Õigeusu kalendrid on iga uskliku elu üks olulisemaid atribuute. Just selle kalendriga soovitab kirik võrrelda elus planeeritud sündmusi.
Oluline on vaadata kalendrit, et mitte planeerida paastupäeval sõpradega pidu ja mitte vahele jätta tähtsaid kuupäevi, mille käigus on parem pühenduda vaimsele puhastumisele ja mõtetele Jumalast. Lisaks valmistavad suured kristlikud pühad usklikule inimesele suureks rõõmuks ning neid tuleb lihtsalt tähistada vastavalt usu vaimule ja kristlikele kaanonitele.
Peamised õigeusu pühad 2016. aastal
Neid on 12 ja 9 neist nimetatakse muutumatuks. See tähendab, et nende tähistamise kuupäev ei sõltu ülestõusmispühadest ja jääb aastast aastasse samaks.
- 7. jaanuaril tähistavad õigeusklikud Kristuse suurt sündi.
- 19. jaanuaril tähistab kogu kristlik maailm meie Päästja ristimist.
- 15. veebruaril, kuu keskel, tähistatakse ettekannet, Kristuse ja Jeruusalemmast pärit õiglase vanema Siimeoni kohtumist.
- 4. märtsil tähistatakse kuulutuspüha – Neitsi Maarjale heade uudiste päeva tema edasise saatuse kohta.
- 19. augustil tähistatakse kõigis kirikutes Issanda muutmist.
- 28. august – Neitsi Maarja taevaminemine, sel päeval tähistatakse tema taasühinemist taevaga.
- 21. septembril sündis Neitsi Maarja; sel kuupäeval tähistatakse tema Neitsi Maarja sündi.
- 27. september – Püha Risti ülendamine Kolgatal Ülestõusmistempli rajamise auks.
- 4. detsember – Templi sissejuhatus, Jumalaema esimese liitumise püha veel noores eas mööda Jeruusalemma templi treppe.
- 24. aprill on palmipuudepüha, Issanda taevaminemise püha Jeruusalemma.
- 9. juuni – Issanda taevaminek, mida tähistatakse 40 päeva pärast lihavõtteid.
- 19. juuni – Kolmainsus, Püha Vaimu laskumine apostlitele.
Lisaks nendele kuupäevadele on edasi liikumas veel kolm, mida samuti tähistatakse kirikupühad:
Lihavõtted 2016. aastal
2016. aastat tähistab lihavõttepühade üsna hiline tähistamine – 1. mai. Sel päeval peetakse kõikides kirikutes jumalateenistusi Kristuse helge ülestõusmise mälestuseks. See päev tuletab meelde Taevariiki ja hingede surematust.
Seejärel venib 2. maist 8. maini lihavõttenädal. Ülestõusmispühadega algab uus kristlik aasta ning algab kõigi liikuvate pühade ja nendega seotud liturgiate loendus.
Postitused 2016. aastal
Õigeusu kalendris on 4 peamist mitmepäevast paastu. Eelmisest 28. novembrist 2015 on veninud peamine, sünnipaast. See lõpeb 6. jaanuaril. Siis, 14. märts ja kestab 30. aprillini Laenas. Petrovi paast loeb 27. juunist 11. juulini. Ja viimane, Assumption Fast – 14. kuni 27. augustini.
Samuti peetakse kiireks kõik kolmapäevad ja reeded, välja arvatud need, mis langevad jõuluajale ja pidevatele nädalatele. 2016. aastal kestab jõulupidu 7.–17. jaanuarini ja nädalavahetused 15.–21. veebruarini (tölneri ja variseride nädal), 7.–13. märtsini (juustunädal, Maslenitsa), 2.–8. Lihavõttenädal) ja 20. kuni 26. maini (kolmainsuse nädal).
Paastud saadavad kolmekuningapäeva eelõhtut 18. jaanuaril, Ristija Johannese pea maharaiumist 11. septembril ja ülendamispäeva 27. septembril. Ja kuna paastud erinevad, olles ranged ja mitteranged, on parem valmistuda igaüheks eraldi, et mitte ainult mitte süüa lisatoitu - see pole peamine -, vaid selleks ajaks lugeda vaimset kirjandust ja saada hingelt puhtamaks ja olemuselt alandlikumaks.
Pidage meeles kirikupühi ja palve tähtsust. Kohtle usku austusega ja rasketel aegadel aitab see sind hädast välja jätmata. Ja ärge unustage vajutada nuppe ja
09.12.2015 00:30
4. detsembril tähistab õigeusu maailm Jumalaema sisenemist templisse. Suur päev nägi ette, et kõige püham...
|
Palun lubage JavaScript! |
Kalendri taustavärvide määramine Postitust pole
Kala, soe toit koos taimeõli Kuum toit taimeõliga Kuum toit ilma taimeõlita Külm toit ilma taimeõlita, kuumutamata joogid Toidust hoidumine Suured pühad |
Suured kirikupühad 2016. aastal
Laenas
(2016. aastal langeb see kalendri järgi 14. märtsile - 30. aprillile)
Paast on ette nähtud kristlaste meeleparanduseks ja alandlikkuseks enne ülestõusmispüha, mil tähistatakse Kristuse püha surnuist ülestõusmist. See on õigeusu kalendri kõigist kristlikest pühadest kõige olulisem.
Paastu algus- ja lõpuaeg sõltuvad ülestõusmispühade kuupäevast, millel ei ole kindlat kalendrikuupäeva. Paastuaeg on 7 nädalat. See koosneb kahest paastust – paast ja suur nädal.
Paast kestab 40 päeva Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase paastu mälestuseks kõrbes. Seega nimetatakse paastu paastuks. Suure paastu viimane seitsmes nädal – suur nädal – on määratletud maise elu viimaste päevade, Kristuse kannatuste ja surma mälestuseks.
Kogu paastuaja jooksul, sealhulgas nädalavahetustel, on liha, piima, juustu ja munade tarbimine keelatud. Esimestel ja viimastel nädalatel tuleb paastu eriti täpselt järgida. Kuulutamise pühal Püha Jumalaema, 7. aprillil on lubatud paastu lõdvestuda ja lisada dieeti taimeõli ja kala. Lisaks paastu ajal toidust hoidumisele tuleb usinalt palvetada, et Issand Jumal annaks meeleparanduse, pattude kahetsuse ja armastuse Kõigevägevama vastu.
Apostlik paast – Petrovi paast
(2016. aasta kalendri järgi langeb 27. juuni - 11. juuli)
Sellel postitusel pole kalendris kindlat kuupäeva. Apostellik paast on pühendatud apostlite Peetruse ja Pauluse mälestusele. Selle algus sõltub ülestõusmispüha ja Püha Kolmainsuse päevast, mis langeb jooksvale kalendriaastale. Paast algab täpselt seitse päeva pärast kolmainupüha, mida nimetatakse ka nelipühiks, sest seda tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Paastueelset nädalat nimetatakse kõigi pühakute nädalaks.
Apostelliku paastu kestus võib olla 8 päevast 6 nädalani (olenevalt ülestõusmispühade tähistamise päevast). Apostlik paast lõpeb 12. juulil, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeval. Siit sai postitus oma nime. Seda nimetatakse ka pühade apostlite või Peetruse paastuks.
Apostellik paast ei ole väga range. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kuivsöömine, esmaspäeval on lubatud sooja toidu tarbimine ilma õlita, teisipäeval ja neljapäeval on lubatud seened, taimsed toidud taimeõli ja vähese veiniga ning laupäeval ja pühapäeval on lubatud ka kala.
Kala on lubatud ikka esmaspäeval, teisipäeval ja neljapäeval, kui need päevad langevad suure kiitusega puhkusele. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kala süüa ainult siis, kui need päevad langevad valvepühale või templifestivalile.
Uinumise post
(2016. aastal langeb 14. augustist 27. augustini)
Uinumise paast algab täpselt kuu aega pärast apostliku paastu lõppu 14. augustil ja kestab 2 nädalat, 27. augustini. See postitus valmistab ette Pühima Neitsi Maarja uinumise püha, mida õigeusu kalendri järgi tähistatakse 28. augustil. Uinumise paastu kaudu järgime Jumalaema eeskuju, kes oli pidevalt paastus ja palves.
Vastavalt raskusastmele on taevaminemispaast suure paastu lähedal. Esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel on kuivtoit, teisipäeval ja neljapäeval - soe toit ilma õlita, laupäeval ja pühapäeval on lubatud taimne toit taimeõliga. Issanda Muutmise pühal (19. augustil) on lubatud tarbida kala, samuti õli ja veini.
Neitsi Maarja uinumise päeval (28. august), kui kurat kukub kolmapäeval või reedel, on lubatud ainult kala. Liha, piim ja munad on keelatud. Teistel päevadel jääb paastumine ära.
Samuti kehtib reegel, et enne 19. augustit ei tohi puuvilju süüa. Selle tulemusena nimetatakse Issanda muutmise päeva ka Õunapäästjaks, sest sel ajal tuuakse kirikusse aiavilju (eriti õunu), õnnistatakse ja antakse ära.
Jõulupostitus
(28. novembrist 6. jaanuarini)
Advendikalender kestab igal aastal 28. novembrist 6. jaanuarini. Kui esimene paastupäev langeb pühapäevale, siis paastu pehmendatakse, kuid ei tühistata. Kristuse sündimise paast eelneb 7. jaanuaril (25. detsember, vanastiilis kalender), mil tähistatakse Päästja sündi. Paastumine algab 40 päeva enne tähistamist ja seetõttu nimetatakse seda ka paastuks. Inimesed kutsuvad sünnipaastu Filippoviks, sest see algab kohe pärast apostel Filippuse mälestuspäeva – 27. novembrit. Tavapäraselt näitab sünnipaast maailma olukorda enne Päästja tulekut. Toidust hoidumisega väljendavad kristlased austust Kristuse sünnipüha vastu. Karskusreeglite kohaselt sarnaneb sünnipaast apostliku paastuga kuni Niguliste päevani – 19. detsembrini. 20. detsembrist kuni jõuludeni peetakse paastu eriti rangelt.
Harta järgi on lubatud kala süüa Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise pühal ja nädal enne 20. detsembrit.
Sündimispaastu esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti on lubatud kuivsöömine.
Kui nendel päevadel on templipüha või vigilia, on lubatud süüa kala; Kui langeb suure pühaku päev, on lubatud veini ja taimeõli tarbimine.
