Meile Rjazani piirkonnana tuntud paigad olid varem 12. sajandi Muromi-Rjazani vürstiriigi alad ning enne slaavlaste tulekut asustasid neid juba soome-ugri hõimud Mordva ja Muroma.
Rjazani piirkond hõivas Oka keskjooksu ja levis eriti selle lõunaküljel, selle paremate lisajõgede Osetra ja Pronya piirkonnas. See on sama tasandik nagu teised vene maad; künkad ja lohud annavad sellele ka lainelise iseloomu. Muld, algul savine, mida lõuna poole minna, seda rohkem muutub see mustmuldaks. Riik oli metsarikas; kuid nad jätsid palju ruumi heinamaadele ja põldudele. Ka Oka ja Doni lisajõgede valgala oli täis metsa ja lisaks veel soist metsikut; kuid lõuna pool hõrenesid metsad üha enam ja andsid teed võsastikuks, mis muutusid lagedaseks stepiks.
Herberstein 16. sajandi esimesel poolel iseloomustab mordva hõimu nii. "Mokša jõest idas ja lõunas," ütleb ta, laiuvad tohutud metsad, milles elavad mordvalased, rahvas, kes räägib erilist keelt. Nad on osalt ebajumalakummardajad, osalt muhamedlased; nad elavad hajakülades, harivad põldu; toituvad metsloomade lihast ja meest; rikas kallite karusnahkade poolest; inimesed on karmid, võitlevad vapralt tatari kiskjate vastu; peaaegu kõik on jalgsi, pikkade vibudega relvastatud ja suurepäraste laskuritega. Tõenäoliselt ei erinenud nende elu aastatuhande koidikul palju kirjeldatust.
Esimene kroonikatest tuntud vene linn selles kauges Mordva-Meštšera riigis oli Rjazan.
See osa maast, kus asutati Rjazani ja Pereyaslavl-Ryazansky linnad, elas üks Mordva hõimu rahvastest - Meshchera, kes elas Muroma kohal Oka lisajõgede äärsetes metsades. Tänaseni nimetatakse kogu Rjazani provintsi põhjaosa "Meštšerskaja pooleks". Vanad kroonikud ei erista seda meri- ja mordvalastest, nad olid metsik metsahõim.
Oka alamjooksu, peaaegu suudmeni, hõivas Muroma hõim, kes enne teisi Oka ääres elanud hõime liitus tekkiva riigiga ja oli neist sotsiaalsete vormide arengus mõnevõrra ees.
Sügis. Meshchersky rahvusreserv
Nii oli see kuni slaavlaste saabumiseni esimese aastatuhande lõpus pärast Kristust. Edelast liikusid nad järk-järgult, ilma sõdade ja agressioonita. D.I. Ilovaisky: “Kõige äärmuslikum slaavi hõim idaosas 9. sajandil. on Vjatši. Nagu teada, on kroonik säilitanud Vjatšite ja nende naabrite Radimitšide päritolu kohta kurioosse legendi, millest järeldatakse, et need ljahi perekonnast eraldunud hõimud asusid oma kohale palju hiljem kui teised slaavlased ja et rahvas. säilitas neist veel mälestuse 11. sajandil.liikudes itta.
Nikoni kroonika (XII-XIII sajand) ja hilisemate allikate tunnistusel esialgu Rjazani linnadesse lisaks Vana-Rjazanile, Perejaslavli - Rjazanile (tänapäeva Rjazan), Pronskile, Rjažskile, Mihhailovile, Kasimovile (Gorodets Meshchersky), Zarayskile, mis jäi Rjazanisse kuni 20. sajandini, sealhulgas Kashira, Kolomna, Tula ja Dankov; Rjazani vürstiriigi tugevnemise ajal 14. sajandil olid Jelets, Mtsensk ja Kozelsk sellele allutatud, traditsiooniliselt olid liitlassuhted Muromiga. Paljud neist linnadest võeti hiljem (XIV-XV sajandil) Moskva vürstide poolt ära... Tegelikult oli see Rjazani ja Moskva vürstiriikide tolleaegsete kokkupõrgete üks põhjusi.
Kui uurida Rjazani piirkonna ja ajalooliste Rjazani maade päritolu, siis on vaja arvestada nende kujunemisprotsessi aja jooksul. On teada, et juba 10. sajandil moodustas tänapäevase Rjazani piirkonna territoorium (täpsemalt selle lääneosa, iidne slaavi tuum, mis ulatus mõnevõrra kaugemale ruumist, mida piirab põhjast Oka jõgi, läänest Osetra jõgi, Proney jõgi idast ja lõunast) asustasid Vjatši ja Radimichi slaavi hõimud, nagu kroonika märgib, põlvnesid poolakatest. Isegi 11. sajandil mäletasid need hõimud oma siiajõudmist läänest. Rjazani metsavööndite väga hõreda tihedusega põlisrahvastik oli, nagu Ilovaiski kirjutab, soomlased (ugri-soome hõimud Merya, Meshchera, Murom, mordvalased, kes elasid kogu moodsa Kesk- ja Põhja-Venemaa metsases osas). Soome hõimud suruti järk-järgult välja itta või, tõenäolisemalt, ühinesid slaavlastega. Põhikroonika andmetel läheb Kiievi vürst Svjatoslav aastal 964 Oka ja Volga äärde, tuleb Vjatši juurde ja küsib neilt: "Kellele te austust annate?" Nad vastavad: "Me anname kozaridele ralast kesta" (ader). Siis pöörab Svjatoslav Khozaridele vastu ja hävitab nende kuningriigi. Vjatšid ei nõustu aga vabatahtlikult austust avaldama ja nagu kroonik 966. aastal näitab: "Vjatši võidab Svjatoslavi ja paneb neile austust." Tema poeg Vladimir Püha pidi vähemalt kahel korral, aastatel 987 ja 997, oma salgaga (ja edasi Volga bulgaarlaste juurde) uuesti siia tulema ja uuesti vallutama sõjaka Vjatši, kes kangekaelselt ei tahtnud kuuletuda ja taotles iseseisvust. Kiievi vürstidel õnnestus siin lõpuks oma võim kehtestada ja Muromi linna päris Vladimir Püha poeg - St. Gleb. Ta valitses siin vaid kaks aastat, seejärel meelitas ta Neetud Svjatopolki meelitustest ja tapeti.
Tuletan meelde, et 10. sajandil, püha Vladimiri ajal, oli Venemaa enam-vähem ühendatud; kuid juba 11. sajandil algas Venemaa killustumine läänideks, vastavalt vanimate ja mõjukamate vürstide pärijatele. Pärandvarad liikusid sageli käest kätte iidse perekonna “redeli” seaduse järgi (kui pärast vanema venna surma ei päris staaži suguvõsas mitte tema vanim poeg, vaid lahkunu noorem vend jne. ). Praegu tundub, et mõistlikum oleks pärida isalt vanimale pojale (nagu see sai palju hiljem), kuid pidevate sõjaliste rüüsteretkede ajastul surid vürstid lahinguväljal sageli juba noorelt, kui nende lapsed olid veel lapsed; suguvõsast lahkumine ilma julge ja lahinguvalmis väejuhita (kes tõenäoliselt polnud mitte noor poeg, vaid lahkunu vend) oli ebamõistlik. Seetõttu läks staaž klannis surnu nooremale vennale, mitte tema pojale. Kuid ajapikku muutus staaž klannis üha segasemaks ja üha vastuolulisemaks. Sel ajal ei olnud Venemaa piirkondade vahel selgeid ja püsivaid piire ning vürstid vahetasid sageli linnu ja maid kas „redeliga pärimise“ õiguse või linnast linna liikuva vanema (suurvürsti) tahtel. Mõnikord kutsusid linlased ise mõne vürsti, mõne saatsid välja, kuid põhimõtteliselt oli see Kiievi suurvürsti kontrolli all.
Rurikovitšite järeltulijate killustumisega eraldi liinideks ja vürstide sugulusastme nõrgenemisega tugevnes nende vaen, seejärel (XI-XII sajand) hakkasid kujunema üksteisest ja Kiievi suurvürstist sõltumatud vürstiriigid. .
Rjazani asutamise ametlikku kuupäeva peetakse selle esmamainimiseks kroonikas 1096. aastal. Pole täpselt teada, kes rajas tänapäevase Rjazani, kuid D. I. Ilovaisky usub, et asutaja võis olla Pooki saanud Tšernigovi vürsti Svjatoslav Jaroslavitši (kuulsa Jaroslav Targa poeg) vendadest-pärijatest noorim Jaroslav Svjatoslavitš. maad (Ryazan ja Murom) oma apanaaži 1078. aasta paiku. Ilovaiski peab seda Jaroslav Svjatoslavitšit (suri 1129) esimeseks iseseisvaks Rjazani vürstiks. Temalt tulid iseseisvate Muromi ja Rjazani vürstide liinid.
Siiski on teada ka see, et sajand varem viibis neis paikades Kiievi vürst Svjatoslav Suur (või esimene, Vladimir Püha isa), kes marssis 964. aastal bulgaarlaste ja kasaaride vastu ning alistas 966. aastal Vjatši. Nii et Rjazani Perejaslavli (tänapäeva Rjazan) kui eelpostina hiljuti tema tahtele allutatud Vjatšite seas, aga ka oma valduste kaitsmiseks idast, võiks olla ka Kiievi vürst Svjatoslav Suur.
Huvitav fakt on ka see, et kaasaegne Rjazan (endine Pereyaslavl Ryazan) asub Lybidi ja Trubeži jõe ühinemiskohas Oka jõega; Aga Kiievis on selliste nimedega jõgesid! Rjazanis on ka Dunaichiki oja! Ilmselgelt on see meie Vjatši esivanemate (ehk Ruriku vürstide oma salkadega) meeldetuletus siia Läänest, Kiievi-Venemaalt... Muide, Pereslavl Zalessky linnas on sama nimega jõgesid, mis räägib ka nende toponüümide päritolust "Kiiev".
Iseseisvate vürstiriikide moodustamine kinnitati seadusega 1097. aastal Lyubechi vürstide kongressil, kui vürstid otsustasid: "Igaüks peaks hoidma oma isamaad." See oli sunnitud asi, kuna Vladimir Püha perekonna kasvavate järeltulijate "redeliseaduse" kohase staaži keerukuse tõttu hakkasid paljud juba pretendeerima peatroonile, Kiievi troonile ja teistele. rikkalikud pärandused. See tõi kaasa veriseid tülisid ja vürstide vahel sõdu. See oli eelkõige Kiievi kui pealinna allakäigu alguse põhjuseks.
Kuid võetud abinõu - istuda oma "isamaal" - sai peamiseks põhjuseks Venemaa feodaalsele killustamisele ja nõrgenemisele välisvaenlaste ees. Kui 12. sajandiks oli Venemaal umbes 15 enam-vähem iseseisvat apanaaži ja vürstid liikusid sageli ühest teise, siis 13. sajandil oli neid 15 üksteisest täiesti sõltumatut nn. Suurvürstiriigid (nende arv aga vähenes aja jooksul – osa neist alistas 13.-14. sajandil Leedu) ja kuni 250 apanaaži (sõltuvad Suurest) keeruliste omavaheliste suhetega vürstiriike.
Svjatoslavitšitele (Targa Jaroslavi poja Svjatoslavi pojad): Oleg, David ja noorem vend Jaroslav määrati Ljubechi vürstide kongressil 1097. aastal Tšernigovi vürstiriik, kuhu kuulusid Tšernigov, Tmutrakan, Novgorodi Severski, Rjazan, Murom. ja ümbritsevad maad. Veidi hiljem, Tšernigovi vürstiriigi pärijate jagamisel, pärisid Jaroslavitšid (ülalnimetatud Tšernigovi Svjatoslav Jaroslavitši noorima poja Jaroslav Svjatoslavitši järeltulijad) kogu Oka kesk- ja alamjooksu (st Muromi ja Ryazan koos selle ümbrusega). Just seda Jaroslav Svjatoslavitšit (suri 1129. aastal) peab D. I. Ilovaisky esimeseks õigeks Rjazani vürstiks. Temalt pärinesid kaks vürstiliini: Rjazani ja Muromi vürstid.
Nii tekkis Rjazan Tšernigovi eestkoste alt ja sai 12. sajandi esimeseks veerandiks iseseisvaks vürstiriigiks. Kuid 1237. aastal langes Venemaa mongoli-tatari invasiooni alla ja nagu ülejäänud Venemaa vürstiriigid, langes see vasallsõltuvusse hordist. See sõltuvus väljendus aga peamiselt iga-aastase austusavalduse maksmises, juba olemasolevate dünastiate esindajatele valitsemismärgi väljaandmises ja hordide üksuste perioodilises tatari kontrolli all olevate maade rüüstamises.
Kasutades ära Venemaa verejooksu tatari invasioonist, on suurem osa läänes asuvatest Vene maadest (kaasaegne Valgevene ja Ukraina, aga ka Suur-Vene maad ise, sealhulgas Tšernigovi vürstiriigi lääneosa ja kohati isegi Kurski ja Smolenski maad (!), vallutanud ja allutatud Leedu. Sel hetkel alustas Rjazan iseseisvat võitlust tatarlastega ja Leeduga ning tõusva Moskvaga - võimsate Vladimir-Suzdali vürstide järglastega. Tollane Leedu muide, oli valdavalt etniliselt venelane, sest isegi Kursk oli umbes 14. sajandi keskpaigast 150 aastat (!) Leedu osa ning Leedu tolleaegse vürstiriigi piirid olid ühenduses Rjazani maaga. edelas (M.K. Ljubavski “Loenguid muinas-Vene ajaloost kuni 16. sajandi lõpuni” kirjutab otse “Leedu-Vene riigist”, mitte aga “Leedust”). Mõned Leedu vürstid võitlesid isegi Kulikovo väljal. Vene pool, teised aga tormasid Mamaile appi koos prints Jagielloga (Yagello) Ja näiteks Oleg Rjazansky oli abielus Leedu vürsti Jagiello õega, mis aga ei takistanud Rjazanil ja Leedul sõbrad olla või omavahel võitlemas.
Iseseisva vürstiriigina eksisteeris Rjazan umbes 400 aastat, 12. sajandi algusest kuni 1521. aastani. Moskva suurvürstidel õnnestus annekteerida Rjazani vürstiriik, viimane iseseisvatest (Suur)Venemaa vürstiriikidest, pärast seda, kui nad olid allutanud Suure Novgorodi isanda, Pihkva, Smolenski, Tveri, Nižni Novgorodi, Jaroslavli...
D.I. Ilovaisky ("Rjazani vürstiriigi ajalugu") ja "Ryazani entsüklopeedia" (Press Publishing House, 1999) andmetel oli kokku 33 suurt (sõltumatut, Venemaal mitte kellelegi alluvat) Rjazani vürsti. Rjazani vürstide genealoogia on rekonstrueerimise teema, mille viib läbi peamiselt D.I. Ilovaisky, sest Rjazani enda kroonikaid ei säilinud arvukate tulekahjude tulekahjus ning teiste maade kroonikud teatavad Rjazani vürstide ja sündmuste kohta fragmentidena, mainides ainult kõige olulisemat nähtust. On teada, et Rjazani vürstid ei olnud Monomahhovitšid (Jaroslav Targa pojapoja ja Vsevolod Jaroslavitši poja Vladimir Monomahhi järeltulijad) nagu Moskva vürstid, vaid Svjatoslavitšid (Jaroslav Targa poja Svjatoslav Jaroslavitši järeltulijad). ). Kuna Svjatoslav Jaroslavitš oli Vsevolod Jaroslavitši vanem vend, kuulusid tema järeltulijad Rjazani vürstid formaalselt Jaroslav Targa järeltulijate vanemasse haru kui Moskva vürstid. Moskva vürstid põlvnesid otseselt Vladimir-Suzdali vürstidest; Rjazanskid on pärit Tšernigovi vürstide perekonnast. Nii Tšernigovi kui ka Vladimir-Suzdali vürstid põlvnesid omakorda Kiievi vürstidelt – Pühast Vladimirist.
Esimene õige Rjazani vürst oli Jaroslav Svjatoslavitš (surn. 1129) (Jaroslav Targa pojapoeg, tema poja Svjatoslav Jaroslavitši poeg), tema järglaseks sai vürst Svjatoslav (temalt pärines Muromi vürstide liin), ... ja viimane oli Suur Rjazani vürst Ivan Ivanovitš (valitses kuni 1521. aastani).
Vürstiliinid olid sageli põimunud, surnud või surnud printsi järglaseks ei saanud sageli mitte tema poeg, vaid tema noorem vend (mis on täiesti arusaadav, sest surnud printsi lapsed võisid veel väikesed olla, kuid oli vaja maleva kamandada , tõrjuda vaenlase rünnakuid jne) ja mõnikord tõusid Rjazanski lähimad sugulased (nõod, onud, vennapojad) ja rivaalid - apanaaž Pronski vürstid (Pronski linn on Rjazani maa üks iidsemaid linnu) Suurepärane Ryazani laud. Sageli, vastupidi, istusid Pronski lauas suurte Ryazani printside nooremad pärijad. Rjazani maa ajalugu on täis kokkupõrkeid nende kahe rivaalitseva iidse linna vürstide vahel, mis väliste ohtude ees tugevalt nõrgestasid Rjazani piirkonda. Võimsad naabrid (kuumad, suzdaalid ja hiljem moskvalased ja tatarlased) kasutasid neid vastuolusid sageli enda huvides, toetades üht või teist poolt...
Rjazani vürstiriik saavutas oma suurima võimu vürst Oleg Ivanovitši ajal (valitses aastatel 1350–1402). Tema juhtimisel hakkas Rjazani vürstiriik oma münte vermima.
1386. aastal abiellus Dmitri Donskoi oma tütre Sophiaga Rjazani suurvürsti Olegi poja Fjodoriga. Selle mestimisega sai alguse Rjazani ja Moskva vürstiriikide tugev lähenemine, mis lõppes 135 aastat hiljem Rjazani maa annekteerimisega Vene riigiga.
Viimane Rjazani suurvürst Ivan Ivanovitš (sünd. u. 1495, suri umbes 1534) langes Moskva suurvürsti poolt 1521. aastal vangi, väidetavalt seoses kahtlustega suhetes Krimmi khaaniga. (Tuletan meelde, et Moskva tegeles siis aktiivselt Vene maade “korjamisega”, seega on vähetõenäoline, et süüdistustel oli alust, pidades silmas Rjazani sajanditepikkust “armastust” tatarlaste vastu).
Sellele eelnesid järgmised sündmused. Viimase Rjazani vürsti Ivan Ivanovitši onu vürst Fjodor Vassiljevitš (suri 1503. aastal pärijaid jätmata) andis üle oma pärandi, olulise osa Rjazani vürstiriigi maadest, sealhulgas isegi vürstiriigi endise pealinna - Vanalinna. Rjazan, testamendis onule Moskva vürstile Ivan III-le, mitte aga vennapojale Ivan Ivanovitšile, tema venna pojale, nagu oli ette nähtud Rjazani vürstide, vendade Ivan ja Fjodor Vassiljevitši vahelise 1496. aasta lepingu alusel. Saanud Fjodor Vassiljevitši Rjazani pärandi, hakkas Moskva vürst Ivan III end koos teiste tiitlitega nimetama Rjazani vürstiks (kuigi talle kuulus endiselt vaid osa Rjazani maast)... Sel hetkel oli Moskva prints Ivan III. Rjazani suurvürst Ivan Ivanovitš oli vaid 8-aastane, nii et ta ei suutnud oma õiguste eest seista. Ja tema isa, Rjazani eelviimane suurvürst Ivan Vassiljevitš, suri kolm aastat varem. Ja nii selguski, et Ivan Ivanovitši Rjazani laual troonimise ajaks oli endisest Rjazani vürstiriigist alles vaid osa, mida igast küljest katsid Moskva maad... Vürst Fjodor Vassiljevitši tegu on õigustatud, ilmselgelt imetlusest Moskva vürsti Ivan III, tolle aja tingimusteta kangelase vastu, kes 1480. aastal lõpuks vihatud tatari-mongoli ikke maha viskas. Lisaks soovis vürst Fjodor Vassiljevitš ilmselgelt ühendada Rjazani ja Moskva vürstiriikide jõud ja ressursid ühtse riigi osana. Selleks ajaks mõistsid kõige ettenägelikumad vürstid, et võimsa Vene riigi ülesehitamiseks on vaja loobuda lokaalipatriotismist ja isiklikest ambitsioonidest. Peab ütlema, et viimase Rjazani vürsti Ivan Ivanovitši (tema isa Ivan Vassiljevitši ja onu Fjodor Vassiljevitši ema) printsess Anna vanaema oli pärit suurte Moskva vürstide perekonnast. Ta oli Vassili Tumeda tütar ja Moskva suurvürsti Ivan III õde. Ivan III, kes abiellus teist korda Bütsantsi printsessi Sophiaga Palaiologose kuninglikust perekonnast, viimase Bütsantsi keisri Constantine Palaiologose õetütrega, hakati ennast tsaariks kutsuma. Sophia kohta on teada, et enne Ivan III-ga abiellumist elas ta paguluses Itaalias, kuhu olid veidi varem kolinud Bütsantsi keisrite järeltulijad, kes põgenesid Bütsantsi ja Konstantinoopoli vallutanud türklaste eest. Nad kostisid Sofiat ja prantsuse kuningas ja Milano hertsog; tahtmata õigeusku reeta, keeldus printsess Sofia neist. Ivan III ajal võeti Bütsantsi kahepäine kotkas Venemaa riigi sümbolina. Siit ka järjepidevus: "Moskva on kolmas Rooma ja neljandat ei tule kunagi." Ilmselgelt transporditi sel ajal Venemaale ka iidsed käsikirjad, Bütsantsi keisrite pärand, mis pani aluse kuulsale "Ivan Julma raamatukogule".
Ivan Vassiljevitš III, kes liitis oma Moskva valdustega paljud Vene maad, eelkõige Novgorodi, Pihkva, Tveri, Smolenski, Jaroslavli, Nižni Novgorodi, aga ka paljud Lääne- ja Lõuna-Vene linnad, mis varem allusid Leedule, kukutas. Tatari ike, kes Kaasani vallutas ja vangistas sinna temaga sõbraliku khaani, kes võitles edukalt Rootsi, Poola, Leeduga, Vene ajaloolastega, keda kutsuti Suureks ja rahvas kutsus neid mõnikord Kohutavateks, nii nagu nad hiljem nimetasid tema lapselapse ja nimekaimu, Ivan Vassiljevitš IV Kohutav). Ivan III armastas oma õde, Rjazani printsessi Annat ja võttis ta Moskvas suure au vastu. Rjazani vürstid Ivan ja Fjodor Vassiljevitš, printsess Anna pojad, olid juba sel ajal oma onu Ivan III ustavad liitlased, kuigi jäid iseseisvateks suurvürstideks. Printsess Anna nime seostatakse mälestusega rahust ja vaikusest 37 aasta jooksul, mille Ivan III armastatud õde Rjazani maal veetis. Ta suri 1501. aastal.
Muide, see lugu näitab, et Moskva vürstid ei kogunud Venemaa maid mitte ainult relva- ja rahajõuga, vaid ka dünastiaabielude kaudu, ajades seda poliitikat järjekindlalt mitu põlvkonda. Nii intelligentsuses, strateegilises mõtlemises, visaduses eesmärgi poole püüdlemisel kui ka sisse loominguline lähenemine te ei saa keelduda seda tegemast.
