Tunni valmistas ette ja viis läbi riigieelarvelise õppeasutuse KK (“Krasnodari arhitektuuri- ja ehituskolledž”) vene keele ja kirjanduse õpetaja, kõrgeima kategooria õpetaja Valentina Stepanovna Popova. Avatud tunnis jõudis õpetaja Popova teha kokkuvõtte A. Bloki loomingu põhietapid, õpilastel oli võimalus mõista luuletuse “Kaksteist” ideoloogilist ja kunstilist originaalsust. Õpilaste teadmiste uuendamiseks ja süstematiseerimiseks kasutati erinevaid vorme ja meetodeid. Tunniks valmistumisel kaasati õpilased kognitiivsesse tegevusse, täites edasijõudnuid ülesandeid. Tunni eesmärgid ja eesmärgid määrati kohe tunni alguses. Tund võimaldas õpilastel arendada kirjandusteksti peamise määramise oskusi. Õpilasi kaasati erinevat tüüpi ja erinevat tüüpi õppetegevustesse: luuletekstide peast lugemine, poeetiliste teoste analüüsimine, argumenteerivate esseede kirjutamine.
Lae alla:
Eelvaade:
Tunni valmistas ette ja viis läbi riigieelarvelise õppeasutuse KK (“Krasnodari arhitektuuri- ja ehituskolledž”) vene keele ja kirjanduse õpetaja, kõrgeima kategooria õpetaja Valentina Stepanovna Popova.
Kodumaa ja ajaloolise mineviku teema A. Bloki laulusõnades.
Luuletus "Kaksteist".
Tunni epigraaf
"Aleksander Bloki looming on terve poeetiline ajastu..."
(V. Majakovski)
Tundide ajal:
1. etapp. Organisatsioonimoment.
Tervitamine, õppetegevuse motiveerimine, tunni teema ja eesmärgi määratlemine:
Kallid poisid, täna süstematiseerime ja võtame kokku Aleksander Aleksandrovitš Bloki loomingu põhietapid ning mõistame luuletuse “Kaksteist” ideoloogilist ja kunstilist originaalsust.
2. etapp. Õpilaste küsitlus.
Kodutööde kontrollimine, frontaalne küsitlus fotoesitlusmaterjalide abil:
Biograafia küsimused:
- Millises linnas A. Blok sündis?
Peterburis.
- Millises peres sa üles kasvasid? Millised traditsioonid olid tema peres? Millise kasvatuse Blok sai?
Arukas aadliperekonnas.
A. Blok sai sentimentaalse kasvatuse.
Tema perekond toetas kirjanduslikke traditsioone ja kirge luule vastu.
- Mis oli A. Bloki jaoks tema vanaisa Šahmatovo pärand?
Tema lemmikkoht, kus ta veetis palju päevi puhkamas, suhtles loodusega ja leidis inspiratsiooni.
- Mida saate öelda luuletaja hariduse ja loovuse alguse kohta?
1898. aastal astus ta pärast keskkooli lõpetamist Peterburi ülikooli õigusteaduskonda, 1901. aastal läks üle ajaloo-filoloogiateaduskonna slaavi-vene osakonda, mille lõpetas edukalt 1906. aastal. Bloki luuletused ilmusid märtsis 1903 ajakirjades “New Way” ja “Northern Flowers”.
3. etapp. Uue õppematerjali õppimine.
I luulekogu
Õpetaja sõnad:
A. Bloki esimene luulekogu “Luuletused ilusast leedist” on kirjutatud aastatel 1898-1904. Sellele teemale on pühendatud 687 luuletust. Seda ei olnud ei vene ega muus kirjanduses. See esimene kogumik on omamoodi lüüriline päevik.
Luuletaja ellu tuli naine, kellest sai tema, tema armastuse, saatuse inspiratsiooniallikas.
Luuletused kõlavad sümboolselt ja salapäraselt, kogu maailm jaguneb tema jaoks valguseks ja varjuks. Varjus on kõik inimlikud mured, igapäevaelu, tavalisus ja valgus on seal, kus ta on. Kes ta on? Ljubov Dmitrijevna Mendelejeva!
A. Bloki luuletused ilmusid esmakordselt trükis 1903. aastal ja sama aasta augustis nad abiellusid.
“Luuletused ilusast leedist” on hümn ideaalsele, ülevale armastusele.
Samas on see müstiline imetlus Universumi Daami, Igavese Naiselikkuse vastu. “Luuletustes ilusast leedist” puuduvad armastatul maised tunnused. See on Taevane Neitsi, Igavene Naiselik, Särav Kuninganna.
Lüüriline kangelane on valmis teenima oma Daami kogu oma elu. Tema armastatu ilmub talle justkui imelises unenäos või muinasjutus. Ta ilmub sageli hämaras, udus, ümbritsetuna ebakindlatest varjudest.
1 õpilane:
"Luuletused ilusast naisest"
Mul on sinu suhtes tunne. Aastad mööduvad -
Kõik ühes vormis ma näen Sind ette.
Kogu silmapiir põleb - ja talumatult selge,
Ja ma ootan vaikselt, igatsedes ja armastades.
Kuid ma kardan: muudate oma välimust,
Ja äratate jultunud kahtlust,
Tavaliste funktsioonide muutmine lõpus.
Oh, kuidas ma kukun - nii kurvalt kui madalalt,
Surmavatest unistustest üle saamata!
Kui selge on silmapiir! Ja sära on lähedal.
Aga ma kardan: sa muudad oma välimust.
Luuletuse analüüs.
Luuletus “Ma ootan sind...” on kirjutatud 1901. aastal ja on üks parimaid meistriteoseid Bloki armastuslauludest üldiselt ja tsüklist “Luuletused ilusast daamist” eriti. Luuletaja vaatab sügavalt oma hinge, otsib intensiivselt oma ideaali ja tajub traagiliselt vähimatki muutust suhetes armastatuga.
Alexander Blok loob naise ideaali, kes on murdunud tegelikkusest. Ja ükskõik kui ajatu Kaunis Daam ka poleks, tungib reaalsus ikkagi Bloki unistuste maailma, rikkudes harmooniat. Kuskil varitseb ebamäärane, vaevumärgatav ebakõla, rahulolematuse, hädade tunne luuletaja maailmas ja hinges:
Kogu horisont põleb – ja talumatult selge.
Ja ma ootan vaikselt, igatsedes ja armastades.
Kogu silmapiir põleb ja välimus on lähedal,
Aga ma kardan: muudad oma välimust...
Ka lüürilise kangelase tunded on ajatud. See ei saa mõjutada armastust: "Aastad mööduvad." Tema hirm, et armastatu muutub, on tingitud sellest, et lüüriline kangelane kardab ideaali hävingut, unistuse hävingut.
Tema sisemine seisund ja emotsionaalsed läbielamised on lüürilise kangelase kõnes kergesti jälgitavad. Pöördumised armastatu poole viiakse läbi asesõnaga “Sina”, mille autor kirjutab suure algustähega, edastades nii kangelanna jumalikustamise ja suhtumise temasse.
Luuletus on pihtimuslik monoloog, sest lüüriline kangelane tunnistab "temale" oma unistusi, tundeid ja armastust. Luuletaja ei karju oma tunnete pärast, ei! Ta lihtsalt "ootab vaikselt", kuid tema sees "elemendid märatsevad". Sellest annavad tunnistust hüüatavad konstruktsioonid: "Ilma surelikku unistust ületamata!..", "Kui selge on silmapiir!"
Alexander Blok loob kuvandi oma armastatust, kellele monoloog on suunatud. Arvan, et seda teost lugedes tunneme kangelannat, nagu lüürilist kangelast, verbide kaudu esimeses isikus (mul on tunne, ma ootan, ma lähen).
Luuletaja jaoks on armastus tunne, mis toob suurimat pinget ja naudingut. Ilma selleta ei kujuta autor inimese olemasolu ette. Samas kannatab üks armastajatest alati rohkem kui teine. See on katastroof, kuid see võimaldab teil kogeda enneolematut õnne.
Õpilane 2:
"Ma sisenen pimedatesse templitesse..."
Ma sisenen tumedatesse templitesse,
Ma teen kehva rituaali.