Peale Niguliste mälestuspäeva ja enne jõule on kala lubatud laupäeval ja pühapäeval. Kala ei saa pühade eelõhtul süüa. Kui need päevad langevad laupäevale või pühapäevale, on söömine võiga lubatud.
Jõululaupäeval, 6. jaanuaril, jõulude eel ei tohi süüa kuni esimese tähe ilmumiseni. See reegel võeti vastu Päästja sünnihetkel säranud tähe mälestuseks. Pärast esimese tähe ilmumist (kombeks on süüa sochivo - meega keedetud nisuseemneid või vees pehmendatud kuivatatud puuvilju ja kutya - rosinatega keedetud teravilja. Jõuluaeg kestab 7. jaanuarist 13. jaanuarini. Alates kl. 7. jaanuaril kaotatakse kõik toidupiirangud.11 päevaks tühistatakse paastumine.
Ühepäevased postitused
Ühepäevaseid postitusi on palju. Vastavalt järgimise rangusele on need erinevad ega ole kuidagi seotud kindla kuupäevaga. Kõige levinumad neist on postitused mis tahes nädala kolmapäeviti ja reedeti. Samuti on kuulsaimad ühepäevased paastud Issanda risti ülendamise päeval, Issanda ristimisele eelneval päeval, Ristija Johannese pea maharaiumise päeval.
Kuulsate pühakute mälestamise kuupäevadega on seotud ka ühepäevased paastud.
Neid paastu ei peeta rangeks, kui need ei lange kolmapäevale ja reedele. Nendel ühepäevastel paastutel on kala söömine keelatud, kuid taimeõliga toit on vastuvõetav.
Individuaalset paastu võib pidada mõne ebaõnne või sotsiaalse ebaõnne korral – epideemia, sõda, terrorirünnak vms. Ühepäevased paastud eelnevad armulauasakramendile.
Postitused kolmapäeval ja reedel
Kolmapäeval reetis Juudas evangeeliumi järgi Jeesuse Kristuse ning reedel kannatas Jeesus ristil ja suri. Nende sündmuste mälestuseks on õigeusk võtnud vastu paastu iga nädala kolmapäeval ja reedel. Erandid esinevad ainult katkematutel nädalatel või nädalatel, mille jooksul nendele päevadele kehtivaid piiranguid ei ole. Sellisteks nädalateks loetakse jõulupühi (7.–18. jaanuar), tölneri ja variser, juustu, lihavõtteid ja kolmainsust (esimene nädal pärast kolmainsust).
Kolmapäeval ja reedel on keelatud süüa liha, piimatooteid ja mune. Mõned kõige vagamad kristlased ei luba endale tarbida, sealhulgas kala ja taimeõli, see tähendab, et nad jälgivad kuiva söömist.
Kolmapäeval ja reedel paastu lõõgastumine on võimalik ainult siis, kui see päev langeb kokku mõne eriti austatud pühaku pühaga, kelle mälestusele on pühendatud eriline jumalateenistus.
Kõigi pühakute nädala vahelisel perioodil ja enne Kristuse sündi on vaja loobuda kalast ja taimeõlist. Kui kolmapäev või reede langeb kokku pühakute pühaga, siis on lubatud kasutada taimeõli.
Suurematel pühadel, nagu eestpalve, on lubatud süüa kala.
Kolmekuningapäeva eelõhtul
Kalendri järgi langeb kolmekuningapäev 18. jaanuarile. Evangeeliumi järgi ristiti Kristus Jordani jões, sel hetkel laskus Püha Vaim tema peale tuvi kujul, Jeesuse ristis Ristija Johannes. Johannes oli tunnistajaks, et Kristus on Päästja, st Jeesus on Issanda Messias. Ristimise ajal kuulis ta Kõigekõrgema häält, mis kuulutas: "See on minu armas Poeg, temast on mul hea meel."
Enne Issanda kolmekuningapäeva tähistatakse kirikutes vigiliat, mil toimub püha vee pühitsemise tseremoonia. Seoses selle pühaga on omaks võetud paast. Selle karskuse ajal on lubatud süüa üks kord päevas ja ainult mahla ja kutya meega. Seetõttu nimetatakse õigeusklike seas kolmekuningapäeva eelõhtut tavaliselt jõululaupäevaks. Kui õhtusöök langeb laupäevale või pühapäevale, siis sel päeval paastu ei tühistata, vaid see on lõdvestunud. Sel juhul võite süüa kaks korda päevas - pärast liturgiat ja pärast vee õnnistamise riitust.
Paastumine Ristija Johannese pea maharaiumise päeval
Ristija Johannese pea maharaiumise päeva meenutatakse 11. septembril. See võeti kasutusele prohveti – Ristija Johannese – surma mälestuseks, kes oli Messia eelkäija. Evangeeliumi järgi heitis Heroodes Antipas Johannese vanglasse, kuna ta puutus kokku Heroodese, Heroodese venna Filippuse naisega.
Oma sünnipäeva tähistamise ajal korraldas kuningas pidupäeva, Herodiase tütar Salome esitas Heroodesele osava tantsu. Ta oli tantsu ilust rõõmus ja lubas tüdrukule kõike, mida ta selle eest soovis. Herodias veenis oma tütart Ristija Johannese pead kerjama. Heroodes täitis tüdruku soovi, saates vangi juurde sõdalase, kes tooks talle Johannese pea.
Ristija Johannese ja tema vaga elu mälestuseks, mille jooksul ta pidevalt paastus, määratleti õigeusu kalendris paastumine. Sellel päeval on keelatud süüa liha, piimatooteid, mune ja kala. Taimsed toidud ja taimeõli on vastuvõetavad.
Paastumine Püha Risti Ülendamispäeval
See puhkus langeb 27. septembrile. See päev asutati Issanda risti avastamise mälestuseks. See juhtus 4. sajandil. Legendi järgi keiser Bütsantsi impeerium Constantinus Suur võitis palju võite tänu Issanda ristile ja austas seetõttu seda sümbolit. Näidates üles tänu Kõigevägevamale kiriku nõusoleku eest esimesel oikumeenilisel kirikukogul, otsustas ta püstitada Kolgatale templi. Keisri ema Helen läks aastal 326 Jeruusalemma Issanda risti leidma.
Tollase kombe kohaselt maeti hukkamiskoha kõrvale ristid kui hukkamisriistad. Kolgatalt leiti kolm risti. Oli võimatu aru saada, kumb neist oli Kristus, kuna latt kirjaga “Jeesus, Naatsareti Juutide Kuningas” avastati kõigist ristidest eraldi. Seejärel paigaldati Issanda rist vastavalt selle jõule, mis väljendus haigete tervendamises ja inimese ülestõusmises selle risti puudutamise kaudu. Au umbes hämmastavaid imesid Issanda rist tõmbas ligi palju inimesi ning rahvahulga tõttu ei olnud paljudel võimalust seda näha ja kummardada. Seejärel tõstis patriarh Macarius risti, näidates seda kaugelt kõigile enda ümber. Nii ilmus kalendrisse Püha Risti Ülendamispüha.
Püha võeti vastu Kristuse Ülestõusmise Kiriku pühitsemise päeval, 26. septembril 335 ja seda hakati tähistama järgmisel päeval, 27. septembril. Aastal 614 vallutas Pärsia kuningas Khozroes Jeruusalemma ja võttis risti. Aastal 328 tagastas Chozroesi pärija Syroes varastatud Issanda risti Jeruusalemma. See juhtus 27. septembril, nii et seda päeva peetakse kahekordseks pühaks - Issanda risti ülendamine ja leidmine. Sellel päeval on keelatud süüa juustu, mune ja kala. Nii väljendavad kristlikud usklikud oma austust risti vastu.
Kristuse püha ülestõusmine - lihavõtted
(2016. aastal langeb 1. maile)
Kõige olulisem kristlik püha õigeusu kalendris on ülestõusmispühad – Kristuse püha surnuist ülestõusmine. Ülestõusmispühi peetakse kaheteistkümne üleminekupüha peamiseks pühaks, kuna ülestõusmispühade lugu sisaldab kõike, millel põhinevad kristlikud teadmised. Kõigi kristlaste jaoks tähendab Kristuse ülestõusmine päästmist ja surma jalge alla tallamist.
Kristuse kannatused, piinamine ristil ja surm pesid ära pärispatu ja andsid seetõttu inimkonnale pääste. Seepärast nimetavad kristlased ülestõusmispühi pühade ja pühade pühaks.
Kristlik püha põhineb järgmine lugu. Nädala esimesel päeval tulid mürri kandvad naised Kristuse haua juurde, et võita keha viirukiga. Kuid suur plokk, mis blokeeris hauakambri sissepääsu, teisaldati ja kivile istus ingel, kes teatas naistele, et Päästja on üles tõusnud. Mõni aeg hiljem ilmus Jeesus Maarja Magdaleenale ja saatis ta apostlite juurde teatama, et ennustus on täitunud.
Ta jooksis apostlite juurde ja rääkis neile hea uudise ning rääkis neile Kristuse sõnumi, et nad kohtuvad Galileas. Enne oma surma rääkis Jeesus jüngritele tulevastest sündmustest, kuid Maarja uudised ajasid nad segadusse. Jeesuse tõotatud usk Taevariiki ärkas nende südames taas ellu. Kõik ei olnud aga Jeesuse ülestõusmise üle õnnelikud: ülempreestrid ja variserid hakkasid levima kuulujutud surnukeha kadumisest.
Vaatamata valedele ja valusatele katsumustele, mis langesid esimeste kristlaste kallale, said Uue Testamendi ülestõusmispühad aga kristliku usu aluseks. Kristuse veri lunastas inimeste patud ja avas neile tee päästele. Alates kristluse esimestest päevadest kehtestasid apostlid ülestõusmispühade tähistamise, millele eelnes Päästja kannatuste mälestuseks suur nädal. Täna eelneb neile paast, mis kestab nelikümmend päeva.
Pikka aega jätkusid arutelud kirjeldatud sündmuste mälestuse pühitsemise tegeliku kuupäeva üle, kuni esimesel oikumeenilisel kirikukogul Nikaias (325) lepiti kokku, et lihavõtted tähistatakse esimesel pühapäeval pärast esimest kevadist täiskuud ja kevadine pööripäev. IN erinevad aastad Lihavõtteid saab tähistada 21. märtsist 24. aprillini (vanas moodi).
