Individuaalse projekti edu kui sotsiaalne nähtus. Edu sotsioloogilised kontseptsioonid. Linnavolikogu saadikud

Edukuse mõiste, mis on täidetud selle kaasaegse sisuga, ilmneb teatud sotsiaalkultuuriliste tingimuste tagajärjena. Vaja on kriteeriume, indiviidi jõupingutuste rakendamise "näitajaid", sellel teel saavutatud tulemuste olulisuse markereid. Edukriteeriumidest saame rääkida kui kihistuskriteeriumidest või teguritest, mis määravad inimeste ebavõrdsuse ühiskonnas. M. Weber pidas sotsiaalse ebavõrdsuse teguriteks rikkust, võimu ja sotsiaalset prestiiži. P. Bourdieu arvas nende hulka sümboolsed, majanduslikud, kultuurilised ja sotsiaalsed kapitalitüübid. Kaasaegse läänemaailma edukuse omavahel seotud näitajate hulka kuuluvad inimese materiaalne elatustase, tema vara maht, poliitilise ja kultuurilise mõju määr, haridustase, erialane pädevus ja elukutse prestiiž.

Tsivilisatsiooniline lähenemine edu probleemile võimaldab aga arvestada ka teist tüüpi väärtusorientatsioonidega. Eelkõige P.A. Sorokin eristab ideaalset (religioosset), sensuaalset (materialistlikku) ja idealistlikku (kombineeritud) sotsiaalkultuurilist tüüpi. Loomulikult erineb arusaam edust religioosses sotsiokultuurilises süsteemis selle tõlgendusest materialistlikus ja kombineeritud süsteemis.

Annab veelgi terviklikuma pildi lavaline lähenemine (R. Aron). Primitiivse, traditsioonilise, industriaalse ja postindustriaalse ühiskonna identifitseerimine mitmete parameetrite põhjal võimaldab tuvastada edu ideede kujunemise dünaamikat. Primitiivne ühiskond jäi ilma ideedest edu kohta, kuna sotsiaalne struktuur oli alles kujunemise alguses ja sellel oli hõimuvorm ning inimene oli mitte indiviidi, vaid sotsiaalse "mina" kandja. IN traditsiooniline ühiskond sotsiaalsed sidemed on dünaamilised, ilmneb sotsiaalse äratundmise mehhanism ja isiksuse struktuur muutub. Tekib idee, et tänu silmapaistvatele isikuomadustele suudab inimene muuta sotsiaalset reaalsust ja saavutada edu, mis aga ei kuulunud peamiste sotsiaalsete väärtuste hulka. Modernsele enam-vähem lähedane edu mõiste kerkib esile posttraditsioonilisel ajastul – ajastul. tööstusühiskond, mida iseloomustab individualismi tõus, liberaalse ideoloogia kujunemine, kapitalistliku majandustüübi kiire areng ja ühiskonna poliitilise struktuuri demokratiseerumise suundumused. Majandusolukorra muutus on kaasa toonud suurenenud vertikaalne liikuvus tänu klassihierarhia hävimisele ja selle muutumisele klassihierarhiaks. Samal ajal ei ole edukuse näitaja mitte ainult vertikaalne mobiilsus, vaid märkimisväärne vertikaalne liikuvus. Edu saavutamist teeb lihtsamaks asjaolu, et industriaalühiskonnas eksisteerivad majanduslike staatuste erinevused jagunevad ebavõrdsuse skaalal traditsioonilise ühiskonnaga võrreldes üha ühtlasemalt ja sujuvamalt. Samas määravad industriaalühiskonnas edu pigem välised parameetrid, nivelleerides tegevuse sisemise, psühholoogilise teguri.Eetilises aspektis samastatakse hüve, mille saavutamist edu mõõdetakse, utilitaarse sobivuse ja kasuga. . Kauba-raha suhted tungivad kõikidesse sfääridesse, asetades esiplaanile majandusliku teguri, esile kerkib edu mõiste ning edu, mida mõistetakse maksimaalse tootlikkuse ja sellest tulenevalt maksimaalse "turustatavuse" all, muutub üheks peamiseks väärtuseks. tööstusühiskond.

IN postindustriaalne (infoühiskond) edu tunnuseks on sellise kihistusteguri tähtsuse suurenemine nagu sümboolne kapital, mis tähendab teabe omamist ja oskust seda kasutada. Kasvab algatusvõime, vastutusvõime ja kiiresti muutuva sotsiaalse reaalsusega kohanemisvõime tähtsus. Edu postindustriaalsel ajastul erineb edust kaasaegses ühiskonnas, meenutades osaliselt iidse demokraatia õitseajale iseloomulikke ideid edust, kuid raskendasid tänapäevased informatiseerumise, globaliseerumise ja innovatsioonitegevuse intensiivistumise protsessid.

Ülaltoodud määratluse kohaselt on edu selle sisus universaalne nähtus. Selle universaalsus avaldub aegruumi muutumatus. See nähtus eksisteerib sõltumata konkreetsetest ajaloolistest tingimustest, muutuvad ainult selle avaldumisvormid.

Tuleb märkida, et eduteema on alati olemas sotsiaalse mobiilsuse, sotsiaalsete väärtuste, isiksuse sotsiaalpsühholoogia ja motivatsioonipsühholoogia töödes. Peaaegu alati on edu teemaks kultuuri ja sotsiaalse struktuuri koosmõju kajastavates uuringutes.

Edu saab hinnata nii objektiivsete kriteeriumide kui ka subjektiivsete näitajate järgi. Edu objektiivse kriteeriumi vaatenurgast on ennekõike sotsiaalne edu, mida mõõdetakse vastavate tulemuste avaliku tunnustamisega. Edu subjektiivses mõõtmes- see on isiklik, individuaalne edu, mis väljendub edusubjekti sensoorses kogemuses. Need kaks mõõdet võivad eksisteerida koos kas eraldi või integreeritud asendis.

Teaduskirjanduse analüüs näitas, et neid on sotsiaalse edu objektiivsed märgid. Need hõlmavad eelkõige ametialast staatust, kvaliteetse (prestiižse) hariduse olemasolu ja materiaalset heaolu. Neid kriteeriume analüüsides lähtume sotsiaalsest positsioonist, mille inimene sotsiaalses ruumis hõivab. Sel juhul samastatakse edu mõiste teatud määral indiviidi sotsiaalse staatuse positsiooniga ühiskonnas.

Kuid sotsiaalse edukuse hindamisel on veel mitu kriteeriumi. Iga inimene on ühiskonda integreeritud või mitte. Üksikisiku integreerumine ühiskonda on suuresti seotud protsessiga kohanemine. Kohanemise olemus, nagu on kindlaks tehtud arvukate uuringute põhjal, on indiviidi, tema normide, väärtuste, ideede, käitumisstandardite ja teiste ühiskonnaliikmetega, nende normide, väärtuste, ideede, käitumisstandardite vastastikune kohanemine. Kohanemist võib lugeda täielikuks, kui leitakse nende indiviidi ja ühiskonna näitajate stabiilne tasakaal. Sotsiaalne edu on edukas kohanemine ühiskonnas, mis saavutatakse indiviidi aktiivsuse kaudu.

Sotsiaalne edu selle sisus eeldab inimese isiklike teenete avalikku tunnustamist. Seetõttu on sotsiaalse edu üks vajalikke tingimusi teatud summa olemasolu sotsiaalsed suhtlused, mis toimivad avaliku tunnustamise kriteeriumina. On selge, et nende kahe kategooria vahel on otsene seos: mida rohkem on sotsiaalselt olulisi kontakte, seda kõrgem on indiviidi sotsiaalse edukuse aste. See on sotsiaalse tunnustuse kujunemise mehhanism: teatud hulga sotsiaalsete sidemete kaudu mõjutab sotsiaalselt edukas inimene teisi, kes selle mõju olulisuse tõttu määratlevad isiku sotsiaalselt edukana.

Järgmine mitte vähem oluline sotsiaalse edu kriteerium on sotsiaalselt eduka indiviidi mõju määr ühiskonnale. Sel juhul saab vabam inimene eeliseid vähem vaba indiviidi ees, kelle käitumine on etteaimatav ja sotsiaalsete normidega määratud. Vabam isiksus laiendab sotsiaalsete suhtluste arvu, laiendades seeläbi teiste mõjuala. Sotsiaalsete sidemete hulk eeldab edu kvalitatiivset aspekti – indiviidi hindamist sotsiaalselt edukaks teatud sotsiaalses grupis. Edukriteeriumi täitmata jätmine toob kaasa marginaliseerumise (osalise või täieliku), st inimese vahepealse, "piiripealse" positsiooni mis tahes sotsiaalsete rühmade vahel.

Edu on võimatu, kui subjekt ei muuda oma tegevuse käigus sotsiaalseid suhteid, sotsiaalset ruumi ja aega. Kaasaegsed sotsiaalsuse kontseptsioonid näitavad, et maailma muutmiseks on vaja muuta selle kujunemise viise, st maailmanägemust ja praktilisi toiminguid, mille kaudu rühmi konstrueeritakse ja taastoodetakse. Selleks on vaja sümboolset jõudu, mis võimaldab subjektil mõjutada sotsiaalset ruumi, muutes selle struktuuri. "Edukas" sotsiaalsete suhete subjekt muudab sotsiaalset reaalsust nii hierarhiaredelil ülespoole liikudes, oma staatust tõstes või uusi omandades, määratledes seeläbi uue suhtlusvõrgustiku ja sotsiaalsete sidemete oma koha suhtes sotsiaalses süsteemis, kui ka luues ruumi. sotsiaalsetest koordinaatidest vastavalt teie vajadustele, et neid rahuldada ja soovitud eesmärki saavutada.

Lisaks peab edukas inimene suutma luua alternatiive olemasolevale reaalsusele, kalduda kõrvale “mõistlikes piirides”, kuna vertikaalne mobiilsus eeldab subjekti paratamatut marginaliseerumist, väljudes oma kihi piiridest kõrgemasse. Seetõttu peaks mõiste "edu" ulatus lisaks ülaltoodud tunnustele hõlmama ka loob väljavaateid edasiseks kasvuks. Sotsiaalses mõttes tähendab see oma võime uuendamist mõjutada sotsiaalset reaalsust, sealhulgas uute sotsiaalsete sidemete, alternatiivsete sümboolsete universumite loomist. Edukas inimene muutub paljude sotsiaalsete subjektide jaoks omamoodi "oluliseks teiseks", moodustades nende jaoks uue reaalsuse, mis neid köidab, keskendudes iseendale sotsiaalse orientatsiooni vektorid ja seades uue sotsiaalse ruumi konfiguratsiooni.