Seal ma ootan Kaunist Daami
Vilkuvates punastes lampides.
Kõrge kolonni varjus
Ma värisen uste kriuksumisest.
Ja ta vaatab mulle valgustatult näkku,
Ainult pilt, ainult unistus Temast.
Oh, ma olen nende rüüdega harjunud
Majesteetlik igavene naine!
Need jooksevad kõrgel mööda karniise
Naeratused, muinasjutud ja unistused.
Kui meeldivad on teie omadused!
Aga ma usun: Kallis – Sina.
Luuletuse analüüs.
Luuletuse esimesest salmist alates oleme sukeldunud kirikuelu pidulikkuse atmosfääri:
Ma sisenen tumedatesse templitesse,
Ma teen kehva rituaali.
Seal ma ootan Kaunist Daami
Vilkuvates punastes lampides.
Lampide punane värv ei valgusta mitte ainult tema pilti, vaid ka kõike teda ümbritsevat.
Oh, ma olen nende rüüdega harjunud
Tere, igavene naine!
Need jooksevad kõrgel mööda karniise
Naeratused, muinasjutud ja unistused.
Selle salmi kahes viimases reas on näha lüürilise kangelase rõõm Tema valguse olemasolust hinges.
Luuletuse keskmes on ta ilus daam, igavene naine, armas, püha, majesteetlik. Tal on palju nimesid. Isegi küünlad tema “Illuminated Image” ja “Pleasant Features” kõrval muutuvad “armsaks”.
Oh, püha, kui õrnad on küünlad,
Kui meeldivad on teie omadused!
Selles värsis paistab Kaunis Daam lüürilisele kangelasele kallina mitte selles maailmas, vaid igavikus:
Ma ei kuule ei ohke ega kõnesid,
Aga ma usun: Kallis-Sina.
3. õpilane loeb peast ette “Tüdruk laulis kirikukooris...”:
Tüdruk laulis kirikukooris
Kõigi nende kohta, kes on võõral maal väsinud,
Kõigi merele läinud laevade kohta,
Kõigi nende kohta, kes on oma rõõmu unustanud.
Ja valgel õlal säras kiir,
Ja kõik vaatasid ja kuulasid pimedusest,
Kuidas valge kleit talas laulis.
Ja kõigile tundus, et seal on rõõm,
Et kõik laevad on vaikses tagavees,
Ja et võõral maal on väsinud inimesed
Olete leidnud endale helge elu.
Ja ainult kõrgel, Royal Doorsi juures,
Saladustesse haaratud laps nuttis
Et keegi tagasi ei tuleks.
4. õpilane loeb luuletuse “Me kohtusime...”:
Kohtusime teiega päikeseloojangul.
Sa lõikad aeruga läbi lahe.
Mulle meeldis su valge kleit
Olles armunud unistuste keerukuse vastu.
Vaiksed koosolekud olid kummalised.
Ees – liivasülikal
Õhtuküünlad süüdati.
Keegi mõtles kahvatu ilu peale.
Lähenemised, lähenemised, põlemised -
Taevasinine vaikus ei aktsepteeri...
Kohtusime õhtuses udus
Kus kalda lähedal on lainetus ja pilliroog.
Ei mingit melanhoolia, ei armastust, ei pahameelt,
Kõik on tuhmunud, möödas, eemaldunud...
Valge laager, matusetalituse hääled
Ja sinu kuldne aer.
Õpetaja sõnad:
– “Linn” (1904-1908) näib olevat teise inimese kirjutatud. Kogu tema teine raamat on lootusetuse, sohu kukkumise tunne. Siin pole Puškini tarka, kristallselget mõtet, mis ilmub hiljem, kolmandas raamatus, praegu on ta rabas pea ees, selgus tuleb hiljem.
Luuletaja kujutatud linn on alati olnud Peterburi. Peterburi ööd, naised, kõrtsid, lumetormid. Ei, Blok, ta ei ülistanud Peterburi, aga tema luuletuste iga rida tundus olevat kootud Peterburi õhust ja revolutsioon, mida ta selles raamatus kajastas, oli samuti Peterburi. Luuletajaga juhtus ime - ta nägi inimesi ja nüüd siin linnas mõistis ta esimest korda, et see sündmus oli tema jaoks tohutu.
II luuletsükkel.
5. õpilane:
Tehas
Naabermajas on aknad zsolt.
Õhtuti - õhtuti
Läbimõeldud poldid kriuksuvad,
Inimesed lähenevad väravale.
Ja väravad on vaikselt lukus,
Ja seinale – ja seinale
liikumatu keegi, must keegi
Loeb inimesi vaikides.
Ma kuulen kõike oma tipust:
Ta helistab vase häälega
Painutage oma väsinud selga
Allpool on kogunenud inimesed.
Nad tulevad sisse ja lähevad laiali,
Nad kuhjavad kulinaid selga.
Ja nad naeravad kollastes akendes,
Mida need kerjused tegid?
Luuletuse analüüs
Bloki tee inimesteni oli raske – tee suletud intellektuaalide keskkonnast karjuvate vastuolude ja võitluse maailma.
1905. aasta revolutsioon avaldas Blokile suurt mõju. Küsimus ei ole ainult poeetilistes vastustes, revolutsioon kujundas ümber kogu Bloki luule nii sisu kui ka kunstilise süsteemi. Luuletaja otsib pingsalt võimalusi “lüürilisest isolatsioonist” üle saamiseks, ta kardab, et laulusõnad lukustavad ta enda “minasse”.
"Ma panin oma kõrva maapinnale," ütleb luuletaja. Esimesele Vene revolutsioonile eelnenud aastate “kohutav maailm” kajastub tema luuletustes kõigi selle tõeliselt kohutavate joontega: vaeste, nälgivate laste vaesus, traagilised surmad, inimsuhete inetus, kodanluse vilistlus, intelligentsi tühjus.
Blok vihkas kõike, mis oli vastuolus tema "elava teadlikkusega lõpmatu ja imelise olemasolust maailmas". Blok vihkas eriti kodanliku küllastumise ja kodanliku vulgaarsuse maailma. Kodanluse reaktsioonist 1905. aasta revolutsioonile. Ta kirjutas luuletuses "Fed":
Esimese Vene revolutsiooni aastatel kasvas ka poeedi vaenulikkus dekadentsi suhtes. Teda tõmbavad realistid ja ta hindab kõrgelt Gorki loomingut. Muutub ka Bloki luule lüüriline kangelane: temast saab vaene mees, kes tunneb teravalt elu raskusi, selle ebakindlust ja ebaõnne. Elu on tema vastu vaenulik ja halastamatu.
Blokilt:
Nad tulevad sisse ja lähevad laiali,
Nad kuhjavad kulinaid selga
Ja nad naeravad kollastes akendes,
Mida need kerjused tegid?
Siin on seestpoolt valgustatud tehase aknad; piiks, mis kutsub “selga painutama” nr sünged mustad värvilaigud.
Ent just see keskne kujund luuletuses (“must keegi”) räägib Bloki sümbolistliku poeetika originaalsusest:
Kuvamised on krüpteeritud:
Ja väravad on vaikselt lukus,
Ja seinale – ja seinale
liikumatu keegi, must keegi
Loeb inimesi vaikides.
Selles luuletuses kõlab “kohutava maailma” kohutav muusika. Tööliste portreteerimisega ei oska Blok nende ajaloolise missiooni kohta midagi öelda. Kuid sümbolist Blokis on sügavalt humaanne inimlikkus, kaastunne piinatud ja petetud inimeste vastu, valu nende vastu.
6. õpilane loeb luuletuse “Fed”:
Nad on mind pikka aega piinanud:
Keset neitsilikku unenägu
Neil oli igav ja nad ei elanud,
Ja purustas valged õied.
Ja nii - söögitubades ja elutubades,
Üle klaasikuhja, daamid, vanad naised,
Üle nende ehete õhtusöökide igavuse -
Elektrituli kustus.
Nad toovad midagi sisse, süütavad küünlad,
Nende nägudel on kollased ringid,
Pärgamendikõned susisevad,
Mul on raske aju liigutada.