Ülestõusmispühade eelõhtul algab jumalateenistus kell üksteist õhtul. Kõigepealt teenindavad nad keskööbürood Püha laupäev, siis kõlab kell ja toimub ristirongkäik, mida juhivad vaimulikud, usklikud lahkuvad kirikust süüdatud küünaldega ning kella asemele tuleb pidulik kellade helin. Kui rongkäik naaseb suletud uksed kirikutes, mis sümboliseerivad Kristuse hauda, helin katkeb. Helid pühade palve, ja kiriku uks avaneb. Sel ajal hüüab preester: "Kristus on üles tõusnud!" ja usklikud vastavad koos: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Nii algavad lihavõtted.
Ülestõusmispühade liturgia ajal loetakse tavapäraselt Johannese evangeeliumi. Ülestõusmispühade liturgia lõpus õnnistatakse artosid – lihavõttekookidega sarnaseid suuri prosphorasid. ajal Lihavõtte nädal artos asub kuninglike uste lähedal. Pärast liturgiat, järgmisel laupäeval, serveeritakse eriline artoste murdmise riitus, millest tükid jagatakse usklikele.
Ülestõusmispühade liturgia lõppedes paast lõppeb ja õigeusklikud saavad end kostitada tükikese õnnistatud lihavõttekoogi või lihavõttekoogiga, värvilise muna, lihapirukaga jne. Ülestõusmispühade esimesel nädalal (Bright Week) on peaks andma süüa näljasele ja aitama abivajajaid. Kristlased lähevad oma sugulastele külla ja hüüavad: "Kristus on üles tõusnud!" "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Ülestõusmispühadel peaksid inimesed kinkima värvilisi mune. See traditsioon võeti vastu Maarja Magdaleena külaskäigu mälestuseks Rooma keisri Tiberiuse juurde. Legendi järgi oli Maarja esimene, kes teatas Tiberiusele Päästja ülestõusmisest ja tõi talle kingituseks muna – elu sümbolina. Kuid Tiberius ei uskunud ülestõusmise uudist ja ütles, et usub seda, kui tema kaasavõetud muna muutub punaseks. Ja sel hetkel läks muna punaseks. Juhtunu mälestuseks hakkasid usklikud värvima mune, millest sai lihavõttepühade sümbol.
Palmipuude püha. Issanda sisenemine Jeruusalemma.
(2016. aastal langeb 24. aprillile)
Issanda sisenemine Jeruusalemma ehk lihtsalt palmipuudepüha on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast pühast, mida õigeusklikud tähistavad. Esimesed mainimised selle püha kohta on leitud 3. sajandi käsikirjades. Sellel üritusel on suur tähtsus Kristlaste jaoks tähendab Jeesuse sisenemisest Jeruusalemma, kelle võimud olid Tema vastu vaenulikud, seda, et Kristus võttis risti kannatused vabatahtlikult vastu. Issanda sisenemist Jeruusalemma kirjeldavad kõik neli evangelisti, mis annab tunnistust ka selle päeva olulisusest.
Palmipuudepüha kuupäev sõltub ülestõusmispühade kuupäevast: Issanda sisenemist Jeruusalemma tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Kinnitamaks inimeste usku, et Jeesus Kristus on prohvetite ennustatud Messias, läksid Päästja ja apostlid nädal enne ülestõusmist linna. Teel Jeruusalemma saatis Jeesus Johannese ja Peetruse külla, näidates ära koha, kust nad sälu leiavad. Apostlid tõid Õpetajale sälu, millele Ta istus ja läks Jeruusalemma.
Mõned inimesed panid linna sissepääsu juures oma riided maha, ülejäänud saatsid teda lõigatud palmiokstega ja tervitasid Päästjat sõnadega: „Hoosianna kõrges! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!”, sest nad uskusid, et Jeesus on Iisraeli rahva Messias ja kuningas.
Kui Jeesus Jeruusalemma templisse sisenes, ajas ta kaupmehed välja sõnadega: „Minu maja kutsutakse palvekojaks, aga teie olete teinud sellest varaste koopas” (Matteuse 21:13). Inimesed kuulasid Kristuse õpetusi imetlusega. Tema juurde hakkasid tulema haiged, Ta tegi nad terveks ja sel hetkel laulsid lapsed Tema kiitust. Siis lahkus Kristus templist ja läks koos oma jüngritega Betaaniasse.
Iidsetel aegadel oli kombeks võitjaid tervitada lehtede või palmiokstega, siit tuli ka pühade teine nimetus: Vaiya nädal. Venemaal, kus palmipuud ei kasva, sai puhkus ainsa sel karmil ajal õitseva taime auks oma kolmanda nime - palmipuudepüha. palmipuude püha Lõppeb paast ja algab suur nädal.
Mis puudutab pidulik laud, siis palmipuudepühal on lubatud kala- ja köögiviljaroad taimeõliga. Ja päev varem, Laatsaruse laupäeval, pärast vesprit saab maitsta veidi kalakaaviarit.
Issanda taevaminek
(2016. aastal langeb 9. juunile)
Issanda taevaminekut tähistatakse kalendri järgi neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Traditsiooniliselt langeb see püha lihavõttepühade kuuenda nädala neljapäevale. Taevaminemisega seotud sündmused tähistavad Päästja maise viibimise lõppu ja Tema elu algust Kiriku rüpes. Pärast ülestõusmist tuli Õpetaja neljakümneks päevaks oma jüngrite juurde, õpetades neile tõelist usku ja päästeteed. Päästja juhendas apostleid, mida teha pärast Tema taevaminekut.
Siis lubas Kristus jüngritele vabastada nende peale Püha Vaimu, mida nad peaksid ootama Jeruusalemmas. Kristus ütles: „Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse; Aga teie jääte Jeruusalemma linna, kuni teile antakse vägi kõrgest” (Luuka 24:49). Seejärel läksid nad koos apostlitega linnast välja, kus Ta õnnistas jüngreid ja hakkas tõusma taevasse. Apostlid kummardasid Tema ees ja pöördusid tagasi Jeruusalemma.
Mis puutub paastumisse, siis Issanda taevaminemispühal on lubatud süüa mis tahes toitu, nii paastu kui ka paastu.
Kolmainupäev – nelipüha
(2016. aastal langeb 19. juunile)
Kolmainupäeval meenutame lugu, mis räägib Püha Vaimu laskumisest Kristuse jüngritele. Püha Vaim ilmus Päästja apostlitele leegikeelte kujul nelipühapäeval, see tähendab viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi, sellest ka selle püha nimi. Teiseks enamik kuulus nimi päev on ajastatud nii, et apostlid omandasid Püha Kolmainsuse - Püha Vaimu - kolmanda hüpostaasi, mille järel sai kristlik kolmainujumala kontseptsioon täiusliku tõlgenduse.
Püha Kolmainu päeval kavatsesid apostlid kohtuda oma kodus, et koos palvetada. Järsku kuulsid nad mürinat ja siis hakkasid õhku paistma tulekeeled, mis jagunedes laskusid Kristuse jüngritele.
Pärast seda, kui leek apostlitele langes, täitus prohvetiennustus "... said täidetud... Püha Vaimuga..." (Ap 2:4) ja nad esitasid palve. Püha Vaimu laskumisega omandasid Kristuse jüngrid kõnelemisanni erinevaid keeli et kanda Issanda Sõna üle kogu maailma.
Majast kostev lärm meelitas kohale suure hulga uudishimulikke. Kokkutulnud rahvas oli hämmastunud, et apostlid oskasid rääkida eri keeli. Inimeste seas oli inimesi teistest rahvustest, nad kuulsid apostleid oma emakeeles palvetamas. Enamik inimesi oli üllatunud ja aukartust täis, samas oli kokkutulnute seas ka juhtunu suhtes skeptilisi, “joodid magusast veinist purju” (Ap 2:13).
Sel päeval pidas apostel Peetrus oma esimese jutluse, milles öeldi, et sel päeval juhtunud sündmust ennustasid prohvetid ja see tähistab Päästja viimast missiooni maises maailmas. Apostel Peetruse jutlus oli lühike ja lihtne, kuid tema kaudu kõneles Püha Vaim ja tema kõne jõudis paljude inimeste hinge. Peetruse kõne lõpus võtsid paljud usu vastu ja lasid end ristida. „Nii need, kes võtsid rõõmuga tema sõna vastu, ristiti ja sel päeval lisandus umbes kolm tuhat hinge” (Ap 2:41). Juba iidsetest aegadest on kolmainupäeva peetud sünnipäevaks. kristlik kirik loodud püha armu poolt.
Kolmainupäeval on kombeks kaunistada maju ja kirikuid lillede ja muruga. Seoses piduliku lauaga on sellel päeval lubatud süüa mis tahes toitu. Sellel päeval paastu ei toimu.
Kaheteistkümnes kestev püha
(õigeusu kalendris on konstantne kuupäev)
Jõulud (7. jaanuar)
Legendi järgi lubas Issand Jumal patusele Aadamale Päästja tulekut tagasi paradiisi. Paljud prohvetid ennustasid Päästja tulekut - Kristus, eriti prohvet Jesaja, kuulutas Messia sünnist juutidele, kes olid unustanud Issanda ja kummardanud paganlikke ebajumalaid. Vahetult enne Jeesuse sündi kuulutas valitseja Heroodes välja rahvaloenduse määruse, selleks pidid juudid ilmuma linnadesse, kus nad sündisid. Joosep ja Neitsi Maarja käisid ka linnades, kus nad sündisid.
Nad ei jõudnud Petlemma kiiresti: Neitsi Maarja oli rase ja kui nad linna jõudsid, oli aeg sünnitada. Kuid Petlemmas olid rahvahulga tõttu kõik kohad hõivatud ning Joosep ja Maarja pidid jääma talli. Maarja sünnitas öösel poisi, kellele pandi nimeks Jeesus, mähkis ta ja pani sõime – kariloomade söödaküna. Nende ööbimiskoha lähedal karjas karja karja ajasid, neile ilmus ingel, kes ütles neile: ... Ma toon teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele, sest täna on teile sündinud linnas Päästja. Taavetist, kes on Issand Kristus; ja siin on sulle tunnustäht: sa leiad lapse mähkituna sõimes lebamas” (Luuka 2:10-12). Kui ingel kadus, läksid karjased Petlemma, kus nad leidsid Püha Perekonna, kummardasid Jeesust ja rääkisid ingli ilmumisest ja tema märgist, misjärel läksid nad tagasi oma karjade juurde.
Neil samadel päevadel tulid targad Jeruusalemma ja küsisid inimestelt sündinud juutide kuninga kohta, kuna taevas säras uus särav täht. Saanud teada maagidest, kutsus kuningas Heroodes nad enda juurde, et välja selgitada koht, kus Messia sündis. Ta käskis tarkadel välja selgitada, kus sündis juutide uus kuningas.