Kaasaegne edusituatsioon on tingitud ka dünaamilisest sotsiaalsest reaalsusest, mis hõlmab pidevat kujundamist, taastootmist ja kujundamist. Sellega seoses ei esitleta edu ainult kui maksimaalse tulemuse saavutamist minimaalse energia-, aja- ja pingutusega, inimese sisemiste sügavate vajaduste rahuldamist ja rahulolukogemust, kuna tegevus ei lõpe saavutamisega või eesmärki ei saavutata ja sellest tulenevalt ei saa edu olla täielik ja lõplik. Samuti ei saa me ette kujutada edu lihtsalt märkimisväärse vertikaalse mobiilsusena, mille tähtsus on postindustriaalses ühiskonnas oluliselt vähenenud. Tänapäeval on materiaalne elatustase majanduslikult arenenud riikides nii kõrge, et see vähendab materiaalse arengustiimuli tähtsust, võrreldes sellega muid tegureid, eelkõige tähenduse otsimist. Viimane annab märku sümboolse jõu, sümboolse edukriteeriumi, rolli suurenemisest.

Suhtumine edusse ja edukatesse inimestesse on Venemaal ja läänes väga erinev. Suurema osa Venemaa ajaloost saatnud kollektivistliku ühiskonna eripäraks on isiklike huvide allutamine üldisele ideele, ideaalse, täiusliku riigi püüdlus, kõigi ühiskonnaliikmete jõupingutuste rakendamine selle eesmärgi saavutamiseks. Kollektivistlikus ühiskonnas sõltub indiviidi paranemine ühiskonna täiuslikkusest. Sellest lähtuvalt sõltub esimese edukus teise üldise eesmärgi elluviimise astmest.

Edu märgid on materiaalse rikkuse, kuulsuse või kuulsuse omandamine ja saavutatud sotsiaalne staatus. Aga kui kapitalistliku ühiskonna jaoks indekseeris nende markerite olemasolu isiklikku tähtsust, siis näiteks Nõukogude Liidus rääkisid need märgid kaasamisest ausa tulevikuühiskonna ülesehitamise ühisesse asjasse, kaasamisest põhiväärtustesse. Need "märgid" tähistasid eduka inimese "lahustumist" tulevikus, mis sündis ühiste jõupingutustega.

Teised sotsiaalkultuurilised tingimused konkreetse edusse suhtumise jaoks tänapäeva Venemaal on nii õigeusu traditsiooni alged kui ka austuse puudumine töö vastu, mis on ajalooliselt tingitud suurema osa elanikkonna orjusest. Pärast perestroika reformide algust, mis suunasid riigi lääneliku turumajanduse kujunemisele, ilmnesid sügavalt juurdunud kollektivistliku teadvuse tagajärjed, ettevõtlusvaim on meie riigis veel üsna nõrgalt arenenud, paljud kas ei suuda. või kardavad initsiatiivi haarata, toetudes "ülevalt poolt" tulevale abile, välisele eduallikale. Seda eesmärgi saavutamise strateegiat võib nimetada "õnnele lootmiseks".

Kaasaegsetel venelastel puudub ühtne arusaam edust. Ühe elanikkonnarühma jaoks on edu vaid vaimsed püüdlused ja maise eitamine, teiste jaoks on oluline ka maise printsiip, kuid neil pole õnne ja see on nende protesti edu kui sellise vastu. Teised saavutasid edu, kuid ebaõiglasel viisil, mõtlemata üldse teiste inimeste heaolule ja tegeledes oma rikkuse demonstreerimisega.

Pärast vana poliitilise ja majandusliku süsteemi kokkuvarisemist leidis märkimisväärne osa elanikkonnast end uute väärtusjuhistega vastuolus, mis nõudis teistsuguseid omadusi ja võimeid. Paljud neist inimestest olid vana süsteemi koordinaatides üsna edukad, kuid osutusid uues süsteemis "kaotajateks". Konkurentsipõhimõttel ja kauba-raha suhete prioriteedist lähtuv turumajanduse ülesehitamine on muutnud aktuaalseks sellise kvaliteedi nagu professionaalsus. Samas seab turumajandus teatud oskustele (algatusvõime, ettevõtlikkus, riskivalmidus jne) kõrgendatud nõudmise ning mitmete teiste oskuste järele on vajadus oluliselt väiksem.

Inimene, kelle edu mõõdetakse tema pangakonto suuruse ja luksuskaupade arvuga, tekitab “turu” väärtuste raames nii jäljendamissoovi kui ka eelarvamusest lähtuvat kadedustunnet saavutamisviiside ebaõigluses. see staatus. Kuid selline edu stereotüüp on juba kaotamas oma aktuaalsust. Infoühiskond esitab eduka indiviidi uue kuvandi, mis on seotud teadmiste sügavuse ja praktilisusega, võimega hankida, analüüsida ja rakendada teavet, muuta see uuteks teadmisteks ja tehnoloogiateks.

Leningradi oblasti riigieelarveline erialane õppeasutus “Veetranspordi tehnikakool” Individuaalne projekt teemal: “Teel unistusse: eduka inimese valem” Töötas projekti kallal: 16. rühma õpilane, esimene aasta, eriala 02.26.02 “Laevaehitus” Ivankova Olesja Sergeevna Juhendaja: õpetaja Kurbatova Larisa Dzhonovna, Shlisselburg 2017 1 Sisukord Sissejuhatus……………………………………………………………………………………….3 Teema teoreetilise arengu aste…………… ……… ………………………..4 Eksperimentaalne osa………………………………………………………………………………….5 Järeldus ……………………… …………………………………………………………………………………….7 Kasutatud allikate loetelu………… …………………………………………… …..7 Lisad…………………………………………………………………………… ………8 2 Sissejuhatus Valitud teema aktuaalsuse määravad tänapäeva elutingimused. Mõiste "edukas inimene" on kaasaegse ühiskonna sotsiaalne nähtus. Sellega seoses tekib küsimus: millist inimest saame nimetada edukaks ja millised on edu kriteeriumid? Kuidas saada edukaks? Mida selleks vaja on: teadmisi, haridust või õnne? Iga põlvkond loob oma ideaali, oma elus edumudeli, esitab selle saavutamiseks oma komponendid, meetodid ja ajaraami. Eeltoodu määras töö eesmärgi: eduka inimese kriteeriumide väljaselgitamine ja oma eduvalemi ülesehitamine. Uurimuse objektiks on „edu“ kui sotsiaalse ja kultuurilise nähtuse kontseptsioon. Uuringu teemaks on „eduka“ inimese kuvand. Selle eesmärgi saavutamiseks on vaja lahendada järgmised ülesanded: - selgitada välja mõiste “edukas inimene” olemus; -ankeedi põhjal määrata edukuse kriteeriumid; - õigustada edu kui tegevuse tulemust; - põhjendada ja tuletada individuaalne edu valem. Uurimishüpotees: inimene on edukas, kui: ta sõnastab individuaalse edu valemi, mille eesmärk on püüdleda enda poole kui "ma olen edukas". Selles uuringus kasutati selliseid meetodeid nagu analüüs, dialoog ja küsimustikud, aga ka kvantitatiivseid ja kvalitatiivseid mõõtühikuid. Sihtrühm: projekt on mõeldud noortele, nende vanematele ning õpetajatele ja teadlastele, kes tegelevad tööalase karjääri loomise edukuse probleemiga. 3 Teema teoreetilise arengu aste Edu teema ei kuulu kodumaises kirjanduses hästi väljatöötatute hulka, kuna kategooria "edu" ise ja sellega seotud mõisted ("karjäär", "oma ettevõte", "äri", "raha") ”, „staatus” ja sarnased ) ei omanud varasemat teoreetilist legitiimsust. Arutlusi edu ja edu üle võib leida mitteteaduslikest ajakirjanduslikest allikatest, näiteks autorite töödest, kes pakuvad karjääriedu saavutamiseks, isikliku efektiivsuse arendamise, erinevate hariduspraktikate või koolituste selgitamise „retsepte“ (N.I. Kozlov, K. Turner, B. Tracy , D. Kehoe, E. Jlep jne). Pakutud mõistetes vaadeldakse “edu” kui midagi iseenesestmõistetavat, millel on väljakujunenud tähendused ja tähendused. Mõiste “edu” esindab Ameerika traditsiooni, kuhu kuuluvad M. Weber, P.M. Huber Richard M., G. Ichheiser G., W. Galston W., A.B. Griswold A.W., H. Peal N. jne. Edu peetakse mõisteks, mida reeglina määratlevad välised markerid: "rikkus", "raha", "kuulsus", "tunnustus" jne. Vene keeles tingimustes ja vene tüüpi mentaliteediga püstitati eduteema põhimõtteliselt teistmoodi (või ei tahetud üldse teoreetiliselt huvitada). Seetõttu osutub täna oluliseks uurida selle nähtuse toimimise tunnuseid meie reaalsuses. Nendest probleemidest eksistentsiaalsest vaatenurgast lähedase nägemuses olevate vene filosoofia esindajate hulgast võib nimetada H.A. Berdjajeva, S.JI. Frank, G. Florovsky jt Vastupidiselt Ameerika pragmatismile keskendub vene filosoofiline traditsioon inimeksistentsi sisemistele, eksistentsiaalsetele teguritele. On võimatu märkimata jätta kaasaegsete vene autorite teoseid, kes käsitlevad "eduka inimese" kujunemise probleemi. Nende hulgas: V.I. Belov, V.P. Toporovski, G.P. Štšedrovitski, M.K. Mamardašvili, N.S. Yulina, G.I. Petrova, V.N. Turchenko, I.D. Proskurovskaja, A.B. Popov, I.V. Melik-Gaykazyan jt 4 Need autorid nimetavad haridust keskkonnaks, milles toimub inimese areng. Nad ei pea haridust mitte ainult sotsiaalseks institutsiooniks, vaid eelkõige inimeksistentsi vormiks, mis toodab eduka inimese. Eksperimentaalne osa 1. Kriteeriumide määramine Edukuse kriteeriumide väljaselgitamiseks intervjueeriti tulevaste laevaehitajate rühma (20 inimest) õpilasi. Töö koosnes kahest etapist: Esimeses etapis paluti neil vastata küsimusele: "Kes on edukas inimene?" Küsitluse tulemused on toodud tabelis (lisa 1). Vastuste põhjal võime järeldada, et edukaks peavad õpilased inimest, kelle jaoks läheb kõik hästi kõigis eluvaldkondades, mis tähendab, et tema elus on õnn, hea karjäär, oma kasumlik äri. Teises etapis toimus arutelu, mille eesmärk oli selgitada välja õpilaste arvamus elus edukuse kohta. Nagu need arutelud näitasid, tekkis õpilaste seas elus edukust kaks kujundit, mis on ligikaudu võrdselt levinud: edu kui tulemus ja edu kui protsess. Seega saame eristada järgmisi "edu" kriteeriume, jagades need välisteks ja sisemisteks. Välised kriteeriumid hõlmavad inimese nähtavaid saavutusi: materiaalne heaolu; tunnustus ja tuntus erialaringkondades; avalik tunnustus (auhinnad, tiitlid); juurdepääs rahalistele vahenditele oma ideede ja plaanide elluviimiseks; hea tervis, füüsiline atraktiivsus; "kauge" keskkonna äratundmine. Sisemiste kriteeriumide hulka kuuluvad: rahulolu oma eluga (töö, perekond, majanduslik olukord, suhted jne); isiksuse loominguline realiseerimine; transpersonaalne realiseerimine (loomingulise panuse andmine kultuuri, kunsti ja ühiskonna arengusse); tunne, et oled vajalik ja suudad teisi inimesi aidata ja nende vajadusi rahuldada. Tähistagem eduka inimese omadusi: töökus, kannatlikkus, pühendumus, sihikindlus, sihikindlus. Ja tema eripära: edukas inimene liigub alati edasi ega peatu seal; edu täna on summa, mille võrra inimene on ennast eile ületanud. Eduka inimese peamiseks kriteeriumiks on kahtlemata rahulolutunne oma eluga, mis on võimatu ilma erialase kompetentsuseta. 2. Individuaalse edu valemi tuletamine Järgides edu postulaate: TAHTIS - PLAANI - TEGI, visandasin eesmärgi ja plaani selle saavutamiseks. Karjääriprofiil praktikant Joonistaja Tehnik Insener Insener 2. kategooria Insener 1. kategooria osakonnajuhataja Projekti insener 3. kategooria insener Grupijuht Tehase peainsener Mõistes, et eesmärgi saavutamiseks on vaja määrata tegevusvektorid, koostasin oma professionaalile koordinaatide süsteemi karjäär: professionaalne kasv, töökohtade kasv, rahaline kõrgus. Järgmiseks töötasin välja tegevuste algoritmi: 1. Haridus on iga inimese lahutamatu osa. Esimene etapp on hariduse omandamine. 2. "Teooria ilma praktikata on surnud." Teine etapp on praktika ettevõttes. 3. Õppimine – kogu elu! Kolmas etapp on täiendamine täiendõppe ja täiendõppe kaudu. Uurimistöö põhjal tuletame edu valemi. 6 Esiteks pean leidma midagi, mis mulle meeldiks, aga mitte lihtsalt meeldiks, vaid et ainuüksi mõttest, et ma teen, kasvaksid tiivad, kasvaks energiat ja jõudu iga kord, kui teen seda, mida armastan. Teiseks pean saama selles asjas asjatundjaks ehk seda põhjalikult tundma ja tegema paremini kui valdav enamus inimesi. Kolmandaks pean õppima sellest kasu saama. Need on edu valemi põhikomponendid: D + E + P = U Järeldus "Andekas inimene on kõiges andekas", tõeliselt edukas inimene, kes levitab enda ümber rõõmuoreooli, tõmbab õnne ja õnne oma orbiidile. ! Ma usun endasse! Ja mul õnnestub! Sa pead lihtsalt tegutsema! Seega uurimistöö käigus said määratud ülesanded lahendatud, eesmärk saavutatud, hüpotees kinnitust leidnud! Individuaalne edu valem on teoreetiliselt põhjendatud ja sõnastatud, mille eesmärk on püüdleda enda poole kui "ma olen edukas". Kasutatud allikate loetelu 1. Afanasenko I.V. Karjääri kujundamise strateegiad professionaalse ENESEKÄTTE komponendina [Tekst] // III Ülevenemaalise Psühholoogide Kongressi materjalide kogu. Peterburi, Leningradi Riiklik Kirjastus, 2011. - 250 lk. 2. Suurepärane suhtleja / Karjäärientsüklopeedia, [Elektrooniline allikas] / Portaal “Võrguajakiri” “HEADHUNTER”, 2012 3. Simov S. Eduka karjääri planeerimine /S. Simov// Portaal “Teie arengu territoorium” http://www.brainity.ru Interneti-aadress: [Elektrooniline ressurss] - juurdepääsurežiim. - URL: http://www.brainity.ru/business/career/3569/. 7 Lisa 1 Tabel 1. Õpilaste küsitluse tulemused küsimusele: "Kes on edukas inimene?" Ei Edukas Inimeste arv on % 1 Inimene, kellel läheb elus kõik hästi 55 2 Inimene, kellel on elus nii õnne kui edu 35 3 Inimene, kes on teinud hea karjääri 5 4 Ärimees, kellel on töö, kõik sujub 0 5 Inimene, kellel on oma kasumlik äri 5 Tabel 2. Oma omaduste analüüs ja nende võrdlus laevaehitajale vajalikega. Tööalaselt olulised omadused Vastavus minu isikuomadustele: vastutus ja tähelepanelikkus + meelekindlus ja distsipliin + 8 tehniline mõtteviis + arvutioskus ebapiisav sihikindlus + valmisolek süveneda ühte laiaulatuslikku ülesannet ebapiisav 9