Pärast Ivan III-t tõusis Moskva lauale tema poeg Vassili Ivanovitš, kes oli Rjazani suurvürst Ivan Ivanovitši nõbu. Sellest hoolimata hakkas Rjazani viimane suurvürst Ivan Ivanovitš, olles täisealiseks saanud ja küpseks saanud, püüdlema enda ja oma vürstiriigi iseseisvuse poole, mille nimel ta 1521. aastal (teistel andmetel 1517. aastal) Moskvasse kutsuti ja arreteeriti.
Kasutades ära segadust krimmitatarlaste rünnaku ajal Moskvale 1521. aastal, põgenes viimane Rjazani suurvürst Ivan Ivanovitš Moskva vangistusest Leetu, kus talle eraldati maid Troki vojevoodkonnas. Krimmi khaan kirjutas vürst Ivan Ivanovitšile Leedus, kutsus teda enda juurde, püüdes teda ära meelitada, et kasutada teda Rjazanis populaarse liitlasena sõdades Vene (tollal Moskva) riigi vastu. Vürst Ivan Ivanovitš aga ei allunud neile lubadustele, ei läinud Krimmi ega üritanud naasta Rjazani laua taha ega Moskvale kätte maksta. Leedus ei elanud ta kaua; Ilovaisky andmetel suri ta seal 1534. aasta paiku.
Nii kaotas Rjazani vürstiriik alates 1521. aastast oma vürstid ja sai iseseisvatest Vene vürstiriikidest viimasena Vene riigi koosseisu.
Huvitav on see, et 1444. aastal mainiti kroonikas tatari vürsti Mustafa rüüsteretke peegeldust kirjeldades esimest korda Rjazani kasakaid; Nad panid aluse Vene kasakatele. Varem kutsuti Dankovit Donkoviks, Doni jõe järgi, mille ääres see seisab), Dankovist lõuna pool, Jeletsist, Lebedjanist, Rjazanist Ukrainast, nagu tollal öeldi – seal olid vabad maad, kuhu asusid elama inimesed Kesk-Venemaalt, vabad, ei keskvõimu inimesed, kes ei allu, on kasakad.
Pärast Rjazani vürstiriigi liitmist Moskva vürstiriigiga 1521. aastal moodustati Rjazani kubernerkond: Rjazani vürsti asemel hakkas valitsema Moskvast määratud kuberner.
Rjazani esimene kuberner oli Ivan Vassiljevitš Khabar, tuntud ka kui Khabar Simsky (ja tegelikult Obraztsov Ivan Vassiljevitš). Ta sai tuntuks sellega, et 1521. aastal võttis ta sõjalise kavalusega Krimmi khaanilt Muhammad Giraylt (või muidu Magmed Giraylt) ära Moskva suurvürsti kohusekirja olla Krimmi khaani igavene lisajõgi. Moskva bojaarid andsid Muhammad Girayle sellise kirja, et ainult tema lahkuks Moskvast, mille ta 1521. aastal laastas (Moskva suurvürst ise põgenes tol ajal linnast). Moskvast Pereyaslavl Rjazanski poole pöördunud, esitas Mohammed Giray kirja ja esitas selle, öeldes, et mina olen ka siin peremees! Ja rjazanlased rekvireerisid oma vapra kuberneri juhtimisel selle kirja ja ajasid krõmtšakid kahuritega Rjazanis Perejaslavlist minema. - Ta teab, kuidas lugeda, pagan, ära imesta meie üle! Krimmitatarlastel olid ka relvad, kuid Rjazani laskurid osutusid osavamaks kui türklaste omad, kelle tatarlased võtsid kaasa sõjaretkele Venemaa vastu.
Belgorodi abatise liini ehitamise ajal, et kaitsta sissetungi Steppide eest, asutasid Rjazani kubernerid ja kubernerid Voroneži (1586), Tambovi (1636), Kozlovi (1635), Usmani (1645). Nendes linnades ja nendega piirnevatel maadel asustasid peamiselt Rjazani teenindajad ja talupojad.
1709. aastal jagas Peeter I Venemaa territooriumi 8 provintsiks. Osa Rjazani oblastist sai Moskva kubermangu osaks Perejaslavl-Rjazani rajoonina (siia kuulusid Perejaslavli Rjazan, Zaraysk, Mihhailov, Pronsk, Gremjatši, Petšerniki linnad koos rajoonidega). Rjazani piirkonna lõunapoolsed maad määrati seejärel Aasovi kubermangu (hiljem nimega Voronežiks) alla: Šatski, Rjažski, Skopini, Sapožoki, Dankovi, Lebedjani linnad koos maakondadega. Idapiirkonnad: Kasimovi, Kadomi, Elatma linnad koos maakondadega - määrati Kaasani provintsi alla. Provintsid osutusid aga liiga suureks ja raskesti juhitavaks, mistõttu järgnes teine reform.
1719. aastal jagati kubermangud uue reformi kohaselt provintsideks. Kogu Vene impeeriumi territoorium jagunes 50 provintsiks; Moskva kubermangu osana moodustati ka Perejaslavli-Rjazani provints, kuhu kuulusid: Zaraysk, Mihhailov, Gremjatši, Pronsk, Petšerniki, Sapožok koos maakondadega. Aasovi provintsis kuulusid Jeltsi provintsi: Dankov, Skopin, Lebedjan. Rjažsk määrati Tambovi kubermangu. Šatski kubermangu - Kasimov, Kadom, Elatma.
Nii joonistati ajaloolise Rjazani piirkonna piire korduvalt ümber ning selle maad ja linnad jagunesid Venemaa erinevateks haldusterritoriaalseteks jaotusteks.
Katariina II valitsemisajal viidi läbi uus territoriaalne ja haldusreform. Vastavalt Katariina II 28. veebruari 1778. aasta dekreedile “Rjazani provintsi asutamise kohta” moodustati iseseisev Rjazani provints, mis koosnes 12 ringkonnast: Rjazan (Pereyaslavl Ryazan nimetati siis ümber Rjazaniks), Zaraiski, Mihhailovski, Pronski, Rjažski. , Sapožkovski, Kasimovsky, Skopinsky, Elatomsky, Egorjevski, Spassky, Dankovski. 16. oktoobril 1779 viidi Elatma linn koos rajooniga Tambovi kubermangu alla ning Tambovi kubermangust viidi Rjazani kubermangu alla Ranenburgi küla (varem Slobodskoje); see nimetati ka ümber linnaks ja loodi Rjazani provintsi vastav rajoon.
1860. aastal hõlmas Rjazani provints järgmisi maakondi: Rjazan, Pronski, Mihhailovski, Zaraiski, Jegorjevski, Spasski, Kasimovski, Sapožkovski, Rjažski, Skopinski, Dankovski ja Ranenburgski (see on dokumenteeritud 1860. aasta väljaande kaardil, näiteks , Ryazani entsüklopeedias ", kirjastus "Press", 1999). Sellisel kujul säilis Rjazani provints kuni Oktoobrirevolutsioon 1917. aastal. 4. mail 1922 viidi RSFSR Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee otsusega Jegorjevski ja Zaraiski rajoonid Rjazanist üle Moskva oblastisse. 4. jaanuaril 1923 viidi Tambovi kubermangu Elatomski ja Šatski rajoonid (ilma kolme volosita) Rjazani oblastisse. 1926. aastal viidi nad Rjazani oblastist Vladimiri linna Gus-Hrustalnõi ja mitmetesse teistesse Kasimovi rajooni punktidesse. 1929. aastal sai peaaegu kogu Rjazani provints ja samal ajal ka Tula provints Moskva oblasti osaks. 26. septembril 1937 jagati Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee dekreediga Moskva piirkond kolmeks piirkonnaks: Moskva, Rjazan ja Tula. Moskva oblastist (mis enne revolutsiooni kuulusid Rjazani kubermangu koosseisu) viidi 39 ringkonda Rjazani oblastisse ja lisaks liideti Rjazani oblastiga 13 ringkonda Voroneži oblastist. 1954. aasta jaanuaris viidi Rjazani oblastist vastloodud Lipetski oblastisse üle 10 ringkonda (mis pärinevad Rjazani ja Voroneži kubermangude revolutsioonieelsetest maadest).
Nii jäid kõigi ümberjoonistuste tulemusena nõukogude ajal Zaraiski ja Jegorjevski (lähes Moskva oblastisse 1922), Dankovski ja Ranenburgski (läks Lipetski oblastisse, moodustati 6. jaanuaril 1954) rajoonid ning linn. Gus-Hrustalnõi lõigati Rjazani provintsist koos piirkonnaga ära (1926. aastal läks Vladimiri oblastisse). Samal ajal liideti Tambovi oblastist Rjazani oblastiga Elatomski, Šatski, Kadomski ja Sasovski rajoon (1923. aastal).
Šatski linn ja selle rajoon kuulusid 18. sajandist kuni 20. sajandini Tambovi kubermangu koosseisu, mis kajastus selle linna ajaloolises vapil. Shatski linn asutati aga 16. sajandil Rjazani Ukraina äärde (ääre), nagu tollal öeldi, ja Metsiku välja (Stepp) ette. See oli Šatskaja zaseki tugipunkt, mis ulatus 300 miili mööda joont: Šatsk – Sapožok – Rjažsk – Skopin, hõlmates Rjazani maad ja kagust kogu tollase Venemaa. Šatski linna ja selle linnaosa asustasid siis Rjazani sõjaväelased ja talupojad. Kadom ja Elatma on loetletud Nikoni kroonikas (XII-XIII sajand) Rezani linnade nimekirjas.
Zarayski, Jegorjevski, Ranenburgi linnade vapid, mis 1948. aastal nimetati ümber Chaplyginiks, ja võrdlus Rjazani linnade vappidega näitavad nende Rjazani ajaloolist alust (vapi ülemisel kuldsel väljal on rohelise ülaosaga vürstlik müts, selle all mõõk ristatud tupe).
Nendel põhjustel on nende linnade ja maade põliselanikud (näiteks skulptor A. S. Golubkin, filoloog V. V. Vinogradov ja marssal K. A. Meretskov, sündinud Rjazani provintsi Zaraiski linnas või Zaraiski rajoonis ja nüüd on see Moskva piirkond; ajaloolane We pidada D.I.Ilovaiskit ja matemaatikut S.A.Chaplyginit, kes on sündinud Rjazani provintsis Ranenburgi linnas, praeguses Lipetski oblastis Chaplyginis, meie kaasrjazani elanikeks, eriti kuna nad on sündinud Rjazani provintsis ja ise Nad pidasid end Rjazani elanikeks.
Paljud põlvkonnad Rjazani elanikke on sajandite jooksul erinevatel põhjustel kolinud Moskvasse kui suurde linna ja keskusesse. Nii mõnelgi neist, kes end Ryazan’i elanikeks ei pea, on ka “Rjazani juured”. Moskva Rjazani kogukonna andmetel elab praegu pealinnas kuni pool miljonit otsesisserändajat Rjazani piirkonnast.
Teaduslik töö arheoloogias
Rjazani vürstiriik XI-XIII sajandil. ja selle materiaalset kultuuri
Sissejuhatus
§1. Asula kirjeldus
§2. Rjazani maa ajalugu
§3. Vana Rjazani topograafia
2. peatükk – Rjazani vürstiriigi siseriik ja välissuhted
§4. Printside, bojaaride ja inimeste omadused
§7. Muromi pärand
3. peatükk – Materiaalse kultuuri tunnused
§9. Põhilised käsitööd
§12. Uskumused ja religioon
Järeldus
Bibliograafia
Rakendused
Sissejuhatus
Vana-Vene linna uurimisel on kõige olulisem arheoloogiline uurimine. Nende tähtsus on eriti suur tänu sellele, et muistse Venemaa linnaarhiive pole säilinud ning kroonikauudised linnadest on äärmiselt hajutatud.
Kodanlik historiograafia vanal, revolutsioonieelsel Venemaal tundis Venemaa linnade ajaloo vastu vähe huvi. Sellest lähtuvalt olid arheoloogilised väljakaevamised ebasüstemaatilised, juhuslikud, oma olemuselt amatöörlikud ja andsid oma kehva metoodika tõttu teadusele vähem, kui nad oleks võinud anda.
Arheoloogid alustasid iidsete Venemaa linnade plaanilisi ja süstemaatilisi väljakaevamisi mitte nii kaua aega tagasi. Samal ajal seisid nad silmitsi selliste spetsiifiliste ajalooliste ja kultuuriliste probleemidega nagu linna päritolu, linnakäsitöö arengu, kunsti, elamumajanduse ajaloo uurimise küsimused jne. Paralleelselt levinud väljakaevamistega toimub ka töö. käimas on muuseumidesse ja arhiividesse juba kogunenud materjalide kokkuvõte vastavalt kirjandusallikate koondamisele. Vene linna ajaloo probleem võttis Venemaa ajalookirjutuses vastava koha.
Mitte ainult ei ole ühtki iidset Vene linna täielikult välja kaevatud, mis enamikul juhtudel on täiesti võimatu, vaid üheski linnas pole väljakaevamised saavutanud sellist mastaapi, et oluline osa selle territooriumist on läbi uuritud. Kui oleksime oodanud nii põhjalikku uurimistööd, oleksime pidanud Vene iidsete linnade ajaloo kirjutamise kümneid või isegi sada aastat edasi lükkama, kuna linna väljakaevamine on väga töömahukas ja isegi suurte kulutustega. vaeva ja raha, nõuab palju aega. Samas, kui väljakaevamised hõlmavad linna tähtsamaid piirkondi, siis enamikul juhtudel on võimalik saada enam-vähem täielik pilt selle ajaloost ja ajaloolisest topograafiast, ootamata väljakaevamiste täielikku lõpetamist. Arheoloogilises mõttes üksikasjalikult uuritud linnade hulgas on Rjazani vürstiriigi iidne pealinn - Vana Ryazan.
Vana-Rjazani asula asub tänapäevasest Ryazani linnast 50 km kaugusel Oka paremal kõrgel ja järsul kaldal, Spasski linna vastas, Pronya ühinemiskohast 4 km Okast allavoolu. Nüüd pole iidsest linnast maapinnal järel midagi peale selle territooriumi ümbritsevate majesteetlike vallide. Valli idaküljel on kolm väravat: Isadski, Vana-Pronski ja Uus-Pronski. Asula loodeosa on ülejäänud territooriumist eraldatud sisevalliga, mille keskel asub värav (Põhja).
Staroryazani asula on meie riigi üks tähelepanuväärsemaid arheoloogiamälestisi. Erinevalt teistest iidsetest Venemaa linnadest, mille hilisem areng segab väljakaevamisi, on Vana Rjazan täielikult avatud arheoloogilistele uuringutele. Kohapeal peaaegu puuduvad hooned ning aastatepikkused väljakaevamised konkreetse plaani järgi võimaldasid uurida iidse linna topograafiat ja saada aimu elanikkonna elu erinevatest aspektidest. Vana-Rjazani arheoloogilised materjalid on nii ulatuslikud ja olulised, et väärivad kahtlemata üksikasjalikku avaldamist ja uurimist.
Vana Rjazan kui arheoloogiamälestis on eelkõige seotud mongoli-tatari sissetungi dramaatiliste sündmustega. See on ainulaadne võrdlusmonument; Vana-Vene ühe suurima vürstiriigi ainus pealinn, mis muutus "surnud linnaks". Vana Rjazan lakkas linnana eksisteerimast tatari-mongoli vägede sissetungide tulemusena alates aastast 1237. Erinevalt teistest keskaegse Venemaa pealinnadest vallutasid ja hävitasid mongolid. Vana Rjazan ei suutnud toibuda tatarlaste arvukatest rünnakutest ja kaotas seejärel oma tähtsuse suure linnakeskusena.
Vana Rjazani tekkimise ja edasise arengu ajalugu, nagu see on joonistatud arheoloogiliste andmete valguses, ei mahu paljuski Vene ajalookirjutuse traditsiooniliste ideede raamidesse. Seega arvatakse tavaliselt, et kõige iidsemad Venemaa linnad tekkisid maaelanikkonna koondunud kohtadesse. Vana Ryazani tekkimine ei vasta sellele mudelile. Suhteliselt võimas kindlus kerkis olulise sõjalise eelpostina slaavlaste poolt veel välja arendamata territooriumile ja omandas alles hiljem arvukate maa-asulate võrgustiku.
Tavapärased ettekujutused, et linna kasvades säilitab selle algne tuum (Kreml) haldus- ja religioosse keskuse tähenduse, kuhu olid koondunud ühiskonna eliidi valdused, ei vasta ka Vana-Rjazani tegelikule olukorrale. Pärast lõunapoolse asula suurejooneliste kindlustuste ehitamist kolisid siia kõik linna elutähtsad keskused. Kõik kolm kivikirikut on ehitatud Lõuna-asulale (linna vanimas osas, Põhja-asulas, sarnaseid hooneid ei ole). Lõuna-asulasse on koondunud rikkaimad valdused, väärisesemete aarete leiud, kallid imporditud asjad.
Vana-Rjazani territooriumil erinevatel aastatel tehtud väljakaevamiste tulemuste põhjal suutsid arheoloogid avastada hindamatuid kultuuri- ja ajaloomaterjale, mille põhjal tehti järeldusi selle piirkonna elanike materiaalse ja kultuurilise elu kohta. Vana Rjazani vürstiriigi territooriumilt leiti ehete, relvade, rõivaste ja jalanõude, tööriistade ja muude metallist, klaasist ja luust valmistatud esemete jäänuseid, mis on kahtlemata tõend Vana-Rjazani materiaalse kultuuri kõrgest arengutasemest. ning võimaldab avastada ka linna kaubanduslikke ja poliitilisi sidemeid.
Seega võime järeldada, et muistsete Vene linnade arheoloogilistel väljakaevamistel on linna välisilme taasloomisel ning selle materiaalse ja kultuurilise elu uurimisel tohutu tähtsus.
Selle teadusliku töö kirjutamise peamised teabeallikad olid A. L. Mongaiti teosed “Vana Rjazan” ja D. I. Ilovaisky teosed “Rjazani vürstiriigi ajalugu”. Need tööd kajastavad kõige täielikumalt teavet Vana-Rjazani vürstiriigi ajaloo ja materiaalse kultuuri kohta, mis võimaldab meil käsitleda Vana-Rjazani elanike elu kõiki aspekte. A. L. Mongaiti ja V. P. Darkevitši tööd on asula ajaloo uurimisel kõige väärtuslikumad, kuna mõlemad erinevatel aastatel esinenud teadlased juhendasid väljakaevamisi Vana-Rjazani territooriumil ja jäädvustasid oma töödesse kõik väljakaevamiste etapid. Ka oma töö jaoks uurisin ja valisin materjale järgmistest kirjandusallikatest: Avdusin D.A. “NSVL arheoloogia”, Kolchin B.A. "Vanavene Venemaa". Linn, loss, küla”, Tihhomirov D. “Muistsed Vene linnad”. Paljud ülaltoodud väljaanded sisaldavad aegunud teavet, kuna need avaldati ajavahemikul 1955–1993, mistõttu tegin teabes mõned kohandused, kasutades täpsemaid allikaid, näiteks: Avanta + entsüklopeedia, „Venemaa ajalugu ja selle lähimad naabrid”, 1. osa”, samuti artiklid “Perejaslavli Rjazanski süda” ajakirjast “Teadus ja elu” ja “Vana Rjazan: eile, täna, homme” ajalehest “Ryazan Vedomosti”. Osaline teave on võetud kirjanduse loetelus toodud Interneti-allikatest.
1. peatükk – Rjazani maa ajalugu ja Vana-Rjazani topograafia
§1. Asula kirjeldus
Staroryazani asula on praegu küntud põld, mida ümbritseb lõuna- ja idakülg sügava kraaviga vall. Vanas Rjazanis on tänini säilinud iidse valli jäänused. Vall ümbritses linna kolmest küljest, neljandalt kattis Rjazani jõekalda looduslik järsk. Hõivatud ala suuruse poolest eristus linn tavaliste kindluslosside hulgast. . Asula põhjakülge piirab kuristik, mille põhjas voolab Okasse suubuv Serebrjanka oja. See kuristik on väga sügav järskude kallastega. Aja jooksul lõikasid selle oksad sügavalt asula territooriumile, hävitades olulise osa sellest. Teine osa kuristikust kulges mööda kraavi joont. Muust alast kuristikega eraldatud valli osa kõrgub eraldiseisva künka kujul (joon 1).
Asula lõunakülg piirneb osaliselt oja paremkaldaga, mida kohalik elanikkond nimetab Mustaks jõeks, läänepoolset külge uhub Oka. Lõunaosas lõikasid alale ka kuristikud, mis osaliselt hävitasid selle vallid ja kraavid. Ainult ida poolt on asula looduslike piirideta ja sulandub külgnevate põldudega. Siin on selle territoorium eraldatud valliga. Plaanis on see nelinurga lähedal.
Praegu on vallijäänuste pikkus umbes 1500 m. Varem olid vallid palju pikemad, sest ilmselt ei vajanud vaid järsku Oka kallast valli ja kraaviga tugevdamist. Siiski on andmeid, et vallid kulgesid ka linnuse lääneküljel. Tšerepnin kirjutab selle kohta järgmiselt: „Välised vallid, mis piirasid linna läänest piki Oka kõrget kallast 600 sülda ulatuses ja kirdest mööda Serebrjanka vasakut kallast 180 sülda ulatuses, kadusid jäljetult: need lagunesid koos Oka ja Serebrjanka järskude kallastega viimase 120 aasta jooksul. Pereslavli rajooni Staroryazani laagri, Staraja Rjazani küla mäekülje eriplaanil, mille tegi 1774. aastal 31. mail maamõõtja Aleksandr Protasov, olid kõik välimised šahtid märgistatud ja kujutasid ebakorrapärase viisnurga kujuga suletud joont. . Maamõõtja Protasovi mõõtude järgi oli vallidega ümbritsetud asula pindala üle 48 aakri, välisvalli endi pikkus ulatus 1480 sülda, mille laius oli 5 sülda.
Krom (linna vanim osa) asus Oka ja Serebrjanka vahel asuval kaugemal neemel. Selle asukoha eelisteks oli kaitse mugavus ja võimalus linna laiendada, säilitades samas positsiooni strateegilised eelised. Ryazan Kromi pindala oli 0,4 hektarit ja see oli algselt kindlus-varjupaik. Arvatavasti ehitati Krom peamiselt piiramisväljakutega ja kaevamismaterjalide järgi otsustades mitte varem kui 11. sajandi teisel poolel. Elamupiirkonnad asusid Podolis (pindala - 8 hektarit). Selle algusosa ulatus Serebrjanka suudme vasakkaldalt Kesk- ja pealinna ristumiskohas asuva kuristikeni. Siseõued pidid asuma ohutus kauguses nii kevadiste üleujutuste vööndist kui ka rannikujärsakutest pärit maalihketest.
Kromil oli kaks väravatorni: üks kaldtee otsas kindlusesse tõusmiseks, Podoli poolelt, teine - vastasküljel, lõunapoolsel küljel, sulges sissepääsu teelt.
Varsti pärast Kromi loomist suurenes linna kindlustatud osa rahvastiku kasvu tõttu 18 korda. Uus osa (Põhja-asula) oli iseseisev kindlus, mida eraldas Kromist lohk. Põrandapoolsel küljel on säilinud kuiva kraaviga vall, mis lõikab ära osa Oka ja Serebrjanka vahelisest platoolt. Selle kraavi erosiooni tulemusena tekkis lõunas hargnev kuristik. . Selle linnaosa pikema eksisteerimise tõttu on siinne kultuurkiht paksem kui Lõuna-asula piires (kuni 1 m), stratigraafia on keerulisem - seda soodustas ka kõrge hoonestustihedus. Kui ülemise horisondi konstruktsioonid on hilinenud kaevamistest hoolimata rekonstrueeritavad, siis alumiste astmete hooned on liiga fragmentaarsed. Nende maa-aluste alade, keldrite, tehnokaevu, mis ümberehituse käigus üksteist lõikavad jäänused, terviklikke kinnistukomplekse ei taastata. .