Niisiis - kõik, mis on täis, on nördinud,
Tähtsate kõhtude täiskõhutunne ihkab:
Lõppude lõpuks on küna ümber lükatud,
Nende mäda tall on ärevil!
Nüüd on neil napp palju:
Nende maja on valgustamata
Ja leivapalved põletavad nende kõrvu
Ja teiste bännerite punane naer!
Las nad elavad oma elu nagu tavaliselt -
Meil on kahju, et hävitame nende täiskõhutunde.
Ainult puhtad lapsed – sündsusetud
Nende vana tüdimus on matkida.
7. õpilane:
Me kavatsesime rünnata...
Nad kavatsesid rünnata. Otse rinnale
Teritatud bajonett on terav.
Keegi hüüdis: "Olge austatud!"
Keegi sosistab: "Ära unusta!"
Ta kukkus lähedale ja pani käed kokku,
Ja sõjavägi sulgus tema kohal.
Keegi peksab jalge all
Kes – praegu pole õige aeg meenutada...
Ainult rõõmsas mälestuses
Kuskil süttis küünal.
Ja nad kõndisid raskete jalgadega
Soe keha trampimine...
Lõppude lõpuks ei vasta keegi vanadusele -
Surm lendab suust suhu...
Raev põleb kõrgelt
Verine kaugus on tühi...
Mida! lihvimine on valjem,
Magusam valu ja helgem surm!
Ja siis - maa pehmeneb
Hirmunud taevavõlv.
8. õpilane loeb peast ette luuletuse “Ralli”.
9. õpilane loeb peast luuletuse “Rus”, seejärel analüüsib:
Rus
Sa oled erakordne isegi oma unistustes.
Ma ei puuduta su riideid.
Uinan - ja uinaku taga on saladus,
Ja salaja - sa puhkad, Rus'.
Venemaad ümbritsevad jõed
Ja ümbritsetud metsiku loodusega,
Soode ja kraanadega,
Ja nõia tuima pilguga,
Kus on erinevad rahvad
Servast servani, orust orgu
Nad juhivad öötantse
Põlevate külade sära all.
Kus on nõiad ja nõiad?
Terad põldudel on lummavad,
Ja nõiad lõbutsevad kuraditega
Teede lumesammastes.
Kus tuisk ägedalt pühib
Kuni katuseni - habras korpus,
Ja tüdruk kurjast sõbrast
Lume all teritab tera.
"Rus", A. Bloki luuletuse analüüs.
Luuletus "Rus" on kirjutatud 24. septembril 1906 ja see lisati Bloki laulusõnade teise köitesse.
Revolutsiooni tulekuga 1905-1907. Kodumaa teema on Bloki loomingus üks võtmeteemasid.
Rus't võrreldakse naisega: ma ei puutu su riideid, sina puhkad, sa oled kiigutanud elava hinge.
Kui kuulata luuletuse rütmi, siis kõlab see kõik nagu nõia loits, kes seisab tule kohal ja ütleb monotoonselt: "Jõgedest ümbritsetud ja metsiku loodusega ümbritsetud". Maagia kõlab igas stroofis: “öised ringtantsud”, “nõiad nõidadega”, “nõiad kuraditega”. Kuid järk-järgult muutub üldpilt reaalsemaks: "tuisk", "habras eluase", "tüdruk", "kuri sõber". Selline autor näeb "riigis vaesust". Traagilist õhkkonda õhutavad pildid "kurvast teest", surnuaiast ja kalmistust. Ja ometi triumfeerib särav “elav hing” ja määrdumatu algne puhtus.
Luuletuse lüüriline kangelane. Ta on oma kodumaasse armunud ning suhtub sellesse aukartuse ja austusega. Tema jaoks on Rus salapärane ja ebatavaline. Isegi unenäos ei julge lüüriline kangelane kergitada loori sellest saladusest “Ma ei puuduta su riideid”. See on teistsugune – tema Rus. See ei sisalda mitte ainult antiikaja võlu, muinasjuttu, salapära, vaid ka vaesust, kurbust ja kannatusi. Lüürilise kangelase elav hing ei kaotanud aga oma vaimset puhtust. Ja see on Venemaa peamine mõistatus, mida meie kangelane püüab mõista. Luuletuse alguses pöördub ta Rusi poole "sa oled erakordne isegi unenägudes" ja lõpus võtab oma mõtted kokku "ta on erakordne isegi unenägudes".
Tema kodumaale pühendatud luuletustes on tunda emotsioonide ja elamuste sügavust. Bloki arusaam Venemaast on traagiline, lüüriline ja väga isiklik. Autor idealiseerib minevikku, milles põimuvad muinasjutulised ja tõelised sündmused.
10. õpilane loeb luuletuse “Võõras”.
Õpetaja sõnad:
Aeg 1908-1915 oli luuletaja elus must periood. Kaunis Daam on läinud... Ja ilma temata on tühjus “Sina ja mina oleme kõrbesse läinud” – see on olnud tema pidev tunne sellest ajast peale. "Elu on tühi," kordas plokk. Ja üks asi jäi tema jaoks tühjaks - see on naer armastuse üle ja usk armastusse.
Kaheksa aastat on Blok väsimatult korrutanud, et ta on surnud, isegi armastus ei suuda teda ellu äratada. Tundus, et väljapääsu pole. Aga poeet leiab pühamu. Mida kummardan elu lõpuni – "Pühamu on Venemaa."
Tema jaoks oli Venemaa varem kaugus, ruum, tee. Venemaast rääkima hakanud, tunneb ta end rändurina, eksinud katastroofilistesse, kuid armastatud ruumidesse, ütleb ta, et isegi viimasel hetkel surivoodil jääb talle Venemaa meelde kui kõige kallim ja kallim asi elus.
III luuletsükkel
11. õpilane loeb luuletuse peast läbi ja analüüsib seda.
"Vaprusest, vägitegudest, hiilgusest..."
Vaprusest, vägitegudest, hiilgusest
Unustasin kurvale maale,
Kui teie nägu on lihtsas raamis
See säras mu ees laual.
Aga tund tuli ja sa lahkusid kodust.
Viskasin kallihinnalise sõrmuse öösse.
Andsid oma saatuse kellelegi teisele
Ja ma unustasin ilusa näo.
Päevad lendasid, keerledes nagu neetud sülem...
Vein ja kirg piinasid mu elu...
Ära unista õrnusest, kuulsusest,
Kõik on läbi, noorus on kadunud!
Teie nägu selle lihtsas raamis
Võtsin selle oma käega laualt maha.
Luuletuse “Vaprusest, vägitegudest, hiilgusest...” analüüs
See teos on kirjutatud 1908. aastal. Sellel on ringkompositsiooni struktuur: esimene rida kordab viimast, kuid on sellele vastandlik; luuletuse lõpus tahaks autor justkui korrata esimest rida, kuid ta ei mõtle enam vaprusele ega ärakasutamisele, ta otsib vähemalt õrnust, aga ei leia sedagi.
Luuletuse žanr on armastuskiri. Kangelane pöördub naise poole, keda ta armastab, kes on ta maha jätnud. Ta tunneb kirglikku soovi aastaid tagasi kaotatud armastuse tagastamiseks:
Ja ma mäletasin sind kõnepuldi ees,
Ja ta kutsus sind nagu oma noorust...
Ma helistasin sulle, aga sa ei vaadanud tagasi,
Valasin pisaraid, aga sa ei alandanud.
Need päevad, mil armastatu nägu säras, asendusid kohutavate päevadega, mis keerlesid nagu "neetud sülem". Kujutis “kohutavast maailmast” on sümboolne, see on üks luuletuse võtmeid. Sulandudes niiske öö pildiga, vastandub see mineviku "sinisele mantlile", mantlile, millesse kangelanna end kodust lahkudes mähkis (sinine värv on riigireetmine):
Sa mässisid end kurvalt sinisesse mantlisse,
Niiskel ööl lahkusite majast.
Ma ei tea, kus on mu uhkuse varjupaik
Sina, mu kallis, sina, mu õrn, oled leidnud...
Magan sügavalt, unistan su sinisest kuubist,
Kuhu sa ühel niiskel ööl lahkusid...