Praegu on sotsioloogias palju erinevaid mõisteid, mis on pühendatud mõistele "elu edu". Arvestades selle probleemi uurimise erinevaid lähenemisviise, tunnistavad kõik kontseptsioonid, et iga inimese eluedu määrab sotsiaalne keskkond ja tema loomulik eelsoodumus, st inimese loomulikud kalduvused ja kalduvused erinevat tüüpi tegevuste suhtes. Tegevuse edu või ebaõnnestumine fikseeritakse ühiskonnas üksikisiku saavutuste tunnustamise või puudumisena. Ühelt poolt sõltub edu alati indiviidi aktiivsusest selle saavutamisel, mis on tema olemusega kõige paremini kooskõlas, ja teisest küljest üksikisiku vastupanuvõimest sellele, mis on tema tegevusega vastuolus.

Indiviidi sotsiaalse edu olemuse määrab tema teadlik või alateadlik aktsepteerimine sotsiaalse rühma või kogukonnaga, kus ta kavatseb end kehtestada. Grupi valik ei ole reeglina juhuslik. See viiakse läbi isiklike ja grupi väärtuste sarnasusest ning ideedest edu saavutamiseks. Väärtused ja käitumisnormid on eluedu mudelite "omapärane kultuurikood", mille alusel rühm või kogukond tunnustab või mõistab hukka üksikisiku saavutusi. Indiviidi enesejaatuse protsess sotsiaalses grupis on valdavalt ühekülgne, s.t. saavutanud mõnes oma eluvaldkonnas. Inimese valiku sfääri kohta, kus ta kavatseb end kehtestada, määrab see, millised loomulikud kalduvused ja võimed on tal tugevamalt väljendunud.

Eluedu kontseptsiooni alusena kasutavad teadlased objektiivseid ja subjektiivseid tegureid, materiaalse heaolu näitajaid, eesmärkide saavutamise viisi valiku ratsionaalsuse määra, tegevuse dünaamikat, sotsiaalset juurdepääsukoodi ja muid näitajaid.

Edu kui silmatorkava tarbimise kontseptsioon (Veblen T. Theory of the Leisure Class. - M.: Progress, 1984) põhineb materiaalsel teguril. T. Veblen identifitseerib tsivilisatsiooni ajaloos erilise sotsiaalse klassi, mille jaoks on tööhõive tema arvates sotsiaalselt ja eetiliselt tabu. See klass kujundas oma "saavutuste" ja "mängureeglite" ideoloogia - rahalise konkurentsi normi ja sotsiaalsed hoiakud rahalise edu suhtes, rahalise elatustaseme, maitse ja moe rahalised kaanonid, st - silmatorkav tarbimine.

Edu kui ratsionaalse valiku kontseptsioonis, mille on välja töötanud D. Friedman ja M. Hatcher (Ritzer J. Modern sotsioloogilised teooriad: 5. väljaanne – St. Petersburg: Peter, 2002. – lk. 318-319), on fundamentaalne tees on väide, et indiviidi edu saavutamise eesmärkide seadmine on ette määratud tema eelistustega. Teadlased näevad sotsiaalset tegevust kui eesmärkide saavutamist, mida ühelt poolt piirab individuaalsete eelistuste hierarhia ja teiselt poolt sotsiaalsed institutsioonid, kuna need kehtestavad reegleid, seadusi, määrusi ja "mängureegleid".

J. Homansi vahetusteoorias (Ibid. – lk. 321-328) käsitletakse indiviidi edu saavutamise protsessi kui tegevust, mis koosneb kolmest faasist: tegevus, tasu tegevuse tulemuse eest, tegevuse kordamine. algne tegevus või sellega sarnane tegevus. Ta arutleb: mida sagedamini inimese tegu toob kaasa tasu, seda suurem on tõenäosus, et inimene teeb sama uuesti.

“Edu” mõistet käsitletakse ka riskiteoorias (3. Giddens, W. Beck). Selle teooria aluseks on idee, et modernsus on üleminek klassikalisest tööstusühiskonnast riskiühiskonda. Moderniseerumine, globaliseerumine, tehnoloogia loovad uue ühiskonna ja seega uue keskkonna, milles põhiküsimuseks on riskide ja nende ennetamise küsimus. Järelikult saame rääkida nii uuest sotsiaalsest keskkonnast, uuest sotsiaalsest struktuurist kui ka uutest „edendamise reeglitest“ selles struktuuris, edu saavutamise mehhanismidest. Seega on riskiühiskonnas edukas inimene, kes on õppinud uusi käitumismudeleid ja oskab seetõttu riske maandada.

Edu sümboolse kontseptsiooni aluseks on seisukoht, et inimestevaheline suhtlus toimub ühiskonnaelu käigus välja töötatud sümbolite vahetuse kaudu. Selle kontseptsiooni põhieeldus on, et „igasugune objektiivsus, igasugune asjade seis on või võib ilmneda indiviidi teadvuses teatud semantilise konfiguratsioonina. Teadlased järeldavad, et sotsiaalne reaalsus on paljude subjektide teadvuse fenomen: maailm on indiviidi teadvuses selline, nagu ta on. Seetõttu pole reaalsus midagi muud kui selle üksikute semantiliste konstruktsioonide kogum, mis moodustuvad inimmõistuses, kui elukogemused muutuvad kättesaadavaks. Peamine probleem on siin nende sümbolite inimliku tõlgendamise küsimus. Seetõttu on selle teooria analüüsi võtmekategooriad sümbol (teatud sotsiaalne kood) ja selle sümboli tähendus (individuaalne tähendus ühe koodi sees, mis on inimese poolt selle koodi tõlgendamise tulemus). inimestevaheline interaktsioon on üksikute semantiliste konstruktsioonide vahetus. Üksikute tähenduste väljendamise vahend on keel. Eesmärgi saavutamine on subjektiivsete tegurite (edu individuaalsed väärtused) ja objektiivsete tegurite (edu sümbolid) koosmõju tulemus.