Kromi ja Põhja-asula nõlvadel asuvat lohku blokeerivast müürist jäid puuride tagasitäitmisest järele nõrgad šahtide räsikud. See kahe kindluse ristmik on linna kindlustamise üks võtmesõlmi: siia tunginud vaenlane sattus mõlemalt poolt risttule alla. Torniga läbipääsuväravat nimetatakse tavapäraselt hõbedaseks - pärast selle väljumist Serebrjankasse.
Spasski väravast (nimetatud selle läheduse tõttu Spasski katedraalile) läbis tee, millest jäi avaus Põhja-asula valli. 19. sajandi plaanidel. seda nimetatakse Bolshoiks ja see on tänapäevani asulat läbivaks peateeks. See lõikas linna kaheks ebavõrdseks osaks – läänepoolseks, väiksemaks, plaanilt kolmnurkseks ja idapoolseks, lähenedes nelinurgale.
Kromi ja Oka-poolse põhjapoolse asula vahelist ruumi nimetatakse Mežgradiks (pindala 0,7 hektarit). Reisiväravad Mezhgradiast Podili on tähistatud kui Podolskie. Kaitseüksuse eripära oli see, et selle väravani viis Kesklinnast kaldtee. Rjazani piiramise korral võiks mõlema kindluse järskude nõlvade vahele jäävat väikest lõiku Mežgradijast kasutada kariloomade aedikuna.
Samaaegselt Kesklinnaga asustati Zaserebryanye (pindala 5 hektarit) - territoorium Serebrjanka paremal kaldal, mis tõuseb õrnalt Sokolinaya mäe jalamile. Serebrjanka suudmes asuv koht omandab veelgi suurema tähenduse: kauplemiskoht muuli ääres ja võimalik ülesõit üle Oka Pereyaslavl-Ryazansky teele.
Rjazani muutmisega valitseva maa pealinnaks sai sellest üks muistse Venemaa suurimaid keskusi ja kuulus kindlustatud ala suuruse poolest sama aja kümne peamise linna hulka. Vanale kindlustatud osale on praktiliselt lisandumas uus linn (Southern Settlement). Algsest tuumast laieneb linn ainuvõimalikes suundades: põhjas piirab seda kuristik, mille põhjas voolab Serebryanka, lõunas - Must jõgi. Looduslike piirideta idapoolsele, põrandapoolsele küljele loodi võimas kindlustussüsteem.
Müüridega ümbritsetud lõunapoolne kindlustus hõlmas umbes 55–57 hektarit ning Kromi ja põhjapoolse kindlustusega kokku üle 60 hektari. Hoonestamata alade järgi otsustades oli see selgelt avatud edasisele asustamisele, mille katkestas mongolite sissetung. 12. sajandil viidi linna halduskeskus üle Lõuna-asulasse, sellest ajast hakati siia rajama rikkamaid elamuid ja templeid. Erinevalt põhjapoolsest asulast, kus asusid peamiselt käsitöökojad, olid selles linnaosas peamiselt elamurajoonid. .
§2. Rjazani maa ajalugu
Vastavalt Venemaa linnade nimekirjale XIV lõpus - XV sajandi alguses. Rjazani maal oli märkimisväärne arv linnalisi asulaid, kuid kõik need asustatud alad olid ilmselt lihtsalt kindlustatud punktid, kus linnaelanikkond oli tühine. Kogu Rjazani maal saate märkida 4 enam-vähem suure rahvaarvuga linna - Vana-Rjazan, Murom, Pronsk ja Pereyaslavl Ryazan. .
Et mõista Vana-Rjazani - vürstiriigi pealinna ajalugu, on vaja lühidalt välja tuua mõned faktid Rjazani vürstiriigi ajaloost, mis on tuntud kroonikatest ja muudest kirjalikest allikatest. Pärast esmamainimist Rjazani kroonikas aastal 1096 (seoses Oleg Svjatoslavitši ilmumisega siin) ei mainitud Rjazanit peaaegu 30 aastat. Alles aastal 1114 teatatakse siin Roman Vseslavitši surmast. Muromi-Rjazani maa poliitiline ajalugu selle kolmekümne aasta jooksul on teadmata. Aastal 1127 sai Murom-Rjazani vürstiks Tšernigovist välja aetud Jaroslav Svjatoslavitš Tšernigovist. Ta suri kaks aastat hiljem ning Murom, Ryazan ja Pronsk said tema poegade pärandiks. Ilmselgelt peeti Muromit sel ajal peamiseks linnaks, kuna Tšernigovist pärit Jaroslav naasis mitte Rjazanisse, vaid Muromi ja Muromi lauas asuvad tema lapsed staaži järgi. See jätkus kuni 12. sajandi keskpaigani, mil vanimad Rjazani vürstid ei kolinud Muromi. Algab Rjazani vürstiriigi täielik eraldamine Muromi vürstiriigist, juhtiva linna tähtsus maismaal läheb üle Rjazanile. Selleks ajaks tõid Vyatici metsade kaudu rajatud teed Rjazani teistele Venemaa keskustele lähemale ning see tõi kaasa Rjazani tähtsuse suurenemise ja Muromi tähtsuse vähenemise, mille kaudu kulges varem ringtee Oka keskossa. . Algab Rjazani kõrgeima tõusu periood. Sellest ajast (12. sajandi keskpaigast) pärinevad lõunapoolse asula intensiivse ehituse algus ja võimsate kindlustuste rajamine kogu linna ümber.
VIII-IX sajandil. klassisuhted tekivad Muromi-Rjazani maal. Klasside erinevus elanikkonna seas suureneb. Hauapanuste järgi eristuvad rikkad ja vaesed matused üha teravamalt, rikkamatena paistavad selgemalt silma relvaga matused. Selleks ajaks õitses siin juba nihkuv põllumajandus (Rjazani ja Muromi matmispaikadest leiti sageli raudkirveid, sirpe ja linast kangast). Käsitöö (eeskätt sepatöö) paistab silma. Muutuva põllumajanduse, käsitöö ja kaubanduse areng suurendas varalist diferentseerumist ja klannisüsteemi lagunemist. Kui 10. sajandil Vjatšid koloniseerivad Oka Rjazani hoovuse piirkonda ja Krivitšid Muromi hoovuse piirkonda; nad leiavad siin ligikaudu samal tasemel sotsiaalmajanduslikud suhted, kus nad ise asuvad. See on endiselt hõimusüsteem, kuid järsult diferentseerunud sotsiaalse eliidiga, kus feodaalne tootmisviis hakkab juba kujunema. Kui Kiievi-Venemaal oli 9. sajandil juba väljakujunenud feodaalsüsteem ja klasside kujunemise protsess lõpeb varajase feodaalriigi loomisega, siis Kirde-Venemaal kulgeb see protsess aeglasemalt. Üldiselt oli Oka maade ja Doni piirkonna sotsiaalse arengu tempo võrreldes Dnepri piirkonna ja Ilmeni piirkonnaga mõnevõrra aeglasem. Seda arvestades peame eeldama, et 11. sajandil. Murom-Ryazani maa ei olnud veel täielikult feodaalidele allutatud, see hakkas alles arenema. Märkimisväärne osa kohalikust põlisrahvastikust seisis feodaliseerimise ja sellega kaasnenud sunniviisilise ristiusustamise vastu.
Esimestel printsidel oli Muromi-Rjazani maal raske võimu säilitada, nad põrkasid kokku kohalike hõimuvürstidega. Tugeva vürstivõimu kehtestamise raskendas ka kaugus Kiievist ja Tšernigovist.
Esimesed Muromi-Rjazani vürstid Oleg ja Jaroslav pidasid Muromi-Rjazani maad Tšernigovi eest võitlemise rahaallikaks. 11. sajandil Ilmselgelt lõid nad selles lisajõgede suhted.
Murom-Ryazani maa ajalugu on täis vennatapusid vürstide vahel. Rjazani vürstide kodused tülid, nende võitlus põhjanaabrite - Vladimir-Suzdali vürstide - vastu ja võitlus Polovtsi stepiga hoidsid vürstiriiki pidevas sõjalises pinges, hävitasid elanikkonda, nõrgendasid Rjazani maa kaubanduspotentsiaali ja selle kultuurilise ja majandusliku mõju võimalus ülejäänud Venemaale.
Rjazani maa piiripositsioon, eriti piirkonnas, kus polovtslased avaldasid Venemaale tugevat survet, jättis jälje kogu vürstiriigi ajalukku. See määras suuresti tema vürstide tegevuse ja mõjutas rahva elu. Rjazani vürstid seisid kas meeleheitlikult polovtslastele vastu või, tahtmata allutada oma poliitikat ülevenemaalisele riigi ühendamise ideele, otsisid nomaadide hulgast liitlasi. Viimasele oli orienteeritud Tšernigovi Olgovitšide traditsiooniline poliitika, kes püüdsid säilitada oma iseseisvust. Nendega külgnes ka Rjazani vürstide dünastia. Seetõttu leidsid Rjazani vürstid, jäädes stepi ja võimsa põhjanaabri vahele, polovtslaste seas varjupaiga ja toetuse või olid neile vastu.
Vladimir-Suzdali maa tähtsuse kiire kasv lõi Muromi-Rjazani vürstiriigile ohtliku naabri. Vladimir-Suzdali vürstid olid huvitatud Muromi-Rjazani maast, kuna see maa andis Kirde-Venemaale teravilja, läbi selle maa kulges lõunasse ja itta suunduv kaubatee ning see võis olla takistuseks võitluses nomaadid. Vladimir-Suzdali maa territoriaalne lähedus Rjazani maale ja viimase äärmuslik asend soodustasid selle allumist Vladimir-Suzdali vürstele. See õnnestus aga vaid pika ja visa võitluse tulemusena.
Nii asus Muromi-Rjazani vürst Rostislav Jaroslavitš 1146. aastal Kiievi vürsti Izyaslav Mstislavitši poolele Juri Dolgoruki vastu. Rostislavi rünnak Suzdali maale aga tõmbas Juri väed eemale Kiievi-vastasest sõjakäigust, kuid see läks Rostislavile endale kalliks maksma. Juri pojad ja nende armee jõudsid Rjazanisse ja Rostislav oli sunnitud polovtslaste juurde põgenema. Ilmselgelt sundis valmistumatus tõsiseks võitluseks Suzdaliga Rostislavi sõlmima liitu Juri Dolgorukyga, kes aasta hiljem andis talle võimaluse Rjazanisse naasta. Hiljem (aastal 1152) osales Rostislav Kiievi-vastases kampaanias oma endise liitlase Izjaslavi vastu. Kuid Ryazani ja Suzdali vürstide liit oli lühiajaline. 1154. aastal ajas Juri Rostislavi välja ja vangistas tema poja Andrei Rjazanis. Seekord saatis Rostislav selle asemel, et püüda Juri usaldust võita, Polovtsy abiga oma poja välja ja sai Rjazani tagasi.
Alates Rostislavi valitsemisajast algas Rjazani vürstiriigi täielik eraldumine Muromi vürstiriigist. Murom alistub peagi lõpuks Vladimir-Suzdali vürstele.
Oma isolatsiooni algusest peale sattus Rjazani vürstiriik üha enam Vladimir-Suzdali vürstiriigi poliitilise ja majandusliku mõju sfääri. Juri järglastel oli täielik vabadus nii Rjazani vürstide ja nende sõjaliste jõudude kui ka Rjazani piirkonna enda üle.
Alles 1174. aastal, kui Andrei Bogoljubski bojaaride vandenõu tagajärjel suri, püüdsid Rjazani vürstid mitte ainult Vladimiri vürstile sunnitud kuuletumisest välja murda, vaid ka sekkuda põhjanaabri asjadesse. Võimu haaranud Rostovi bojaarid jõudsid kokkuleppele Rjazani vürsti Gleb Rostislavitšiga ning ühiste jõupingutustega istutasid Vladimirisse Glebi šurid – Mstislav ja Jaropolk Rostislavitš. Need kaks Rostovi bojaari kaitsealust põhjustasid oma poliitikaga Vladimiris ülestõusu, mis lõppes vendade Andrei-Mihhalka ja Vsevolodi troonile tõusmisega. Rjazani Glebil polnud piisavalt jõudu, et oma kaitsjate kaitseks sõna võtta. Mõne aja pärast astus Rjazani Gleb koos oma õe Mstislaviga Vladimiri vürsti vastu ning põletas Moskva ja selle ümbruse. See oli sõja algus, mis määras Rjazani poliitilise saatuse järgmiseks pooleks sajandiks. Mõlemad pooled koondasid märkimisväärsed jõud. Vsevolodi vägede hulka kuulusid lisaks Vladimiri rahvale nii tšernigovlased kui ka novgorodlased ning Gleb kutsus appi polovtslased. 7. märtsil 1177 said Rjazanid Kolakša jõe ääres lüüa.
Rjazani printsidest said Vladimir-Suzdali vürstide vasallid. Vsevolod III sekkus kõikidesse Rjazani vürstide vahel tekkinud konfliktidesse, surus maha kõik nende katsed mitte kuuletuda ja taastas kindla käega korra Rjazani vürstide suures ja rahutus perekonnas.
Nii läks Vsevolod III aastal 1180, kui Roman Glebovitš püüdis Pronskis valitsenud vendadelt Vsevolodilt ja Vladimirilt ära võtta voloste, läks Vsevolod III Rjazanisse. Vaatamata Tšernigovi Svjatoslavi toetusele said rjazanid lüüa. Rjazani rügementide pidevaid lüüasaamisi Suzdali rügementidelt ei seletatud mitte suzdali rahva juhuse või õnnega, vaid nende arvulise ja tehnilise üleolekuga, aga ka Suzdali armee suurema korraldusega võrreldes Rjazani armeega, mis oli mehitatud üksikutest väikevürstide üksustest. Vsevolod sundis Rjazani vürstid rahule "kogu oma tahtest". Ta jagas volostid vendade vahel ja sundis Rjazani vürstid võitlema Tšernigovi Svjatopolkiga. Rahu katkes 1186. aastal Rjazani vürstide ja Proni vürstide vahelise kokkupõrke tõttu. Vsevolod III katsed neid lepitada olid ebaõnnestunud ja ta asus taas Proni vürstide poolele. Rjazani vürstid lõpetasid hirmunult Pronski piiramise. Kuid kui Vladimiri vürsti peamised jõud lahkusid, piirasid rjazanid Pronskit teist korda ja vallutasid linna. Rahuläbirääkimised Vsevolod III ja Rjazani vürstide vahel ebaõnnestusid. Vsevolod viis väed Rjazani piirkonda ja "hävitas nende maa ja põletas selle kõik". Samal ajal ründasid Polovtsõd lõunast. Vastupanu oli mõeldamatu ja Rjazani vürstid naasid Vsevolodiga vasallisuhete juurde. Need suhted sõlmiti 20 aastaks ja Vsevolod mitte ainult ei sundinud Rjazani vürste oma kampaaniates osalema, vaid pidas end ka kohustatud kaitsma Rjazani maid polovtslaste eest.
1207. aastal algas kolmas sõda Rjazani ja Vsevolodi vahel. Tšernigovi minekuks valmistudes saatis Vsevolod Muromi vürsti ja Rjazan Glebovitšite järele. Nad lahkusid, kuid Vladimiri vürstikroonika sõnul sai Vsevolod teavet, et Rjazani vürstid astusid salaja suhetesse Tšernigovi Olgovitšitega. Ta arreteeris kuus Rjazani printsi ja saatis nad Vladimirile, samal ajal kui ta ise läks karistusekspeditsioonile üle Rjazani maa. Vsevolod piiras ja vallutas Pronski ning sundis Rjazani alistuma. Ta paigutas oma linnapead Rjazani linnadesse ja saatis oma poja Jaroslavi Rjazani laua taha. Näis, et Rjazani maa sai täielikult Vladimiri vürstiriigi osaks ja kaotas igaveseks iseseisvuse. Kuid Rjazanid, kes olid moodustanud vandenõu, tapsid ja vangistasid paljud Jaroslavi sõdalased. Vsevolod ja tema armee lähenesid Rjazani müüridele, lootes, et kolm korda vallutatud linn ei julge oma vallutajale kuidagi vastuollu minna. Rjazani rahvas saatis Vladimiri krooniku sõnul talle aga "vastavalt oma tavadele ja sõnakuulmatusest vägivaldse kõne". Raevunud Vsevolod võttis Rjazani, käskis elanikel linnast lahkuda, kaasas kanda mis tahes vara, ja põletas linna. Tõenäoliselt põles osa väljakaevamistel leitud hävitatud majadest, mis pärinevad 13. sajandi esimestest aastakümnetest, mitte Rjazani vallutamise ajal tatarlaste poolt, vaid linna lüüasaamise ajal Vsevolodi poolt 1208. aastal.
Vaatamata rjazani rahva pidevale vastupanule püüdis Vsevolod otsustavalt Rjazani maad allutada. Kuid kui pärast Vsevolodi surma algasid Vladimiri maal feodaalsõjad, taastati Rjazani vürstiriigi iseseisvus lühikeseks ajaks. Juba aastal 1212 vabastas Juri kõik Rjazani vürstid ja piiskop Arseni, võttes neilt kuulekuse ja truuduse vande. Seda esmapilgul ootamatu ja oma eesmärkidelt salapärasena näivat tegu seletatakse sellega, et Juri ei saanud raisata oma energiat Rjazani maa alluvuse hoidmisele ja eelistas, et sealsed printsid sõltuksid temast.
Rjazani ajaloosündmused 13. sajandi 20. aastatest on meile peaaegu tundmatud. aastani 1237, mil Rjazan koges tatari-mongoli sissetungi katastroofe. Vana Rjazan oli esimene, kes Batu armeelt löögi sai. Venemaa ajaloo üks dramaatilisemaid episoode saab alguse Rjazani maal. 1237. aasta talve hakul ületasid Bulgaaria Volga tatarlased Rjazani piiri. Vürstid eesotsas Juri Ingvarevitšiga otsustasid vastu hakata, kuid teades tatarlaste tohutut jõudu ega lootnud oma jõule, pöördusid nad abi saamiseks Suzdali Juri poole; Juri keeldus kergemeelselt ühinemast oma rügementidega koos Rjazani rügementidega ühiseks võitluseks. Selleks ajaks oli märkimisväärne osa maast juba vallutatud ja 16. detsembril piirasid tatarlased Rjazani. Viis päeva kaitsesid Rjazani elanikud kangelaslikult oma linna. 21. detsembril tungisid tatarlased linna, võtsid selle ja põletasid. Prints Juri ja tema pereliikmed tapeti. .
Erinevalt teistest keskaegse Venemaa linnadest, mille vallutasid ja hävitasid tatari-mongolid, ei suutnud Vana-Rjazan kunagi katastroofist toibuda - aktiivne linnaelu hakkas selles järk-järgult hääbuma ja kaotas järk-järgult oma endise "suurlinna" tähtsuse. Rjazani vürstiriik. Kogu vürstiriigi poliitiline, majanduslik ja usuelu kolis lõpuks Pereyaslavl Rjazani linna, mis asub umbes 60 km Vanast Rjazanist loodes. Kuid väljakaevamised võimaldasid järeldada, et linn "ei surnud" pealinnana üleöö, vaid "läksas" mõnda aega, säilitades samal ajal oma poliitilise ja majandusliku rolli. Igal juhul leiavad arheoloogid paigalt jätkuvalt esemeid ja asju, mis pärinevad 15., 16. ja 17. sajandist. .
Pealinna üleviimine Perejaslavli ei toonud aga kaasa selle ümbernimetamist Rjazaniks. Alles 16. sajandil. see nimi levis järk-järgult Pereyaslavli, kuid ametlik ümbernimetamine pärineb aastast 1778, mil Katariina II andis välja sellekohase dekreedi. Kuni 16. sajandini tähendasid kroonikad Rjazanist rääkides alati Rjazani linna ehk Vana Rjazanit. .
§3. Vana Rjazani topograafia
Oka paremkalda majandusareng peaaegu 10 kilomeetri kaugusel külast. Fatjanovka põhjas külani. Nikitin lõunas oli tingitud erakordselt soodsatest looduslikest tingimustest. Rjazanist lõuna pool asuv niinimetatud põhjatšernozem on üleminek Kesk-Venemaa turbasel savilaugult lössil, mis paikneb kitsa ribana piki Oka parempoolset kõrget kallast, tüüpilisele tšernozemile. Rjazanist lõuna pool vaheldusid tamme- ja kasemetsa-stepi triibud lõuna poolt pealetungivate stepisaartega. Rjazani vastas Oka jõe vasakul kaldal asuv heinamaa, kus lammi laius ulatub 12 km-ni, on ammu kuulus. Varem hõivasid lammi lipotammemetsad, seal leidub rohkelt järvi. Meshcherskaja poolel olid suured põhjatüüpi okasmetsad, mille ümber oli palju järvi, mida ümbritsesid sood. Ryazan Poochye piirkonnas soodustas kõik põlluharimist, kalapüüki, käsitööd ja majapidamistöid. Linn ja ümberkaudsed külad moodustasid ühtse majanduskompleksi, mida kinnitab nende topograafia. .
Peamised Staroryazani asulast välja võetud arheoloogilised materjalid pärinevad 11.–13. sajandist ja kuigi Vana Rjazani ajalugu sellesse kronoloogilisesse raamistikku ei mahu, algab see ammu enne 11. sajandit. ja ei lõpe Batu lüüasaamisega - sellegipoolest peegeldub linna koidu periood - 12. sajandi keskpaik - 13. sajandi algus - kõige selgemalt asula üldises topograafias.
Sel ajal oli Põhja-asula linna peamine käsitööpiirkond. Siit leiate juveliiride, luunikerdajate töökojad, merevaiguhelmeste, keraamiliste ja metallurgia sepikodade töökojad. Põhjapoolne asula on väga tihedalt asustatud, elamud paiknevad lähestikku, vaheldumisi töökodadega. Peab aga ütlema, et see kõik avastati peamiselt Põhja-asula osast, mis jäi asulat läbivast teest ida pool. Pindalalt väiksem lääne- (õigemini edela-) osa on hoonestatud moodsate majadega ja seetõttu vähe kaevatud. Siin on iidsed elamud väga halvasti säilinud. Nende säilmeid katab 13. sajandist pärit kalmistu. Kõik matused viidi läbi nagu tulekahjus. Matmisauke ümbritsevad tuhaplekid ja põlenud puitehitiste jäänused; Kultuurkihis on kõikjal palju sütt. Ilmselt hävisid siinsed eluruumid tulekahjus veidi enne kalmistu ilmumist.
Vana Rjazani surnuaiad pakuvad linna topograafia selgitamisel märkimisväärset huvi. Kalmistute asukoht muutus väga sageli linna ajaloo erinevatel perioodidel ja nüüd saab ühe või teise aja kalmistu olemasolust teatud asulakohas otsustada, millal konkreetne piirkond oli asustatud ja millal see peatus. siia elama asudes, andes teed matmispaigale. Keskaegsetes linnades ei matnud nad aga oma surnuid alati oma kodudest kaugele. Mõned muistsed kalmistud asuvad elamupiirkondade vahetus läheduses, teised aga kaugel küljel.
Põhja-asula idaosas 12.-13. sajandi elamute vahetus läheduses. seal oli samal ajal surnuaed. Siin avati 90 matmist. Surnud lamavad kalmistul madalates aukudes, pea läände ja edelasse, enamasti ilma asjadeta, käed rinnal risti. Selle kalmistu eksisteerimise kestvuse näitab üksteisega kattuvate matuste olemasolu. Mõned matused pärinevad 12. sajandi lõpust. Tegemist on matmisega nr 46, millelt leiti parema käe nimetissõrme vasest võrerõngas. See, aga ka muud sellelt kalmistult leitud esemed (kristallkujulised helmed, seitsmeharuline templirõngas) ühendavad seda 12. sajandi Vyatic kalmistutega.
