Vaatamata arengule kaasaegsed tehnoloogiad ja teadust, samastavad planeedi elanikud end jätkuvalt ühega paljudest uskumustest. Lootus kõrgemale jõule võimaldab teil rasked ajad üle elada. elusituatsioonid. Religioonistatistika näitab, kui palju konfessioone eksisteerib ja kui palju inimesi peab end nende liikmeteks.
Päritolu teooria
On üks üldine teooria uskumuste päritolu maa peal. Niipea, kui inimühiskonnas tekkis ebavõrdsus, tekkis vajadus mingi kõrgeima väärtuse järele, millega inimesi nende tegude eest premeerida. Ülijõu valdaja peab olema varustatud superolendiga, kelle rolli täidab konkreetne jumalus.
Mis see on
Uskumustega tutvumist alustades tasub uurida religiooni mõistet. Usu määratlusi on tänapäeval üsna palju. R religioon on omamoodi vaateviis maailm mis põhineb usul üleloomulikku.
Olemasolevad klassifikatsioonid
KOOS kui palju religioone maailmas on? Tänapäeval on ametlikke usuühendusi rohkem kui 5 tuhat. See hõlmab maailma suurimaid religioone. Uskumused võivad üksteisest väga erineda. Palju sõltub riigi tavadest ja traditsioonidest. Sarnasusi on ka religioonide vahel. Kõik need hõlmavad usku kõrgemasse jõudu.
Tänapäeval on olemas mitu religioonide klassifikatsiooni erinevate kriteeriumide järgi. Näiteks jumalate arvul põhinevad religioonitüübid on monoteistlikud ja polüteistlikud. Viimased on esindatud Aafrika mandri riikides, kus on hõimude eluviis. Need rahvad pole veel paganlusest lahkunud.
Hegeli järgi kujutab religiooni ajalugu Vaimu teed täieliku eneseteadvuseni. Igaüks neist on teadlikkuse samm, mis viib ajaloo absoluutse eesmärgini. Klassifikatsiooni struktuur Hegeli järgi on järgmine:
- Looduslikud religioonid(madalaim tase), mis põhineb sensoorsel tajul. Nende hulka arvas ta kõik maagilised uskumused, Hiina ja India religioonid, aga ka iidsed pärslased, süürlased ja egiptlased.
- Vaimsed ja individuaalsed religioonid(vahetakt) – juutide religioon (judaism), uskumused Vana-Kreeka ja Vana-Rooma.
- Absoluutne vaimsus– kristlus.
Probleemi uurimise kogemus viis muude klassifikaatorite loomiseni - levimusastme või järgijate arvu järgi. Siin eristatakse kohalikku (ühe klanni-hõimu sees), rahvuslikku (ühe rahva kultuuri mõjutamine, näiteks Vana-Egiptus, Kreeka, Rooma, Hiina šintoismiga, India hinduismiga). Mille poolest erinevad kohalikud liikumised rahvusreligioonidest? Suurem levimus paljude seas, edestades neid jälgijate arvu poolest. Religioossed keskused on olemas kogu maailmas.
Mida iidsed tsivilisatsioonid tunnistasid?
Totemism õitses Vana-Egiptuses, millest annab tunnistust Egiptuse jumalate poolloomakujutis. Religioonide statistika väidab, et sel perioodil tekkis hauataguse elu idee ning seos maise ja teispoolsuse vahel. Tekkis ka ülestõusmise idee (päikesejumal Osiris sureb õhtul ja sünnib uuesti hommikul). Usk pärineb ammu enne Jeesust ja kristlust.
Neitsi Maarja prototüübiks sai jumalanna Isis (Osirise ema). Egiptuse religioon viis selleni, et tempel sai sel perioodil jumalateenistuse ja teaduse kohaks.
Wikipedia sisaldab teavet selle kohta, et üsna arenenud usuliikumiste hulka kuulub zoroastrism (nimetatud asutaja - Zarathustra järgi). Ilmuvad idee hea ja kurja võitlusest, patu mõiste, valemid “maailma lõpp”, “viimane kohus”.