Päevad on nagu ööd, elu tundub unenägu ("Ma magan sügavalt"). Luuletus sisaldab suurel hulgal epiteete: “kurval maal”, “hellitatud sõrmus”, “neetud sülem”, “niiskel ööl”. Seda hellust, millega kangelane oma armastatut meenutab, võrreldes teda noorusega: “Ja ta kutsus sind nagu oma noorust...” on teoses rõhutatud selliste epiteetidega nagu: “ilus nägu”, “sina, kallis”, “ sina, hell." Luuletuses on personifikatsioone ja metafoore: "kui su nägu lihtsas raamis säras mu ees laual", "Ma viskasin kallihinnalise sõrmuse öösse", "sa andsid oma saatuse teisele", "päevad". lendas mööda", "vein ja kirg piinasid mu elu"
A. Blok uskus alati armastuse päästvasse jõusse, armastusse kui puhastavasse helgesse tundesse ja püüdis anda endast kõik armastusele, suurele armastusele naise, kodumaa vastu. Ta pühendas oma tunded, mõtted ja hinge armastusele, mis väljendub selgelt tema loomingus.
12-aastane õpilane loeb peast luuletuse “Venemaa” ja analüüsib seda.
Venemaa
Jälle, nagu kuldsetel aastatel,
Kolm kulunud lehvivat rakmeid,
Ja maalitud kudumisvardad koovad
Lahtistesse rööbastesse...
Venemaa, vaene Venemaa,
Ma tahan su halle majakesi,
Sinu laulud on mulle nagu tuul, -
Nagu esimesed armastuse pisarad!
Ma ei tea, kuidas sinust kahju tunda
Ja ma kannan hoolikalt oma risti ...
Millist nõida sa tahad?
Anna mulle oma röövlik kaunitar!
Las ta meelitab ja petab, -
Sa ei kao, sa ei hukku,
Ja ainult hoolitsus hägustub
Sinu kaunid näojooned...
Noh? Üks mure veel -
Jõgi on ühe pisaraga mürarikkam
Ja sa oled ikka sama - mets ja põld,
Jah, mustriline tahvel ulatub kulmudeni...
Ja võimatu on võimalik
Pikk tee on lihtne
Kui tee kauguses vilksatab
Kiire pilk salli alt,
Kui see heliseb valvatud melanhooliaga
Kutsar nüri laul.
Luuletuse analüüs.
Meeleolu, mis tekib Alexander Bloki luuletuse lugemisel, liigub aeglaselt kurvast pühalikuni. Autor nimetab Venemaad vaeseks, tema onnid hallid, teed lörtsiseks, mis ei saa muud kui masendav, kuid viimases nelikvees paistab teeotsas valgus:
Ja võimatu on võimalik
Pikk tee on lihtne...
Mingi võimalus on, loodame parimat!...
Blok alustab luuletust ridadega:
Jälle, nagu kuldsetel aastatel,
Kolm kulunud lehvivat rakmeid...
Sõna “Jälle” tekitab tunde, et autor kordab midagi; midagi, mida korratakse aeg-ajalt, aastast aastasse. Mis viitab sellele, et Venemaa on muutumatu, jääb ta täpselt selliseks, nagu ta on olnud aegade algusest, kuldsetest aastatest saadik. . Kuldseks perioodiks nimetatakse tavaliselt aega, mil inimkond elas oma parimad aastad. Kas see tähendab, et Venemaa elab endiselt selles minevikuvormis? Ma arvan, et jah.
Teine nelinurk algab aadressiga:
Venemaa, vaene Venemaa...
Ta pöördub Maa poole, nagu pöörduks ta elava inimese poole, on ilmne, et ta peab seda elavaks, mitte vähem elavaks kui mina või sina. Kõike, mida ta näeb ja kuuleb, võrdleb ta esimeste armastuse pisaratega. Esimesed pisarad on midagi õrna, kuid samas tekitavad mingisugust melanhoolia ja kurbust.
Autor kasutab spetsiaalset tehnikat - alliteratsiooni - ta kasutab korduvat "mina" häält, mis tekitab erilise tunde: kurku tekib pitsitus, tavaliselt enne pisaraid, pisaraid, mis tekivad haletsusest millegi pärast.
Autor jätkab monoloogi, öeldes, et ta ei tea, kuidas haletseda. Ilmselgelt peab ta haletsust nõrkade, nõrga tahtega inimeste saatuseks. Jah, võib-olla on see julm, kuid seda teades võime kindlalt öelda, et lüüriline kangelane on hingelt tugev ja et ta kannab oma saatuse raskust probleemideta. Mulle tundub, et siin tõmbab autor paralleele enda ja Venemaa vahel. Ta kiidab Venemaa vaimu tugevust, selle rahva vaimu tugevust ja ütleb:
Millist nõida sa tahad?
Anna mulle tagasi oma röövlik kaunitar!...
Ta tähendab, et seda poleks juhtunud, Venemaa kannatab kõik katsumused ja läbib kõik takistused ning see ei sega tema ilu vähimalgi määral.
13. õpilane loeb peast A. Bloki luuletuse “Raudteel”
Raudteel
Maria Pavlovna Ivanova
Muldkeha all, niitmata kraavis,
Valetab ja näeb välja nagu oleks elus,
Tema palmikutele visatud värvilises sallis,
Ilus ja noor.
Vahel kõndisin rahuliku kõnnakuga
Läheduses oleva metsa taha lärm ja vile.
Kõndides kogu tee ümber pika platvormi,
Ta ootas murelikult varikatuse all...
Vankrid kõndisid tavalises järjekorras,
Nad värisesid ja krigisesid;
Kollased ja sinised vaikisid;
Rohelised nutsid ja laulsid.
Tõusime uniselt klaasi taga
Ja vaatas tasase pilguga ringi
Platvorm, pleekinud põõsastega aed,
Tema, sandarm tema kõrval...
Lihtsalt korra husaar, hooletu käega
Toetudes helepunasele sametile,
Ta libistas üle tema õrna naeratuse...
Ta libises ja rong kihutas kaugusesse.
Nii tormas kasutu noorus,
Tühjadest unenägudest kurnatud...
Maantee melanhoolia, raudne
Ta vilistas, murdes mu südame...
Ärge pöörduge tema poole küsimustega
Sind ei huvita, aga ta on rahul:
Armastuse, pori või ratastega
Ta on muserdatud - kõik teeb haiget.
14. õpilane loeb peast ette luuletuse “Aastatel sündinud on kurdid...”
Aastal sündinud on kurdid...
Aastal sündinud on kurdid
Nad ei mäleta oma radu.
Oleme Venemaa kohutavate aastate lapsed -
Ma ei suuda midagi unustada.
Toredad aastad!
Kas sinus on hullust, kas on lootust?
Sõjapäevadest, vabaduse päevadest -
Nägudes on verine sära.
Tekib hääletus – siis häiresignaal
Ta sundis mind suu kinni panema.
Südames, mis kunagi rõõmustas,
Tekib saatuslik tühjus.
Ja laseme üle oma surivoodi
Vares lendab nutuga üles, -
Need, kes on rohkem väärt, Jumal, Jumal,
Las nad näevad sinu kuningriiki!
15. õpilane loeb luuletuse „Oh kevad! ilma lõputa ja ilma servata"
Oh kevad! ilma lõputa ja ilma servata -
Lõputu ja lõputu unistus!
Ma tunnen su ära, elu! Ma nõustun!
Ja ma tervitan sind kilbi helisemisega!
Ma aktsepteerin sind, ebaõnnestumine,
Ja palju õnne, tervitused teile!
Võlutud nutupiirkonnas,
Naeru saladuses pole häbi!
Ma aktsepteerin unetuid vaidlusi,
Hommik pimedate akende kardinate vahel,
Nii et mu põletikulised silmad
Kevad oli tüütu ja joovastav!
Ma aktsepteerin kõrberaskusi!
Ja maiste linnade kaevud!
Taeva valgustatud avarus
Ja orjatöö kõledus!
Ja ma kohtun sinuga ukselävel -
Metsiku tuulega madu lokkides,
Lahendamata jumalanimega
Külmadel ja kokkusurutud huultel...
Enne seda vaenulikku kohtumist
Ma ei loobu kunagi oma kilbist...
Sa ei ava kunagi oma õlgu...