Maagid järgnesid tähele, mis viis nad talli, kus Päästja sündis. Talli sisenedes kummardasid targad Jeesuse ees ja kinkisid talle kingitusi: viiruk, kuld ja mürri. „Ja saades unes ilmutuse, et nad ei pöördu Heroodese juurde, läksid nad oma kodumaale teist teed pidi” (Matteuse 2:12). Samal ööl sai Joosep märgi: tema unenäos ilmus ingel ja ütles: „Tõuse üles, võta Laps ja tema ema ning põgene Egiptusesse ning jää sinna seniks, kuni ma ütlen sulle, sest Heroodes tahab seda last otsida. et Ta hävitada” (Mt 2, 13). Joosep, Maarja ja Jeesus läksid Egiptusesse, kus nad viibisid kuni Heroodese surmani.
Esimest korda hakati Kristuse sündimise püha tähistama 4. sajandil Konstantinoopolis. Pühale eelneb neljakümnepäevane paast ja jõululaupäev. Jõululaupäeval on kombeks juua ainult vett ja kui taevasse ilmub esimene täht, katkestatakse paastu sotšiga - keedetud nisu või riis mee ja kuivatatud puuviljadega. Pärast jõule ja enne kolmekuningapäeva tähistatakse jõulupüha, mille ajal tühistatakse kõik paastud.
Kolmekuningapäev – kolmekuningapäev (19. jaanuar)
Kristus hakkas inimesi teenima kolmekümneaastaselt. Ristija Johannes pidi ette nägema Messia tulekut, kes kuulutas prohvetlikult Messia tulekut ja ristis inimesi Jordanis pattudest puhastamiseks. Kui Päästja ilmus Johannesele ristimiseks, tundis Johannes Temas ära Messia ja ütles Talle, et Päästja peab teda ise ristima. Kuid Kristus vastas: "...jätke see nüüd, sest nii on kohane täita kogu õigus" (Matteuse 3:15), see tähendab, et läheme täide, mida prohvetid ütlesid.
Kristlased nimetavad Issanda ristimise püha kolmekuningapäevaks; Kristuse ristimisel ilmusid inimestele esimest korda kolm Kolmainsuse hüpostaasi: Issand Poeg, Jeesus ise, Püha Vaim, kes laskus alla pühaku kujul. tuvi Kristusele ja Issandale Isale, kes ütles: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel." (Matteuse 3:17).
Esimesed, kes tähistasid kolmekuningapäeva püha, olid Kristuse jüngrid, mida tõendavad apostellikud reeglid. Üks päev enne puhkus Kolmekuningapäev algab jõululaupäeval. Sel päeval, nagu ka jõululaupäeval, söövad õigeusklikud mahla ja alles pärast vee õnnistust. Kolmekuningapäeva vett peetakse ravivaks, seda piserdatakse kodus ja juuakse tühja kõhu peale erinevate haiguste puhul.
Kolmekuningapäeva pühal serveeritakse ka suure hagiasma riitust. Sel päeval on säilinud traditsioon teha evangeeliumi, plakatite ja lampidega religioosne rongkäik veehoidlate juurde. Rongkäik kellade helina ja pühade troparioni laulu saatel.
Issanda esitlus (15. veebruar)
Issanda esitlemise püha kirjeldab sündmusi, mis juhtusid Jeruusalemma templis Jeesuslapse kohtumise ajal vanem Siimeoniga. Seaduse järgi tõi Neitsi Maarja neljakümnendal päeval pärast tema sündi Jeesuse Jeruusalemma templisse. Legendi järgi elas vanem Simeon templis, kus ta tõlkis Piibel peal kreeka keel. Ühes Jesaja prohvetiennustuses, mis kirjeldab Päästja tulekut, öeldakse kohas, kus kirjeldatakse Tema sündi, et Messias ei sünni mitte naisest, vaid Neitsist. Vanem pakkus, et algtekstis on viga, samal hetkel ilmus talle ingel ja ütles, et Simeon ei sure enne, kui ta oma silmaga Püha Neitsit ja Tema Poega näeb.
Kui Neitsi Maarja, Jeesus süles, templisse sisenes, nägi Siimeon neid kohe ja tundis Messia beebis ära. Ta võttis Ta sülle ja lausus järgmised sõnad: „Nüüd lased sa lahti oma sulase, isand, rahus oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi inimeste ees. valgus keelte ilmutamiseks ja su rahva Iisraeli auhiilguseks” (Luuka 2, 29). Nüüdsest võis vanahärra rahulikult surra, sest ta oli just oma silmaga näinud nii Neitsi Ema kui Tema Poega-Päästjat.
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine (7. aprill)
Juba iidsetest aegadest on Neitsi Maarja kuulutamist kutsutud nii lunastuse alguseks kui ka Kristuse eostamiseks. See kestis 7. sajandil, kuni sai praeguse nime. Oma olulisuse poolest kristlaste jaoks on kuulutuspüha võrreldav ainult Kristuse sündimisega. Seetõttu on inimeste seas tänini levinud vanasõna, et antud päeval "lind pesa ei ehita, neiu juukseid ei punu".
Puhkuse ajalugu on järgmine. Kui Neitsi Maarja sai viieteistkümneaastaseks, pidi ta Jeruusalemma templi müüride vahelt lahkuma: vastavalt tol ajal kehtinud seadustele oli ainult meestel võimalus teenida Kõigevägevamat kogu elu. Kuid selleks ajaks olid Maarja vanemad juba surnud ja preestrid otsustasid Maarja Naatsareti Joosepiga kihluda.
Ühel päeval ilmus ingel Neitsi Maarjale, kelleks oli peaingel Gabriel. Ta tervitas teda järgmiste sõnadega: "Rõõmustage, täis armu, Issand on sinuga!" Maarja oli segaduses, sest ta ei teadnud, mida ingli sõnad tähendasid. Peaingel selgitas Maarjale, et Ta oli Issanda valitud Päästja sünni jaoks, kellest prohvetid rääkisid: „... ja sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja sa kutsud teda nimeta Jeesus. Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks, ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti trooni; ja Ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil ei ole lõppu” (Luuka 1:31-33).
Kuulnud peaingel Gavria ilmutust, küsis Neitsi Maarja: "... kuidas see juhtub, kui ma ei tunne oma meest?" (Luuka 1:34), millele peaingel vastas, et Püha Vaim laskub Neitsi peale, seega on temast sündinud Laps püha. Ja Maarja vastas alandlikult: „...vaata, Issanda teenija; sündigu mulle sinu sõna järgi” (Luuka 1:37).
Issanda muutmine (19. august)
Päästja ütles apostlitele sageli, et inimeste päästmiseks peab ta taluma kannatusi ja surma. Ja selleks, et tugevdada jüngrite usku, näitas ta neile oma jumalikku auhiilgust, mis ootab Teda ja teisi Kristuse õigeid nende maise eksistentsi lõpus.
Ühel päeval viis Kristus kolm jüngrit – Peetruse, Jaakobuse ja Johannese – Tabori mäele Kõigevägevama poole palvetama. Kuid päeval väsinud apostlid jäid magama ja kui nad ärkasid, nägid nad, kuidas Päästja oli muutunud: ta riided olid lumivalged ja ta nägu säras nagu päike.
Õpetaja kõrval olid prohvetid Mooses ja Eelija, kellega Kristus rääkis oma kannatustest, mida Ta peab taluma. Samal hetkel valdas apostleid selline arm, et Peetrus soovitas juhuslikult: „Õpetaja! Meil on siin hea olla; Me teeme kolm telki: ühe sulle, ühe Moosesele ja ühe Eelijale, kes ei tea, mida ta ütles” (Luuka 9:33).
Sel hetkel oli kõiki mähitud pilve, kust kostis Jumala hääl: „See on minu armas Poeg, kuula teda!” (Luuka 9:35). Niipea kui Kõigekõrgema sõnu kuuldi, nägid jüngrid taas Kristust üksinda Tema tavalises välimuses.
Kui Kristus ja apostlid Tabori mäelt tagasi jõudsid, käskis Ta neil mitte tunnistada enne seda, mida nad nägid.
Venemaal kutsuti Issanda muutmist rahvasuus "õunapäästjaks", kuna sel päeval õnnistatakse kirikutes mett ja õunu.
Jumalaema uinumise aeg (28. august)
Johannese evangeelium ütleb, et enne oma surma käskis Kristus apostel Johannesel oma Ema eest hoolitseda (Jh 19:26–27). Sellest ajast alates elas Neitsi Maarja koos Johannesega Jeruusalemmas. Siin kirjutasid apostlid üles Jumalaema lood Jeesuse Kristuse maisest olemasolust. Jumalaema käis sageli Kolgataal austamas ja palvetamas ning ühel neist visiididest teatas peaingel Gabriel talle tema peatsest uinumisest.
Selleks ajaks hakkasid Kristuse apostlid linna tulema Neitsi Maarja viimasele maisele jumalateenistusele. Enne Jumalaema surma ilmusid Kristus ja inglid Tema voodi kõrvale, põhjustades kohalviibijaid hirmust. Jumalaema andis Jumalale au ja võttis justkui magama jäädes vastu rahuliku surma.
Apostlid võtsid voodi, millel oli Jumalaema, ja viisid selle Ketsemani aeda. Juudi preestrid, kes vihkasid Kristust ja ei uskunud Tema ülestõusmisse, said teada Jumalaema surmast. Ülempreester Athos möödus matuserongkäigust ja haaras voodist, püüdes seda ümber pöörata, et surnukeha rüvetada. Kuid hetkel, kui ta aktsiat puudutas, lõikas ta käed nähtamatu jõu tõttu maha. Alles pärast seda kahetses Afonia meelt ja uskus ning leidis kohe paranemise. Jumalaema surnukeha asetati kirstu ja kaeti suure kiviga.
Rongkäigus viibinute hulgas polnud aga ühtki Kristuse jüngrit, apostel Toomast. Ta saabus Jeruusalemma alles kolm päeva pärast matuseid ja nuttis pikka aega Neitsi Maarja haua juures. Siis otsustasid apostlid hauakambri avada, et Toomas saaks surnu surnukeha austada.
Kivi ära veeretades leidsid nad seest ainult Jumalaema matuseriided, keha ise ei olnud hauas: Kristus viis Jumalaema oma maises olemuses taevasse.
Seejärel ehitati sellele kohale tempel, kus kuni 4. sajandini säilisid Jumalaema matuselinjad. Pärast seda viidi pühamu Bütsantsi Blachernae kirikusse ja keiser Mauritius andis aastal 582 välja määruse Jumalaema uinumise üldise tähistamise kohta.