Kalmistul on mitmeid hilisemaid matuseid, millest mõned on vägivaldse surma tunnustega. Kuldtikandiga kangast kaunistused, eelkõige kahe linnu kujutis puu lähedal, mis sarnanevad Kiievi kolta stseenidega, võimaldavad osa sellest matuserühmast dateerida 13. sajandi algusesse. Kalmistul (nr. 4, 5 ja 6) on perekonna matused: mees, naine ja 10-12-aastane teismeline. Ilmselgelt on 1237. aasta sündmustega seotud suur seltskond kalmistu viimasest eksisteerimisperioodist pärinevaid matuseid. Need on Baty lüüasaamise ohvrid. Seda väidet toetab ka tõsiasi, et olulises osas matustest, sealhulgas kõigis nendes, mida me nimetame hilisemaks, kui ka kõigis vägivaldse surma jälgedega matustes on surnud maetud peaga edelasse, ja mitte läände. Seda võib seletada sellega, et kõik nimetatud matused viidi läbi üheaegselt, talvel, mil päikesele orienteerumine madala pööripäeva tõttu paratamatult toob kaasa sarnase vea. Tatarlaste lüüasaamine Rjazanis toimus detsembris 1237.
Lõuna asulat on põhjapoolsest tunduvalt vähem uuritud. Seda on vähem kaevatud, lisaks võtab see enda alla palju suurema ala ja isegi kõige intensiivsema töö jaoks kuluks selle täielikuks uurimiseks aastakümneid.
Lõuna-asula peamised vaatamisväärsused on kolm kivikirikut: Borisoglebsky, Spassky ja Assumption.
Esimene asub linna lõunaosas, "muldkere", teine - mitte kaugel sisevallist, kolmas - lõunaosas, lõunapoolse välisvalli lähedal. Templite lähedal olid kalmistud, mis olid samaaegsed templitega ja eksisteerisid mõnikord kauem kui templid ise. See seos templi ja kalmistu vahel on nii loomulik, et kiriku lähedust võiks määrata matuste olemasolu järgi.
Lõuna-asula kaguosas avastati 1950. aastal ka 23 teise muinaskalme matmist. Matmisriitus on tavaline, kristlik, peaga läände, käed ristis rinnal, ilma asjadeta, naelte leidude järgi otsustades ristkülikukujulistes matmisaukudes, arvatavasti puust plankkirstudes. Kiht, millesse hauad kaevati, on mongolieelne. Kalmistu pärineb tõenäoliselt mongolieelsest ajast. Kaevamiskoha piires kiriku jälgi ei leitud; Võimalik, et see kalmistu ei olnud kirikuga seotud või oli siin väike puidust kabel, mille säilmed pole säilinud.
Kolmas Lõuna-asula muinaskalmistu avastati 1888. aastal kaevatud Oka kaldale järsul laskumisel Oka kaldale järsul neemel, mis on kaevatud 1888. aastal. Neeme keskel kõrgub läbimõõduga küngas 8 m ja kõrgus 0,5 m Selgus, et selle all on terve rühm matuseid. Matmised viidi läbi kristlike riituste järgi, pea läände, käed rinnal risti. Mõned on puukirstudes palgi kujul või laudadest kirstudes. Mõne surnu pea alla pandi plaattellised (20 x 20 x 4 cm). Kalmistu asub 11. - 12. sajandi alguse kultuurkihil. Seega oli see koht asustatud enne kalmistu siia ilmumist. Järelikult juba 11. sajandil. asula väljus sisevallist ja 12. saj. see koht muutus inimtühjaks ja muudeti surnuaiaks.
Lõuna-asula keskosas, Šatrištši külla ja Pronskisse viivate teede ristumiskohas tehti mitmeid väljakaevamisi, mis võimaldasid välja selgitada, et siinne kultuurkiht on leiudest vähe küllastunud ja pärineb tagasi. mitte ainult mongolieelsesse, vaid ka hilisemasse aega. Ilmselt asus asula keskosa Uus-Pronski väravani viiva tee lähedal aedade ja juurviljaaedade all ning oli asustatud vaid lühikest aega.
Enamik aaretest ja kõige väärtuslikumad neist leiti lõunapoolsest asulast. Asula põhjapoolses otsas asuvast muinaslinnast leiti vaid üks 1887. aastast pärit hõbeesemete aare. Aare 1868, aare 1937-1950. Lõuna-asula erinevatest piirkondadest leiti teede äärest rikkaim aare 1822. aastast pärit kuldesemeid. Vaid ühel juhul (aare aastatest 1937-1950) on teada leiu asjaolud - aare oli peidetud kodu ahju. Võimalik, et muudel juhtudel olid aarded peidetud eluruumidesse, kuid kündmise või kihi erosiooni käigus sattusid need pinnasesse.
Lõuna-asula erinevat asustusastet ja siinsete suurte asustamata alade olemasolu ei seleta mitte ainult see, et need alad asusid aedade ja viljapuuaedade all, vaid ka sellega, et välisvalli rajamise ajal ei aita mitte ainult elamurajoonid, aga ka suured alad arvati linna piiridesse.arendusvabad linna hilisema kasvu ootuses. Ilmselt ei olnud uue linnamüüri sees asuv linn selleks ajaks veel täielikult välja ehitatud, kui Vana Rjazani tähtsus hakkas langema ja sellest tulenevalt hakkas ka rahvaarv kahanema. Samal põhjusel ei asunud väljaspool linna valli asunud eeslinnad. Seda saab otsustada nii läbiviidud luurete kui ka A. I. Cherepnini väljakaevamiste põhjal Tšernaja jõe paremkaldal valli taga. Siia rajatud 10 kaevikus "ei olnud iidsete elamute jäänuseid ega haudade jälgi." .
2. peatükk – Rjazani vürstiriigi siseriik ja välissuhted §4. Printside, bojaaride ja inimeste omadused
Rjazani bojaaride positsioon ei erinenud tõenäoliselt oluliselt Moskva bojaaride positsioonist. Bojaare mainitakse vürstlike nõuandjatena vürst Oleg Ivanovitši toetuskirjades. Vürstidevahelised kokkulepped ütlevad, et bojaarid on kohustatud sõdima vürstiga, keda nad teenivad, olenemata sellest, kus nad elavad, ja piiramise korral linna kaitsma.
Vürst võttis omakorda kohustuse “valvama” teise vürsti bojaare, tema pärandis asuvaid valdusi ja ostetud maid.
Lisaks bojaaridele ja salkadele oli Rjazani printsidel üsna ulatuslik õu, mis koosnes nii vabadest teenijatest kui ka orjadest: ametnikud, laekurid, majahoidjad, kohtutäiturid, tiunid, tolliametnikud, kutsarid, mesinikud, koprad, püüdjad, mitteautojuhid, peigmehed, aednikud, hagijad, kullid...
Rjazani bojaarid olid väga märkimisväärsed ja tugevad, tema järeltulijad 16.-17. esindas üht võimsat linnakorporatsiooni. Hädade ajal oli ta väga aktiivne. Sellest tõusid välja selle perioodi silmapaistvad tegelased - Ljapunovid, Sunbulovid, Kikinid, Paškovid.
Mis puudutab Rjazani vürste endid, siis kahtlemata on see Ruriku maja kõige sõjakam ja rahutum haru, samal ajal ka kõige julmem ja salakavalam; mitte kusagil ei olnud lähisugulaste vahelise ristsuudluse, riigireetmise ja kaabaka rikkumised nii sagedased. Selle ilmekaks näiteks on vennatapp 20. juulil 1217. Rjazani vürstid unustavad rohkem kui teised Ruriku põlvkonna ühtsuse, Vene maa terviklikkuse ja järgivad ainult oma isiklikke huve.
Need ebameeldivad omadused, mis esinesid vürstide iseloomus, kajastusid ka linnaklassi iseloomus, mille kohta on kroonilisi tõendeid. Nii soovis 1207. aastal Pronski piiramist alustav Vsevolod III asuda kodanikega läbirääkimistesse, kuid sai vastuseks neilt “vägivaldse kõne”. Järgmisel aastal, 1208. aastal, kui ta pöördus Rjazanisse kavatsusega karistada kodanikke oma poja Jaroslavi vastu suunatud reetmise eest, saatsid rjazanid talle ka "vägivaldse kõne vastavalt nende tavadele ja sõnakuulmatusest". Kuigi selline ülevaade kuulus rjazanlaste vastu vaenulikule Suzdali kroonikule; kuid me ei saa selle kehtivust eitada, kuna puuduvad vastupidised tõendid. Kogu oma sitkusest hoolimata ei puudunud rjazanlaste iseloomult ka muud atraktiivsemad omadused; sellised on alistamatu julgus või kalduvus nooruse poole ja pidev pühendumine oma printsidele ehk iseseisvusele.
Ryazani piirkonna elanikkonnast rääkides ei saa jätta erilist tähelepanu pööramata vürstimeeskonnale. Vigilantide arv Rjazanis oli ilmselt üsna märkimisväärne. Isegi rahuajal ilmuvad vürstid ajaloos mitu korda, ümbritsetuna suurest saatjaskonnast: näiteks Isady intsidendi puhul räägitakse, et koos kuue printsiga tapeti arvutult bojaar ja teenijad. ”; Olgovi kloostri asutamisel oli kohal 300 bojaari ja 600 tavalist meest koos kolme printsiga. Lisaks ei saa märkimata jätta, et bojaariklassil oli Rjazani vürstiriigi sündmustele üsna tugev mõju. See mõju on eriti nähtav tülide puhul ja heidab paljudel juhtudel üsna ebasoodsat valgust klassile endale. Arvestades päranduse killustatust ja sagedasi tülisid, püüdsid vürstid loomulikult erinevate hüvede ja soodustustega sõdalasi enda külge siduda; kuid bojaarid kuritarvitasid sageli oma nõupidamisõigust ja toetasid ilmselt isiklikel põhjustel vürstide ebakõla. Nii on 1186. aastal Glebovitšite vahelise sõja puhul vihjatud bojaaridele, kes omavahel tülitsesid; Lisaks mainib kroonika "neetud Glebi ja Constantinuse duuma liikmeid", kes kavandasid vendade peksmist. Me ei tea, mil määral ulatus bojaaride innukus Rjazani vürstideni nende võitluses Suzdaliga; vähemalt näeme, et nad jagavad kannatlikult viimaste saatust ja virelevad koos nendega Vladimiri kongides. Meenutagem neid väheseid tatarieelse perioodi Rjazani bojaaride nimesid, mis allikates säilisid.
Esiteks köidavad meie tähelepanu mitu tuhat. Teame nelja: üks neist, Constantinus, peksis 1148. aastal palju põgenevaid polovtslasi; kuid ülejäänud kolme mäletatakse vaid nende õnnetu saatuse tõttu. Aastal 1135 tapeti Rjazanis tuhandeaastane Ivan Andrejevitš, hüüdnimega Dolgy. Kakskümmend aastat hiljem juhtus sama Andrei Gleboviga Rjazan Belgorodis; tema sugulased tapsid ta öösel. Aastal 1209 tapeti Kadomas kolmas tuhat, Matvei Andrejevitš. Selline tuhandete mõrv võib vihjata mõnele üldisemale nähtusele kui lihtsalt isiklik vaen. On väga tõenäoline, et Rjazani vürstiriigi isolatsiooniga ei juhtunud asjad ilma vaikse võitluseta kasvava vürstivõimu ja selliste zemstvo juhtide nagu tuhande vahel. Veel mainitakse Rjazani bojaare: Ivor Miroslavitš, kuberner, vangistati Vlena kaldal; Dedilets ja Boriss Kunevitš, kes veenavad Vladimiri rahvast pärast Bogolyubsky surma kutsuma Rostislavitšid valitsema. Kolakšal vangistati koos vürstidega lisaks Dediletsile ka Jakov Dedenkov ja Olstin; viimane nimi paljastab barbari päritolu. Pole kahtlust, et barbarite element oli Rjazani meeskonnas tugevam kui teistes nomaadidele lähedastes vürstiriikides. Kuid nende kahvatute nägude kõrval võib Rjazani antiik viidata ka neile eeskujudele vene rüütlitest-kangelastest, kelle üle populaarne kujutlusvõime elada armastab. See on Rjazani kangelane Dobrynya kuldvöö (tema hüüdnimi viitab ilmselt tema soomuse hiilgusele). Kuna ta ei leidnud oma kodus lõbutsemiseks piisavalt toitu, läheb ta nagu Vladimir Punase Päikese rüütlid au otsima mujalt Venemaalt; ilmub Konstantin Vsevolodovitši laagrisse Lipitsas koos Aleksandr Popovitši ja Nefedi Dikuniga; ja kaheksa aastat hiljem paneb ta pea Kalkale, taas koos Aleksandr Popovitšiga.
Liikudes edasi elanikkonna materiaalse elu juurde antud ajastul, ei leia me selle kohta täpset teavet ja peame piirduma mõne üldise järeldusega. Maaelanike ametid määras muidugi riigi iseloom. Me ei tea, milliseid edusamme tegi põllumajandus enne 13. sajandit; aga pole kahtlustki, et see oli peamine toiduallikas seal, kus metsade vahel laiusid rikkalikud põllud. Karjakasvatust arendati eriti vürstiriigi lõunapoolsetes osades; metsades peeti mesindust ja loomajahti; järved ja jõed varustasid suures koguses kala. .
§5. Rahvastiku kristlik element
Raske on kindlaks teha, mil määral tungis slaavi element Muromi-Rjazani vürstiriigi ajaloo esimesel perioodil põlisrahvastiku hulka; kuid üldiselt öeldes 13. sajandi alguses. see ei olnud veel märkimisväärne. Loomulikult kuulus sinna suurem osa linnaklassist ja osa Oka ja Pronea vahelisest maaelanikest; Eriti kiiresti kasvas slaavi hõim Oka kallastel. 13. sajandi algusest. meieni on jõudnud viie Olgovi linna lähedal asuva kirikuaia nimed; esiteks kõlavad nad kõik slaavipäraselt ja teiseks esindavad nad üsna märkimisväärset rahvaarvu, nimelt: Pesotšnas on umbes 300 perekonda, Kholokholnas - 150, Zayachinis - 200, Veprijas - 220 ja Zayachkovos - 160 perekonda. Sellest ribast põhja- ja idapoolses ruumis elas peaaegu täielik Soome elanikkond, see tähendab merija, meshchera ja mordvalased, välja arvatud linnad.
Rjazani piirkonna järkjärguline slaavistamine oli tihedalt seotud kristluse eduga. Need kaks nähtust kõndisid pidevalt käsikäes iidse Venemaa kaugetes otstes ja hõlbustasid vastastikuse abiga nende liikumist. Võib märkida, et kristluse õnnestumised toimusid siin vaikselt, aeglaselt, ilma suurema võitluseta. Ristitud ja paganliku rahvastiku vahel ei saa kuidagi määratleda piire; teame vaid, et esimene oli koondunud keskregiooni, peamiselt Oka kallastele. Püha religiooni leviku parim märk on templite paljunemine. Lisaks mõnele pärisnimele sisaldavad allikad üldisi väljendeid, mis vihjavad märkimisväärsele hulgale templitele iidses Rjazani piirkonnas. Aastal 1207 saatis piiskop Arseni Vsevolodile sõnumi: "Suur prints!" Ärge jätke ausaid kohti vahele; ärge põletage pühakute kirikuid, neis tuuakse ohver Jumalale ja palvetatakse teie eest”; 1237. aastal põletasid Rjazanisse teel olnud tatarlased "paljud pühasid kirikuid ja kloostreid ning külasid". Aastal 1132 ristiti kroonika järgi Polovtsi vürst Amurat Rjazanis; ja legendis Batu pealetungi kohta öeldakse Rjazani vürstide kiituseks, et nad meelitasid oma kiindumusega truudusetutest kuningatest palju lapsi ja vendi ning pöörasid nad õigesse usku. Siin tuleb truudusetute tsaaride nime all mõistagi mõista Polovtsi khaane, kelle sugulased astusid mõnikord naaberriikide Vene vürstide teenistusse ja ristiti. Kuid 13. sajandi alguses. Muidugi polnud kristlus veel jõudnud sügavale Meshchera ja Mordva metsadesse tungida, välja arvatud linnad ja nende lähiümbrus. Kiriku levik ja rajamine selles piirkonnas sai uut jõudu pärast Murom-Ryazani piirkonna eraldamist Tšernigovist piiskopkonna mõistes 1198. aastal.
On teada, kui sügavad juured muinas-Venemaal kloosterlus juurdus ja kui kiiresti hakkas kloostrite arv kõikjal suurenema alates 11. sajandist. Ka Rjazani piirkonnas oli palju kloostreid, nagu mujalgi; kuid väga vähesed neist pärinevad tatari-eelsest ajast. Allikad viitavad vaid ühele Olegi kloostrile, mis on endiselt olemas 12 versta kaugusel provintsilinnast Oka kõrgel järsul kaldal; Seda eraldab kohast, kus asus Olgovi linn, Gusevka jõe sügav kuristik. Kloostri aluse pani Rjazani suurvürst Ingvar Igorevitš; ta ehitas koos vendade Juri ja Olegiga siia Jumalaema nimele templi.
Vaatamata välistele vagaduse tunnustele ei avastatud Rjazani piirkonnas niipea kristluse pehmendavat mõju rahvamoraalile. Seda soodsat mõju takistasid paljud asjaolud, milles elanikkonna iseloom kujunes. Meshchera, mis moodustas suurema osa elanikkonnast, mängib kannatavat rolli kogu Venemaa ajaloos ja paljastab oma olemasolu väga väheste sündmuste kaudu; aga temaga suguluses olnud mordvalased, kes elasid kaugemal ida pool, on juba ammu iseseisva tegutsemise ja sõjaka, rahutu iseloomuga rahvas. XII ja XIII sajandil. soome element ilmselt alles hakkas slaavi printsiipi tungima, loomulikult töötledes seda omal moel ja moonutades seda põhimõtet oluliselt. Teisest küljest ei eristanud domineeriv osa elanikkonnast atraktiivsete omadustega. Turvalisuse puudumine ja pidev hirm oma omandist, vabadusest ja elust ilma jääda avaldasid loomulikult negatiivset mõju inimeste moraalsele ja materiaalsele heaolule. Seetõttu on selge, miks Rjazani vürstiriik hariduse osas teistest maha jäi ning selle elanikke eristas pikka aega metsikus ja moraali jämedus. .
§6. Piirid ja kaubandussuhted
Kaubandustegevus Oka jõe ääres sai uut jõudu, kuna selle jõe kaldad olid kaetud linnadega. Okast sai üha enam Bulgaaria ja Lõuna-Venemaa vaheline peamine suhtlustee. Muistsed linnad Murom ja Ryazan eristusid ilmselt nende õitsengu poolest. Lugedes mainitud legendi sõnu selle kohta, kuidas tatarlased, olles muuseas Rjazani võtnud “ja kogu Tšernigovi ja Kiievi tahtliku rikkuse ära võtsid”, võiks arvata, et selles linnas elasid Lõuna-Vene kaupmehed oma omadega. kaubad. Bulgaariast saabus siia leib, metalltooted, pärlid, siid- ja paberkangad ning muud luksusesemed; Lõuna-Vene kaupmehed tõid kaasa peamiselt Kreeka kaupa: mitmesuguseid pavolokte, hinnalisi relvi ja kirikukaunistusi; Pole kahtlustki, et Okas käisid ka novgorodlased ja tõid kaasa Saksa toodangut: veine, relvi, linast kangast jne. Alates 11. sajandist. lakkas üks iidse Venemaa populaarsemaid marsruute: Okast piki Doni ja Surozhi merd rikka Tauridani. Metsik Polovtsy tuli ja hõivas kõik lõunapoolsed stepid. Kui Kiievi vürstid pidid saatma väed Kreeka laevu mööda Dneprit eskortima, siis rahumeelsetel kaupmeestel Donil sõita polnud võimalust. Kuivõrd see tee 13. sajandi alguseks unustusehõlma vajus, võib osaliselt järeldada jutust Korsuni ikooni toomisest. Eustathius pole Rjazani maast üldse kuulnud ega tea, mis suunas see asub; ainult mõnelt kogenud inimeselt saab ta teada, et Rjazanisse on võimalik Dneprit üles sõites jõuda; vaid et ta peaks läbima räpaste polovtslaste maa. Kuna marsruut Dnepri ja Oka vahel ei olnud turvaline, valis ta teise, palju pikema, kuid vaiksema, mööda Lääne-Euroopat. Samast legendist selgub aga, et Rjazan oli otsestes suhetes Kreeka piirkondade elanike ja isegi Bütsantsi õukonnaga. Selliseid suhteid hoidsid peamiselt vaimulikud, kes leidsid Venemaal alati au ja südamlikku vastuvõttu. Juba enne Eustathiuse ilmumist Rjazanisse määrati Euphrosynus piiskopiks; ta tõi Athose mäelt endaga kaasa Jumalaema Hodegetria ikooni, mistõttu teda kutsuti Svjatogoretsiks. See hõlmab ka legendi teoloogi Johannese ikooni kohta, mille patriarh saatis Rjazani printsile kingituseks. Lisaks öeldakse Rjazani vürstide kiidusõnas, et nad "armastavad Kreeka kuningaid väga ja on neilt palju kingitusi võtnud". Pärast seda võib arvata, et Fjodor Jurjevitši naine Eupraxia, kes legendi järgi pärines kuninglikust perekonnast, oli just nimelt Bütsantsi (kui mitte Polovtsia) printsess. Sellised suhted tutvustasid osaliselt kõrgklassi Kreeka tsivilisatsiooni; ja haritud vaimuliku olemasolu võiks kirjaoskuse levikule soodsalt mõjuda. .
Vahetuseks eksporditud Venemaa kaupade hulgas oli ka karusnahku ja nahku, vaha ja mett. Karusnahkade hulgas olid koguseliselt esikohal oravanahad, mis erinesid liigiti olenevalt kaevandamiskohast. Neid veeti suurtes tünnides. Kallimad kaubad olid väärtuslikud karusnahasordid – soobel, saarmas, märts, kobras. Silmapaistev koht kuulus vaha ekspordile, mida kasutati laialdaselt Euroopa suveräänide õukondades ja kirikus. Hansakaupmehed nõudsid, et vahas ei tohi olla mingeid lisandeid, "ei tohi segada õli ega tammetõrude, vaigu ega hernestega". Suurt kasumit tõi ka mee, “kalahamba” (morsaluu) ja lina eksport. .