Mõiste "edu elus" on täpselt määratletud indiviidi teadvuses semantiliste struktuuride ja seoste kujul. Suhteliselt terviklikku pilti eesmärgi saavutamise nähtusest, edust konkreetses kogukonnas, konkreetses ühiskonnas saab esitada üksikisikute edukuse individuaalsete tähenduste kogumina.

Materjalide põhjal

sotsiaalpsühholoogilised uuringud

Kuidas hinnata oma võimeid ja võimeid? Mida saab ja peaks õpilane tegema, et elus edu saavutada ja edukaks inimeseks saada ning milles saavad teda aidata kool, klass ja spetsialistid? Kuidas muuta elu ilusaks ja loovaks? Kuidas leida õnneliku tuleviku võti?

Suurem osa noortest ei ole teadlikud noortest, kunstilistest, loomingulistest kogukondadest, liikumistest ja organisatsioonidest. Noored ei ole kursis võimaliku edu saavutamise “skeemiga” ning vajavad kvalifitseeritud tuge ja abi spetsialistidelt.

Lae alla:

Eelvaade:

Tomski oblasti administratsiooni üldhariduse osakond

MBOU DO "Laste lisahariduse keskus"

MMC "Trajektoor" Tomski oblasti Pervomaiski rajoon

MU Zyryansky rajooni administratsiooni haridusosakond

jaotis "Kodakondsuse ja patriotismi arendamine"

Vabatahtliku liikumise arendamine eduolukorra loomiseks

PROJEKT

"Sotsiaalse edu kool"

vene keele ja kirjanduse õpetaja

Tsyganovski filiaal MBOU "Zyryanskaya

Keskkool" Zyryansky rajoon, Tomski oblast

Aadress : 636865 Tomski piirkond, Zyryansky

Ringkond, Tsyganovo küla, Shkolnaya tn., 17;

tel: (8-243)42423; (8-243)42447;

e-post: [e-postiga kaitstud] ; [e-postiga kaitstud]

küla Tsyganovo-2017

Sissejuhatus 3
Projekti asjakohasus, eesmärk ja eesmärgid 3-4
Projekti elluviimise orienteeruv tööplaan 5-8
Projektis 8-10 pakutud lahenduste efektiivsus
Partnerorganisatsioonide, elanike, sponsorite toetus 10.-11
Projekti kalkulatsioon 11
Kirjandus 12
Taotlused 13

Toetuskirjad
Märkmed ajalehes
Saavutused

Sissejuhatus

Tänapäeval vajab Venemaa hädasti haritud, energilisi inimesi, kes suudavad teha helgeid ja huvitavaid otsuseid. Noorte meeste ja naiste isiklikud tööalased saavutused ning Venemaa enesekindel tulevik sõltuvad suuresti noorema põlvkonna esindajate aktiivsusest, nende siirast soovist oma isamaale kasu tuua. 21. sajand on kosmiliste kiiruste ja arvutitehnoloogia sajand.
Noored on Venemaa ajaloos alati olnud tulevikulootuseks ja riigi tõeliseks toetuseks selle kõige raskemates ja kangelastegudes.
Meie riigis tegutsevad noorte ühiskondlikud ühendused ja algatusrühmad. Noored aktivistid osalevad riigi ühiskondlikus ja poliitilises elus. Riigis toimuvad erinevad noorte- ja lastefestivalid, võistlused, olümpiaadid, saated, tutvustused, spordiüritused ja tervisepäevad. Meie Zyryansky's on juba mitu aastat järjest toimunud traditsiooniline kampaania "Noored narkootikumide vastu". Ja meie Interneti- ja kosmoselendude ajastust peaks saama tervislike eluviiside ajastu. Ühes oleme kindlalt veendunud: ükskõik mis kõrgustele inimkond ka ei jõuaks, noored jäävad aktiivseks. Sellised omadused nagu lahkus, empaatia, töökus ja armastus on endiselt moes. Meie sajandil on moes olla terve ja tark. Nüüd on paljud noored hakanud tõsiselt spordiga tegelema, diskode asemel eelistavad nad sportlikku tegevust ja käivad spordiklubides.
Noored on Venemaa olevik ja tulevik.

Projekti asjakohasus

Tänapäeva noored tunnevad vajadust mitte niivõrd meditsiinilise ja psühholoogilise toe järele, kuivõrd pigem eluviiside leidmise järele, mis pakuvad rõõmu inimestevahelisest suhtlemisest, tervisest, loovusest, eneseorganiseerumisest asjades, mis on vajalikud nii endale, teistele kui ka maailmale.

Ühiskonnal on hädasti vaja lahendada laste ja noorte massilise kaasamise probleem sotsiaalse loovuse erinevatesse vormidesse, kui ühelt poolt aktiivse eneseteostuse ja enesejaatuse tingimuseks, ilma milleta pole võimalik uut kodanikuühiskonda üles ehitada. ; teisest küljest tööhõive ja mitmesuguste sotsiaalsete haiguste ennetamine.

Ja ainult seal, kus laps on oma avarduva keskkonna korraldaja ja peakujundaja, kus ta on oma suhete looja iseenda, teiste ja ümbritseva maailmaga, ainult seal saame põlvkonna kodanikke, oma küla, meie linna kodanikke. , meie riik.

Projekt "Sotsiaalse edu kool" on vajalik noorte ettevalmistamiseks iseseisvaks eluks ja moraalsete väärtuste juurutamiseks, et laiendada osalejate ringi, õppida suhtlema keskkonnaga ja omandada praktilisi oskusi elamiseks lähedastes tingimustes. looduslikud.

Tänapäeval ei vaja ühiskond mitte ainult haritud inimesi, vaid ka tegusaid, ettevõtlikke inimesi, kes suudavad ise otsustada, on koostöövõimelised ja tunnevad vastutust riigi saatuse eest. Selleks, et aidata koolilastel saada tsiviliseeritud ühiskonna ettevalmistatud ja aktiivseteks kodanikeks, kellel on teatud omaduste kogum, on vaja neid kaasata erinevatesse sotsiaalsetesse praktikatesse, sealhulgas suvelaagris elamisse.

Millises vanuses tuleks hakata mõtlema küsimustele: Miks ma õpin? Mis on edu – ootamatu õnn või selgelt planeeritud teod? Kuidas saada edukaks inimeseks? Kuidas kasvavad tavalistest poistest kuulsad, kõigile tuntud väärikad inimesed, kelle kohta öeldakse: "Ta saavutas edu!"? Kuidas mitte eksida elukutse valikul? Kuidas hinnata oma võimeid ja võimeid? Mida saab ja peaks õpilane tegema, et elus edu saavutada ja edukaks inimeseks saada ning milles saavad teda aidata kool, klass ja spetsialistid? Kuidas muuta elu ilusaks ja loovaks? Kuidas leida õnneliku tuleviku võti?

Kas olete kunagi mõelnud, mida tähendab sõna "KOOSOLEMINE"? Meie kalendris on iga sündmus Elu loomise pidu, kus koos ehitatakse ettekujutust Tulevikust ning vastastikuse usalduse õhkkonnas õpitakse oma unistusi (projekte) asjatundlikult ühendama ning kokku leppima, mida ja kuidas tehakse. koos teha. Iga üritus lõpeb elava asjade voo koordineerimisega, kus igaüks võtab enda kanda vaid selle, mis on talle lähedane. Kõik sündmused on omavahel seotud, täiendavad üksteist ja seetõttu on neil enneolematu elu andev jõud. Nii tekivad mitmetahulised, mitmetasandilised projektid, mis elavad ja arenevad nagu elusorganism. Kõik need sündmused voolavad maailmas toimuvate kollektiivsete loominguliste tegude üldisesse voolu ja moodustavad Uue Reaalsuse – Uue Maailma. Meie projekt “Call of Chulym” on üks lülidest sellises asjaajamisahelas Zyryanski maal. Juba üle kümne aasta on Tšulõmi kaldal toimunud noortefestivale. Osalejad on erinevas vanuses lapsed. Seda tegevust viivad läbi vabatahtlikud õpetajad.

Selle liikumise geograafia on lai. Huvitatud isikud ja esindajad asuvad meie riigi mis tahes piirkonnas, mis tahes geograafilises piirkonnas. Tegevuse ulatus, ulatus ja suund on väga ulatuslik. Nende hulka kuuluvad noortefoorumid, festivalid, tervise- ja haridusüritused. Ja on palju erinevaid üritusi, mis on suunatud isiksuse puhastamisele, ellusuhtumise ümberhindamisele, eneseorganiseerumisele ning harmoonia taastamisele iseenda, teiste ja kogu maailmaga. Ja sotsiaalne staatus ja vanus pole üldse olulised. Soov on kõik, mida vaja on.

Projekti "Sotsiaalse edu koolid" (SSU) eesmärk:

Mugava keskkonna loomine, mis soodustab noorte võimete arengut erinevates vabatahtliku tegevuse valdkondades.

Ülesanded:
Töötada välja programm "Sotsiaalse edu kool": vabatahtlikkus, sotsiaalne kultuur, tervislik eluviis, ennetavad tehnoloogiad.
Viige läbi nõustajate kool, et valmistada vabatahtlikke ette töötama teismelistega spetsiaalses vahetuses.
Viige läbi koolitusseminare programmi "Sotsiaalse edukuse kool".
Viige läbi spetsiaalne sessioon "Sotsiaalse edu kool", et õpetada ja arendada oskusi erinevat tüüpi loominguliste tegevuste valdamisel, noorte seas tervisliku eluviisi edendamisel, kaasates Tomski, Biiski ja Novosibirski vabatahtlike ühenduste spetsialiste.
Igal õpilasel on võimalus saavutada edu või edukas olukord mis tahes tüüpi tegevuses (teaduslik, loominguline, sport jne)

Projekti teaduslik ja metoodiline tugi

Loomingulise isikliku arengu katsel on sügavad vene juured ja traditsioonid. Projekti teoreetiline alus on võetud Siberi humanitaar-ökoloogilise instituudi professori T. F. Akbaševi, Euraasia projektide keskuse “Planet-3000” koordinaatori N. G. Gotšarova, meistertehnoloogi N. G. Gotšarova loomuliku ande arendamise sätetest. "Meele evolutsiooni pedagoogika", Siberi Humanitaarökoloogilise Instituudi dotsent G.A. Misyurina, intellektuaalsete probleemide lahendamise teooria autor G.S. Altshuller jne. Uuritakse probleemi teooriat, isikliku enesearengu tulemusi esitletakse ja mõistetakse tehnoloogiaid, mis annavad kõrgeid tulemusi, mida võib näha laste- ja noortefestivalide süstemaatilises läbiviimises Uuralites, Turgoyaki saarel, Baikali järvel, Zyryansky rajoonis.