Seda püha õigeusklike seas peetakse üheks auväärsemaks, nagu ka teisi Neitsi Maarja mälestusele pühendatud pühi.
Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine (21. september)
Neitsi Maarja õiglased vanemad Joachim ja Anna ei saanud pikka aega lapsi saada ja olid oma lastetuse pärast väga kurvad, kuna juutide seas peeti laste puudumist Jumala karistuseks salapattude eest. Kuid Joachim ja Anna ei kaotanud usku oma lapsesse ja palusid Jumalat, et ta saadaks neile lapse. Ja nad andsid vande: kui neil on laps, annavad nad ta Kõigevägevama teenistusse.
Ja Jumal kuulis nende palveid, kuid enne seda pani ta nad proovile: kui Joachim tuli templisse ohvrit tooma, ei võtnud preester seda vastu, heites vanale mehele ette lastetust. Pärast sel juhul Joachim läks kõrbe, kus ta paastus ja anus Issandalt andestust.
Sel ajal läbis Anna ka proovi: tema neiu heitis talle ette lastetust. Pärast seda läks Anna aeda ja, märgates puu otsas tibudega linnupesa, hakkas mõtlema sellele, et isegi lindudel on lapsed, ja puhkes nutma. Aias ilmus Anna ette ingel, kes hakkas teda rahustama, lubades, et neil on varsti laps. Ka ingel ilmus Joachimi ette ja ütles, et Issand oli teda kuulnud.
Pärast seda kohtusid Joachim ja Anna ja rääkisid üksteisele heast uudisest, mille inglid neile rääkisid, ning aasta hiljem sündis neil tüdruk, kellele nad panid nimeks Maarja.
Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine (27. september)
325. aastal läks Bütsantsi keisri Constantinus Suure ema kuninganna Lena Jeruusalemma pühapaikasid külastama. Ta külastas Kolgatat ja Kristuse matmispaika, kuid ennekõike tahtis ta leida risti, millel Messias risti löödi. Otsing andis tulemusi: Kolgatalt leiti kolm risti ja selleks, et leida see, mille peal Kristus kannatas, otsustasid nad läbi viia katsed. Igaüks neist kanti surnule ja üks rist äratas surnu ellu. See oli sama Issanda rist.
Kui inimesed said teada, et nad on leidnud risti, millel Kristus risti löödi, kogunes Kolgatale väga suur rahvahulk. Kristlasi oli kogunenud nii palju, et enamik neist ei jõudnud ristile läheneda, et pühamu ees kummardada. Patriarh Macarius tegi ettepaneku risti püstitada, et kõik seda näeksid. Niisiis asutati nende sündmuste auks Risti Ülendamispüha.
Kristlaste seas peetakse Issanda risti ülendamist ainsaks pühaks, mida tähistatakse selle olemasolu esimesest päevast, see tähendab risti leidmise päevast.
Ülendamine sai üldise kristliku tähenduse pärast Pärsia ja Bütsantsi vahelist sõda. Aastal 614 rüüstasid pärslased Jeruusalemma. Veelgi enam, pühamute hulgas, mille nad ära viisid, oli Issanda rist. Ja alles aastal 628 tagastati pühamu Constantinus Suure Kolgatale ehitatud Ülestõusmise kirikule. Sellest ajast peale on ülendamispüha tähistanud kõik maailma kristlased.
Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis (4. detsember)
Kristlased tähistavad Püha Neitsi Maarja toomist templisse Neitsi Maarja Jumalale pühendamise mälestuseks. Kui Maarja oli kolmeaastane, täitsid Joachim ja Anna oma tõotuse: nad tõid oma tütre Jeruusalemma templisse ja panid ta trepile. Oma vanemate ja teiste inimeste hämmastuseks astus väike Maarja ise trepist üles, et kohtuda ülempreestriga, misjärel too viis ta altari ette. Sellest ajast alates elas Püha Neitsi Maarja templis, kuni saabus aeg tema kihlamiseks õiglase Joosepiga.
Suurepärased pühad
Issanda ümberlõikamise püha (14. jaanuar)
Issanda ümberlõikamine kui püha kehtestati 4. sajandil. Sel päeval mälestatakse sündmust, mis on seotud prohvet Moosese poolt Siioni mäel Jumalaga sõlmitud lepinguga: mille kohaselt pidid kõik poisid kaheksandal päeval pärast sündi aktsepteerima ümberlõikamist kui ühtsuse sümbolit juudi patriarhidega - Aabrahamiga, Iisak ja Jaakob.
Pärast selle rituaali lõpetamist nimetati Päästja Jeesuseks, nagu peaingel Gabriel käskis, kui ta neitsi Maarjale rõõmusõnumeid tõi. Tõlgenduse kohaselt aktsepteeris Issand ümberlõikamist kui Jumala seaduste ranget täitmist. Kuid kristlikus kirikus ei ole ümberlõikamise rituaali, kuna Uue Testamendi järgi andis see teed ristimise sakramendile.
Ristija Johannese, Issanda eelkäija sündimine (7. juuli)
Issanda prohveti Ristija Johannese sündimise tähistamise kehtestas kirik 4. sajandil. Kõigi auväärsemate pühakute seas on Ristija Johannesel eriline koht, kuna ta pidi valmistama juudi rahvast ette Messia jutlustamise vastuvõtmiseks.
Heroodese valitsusajal elas preester Sakarja koos oma naise Elizabethiga Jeruusalemmas. Nad tegid kõike innukalt, nagu seda näitab Moosese seadus, kuid Jumal ei andnud neile ikkagi last. Kuid ühel päeval, kui Sakarias altarile viirukit otsima astus, nägi ta inglit, kes teatas preestrile rõõmusõnumi, et peagi sünnitab tema naine kauaoodatud lapse, kellele peaks panema nimeks Johannes: „...ja sina tal on rõõm ja rõõm ja paljud rõõmustavad tema sündimise üle, sest ta on suur Issanda ees; Ta ei joo veini ega vägijooki, vaid saab täis Püha Vaimu oma emaihust peale...” (Luuka 1:14-15).
Ent vastuseks sellele ilmutusele naeratas Sakarias leinavalt: nii tema ise kui ka tema naine Elizabeth olid aastaid arenenud. Rääkides inglile omaenda kahtlustest, tutvustas ta end peaingel Gabrielina ja määras karistuseks uskmatuse eest keelu: kuna Sakarias ei uskunud head uudist, ei saa ta rääkida enne, kui Elisabet on sünnitanud. laps.
Peagi oli Elizabeth rase, kuid ei suutnud oma õnne uskuda, mistõttu varjas ta oma olukorda kuni viis kuud. Lõpuks sündis tal poeg ja kui laps kaheksandal päeval templisse toodi, oli preester väga üllatunud, kui sai teada, et ta sai nimeks Johannes: seal ei olnud ei Sakarja ega Eliisabeti perekonda. igaüks, kellel on see nimi. Kuid Sakarias noogutas pead ja kinnitas oma naise soovi, misjärel sai ta uuesti rääkida. Ja esimesed sõnad, mis ta huulilt lahkusid, olid südamliku tänupalve sõnad.
Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päev (12. juuli)
Sel päeval mälestab õigeusu kirik apostleid Peetrust ja Paulust, kes said 67. aastal märtrisurma evangeeliumi kuulutamise eest. See püha eelneb mitmepäevasele apostellikule (Petrovi) paastule.
Iidsetel aegadel võttis kirikureeglid vastu apostlite nõukogu ning Peetrus ja Paulus olid selles kõrgeimad kohad. Teisisõnu, nende apostlite elul oli kristliku kiriku arengu jaoks suur tähtsus.
Esimesed apostlid läksid aga veidi teistsuguseid usuteid, mida teadvustades võib tahes-tahtmata mõelda Issanda teede läbimõtlematusele.
Apostel Peetrus
Enne kui Peetrus oma apostelliku teenistusega alustas, kandis ta teist nime – Siimon, mille ta sai sündides. Simon elas kalamehena Genesareti järvel, kuni vend Andrew ta tõi noor mees Kristusele. Radikaalne ja tugev Siimon suutis Jeesuse jüngrite seas kohe erilise koha hõivata. Näiteks tundis ta esimesena ära Päästja Jeesuses ja sai selleks Kristuselt uue nime – Keefas (heebrea kivi). Kreeka keeles kõlab see nimi nagu Peetrus ja just sellele „tulekivile” kavatses Jeesus püstitada oma kiriku hoone, millest „põrgu väravad ei võida”. Nõrkused on aga inimesele omased ja Peetruse nõrkus oli tema kolmekordne Kristuse salgamine. Sellegipoolest parandas Peetrus meelt ja Jeesus andis talle andeks, kinnitades tema saatust kolm korda.
Pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele oli Peetrus esimene, kes jutlust pidas kristliku kiriku ajaloos. Pärast seda jutlust ühines tõelise usuga üle kolme tuhande juudi. Apostlite tegudes on peaaegu igas peatükis tõendeid Peetruse aktiivsest tegevusest: ta kuulutas evangeeliumi erinevates Vahemere kaldal asuvates linnades ja osariikides. Ja arvatakse, et Peetrusega kaasas olnud apostel Markus kirjutas evangeeliumi, võttes aluseks Keefase jutlused. Peale selle on Uues Testamendis raamat, mille on kirjutanud apostel isiklikult.
Aastal 67 läks apostel Rooma, kuid võimud tabasid ta ja kannatas ristil nagu Kristus. Kuid Peetrus leidis, et ta ei vääri täpselt samasugust hukkamist nagu Õpetaja, mistõttu ta palus timukatel ta ristil tagurpidi risti lüüa.
Apostel Paulus
Apostel Paulus sündis Tarsuse linnas (Väike-Aasias). Nagu Peetrusel, oli ka temal sünnist saadik erinev nimi – Saul. Ta oli andekas noormees ja omandas hea haridus, kuid kasvas üles ja kasvatati üles paganlikud kombed. Lisaks oli Saulus üllas Rooma kodanik ja tema positsioon võimaldas tulevasel apostlil avalikult imetleda paganlikku hellenistlikku kultuuri.
Kõige selle juures oli Paulus kristluse tagakiusaja nii Palestiinas kui ka väljaspool selle piire. Need võimalused kinkisid talle variserid, kes vihkasid kristlikku õpetust ja pidasid selle vastu ägedat võitlust.