Aga meie kohal on purjus unenägu!
Ja ma vaatan ja mõõdan vaenu,
Vihkamine, needmine ja armastamine:
Piinamiseks, surmaks - ma tean -
Kõik sama: ma aktsepteerin sind!
Õpetaja sõna luuletuse "Kaksteist" kohta. Luuletuse tekstiga töötamine järgmiste küsimuste lahendamisel:
Bloki arusaama keerukusest revolutsiooni sotsiaalsest olemusest. Luuletuse süžee ja selle tegelased. Maailmade võitlus. “Maailmatule” kujund, lõpu ebaselgus, Kristuse kujund luuletuses. Luuletuse kompositsioon, sõnavara, rütm, intonatsiooni mitmekesisus.
Korralikud inimesed ei kummardanud tema ees, nad ei surunud temaga kätt, nad boikoteerisid teda, nad põlgasid teda, solvasid teda kirjades ja luuletustes...
Milleks? Sest ta kirjutas "Kaksteist". Suurepärane luuletus. 20. sajandi vene luule uhkus. Esimene luuletus, mis ülistas Oktoobrirevolutsiooni.
Luuletus, mis oli määratud sisalduma kõigis kirjandusteemalistes antoloogiates ja õpikutes.
Luuletus, mis asetas Aleksander Bloki nime vene luuletajate esikohale. Me ütleme nii praegu, aga siis, 1918. aasta talvel, ei arvanud kõik nii!
Mõned heitsid Blokile ette, et ta müüs bolševikele maha, teised väitsid, et "Kaksteist" on revolutsiooni teemaline kuri satiir. Teised olid nördinud tavainimeste mõnitamisest. Kuid millise tänutundega näljased, jahtunud sõdurid ja meremehed seda luuletust lugesid. See luuletus oli elava, revolutsioonilise modernsuse poeetiline kehastus.
"Kogu oma kehaga, kogu oma kehaga
Südamest ja kogu mõistusest
Kuulake revolutsiooni! kutsus luuletaja!
Ta alustas luuletuse kirjutamist keskelt: sõnadega:
"Ma kasutan nuga
Ma koorin, ma koorin..."
Need kaks tähte LJ tundusid talle väga ilmekad. Seejärel liikusin algusesse ja kirjutasin peaaegu kõik ühe päevaga!
Küsimused luuletuse "Kaksteist" jaoks
- Millal luuletus kirjutatud?
Jaanuaris 1918
- Millest luuletus räägib?
Oktoobrirevolutsioon 1917
- Mis mõte seda tööd läbib?
Võitlus vana ja uue maailma vahel.
- Kirjutage luuletusest välja loosungid ja üleskutsed.
- "Kogu võim Asutavale Assambleele!", "Edasi, edasi, edasi töörahvas", "Jätke revolutsioonilist sammu!"
- Millised kaks põhivärvi esinevad luuletuses?
Luuletus sisaldab värve: must, valge, kohtub punasega.
- Milliseid sümboolseid kujundeid te luuletuses märkasite?
Tuul, tuisk, lumi on pidevad Bloki motiivid. Arv "kaksteist", "juurteta koer".
- Milliseid sõnu kasutab autor "hästi toidetud maailma" kirjeldamiseks?
- "Ja seal on pikakarvaline - küljel - lumehange taga...", "daam astrahani karusnahas", "kodanlane ristteel."
- Milline on üldpilt “vanast maailmast”?
- "Vana maailm on nagu närune koer," "Ja vana maailm, nagu juurteta koer, seisab selle taga, saba jalge vahel."
- Kelle vastandab autor “vanale maailmale”?
Punaarmee sõdurid.
- Kuidas te neid tegelasi iseloomustaksite?
- "Sigaret on hammastes, sa oled korgi võtnud, / Sul peaks olema teemantide äss seljas!" - lühike ja selge - "vangla nutab nende järele."
- Selgitage luuletuses esinevat numbrit "12".
Kaksteist peatükki, kaksteist punaarmee sõdurit, kaksteist kuud, kaksteist apostlit.
- Mida väljendab Kristuse kuju luuletuse lõpus?
Kristuse kuju on uus elu tulevikus, puhastus, pattude andeksandmine, nende andeksandmine.
Kristuse kuju on lootus, et pimedus inimeste hinges saab võitu valguse ja headusega; ilma Temata ei saa sellist lootust eksisteerida.
Kristuse kuju on ilmselt usk revolutsiooni pühadusse.
Mustaga algav luuletus: “Must õhtu” lõppeb ikka valgega: “Valges on roosikroonid...”
Ainult luuletaja, keda seovad veresidemed rahva ja kodumaaga, võis nii täpselt kuulda ja väljendada seda, mida vene rahvas elas, millest unistas ja mille eest võitles.
"Kuid ikkagi on "Kaksteist" Bloki suurim saavutus.
Kas olete selle hinnanguga nõus?
Teil võib olla erinev suhtumine sellesse, mida Blok luuletuses näitas, selle tegelaste ja nende maailma suhtes. Autoriga võib nõustuda või mitte nõustuda, kuid ei saa jätta tunnistamata, et luuletus “Kaksteist” on suurepärane teos Venemaa ajaloo ühest kohutavamast ajastust, sest revolutsioon on halastamatu lahing Jumala ja Venemaa vahel. Kurat inimese hinge jaoks. Luuletus "Kaksteist" on aus katse mõista oma riiki ja oma rahvast. Mitte hukka mõista ega õigustada, vaid mõista. Ja just see on Bloki ja tema töö püsiv tähtsus.
4. etapp Õppematerjalide koondamine.
Vaadake ettekannet, õpetaja kommentaare.
5. etapp Kodutöö ülesanne.Kirjutage argumenteeriv essee - "Revolutsioonilise ajastu kuvand A. Bloki luuletuses "Kaksteist"
6. etapp. Õppetunni kokkuvõte.
Bibliograafia:
- Aleksander Blok portreedel, illustratsioonidel ja dokumentidel. Õpetaja käsiraamat. – L., Haridus, 1973
- Aleksander Blok Peterburis. Šahmatovo. Moskva. Fotoalbum Autorid – koostajad V.P. Enišerov, S.S. Lesnevsky, A.A. Ryumin. – M., Nõukogude Venemaa, 1986
- 20. sajandi vene kirjandus. Õpik 11. klassile / toimetanud Kozhinov V.V. – M., Vene Sõna, 1999.
- Blok A.A. Luuletused ja luuletused: Lemmikud. Tekstianalüüs. Kirjanduskriitika. Teosed / A.A. Block, Auto. – komp. G.G. Avdonina. – M.: Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2004 https://accounts.google.com
Tsükkel “Kulikovo väljal” on Bloki kõrgeim poeetiline saavutus aastatel 1907–1908. Läbistav kodumaatunne eksisteerib siin kõrvuti erilise "lüürilise historitsismiga", oskusega näha oma – intiimselt lähedast – tänast ja igavest Venemaa minevikus. Bloki nende ja järgnevate aastate kunstilise meetodi puhul väärivad tähelepanu ka püüded ületada sümbolismi ja sügav seos sümbolistliku maailmanägemuse alustega.
Tsükli “Kulikovo väljal” süžeel on ajalooline alus - Venemaa sajanditepikkune vastuseis tatari-mongoli sissetungile. Lüürilis-eepiline süžee ühendab endas spetsiifiliselt ajaloolise sündmuse kontuuri: lahingud, sõjalised kampaaniad, pilt tema tulega kaetud sünnimaast - ja lüürilise kangelase kogemuste ahel, mis on võimeline mõistma kogu Venemaa sajanditepikkust ajalooteed. . Tsükkel loodi 1908. aastal. See on reaktsiooniaeg pärast 1905. aasta revolutsiooni lüüasaamist.
Luuletaja pöördumine ajaloolisele teemale pole juhuslik. Juba enne Bloki käsitlesid seda teemat korduvalt sellised suured kirjanikud nagu A.S. Puškin ja M. Yu. Lermontov, F.I. Tjutšev ja N.A. Nekrassov. Luuletaja jätkab neid traditsioone. Pöördudes Vene maa ajaloo poole, otsib ta analoogiaid tänapäeva tegelikkusega. Varem püüab ta leida vene rahvusliku iseloomu päritolu, Venemaa ajaloolise tee valiku põhjuseid. Minevik annab talle võimaluse mõelda oma sünnimaa oleviku ja tuleviku üle.