§7. Muromi pärand
Teave Muromi vürstiriigi geograafia kohta on nii kehv, et peame rahulduma peaaegu ainult oletustega. Selle piirid ulatusid põhjas vähemalt Klyazmani ja lõunas ühelt poolt Gusi ja teiselt poolt Mokša suudmeni. Elu ja tegevuse märgid selles iidse Venemaa nurgas on nähtavad ainult Oka kallastel. Arheoloogid pole siit avastanud ühtegi linna, välja arvatud Murom; võib aga oletada, et neid oli teisigi: Murom Jaroslavitšide haru juba 12. sajandil. võttis märkimisväärsed mõõtmed; Seda kõike ei saanud koonduda ainult Muromi; ja meie muistsetel vürstidel ei olnud kombeks elada kindlustamata külades, eriti sõjakate metslaste kõrval. Muromi linn ise asub Oka vasakkalda ühel kõrgel künkal; seda piirasid kagus metsad ja loodes põllud. Omades üsna aktiivseid kaubandussuhteid Kama bulgaarlastega, sai Muromist väga varakult üks iidse Venemaa jõukamaid linnu. Strateegiliselt kuni 12. sajandi alguseni. toimis Kirde-Venemaa äärmise kindlustatud punktina ning pidi sageli vastu pidama mordvalaste ja kamabulgaarlaste rünnakutele; kuid 1221. aastal rajas Vladimir suurvürst Juri II Oka suudmesse Nižni Novgorodi ja Murom kaotas osaliselt oma endise tähtsuse. Dolgoruki ajast eraldus Muromi vürstiriik Rjazanist üha enam ja sattus Suzdali mõju alla, nii et 13. sajandi alguses. see säilitas iseseisvuse vaid varju ja ainult naabrile tingimusteta allumisega said Muromi vürstid õiguse oma voloste vaikselt omada. Muromi ja Rjazani ühendus aga ei katkenud kauaks, sest lisaks vürstiharude sugulusele toetasid seda kirikusuhted; Algul allusid mõlemad vürstiriigid hierarhia küsimustes Tšernigovi piiskopile ja alates 12. sajandi lõpust moodustasid nad eripiiskopkonna. Kuid kõige elavam, pidev ühendus oli muidugi Silma õde; kui me ei saa välja tuua linnad, mis eksisteerisid selle kallastel Muromi ja Ižeslavli vahel, siis vähemalt kalurikülad polnud seal haruldased. Aastal 1228, aprillis, suri David Jurjevitš skeemimungana, mitu kuud pärast ühe oma poja surma. Tema isa volost päris teine poeg Juri. Pole teada, mis põhjustel läks tema õde, kes oli abielus Vsevolod III poja Svjatoslaviga, samal aastal Muromi vendade juurde pensionile ja andis siin kloostritõotused. Muidugi ei valitsenud Juri Davidovitš vürstiriiki üksi, vaid pidi seda jagama oma sugulaste ja nõbudega.
Idas ja lõunas võiks Rjazani piiril olla kindlat iseloomu isegi vähem kui põhjas ja läänes. Viimasel juhul pälvis piiride laiendamine Suzdali ja Severni vürstide tugeva vastuseisu, samas kui vastupidises suunas võis Rjazani koloniseerimine üsna vabalt minna sügavamale naabermetsadesse ja steppidesse. Siin kohtus ta metsikute soomlaste ja polovtslaste hõimudega, kes pidid kõrgeima kodakondsuse ees taanduma, ja tõepoolest, vürstiriigi piirid ei hakanud selles suunas kaugele levima. Idas olid nad kadunud Mordva metsikusse loodusesse. Siiski on meil mitmeid andmeid, mida ligikaudselt näidata. 11. sajandi teisel poolel ja 12. sajandi alguses. kogu Pronyast lõuna pool asuva ruumi hõivasid Polovtsia nomaadid; kuid 12. sajandil hakkas slaavi algus tasapisi tõrjuma nomaade kaugemale steppidesse. Doni ülemjooksu kaldad on kaetud õitsvate linnadega; aga kas nad olid tõesti "punased ja tahtlikult kurjad", nagu öeldakse metropoliit Pimeni kuulsal teekonnal, on raske hinnata; Võib-olla läks autor siin oma sõnaosavusega kaasa. Nende linnade nimed jäävad meile teadmata, välja arvatud üks või kaks. Ilmselt lebas Kir Mihhailov Doni allikatest mitte kaugel; linna nime järgi võib oletada, et selle rajajaks oli pronvürst Cyrus Michael; Pronsk oli ilmselt Doni kolooniate metropol. Lisaks võite helistada ka Doni jõe ääres asuvale Dubokile. Rjazani Ukraina äärmuslikum kindlustatud punkt oli Bõstraja Sosna alamjooksul asuv Jelets; Esimest korda mainitakse seda 1147. aastal.
§8. Naabruskond mordvalaste ja polovtslastega
Idast ja lõunast ümbritses Muromi-Rjazani vürstiriik kaare kujul mordvalaste ja polovtslaste tohutuid maid. Metslaste naabrus ei saanud muidugi oluliselt mõjutada vürstiriigi sisemist ja välist arengut: suhted nende vastu olid üldiselt vaenulikud. Harvem mainitakse kroonikates sõdu mordvalastega, sagedamini polovtslaste kohta. Kuni 13. sajandini. me tegelikult sattusime kunagi tõsisesse sõtta esimesega, täpselt 1103. aastal; Kroonikad vaikivad väiksematest kokkupõrgetest; kuuldused siit kaugemalt poolt jõudsid nendeni mõistagi harva. Seetõttu on 13. sajandi 20. aastatel läbi viidud talgute kirjeldus meie jaoks väga oluline. suurvürst Juri II väed. Esimene sõjakäik viidi läbi 1228. aasta sügisel Jurjevi vennapoja Vasilko ja bojaar Eremey Glebovitš Okoja ja Volga juhtimisel; kuid kehva ilma tõttu tulid nad peagi tagasi. Sama aasta talvel, jaanuaris, kolis suurvürst ise koos venna Jaroslavi, kahe vennapoja ja Muromi Juri Davidovitšiga Mordva maale ja ründas Purgase volosti. Venelased põletasid ja mürgitasid vilja, peksid kariloomi ja saatsid vangid koju. Mordva peitis end metsades ja taevalaotuses; ja need, kellel ei õnnestunud põgeneda, said Juri noored peksa. Ka teiste Suzdali vürstide noored, kes tahtsid end eristada või lootsid saagile, läksid aeglaselt sügavamale metsatihnikusse; kuid neid varitsesid ja hävitasid vaenlased, kes omakorda ei pääsenud venelaste kättemaksust. 1232. aastal saatis suurvürst Muromi ja Rjazani abiga taas oma väed mordvalaste juurde; Venelased põletasid taas vaenlase külad. Need sõjad heidavad valgust Mordva hõimu geograafilisele seisundile ja elule tol ajal ning viivad meid järgmistele järeldustele. Nende riik oli kaetud tiheda metsaga; Mordvalased elasid istuva eluviisiga, tegelesid karjakasvatuse ja põllumajandusega ning elasid külades. Kuigi me ei näe ühtegi linna; kuid krooniku kasutatud sõna taevalaotus viitab mõnele erilisele paigale, mida ilmselt on tugevdanud loodus ise. Samuti võib oletada kaubandustegevuse olemasolu naabruses bulgaarlaste ja venelastega. Poliitiliselt ei esindanud mordvalased mingit ühtsust ja neid valitsesid põlisriigi vürstid. Need vürstid olid sageli üksteisega vaenulikes suhetes; sellised on Purgas ja Puresh. Mordva hõimu tugevust nõrgestav tüli sundis valitsejaid liitlasi otsima ja hõlbustas seega naaberrahvaste juurdepääsu Mordva maade sügavustele: nii võttis Puresh Vladimiri suurvürsti patrooniks; ja bulgaarlased aitavad Purgast. Kohalikud valitsejad on nii rikkad, et võivad palgata võõraid sõdalasi: Purgases leiame teenistuses kaltsulise vene salga: Pureshi poeg tuleb talle vastu koos polovtsidega. Kõik see näitab, et 12. saj. Mordvalased hakkavad koonduma märkimisväärseteks massideks, mille eesotsas on põlisvürstid, kes tõenäoliselt ühendasid oma kätes endiste külavanemate võimu. Selline massiliit andis neile võimaluse oma naabreid suure eduga välja pigistada, mis kahtlemata põhjustas Vladimiri suurvürsti kampaaniaid nii olulistes jõududes, kes omakorda kasutasid ära kohalike valitsejate tsiviiltüli. .
Pole nii istuvad kui mordvalased, aga veelgi metsikumad ja rahutumad on polovtsid. Rjazani Ukraina lõunaosa katsid nad kolmest küljest: Vene linnad Doni kaldal ja asulad Voronežis, näib, ei takistanud barbarite hordidel mõnikord nende kahe moodustatud nurgas oma rändlaagreid levitamast. jõed. Võitlus rjazanlaste ja polovtslaste vahel jätkus kuni tatarlaste ilmumiseni; 12. sajandi alguses. eelis kaldub märgatavalt esimese poole; polovtslastel õnnestuvad äkilised rüüsteretked; aga niipea kui barbarid kuulevad, et Rjazani vürstid kogunevad, põgenevad nad kohe steppi. Oma tagakiusamises süvenesid vürstid üha sügavamale polovtslaste maadele: aastal 1150 võitsid nad neid Velikaja Vorona jõel ning 1199. aastal ajasid nad koos Vsevolod III-ga polovtslased mere kaldale ja kõndisid mööda kõiki Doni stepid. Kuid sellised kampaaniad ei suutnud haaranguid peatada; Vürstitülid andsid barbaridele jätkuvalt põhjust Venemaa põlde ja külasid laastada, kas röövlite või liitlastena. Vürstid olid khaanidega sõbrad, sõlmisid nendega sugulussidemeid ning otsisid neilt varjupaika ja vägesid nende ebaõnnestumise korral. .
3. peatükk – Materiaalse kultuuri tunnused §9. Põhilised käsitööd
Nõukogude teadlaste uuringud on tõestanud, et iidse Vene linna kasvu aluseks oli käsitöö areng.
See kehtib ka Vana Ryazani kohta. Kohapeal avatud arvukad töökojad näitavad, et käsitöö tootmine oli elanike tähtsaim tegevusala.
Ka kõige rikkalikum arheoloogiline materjal – keraamika – on samavõrra huvitav elanike käsitöö ja eluolu uurimiseks. Kuna keraamikal on mitmeid stabiilseid tunnuseid, mis aitavad dateerida, seoseid luua ja isegi etniliselt tõlgendada üksikuid arheoloogilisi kultuure, peavad arheoloogid seda õigustatult kõige väärtuslikumaks ajalooallikaks ja pööravad sellele oma uurimistöös palju tähelepanu. Põhimõtteliselt iseloomustavad keraamikat tootmisviis, keraamiline tainas, põletamine, ornament, märgid ja otstarve.
Valmistamismeetod. Vormitud keraamikat avastati kahel korral: kaeve nr 2 (1946) alumistes kihtides ja kaeve nr 2A (1948) põhjaosas. Need on purgikujuliste anumate fragmendid, mis on valmistatud jämedast savitaignast, milles on märkimisväärset teralisandit. Üks fragment on piki serva kaunistatud pistikutega. Sama keraamikat leiti ka Põhja-asulat ristuva kuristiku kaldalt. Kuna Vana-Rjazanist leitud vormitud keraamika kogus on väga väike, ei iseloomusta see tervet kihti ega ole statistiliselt loetav. Kuid see keraamika pole tõenäoliselt juhuslik; see avastati Põhja-asula alumistest kihtidest, mis on Staroryazani asula vanim osa. Selle väikest arvukust seletab asjaolu, et osa Oka ja Serebrjanka vahelisest neemest hävis kuristik ja uhtus Oka poolt minema.
X-XIII sajandi vana Rjazani keraamika jaoks. Seda iseloomustab ümmargune tootmismeetod ja pealegi käsirattal. Traadi või niidiga lõigates ringist põhjasid peaaegu ei eemaldata. Laskmine on tavaliselt liivane. Valmistamismeetodiks on nii iidsetel aegadel kui ka praegu spiraalpunutis vormimine, millele järgneb joondamine ringile ja kaunistuse pealekandmine.
Keraamiline tainas. Rjazani maal leidub roogade valmistamiseks sobivat savi. Levinuimad tertsiaarijärgsed savid on liustikumoreen ja deluviaalsavi, mida kasutatakse siiani telliste ja lihtsate nõude valmistamiseks. Keraamikatesti järgi jaotatakse Rjazani keraamika valgeks, kollaseks, halliks ja punaseks. Hall sisaldab veidi suuremat šamotti ja liiva segu kui valge ja punane. Keraamilise taigna selline jaotus värvi järgi on meelevaldne, kuna purunenud killud võivad olla tumepruunid, hallikaspunased ja muud.
Rjazani käsitöölised teadsid väga hästi, millist savi on konkreetsete roogade valmistamiseks vaja. Seetõttu sõltub keraamikas taigna koostis anuma eesmärgist ja kvaliteedist, samuti selle valmistamise ajast. Nõude valmistamiseks kasutati rasvaseid ja lahja savi. Rasvased savid olid pottsepakettal paremini töödeldud, kuid need deformeerusid rohkem kuivamisel ja lõhenesid põletamisel, samuti toidu kõrgel kuumusel küpsetamisel. Lahjad savid kuivasid kiiremini, põlesid paremini ja lõhenesid vähem. Tseremooniaroogade jaoks, mis pärast põletamist enam tulle ei langenud, võis kasutada ka rasvasavi. Kui kohapeal sellist asja polnud, siis tehti “väljapressimisega”. Kui anumale sooviti anda märkimisväärset tugevust ja samal ajal hiilgust, tehti see angobeeritud, see tähendab, et see valmistati sama koostisega savist, tavaliselt õhukesest ja kaeti pealt rikkaliku saviga, andes sileda ja kauni pinna. .
Põlemine. Killude põletamise kvaliteet on väga erinev. Ühtlaselt kaltsineeritud, kõlavate kõrval on neid, mis on nii välis- kui siseküljelt tugevalt põlenud, kuid keskelt kaltsineerimata, mille paljastab killu murrul nähtav savi hall või must värv. keskel. Viimast võib liigitada ahjukeraamika alla, esimest aga ahjukeraamika alla. See jaotus ei ole aga alati täpne. Sepikojas kergelt põletatud anumad võisid ahjus kasutamisel tugevalt kõrvetada ning selle tulemusena omandas purunenud kild ebaühtlase kihilise välimuse. Ahjupõletus oli sageli väga nõrk ja seda oli ahjupõletusest raske eristada. Madalpõletus on üldiselt iseloomulik 11.–13. sajandi keraamikale.
Ornament. Enamik Rjazani keraamikast, aga ka slaavi keraamikat üldiselt, on varustatud lineaarsete ja laineliste mustritega. Vana Rjazanit iseloomustab aga märkimisväärne arv laevu, millel on hammasratta või templi abil kantud sakilised kaunistused. Kõige iidsem keraamika, mis on kaunistatud anumakujulise sakilise templiga (sirge kaela ja kergelt profileeritud servaga), sarnaneb Borševi-Romenski omaga. Need anumad on piki õlgu kaetud sakilise kalasabamustriga, mis jäljendab Romny keraamika nöörimustrit. Mõnikord on anuma serv piki ääri kaunistatud sälkudega. Mõnikord kantakse anuma seinale spetsiaalselt selleks otstarbeks jäetud kumerale rullikule reljeefne ornament. Osadel anumatel jäi rull anuma vormimise käigus tegemata, vaid kleebiti hiljem ornamenti peale.
Sakilist ornamenti leidub kahte tüüpi: rattaga horisontaalsete triipude kujul ja reljeefne jõulupuu muster. On anumaid, mis on kogu pinna ulatuses täielikult ornamenteeritud. Mõnikord on piki anuma õlgu allapoole laskuvad “pärjad”, mis on kinnitatud sakilise templiga. Üldjuhul näitavad üksikud meistrid ornamentikas, vaatamata üldistele standardtehnikatele, märkimisväärset leidlikkust. Mõned anumad on kaunistatud ülalt alla, enamikul kaunistatud anumatel aga paikneb ornament piki õlgu.
Kaubamärgid. Teada on mitmeid märke, mis leiti Rjazani piirkonnas Djadkovski, Tolpinski, Kazarski asulates, Pronskis ja Vana-Rjazanis (joonis 2). Väga vähesed kaubamärgid on pärit küladest. Meie aja Staroryazani väljakaevamistel, nagu ka eelmiste aastate väljakaevamistel, leiti üsna märkimisväärne arv aluseid, mille põhjas olid jäljed. Gorodtsovi väljakaevamistel leiti umbes 60 jälgedega anumat ja 1945-1950 väljakaevamistel üle 120. Leitud keraamika koguhulga suhtes on see vaid 1%.
Tunnusmärgid pakuvad alati suurt huvi, kuna neid peetakse käsitöölise märgiks. Nende uurimuse põhjal tehakse järeldusi keraamika valmistamise olemuse, käsitööliste arvu kohta antud kohas jne. Markide teemale on pühendatud palju kirjandust, kuid siiski ei saa seda pidada lahendatuks. Kõige täielikum ülevaade arvamustest on antud Rybakovi raamatus. Ta jõuab järeldusele, et „märkide tihe tööstuslik seos pottsepakettaga ja eelkäijate täielik puudumine paganliku aja voolitud keraamikal ei võimalda näha neis paganlikke sümboleid ja kinnitab mõtet, et tegemist on märkidega. käsitöölistest pottseppadest."
Märk oli nikerdatud pottsepaketta keskele, millele pott oli vormitud. Ring puistati üle tuha või liivaga, et valmis anum saaks eemaldada. Tunnus on tavaliselt lihtne; seda on lihtne meelde jätta ja seda on lihtne reprodutseerida. Margid moodustavad mitu rühma, millest levinuim on ringidega rühm. Viimased on mõnikord täidetud võrguga ja näevad välja nagu kodaratega ratas, mõnikord on ringi sisse kirjutatud rist. Sageli leitakse viieharuline täht, rist haakristi kujul ja haakrist "Segneri ratta" kujul. Levinumad märgid on võti, rosett, nool ja erinevalt kombineeritud ruudud. Väga harva - looma kujutis, lame nahk, millel on selgelt nähtav pea, saba ja käpad. Kõige haruldasem märk on nn Ruriku märk, mida kohtab kaks korda - kolmhark. .
Vanas Rjazanis on leitud laeval kirjutatud: "Saatsin prints Bogunkale uue veini." “Bogunka” on ilmselt kirjatundja allkiri. (Vein sisse Vana-Vene nad nimetasid ainult viinamarjaveiniks). Sagedased asjade pealdiste leidmised näitavad kirjaoskuse levimust iidsetes Venemaa linnades. .
Eesmärk. Keraamikatoodete hulgas tuleb märkida mitmeid eriotstarbelisi esemeid.
· Savist spindliköörid. Neid on suhteliselt vähe: ainult 42 x 365 kiltkivi. 11. sajandil savipöörised asendati täielikult Volõnist imporditud kiltkividega.
· Niinimetatud leivad. Väikesed savikoogid on ümmargused või ovaalsed, ülaosast kaunistatud spiraalselt ristuvate lõikejoonte või täppidega. Need "leivad" olid laste mänguasjad või, mis on väga tõenäoline, neil oli rituaalne tähendus.
· Väga väikese suurusega potid, mis on nagu suure poti mudel. Ilmselt laste mänguasjad või soolatopsid.
· Tiiglid. Väga väikesed suurused, õhukese seinaga, äravoolu tilaga, serveeritud klaasmassi sulatamiseks, millega keraamilised tooted kaeti. Värvilise metalli sulatamiseks kasutati väikeste paksuseinaliste pottide kujul olevaid tiigleid.
· Kastetud munad (“pysanky”), õõnsad, värvitud, mõnikord kivike sees (kõristi).
· “Kiievi tüüpi” lambid, kõrgel õõnesjalal, paksu korpusega, valge savi; ülemine osa on korrapärase poolkerakujulise tassi kujul.
· 6-8 avaga põhjas anumad kodujuustu valmistamiseks; tavaliselt valged, hästi põletatud, madalad potid.
· Hästi põletatud punasest savist praepannid, millest on säilinud vaid kuusnurksed ja ovaalsed käepidemed. .
Vana-Rjazanis, nagu ka enamikes teistes iidsetes Venemaa linnades, põhines metallurgia tootmine kohalikul toorainel, peamiselt soomaagidel, mida leidub Pronas ja Osetras ning eriti suurtes kogustes Vana-Rjazani vahetus läheduses - piki jõe kaldaid. Pra ja Kadi jõgi .
Vanast Rjazanist leiti kaks juustuahju (joon. 11), mille läheduses on palju räbu, krite ja puhumisotsikuid. Raua saamise meetod oli sama, juustu valmistamine, kuid kõrgahjude maht suurenes. .
Vanast Rjazanist pole veel sepiseid leitud. Kuid Rjazani seppade toodangut on nii palju ja mitmekesised, et püüdes neid iseloomustada, peaksime kirjeldama enamikku Rjazani maa kindlustustelt leitud leide. On ju raudesemed keraamika järel kõige rikkalikum arheoloogiline materjal. Seetõttu võtame arvesse ainult üksikuid isendeid, mis pakuvad uurimise jaoks erilist huvi.
Rjazani seppade masstoodete hulgas on enim levinud noad, kuid lisaks tavalistele kiilukujulistele nugadele on noad, mille käepidemeid ei pandud käepidemele, vaid moodustasid noatera jätku. Sellesse olid löödud augud neetide jaoks, mille abil kinnitati käepideme külge kaks puitplaati. Esialgne leid on suur massiivne nuga, mille rauast käepide lõpeb kuue auguga kettaga, millesse on keermestatud raudrõngad. Tõenäoliselt on see sõjaline relv (kaasaegsetel Lõuna-Aafrika rahvastel on sarnased viskenoad).
Rjazani sepad ei valmistanud mitte ainult nuge, vaid ka keerukaid instrumente. Selline seade on näiteks Rooma skaala - terasetehas. Selliste esemete valmistamine eeldab lisaks sepa kõrgele tehnoloogilisele kultuurile ka kirjaoskust, mis on vajalik kaalude kangi õigeks kalibreerimiseks.
Kuigi mehaaniku töö on otsene jätk sepatööle, on käsitöö spetsialiseerumine Venemaal 10.-13. läks nii kaugele, et seppadest ei erinenud mitte ainult mehaanika, vaid tekkis ka nende erialade sees tööjaotus.
Lukkseppade keerukaimad tooted olid lukud ja võtmed. Venemaal eksisteerinud lossid jagunevad järgmisteks tüüpideks:
· Siseukse lukud (puidust riivid, ainult võti ja kronsteinid on metallist). Need lukud avatakse väljastpoolt vända võtmega. Viimased on tavaliselt kaheharulised ja nende käepidemel on kandmiseks rõngas.
· Puusärkide ja kastide sisemised lukud, mis on tavaliselt vooderdatud figuurse vaskplaadiga.
· Tabalukud võtmega, millel on soon ja võti, mis on otsast painutatud. .
Müüdi keeruka disainiga võtmetega keerukaid tabalukke, mis olid naaberriikides väga populaarsed “Vene” lukkude nime all. Saksa autor Theophilus andis tunnistust niello ja emaili kõrgest kunstist. .
Merevaigu ja klaasi tootmine. 1926. aastal avas V. A. Gorodtsov Põhja-asulas merevaiguhelmeste valmistamise töökoja. Kuna väljakaevamised samas piirkonnas jätkusid, leiti osaliselt töödeldud merevaiguhelmeid ja merevaigutükke. Halva säilivuse tõttu ei olnud võimalik selgelt tuvastada eluruumi, milles töökoda asus.
Mis puutub klaashelmestesse, siis on tõenäoline, et märkimisväärne osa neist valmistati kohapeal, kuigi seni pole leitud ühtegi töökoda nende valmistamiseks ei Rjazani maalt ega mujalt muistsest Venemaalt. Vanast Rjazanist leiti tuhandeid klaasist käevõrude kilde. Nende kohaliku tootmise kohta annab tunnistust defektse klaasist käevõru avastamine (joonis 3). Käevõrud valmistati kuumalt rõngaks volditud klaaskiust. Defektne käevõru oli valmistamise ajal muljutud, otste kinnituskohas tehtud keevitamine valesti, mille tulemusena osutus see ümara asemel südamekujuliseks. Selle tõestuseks, et käevõru sai tootmisprotsessi käigus kahjustada, on keevituskohas metallvarda jälje olemasolu, millele käevõru pärast jootmist kuumas olekus kanti. On ebatõenäoline, et defektne käevõru kohale toodi. Loomulikum on eeldada, et seal toodeti kohalikku klaasist käevõrusid.