ShSU projekti elluviimise orienteeruv tööplaan

1. etapp: ettevalmistav. Rakendusperiood: oktoober – jaanuar, 2015-2016. G.

Ettevalmistava etapi peamised tegevused

Sündmus	Kokkuvõte	Tähtaeg	Tulemus
	Kiri sisaldab lühiinfot projekti kohta, kutset koostööle ja küsimustikku osalejate kohta.		Sihtrühmade teavitamine projektist. Projekti sihtrühmade haridusvajaduste selgitamine vahetuse kontseptsiooni väljatöötamiseks
2.Vabatahtliku koolitusprogrammi väljatöötamine vahetusteks	tundi.		Üld-, eri- ja tehnoloogilise koolituse programm vabatahtlikele spetsialiseeritud vahetuse läbiviimiseks. Tundide ajakava.
3. Infokohtumised ülikooli üliõpilastega Tomskis	Vabatahtlike värbamine paljudest sotsiaalselt orienteeritud õpilastest spetsiaalse vahetuse läbiviimiseks	Kogu periood	"ShSU" nõustajate ja juhtide personali värbamine

2. etapp: koolitus. Teostusperiood: veebruar-juuli 2016.a

Töötajate komplekteerimine: Zyryansky Laste Loomingu Maja õpetajad, piirkonna külade noortekeskused, TSU ja TSPU üliõpilased.

Õpilaste koolituse korraldamise kontseptsioon

“Sotsiaalse edu kooli” töötajate komplekteerimine tagatakse laiaulatusliku PR-kampaania, esitlusürituste sarjaga haridus-, sotsiaalasutustes, Zyryansky rajooni ja Tomski, Novosibirski avalikes noorteorganisatsioonides.

Vabatahtlike koolitamisega seotud spetsialistide meeskonna värbamine toimub kahepäevase nõustajate kooli raames kohapealse seminari vormis - koolitus Krivoshapkini hariduskeskuse “Muutuste aeg” baasil aastal. Zyryansky külas ja Tomskis. Seminari sisuks on “SHSU” kontseptsiooni väljatöötamine, koolitusprotsessi tarkvara ja metoodiline tugi, õppekavad, ajakava ning aktiivõppe meetoditega tutvumine. Seminari raames koolitatakse multidistsiplinaarse “ShSU” treenerite meeskond ja õpetajate meeskond. TSU-s viiakse läbi vabatahtlike koolitusi.

Põhitase hõlmab vabatahtlike koolitust üldistel sotsiaalsetel teemadel: mis on vabatahtlik tegevus; vabatahtlike liikumise ajalugu Venemaal ja välismaal; vabatahtlike liikumise tunnused praeguses etapis; föderaalsed ja piirkondlikud sotsiaal- ja noorteprogrammid; sotsiaalsete tegevuste läbiviimise tehnoloogiad.

Spetsialiseeritud tasehõlmab vabatahtlike süvakoolitust järgmistes valdkondades – profiilid:

Tervislike eluviiside propageerimine;

Sotsiaalne teater;

Sotsiaalne disain;

Mängude ennetamise tehnoloogiad;

Vabatahtlike nõustajate koolitamise õppeprotsessi ülesehituse eripära seisneb selle teoreetiliste ja praktiliste komponentide kombineerimises, “peer-to-peer” tehnoloogia valdamises.

3. etapp: profiilivahetus.Rakendusperiood: august 2016.

Toimumiskoht: Tšulõmi jõe kallas Zyryansky rajooni läheduses.

Osalejad: koolilapsed, üliõpilased, õpetajad, ajakirjanikud, ettevõtjad, külalised Tomskist, Novosibirskist, Tšerepanovist, Jurgast.

Töötajate komplekteerimine: linnaosa noortekogu liikmed, linnaosa ühiskondliku organisatsiooni sotsiaaltehnoloogide meeskond, vabatahtlikud,Zyryansky lastekunstikeskuse õpetajad, piirkonna külade noortekeskused.

Majutuskohad:Telkimine. Toitumine iseorganiseerumise põhimõttel. Osaleja registreerimistasu – 500 rubla.

Programmis: Tuttav. Meeskonna esitlus. Töötoad. Koolitused. Sotsiaalsed ja harivad mängud. Enesekorraldusteenus. Projekti tegevused. Projektide esitlus. Teatrietendused. Lauluring ümber lõkke. Kitarr. Eneserefleksioon.

“Sotsiaalse edu kooli” läbiviimisel võetakse arvesse 3 komponenti:

heaolu, mis on suunatud noorukitele, kes valdavad tervist säästvaid tehnoloogiaid, ravimeetodeid, kehalist kasvatust ja oma tervise jälgimist;
hariv,mille eesmärk on saada teadmisi, ideid ja arendada oskusi alkoholi, tubaka ja psühhoaktiivsete ainete tarvitamise ennetamiseks noorukite seas peer-to-peer tehnoloogia abil.
arenev, suunatud isiklikule enesearengule, juhi omaduste arendamisele, vabatahtlike praktikate korraldajale ja kollektiivse loometegevuse korraldamisele.

Suvelaagri "ShSU" programm hõlmab inimese ja jõe vastasmõju uurimist: kord, tulekolded, rohelise tsooni seisund. Looduse elementide: vee, õhu, tule, maa uurimine ja mõistmine aistingute kaudu on suurepärane looduse tööriist.

Koostöö arendamise põhimõttest lähtudes vastati 4 küsimusele hingepõhjani: Vesi. Mis see on? Kuhu? Millest? Miks mul seda vaja on? Selle tulemusena sündisid luuletused, laulud, joonistused ja dramatiseeringud. Spordivõistlustel: legendaarsete vene rahvakangelaste isiksuse mõistmine. Toimusid mängud “Minu salasõber”, “Minu Sõprade Ring”, “Minu Sõprade Ringi asjad”, “Minu unistuste tee”. Töötoad olid avatud. Kõik tegevused on programmis ära toodud.

KUNSTI loovus: Inimese sisemise potentsiaali vabastamine joonistamise ja maalimise kaudu; Heliteraapia.

Füüsiline treening: Õuemängud, tennis, ujumine, võimlemine, massaaž, tants.

Ühiskonnaõpetus: jasuhete loomise tööriist; tehnomängud: "Salajane sõber", "Tee eduni", "Unistuste tee".

Tööõpetus:kampaaniad “Chulymi puhtad kaldad”, “Ise-ise jaanituli”.

Sotsiaalne juhtimine: “Visiitkaart”, enesekorraldusteenuste esitlus.

Kitarri- ja flöödikool.

Lauluring kui vahend suhete loomisel..

Filosoofiline teater:"Tore, et me kõik täna siin oleme", "Leia endale sõber","Tee teie unistuseni", "Täidame taeva lahkusega".

Isekorraldus:Enesekorraldusteenused, ühiskondlikult kasulik töö, õiguskultuuri kool, noore organiseerija kool.

Meistriklassid: Floristika, "Ma olen mees, ma tunnen ennast", "Ma olen meister", "7 sammu eduni","Noor juuksur""Tüdrukud ja poisid".

Sotsiaalsed ja haridusprogrammid:“Sõprade ring”, “Leia endale sõber”.

Kodanikukultuuri kool.sotsiaalse kirjaoskuse põhitõdede valdamine: organisatsiooniline, projekt, ettevõtte.

Elatu tunnetest lähtuvalt joonistame palju paberile ükshaaval, kahekaupa, kollektiivselt, järgides vaikuse seadusi: aktsepteerima, toetama, mõistma; täheseadus: põletada teisi süüdates. Me kuulame, mõtiskleme maailma üle. Laulame lõkke ääres laule. Igapäevane rituaal on päeva kajastamine. See töö käib päeva alguse ringide, isekorraldusteenuste, töötubade, looduse elementide elamise ja teadvustamise, õhtuste ankrute ja koordinatsiooninõukogude kaudu. Kogu töö on üles ehitatud positiivsete kogemuste kaudu. Vastastikuse täiendavuse ja ühistegevuse põhimõtte kohaselt süveneb teadlikkus elementidest ja iseendast: eeldusel, et võtame vastu ja toetame, sünnib ja tekib rõõmu- ja sõprustunne, kui üksteist vajame; sünnib loovus, kujutlusvõime, koostöö, suhtlemine ja empaatia. Lastega koosviibiva tegevuse näiteks võiks olla tehnomäng „Kes? Kes me oleme?”, mille eesmärk on teadvustada iseennast, õppida teist aktsepteerima, mõistma, toetama, täiendama, aitama.

Spetsialiseerunud vahetuses osalejate isikliku arengu ja eneseteostuse valdkond

Vahetuse ajal on teismelistel võimalus:

realiseerida individuaalseid huve, vajadusi, võimeid, omandada teatud teadmised, oskused ja vilumused noorte tervisliku eluviisi propageerimise, noorte alkoholi-, tubaka- ja psühhoaktiivsete ainete tarvitamise ennetamise alal;
omandada suhtlemiskogemust, omandada teadmisi ja praktilisi oskusi erinevate ürituste korraldamisel kaaslaste seas ennetus- ja konfliktide lahendamise valdkonnas;
realiseerida oma loomingulisi ja kunstilisi võimeid, osaledes massiliste vabaajaürituste ettevalmistamises ja läbiviimises;
realiseerida juhtimispotentsiaali, omandada organiseerimisoskusi, osaleda sotsiaalse disaini protsessis, õppida arendama sotsiaalseid projekte ja looma meeskonda nende elluviimiseks;
omandada tõhusad suhtlemisoskused, luua soodne psühholoogiline õhkkond meeskonnatööks, koolitustel osalemiseks, rolli- ja tulemusmängudeks;
osaleda vastastikuse hindamise, vastastikuse tundmise, suhtlemise ja vastastikuse toetamise protsessis "ShSU" ürituste ajal;
lõõgastuda, parandada oma tervist, kasutades ümbritseva looduse võimalusi, osaledes spordi- ja harrastustöös, valides endale ühe pakutavatest aktiivse puhkuse vormidest;
tõsta psühholoogilise kultuuri taset, osaledes psühholoogilistel koolitustel ja saades psühholoogide konsultatsioone;
laiendada oma sotsiaalset kogemust, omandada vabatahtliku töö oskusi.