Bloki luuletsükkel “Kulikovo väljal” on justkui meeldetuletus vägiteost, mis kunagi kehastus valguse ja pimeduse võitluses. Selle võitluse põhieesmärk oli saada üle pimedast majast meie kodumaa vabanemise ja õnne nimel. Tsüklis “Kulikovo väljal” endas õnnestus luuletajal ühendada intensiivsed tunded, mure Venemaa saatuse pärast ja sügavate pehmete mõtete laius, mis näivad lahustuvat riigi ajaloo enda hääles. 1912. aastal kirjutas Blok oma esimeses luulekogus: “Kulikovo lahing” kuulub autori veendumuse kohaselt Venemaa ajaloo sümboolsete sündmuste hulka. Selline sündmus on määratud tagasi tulema. Lahendus on alles ees."
Tsüklis “Kulikovo väljal” püüab Blok mõista Venemaa ajalugu, kuid mitte välisvaatleja või erapooletu kroonikuna, vaid kaasosalisena. Luuletaja sulandub orgaaniliselt oma lüürilise kangelasega. Raske on aru saada, kus autor räägib enda ja kus lüürilise kangelase nimel. Ajalugu hakkab rääkima luule häälel. Venemaal on nii suur minevik ja nii suur tulevik, et läheb hinge:
Meie tee on stepp, meie tee on piiritu melanhoolia,
Oma melanhoolsuses, oh, Rus'!
Ja isegi pimedus - öö ja võõras -
Ma ei karda. Kahekümnenda sajandi vene kirjandus: esseed, portreed, esseed: õpik. juhend kahes osas. 1. osa/toimetanud F.F. Kuznetsova. - 2. väljaanne, lisa. - M.: Haridus, 1994. - 383 lk.
Tsükkel “Kulikovo põllul” on jagatud viieks peatükiks. Selle tsükli esimeses luuletuses kerkib esile teeteema, mis ilmutab end kahes plaanis: ajalises ja ruumilises. Venemaa ajaloolise tee pilt esitab meile ajaplaani:
Ja khaani mõõk on terasest.
Just minevikus otsib poeet eluandvat jõudu, mis lubab Venemaal mitte karta “pimedust – öist ja võõrast”, mis varjab tema pikka teekonda. See jõud on pidevas liikumises ja seda iseloomustab puhkuse puudumine. Nii ilmub pilt Isamaast - galopis tormavast “stepi märast”. Stepi mära kehastab nii sküütide päritolu kui ka igavest liikumist. A. Bloki tulevikuotsingud on traagilised. Kannatus on hind, mida edasiliikumise eest maksta, nii et kodumaa tee kulgeb läbi valu:
Meie tee on iidse tatari tahte nool
Torkas meid läbi rinna.
Ajalise plaani kombineerimine ruumilisega annab luuletusele erilise dünaamilisuse. Venemaa ei tardu kunagi surmava liikumatusega, sellega kaasnevad alati muutused:
Ja lõppu pole!
Kilomeetrid ja järsud nõlvad vilksavad mööda...
Lai, tasane stepp tundub piiramatu. Vahepeal pole see mets- ja heinamaa Rus, Bloki teiste luuletuste range põhjaprintsess (“Venemaa”). See on lahinguväli. Kuid praegu, enne lahingut, voolavad luuletaja mõtted laias voolus, kus ühinesid lein, uhkus ja muutuse aimdus:
Oh, mu Venemaa! Minu naine! Valu piirini
Meil on pikk tee minna!
Meie tee on iidse tatari tahte nool
Torkas meid läbi rinna. Orlov, V.N. Gamayun: Aleksander Bloki elu / Vladimir Nikolajevitš Orlov. - M.: Izvestija, 1981. - 185 lk.
Siin on luuletajal kaunis Venemaa pilt - tema naine, noor ja armastatud naine. Selles pole aga poeetilist litsentsi, seal on lüürilise kangelase kõrgeim ühtsus Venemaaga, eriti kui võtta arvesse sümbolistliku luule sõnale “naine” antud semantilist aurat. Selles pöördub ta tagasi evangeeliumi traditsiooni, majesteetliku naise kujundi juurde. Ta tahab mõista Venemaa tugevuse ja vastupidavuse allikat; see ei nõrgenda, vaid ainult tugevdab tema pojalikku kiindumust kodumaaga. See näitab V. Solovjovi mõju, tänu kellele tungib A. Bloki loomingusse igavese naiselikkuse kujund, äratuntav ja müstiline ühtaegu. Pole juhus, et tsükli viiendaks luuletuseks valis autor epigraafi V. Solovjovi luuletusest. Esimese luuletuse lõpus ilmub romantiline pilt stepimärast, kes kihutab verise päikeseloojangu taustal. See haakub ka Venemaa tulevikku vaatava teemaga. Sõnad “stepp”, “stepp” rõhutavad kodumaa avarusi.
Lahing algab, millel pole lõppu näha:
Ja igavene lahing! Puhka ainult meie unistustes
Läbi vere ja tolmu.
Stepi mära lendab, lendab
Ja sulehein kortsub. Orlov, V.N. Gamayun: Aleksander Bloki elu / Vladimir Nikolajevitš Orlov. - M.: Izvestija, 1981. - 185 lk.
See ei ole võitlus mitte ainult sissetungi vastu, vaid võitlus selle tumeda, orjaliku jälje vastu hingedes, mille see jättis. Ja kaugusesse lendav stepimära on tahe ja vaba vaim, mida pole kerge taltsutada, taltsutada ega rahulikku suunda suunata. Siin sulanduvad uhkus, kurbus ning oluliste ja suurte muutuste ootus, sündmused, mida kogu Venemaa rõõmsalt ootab:
Las olla öö. Lähme koju. Süütame tuled
Stepi kaugus.
Püha lipukiri vilgub stepisuitsus
Ja khaani mõõk on terasest.
Luuletuses “Jõgi laiutab välja” muutub poeetilise kõne objekt mitu korda. See algab tüüpilise vene maastiku kirjeldusena; kasin ja kurb. Siis kõlab otsene pöördumine Venemaale ja lõpuks ilmub luuletuse lõppu uus pöördumise objekt: "Nuta, süda, nuta." A. Blok kasutab luuletuses autori “meie”, mõtiskledes oma põlvkonna inimeste saatuse üle. Need tunduvad talle traagilised, kiire liikumine on liikumine surma poole, siinne igavene lahing pole rõõmus, vaid dramaatiline. Luuletuse teema vastab selle intonatsioonistruktuurile, poeetilise kõne tempole. See algab rahulikult, isegi aeglaselt, siis tempo tõuseb kiiresti, laused on lühikesed, pool või isegi kolmandik poeetilisest reast (näiteks: "Olgu öö. Lähme koju. Valgustame tuledega"). .
Tsükli teises luuletuses on tunda muinasaja sõdalase valmisolekut iga hinna eest oma maad kaitsta. Armee sõdalase Dmitri Donskoi näos näeb luuletaja vene rahva surematu vaimu ja vankumatu julguse kehastust, mis on nende vihas hirmuäratav. Blok kirjeldab ärevust, kahtlust ja aimdust, et see lahing on esimene neist, mis veel ees ootavad.
Selle tsükli lüüriline kangelane on Dmitri Donskoi nimetu iidne vene sõdalane. Lüürilise kangelase kuvand sulandub kodumaa kaitsja kuvandiga. Ta on oma kodumaa patrioot, selle vabaduse eest võitleja. Kangelane, mõistes, et lahing on raske, et ta pole "ei esimene sõdalane ega ka viimane", on valmis "püha eesmärgi nimel surnuna lamama". Kõlab ka varjamatut kibestumist: "Isamaa jääb kauaks haigeks." Erilist rolli selles tsüklis isamaalise teema arendamisel mängib vanavene tononüümia: Neprjadva, Don, Kulikovo väli. Loodusmaailma kujutiste loomine ulatub tagasi vanavene kirjanduse traditsioonide juurde ("Igori sõjaretke lugu", "Zadonštšina") (sulerohi maapinnale kõverdunud, heinakuhjad kurvad, luiged karjuvad, kotkast kuuleb tatari laagris).