Luunikerdamise tootmine hõlmab mitmeid esemeid, mis olid töötlemisel ja leiti pooleli. Selline on näiteks trapetsikujuline luukamm, mille ornament on paralleelsete joonte kujul (1949). Sellel kammil tehakse hammaste lõiked ainult ühel küljel. Teine pool jäi pooleli.
Luust ja sarvest valmistatud tooteid on palju ja erinevaid. Need on ennekõike nugade kammid ja käepidemed. Rjazani luunikerdajate oskusest annavad tunnistust ka oskuslikult nikerdatud kassikujuline luuplaat (joon. 4), luust nikerdatud piitsavars ja tünnikujuline treitud käepide, mida kaunistab aas. muster.
Vasevalukoda esindavad vaseräbu leiud, vasetükid, sulametalli jälgedega tiiglid, peale valamist lõikamata pronksist ehted ja kivivaluvormid.
Suurt huvi pakuvad kaks tihedast kiltkivist valuvormi (joon. 5). Üks vormidest on neljatahuline. Selle ühel küljel on pesa ümara kumera ripatsi valamiseks, millele on imiteeritud jämedat tera. Teiselt poolt - kolmnurkse ja täpilise mustriga ruudukujulise tahvli valamiseks. Kolmandal küljel on pesa 8 mm läbimõõduga kuulide valamiseks. Kivi, millest vorm valmistati, oli ilmselt varemgi kasutatud, kuna neljandal küljel oli säilinud pesa osa keerutatud vaskrõnga valamiseks. Selle pesaga kivi lõhuti ja selle kolmele küljele tehti uued valupesad. Vormid olid ilmselgelt kaetud sileda kaanega; valuplokid viivad igasse pessa. Helmestega ripatsil on aas kaelakee külge riputamiseks. Selleks jäeti valuvormiga risti kanal, millesse pisteti raudvarras. Metall voolas ümber varda, mis seejärel eemaldati, jättes silma auku.
Teine valuvorm on kolmepoolne. Ühel küljel on pesa mündikujulise tahvli valamiseks, äärt kaunistatud kreenmustriga, keskel on kaks ristikujulist ristuvat ovaali. Teisel küljel on pistikupesa lameda neljaharulise risti, millel on laienevad oksad ja hambad - selle otstes "kiired", valamiseks, samuti on valandiga risti (silma jaoks) kanal. Kolmandal küljel on pesa lamedate ripatsite valamiseks kolmnurkade kujul, mille alumises laias servas on kolm kuuli ja mille ülaosas on rõngas riputamiseks. Sarnased kaunistused olid levinud hilistšuudi antiikajal, näiteks mordvalaste seas 12.–13. Nende kaunistuste valuvormi avastamine Vanast Rjazanist on üks tõendeid selle kohta, et Rjazani käsitöölised töötasid Mordva maadele eksportimiseks.
Metalligraveeringut esindavad Vana-Rjazanis mitmed leiud, mille hulgas on huvitav Jeesuse Kristuse kujutisega vaskplaat, mis leiti 1950. aastal väljakaevamistel.
Riigi Ajaloomuuseumis on osa vaskplekist furnituuridest, arvatavasti ristimise kujutisega kirikuuksed (joon. 6). Taldriku suurus on 32,2 X 25,5 cm Muuseumi aruandes on plaat dateeritud 13. sajandisse. Joonis on tehtud kuldmärgistusmeetodil, mis seisneb kujunduse kriimustamises terava instrumendiga spetsiaalse lakiga kaetud vaskplaadile; Lakist puhastatud alad söövitatakse happega ja täidetakse kullaamalgaamiga. Kuumutamisel seob kuld tugevalt vasega. Selline kullamisviis oli laialt levinud 12.-13. Tema abiga tehti Suzdali katedraali kuulsatele ustele kujutised. .
Kujutavas puidutöös ja kunstilises nikerdamises kasutati üsna laia valikut erinevaid tööriistu. Leiti peitleid - sirgeid ja kaldus, figuurteraga peitleid, figuurteradega peitleid, erinevaid lõiketerasid - näiteks sirge ja figuurse teraga jõhvikaid, lengi- ja lõikenoad, lusikad. (joonis 12) .
Erakordset huvi pakuvad kullast ja hõbedast valmistatud tooted. Staroryazani asulast leiti neli suurt aaret ning üksikuid kuld- ja hõbeesemeid (joon. 7).
Esimene märkimisväärne avastus, mis juhtis tähelepanu slaavi-vene muististele, oli 1822. aastal Rjazani vanast leiukohast leitud aare. Talupoeg Ermolajev leidis kündmisel kuldtahvleid, medaljone ja helmeid, mida teaduskirjanduses nimetati “Rjazani baarideks”. .
1822. aastal leitud aare künti maa seest välja Lõuna-asulas, peatee lähedal (joon. 9). Asjad olid ilmselt nahkkotis, kuna koos nendega leiti mitu lagunenud väikest nahajääki. Aarde kogukaal on 6 naela 83 pooli. 1822. aasta aarde esemetest torkavad esiteks silma 11 ümmargust tahvlit, mille Kondakov jagab kolmeks valikuks või seeriaks.
Esimeses valikus on paar suurt puhutud ripatskolti (läbimõõt 126 mm, paksus 45 mm), mis on rikkalikult kaunistatud kivide, emaili ja kuldfiligraaniga (joon. 8). Nende varsade esiküljel kloisonnéemailiga sisekilpidel on noor habemeta St. printsid on ilmselgelt Boriss ja Gleb. Kilpide ümber on pärl ja lai filigraanse mustriga ääris ning suured kivid pesades. Tagaküljel, keskel, on valge jakhont, mis on kaunistatud pärlitega. Üheksa suurt kivi on asetatud piki äärist filigraanse kihi vahele. Kivid on seatud pesadesse, osa pesasid tõstetakse varsade pinnast kõrgemale, kasutades ažuurset filigraanset kudumist kaarekujuliselt, mis lasevad valgust altpoolt kivile.
Teine valik koosneb kolmest suurest (75-80 mm läbimõõduga) ümmargusest lamedate kilpide kujul olevast medaljonist. Keskele on asetatud kumerad emailitud pühakukujutistega medaljonid, mida ümbritseb lai kivide ja filigraansusega raam. Medaljonidel on Jumalaema Oranta kujutised, St. Irina ja Varvara. Kaks viimast emaili on N.P. sõnul kindlasti venekeelsed. Kondakov, kohalik Rjazani töö. Sellest annab tunnistust eelkõige asjaolu, et raidkirjades on vene tähed segamini kreeka keelega.
Kolmas valik koosneb kuuest medaljonist (nelja suure suurused on 95-107 mm; kaks väikest on kumbki 75 mm), seljalt lamedad, kohandatud nööril kandmiseks ja esikülg kaunistatud nööriga. kivid ja filigraan. Filigraansus on siin eriline: suure sügavuse ja reljeefi loomiseks sepistasid meistrimehed keerutatud kullast niidid õhukesteks ribadeks, millel oli sooniline ülemine serv ja need ribad joodeti servapidi medaljoni pinnale. Selle filigraankihi peale asetatakse ja joodetakse filigraan, mis moodustab teise astme. .
Iseenesest huvitava ja olulise "Ryazani barmade" avastamine juhtis tähelepanu vana Ryazani asukohale, kus leid tehti. 1836. aastal alustati siin väljakaevamistega. Avastati iidsed templid ja majad ning nii tehti kindlaks, kus asus Rjazani vürstiriigi iidne pealinn. .
§10. Põllumajandus ja käsitöö
Kesk-Oka piirkonna koloniseerinud slaavlastel olid juba mõned põllumajanduslikud oskused. Nad asusid peamiselt viljakatele, valdavalt musta mullaga maadele.
Põlluharimine viljakal Rjazani maal võimaldas hankida ohtralt teravilja mitte ainult tarbimiseks, vaid ka ekspordiks Novgorodi maale.
XI-XIII sajandil. mitte ainult küla, vaid ka linn ei olnud seotud põllumajandusega. Sellele viitavad põllutööriistade ja suurte viljaaukude leiud Vana-Rjazanis, Pronskis ja teistes asulates. Seetõttu külvasid Rjazani linnade elanikud koos käsitöö ja kaubandusega teravilja ja kasvatasid kariloomi.
Põllumajandustööriistu esindavad Vana-Rjazanis peamiselt sirbid ja vikatid. 1926. aasta väljakaevamistel leiti neli sirpi, millest ainult üks oli peaaegu valmis; selle pikkus on 32 cm, tera laius kõige laiemas kohas on 3 cm; Sirbil on keevitatud terasest sile (ilma hammasteta) tera. Vormilt kuulub see Moskva tüüpi. Leitud 1948. ja 1950. aasta väljakaevamistel. sirbid, niipalju kui võib järeldada säilinud fragmentidest, kuuluvad samasse tüüpi. Ühte sirpi uuris B.A. Kolchin ja osutus täielikult terasest, kuumtöödeldud.
Leiti viis patsi. Need erinevad praegu olemasolevatest ja kuuluvad roosa lõhe tüüpi. Keskosa punutised on kergelt kumerad; käepideme külge kinnitamiseks oli neil kõver konks, mis löödi puidust käepidemesse. Mõnel neist on teradesse augud sisse löödud. Ilmselgelt sai puidust käepideme ots, nagu praegu tehakse, mässitud vööga, mis lasti samuti läbi palmikus oleva augu.
A.V. Kirjanov, kes uuris Põhja-asulas asuvate 11.–12. sajandi Rjazani vanade elamute teravilja, tegi kindlaks, et Rjazanis kasvatati mitmesuguseid põllukultuure. Nende hulgas olid esikohal rukis, nisu ja hirss. Oder, kaer ja kaunviljad – herned olid vähem tähtsad. Ketravate õliviljade hulgas kasvatati lina ja kanepit. Umbrohuseemneid leiti vähe ja seetõttu ei võimalda umbrohu koostis hinnata põllumaa olemust.
Koos põlluharimisega oli karjakasvatus Rjazani rahva jaoks oluline põllumajandusharu. Osteoloogiline materjal võimaldab meil selle üle otsustada.
Vana-Rjazanis kasvatatud veised olid mõõtmetelt oluliselt väiksemad kui tänapäeva Oka veised ja olid selles osas lähedased meshchera veistele. X-XIII sajandil. Oka tõugu veiseid veel ei eksisteerinud. See ilmnes hiljem, kui loodi paremad toitumistingimused. Vana-Rjazani lehm arenes välja metsavööndis, kus polnud piisavalt toitu ja leiti mürgiseid ürte.
Seda tüüpi veised olid söötmise ja pidamistingimuste osas äärmiselt vähenõudlikud. Teisel kohal veiste järel luuleidude arvult on sead, kolmandal hobused ja neljandal väikeveised. Imetajate luude koguarvust moodustavad veise luud 51,4%, sigade - 22,7%, hobuste - 13,9% ja väikeveiste - 12,0%.
Metsloomade luude arv Vana-Rjazanist pärit materjalides on suhteliselt väike - Tsalkini järgi 5,3% või Bogolyubsky järgi 6,3%. Siin esitletud loomi kütitakse peamiselt liha saamiseks (põder, metssiga, metskits). Vana-Rjazani majanduses mängis suurt rolli põdrajaht, keda leidus ohtralt Oka jõe kallaste metsades ja mida tarbiti laialdaselt toiduna.
Karusnahast kütitud loomad ei jõudnud peaaegu kunagi sellesse kohta, kuigi nende jahtimine oli laialt levinud. Metslindude luid pole tuvastatud. Kodulindude hulgast leiti hanede, partide ja kõige rohkem kanade luid.
Jahipidamist kajastavad väljakaevamistel mitte ainult jahiloomade luude leiud, vaid ka nooled. Vanast Rjazanist leitud noolte kogumassist võib enamiku liigitada võrdselt võitluseks ja jahiks. Mõned nooled olid eriotstarbelised. Näiteks oravate ja teiste väikeste karusloomade küttimisel kasutati tömbi servaga (et nahka mitte rikkuda) pistikuga luust nooli. Linnujahil kasutati harknooli.
Kalapüük mängis Ryazani maal silmapaistvat rolli. Kalarikaste jõgede rohkus juba iidsetel aegadel aitas kaasa kalanduse arengule, mis toimis 10.-13. oluline abikalapüük, mis on saadaval igale majapidamisele. Kalapüügiriistad - konksud, noodade uputajad - leiti peaaegu kõigist Vana-Rjazani eluruumidest. Uppujad - savist ja kivist, kujuga - silindrilised, munajad ja sfäärilised. Konksud on sepistatud rauast, väga harva valmistatud tõmmatud traadist, pikkusega 8–2,1 cm ja ristlõikega 0,5–0,2 cm. Konksude kuju on ühtlane ja sarnane tänapäevastele.
Mesinduse tähtsus ja levik iidsel Venemaal on teada. Selle käsitöö arheoloogiliseks märgiks on nn puunaelad, mis on leitud Staraya Ryazanist, Pronskist, Tolpinist. Muromi legendis Peetrusest ja Fevroniast ning St. Konstantin nimetab Muromi-Rjazani maal olulise kaubandusena mesinduse levikut. Olegi stipendium Olgovi kloostrile mainib konkreetselt pardamaid.
Jahindus, kalapüük, mesindus, mis Rjazanis ühel või teisel määral kajastuvad arheoloogilistes materjalides, pakkusid linnaelanikele vaid täiendavaid toiduaineid. Põllumajanduse põhiharud olid põlluharimine ja karjakasvatus. .
§ üksteist. Väljakaevatud majapidamistarvete omadused
Märkigem need leibkonna leiud, mida töö teistes osades ei olnud.
Vana Rjazani territooriumilt leiti tohutul hulgal tulekivisid. Tavaliselt on need rullikujulised, harvem ovaalsed või ristkülikukujulised.
Avastati kõrgel õõnsal jalal lameda kausi kujul olevad savilambid ja pronksstatiivi kujulised metalllambid. Talad kinnitati tuledesse. Valgustiks on tavaliselt metallvarras, mille üks ots on terava otsaga (puidu sisse ajamiseks), teine laiali või kahvli kujuga, mille hammaste vahele on kinnitatud kild.
Tähelepanuväärsed on luust kõrvarõngad ja luude kokkulangevuse sildid. Üks neist 12. sajandi kihis Põhja-asula juurest leitud märgistest on lamba- või lehmaribi tükk, mille nõgusale küljele on tehtud sälgud (joon. 10). Ribide otsad on kärbitud. Ühes otsas on läbi augu siltide riputamiseks. Sildi peal on kokku 34 sälku, 10 esimest sälku eraldab sälk.
Massleidude hulka kuuluvad luust (või sarvedest) kammid. Tavaliselt on need trapetsikujulised, kahepoolsed, valmistatud tervest sarvest. Harvem ristkülikukujuline, vasest neetidel keskel sarvplaadiga. Enamasti on harja keskosa varustatud okellaar- või kreenaornamendiga. Kaunistatud on ka nugade luust käepidemed.
Laste mänguasju esindavad luust ja küpsetatud savist valmistatud tooted. Lammaste, lehmade ja sigade kämblaluudest on leitud mitu hummerit. Elamukihtidest leiti glasuuriga kaetud kivi- ja savimune, väikseid savinõusid, loomakujulisi savivilesid jms.
Ütleme paar sõna vanast Rjazanist leitud sõjaväe majapidamistarvete kohta. Mõnda neist võidi kasutada jahil.
Staroryazani asulast leiti neli odaotsa. Kõik need on loorberilehised ("leegikujulised") ja neil on võllile kinnitamiseks torujas hülss. Mõnel otsal on tiivakujuline (tetraeedriline terava läbistava otsaga) tera ja koonusekujuline hülss. Sarnaste otstega odad olid mõeldud kettposti läbistamiseks.
Vanast Rjazanist leiti seitse laia teraga lahingukirvest, mille käepide oli sügav (raskuse kergendamiseks).
Kannused leiti rusude hulgast. Need koosnesid poolovaalsest plaadist, mille otstes olid piklikud läbivad pilud vöö jaoks. Plaadi keskele, sellega risti, oli kinnitatud terava otsaga nael. Jalused tehti tervest rauatükist. Jaluse kuju on kaarjas. Vibu oli sepistatud lamedast rauatükist ja selle ülaosas oli piklik eend, milles oli pesa vöö jaoks. Jala jaoks mõeldud alumine osa oli ovaalse kujuga plaat, keskelt lai. Hobuse otsad koosnesid kahest silmustega ühendatud vardast ja kahest servades liikuvast rõngast.
Leitud nooleotste hulgas on märkimisväärne osa soomust läbistavaid kolm- ja tetraeedrilisi (püramiidseid), mis on mõeldud kettposti, kiivrite, kilpide jms läbistamiseks ehk soomusrüüs sõdalaste vastu.
Kolm noolt 10. sajandi kihist. olid kolmeharulised paksenenud tipuga. Suur grupp koosnes lansolaatkujulistest otstest, peaaegu kõigil neil oli pikk tiivakujuline käepide. Käepideme ja tera vahel oli rull võllile toetumiseks. Mitmel otsal on lame rombikujuline tera.
Leiti 8,3 cm pikkune kaheotsaline nool, millest 3,9 cm on tera peal.Sellised nooled on tüüpilised Kiievi-Vene edelapiirkondadele 10.-12.sajandil. ja Lääne-Euroopa riikide jaoks. Neid kasutati peamiselt sõdalaste vastu, kes polnud soomustega kaitstud, samuti jahipidamiseks. .
Arheoloogide leitud majapidamistarvete hulgas on võtmete ja lukkude kilde, laste mänguasju ja keraamikakilde. Kuid põhitähelepanu köitis iidse “käsipesu” tila, mis oli valmistatud savist lambapea kujuga. Kumerad sarved ja otsekui üllatunud punnis silmad annavad tema kaunile näole elava ilme. Lamba pea “käes” pole juhuslik. 19. sajandi etnograaf A. N. Afanasjev ütles oma teoses “Slaavlaste poeetilised vaated loodusele”, et slaavlaste folkloorses maailmapildis seostati vihmavalminud raskeid pilvi karvaste taevajäärade, lammaste või kitsedega. Ega asjata kutsutakse selliseid pilvi tänapäevalgi talledeks ja bulgaarlaste seas – prohvet Eelija lammasteks. Rahvakunstiliste ümbertõlgenduste sümboolikas seostus jäära kujutis ideedega vee valamisest.
Ja arheoloogide väikesest väljakaevamisalast leitud malenupud (luust ja puidust) näitavad, et linnas õitsesid samad intellektuaalsed mängud, mida kuninglik õukond armastas. .
§12. Uskumused ja religioon
Religioon oli elus väga tähtsal kohal keskaegne linn.
Staroryazani asulast leiti palju kivist ja metallist riste ning ripatsikoone. Nende hulgas väärib erilist tähelepanu peaingli kujutisega valatud vasest ikoon, mis leiti Borisi ja Glebi kiriku ristimiskabelist 1836. aastal väljakaevamistel. Väga primitiivne kujutis ja konarlik valandus võimaldavad ikooni omistada varastele töödele. väikeskulptuurist ja dateerige see 11. sajandisse. Samast ajast pärineb valatud vasest ristikujuline ristikujuline rist, mille servad on veidi ümarad, krutsifiks on kujutatud eest, käed on ebaproportsionaalselt suured.
Paganluse ja kristluse vaheline võitlus, mida vaadeldakse mitmetes faktides, on äärmiselt huvitav. Vaatamata kristluse vastuvõtmisest möödunud pikale perioodile ja ka sellele, et kristlus nautis kõiki riigireligiooni eeliseid, säilisid Vana-Rjazanis, nagu ka teistes Venemaa linnades, paganluse elemendid üsna pikka aega. Arheoloogid jälgivad seda eriti matmisriituste puhul.
Vjatšite maal kulges ristiusustamine aeglasemalt kui mujal Vana-Venemaal. Paganluse kaitsjate poolt Kuksha mõrva teate põhjal otsustades oli kristluse kuulutamine siin ebaturvaline isegi 12. sajandil. Ilmselt kuni 12. sajandini. Vjatši rahvas säilitas surnukehade põletamise rituaali (võib-olla seletab see Vjatši küngaste puudumist 10.-11. sajandil) kuni 14. sajandini. Vjatšid säilitasid küngastesse matmise komme, mille vastu kristlik kirik võitles. Linnades loobuti matmisrituaalist palju varem. Kuid isegi 12. sajandil. vanas Rjazanis leiame matmisriituses mõningaid sarnasusi vjaati kalmemägedega. See väljendub lahkunule kivisöe piserdamises, toidupoti jätmises hauda ning söe, pottide killude ja loomaluude – matusepühade jäänuste – leidmises linnakalmistul asuvatest hauakünkadest. Nii nagu hauamägedes tehti, matsid linlased surnud puupalki ja mässisid selle kasetoha sisse.
Üksikud linnakalmistuhaudadest leitud esemed seovad Staroryazanskoe kalmistut 12.–13. sajandil. Põhja-asulale koos kaasaegsete Vyatic küngastega. Nende hulka kuuluvad kristallsfäärilised helmed, seitsmeharulised templirõngad ja võrerõngad. Asjaolu, et Staroryazani linna kalmistult leiti Vjatši rahvale kuuluvaid asju, on kurioosne ja harva täheldatav nähtus, kuna hõimurõivaid leidub tavaliselt vaid 12. sajandi külaküngastel. Seda seletatakse Vjatši iidsete tavade stabiilsusega. Isegi linnas, mis oli feodaalide võimu all, ei kustutatud täielikult hõimurõivastusele iseloomulikke jooni ning Vjatka sõrmuste, helmeste ja templirõngastega matused leiti matmispaigast, kus polnud kalmemägesid.
Tuleb märkida, et vjaati hõimurõivastest leiame üksikuid esemeid ainult Põhja-asula kalmistutelt. Lõuna-asulas leidub selliseid asju elamukihtides. See viitab vjaatiliste asjade üsna hilisele olemasolule, mil põhjapoolsele asulakohale tekkis arvukalt matmisi, mis pärinevad enamasti 13. sajandist.
Toomkirikus avatud haudade matmisrituaal pole selge, kuna tõenäoliselt olid matused häiritud. See võib seletada Tihhomirovi paljude koljude leidmist ühest hauast. Siiski on võimalik, et mitme inimese matmine ühte kirstu leidis aset pärast seda, kui Batu alistas Vana-Rjazani, nagu on kirjas "Batu jutustuses Rjazani varemetest". Surnud vürstide, bojaaride ja kuberneride surnukehad kokku korjanud Ingvar Ingorevitš "too nad Rezani linna" ja pani osa neist kokku "üheks võidujooksuks". Borisi ja Glebi katedraali lääneverandas avatud matustest leiti kolm ühismatmist.
Paganluse jäänuk oli amulettide levik punumiseks puuritud aukudega karuhammaste, samuti jäneseluude jms kujul.
Kogu iidsele vene kultuurile omane kahetine usk kajastub, nagu näeme, Vana-Rjazani materjalides. .