4. etapp: finaal . Rakendusperiood: august-september 2016

“Sotsiaalse edu kooli” tulemuste kokkuvõte
Osalejatele tunnistuste kätteandmine.

Kõigis programmi tööprotsessides märgiti lastes algse andekuse äratamist. Ilmub elu mõte, soov teistega kontakteeruda, soov end loominguliselt tegeleda, ennast realiseerida ja pidevalt millegi uuema poole püüelda.

Programm võib sisaldada erinevaid tegevusi ja kaasata organisatsioonide, klubide, talude juhte, kui eesmärgiks on selle organisatsiooni saavutuste propageerimine, inimestega tutvumine jne. Selle põhjal on võimalik pikaajaline koostöö ja vastastikune huvi.

Projektis pakutud lahenduste efektiivsus,

läbi kõigi projektis osalejate kaasamise üldhariduslikku protsessi ja avarate võimaluste pakkumise kõigi projektis osalejate loomingulise potentsiaali realiseerimiseks.

Peamised tulemused, mida projektiga oodatakse.

See on noortemeeskondade loomine, mis on võimelised töötama projektirežiimis. Suhtlemis- ja eneseorganiseerimisoskuste valdamine. Kasvatada lastest juhte, kes levitavad koostööideed oma koolides.

Oodatavad tulemused – (seoses laste meelelahutusliku ja hariva puhkusega):

Laste psühhosomaatilise seisundi korrigeerimine ja tugevdamine; stressi (tase) vähendamine, vaimse ja sensoorse sfääri arendamine (emotsionaalne tervis). See on miinimum.

Programm sisaldab refleksiooniga tehnoloogiliste mängude kasutamist, mis võimaldab osalejal mängulises vormis kogeda ja kõrvaldada isiklikke ja inimestevahelisi psühhostresse ja barjääre iseendaga, teiste inimestega ja üldiselt maailmaga ning suhetes oma tulevikuga.

Programm on seotud elementaarse sotsiaalse disainiga TRC (arengukoostöö tehnoloogiate) baasil, mis võimaldab lühikese ajaga õppida, kuidas luua suhteid iseendaga, grupis, meeskonnas, aitab kaasa ühiskonna kujunemisele ja ühtsusele. lapsed jne. üksused, eriti need, mis on ajutiselt kokku pandud.

Kõik osad, mis sisaldavad oma alamprogrammides palju erinevaid tööriistu, on suunatud sotsiaalsete kõrvalekallete, hälbiva käitumise ennetamisele ja korrigeerimisele ning elu moraalsete aluste äratamisele.

Innovatsioonipotentsiaal(projekti tulemuste kordamine, väljavaadete põhjendamine).

See pole ainult puhkus Chulymi jõel (mis on ka hea). Haridus- ja tervisekompleks sisaldab:

Eneseregulatsiooni tehnoloogiate valdamine projektis osalejate poolt, s.o. selliseid meetodeid, mis

Esiteks saavad nad puhkeperioodil anda käegakatsutava (subjektiivselt ja objektiivselt hinnatava) tulemuse tervise paranemisest;

Teiseks võimaldab nende tehnoloogiate iseseisev kasutamine hilisemas elus inimestel suurendada vastupanuvõimet stressile, nii sisemisele kui välisele, keskkonnasurvele – sotsiaalsele, informatsioonilisele, füüsilisele.

See tähendab, et igapäevases, sellises dünaamilises kaasaegses elus suudab inimene säilitada kõrge aktiivsuse, eduka otsustusvõime, luua konstruktiivsemaid suhteid enda ja maailmaga ning teha tõhusaid ja täpseid otsuseid.

Muutke oma suhtumist endasse positiivsemaks, aktsepteerivamaks.

Omandage võimalusi inimestevaheliste konfliktide ületamiseks (peres, koolis, meeskonnas), õppige mitte ainult tekkivaid konflikte tõhusalt, ilma agressiooni ja depressioonita lahendama, vaid ka võimalikke konflikte ennetama, muutes inimestega suhete olemust ja tähendust.

Õppige paremini mõistma iseennast, teisi inimesi (abikaasad, lapsed, töötajad jne), mis tähendab mitte raisata energiat tarbetutele muredele, vaid suunata see oma elu, suhete, äri loomisele.

Õppige äratama endas kõrgeid energiaid ja see tähendab pidevat aktiivsust, särtsu, loovust, rõõmu suhetest.

Õppige inimestega loovalt suhtlema, sünnitades uusi projekte, uusi loomingulisi ideid, uusi tähendusi elus, suhetes ja äris.

Õppige aktiivselt lõõgastuma, ootamata, et keegi teid lõbustaks.

Õppige mitte ootama, et õnn, tervis, edu sõltuvad kellestki või millestki – oma kätega elu luua.

Õppige äratama oma ammendamatut potentsiaali.

Sellise hariduse vormid ei ole töölaudade taga istumine, vaid elamine ja mängimine, kus saab hämmastavaid tulemusi.

Projekti eripäraks on selle ülekantavus, s.o. korratavus põhimõttel: “õppisin ise” – õpetage teist." Projekti üheks osaks on laste koolitamine juhendajateks kollektiivsete loominguliste tegevuste, ürituste ja tervisedenduse korraldamisel.

Projektist "Sotsiaalse edu kool" võib pärast selle korraldamise põhimõtete ja meetodite omandamist saada tegevusprogramm igale haridusasutusele, mitte ainult haridusasutustele, iseseisva kasutamise osas.

Saavutanud isiklikud tulemused

A. Dudko (haridustoetus reisiks Itaaliasse)
M. Tsõgankov (Peterburi eriolukordade ministeeriumi akadeemia kadetid)
A. Anufriev (töö Roscosmoses)
N. Krivoshapkina (ShSU programmide rahvusvaheline koolitaja)
P. Krivoshapkin (projekti “Äri esimene samm” võitja)
L. Mekhovitš (kirjanduslik loovus)
E. Efremov (lauluprojekt)
P. Slubskikh (disaini loovus)
A. Rõžkov (edukas põllumajandustöötaja)
Yu. Sitnikova (raamatukoguprojektide juht)
A. Sitnikova (töö programmi “Zemsky Doctor” all) jne.

Partnerorganisatsioonide, elanike, sponsorite (kirjade) toetamine tegevuste läbiviimisel.

Projekti elluviimiseks on vaja saada toetus ringkonna juhtkonna tasandil, sest sellest sõltub projekti rahastamine. Peamine partner on Zyryansky rajooni haridusosakond, mida esindab juht, kes käivitab projekti. Suvelaager on elamine spetsiaalselt organiseeritud olukorras, mis on aluseks eluprobleemide lahendamist nõudva pedagoogilise olukorra mudelile. Oluline on meelitada korraldajaid juba positiivse kogemuse omandanud õpetajate hulgast. Meie partnerid on Novosibirski seltskonnakorraldajate kool “Scarlet Sails” (Popov E.A.), Misyurina G.A., “Meele evolutsiooni pedagoogika” meistertehnoloog, Siberi humanitaar-ökoloogilise instituudi dotsent Solonenko O.F., ajakirjanik, õpetaja Avalike suhete TSPU, Kemerovo oblasti Jurga linna arst Kozhevnikova G.G. Nende abi pole mitte ainult teoreetiline, vaid ka praktiline: nad käivad suvelaagris kutse alusel ja pakuvad tõelist abi. Nende osalemine on ette nähtud ShSU projekti tegevusprogrammis.

Projekti seaduslik esindaja ja korraldaja on Zyryansky rajooni administratsiooni haridusosakond. Kõik korralduslikud küsimused lahendatakse vastavate lepingute sõlmimise käigus.

ShSU projektile anti reaalset sponsorabi:

Zyryansky rajooni administratsiooni ROO - 25 tr.
Zyryansky rajooni haldusjuhi fond - 25 tr.
L.I. Ryzhova, ettevõtja – pagaritooted;
Yu.V.Maslov, ärimees - kirjatarbed;
L.A. Hrištšenko, Zyryanski keskrajooni haigla peaarst - ravimid;
V.G. Pimenov, eraettevõtte Omega töötaja - Omega mineraalvesi;
G.M. Lashuk, autotranspordiettevõtte juht - transport;
S. ja V. Kozadaevs, ettevõtjad - kondiitritooted.

Õppeasutuse omaosaluse kättesaadavus vabatahtliku töö näol(õpilased, õpetajad, lapsevanemad, huvilised).

Korraldusõpetajate meeskond.
Kohaliku kultuurimaja töölised.
Õpilaste vanemad.
Tsyganovo küla noored, kelle territooriumil sündmused toimusid.

Rakendusmehhanismid:

Info regionaalses meedias projekti ettevalmistamise ja edenemise kohta.
Korralduskomitee töökoosolekud.
Külade haldajatega lepingute sõlmimine projekti elluviimiseks.
Kulude kalkulatsioonide koostamine.
Suvelaagri korraldamine ja läbiviimine
Suvelaagri “Ühiskondliku edu kool” ettevalmistamise ja läbiviimise tulemuste põhjal korraldustoimkonna tegevuse analüüs.

Projekti kalkulatsioon Kirjatarbed

500-00

Auhinnad

500-00

Lisakulud

10 000

Kokku:

68 000-00

Arvestades asjaolu, et "Shsu" on tehtud juba aastaid, on projekt odav, kuna Matkavarustus juba olemas. Toitlustamine toimub osalejate registreerimistasust. Kaasatud spetsialistid saavad palka ja reisikulud. Stiimulina makstakse üliõpilastele meistriklasside läbiviimise eest tasu.

Rahalise toetuse tagatiseks võib olla Zyryansky rajooni administratsiooni haridusosakonna huvi seda tüüpi töö tõhususe vastu. Omame suvelaagrite läbiviimise ja rahastamise kogemust. Efektiivsus õigustab projekti kulusid.

Sotsiaalse edu kooli projekt on paljutõotav mitmel põhjusel:

õpilased ja noored omandavad teadmisi loomingulise potentsiaali vallandamiseks;

õpilased vajavad uusi suvise puhkuse korraldamise vorme;
meeskonnatöö suurendab igaühe tähtsust;
Suvelaagris elamine aitab kaasa varjatud loomingulise potentsiaali arendamisele inimeses. Laager on suurepärane eluolukord oma eesmärkide elluviimiseks;
Lihtsad, loodusele vastavad enesetundmise, enesemääramise, enesevalitsemise, enesetäiendamise, -organiseerumise tehnoloogiad, s.o. loominguline eneseareng tagab kõrge elukvaliteedi.