India religioon on hinduism. See on terve filosoofiline õpetus. Usu olemus seisneb selles, et kogu elutee (karma) koosneb inimeste reinkarnatsioonidest. Taassünd on vajalik selleks, et saada elu jooksul jumalaks. Hinduism loodi Indias osariigi kastiühiskonna vajadusteks. Tänapäeval pole see maailmas kuigi levinud.
Hiina traditsioonilised uskumused on konfutsianism ja taoism. Konfutsianism mängis peamise riigireligiooni rolli ja selle reeglid allusid kogu valitsuse jurisdiktsioonile. See suund võimaldas inimelu ratsionaalselt korraldada. Tao tee kaldub rohkem müstika poole, taoisti kõrgeim eesmärk on soov minna tagasi minevikukorda, primitiivsesse eksistentsi.
Vana-Kreeka esindab Olümpose jumalate kultust. Igaüks neist patroneerib omaette polist – linnriiki. Maagilised rituaalid, arvukad müüdid ja jumalate iseloom kinnitavad kreeklaste rahumeelsust. See on peamine erinevus religiooni ja muude liikumiste vahel. Pole üllatav, et inimesed vangistasid hiljem roomlased, kes ei toonud Kreeka usukultusse vähe kaasa, vaid laenasid kogu Kreeka vaba aja veetmise aspekti, et luua oma kultuuritraditsioone.
Vana Palestiina koos juudi rahva saabumisega tekitas judaismi. Siit tekkis hiljem kristlus. Uskumuse tänapäevane tõlgendus sai alguse 13. sajandil eKr. Pärast Babüloni langemist ilmub judaismis legend Moosesest. Juudid usuvad, et on üks kõrgeim Jumal, Jahve, ja teda võivad kummardada kõik rahvad, kes teda austavad ja täidavad tema rahvastega sõlmitud lepingu tingimusi. Nagu näitab Iisraeli religioonide statistika, on 80% elanikkonnast juudid.
Maailma usuliikumised
Tänapäeval on maailmas kolm religiooni. Nende hulka kuuluvad kristlus, islam ja budism. Need on kõige levinumad. Peamiste uskumuste järgijaid võib leida peaaegu kõigist maakera riikidest:
- Venemaa.
- Inglismaa.
- Valgevene.
- Kasahstan.
- Põhja-Ameerika.
Praegu kuulub nendesse liikumistesse umbes 65% planeedi elanikkonnast. Budism, islam ja kristlus on tsivilisatsiooni religioonid. Need ilmusid ammu enne protestantismi levikut. 19. sajandil polnud olukord palju erinev. Religiooni tõelise tähenduse mõistmiseks tasub uurida kõiki plusse ja miinuseid, mida usu järgijad annavad. Maailma religioonide statistika:
| Nimi | Kogus (protsentides) |
| kristlus | 33% |
| 23% | |
| Hinduism | 14% |
| budism | 6% |
| Kohalikud traditsioonilised uskumused | 6% |
| Hare krishnad | vähem kui 1% |
| Jehoova tunnistajad | vähem kui 1% |
| mormoonid | vähem kui 1% |
| Ateistid, mitteusklikud | 12% |
kristlus
Kristluse ajalugu on raske lühikirjeldusega esitada. Tänapäeval on see domineeriv religioon. Kristlus tekkis 1. sajandil pKr Rooma impeeriumi territooriumil.
Maailma kõige levinuma religiooni rajaja on Jeesus Kristus. Püha raamat on Piibel. See hõlmab Vana ja Uut Testamenti. Kristlus tõotab oma järgijatele päästmist peagi aset leidvast viimsest kohtupäevast. Tänapäeval on see üks levinumaid liikumisi Euroopas.
Vaatamata impeeriumi kokkuvarisemisele säilis Vana-Rooma religioon.
Aastal 395 pKr e. Kristlus jagunes ida - õigeusu keskusega Konstantinoopolis (Bütsantsi impeerium) ja lääne - katoliikluseks, mille religioosseks keskuseks on Vatikan.