Järeldus
Vana Rjazani arheoloogilised uuringud on seda näidanud slaavi linn tekkis territooriumil, mille varem hõivas kõigepealt Gorodetsi asula ja seejärel Mordva-Erzi küla, mis andis linnale nime. Varem eraldi rühmadena Oka keskjooksu piirkonda tunginud slaavlased 10. sajandil. koloniseeris selle täielikult. Kuid Vana-Rjazani linna tekkimine mitte slaavlaste algse asulana, vaid käsitöö-, kaubanduskeskusena ja samal ajal ka oluliseks halduskeskuseks muutumine ulatub alles 11. sajandisse. Alles sellest ajast alates saame rääkida linnast mitte muistse vene krooniku kontseptsioonis, kui tarastatud ja kindlustatud asulast, vaid linnast kui sotsiaalne nähtus mis tekkis käsitöö ja kaubanduse eraldamisel põllumajandusest.
Rjazani õitsengu ja linna olemasolu aluseks oli käsitöö areng. Kohapeal avatud arvukad töökojad näitavad, et käsitöö tootmine oli elanike tähtsaim tegevusala. Vana-Rjazanis on kindlaks tehtud metallurgilise tootmise, raua, puidu, merevaigu, klaasi, luu, kivi, värviliste metallide jne töötlemine Rjazani käsitöölised õppisid varakult, juba 11. sajandil, terast valmistama ja kasutama. seda tehnilised omadused tööriistade ja majapidamistarvete loomiseks. Slaavi etnilise elemendi ülekaalu Rjazani maal tagas slaavlaste kiirem sotsiaalne ja kultuuriline areng, mis toimus võimsa Kiievi riigi mõjul ja toel. Rjazani käsitööliste kõrgeim saavutus oli värvilistest metallidest valmistatud tooted.
Vana Rjazan oli oluline kaubanduskeskus. Arheoloogilised leiud näitavad selle ulatuslikke kaubandussuhteid, kaupade importi Idast, Bütsantsist ja Lääne-Euroopast. Rjazani käsitöölised töötasid ka ekspordiks, eelkõige valmistasid nad mordvalastele müügiks üksikuid esemeid. Kõige olulisem ekspordiartikkel oli aga leib. Põllumajandusega polnud seotud mitte ainult küla, vaid ka linn. Vana Rjazani elanikud külvasid koos käsitöö ja kaubandusega teravilja ja kasvatasid kariloomi. Väljakaevamiste tulemusena saadi huvitavaid andmeid iidse Venemaa linnaelanike eluolu iseloomustamiseks, rõivaste, ehete, uskumuste, kirjaoskuse jms hindamiseks.
Vana Rjazani väljakaevamised andsid olulisi materjale nii vene kultuuri ja käsitöö ajaloo kui ka iidse Vene linna kohta. Arheoloogiliste uuringute tulemusena võib väita, et Vana-Rjazan oli üks muistse Venemaa tähtsamaid kultuuri- ja käsitöökeskusi, mille rolli meie kodumaa ajaloos Rjazani kroonikate kadumise tõttu täielikult ei hinnatud. Arheoloogia korvas kirjalike allikate puudumise ja aitas taastada Rjazani vürstiriigi iidse pealinna ajalugu.
Vana-Rjazani arheoloogiliste uuringute tähtsus ei piirdu sellega, et saime teada ühe Venemaa vürstiriigi pealinna ajaloost, ükskõik kui huvitav see iseenesest ka poleks. Kui selliste Venemaa suurte keskuste nagu Kiiev ja Novgorod ajalooline ja kultuuriline tähtsus on juba ammu kindlaks määratud, siis Kirde-Venemat iseloomustavad paljud ajaloolased endiselt kui mahajäänud ääreala, mis pole jõudnud Kiievi lähedalegi arengutasemele. Samal ajal ei tunnista arheoloogilised andmed mitte ainult Rjazani maa kultuuri kõrget arengutaset, vaid ka selle hämmastavat lähedust ja mõnikord täielikku identsust Kiievi ja Tšernigovi kultuuriga. Vanast Rjazanist leitud tähelepanuväärsed materiaalse kultuuri mälestised on ümberlükkamatuks tõendiks iidse Vene maa eri piirkondade kõrgest kultuurilisest arengust, isegi selle äärealadel.
Rjazani maa geograafiline asend, marginaalne asend teiste Venemaa maade suhtes, lähedus stepipiirile, Volga piirkonna tšuudide hõimudele ja Bulgaaria riigile, asjaolu, et läbi läks oluline kaubatee itta. Rjazani maa - jättis jälje kogu selle ajalukku. See andis sellele mõned originaalsuse tunnused ja lõi hulga tingimusi, mis eristasid Rjazani maa ja selle pealinna arengut teiste Venemaa maade ja linnade arengust. Linna kaitsmise vajadus sundis Vana-Rjazani elanikke täiustama relvade valmistamise tehnikaid ja viise oma territooriumide kaitsmiseks, püstitades muldkehad ja kaevates kraave. Asula soodne asukoht kaubateede suhtes on üks olulised tingimused käsitöö arendamine. Pinnase viljakus ja karjamaade ruumi olemasolu aitas kaasa põllumajanduse ja karjakasvatuse arengule vürstiriigi territooriumil.
Rjazani vürstiriik oli oma piiripositsiooni tõttu Venemaa lõunaosas Hordiga tihedamalt seotud kui teised. Selle lähedus segas nii elanike materiaalset heaolu kui ka kristliku tsivilisatsiooni, käsitöö, kaubanduse ja kirjaoskuse arengut.
Pärast käsitööd oli Vana-Rjazani arengu olulisim alus kaubandus. Rjazani maa pealinn asus soodsalt kõige olulisemal kaubateel piki Oka. Rjazani maalt leitud 23 idamaise mündi aarde põhjal saab selgeks, et Oka oli veel 8.-11. sajandil. oli tihe kaubanduslik maantee. Enamik neist aaretest maeti Oka äärde ja ainult väga väike kogus millest Pairi, Verda, Ranova ja Pra kaldal, Okast lõuna pool. Selle basseini poole tõmbuvad 9. sajandi – 10. sajandi alguse aarded. Oka kaubatee viis slaavi maadest Bulgaariasse ja sealt mööda Volgat araabia maadesse ja Kesk-Aasiasse.
Vana Rjazan, mis asub väga soodsalt kolme laevatatava jõe Oka, Pronya ja Pary piirkonnas ning Ida-Euroopa suurima veearteri Volga vahetus läheduses, omas juba oma geograafilise asukoha tõttu kõiki andmeid, et muuta suureks jõeks. linn.
Ükskõik kui fragmentaarsed on arheoloogilised materjalid Vana-Rjazani kaubanduse arengu kohta, viitavad need siiski ulatuslikele kaubandussidemetele, kaupade impordile idast, Bütsantsist ja Lääne-Euroopast.
Selline naabruskond, nagu mordvalased ja eriti polovtslased, võis mõistagi ainult edasi lükata Rjazani vürstiriigi sisemist arengut ja panna omamoodi pitseri eluvormidele. See kahjustas piirkonna heaolu ja hoidis pidevas pinges inimeste jõhkrat füüsilist jõudu.
Tatari-mongolite lähedus pärssis suuresti Vana-Rjazani ühiskonna arengut. Esimest korda pärast tatari sissetungi aeglustus kristliku jutlustamise areng Rjazani piirkonnas. Kuigi tatarlased, nagu teada, õigeusku taga ei kiusanud; kuid nende lähedus ja sagedased röövimised segasid loomulikult elanike materiaalset heaolu ja kristliku tsivilisatsiooni arengut. Sellegipoolest kogus püha usk pidevalt uusi fänne. Tšervnõi Jari suurlinna hartad näitavad, et Doni ja Khoperi vahelistel aladel elab kristlik elanikkond.
Rjazani maa pealinna erinevate käsitööde lühikirjeldus lükkab ümber arvamuse Rjazani maa kultuuri väidetavast mahajäämusest. Vana Rjazan ei jäänud maha Kiievist, Tšernigovist, Novgorodist ja teistest muistse vene kultuuri ja käsitöö suurtest keskustest. Vanad Rjazani käsitöölised olid kuulsad oma toodete poolest, eriti tasub esile tõsta kohalike juveliiride oskusi. Vana-Rjazani territooriumil kaevatud aarded kinnitavad seda väidet. Kuldkolta, kangid ja helmed on valmistatud ebatavaliselt peenelt ja dekoratiivselt.
Jahindus, kalapüük, mesindus, mis Rjazanis ühel või teisel määral kajastuvad arheoloogilistes materjalides, pakkusid linnaelanikele vaid täiendavaid toiduaineid. Põllumajanduse põhiharud olid põlluharimine ja karjakasvatus, milleks loodi vürstiriigi territooriumil soodsad tingimused. Mulla kõrge viljakus võimaldas leiba kasvatada mitte ainult vürstiriigi elanike toiduga varustamiseks, vaid ka selle eksportimiseks teistele maadele.
Kõrge tase Vürstiriigi materiaalse kultuuri arengut kinnitavad ka kõikvõimalike olmeesemete leiud: erineva otstarbega keraamikatooted, laste mänguasjad, sõja- ja sõjaväerelvad.
Arvestades Staraja Rjazani vürstiriigi vaimset eluvaldkonda, tuleks pöörata tähelepanu asjaolule, et Vana-Rjazanis, nagu ka teistes Venemaa linnades, säilisid paganluse elemendid üsna pikka aega, kuid sellest hoolimata võttis enamik elanikke omaks. kristlus. Sellest järeldub, et vürstiriigi elanike kultuurilise ja vaimse arengu tase oli üsna kõrge, võrreldes paljude piirkondadega, kus paganlikud vaated olid rahvausundiks kuni 20. sajandini. avaldus rituaalides, ringtantsumängudes, lauludes, muinasjuttudes ja rahvakunstis.
Pärast kogu teadusliku töö kirjutamiseks kogutud teabe analüüsimist jõudsin järeldusele, et Rjazani vürstiriik ja selle pealinn - Vana-Rjazan perioodil 11.–13. oli selleks perioodiks äärmiselt arenenud materiaalse kultuuriga. See väljendus nii põllumajanduse arengutasemes, kohalike käsitööliste oskustes, kaubanduse arengutasemes kui ka välispoliitilistes suhetes. Vürstiriigi areng saavutas haripunkti 13. sajandiks, kuid tatari-mongolite sissetung katkestas selle arengu ja lõi tingimused, kus Rjazani vürstiriik ei saanud enam eksisteerida, esmalt pealinnana ja seejärel üldiselt. Kuid vaatamata vürstiriigi lühiajalisele eksisteerimisele lõid Vana-Rjazani elanikud oma surematu materiaalse kultuuri, mida arheoloogid endiselt uurivad. Usun, et iidsete Venemaa linnade materiaalsete väärtuste uurimine võimaldab meil sügavamalt jälgida mitte ainult antud piirkonna ajalugu, vaid ka kogu riigi ajalugu, mis on väga oluline Venemaa ajaloolise ilme taasloomiseks. perioodil 11.-13.sajand.
Vana Rjazani ja kogu Rjazani vürstiriigi asustamine oli Venemaa arengus olulisel kohal. Näiteks Vana-Rjazani maad olid oluliseks kaitseliiniks, mis kaitses suuri linnu polovtslaste ja tatarlaste sissetungi eest, võttes vastu suurema osa nende rünnakutest.
Samuti oli Vana Rjazan üks peamisi kauplemispunkte teel itta ja Aasiasse, mis võimaldas luua suhteid lõunanaabritega.
Ja loomulikult olid iidne Rjazani asula ja sellega külgnev territoorium Venemaa üks olulisemaid kultuuri- ja käsitöökeskusi.
Bibliograafia
1. Avdusin D.A., NSVL arheoloogia; Kirjastus "Kõrgkool", 1977.
2. Darkevitš V.P. Iidne Rjazan, 1993.
3. Darkevitš V.P., Borisevitš G.V., Rjazani maa iidne pealinn: XI-XIII sajand, M., 1995.
4. Rjazani vürstiriigi ajalugu. D. I. Ilovaisky, M. teosed - Avaldatud raamatumüüja A. L. Vassiljevi poolt, 1884.
5. Amalrik A.S., Mongait A.L., Mis on arheoloogia, M., 1966.
6. Kolchin B.A., Vana-Vene. Linn, loss, küla, M., 1985.
7. Mongait A.L., Staraya Ryazan, M. – 1955.
8. Tihhomirov D., Vana-Vene linnad, M., 1956.
9. Gordienko V., Old Ryazan: eile, täna, homme, Ajaleht "Ryazan Gazette" nr 10, 2003.
10. “Perejaslavli Rjazanski süda”, ajakiri “Teadus ja elu”, nr 6, 2007.
11. Entsüklopeedia “Avanta +”, 5. köide “Venemaa ja tema lähinaabrite ajalugu”, 1. osa. “Muistsest slaavlastest Peeter Suureni”, M., 1998.
12. http://rv.ryazan.ru
13. http://liberea.gerodot.ru
14. http://www.archeologia.ru
Rakendused
Riis. 1. Vana-Rjazani asula plaan koos kaevekohtade äranäitamisega.
Borisi ja Glebi katedraal, a - väljakaevamised 1836. aastal; b - väljakaevamised 1926. aastal; c - väljakaevamised 1948 Spasski katedraal - väljakaevamised 1888 Taevaminemise katedraal - väljakaevamised 1949 1 - kaevamine 1945 nr 1; 2 - kaevamine 1945 nr 2; 3 - uue Pronski värava šahti osa 1945. aastal; 4 - šahti sektsioon 1945; 5.- kaevamine 1946 nr 1; 6 - kaevamine 1946. aastal; nr 2; 7 - kaevamine 1948 nr 2A; 8 - kaevamine 1948 nr 2B; 9 - kaevamine 1948 nr 2B; 10-kaevamine 1949 nr 2G; 11 - kaevamine 1946 nr 3; 12 - kaevamine 1946 nr 4; 13 - kaevamine 1946 nr 5; 14 - süvend 1946; 15 - kaevamine 1949 nr 1; 26 - kaevamine 1949 nr 2; 17 - kaevamine 1950 nr 1; 18- kaevamine 1950 nr 2; 19 - kaevamine 1950 nr 3; 20 - kaevamine 1950 nr 4; 21 - kaevamine 1950 nr 5; 22 - kaevamine 1950 nr 6; 23 - kaevamine 1950 nr 7B; 24 - kaevamine 1950 nr 8; 25 - kaevamine 1950 nr 9; 26 - kaevamine 1950 nr 10; 27 - kaevamine 1950 nr 11; 28 - kaevamine 1950 nr 12; 29 - kaevamine 1950 nr 13; 30 - kaevamine 1950 nr 14; 31 - kaevamine 1950 nr 15; 32 – vallilõik Isadi värava juures, 1950. a.
Riis. 2. Templid keraamiliste anumate põhjas ja "Rurikovitšite märk"
Riis. 3. Defektne klaasist käevõru
Riis. 4. Luuplaat
Riis. 5. Valuvormid
Riis. 6 Kirikuuste vaskplaat
Riis. 7. Star Silver Colt. Aare 13. sajandi algusest.
Riis. 8. Kuldne Colt prints Glebi kujutisega. Filigraan, kloisonne email. 12. sajand
Riis. 9. Kuldhelmed (aare 1822)
1 – loendussilt; 2 – piitsavars; 3 – kolme auguga luutoru
Feodaalriikide konglomeraat: Rostov-Suzdal, Smolensk, Rjazan, Murom, Galicia-Volyn, Perejaslavl, Tšernigov, Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan, Kiiev, Novgorodi maa. Nendes vürstiriikides kujunesid välja väiksemad feodaalsed moodustised ja täheldati killustumise protsessi 12.-13.saj. Immuunsuse süsteem, mis vabastas...
"Vsevoloditš, kuuldes, et Vsevoloži pojad olid läinud Tverisse Volodymeri juurde oma isa juurde." II. Tveri ja Moskva suhted XIII lõpp sajandid 1. Moskva tõus 1263. aastal suri Aleksander Nevski ja tema noorem vend Jaroslav Jaroslavovitš seadis end suurhertsogi troonile. Ta tegi palju oma kodumaa - “noore” Tveri linna tugevdamiseks. Prints Aleksandri kolm poega...
Vastavalt Venemaa linnade nimekirjale XIV lõpus - XV sajandi alguses. Rjazani maal oli märkimisväärne arv linnalisi asulaid, kuid kõik need asustatud alad olid ilmselt lihtsalt kindlustatud punktid, kus linnaelanikkond oli tühine. Kogu Rjazani maal saate märkida 4 enam-vähem suure rahvaarvuga linna - Vana-Rjazan, Murom, Pronsk ja Pereyaslavl Ryazan. .
Et mõista Vana-Rjazani - vürstiriigi pealinna ajalugu, on vaja lühidalt välja tuua mõned faktid Rjazani vürstiriigi ajaloost, mis on tuntud kroonikatest ja muudest kirjalikest allikatest. Pärast esmamainimist Rjazani kroonikas aastal 1096 (seoses Oleg Svjatoslavitši ilmumisega siin) ei mainitud Rjazanit peaaegu 30 aastat. Alles aastal 1114 teatatakse siin Roman Vseslavitši surmast. Muromi-Rjazani maa poliitiline ajalugu selle kolmekümne aasta jooksul on teadmata. Aastal 1127 sai Murom-Rjazani vürstiks Tšernigovist välja aetud Jaroslav Svjatoslavitš Tšernigovist. Ta suri kaks aastat hiljem ning Murom, Ryazan ja Pronsk said tema poegade pärandiks. Ilmselgelt peeti sel ajal peamiseks linnaks Muromit, kuna Tšernigovist pärit Jaroslav naasis mitte Rjazanisse, vaid Muromi ja Muromi lauas asuvad tema lapsed staaži järgi. . See jätkus kuni 12. sajandi keskpaigani, mil vanimad Rjazani vürstid ei kolinud Muromi. Algab Rjazani vürstiriigi täielik eraldamine Muromi vürstiriigist, juhtiva linna tähtsus maismaal läheb üle Rjazanile. Selleks ajaks tõid Vyatici metsade kaudu rajatud teed Rjazani teistele Venemaa keskustele lähemale ning see tõi kaasa Rjazani tähtsuse suurenemise ja Muromi tähtsuse vähenemise, mille kaudu kulges varem ringtee Oka keskossa. . Algab Rjazani kõrgeima tõusu periood. Sellest ajast (12. sajandi keskpaigast) pärinevad lõunapoolse asula intensiivse ehituse algus ja võimsate kindlustuste rajamine kogu linna ümber.
VIII-IX sajandil. klassisuhted tekivad Muromi-Rjazani maal. Klasside erinevus elanikkonna seas suureneb. Hauapanuste järgi eristuvad rikkad ja vaesed matused üha teravamalt, rikkamatena paistavad selgemalt silma relvaga matused. Selleks ajaks õitses siin juba nihkuv põllumajandus (Rjazani ja Muromi matmispaikadest leiti sageli raudkirveid, sirpe ja linast kangast). Käsitöö paistab silma (peamiselt sepatöö) . Muutuva põllumajanduse, käsitöö ja kaubanduse areng suurendas varalist diferentseerumist ja klannisüsteemi lagunemist. Kui 10. sajandil Vjatšid koloniseerivad Oka Rjazani hoovuse piirkonda ja Krivitšid Muromi hoovuse piirkonda; nad leiavad siin ligikaudu samal tasemel sotsiaalmajanduslikud suhted, kus nad ise asuvad. See on endiselt hõimusüsteem, kuid järsult diferentseerunud sotsiaalse eliidiga, kus feodaalne tootmisviis hakkab juba kujunema. Kui Kiievi-Venemaal oli 9. sajandil juba väljakujunenud feodaalsüsteem ja klasside kujunemise protsess lõpeb varajase feodaalriigi loomisega, siis Kirde-Venemaal kulgeb see protsess aeglasemalt. Üldiselt oli Oka maade ja Doni piirkonna sotsiaalse arengu tempo võrreldes Dnepri piirkonna ja Ilmeni piirkonnaga mõnevõrra aeglasem. Seda arvestades peame eeldama, et 11. sajandil. Murom-Ryazani maa ei olnud veel täielikult feodaalidele allutatud, see hakkas alles arenema. Märkimisväärne osa kohalikust põlisrahvastikust seisis feodaliseerimise ja sellega kaasnenud sunniviisilise ristiusustamise vastu.
Esimestel printsidel oli Muromi-Rjazani maal raske võimu säilitada, nad põrkasid kokku kohalike hõimuvürstidega. Tugeva vürstivõimu kehtestamise raskendas ka kaugus Kiievist ja Tšernigovist.
Esimesed Muromi-Rjazani vürstid Oleg ja Jaroslav pidasid Muromi-Rjazani maad Tšernigovi eest võitlemise rahaallikaks. 11. sajandil Ilmselgelt lõid nad selles lisajõgede suhted.
Murom-Ryazani maa ajalugu on täis vennatapusid vürstide vahel. Rjazani vürstide kodused tülid, nende võitlus põhjanaabrite - Vladimir-Suzdali vürstide - vastu ja võitlus Polovtsi stepiga hoidsid vürstiriiki pidevas sõjalises pinges, hävitasid elanikkonda, nõrgendasid Rjazani maa kaubanduspotentsiaali ja selle kultuurilise ja majandusliku mõju võimalus ülejäänud Venemaale.
Rjazani maa piiripositsioon, eriti piirkonnas, kus polovtslased avaldasid Venemaale tugevat survet, jättis jälje kogu vürstiriigi ajalukku. See määras suuresti tema vürstide tegevuse ja mõjutas rahva elu. Rjazani vürstid seisid kas meeleheitlikult polovtslastele vastu või, tahtmata allutada oma poliitikat ülevenemaalisele riigi ühendamise ideele, otsisid nomaadide hulgast liitlasi. Viimasele oli orienteeritud Tšernigovi Olgovitšide traditsiooniline poliitika, kes püüdsid säilitada oma iseseisvust. Nendega külgnes ka Rjazani vürstide dünastia. Seetõttu leidsid Rjazani vürstid, jäädes stepi ja võimsa põhjanaabri vahele, polovtslaste seas varjupaiga ja toetuse või olid neile vastu.
Vladimir-Suzdali maa tähtsuse kiire kasv lõi Muromi-Rjazani vürstiriigile ohtliku naabri. Vladimir-Suzdali vürstid olid huvitatud Muromi-Rjazani maast, kuna see maa andis Kirde-Venemaale teravilja, läbi selle maa kulges lõunasse ja itta suunduv kaubatee ning see võis olla takistuseks võitluses nomaadid. Vladimir-Suzdali maa territoriaalne lähedus Rjazani maale ja viimase äärmuslik asend soodustasid selle allumist Vladimir-Suzdali vürstele. See õnnestus aga vaid pika ja visa võitluse tulemusena.
Nii asus Muromi-Rjazani vürst Rostislav Jaroslavitš 1146. aastal Kiievi vürsti Izyaslav Mstislavitši poolele Juri Dolgoruki vastu. Rostislavi rünnak Suzdali maale aga tõmbas Juri väed eemale Kiievi-vastasest sõjakäigust, kuid see läks Rostislavile endale kalliks maksma. Juri pojad ja nende armee jõudsid Rjazanisse ja Rostislav oli sunnitud polovtslaste juurde põgenema. Ilmselgelt sundis valmistumatus tõsiseks võitluseks Suzdaliga Rostislavi sõlmima liitu Juri Dolgorukyga, kes aasta hiljem andis talle võimaluse Rjazanisse naasta. Hiljem (aastal 1152) osales Rostislav Kiievi-vastases kampaanias oma endise liitlase Izjaslavi vastu. Kuid Ryazani ja Suzdali vürstide liit oli lühiajaline. 1154. aastal ajas Juri Rostislavi välja ja vangistas tema poja Andrei Rjazanis. Seekord saatis Rostislav selle asemel, et püüda Juri usaldust võita, Polovtsy abiga oma poja välja ja sai Rjazani tagasi.