Tulemuste esitlusvorm(uut tüüpi tehnoloogiad, meetodid, dokumentatsioon, monograafiad, artiklid jne):

projekti tulemuste põhjal toimub igal aastal augustikonverentsil ümarlaud;
aastaringselt toimuvad linnaosa õpetajatele meistrikursused hariduskeskuses “Muutuste aeg” toimuvatel seminaridel, aineõppeprogrammidel;
töö tulemusi võetakse kokku ülevenemaalistel konverentsidel, ilmus artikkel Venemaa Haridusakadeemia maakoolide sotsiaal- ja pedagoogiliste probleemide instituudi jaoks;
Olulisem tulemus on lastega nende kodanikukasvatuse võtete ja meetodite harjutamine, mida täiskasvanud ja lapsed suvelaagris said.

Kirjandus:

Akbašev T.F. Üleminekuperioodi sümbolid. Viies samm: "Venemaa koit" (odavate süsteemilahenduste suunas). - Kaasan, 1993.
Akbašev T.F. Mõistuse tee: noosferoloogia põhialused. – Ufa: kirjastus “Astarta”, 2007.
Guryanova M.P. Elujõulise isiksuse kasvatamine. - M.: ISPS RAO, 2006.
Dick, N.F. Perekonnatraditsioonid hariduses. - Rostov n/d., 1993.
Plotkin M.M. Maapere kui õppeasutus: Analüütiline aruanne. – M.: ISPS RAO, 2007. – Sari “Küla hariduse ja sotsiaalse arengu kaasajastamine”. – 63.-36s.

Rakendused

Haridusprogramm “Sotsiaalse edu kool”
Toetuskirjad
Märkmed ajalehes
Fotoreportaaž “Festivalide “Call of Chulym” rõõmsad hetked”
Saavutused

O.V. Mihhailova

PROLEGOMENA MÕISTE „EDU” MÄÄRATLUSEKS

Kui tahad edu saavutada, astu esmalt üle iseendast ja siis üle teiste.

Seda, kes armastab oma elukutse raskusi, mõtlemata edule ja hiilgusele, kutsuvad jumalad.

Robert Louis Stevenson

"Edu" uuritakse kui nähtust, mis avaldub erinevates kontekstides: filosoofilises, sotsiaalses, hariduslikus. Autor pöördub „edu“ mõiste ajaloolise genealoogia poole, vaatleb ehtsaid ja ebaautentseid eduviise. Eduka isiksuse kontseptuaalsed ideed seavad nõudmised uut tüüpi inimese – üliprofessionaalse ja ülimobiilse – loomisele.

On mõisteid, mis tunduvad ilmselged, ja me kasutame neid kõikjal, andes neile tähendusi, mida tutvustame, mõtlemata nende olemusele. Ilmselt on edu üks neist. Kahtlemata, olles tänapäeval meie eksistentsi üks olulisemaid aspekte, on „edu“ mõiste kasutusel kindla eesmärgina, mille poole ilmselt iga inimene oma isiklikke kogemusi pannes pürgib ja on sageli omamoodi valmis. "retsept", sealhulgas "raha, staatus, kuulsus". Tihti soovime üksteisele edu koos tervise ja õnnega. Mida me mõtleme? Ja üldse, mil määral saab “edu” filosoofiliselt uurida?

Võib-olla on edu läbi mõistmise prisma tänapäeval üks “suuremaid küsimusi”, mille lahkamine võib anda meile uue pilgu meie tänasele eksistentsile. Mis on eduka eksistentsi tähendus? Mil määral on edu kaasaegses elamisruumis juhtnööriks?

Selle mõtiskluse eesmärk on katse käsitleda edu fenomeni selle erinevates ilmingutes: filosoofiline, sotsiaalne, hariduslik. Kuna meie hinnangul on edu definitsiooni valmisversiooni pakkumine ebaproduktiivne ja ebakonstruktiivne, tasub esitada küsimusi, mille vastused tabavad "tabamatu nähtuse". Mis on selle veetlus, miks on sõna "edu" kõigi huulil? Mil määral on edu “vene” projekt või meile väljastpoolt pealesurutud projekt – kaasaegse läänemaailma projekt? Miks ta Venemaa pinnal kiiresti meie igapäevadiskursusse sisenes, kohanes ja assimileerus? Kas “edu” on moodsa aja nähtus või eksisteeris see varem ja millistel vormidel?

Uurimistöö alguses seisime silmitsi probleemiga: kuidas peaks olema selline “mitteteaduslik” (mitte rangelt teaduslik) kontseptsioon. Ilmselt määrab selle nähtuse eripära, ebakindlus ja mitmemõõtmelisus selle käsitlemise.

Selleteemalise filosoofilise kirjanduse puudumine muutis ülesande ühelt poolt keeruliseks, teisalt aga tekitas veelgi suuremat huvi ja avas tõlgendusvõimalusi.

Olemasolev edule pühendatud kirjandus on enamasti ajakirjanduslik või mõeldud konkreetsetele tegevusvaldkondadele: juhtimises, psühholoogias, erinevatel koolitustel.

Kui küsiti, mis on edu, taandusid vastused tavaliselt järgmiste sotsiaalsete tegurite loetlemisele

markerid: seatud eesmärgi saavutamine, kuulsus, raha, prestiiž, kõrge positsioon jne. Tuleb välja, et edu kvalifitseerivad teised: oled edukas ainult siis, kui ühiskond tunnustab sind edukana. Siiski tekib küsimus: kas saab rääkida Ludwig van Beethovenist, Radoneži Sergeist ja teistest vaestest inimestest, kes ei saavutanud omal ajal tunnustust kui edukat? See on üks poolus. Teine poolus, mida V. Frankl kirjeldab, on see, kas Harvardi lõpetanud, sotsiaalses hierarhias kõrgetel kohtadel, kõrget palka saavad, kuid sisemist tühjust ja meeleheidet tundvad inimesed on edukad?

On ilmne, et edul on lisaks sotsiaalsele ka individuaalne mõõde. Heideggeri autentse ja ebaautentse eristamise kaudu on võimalik rääkida edust isiklikul tasandil. Autentse olemise imperatiiv on sõnastatud järgmiselt: "Ole sina ise!" Raske on selgitada, mida tähendab "olla sina ise" ja "mitte olla sina ise". Metodoloogiliselt on lihtsam alustada negatiivsest eeldusest. “Mitte olemine meie ise” realiseerub, kui suuname oma elu lähtudes sotsiaalse või vanemliku korra oportunistlikest huvidest, pragmaatilisest kalkulatsioonist. Näiteks valime majanduseriala mitte sellepärast, et meile meeldiks majandus, vaid sellepärast, et tulevikus saavad meie vanemad hästi tasustatud tööd.

“Sina mitteolemise” vältimatuks tagajärjeks on tunne elada kellegi teise elu: võib selguda, et ma ei olnud oma huvidele vastaval töökohal, ma ei olnud sõber nendega, kellega tahtsin, vaid kellega see oli. oli kasumlik või mugav. Tundub, et ülaltoodud mõtisklused on üsna banaalsed, kuid meil on neid edaspidi reguleeriva ideena vaja. On kaks poolust: kas järgida ainult oma soovide häält ja mitte reageerida maailma arvamusele või täita ühiskonna korraldusi, mis võivad olla tulusad eksistentsimudelid. Autentsuse kui iseenda suhtes tähelepanelikkuse kontseptsiooni tuleb täiendada sotsiaalse konteksti kuulamisega. Siis on edukas inimene, kellel on õnnestunud isiklikult ja sotsiaalselt. "Milline edu!" - hüüame, kui inimene oma ilmumisega selles kohas ja praegusel ajal reaalsust ellu paneb - luua raamat, milles inimesed leiavad oma sisemuse sõnatuks, organiseerida tööd ettevõttes ja inspireerida selle meeskonnas soovi tööks või lihtsalt vajaliku juhtmestiku sulgemiseks mikroskeemis...

Mõiste "edu" ajalooline genees

Et teada saada, mis on arutluse all oleva nähtuse olemus tänapäeval, on soovitatav pöörduda mõiste geneesi - ajaloolise konteksti, kust see tekkis, juurde.

Esimene analoogia, mis “edu” mainimisel esile kerkib, on protestantlik projekt, mida kirjeldas M. Weber raamatus “Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim”. Inimese edu kinnitas Jumal ise ja tõstis selle sotsiaalse vooruse auastmesse. Ametialaste kohustuste ja kutsumuse kokkulangevus, mida saksa keeles tähistatakse sama sõnaga “Beruf”, oli puritaanliku eetika vundament ning tõuge kapitalismi ja ettevõtlusvaimu arengule neis geograafilistes piirkondades, kus protestantism levis. Just protestantlik eetika määras Ameerika elumudeli: edu püüdlemine kui põhiväärtus. Edu idee tähendust kujundav komponent oli vaimse ja majandusliku heaolu ühendamine. Seda illustreerib selgelt Ameerika peamine sümbol - dollar, millele on kirjutatud: "Me usaldame Jumalat" ("Usaldame Jumalasse"). Kui teenite dollarit, ei saa te muud kui teenida Jumalat.

Ameerikas, kuigi algselt religioosselt pluralistlik, sai kõige olulisemaks protestantism. Võib-olla sellepärast, et protestantism kujutas ühelt poolt usuelu ja teiselt poolt ilmaliku elu sulandumist. Politoloog W. Galstoni järgi hakkas religioon täitma pragmaatilist funktsiooni – retseptina eduka, Jumala poolt tunnustatud (mis oli üks ja seesama) individuaalse elu saavutamine. Protestantlikud äriedu ja oma kutsumuse täitmise põhimõtted on Ameerika ühiskonnas muutunud elunormiks, mida iga inimene peab järgima. Isegi tolleaegsed teoloogid, eriti N. Peale, väitsid, et religioosne usk ei ole midagi vaga puritaanlikku, vaid teaduslik soovitus eduka elu loomiseks ning et majandus ja vaimne pääste käivad käsikäes.

Järk-järgult, liikuvuse suurenemise ja turusuhete laienemisega kõigis valdkondades - mitte ainult majanduslikes, vaid ka sotsiaalsetes - "pestakse" Ameerika kodaniku juhistest välja religioosne komponent. Materiaalne heaolu ja iseseisvus ei muutu mitte niivõrd jumalakartlikuks, kuivõrd ühiskonna standardiks.