Protsess viidi lõpule alles 10. sajandil. Aastaks 1054 oli roomlaste religioon täielikult jagatud. Ja 16. sajandil oli feodaalide vastase võitluse tulemuseks protestantide eraldumine.
Maailma religioonide statistika näitab, et õigeusk on olemas järgmistes riikides - Venemaal (72%), Albaanias (20%), Valgevenes (80%), Bulgaarias (84%), Bosnia ja Hertsegoviinas (30%), Kreekas ( 98%), Kasahstan (44%), Kõrgõzstan (20%), Lõuna-Korea (49%). Nimekiri jätkub Makedooniaga (67%), Moldovaga (98,5%), Rumeeniaga (70%), Ukrainaga (97%), Jugoslaaviaga (65%). Religioon on levinud ka teistes riikides. Gruusia religioon on õigeusk.
Katoliiklus järgib Euroopa vallutusi. See kristluse haru on alati olnud poliitikaga seotud. Katoliiklus on sageli olnud agressor teiste riikide suhtes. Tänu nende mõju levikule keskajal on tänapäeval 52% maailma elanikkonnast katoliiklased, 12% aga õigeusklikud. katoliiklus:
- Itaalia religioon (90%);
- Mehhiko religioon (91%);
- Norra religioon (85%).
Suur osa katoliiklasi on teistes riikides. Armeenia religioon on kristlus. Riik pole aga õigeusklik ega katoliiklik.
Teine populaarne usuliikumine on protestantism. Seda leidub paljudes Euroopa ja Ameerika riikides. Protestantlus:
- religioon Saksamaal (40%);
- USA religioon (51%);
- religioon Kanadas (28%).
Noorim religioon on islam. See tekkis 7. sajandil pKr. e. Religiooni prohvet on Muhamed. Ta asutas islami. Püha raamat on Koraan. Religiooni mõte seisneb selles, et moslem peab alluma Allahi tahtele, püüdmata seda isegi mõista. Koraan on šariaadiseaduste kogum, mis näeb ette moraalsed, sotsiaalsed, haldus- ja kriminaalnormid inimelule. Islam on riikluse kujunemisel võimas tegur (näiteks Türgi – minevikus Osmani impeerium).
Sunniitide ja šiiitide vahel tekkis lõhe. Sunniidid tunnustavad võimu ainult kogukonna valitud kaliifis ja šiiidid lubavad end alluda ainult prohvet Muhamedi järglastele – imaamidele.
Nagu religioonistatistika näitab, on paljud riigid moslemid. Uskumused kuuluvad peamiste usuliikumiste hulka. Usk mõjutab maailmavaate kujunemise tunnuseid. Islam:
- Aserbaidžaani religioon (93%);
- Kasahstani religioon (70%);
- Türgi religioon (90%).
budism
Asutajaks peetakse Siddhartha Gautama Šakjamunit, hilisemat Buddhat (5.–6. sajand eKr). Peamine on see, et inimene pääseb elutsüklist ja saavutab nirvaana. Seda tehakse õndsuse saavutamise kaudu oma kogemuste kaudu, selle asemel, et seda enesestmõistetavana pidada. Religioonistatistika näitab, et budism on levinud paljudes üksteisest kultuuriliselt kaugetes riikides. Siia kuuluvad Vietnam (79%), Laos (60%), Mongoolia (96%), Tai (93%), Sri Lanka (70%).
Lõuna-Korea religioonide statistika näitab, et 47% osariigi usklikest tunnistab budismi.
Rahvuslikud religioonid
On rahvuslikke ja traditsioonilisi usulisi liikumisi, ka oma suundadega. Erinevalt maailmast tekkisid või levisid need teatud riikides eriti laialt. Selle põhjal eristatakse järgmist tüüpi uskumusi (religioonide laiendatud loend):
- Hinduism on India religioon;
- Konfutsianism ja taoism – Hiina;
- Šintoism on Jaapani religioon;
- paganlus - India hõimud, Põhja- ja Okeaania rahvad.
Iisraeli religioonide statistika tõstab riigi peamise religioonina esile judaismi, mis on ka ülaltoodud loetelus.