Ühel päeval, kui Saul sõitis Damaskusesse kohalike sünagoogide loaga kristlasi arreteerima, tabas teda ere valgus. Tulevane apostel kukkus pikali ja kuulis häält: „Saul, Saul! Miks sa mind taga kiusad? Ta ütles: Kes sa oled, Issand? Issand ütles: Mina olen Jeesus, keda sa taga kiusad. Sul on raske torkadele vastu minna” (Ap 9:4-5). Pärast seda käskis Kristus Saulil minna Damaskusesse ja loota ettehooldusele.
Kui pime Saul linna jõudis, leidis ta sealt preester Ananiase. Pärast vestlust kristliku pastoriga uskus ta Kristusesse ja lasi end ristida. Ristimistseremoonia ajal taastus tema nägemine uuesti. Sellest päevast alates algas Pauluse tegevus apostlina. Nagu apostel Peetrus, reisis ka Paulus palju: külastas Araabiat, Antiookiat, Küprost, Väike-Aasiat ja Makedooniat. Kohtades, kus Paulus käis, tundusid kristlikud kogukonnad tekkivat iseenesest ning kõrgeim apostel ise sai kuulsaks sõnumitega tema abiga asutatud koguduste peadele: Uue Testamendi raamatute hulgas on 14 Pauluse kirja. Tänu neile sõnumitele omandasid kristlikud dogmad ühtse süsteemi ja muutusid igale usklikule arusaadavaks.
66. aasta lõpus saabus apostel Paulus Rooma, kus aasta hiljem ta Rooma impeeriumi kodanikuna mõõgaga hukati.
Ristija Johannese pea maharaiumine (11. september)
32. aastal pärast Jeesuse sündi vangistas Galilea valitseja Heroodes Antipas Ristija Johannese, kes rääkis oma lähedastest suhetest oma venna naise Herodiasega.
Samal ajal kartis kuningas Johannest hukata, kuna see võis põhjustada tema rahva viha, kes armastas ja austas Johannest.
Ühel päeval, Heroodese sünnipäeva tähistamise ajal, peeti pidu. Herodiase tütar Salome kinkis kuningale suurepärase tanya. Selle eest lubas Heroodes kõigi ees, et täidab tüdruku kõik soovid. Herodias veenis oma tütart küsima kuningalt Ristija Johannese pead.
Tüdruku taotlus tekitas kuningal piinlikkust, kuna ta kartis Johni surma, kuid samal ajal ei saanud ta palvest keelduda, kuna kartis täitmata lubaduse tõttu külaliste naeruvääristamist.
Kuningas saatis vangi sõdalase, kes Johannesel pea maha lõi ja pea kandikul Salomele tõi. Tüdruk võttis kohutava kingituse vastu ja kinkis selle oma emale. Apostlid, saades teada Ristija Johannese hukkamisest, matsid tema peata keha.
Pühima Neitsi Maarja eestpalve (14. oktoober)
Puhkus põhines lool, mis juhtus aastal 910 Konstantinoopolis. Linna piiras lugematu arv saratseenide armee ja linnarahvas peitis end Blachernae templis - kohas, kus hoiti Neitsi Maarja omofoori. Hirmunud elanikud palvetasid palavalt Jumalaema poole kaitseks. Ja siis ühel päeval palve ajal märkas püha loll Andrei palvetajate kohal Jumalaema.
Jumalaema kõndis koos inglite armee saatel teoloog Johannese ja Ristija Johannesega. Ta sirutas aupaklikult käed Pojale, samal ajal kui tema omoforoon kattis palvetavaid linnaelanikke, justkui kaitstes inimesi tulevaste katastroofide eest. Lisaks pühale narrile Andreile nägi hämmastavat rongkäiku tema jünger Epiphanius. Imeline nägemus kadus peagi, kuid Tema arm jäi templisse ja peagi lahkus saratseenide armee Konstantinoopolist.
Pühima Neitsi Maarja eestpalvepüha toimus Venemaal vürst Andrei Bogoljubski juhtimisel 1164. aastal. Ja veidi hiljem, aastal 1165, pühitseti Nerli jõel selle püha auks esimene tempel.
Kirikukalendri püsiosa on Juliuse kalender, mis erineb Gregoriuse kalendrist 13 päeva võrra. Need pühad langevad igal aastal sama kuu samale päevale.
Kirikukalendri liikuv osa liigub koos ülestõusmispühade kuupäevaga, mis muutub aastast aastasse. Lihavõttepühade tähistamise kuupäev ise määratakse selle järgi kuukalender ja mitmeid täiendavaid dogmaatilisi tegureid (mitte tähistada lihavõtteid koos juutidega, tähistada lihavõtteid alles pärast kevadist pööripäeva, tähistada ülestõusmispühi alles pärast esimest kevadist täiskuud). Kõik muutuva kuupäevaga pühad on arvestatud lihavõttepühadest ja liiguvad koos sellega ajas “ilmalikus” kalendris.
Seega määravad mõlemad lihavõttekalendri osad (liikuv ja fikseeritud) koos õigeusu pühade kalendri.
Järgnevalt on toodud õigeusu kristlase jaoks kõige olulisemad sündmused – nn kaheteistkümnendad pühad ja suured pühad. Kuigi õigeusu kirik tähistab pühi "vana stiili" järgi, mis erineb 13 päeva võrra, on kalendris kuupäevad mugavuse huvides märgitud uue stiili üldtunnustatud ilmaliku kalendri järgi.
Õigeusu kalender 2016:
Püsipuhkused:07.01 – Kristuse sündimine (kaheteistkümnes)
14.01 – Issanda ümberlõikamine (suur)
19.01 – Issanda kolmekuningapäev (kaheteistkümnes)
15.02 – Issanda esitlus (kaheteistkümnes)
07.04 – Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine (kaheteistkümnes)
21.05 - Apostel ja evangelist Johannes Teoloog
22.05 - Püha Nikolaus, Lycia Myra peapiiskop, imedetegija
07.07 – Ristija Johannese sünd (suur)
12.07 - Püha esimene. apostlid Peetrus ja Paulus (suured)
19.08 – Issanda muutmine (kaheteistkümnes)
28.08 – Pühima Neitsi Maarja uinumise aeg (kaheteistkümnes)
11.09 – Ristija Johannese pea maharaiumine (suur)
21.09 – Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine (kaheteistkümnes)
27.09 – Püha Risti ülendamine (kaheteistkümnes)
09.10 - Apostel ja evangelist Johannes Teoloog
14.10 - Pühima Neitsi Maarja eestpalve (suur)
04.12 - Sissepääs Püha Neitsi Maarja templisse (kaheteistkümnes)
19.12 - Püha Nikolaus, Lycia Myra peapiiskop, imedetegija
Surnute erimälestamise päevad
05.03 - Oikumeeniline lapsevanemate laupäev (laupäeval enne Viimane kohtuotsus)
26.03 - 2. paastunädala oikumeeniline lastevanemate laupäev
02.04 - 3. paastunädala oikumeeniline lastevanemate laupäev
09.04 - 4. paastunädala oikumeeniline lastevanemate laupäev
10.05 - Radonitsa (lihavõttepühade 2. nädala teisipäev)
09.05 - Hukkunud sõdurite mälestamine
18.06 - Trinity Parents'i laupäev (laupäev enne Kolmainsust)
05.11 - Dmitrievskaja vanemate laupäev (laupäev enne 8. novembrit)
ÕIGUSPÜHADE KOHTA:
KAHEteistkümnendad pühad
Jumalateenistusel õigeusu kirik iga-aastase liturgilise ringi kaksteist suurt püha (va lihavõtted). Jagatud Issanda oma, mis on pühendatud Jeesusele Kristusele, ja Theotokos, mis on pühendatud Pühale Neitsi Maarjale.
Vastavalt tähistamisajale kaheteistkümnendad pühad jagunevad liikumatuks(mitte mööduv) ja liigutatavad(üleminek). Esimesi tähistatakse pidevalt samadel kuu kuupäevadel, teised langevad igal aastal erinevatele kuupäevadele, olenevalt tähistamise kuupäevast lihavõtted.
PUHKUSTE TOITMISEST:
Kiriku põhikirja järgi puhkusel Kristuse sündimine Ja Kolmekuningapäevad, juhtus kolmapäeval ja reedel, postitus puudub.
IN jõulud Ja Kolmekuningapäeva jõuluõhtu ja pühadel Püha Risti ülendamine Ja Ristija Johannese pea maharaiumine Taimeõliga toit on lubatud.
Püha Neitsi Maarja esitlemise, Issanda muutmise, uinumise, sündimise ja eestpalve, Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise, Ristija Johannese sündimise, apostlite Peetruse ja Pauluse, teoloogi Johannese pühadel , mis toimus kolmapäeval ja reedel, samuti ajavahemikul alates lihavõtted enne Kolmainsus Kolmapäeval ja reedel on kala lubatud.
PAASTUDE KOHTA ÕEKESKUSES:
Kiire- religioosse askeesi vorm, vaimu, hinge ja keha harjutamine päästeteel religioosse vaate raames; vabatahtlik enesepiiramine toidus, meelelahutuses, maailmaga suhtlemises. Kapral paast- toidu piiramine; siiras postitus- väliste muljete ja naudingute piiramine (üksindus, vaikus, palvelik keskendumine); vaimne paastumine- võitlus oma kehaliste himudega, eriti intensiivse palvetamise periood.
Kõige tähtsam on sellest aru saada füüsiline paastumine ilma vaimne paastumine ei too midagi hinge päästmiseks. Vastupidi, see võib olla vaimselt kahjulik, kui toidust hoiduv inimene imbub teadvusest oma üleolekust ja õiglusest. „See, kes usub, et paastumine tähendab ainult toidust hoidumist, eksib. Tõeline paastumine“, – õpetab püha Johannes Krisostomus, “on kurjast eemaldamine, keele ohjeldamine, viha kõrvale jätmine, himude taltsutamine, laimu, valede ja valevande andmise peatamine.” Kiire- mitte eesmärk, vaid vahend, millega oma keha nautimisest kõrvale juhtida, keskenduda ja oma hingele mõelda; ilma selleta muutub see lihtsalt dieediks.
Suur paast, püha nelipüha(kreeka Tessarakoste; ladina Quadragesima) - liturgilise aasta periood, mis eelneb paastunädal Ja lihavõttepühad, mitmepäevase paastu kõige olulisem. Tõttu lihavõtted võib langeda erinevatele kalendri numbrid, Laenas ka igal aastal algab kell erinevad päevad. See hõlmab 6 nädalat ehk 40 päeva, mistõttu seda nimetatakse ka St. nelipühi.