Pragmaatiline maailmavaade väljendus nii tuntud Ameerika filosoofilises traditsioonis, mida esindasid W. James ja C. Pierce, kui ka haridussüsteemis, mis sisuliselt täidab ühiskonnas väärtuste säilitamise ja taastootmise funktsiooni. Ameerika haridusasutustes õpetamiseks valiti ainult need teadmised ja oskused, mis võivad aidata saavutada materiaalset edu või aidata kaasa "isehakanud mehega" seotud iseloomuomaduste kujunemisele. Inimene on tark niivõrd, kuivõrd ta suudab oma teadmised teisendada materiaalseks ekvivalendiks.

"Edu" ei ole USA-s lihtsalt sõna, mis on koos teiste sõnadega kasutusse põimitud, mitte ainult äris tulemuste saavutamise väide, vaid sotsiaalne eksistentsinorm, elu kohustuslik "ole parim"

olge kõiges!" Võib öelda, et edu on rahvuslik idee, viis positsioneerida ameeriklasi teiste suhtes. “I am an American” tähendab juba üleolekut ja kõrgemat stardipositsiooni.

Üllataval kombel oleme täna Venemaal tunnistajaks tööjõu kui ühe elu tähtsaima väärtuse esilekerkimisele. Inimesed hakkavad tööd mõistma mitte ainult kasumit toova jõupingutuse valdkonnana, vaid ka isikliku kasvu ja eneseteostuse ruumina. Vene stereotüübid seoses tööga on muutumas: alates "tasuta kingituste" atraktiivsusest (mis kajastub kunstiliselt paljudes vene muinasjuttudes Emelyast ja haugist, Ivan Narrist ja Tulelinnust, vanast mehest ja kuldkalakesest) kuni inimeste atraktiivsuseni. oma tööga raha teenimine. Nüüd mõistab inimene, et tema sissetulek sõltub otseselt kulutatud jõupingutustest, mitte tööl oldud ajast. Tasastamise põhimõte enam ei kehti.

Tekivad loomulikud küsimused: kui kaua saavad inimesed materiaalse rikkuse nimel tööd teha? Kas raha on vene keeles edu muster? Ilmselt tahame raha teenida mitte ainult selleks, et ellu jääda, vaid ka teatud viisil ellu jääda – et mõista, miks me raha teenime. Kui Ameerikas oli protestantlik eetika materiaalse kasvu "õigustusmehhanismiks", siis milline saab olema Venemaa ühiskonna vaimne alus? Usuline ühendamine pole meie riigis võimalik ega vajalik; Õigeusk kui ajalooliselt kõige pikema elueaga religioon ei saa meie arvates olla alustuseks selgitamaks, millises suunas liikuda. Tuleb tunnistada, et tänapäeval pole ükski institutsioon - olgu see kirik või riik - impotentne üksikisiku jaoks tähenduse looja rollis: puudub konkreetne riiklik programm, mis kajastaks venelaste huve ja lahendaks nende probleeme; religioon pole atraktiivne kas oma „eraldunud ülevuse” või oportunismi tõttu. Kas valitsuse ja kiriku inimesed sellest aru saavad, pole teada, samuti on ebaselge, kas nad tahavad luua projekti Venemaa vaimse desorientatsiooni ruumist välja viimiseks.

Saame omakorda pöörduda selle valdkonna poole, mis on meie vaateväljas. Haridus on institutsioon, mis võimaldab ühelt poolt iga indiviidi osalemist, teiselt poolt on see aga hääletoru: sind kuuleb suur hulk inimesi. Haridussüsteemi kaudu saab abstraktseid idealistlikke ideid muuta konkreetseteks tegudeks. Endise koolidirektori ja praeguse Maailmapanga Venemaa haridusprojektide koordinaatori Isaac Frumini sõnul on haridussüsteem riikliku mastaabiga korporatsioon (minu kursiiv - O.M.). Kuigi see on nüüdseks jõudnud ummikusse, on selle eesmärk potentsiaalselt tulevase strateegia ülesehitamine järgmistes valdkondades: selle loomupäraste (ja eelistatavalt ainult) konkurentsieeliste väljaselgitamine, ilmsete puuduste väljaselgitamine, mis tuleb kõrvaldada, ja lõpuks peamiste turusuundumusi või teisisõnu väljakutseid, millele ta peab vastama. Põhilisi väljakutseid on kolm:

Aja väljakutse, s.t. vajadus kasvatada iseseisvalt arenevat inimest;

Helistav territoorium, st. inimesele võimaluse pakkumine identifitseerida end mõistega "vene keel";

Väljakutse moraalile on kangelase kuvandi annetamine.

Kui vene haridus (koos ühiskonnaliikmetega) suudab adekvaatselt reageerida omaaegsetele väljakutsetele, siis on suur võimalus luua vaimne baas, mis toetab (ja tagab) mitte ainult majanduslikku, vaid ka sotsiaalset arengut. venelastest. Vähemalt jagavad seda arvamust paljud täiesti erinevate valdkondade eksperdid.

Probleemne olukord

Mis on praeguses olukorras maailmas ja eriti Venemaal ainulaadset? Millised on kaasaegse sotsiaalkultuurilise arengu eripärad, mille kontekstis toimib „edu“ mõiste?

See on kahtlemata üha kiireneva elutempo aeg. Tõenäoliselt kogeb peaaegu igaüks ajapuudust: kõike on vaja teha, s.t. teatud tähtajaks valmis. Nii näiteks on V. Dahli seletavas sõnaraamatus edu defineeritud läbi verbi “aega olema”: To have time, to have time in something, to have edu, good luck, to reach what you want. Olla õigel ajal, olla õigel ajal, olla õigel ajal. Et olla edukas äris, töös."

Traditsioonilises ühiskonnas, kus peamisteks põhimõteteks ja väärtusteks oli stabiilsus ja tagatiste olemasolu, polnud “edu” ja “edu” probleem aktuaalne. Sotsiaalsüsteemi parameetrid olid selgelt määratletud ja teatud standarditele vastamine (või “natuke parem”) tähendas sellesse süsteemi “sobitamist”, s.t. olla automaatselt edukas. "Olla nagu süsteem" on klassikalise ühiskonna edu retsept.

Kiiruse ja turukapitalismi ajastu on toonud kaasa globaliseerumise fenomeni. Nagu K. Nordström ja J. Ridderstrale värvikalt kirjeldavad, on tegemist erakordse ebastabiilsuse ja ebakindlusega, mis on ühelt poolt seotud võimaluste suurenemisega (avardumisega) igaühe jaoks ja samal ajal konkurentsi suurenemisega. muu ja globaalses mastaabis selline imeline “karaokekapitalism”.

Kaasaegses ühiskonnas, väärtuste pluralismi tingimustes, ei saa olla ühest edu retsepti. "Edu" mõistet ei saa rangelt (selgelt) määratleda, sest puudub alus, lähtekoht, jääb arusaamatuks, millele on vaja vastata.

Ilmselt on see piiride avatus ja muutuste kiirus need tegurid, mis meie elu järjest enam mõjutavad.

Milline peaks olema tänapäeva inimene sellises elus? Edukad, s.t. edukas. Tal õnnestub võistelda kogu maailmaga, aga ennekõike “iseendaga”, omamoodi “karaokeinimesega”, kelle jaoks edu, pealehakkamine, enesemotivatsioon on loomulik seisund. "Püüan tantsida mitte paremini kui teised, vaid paremini kui mina" (Mihhail Barõšnikov).

Ilmselt ei ole tänapäeva maailmas vaja luua üldkehtivaid “edu” standardeid (“edu eidos”). Igaühel on oma edu. Seetõttu peab inimene looma oma edu retsepti, mitte kokaraamatust "kokkama".

Milline peaks olema haridusolukord, mis selliseid individuaalseid edutrajektoore kujundab?

Kadunud sotsiaalne kindlus, mida „hoolitseva isa“ riik toetas sotsiaalse hüve, eelkõige hariduse osas, on seadnud meid olukorra ette, kus hariduse omandamine on muutunud meie, mitte ainult riigi probleemiks. Nüüd peame oma tulevikukujutluste põhjal tegema valiku. Meil on vabadus valida ja see on positiivne sotsiaalne efekt, kuid samas on pidev risk ja vastutus tehtud otsuse eest. Moskva Kõrgema Sotsiaal- ja Majanduskooli rektor Theodor Šanin ütleb oma õpilaste poole pöördudes: „Olen väga üllatunud, kui igaüks teist ei vaheta oma tööelu jooksul nelja eriala. Ja seetõttu pole teid "kitsalt" konkreetse elukutse jaoks ettevalmistamine täiesti tõhus. Tuleb valmistuda täiskasvanueaks, oskuseks kasutada analüütilist mõtlemist, positsioonilt positsioonile liikumise oskuseks, muutunud tingimuste mõistmiseks ja nendes tingimustes tegutsemiseks” (tsitaat:).

Seega nõuab kaasaegne olukord kvalitatiivselt uut tüüpi isiksust: ühelt poolt superprofessionaalset, kuid teisalt ülimobiilset, kiirelt reageerivat kõikidele omaaegsetele väljakutsetele. Need on aga vaid tänapäeva eduka inimese sotsiaalsed kompetentsid. On veel üks mõõde - individuaalne, millest me eespool kirjutasime - tõeline edu, mis väljendub iseenda säilitamises mis tahes kontekstis või olukorras.

KIRJANDUS

1. Frankl V. Inimene tähendust otsimas. M.: Progress, 1990. 368 lk.

2. Heidegger M. Olemine ja aeg. M.: Ad Marginem, 1997. 452 lk.

3. Weber M Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim. Valitud teosed / Trans. temaga. Komp., kokku. toim. ja pärast. Yu.N. Davõdova; eel-

disl. P.P. Gaidenko. M.: Progress, 1990. 808 lk.

4. Galston W. Avalik moraal ja liberaalne religiooniriik // PS-1986. Vol. 15, nr 5. Lk 810-812.

5. Peal N. Positiivne religioon. N.Y., 1953. R. 31.

6. Magun V.S. Venemaa elanikkonna tööväärtuste struktuur ja dünaamika // Venemaa: muutuv ühiskond / Toim.

V.A. Yadova. M.: KANON-press-C, 2001. Lk 430-448.

7. Galuškina M., Gurova T., Denisova D. Kaanoni uuendamine. Juurdepääsurežiim: http://stra.teg.ru

8. Dal V.I. Suur illustreeritud vene keele seletav sõnaraamat: kaasaegne õigekiri: umbes 1500 illustratsiooni / V.I. Dahl;

Eessõna Juri Medvedev. M.: AST, 2005. 348 lk.

9. Ridderstrale J., Nordstrom K. Äri funky stiilis. Kapital tantsib andekuse saatel. Peterburi, 2003. 280 lk.

10. Ridderstrale J., Nordstrom K. Karaokekapitalism. Peterburi, 2004. 328 lk.