Alates Rostislavi valitsemisajast algas Rjazani vürstiriigi täielik eraldumine Muromi vürstiriigist. Murom alistub peagi lõpuks Vladimir-Suzdali vürstele.
Oma isolatsiooni algusest peale sattus Rjazani vürstiriik üha enam Vladimir-Suzdali vürstiriigi poliitilise ja majandusliku mõju sfääri. Juri järglastel oli täielik vabadus nii Rjazani vürstide ja nende sõjaliste jõudude kui ka Rjazani piirkonna enda üle.
Alles 1174. aastal, kui Andrei Bogoljubski bojaaride vandenõu tagajärjel suri, püüdsid Rjazani vürstid mitte ainult Vladimiri vürstile sunnitud kuuletumisest välja murda, vaid ka sekkuda põhjanaabri asjadesse. Võimu haaranud Rostovi bojaarid jõudsid kokkuleppele Rjazani vürsti Gleb Rostislavitšiga ning ühiste jõupingutustega istutasid Vladimirisse Glebi šurid – Mstislav ja Jaropolk Rostislavitš. Need kaks Rostovi bojaari kaitsealust põhjustasid oma poliitikaga Vladimiris ülestõusu, mis lõppes vendade Andrei-Mihhalka ja Vsevolodi troonile tõusmisega. Rjazani Glebil polnud piisavalt jõudu, et oma kaitsjate kaitseks sõna võtta. Mõne aja pärast astus Rjazani Gleb koos oma õe Mstislaviga Vladimiri vürsti vastu ning põletas Moskva ja selle ümbruse. See oli sõja algus, mis määras Rjazani poliitilise saatuse järgmiseks pooleks sajandiks. Mõlemad pooled koondasid märkimisväärsed jõud. Vsevolodi vägede hulka kuulusid lisaks Vladimiri rahvale nii tšernigovlased kui ka novgorodlased ning Gleb kutsus appi polovtslased. 7. märtsil 1177 said Rjazanid Kolakša jõe ääres lüüa.
Rjazani printsidest said Vladimir-Suzdali vürstide vasallid. Vsevolod III sekkus kõikidesse Rjazani vürstide vahel tekkinud konfliktidesse, surus maha kõik nende katsed mitte kuuletuda ja taastas kindla käega korra Rjazani vürstide suures ja rahutus perekonnas.
Nii läks Vsevolod III aastal 1180, kui Roman Glebovitš püüdis Pronskis valitsenud vendadelt Vsevolodilt ja Vladimirilt ära võtta voloste, läks Vsevolod III Rjazanisse. Vaatamata Tšernigovi Svjatoslavi toetusele said rjazanid lüüa. Rjazani rügementide pidevaid lüüasaamisi Suzdali rügementidelt ei seletatud mitte suzdali rahva juhuse või õnnega, vaid nende arvulise ja tehnilise üleolekuga, aga ka Suzdali armee suurema korraldusega võrreldes Rjazani armeega, mis oli mehitatud üksikutest väikevürstide üksustest. Vsevolod sundis Rjazani vürstid rahule "kogu oma tahtest". Ta jagas volostid vendade vahel ja sundis Rjazani vürstid võitlema Tšernigovi Svjatopolkiga. Rahu katkes 1186. aastal Rjazani vürstide ja Proni vürstide vahelise kokkupõrke tõttu. Vsevolod III katsed neid lepitada olid ebaõnnestunud ja ta asus taas Proni vürstide poolele. Rjazani vürstid lõpetasid hirmunult Pronski piiramise. Kuid kui Vladimiri vürsti peamised jõud lahkusid, piirasid rjazanid Pronskit teist korda ja vallutasid linna. Rahuläbirääkimised Vsevolod III ja Rjazani vürstide vahel ebaõnnestusid. Vsevolod viis väed Rjazani piirkonda ja "hävitas nende maa ja põletas selle kõik". Samal ajal ründasid Polovtsõd lõunast. Vastupanu oli mõeldamatu ja Rjazani vürstid naasid Vsevolodiga vasallisuhete juurde. Need suhted sõlmiti 20 aastaks ja Vsevolod mitte ainult ei sundinud Rjazani vürste oma kampaaniates osalema, vaid pidas end ka kohustatud kaitsma Rjazani maid polovtslaste eest.
1207. aastal algas kolmas sõda Rjazani ja Vsevolodi vahel. Tšernigovi minekuks valmistudes saatis Vsevolod Muromi vürsti ja Rjazan Glebovitšite järele. Nad lahkusid, kuid Vladimiri vürstikroonika sõnul sai Vsevolod teavet, et Rjazani vürstid astusid salaja suhetesse Tšernigovi Olgovitšitega. Ta arreteeris kuus Rjazani printsi ja saatis nad Vladimirile, samal ajal kui ta ise läks karistusekspeditsioonile üle Rjazani maa. Vsevolod piiras ja vallutas Pronski ning sundis Rjazani alistuma. Ta paigutas oma linnapead Rjazani linnadesse ja saatis oma poja Jaroslavi Rjazani laua taha. Näis, et Rjazani maa sai täielikult Vladimiri vürstiriigi osaks ja kaotas igaveseks iseseisvuse. Kuid Rjazanid, kes olid moodustanud vandenõu, tapsid ja vangistasid paljud Jaroslavi sõdalased. Vsevolod ja tema armee lähenesid Rjazani müüridele, lootes, et kolm korda vallutatud linn ei julge oma vallutajale kuidagi vastuollu minna. Rjazani rahvas saatis Vladimiri krooniku sõnul talle aga "vastavalt oma tavadele ja sõnakuulmatusest vägivaldse kõne". Raevunud Vsevolod võttis Rjazani, käskis elanikel linnast lahkuda, kaasas kanda mis tahes vara, ja põletas linna. Tõenäoliselt põles osa väljakaevamistel leitud hävitatud majadest, mis pärinevad 13. sajandi esimestest aastakümnetest, mitte Rjazani vallutamise ajal tatarlaste poolt, vaid linna lüüasaamise ajal Vsevolodi poolt 1208. aastal.
Vaatamata rjazani rahva pidevale vastupanule püüdis Vsevolod otsustavalt Rjazani maad allutada. Kuid kui pärast Vsevolodi surma algasid Vladimiri maal feodaalsõjad, taastati Rjazani vürstiriigi iseseisvus lühikeseks ajaks. Juba aastal 1212 vabastas Juri kõik Rjazani vürstid ja piiskop Arseni, võttes neilt kuulekuse ja truuduse vande. Seda esmapilgul ootamatu ja oma eesmärkidelt salapärasena näivat tegu seletatakse sellega, et Juri ei saanud raisata oma energiat Rjazani maa alluvuse hoidmisele ja eelistas, et sealsed printsid sõltuksid temast.
Rjazani ajaloosündmused 13. sajandi 20. aastatest on meile peaaegu tundmatud. aastani 1237, mil Rjazan koges tatari-mongoli sissetungi katastroofe. Vana Rjazan oli esimene, kes Batu armeelt löögi sai. Venemaa ajaloo üks dramaatilisemaid episoode saab alguse Rjazani maal. 1237. aasta talve hakul ületasid Bulgaaria Volga tatarlased Rjazani piiri. Vürstid eesotsas Juri Ingvarevitšiga otsustasid vastu hakata, kuid teades tatarlaste tohutut jõudu ega lootnud oma jõule, pöördusid nad abi saamiseks Suzdali Juri poole; Juri keeldus kergemeelselt ühinemast oma rügementidega koos Rjazani rügementidega ühiseks võitluseks. Selleks ajaks oli märkimisväärne osa maast juba vallutatud ja 16. detsembril piirasid tatarlased Rjazani. Viis päeva kaitsesid Rjazani elanikud kangelaslikult oma linna. 21. detsembril tungisid tatarlased linna, võtsid selle ja põletasid. Prints Juri ja tema pereliikmed tapeti. .
Erinevalt teistest keskaegse Venemaa linnadest, mille vallutasid ja hävitasid tatari-mongolid, ei suutnud Vana-Rjazan kunagi katastroofist toibuda - aktiivne linnaelu hakkas selles järk-järgult hääbuma ja kaotas järk-järgult oma endise "suurlinna" tähtsuse. Rjazani vürstiriik. Kogu vürstiriigi poliitiline, majanduslik ja usuelu kolis lõpuks Pereyaslavl Rjazani linna, mis asub umbes 60 km Vanast Rjazanist loodes. Kuid väljakaevamised võimaldasid järeldada, et linn "ei surnud" pealinnana üleöö, vaid "läksas" mõnda aega, säilitades samal ajal oma poliitilise ja majandusliku rolli. Igal juhul leiavad arheoloogid paigalt jätkuvalt esemeid ja asju, mis pärinevad 15., 16. ja 17. sajandist. .
Pealinna üleviimine Perejaslavli ei toonud aga kaasa selle ümbernimetamist Rjazaniks. Alles 16. sajandil. see nimi levis järk-järgult Pereyaslavli, kuid ametlik ümbernimetamine pärineb aastast 1778, mil Katariina II andis välja sellekohase dekreedi. Kuni 16. sajandini tähendasid kroonikad Rjazanist rääkides alati Rjazani linna ehk Vana Rjazanit. .
Pavel Kruglov 9.10.2015
Pavel Kruglov 9.10.2015
RYAZANI VÜürstiriik
JA
VANA RJASAAN
Meile Rjazani piirkonnana tuntud paigad olid varem 12. sajandi Muromi-Rjazani vürstiriigi alad ning enne slaavlaste tulekut asustasid neid juba soome-ugri hõimud Mordva ja Muroma.
Herberstein 16. sajandi esimesel poolel iseloomustab mordva hõimu nii. "Mokša jõest idas ja lõunas," ütleb ta, laiuvad tohutud metsad, milles elavad mordvalased, rahvas, kes räägib erilist keelt. Nad on osalt ebajumalakummardajad, osalt muhamedlased; nad elavad hajakülades, harivad põldu; toituvad metsloomade lihast ja meest; rikas kallite karusnahkade poolest; inimesed on karmid, võitlevad vapralt tatari kiskjate vastu; peaaegu kõik on jalgsi, pikkade vibudega relvastatud ja suurepäraste laskuritega. Tõenäoliselt ei erinenud nende elu aastatuhande koidikul palju kirjeldatust.
See osa maast, kus asutati Rjazani ja Pereyaslavl-Ryazansky linnad, elas üks Mordva hõimu rahvastest - Meshchera, kes elas Muroma kohal Oka lisajõgede äärsetes metsades. Tänaseni nimetatakse kogu Rjazani provintsi põhjaosa "Meštšerskaja pooleks". Vanad kroonikud ei erista seda meri- ja mordvalastest, nad olid metsik metsahõim.
Oka alamjooksu, peaaegu suudmeni, hõivas Muroma hõim, kes enne teisi Oka ääres elanud hõime liitus tekkiva riigiga ja oli neist sotsiaalsete vormide arengus mõnevõrra ees.
Nii oli see kuni slaavlaste saabumiseni esimese aastatuhande lõpus pärast Kristust. Edelast liikusid nad järk-järgult, ilma sõdade ja agressioonita. D.I. Ilovaisky: "Kõige äärmuslikum slaavi hõim idaosas 9. sajandil. on Vjatši. Nagu teada, on kroonik säilitanud Vjatšite ja nende naabrite Radimitšide päritolu kohta kurioosse legendi, millest järeldatakse, et need ljahi perekonnast eraldunud hõimud asusid oma kohale palju hiljem kui teised slaavlased ja et rahvas. säilitas neist veel mälestuse 11. sajandil.liikudes itta. Vjatšid hõivasid Oka ülemjooksu ja puutusid seega kokku merjade ja mordvalastega, kes liikusid ilmselt ilma suurema võitluseta põhja poole. Arvestades tohutut tühja maad ja soomlaste majapidamise tähtsusetust, võib tulnukatega kokkupõrkel olla tõsiseid põhjusi. Veelgi enam, soome hõim ise, looduselt halvasti andekas ja selge energiapuudusega, pidi muutumatu ajaloolise seaduse tõttu igal pool teed andma arenenumale tõule. Raske on tõmmata piire Meshchera ja tema uute naabrite vahele; Ligikaudu võib öelda, et Vjatši külad ulatusid meie ajaloo esimestel sajanditel põhjas Lopasnja jõeni ja idas Doni ülemjooksuni. ».
Kroonik Nestor kujutab vähestes, kuid väga erksates värvides mõne slaavi hõimu paganlikku elu. "Ja Radimitšil, Vjatšil ja Põhjal on üks komme: ma elan metsas nagu iga metsaline, söön kõike ebapuhast, nende sees on teotus nende isade ja minia ees; Bratsina oli neis, aga mängud olid mezhusely. Ma lähen mängudele, tantsima ja kõikidele deemonlikele mängudele ja sellele naisele, kes oli temaga; Mul on ka kaks ja kolm naist. Ja kui keegi sureb, siis ma korraldan tema üle matusepeo ja selle järgi panen suure varanduse ja põletan selle surnud mehe aarde sisse ning pärast luude kokku korjamist panin selle väikesesse anumasse ja panen see sambale radadele, mida Vjatši rahvas teeb ka praegu ».
Vjatšite allutamisega Kiievi vürstide, alustades Ristija Vladimiriga, sai Oka ülemjooks Venemaa valduste osaks. Selle jõe suudmed kuulusid neile juba varem, seetõttu ei saanud keskjooks enam tekkiva riigi piiridest välja jääda, seda enam, et väike põliselanikkond ei suutnud Vene vürstele märkimisväärset vastupanu osutada. Kroonikas ei mainita isegi Meshchera vallutamist, mis oli loomulikult ka Vladimiri kirderetkede ajal. Tema järglased kõndisid 11. sajandil rahulikult oma salkadega läbi Meshchera maade ja pidasid siin omavahelisi sõdu, pööramata tähelepanu vaestele elanikele.
Algselt oli see kõik Tšernigovi vürstiriik, mis laienes põhja poole, pealinnaga samanimelises linnas, kuid hiljem, pärastpagendusJaroslavSvjatoslavitš alatesTšernigovVsevolodOlgovitš ( 1127 ) vürstiriikisoleeriti, asus piir Doni ülemjooksust veidi lääne pool. Vürstiriik koos cKeskusMuromis, mis sisaldasJaRjazanJaVhistoriograafiatähistatudKuidasMuromo- Rjazanskoevürstiriik, silma paistnudalateskoostisTšernigovskivürstiriigidallvõimsusjäreltulijadJaroslav. Rjazanskoetekkis vürstiriikKuidaspaljuVtemakoostisV1129 aastal . INlõpp1150 - XaastatKeskusvürstiriigidliigutatudalatesMurom sisseRjazan, AKoosalanud1160 - XaastatMuromskoevürstiriik selgusalates- allametiasutusedRjazanprintsid, AgaajalookirjutusesjätkubkaaludaKuidasosaMuromo- Rjazanskivürstiriigidotse kunienne mongoli keeltinvasioonid .
Rjazani vürstiriik okupeeris territooriumi Kesk-Okast, kus asus Rjazani maade süda, kuni Zalesski maade piirini põhjas ning Doni ja Voroneži ülemjooksuni lõunas, hõlmates seega basseinid väikesed jõed: Moskva, Pary, Mokša, Verda, Natyr, Devitsa ja Potudani. Läänes oli Tšernigovi vürstiriigi piir ja lõunas Wild Field, kust toimusid pidevad polovtslaste rüüsteretked.
IN1152 aastalRjazani elanikudosalenudVmatkamaRostislavkoos JurigaDolgorukyallTšernigov. PärastsurmastRostislavV1153 aastal vanemVperekondosutusVladimirSvjatoslavitš , JaNikoni kroonikakõnedtemasuurepäraneRjazanprints. PärastsurmastVladimir( 1161 ) temajäreltulijad kehtestasid endVMurome, AGlebRostislavitš Jatemajäreltulijad— VRjazan. KellGlebeRostislavitšOsalesid Rjazani elanikudVmatkamineAndreiBogoljubskivastuVolgaBulgaarid V1172 aastal JaallVõšgorodV1173 .
IngvarIgorevitš V1219 aastal meisterdatudkõikRjazanskivürstiriiki. JärgnevaltRjazanprintsidtegutsenudVliitKoosVladimir. KõrvalsurmastIngvaryaV1235 aastal troonilevõttistemaJrvendJuri . KelltemaRjazanskoejõudnud vürstiriikisuursuurused, KõrvalkeskminevoolujõedOkeiKoostedalisajõed, Jaoliridasuurlinnad( VanaRjazan , PerejaslavlRjazanski , Pronsk , Belgorod, Rostislavl , Ižeslavets , Tamm, Perevitsk , KolomnaJajne.). Sisuliselt oli see Vene Ukraina.
Vürstiriigi pealinn oli loomulikult suur linn - Rjazan. Aga mitte Rjazan, mida me täna tunneme; seda linna kutsuti siis Pereyaslavl-Ryazanskyks. Vana pealinn asus sellest seitsekümmend kilomeetrit Okast allavoolu.
Aastal 1096 räägib kroonika Olegist, keda Smolnõi elanikud ei aktsepteerinud: “ja mine Rjazanisse " Järelikult eksisteeris Rjazan linnana juba enne seda aastat, kuid kroonikates mainitakse seda esimest korda.
Võib-olla tuli nimi tegusõnast "lõigama" või iidse mündi nimest "lõikamine ", kuid tõenäoliselt tuleb see sõnast "sutan ”, ning määras rannikuäärse võssa kasvanud soise koha. Sellest ka linnast lõuna pool asuvate jõgede nimed "... Sutakas "ja lähedalasuva linna nimi Rjažsk.
Ajaloolased usuvad, et linn asutati 10. - 11. sajandi alguses. Alates 1096. aastast on linnal oma prints - Oleg Svjatoslavovitš. 12. sajandi lõpus sai Rjazan piiskopi tooli. Aastal 1208 hävitas Vladimiri vürst Vsevolod Suur Pesa, olles käskinud kõik elanikud linnast välja viia, selle hävitanud. Kuid Rjazan taastus ja jätkas oma eksistentsi vürstiriigi pealinnana. Detsembris 1237, esimese tatari-mongoli sissetungi ajal, hävitati linn taas. Arvatakse, et pärast seda ei suutnud linn enam hävingust toibuda ja hakkas hääbuma, kuni 14. sajandil viidi vürstiriigi pealinn Pereyaslavl-Ryazanisse, mille Katariina II nimetas ümber Rjazaniks. ja selle nime all on see meile praegu teada.
Igal juhul on meieni jõudnud andmeid väga vähe. Lünkade täitmiseks viidi vana asula kohas läbi arheoloogilised väljakaevamised,nmis sai alguse 1945. aastal kuulsa Nõukogude arheoloogi A.L. Mongaiti väljakaevamised Ryazanis, kasutades tehnoloogiat suurte alade avamiseks (kaevamisalad ulatusid kuni 1200–1500 ruutmeetrini või rohkem), aga ka teaduslik kihistumine tõid aga pettumust valmistavad tulemused. Esiteks selgus, et peaaegu võimatu on eraldada jälgi 1208. aasta (kui Rjazani hävitasid venelased) ja 1237. aasta tulekahjudest, mil mongolid põletasid linna. Teiseks osutus kultuurkiht platsil üsna õhukeseks - keskmiselt 30-60 sentimeetrit, ulatudes keldrialadel aeg-ajalt 2 meetrini. See viitab kaudselt sellele, et linn eksisteeris suhteliselt lühikest aega (kultuurkihi tekketempo on muidugi igal pool erinev, kuid Mongoli-eelse Venemaa jaoks on 1 aasta - 0,5-1 cm kultuurkihi kriteerium üldiselt õigustatud). Näiteks 11.–15. sajandist pärineval Muromi Kremli mäe väljakaevamisel ulatub kultuurkihi paksus ligi 4,5 meetrini, Pereyaslavl-Ryazani kultuurkihid, mis pärinevad 12.–13. paksusega kuni 2 meetrit, mis eksisteeris Rjazani maal 12.-XIII sajandil, Boldõži linn eksisteeris umbes 100-150 aastat ja selle kultuurkihi paksus oli keskmiselt umbes 1-1,5 meetrit.
Esimene märkimisväärne arheoloogiline sündmus, mis juhtis tähelepanu vanale Rjazanile, oli unikaalsete kullast ehete juhuslik avastamine 1822. aastal. 1836. aastal algasid kohas arheoloogilised väljakaevamised. Enne 1945. aastat tehti neid üsna harva, kuid 1945–1950 tegi töid juba Teaduste Akadeemia Materiaalse Kultuuri Ajaloo Instituudi ekspeditsioon A.L.i juhtimisel. Mongaita. 1966. aastal jätkas Aleksander Lvovitš tööd, seejärel andis selle 1970. aastal üle V. P.-le. Darkevitš, kes töötas kuni 1979. aastani. Alates 1994. aastast on teaduskepi enda kätte võtnud A.V. Tšernetsov - ajalooteaduste doktor, professor, arheoloogia instituudi slaavi-vene arheoloogia osakonna juhataja Vene akadeemia Sci.
Kogu uurimisperioodi jooksul avastati kohapeal kolm kivitemplit, iidse vene kunsti esemeid, elamu- ja tööstuskomplekse ning kalmistuid. erinevad ajastud. Kuid ennekõike on Vana Rjazan kuulus iidse Venemaa ajastu väärtuslike esemete aarete poolest. Linna vallutamise eelõhtul mongoli-tatarlaste poolt peitsid linlased oma väärisesemed - hõbe- ja kuldehted, raha - lootuses need kätte saada, kui oht on möödas. Kokku leiti paigast 16 aaret. Varjatud oli muidugi palju rohkem. Kuid mõned neist läksid teadusele kaduma – need leiti juhuslikult, müüdi maha, purustati ja sulatati. Ja mõned loodetavasti avastatakse siiski.
Vana-Rjazani asula jaguneb kaheks osaks – lõunas suureks (nimetame seda edaspidi lõunapoolseks asulaks) ja põhjas väikeseks sisevalliga eraldatud alaks (põhja asula). Võttes kokku nende luurekaevamiste tulemused 1943. aasta ja varasemate aastate väljakaevamiste tulemustega, on võimalik tuvastada, et lõunapoolse asula idaosa oli muinasajal hõredalt asustatud. Rannikuala oli tihedalt asustatud. Kultuurkiht on siin paksem. Elamukompleksid paiknevad kahes kihis: hilisemas telliskiviahjudega, varasemas Adobe ahjudega.
Vana Rjazani majad olid kahte tüüpi: maapealsed, palkidest, mõõtmetega 7*7 meetrit ja poolmaa, ligikaudu 3,5*3,5 meetrit. Mõlemat tüüpi eluruumid olid Adobe ahjud, alus umbes üks ruutmeeter. Poolmuldmajades laiusid piki kahte seina puidust narid, mille vastas müüri juurest avastati kommunaalsüvendid, mis on tõenäoliselt tänapäevaste keldritega sarnased keldrite analoogid, võib-olla kaantega kaetud.
Siia võib tulla igaüks, vaid seitsekümmend kilomeetrit praegusest Rjazanist, pontoonülesõidukoht ja kahe kilomeetri pärast oletegi kohal. Nüüd on koht, kus varem asus Rjazani vürstiriigi pealinn, Oka jõe kõrge parem kallas säilinud, kuid juba “neelatud” muldvallidega. Pole jäänud ühtegi teed, mida mööda veeresid vankrid, hulkusid talupojad ja tormasid vürstlikud käskjalad. Pistrik hõljub rahulikult üle mäe, kus varem asusid printsi häärber ja lähedalasuva salga majad, ja vaatas oma saaki rohus. Ja all, jõe lähedal, kus kalalaevad kaldale välja tõmmati, kõigub tuules puutumata pilliroog...