Kiire Sest Õigeusklik mees- See heade tegude kogum, siiras palve, karskus kõiges, sealhulgas toidus. Füüsiline paastumine on vajalik vaimse ja vaimse paastu läbiviimiseks; kõik need kombineeritud kujul postitus vastab tõele, edendades nende vaimset taasühendamist, kes paastuvad koos Jumalaga. IN paastupäevad(paastupäevad) Kiriku Harta keelab tagasihoidliku toidu – liha ja piimatooted; Kala on lubatud ainult teatud paastupäevadel. IN range paastumise päevad Lubatud pole mitte ainult kala, vaid igasugune kuum toit ja taimeõlis küpsetatud toit, ainult külm toit ilma õlita ja kuumutamata joogid (mõnikord nimetatakse seda ka kuivsöömiseks). Vene õigeusu kirikus on aastaringselt neli mitmepäevast paastu, kolm ühepäevast paastu ning lisaks kolmapäeval ja reedel (välja arvatud erinädalad) paast.
kolmapäeval ja reedel paigaldatud märgina, et Juudas reetis Kristuse kolmapäeval ja lõi reedel risti. Püha Athanasius Suur ütles: "Lubades kolmapäeval ja reedel liha süüa, lööb see mees Issanda risti." Lihasööjate suvel ja sügisel (Petrov ja Uspenski paastu ning Uspenski ja Roždestvenski paastu vahelised perioodid) on kolmapäev ja reede range paastu päevad. Talvistel ja kevadistel lihasööjatel (jõuludest paastuni ja lihavõttest kolmainuni) lubab harta kala kolmapäeval ja reedel. Kala püüdmine kolmapäeval ja reedel on lubatud ka siis, kui on pühad Issanda esitlemise, Issanda muutmise, Neitsi Maarja sündimise, Neitsi Maarja templisse sisenemise, Pühima Neitsi Maarja uinumise, Nendel päevadel langevad Ristija Johannese, apostlite Peetruse ja Pauluse ning apostel Johannes Teoloogi sündimine. Kui Kristuse sündimise ja kolmekuningapäeva pühad langevad kolmapäevale ja reedele, siis nendel päevadel paastumine tühistatakse. Kristuse sündimise (tavaliselt range paastu päev) eelõhtul (õhtul, jõululaupäeval), mis toimub laupäeval või pühapäeval, on lubatud süüa taimeõliga.
Tugevad nädalad(kirikuslaavi keeles nimetatakse nädalat nädalaks - päevad esmaspäevast pühapäevani) tähendab paastu puudumist kolmapäeval ja reedel. Kiriku poolt loodud lõõgastumiseks enne mitmepäevast paastu või puhkamiseks pärast seda. Pidevad nädalad on järgmised:
1. Jõuluaeg - 7. jaanuarist 18. jaanuarini (11 päeva), jõuludest kolmekuningapäevani.
2. Tölner ja variser – kaks nädalat enne suurt paastu.
3. Juust - nädal enne paastu (munad, kala ja piimatooted on lubatud terve nädala jooksul, kuid ilma lihata).
4. Lihavõtted (Light) – nädal pärast lihavõtteid.
5. Kolmainsus – kolmapäevale järgnev nädal (nädal enne Peetruse paastu).
Ühepäevased postitused välja arvatud kolmapäev ja reede (range paastumise päevad, kala ei tohi, kuid taimeõliga toit on lubatud):
1. Kolmekuningapäeva eelõhtu (Epiphany Eve) 18. jaanuar, päev enne kolmekuningapäeva. Sel päeval valmistuvad usklikud end eelseisval pühal suure pühamu – Agiasma – kolmekuningapäeva püha vee vastuvõtmiseks koos sellega puhastamiseks ja pühitsemiseks.
2. Ristija Johannese pea maharaiumine – 11. september. Sel päeval kehtestati paast suure prohveti Johannese karskuse ja tema seadusevastase mõrva mälestuseks Heroodese poolt.
3. Püha Risti ülendamine – 27. september. See päev tuletab meile meelde kurba sündmust Kolgatal, kui “meie päästmise nimel” kannatas ristil inimsoo Päästja. Ja seetõttu tuleb see päev veeta palves, paastudes, pattude kahetsemises, meeleparanduses.
MITMEPÄEVASED POSTITUSED:
1. Suur paast ehk püha nelipüha.
See algab seitse nädalat enne püha ülestõusmispüha ja koosneb paastust (nelikümmend päeva) ja suurest nädalast (nädal, mis eelneb ülestõusmispühadele). Nelipüha asutati Päästja enda neljakümnepäevase paastu auks ja suur nädal - mälestuseks viimased päevad meie Issanda Jeesuse Kristuse maise elu, kannatused, surm ja matmine. Suure paastu ja suure nädala kestus on kokku 48 päeva.
Päevi Kristuse sündimisest paastuni (kuni Maslenitsani) nimetatakse jõuludeks või talvisteks lihasööjateks. See periood sisaldab kolme järjestikust nädalat – jõuluaeg, tölner ja variser, Maslenitsa. Pärast jõulupüha on kala lubatud kolmapäeviti ja reedeti kuni terve nädalani (kui liha võib süüa kõigil nädalapäevadel), mis tuleb pärast "tölneri ja variseride nädalat" (kirik-slaavi keeles tähendab "nädal"). "pühapäev"). Järgmisel nädalal pärast täisnädalat esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel enam kala ei tohi, kuid taimeõli on siiski lubatud. Esmaspäev - toit võiga, kolmapäev, reede - külm toit ilma võita. Selle asutuse eesmärk on järk-järgult valmistuda suureks paastuks. Viimast korda enne paastu on liha lubatud liha söömise nädalal - pühapäeval enne Maslenitsat.
Järgmisel nädalal - juustunädalal (Maslenitsa) on muna, kala ja piimatooted lubatud terve nädala, kuid liha nad enam ei söö. Paastu paastu tegemine ( viimane kord sööge kiirtoitu, välja arvatud liha) Maslenitsa viimasel päeval - andestuse pühapäeval. Seda päeva nimetatakse ka juustunädalaks.
Suure paastu esimest ja püha nädalat on tavaks pidada eriti rangelt. Esimesel paastunädala esmaspäeval (puhas esmaspäev) kehtestatakse paastu kõrgeim aste - täielik toidust hoidumine (askeetliku kogemusega vagad võhikud hoiduvad toidust ka teisipäeval). Ülejäänud paastunädalatel: esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel - külm toit ilma õlita, teisipäeval, neljapäeval - soe toit ilma õlita (juurviljad, teraviljad, seened), laupäeval ja pühapäeval on lubatud taimeõli ja kui see on tervisele vajalik, veidi puhast viinamarjaveini (aga mitte mingil juhul viina). Kui tuleb ette suure pühaku mälestus (üle öö kestva valvega või polüeleose jumalateenistusega eelmisel päeval), siis teisipäeval ja neljapäeval - toit taimeõliga, esmaspäeval, kolmapäeval, reedel - soe toit ilma õlita. Pühade kohta saate teada Typikonist või Järeldatud Psalterist. Kala on lubatud kogu paastu jooksul kaks korda: Neitsi Maarja kuulutuspäeval (kui püha ei lange suurele nädalale) ja palmipuudepühal, Laatsaruse laupäeval (laupäeval enne palmipuudepüha) on lubatud kalakaaviaar, reedel. Suurel nädalal on tavaks mitte süüa toitu enne, kui see on surilinast välja võetud (meie esivanemad Hea reede ei söönud üldse).
Bright Week (nädal pärast lihavõtteid) on pidev – paastumine on lubatud kõigil nädalapäevadel. Alates järgmisest nädalast pärast pidevat nädalat kuni Trinityni (kevadine lihasööja) on kala lubatud kolmapäeviti ja reedeti. Kolmainu ja Peetri paastu vaheline nädal on pidev.
2. Petrov ehk apostellik paast.
Paast algab nädal pärast Kolmainu püha ja lõpeb 12. juulil, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuse tähistamise päeval, asutatud pühade apostlite auks ja selle mälestuseks, et pühad apostlid , pärast Püha Vaimu laskumist nende peale, hajutati heade uudistega kõikidesse riikidesse, olles alati paastu- ja palvetegemises. Selle postituse kestus on erinevad aastad varieerub ja sõltub ülestõusmispühade tähistamise päevast. Lühim paast kestab 8 päeva, pikim - 6 nädalat. Selle paastu ajal on kala lubatud, välja arvatud esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti. Esmaspäev - soe toit ilma õlita, kolmapäev ja reede - range paastumine (külm toit ilma õlita). Teistel päevadel - kala, teraviljad, seeneroad taimeõliga. Kui suure pühaku mälestus juhtub esmaspäeval, kolmapäeval või reedel - soe toit võiga. Ristija Johannese sünnipühal (7. juulil) on harta kohaselt kala lubatud.
Ajavahemikul Peetri paastu lõpust kuni taevaminemispaastu (suvise lihasööja) alguseni on kolmapäev ja reede range paastu päevad. Aga kui need päevad langevad suure pühaku pühadele, kus on üleöö kestev valvsus või eelmisel päeval polüeleose jumalateenistus, siis on lubatud toit taimeõliga. Kui kolmapäeval ja reedel on templipühad, on lubatud ka kala.
3. Taevaminemispaast (14. augustist 27. augustini).
Püstitatud Pühima Neitsi Maarja uinumise auks. Jumalaema ise, valmistumas minema igavene elu, paastus ja palvetas pidevalt. Meie, vaimselt nõrgad ja nõrgad, peaksime seda enam kasutama paastumist nii sageli kui võimalik, pöördudes kõige pühama neitsi poole abi saamiseks igas vajaduses ja kurbuses. See paast kestab vaid kaks nädalat, kuid selle raskusaste on kooskõlas Suure paastuga. Kala on lubatud ainult Issanda Muutmise päeval (19. august) ja kui paastu (Taevaminemise) lõpp langeb kolmapäevale või reedele, siis on see päev ka kalapäev. Esmaspäev, kolmapäev, reede - külm toit ilma õlita, teisipäev ja neljapäev - kuum toit ilma õlita, laupäev ja pühapäev - toit taimeõliga. Vein on kõikidel päevadel keelatud. Kui suure pühaku mälestus juhtub, siis teisipäeval ja neljapäeval - soe toit võiga, esmaspäev, kolmapäev, reede - soe toit ilma võita.
