vaata, ma annan teile meelevalla tallata madude ja skorpionide peal ja kogu vaenlase väe üle, ja miski ei kahjusta teid" (Luuka 10:19).
68) „Haigused on Saatana orjus ja sa pead sellest täna vabastama” (vt Luuka 13:16; 2. Korintlastele 6:2).
69) „Minus on elu” (vt Johannese 1:4).
70) „Ma olen eluleib. Ma annan teile elu” (vt Johannese 6:33, 35).
71) "...Sõnad, mis ma teile räägin, on vaim ja elu" (Johannese 6:63).
72) „...Mina olen tulnud, et neil oleks elu ja seda rohkem” (Jh 10:10).
73) „...mina olen ülestõusmine ja elu; Kes minusse usub, see elab, isegi kui ta sureb” (Johannese 11:25).
74) "Kui te midagi palute minu nimel, siis ma teen seda" (Johannese 14:14).
75) „Usk minu nimesse teeb sind tugevaks ja tervendab” (vt Ap 3:16).
76) „Ma sirutan oma käe välja, et ravida” (vt Ap 4:30).
77) „Mina, Jeesus Kristus, tervendan sind” (vt Ap 9:34).
78) „Ma teen head ja tervendan kõiki, kes on kuradist vaevatud” (vt Ap 10:38).
79) „Minu vägi jätab haiguse sinust lahti” (vt Ap 19:12).
80) „Elu Vaimu seadus minus on vabastanud teid patu ja surma seadusest” (vt Roomlastele 8:2).
81) „Teis elab seesama Vaim, kes mind surnuist üles äratas, ja ta teeb eluks ka teie sureliku ihu” (vt Roomlastele 8:11).
82) „Teie keha on osa minust” (vt 1. Korintlastele 6:15).
83) „Teie ihu on Minu Vaimu tempel ja te peaksite mind oma ihus ülistama” (vt 1. Korintlastele 6:19-20).
84) "Kui mõistate õigesti kohut minu ihu üle, mis teie pärast murti, ja mõistate kohut iseenda üle, siis ei mõisteta teid hukka, te ei jää nõrgaks ega haigeks ega sure enneaegselt" (vt 1. Korintlastele 11:29). 31).
85) „Ma olen jaganud oma ihus tervendamisande” (vt 1. Korintlastele 12:9).
86) „Minu elu võib avalduda teie surelikus ihus” (vt 2. Korintlastele 4:10–11).
87) „Ma päästsin teid surmast, ma päästan teid ja kui te minu peale usaldate, päästan teid ka edaspidi“ (vt 2. Korintlastele 1:10).
88) "Ma olen andnud teile oma nime ja pannud kõik teie jalge alla" (vt Efeslastele 1:21-22).
89) "Ma tahan, et see läheks teile hästi ja elaksite kaua maa peal" (vt Efeslastele 6 (kass)).
90) „Ma olen teid päästnud pimeduse võimust” (vt Koloslastele 1:13).
91) „Ma päästan su kõigest kurjast” (vt 2. Timoteosele 4:18).
92) „Ma maitsesin sinu jaoks surma. Ma hävitasin kuradi, kellel oli võim surma üle. Ma olen teid vabastanud surmahirmust ja orjusest” (vt Heebrealastele 2:9, 14, 15).
93) „Ma pesen su ihu puhta veega” (vt Heebrealastele 10:22; Efeslastele 5:26).
94) „Tugevda oma rippuvaid käsi ja nõrku põlvi. Ära lase sellel, kes lonkab, minema libiseda, vaid lase Minul ta terveks teha” (vt Heebrealastele 12:12-13).
95) „Vanemad võiagu sind ja palvetagu sinu eest Minu nimel, siis ma taastan sind” (vt Jaakobuse 5:14-15).
96) „Palvetage üksteise eest, siis ma tervendan teid” (vt Jaakobuse 5:16).
97) „Minu triipude läbi olete tervendatud” (vt 1. Peetruse 2:24).
98) „Kuidas Tema jumalik vägi on andnud meile kõik, mida vajame eluks ja jumalakartlikkuseks Tema tundmise kaudu, kes meid on kutsunud au ja headusega” (2. Peetruse 1 (kass)).
99) „Kellel on janu, tulgu ja kes tahab, võtku eluvett tasuta” (Ilmutuse 22:17).
100) “Kallis! Ma palvetan, et sul terveks läheks...” (3Jh 2).