Kolmandas luuletuses on Isamaa kujutis naise, ema, särava Jumalaema kuju, kes kaitseb kõike elavat.
Siin sulasid kokku hämar vene loodus oma udude ja vaikusega, poeedi religioosne ja muinasjutuline ettekujutus vene kultuurist ning traagiline sissevaade Venemaa ajaloolisse saatusesse.
Luuletaja on kindel, et Venemaad kaitseb teatud jõud, see on nähtamatu, kuid käegakatsutav. Tänu sellele eestpalvele tõuseb riik fööniksina tuhast.
Ja kui järgmisel hommikul must pilv
Hord liikus
Sinu nägu, mis pole kätega tehtud, oli kilbis
Valgus igavesti.
Neljas luuletus ("Jälle igivana melanhooliaga") viib meid tänapäeva, ajendades mõtteid rahva ja intelligentsi kohta:
Ja mina igivana melanhooliaga,
Nagu hunt halva kuu all,
Ma ei tea, mida endaga peale hakata
Kuhu ma peaksin teie eest lendama? Sarychev V.A. Lüüriline tsükkel “Kulikovo väljal” kui sündmus A. Bloki loomingulises biograafias / V.A. Sarychev // Kirjandus koolis. - 2006. - nr 6. - P.2-6.
Bloki mõtted ja ristteed on seotud sellega, et poeet peab valima, kummal poolel ta on: kas rahva või valitsuse poolt, kes neid inimesi põlgab ja rõhub. Just sellise tõlgenduse intelligentsi positsioonist annab Blok ise oma artiklis “Rahvas ja intelligents”, mis on kirjutatud samal 1908. aastal.
Tsükli ülesehituse viies ja viimane luuletus on ülimalt tähtis: siin on pilk tulevikku, mis on täis “vastupandamatute õnnetuste pimedust” (nagu on öeldud V. Solovjovilt võetud epigraafis) ja otsustavaid lahinguid. Venemaa, mis on esialgu reaktsiooni tõttu maha surutud.
Jälle üle Kulikovi põllu
Pimedus tõusis ja levis,
Ja nagu karm pilv
Tulev päev on pilves.
Lõputu vaikuse taga,
Laialivalguva udu taga
Imelise lahingu äikest pole kuulda,
Võitlusvälku pole näha.
Aga ma tunnen sind ära, algus
Kõrged ja mässumeelsed päevad!
Vaenlase laagri kohal, nagu vanasti,
Ja luikede loksumine ja trompet.
Süda ei saa rahus elada,
Pole ime, et pilved on kogunenud.
Soomuk on raske, nagu enne lahingut.
Nüüd on teie aeg kätte jõudnud. - Palvetama! Platonova, T. N.A. Blokeeri. “Kulikovo väljal”: õppetunni materjal: XI klass / T.N. Platonova // Kirjandus koolis. - 2006. - nr 6. - lk 29 - 31.
Millise tegeliku sisu pani Blok tulevikukontseptsiooni, saab näha tema kirjast V. Rozanovile (20.02.1909). Suur vene kirjandus ja sotsiaalne mõtteviis pärandasid "elava, võimsa ja noore Venemaa tohutu kontseptsiooni". See hõlmab nii talupoega mõttega “kõik ühest asjast”, kui ka “tõest leegitseva näoga noort revolutsionääri”, üldiselt kõike äikeselist, elektrist küllastunud. "Kui on, mille nimel elada, siis ainult seda. Ja kui kusagil selline Venemaa "ellu ärkab", siis muidugi ainult Vene revolutsiooni südames... Selle äikesetormiga ei tule toime ükski piksevarras. ”
Blok seisab vaimselt silmitsi saabuvale revolutsioonile, mõistab selle paratamatust ja valiku paratamatust: kummale poolele seista. Teatavasti valis luuletaja otsustaval hetkel verest ja julmusest hoolimata rahva poole. Ja ta järgis seda teed lõpuni.
Luuletsükkel “Kulikovo väljal” pole mitte ainult meeldetuletus Vene sõdurite kauaaegsest vägiteost, valguse ja pimeduse võitlusest, hea kurjaga, vaid ka avaldus selle lahingu igavikust.
Tsüklis mängib olulist rolli kontrast (puhkus ja liikumine, pimeduse ja valguse printsiibid, hea ja kuri). Tatari-mongoli ike kukub aga ümber, sest Venemaa poolel on pühadus (“püha lipp”, “nägu, mis pole kätega tehtud”). Tsükli viimases luuletuses räägib autor saabuvast päevast. Ajaloosündmuste arengus ilmneb tsüklilisuse motiiv (“Jälle Kulikovo välja kohal tõusis ja levis pimedus”). Ja Bloki poeetiline lause “Aga ma tunnen sind ära, kõrgete ja mässuliste päevade algus” ei ole enam adresseeritud kaugele ajaloole, vaid olevikule.
Tsüklit “Kulikovo põllul” hoitakse loogilises järjestuses, selle tsükli luuletusi iseloomustavad samad motiivid (mida tõlgendatakse igas luuletuses erinevalt), lüüriline kangelane selles tsüklis läbib teatud tee lõppu. arusaam oma saatuse ühtsusest Venemaa saatusega (pole juhus: "süda ei saa rahus elada" - lüüriline kangelane mõistis seda mitte ainult mõistusega, vaid ka südamega, s.o kogu oma olemusega) . On oluline, et selles tsüklis ütleb Blok "Venemaa" (ja mitte "Venemaa"), sest see ei järgi ainult ajaloolist tegelikkust.
Seega võib tsüklit “Kulikovo väljal” tajuda mitte ainult teosena Venemaa ajaloo kuulsusrikastest ja mässulistest lehekülgedest, vaid ka ainulaadse ajaloolise ettenägelikkuse kogemusena. Selgub, et Kulikovo lahing huvitab kirjanikku ennekõike kui Venemaa ajaloo pöördeline sündmus. Autor tõmbab paralleele mineviku ja tänapäeva sündmuste vahel, tema kangelane satub lahingusse Isamaa päästmise nimel.
Kirjaniku jaoks ei olnud Kulikovo lahingu tähendus sõjaline ega poliitiline, vaid vaimne. Blok usub Venemaa tulevikku ja vene rahva tulevikku ning see on tsükli "Kulikovo väljal" peateema.
Tsükkel “Kulikovo põllul”, mis sisaldab 5 luuletust, on kolmanda köite “Emamaa” üks keskseid teoseid. Tsükkel pole mitte ainult ja mitte niivõrd ajalooteemaline teos, vaid teos modernsusest, täpsemalt Venemaa mineviku, oleviku ja tuleviku lahutamatust seosest. Kulikovo väli
A. Bubnov. Hommik Kulikovo väljal. Kulikovo lahing kuulub... Venemaa ajaloo sümboolsete sündmuste hulka. Sellised sündmused on määratud tagasi tulema. Lahendus neile on alles ees. A. A. Blok Kulikovo lahing kuulub... Venemaa ajaloo sümboolsete sündmuste hulka. Sellised sündmused on määratud tagasi tulema. Lahendus neile on alles ees. A. A. Blok
Jõgi laius laiali. Voolab, laisalt kurb Ja peseb kaldaid. Kollase kalju kasina savi kohal on heinakuhjad stepis kurvad. Nii algab tsükli esimene luuletus. See toimib proloogina ja tutvustab Venemaa teemat. Mis on selle luuletuse rütmilises korralduses ebatavalist? Millise meeleolu loob rütmi äkilisus? Millisele kuvandile vastandub inimeste voolava elujõe laisk kurbus?