Toidumäärused kolmapäeval ja reedel ajavahemikul uinumise paastu lõpust kuni jõulupaastu alguseni (sügispaast) on samad, mis suvise lihasööja ajal, s.t kolmapäeval ja reedel on kala lubatud ainult p. kaheteistkümnendad ja templipühad. Taimeõliga toit kolmapäeval ja reedel on lubatud ainult siis, kui need päevad langevad pühade mälestuseks suure pühaku mälestuseks koos öö läbi kestnud valve või polüeleose jumalateenistusega eelmisel päeval.
4. Jõulu (Filippov) paast (28. novembrist 6. jaanuarini).
See paast loodi Kristuse Sündimise päeval, et saaksime sel ajal puhastada end meeleparanduse, palve ja paastuga ning puhta südamega kohtuksime maailma ilmunud Päästjaga. Mõnikord nimetatakse seda paastu Filippoviks, märgiks, et see algab pärast apostel Filippuse mälestuspäeva (27. november). Selle paastuaegse toiduga seotud eeskirjad langevad kokku Petrovi paastu kuni nigulapäevani (19. detsember) reeglitega. Kui Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise (4. detsember) ja Niguliste pühad langevad esmaspäevale, kolmapäeval või reedel, siis on kala lubatud. Niguliste mälestuspäevast kuni 2. jaanuaril algava jõulude eelfestivalini on kala lubatud ainult laupäeval ja pühapäeval. Kristuse sündimise eelpühal paastutakse samamoodi nagu suure paastu päevadel: kala on keelatud kõikidel päevadel, võiga süüa tohib ainult laupäeval ja pühapäeval. Jõululaupäeval (jõululaupäeval), 6. jaanuaril on jumalakartlik komme, et enne esimese õhtutähe ilmumist ei tohi süüa, pärast seda on kombeks süüa kolivot ehk sochivot - meega keedetud nisuterasid või rosinatega keedetud riisi; mõnda piirkonda sochivo nimetatakse suhkruga keedetud kuivatatud puuviljadeks. Selle päeva nimi tuleneb sõnast "sochivo" - jõululaupäev. Jõululaupäev on ka enne kolmekuningapüha. Sellel päeval (18. jaanuar) on kombeks ka toitu mitte süüa enne Agiasma – kolmekuningapäeva püha vee võtmist, mida hakatakse õnnistama just jõululaupäeva päeval.
Kõige tähtsam Õigeusu pühad Neid eristab eriti pühalik jumalateenistus. Kristliku kirikukalendri suurim ja eredaim sündmus on ülestõusmispühad. Sellel on eristaatus ja kõige pidulikum teenistus. Tähistamise kuupäev määratakse päikese-kuu kalendri järgi ja on igal aastal unikaalne (langeb 4. aprillist 8. maini).
Ülejäänud suured pühad jagunevad kaheteistkümnendaks ja mittekaheteistkümnendaks pühaks.
Kaksteist- Need on õigeusu kalendri 12 kõige olulisemat püha, mis on pühendatud Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustele. Need on jagatud kahte kategooriasse:
- Läbimatu
Neil on kindel kuupäev ja need langevad igal aastal samale kuupäevale. Nende hulka kuulub 9 kaksteist püha. - Üleminek
Neil on igal aastal unikaalne kuupäev, mis sõltub ülestõusmispühade kuupäevast ja liigub sellega kaasa. Nende hulka kuulub 3 kaksteist püha.
Mitte-kaheteistkümnendikud- need on 5 suurepärast õigeusu kiriku püha, mis on pühendatud Ristija Johannese sünnile ja surmale - Jeesuse Kristuse ristijale, apostlitele Peetrusele ja Paulusele, Jumalaema ilmumisele, Issanda ümberlõikamisele ja mälestusele Püha Vasilikust.
Õigeusu paastud ja pidevad nädalad
Kiire- toidupiirangu periood, mille jooksul peaksite hoiduma loomse päritoluga toidu söömisest.
On 4 mitmepäevast paastu: suur, Petrov (apostlik), taevaminemispüha, jõulupüha ja 3 ühepäevast paastu: kolmekuningapäeva õhtu, Ristija Johannese pea maharaiumine ja Issanda risti ülendamine. Kolmapäeviti ja reedeti on ka paast.
Tugevad nädalad- need on nädalad, mille jooksul kolmapäeval ja reedel paastumine tühistatakse. Aastas on 5 sellist nädalat: jõuluaeg, tölner ja variser, juust (liha on keelatud), lihavõtted, kolmainsus.
Surnute erimälestamise päevad
Kõigi surnud kristlaste üldistel mälestuspäevadel on tavaks külastada surnud sugulaste haudu ja nende eest palvetada. Liturgilise aasta ringis on sellised kuupäevad: oikumeeniline lastevanemate laupäev, suure paastu 2-4 laupäev, radonitsa, surnud sõdurite mälestamine, kolmainsuse ja Dimitrievskaja vanemate laupäev.
Pühitsetud kiriku aeg:
:
kiriku uusaasta ja rahuring. See päev on kalendrisse märgitud süüdistuse alguseks. Kristlased ei tahtnud jagada uue aasta algust samal päeval Konfutsiuse, Allahi ja Buddha järgijatega, mistõttu otsustasid nad pidada õigeusu uue aasta alguseks 14. septembrit (vanas stiilis 1. september). . Kiriku uusaasta püha kehtestasid I Oikumeenilise Kirikukogu pühad isad, kes määrasid, et kirikuaasta arvestust tuleb alustada 1./14. septembril. Iga-aastase liturgilise ringi esimene päev tähistab “suve sissepääsu” ja selle päeva jumalateenistus on piduliku iseloomuga, mille kulminatsiooniks on liturgia ajal loetav evangeelium, mis räägib Jeesuse jutlustamise algusest. Kristus pärast ristimist ja kuradi kiusatusi kõrbes. Legendi järgi juhtus see juutide lõikuspüha esimesel päeval, mida tähistati 1.-8. Evangeeliumis kuuleme Päästjat kuulutamas meile soodsa „Issanda suve” algust. Sel päeval hakkas Jeesus Kristus kuulutama Jumala riiki ja oli esimest korda tunnistajaks Vana Testamendi prohvetiennustuste täitumisele Messia (Jumala Poja) tuleku kohta ning sellega Vana Testamendi lõpu ja Uue Testamendi alguse kohta.
Õiglane Joshua
(XVI sajand eKr).
Märtrid Callistas ja tema märtrite vennad Evoda ja Hermogene
.
Märter Aifala diakon.
40 paastu neitsi märtrid ja märter Ammuna diakon, nende õpetaja.
Reverend Simeon Stylite
ja tema ema Martha
.
Simeon Stiliit (5. sajand) sai kuulsaks ennastsalgava eluviisiga mehena. Ta avas uut tüüpi askeesi. Soovides proovile panna oma vaimset jõudu ja usku jumalasse, ehitas ta mäele 4 meetri kõrguse samba, mille tipus oli platvorm, ümbritses selle müüriga ja luges sellest “mägisest” kohast jutlusi arvukatele palveränduritele. Seejärel asus Siimeon elama väikeses kongis sambale, pühendudes intensiivsele palvele ja paastule. Järk-järgult suurendas ta samba kõrgust, millel ta seisis. Selle viimane sammas oli 40 küünart (16 meetrit) kõrge. Ta veetis 80 aastat intensiivses kloostritöös, millest 47 seisis sambal. Tema elu oli Venemaal hästi tuntud, inimesed õppisid temalt püha eesmärgi nimel taluma paljusid inimeksistentsi raskusi. Iidse traditsiooni järgi usuti, et sel päeval tuleb sooritada heategevuslikke tegusid ja olla armuline. Moskva-Venemaal ei jäänud sel päeval ükski kerjus ilma küllusliku almuseta ja kingitusi tehti isegi vanglas vangidele.
Semjon Letoprovedti päev
(Semjon, Simeon Stiliit, Semjon suvejuht, suvejuht, hüvastijätt suvega, Semjoni päev, Semjoni päev, esimene sügis, India suvi, kohtumine sügis, mesilaspäev, sibulapäev, istumine, suve lõpp, sügise algus, viimane külv). Sügise esimene kohtumine, noore India suve lõpp ja vana algus. Selle päevaga seostati iidsetel aegadel palju uskumusi ja rituaale. Ja see pole üllatav, sest Petriini-eelses Venemaal peeti 1. septembrit uue aasta alguseks. 1700. aastal viis Peeter I uusaasta tähistamise 1. septembrist 1. jaanuarile. Järk-järgult kaotas püha oma endise tähenduse, kuid talupoegade ellu jäid paljud kombed. Näiteks 14. septembril maeti külades prussakaid ja kärbseid. Nad panid selle naerisest või rutabagast raiutud kirstu ja kandsid seda nutmise ja hädaldamisega, et matta kodust võimalikult kaugele. Koju jäänud ajasid kärbsed majast välja, "lenda kärbse järel, lenda kärbseid matma." See komme ulatub tagasi paganlikesse aegadesse ja on seotud kõigi putukate valitseja Belbogi austusega.
Üks veel oluline komme toimus vana tulekahju kustutamine ja uue süütamine. Vanad mehed läksid õue ja hõõrusid kahte puutükki üksteise vastu, kuni need hakkasid suitsema. Tütarlaps või väi lehvitas hõõguvat puud ja süütas siis põlevast tulest küünla. Seda tuld kasutati ahju süütamiseks. Järgmisel hommikul tuulutati uuesti süsi. Nii hoiti tuld ahjus terve aasta. Sel päeval istutati nelja-aastased poisid hobuste selga. See komme pärines iidsetest aegadest ja oli seotud üleminekuga imikueast täiskasvanu elu. 14. septembrit kutsuti külades indiaanisuveks, sest sel ajal algasid mitmesugused põllutööd (kanepi kraapimine, lina leotamine jne), mida tavaliselt tegid naised. õues. Semjoniga algasid nn istumised, kui õhtuti onnides töötati. Esimest istungipäeva tähistati perepühana. Kõik sugulased kohtusid pere vanima majas. Vanasti jagus pulmanädalateks aega suvedirigendist (14. september) Guriani (28. november).
Sellest päevast alates liiguvad mutid ja hiired põldudelt majadesse ja aedadesse.
Ilmamärgid 14. septembril:
Kui Marfa on räpane, on sügis vihmane. India suvi (algab 14. septembril) on tormine - sügis on kuiv ja India suvi on kuiv - sügis on märg. Mida kuivem ja soojem september jääb, seda hilisem talv tuleb. Kui kuusel on käbid madalaks kasvanud, tulevad varajased külmad ja kui need on tipus, siis tõeline külm saabub alles talve lõpus.