Oh, mu Venemaa! Minu naine! Pikk tee on meile valusalt selge! "Ta armastab Venemaad mitte kui ema, vaid kui naist, kes leitakse, kui aeg käes." N. Gumiljov "Ta armastab Venemaad mitte kui ema, vaid kui naist, kes leitakse, kui aeg käes." N. Gumilev V. Vasnetsov. Kodumaa
Ja lõppu pole! Kilomeetrid ja pöörded vilguvad mööda... Lõpetage ära! Hirmunud pilved tulevad, päikeseloojang on veres! Leidke tsükli tekstist muistse vene ja rahvapoeetika mõju jälgi. Mis tähtsus on neil ajaloolise mineviku piltide reprodutseerimisel? „Tsükli kujundisüsteemis on muistse vene ja rahvapoeetika mõju jälgi: jõe kujund; Venemaa naiseks nimetamine, valguse ja pimeduse vastandamine; kõrgemate jõudude kaasamine tegevusse - antud juhul Jumalaema, kelle pilt sulandub Kauni Daami kuvandiga." A. S. Eleonskaja “Kulikovo lahing ja vene kirjandus”
Ma ei ole esimene sõdalane, mitte viimane, Kodumaa jääb kauaks haigeks. Kuidas neid ridu seletada? Millisena kujutate ette lüürilist kangelast teises luuletuses? Kuidas neid ridu seletada? Millisena kujutate ette lüürilist kangelast teises luuletuses? Sõdalased. M. Avilovi rekonstrueerimine. Lahing
Ja uduga magava hoolimatute kohal laskusid Sa otse minu peale, valgust kiirgavates riietes, ilma hobust hirmutamata. Miks võib kolmandat luuletust nimetada tsükli kulminatsiooniks? Kes see on, kelle imeline nägu poeedile igavesti särab: tema armastatud naine või Jumalaema? Miks võib kolmandat luuletust nimetada tsükli kulminatsiooniks? Kes see on, kelle imeline nägu poeedile igavesti särab: tema armastatud naine või Jumalaema?
Aleksander Blokil on oma eriline suhtumine kodumaasse. Venemaa pole lihtsalt teema, vaid oma eripäradega maailm, mis on täis erinevaid kujundeid ja sümboleid. A. Blok pöördub mõtiskluste juurde Venemaa traagilisest minevikust, kauakannatanud rahvast, Venemaa eesmärgist ja omadustest.
Väga selgelt ja omanäoliselt esitatakse tsüklis “Kulikovo põllul” suhtumine kodumaasse. See tsükkel sisaldab viit luuletust. Tsüklile lisatud märkuses kirjutas Blok: „Kulikovo lahing kuulub... Venemaa ajaloo sümboolsete sündmuste hulka. Sellised sündmused on määratud tagasi tulema. Lahendus neile on alles ees." Nende sõnadega soovib autor osutada tugevale seosele mineviku, oleviku ja tuleviku vahel. “Minevik vaatab kirglikult tulevikku,” ütles A. Blok.
Selles tsüklis pöördub luuletaja minevikku, kuigi loob teose modernsusest. Tuleviku määrab minevik, mis on määratud ikka ja jälle tõeks saama.
Poeemi tegevus viib meid kaugesse minevikku Kulikovo väljale, kus lahingu eelõhtul seisavad lahinguks valmistunud rügemendid ja tatari laagri kohal kostab mürin.
Tsükli esimene luuletus toimib proloogina ja juhatab sisse Venemaa teema:
Oh, mu Venemaa! Minu naine! Valu piirini
Pikk tee on meile selge!...
Kodumaad ei tajuta mitte emana (seda oleme näinud paljude luuletajate puhul), vaid naisena. Siin on mingi intiimse armastuse ilming.
Väli on lahingu koht, "igavene lahing", mis on olnud, on ja jääb Venemaa avarustesse:
Ja igavene lahing! Puhka ainult meie unistustes
Läbi vere ja tolmu.
Stepi mära lendab, lendab
Ja sulerohi kortsub...
Kolmandas luuletuses ilmub teatud sümboolne kujund:
Ja uduga Magava Neprjadva kohal,
Otse minu poole
Tulid alla valgusest voolavates riietes,
Ilma hobust hirmutamata.
Hõbelained välgatasid sõbrale
Terasmõõga peal
Valgus tolmust kettposti
Minu õlal.
Kes see on? Võib-olla Venemaa, võib-olla Jumalaema. Ainus, mis on selge, on ereda ideaali kehastus, mis aitab vastu pidada rasketele katsumustele:
Ja kui järgmisel hommikul must pilv
Hord on kolinud,
Sinu nägu, mis pole kätega tehtud, oli kilbis
Valgus igavesti.
Tsükli luuletused on pühendatud Venemaa ajaloolise saatuse mõistmisele, seda saatust kirjeldab autor prohvetlikult kui traagilist. Sarja lugedes valdab teid ärevustunne, lähenevate katastroofide, eelseisvate lahingute tunne.
Sümbolist saab kiiresti kihutav stepi mära. Tekib arusaam inimeste ja eluslooduse elust. Loodusnähtused ise on maalitud traagiliselt verise värviga (“päikeseloojang veres”).
A. Blok räägib lõpuluuletuses usust oma suure kodumaa tulevikku:
Aga ma tunnen sind ära, algus
Kõrged ja mässumeelsed päevad!
Rahva-Venemaa oma ajaloo, traditsioonide ja rahva potentsiaaliga andis poeedile lootust edaspidiseks muutumiseks. Tema oli see, kes aitas vastu seista "kohutavale maailmale".
Sa loed kohe: "Minevik vaatab kirglikult tulevikku." Venemaa ajalooline minevik A. A. Bloki luuletsüklis “Kulikovski väljal”
“Block Alexanderi elulugu” - saladuse ja vaikuse sümbol. Tsükli omadused. Küünal. Kangelaslik ja julge jõud, loov ja suunav, maise elu algus. Maailma pideva muutlikkuse sümbol. Aleksander Aleksandrovitš Blok sündis 28. novembril 1880 Peterburis. Tsüklist leiab viiteid punasele, valgele, kollasele ja tumedale värvile.
“Bloki elu ja looming” - pärast luuletust “Kaksteist” kirjutati luuletus “Sküüdid”. Kevad! Nii ma siis maapinnale maandusin. Vaja on piitsa, mitte kirvest! Kuid Blok tajus oma elu kulgu "universaalsel" skaalal. A. Blok. Pimedusse! Kustuta juhuslikud tunnused Ja sa näed: maailm on ilus... Alexander Blok (1880-1921) Luuletaja poeetiline maailm.
“Kirjandusblokk” - Šahmatovo 1894. Aleksander Bloki viimased elu- ja tööaastad. Tõenäoliselt nägi A. Blok ette suuri ohvreid ja tal oli õigus. Luuletus “Kaksteist” on A. Bloki loovuse tipp. Blok suri Petrogradis 7. augustil 1921. aastal. Ivanov jt Maja Šahmatovos 1880. aastad. Loomine. Tänav. Kurtide aastatel sündinud ei mäleta oma radu.
“Aleksander Blok” - V. Majakovski. Kuid “kohutava maailma” vastuolud olid tugevamad kui armastus ja unistused. Kutsutud tasandike lahingusse - Võitlema taeva hingeõhuga. Ja vaikne maja, ja lõhnav aed, ja metsatee ja hirmutavad vahemaad... “Luuletused Venemaast” 1915. Oh, mu Venemaa! Meie tee – muistse tatari nool läbistas meie rindu. Ta näitas mulle mahajäetud teed, mis viis pimedasse metsa.
“Bloki laulusõnad” – Oktoobrirevolutsioon äratas Bloki loomingulised jõud. Ja ma kuulan korraldusi ja ootan arglikult. Blok A.A. Kirjad mu naisele. – Raamatus: Literary heritage, kd 89. NTB Volgogradi Riikliku Tehnikaülikooli VIRTUAALNÄITUS. Enišerlov V. Aleksander Blok. Aleksander Blok. Tartu, 1964–1998. Ja jälle soovida. KIRGE HINGE A. A. Bloki 130. juubeliks.
“Bloki elulugu” - mitte väline rahu, vaid loominguline rahu. Maailmarevolutsioon on muutumas maailma stenokardiaks! V. F. Khodasevitši tunnistuse kohaselt suri poeet aga täie teadvuse juures. Blok kirjutas oma esimesed luuletused viieaastaselt. Luuletaja maeti Smolenski kalmistule. Biograafia. Mitte lapselik tahe, mitte vabadus olla liberaalne, vaid loov tahe – salavabadus.