Klassifikatsioon riigi järgi
Uskumused on riikluse kujunemise teguriks. Need panevad paika suhtumise naisesse ja ellu üldiselt. Religioonide statistika riikide kaupa aitab teil mõista maailma religioonide mitmekesisust. Muidugi on uskumused aja jooksul muutunud. Peamised religioonid on aga säilinud tänapäevani.
Venemaa
Venemaa religioonide statistika näitab, et suurem osa riigist tunnistab õigeusku (41%). Nad peavad end usklikuks, kuid pole otsustanud usuliikumise kasuks (25%). Inimesed, kes peavad end ateistiks (13%). Moslemite arv Vene Föderatsioonis on 4,1%.
Kasahstan
Kasahstani religioonide statistika näitab, et enamik riigi elanikest tunnistab islamit (70%). Järgmisena tuleb õigeusk (26%). Vaid 3% riigi elanikkonnast eitab kõrgemate jõudude olemasolu. Siin on see isegi tihedalt seotud religiooniga.
Ukraina
Milline on Ukraina religioonide statistika? Riigis on ülekaalus õigeusk (74%). Sellele järgneb katoliiklus ja protestantism. Religioon on Ukrainas väga levinud. Vähem kui 10% elanikest tuvastab end.
Religiooni statistika
Usuliste konfessioonide ja mittereligioossete gruppide arv inimühiskonnas ületab 27 tuhat. Siia kuuluvad ametlikud religioonid, tunnustamata usuliikumised, sektid ja ühendused, aga ka filosoofilise agnostitsismi järgijad. Religioonide ajastu on tohutu. Nende ajalugu ulatub sadade aastate taha. Inimesed hakkasid kõrgematesse jõududesse uskuma juba enne Babülooniat ja Assüüriat.
Religiooni valiku teeb igaüks ise. Kõik ei jõua kohe usule. Mõned hakkavad end teatud konfessiooniga samastama pärast 40. eluaastat. Lapsele pole alati selge iseloomuomadused ja põhilised religioossed lähenemisviisid. Vanemate ülesanne on anda Lühike kirjeldus valitud konfessiooni ja selgitada selle põhimõtteid lihtsal ja eakohasel kujul. Religioon koolis aitab sul välja mõelda, millist usku valida ja kuidas pealesurutud maailmavaatest loobuda.
Vaatamata paljudele olemasolevatele tõekspidamistele näitab religioonistatistika aga rühmadesisest konkurentsi.
Artiklis uurime küsimust, mis on religioon, defineerime selle mõiste, tutvume selle ajalooga ja kirjeldame lühidalt ka maailma tuntud religioone.
Religioon on inimteadvuse tüüp, mis usub, et maailma juhib mingisugune üleloomulik jõud. Ja see vägi on püha, seda kummardatakse.
Peamine asi igas religioonis on usk jumalasse. Alates iidsetest aegadest on inimesed väga vajanud usku, päästmist ja lohutust. Ja nad esitasid hüpoteesi, et on mingi seletamatu jõud, mis aitab, juhib, teeb midagi, mis on vastuolus Maa seadustega. Ja see jõud on Jumal. See on maailma kõrge algus, moraaliseadused.
Religioonide vormid, omadused, struktuur ja liigid
Maailmas on palju religioone, rohkem kui sada. Nende päritolu sai alguse mitu tuhat aastat tagasi.
Kõik sai alguse lihtsatest uskumuste tüüpidest ja vormidest. Arheoloogilised väljakaevamised kinnitavad, et iidsed hõimud kummardasid kedagi, neil olid rituaalid ja sakramendid. Neil olid jumalad.
Religioonide peamised vormid:
- Totemide äratundmine – pühad esemed, loomad, taimed.
- Maagia – üleloomulike võimetega inimene võiks kuidagi inimeste sündmusi mõjutada.
- Talismani valimine, mis võiks tuua õnne ja kaitsta õnnetuste eest.
- Usk šamaanidesse, inimestesse, kellele on antud püha vägi.
- Religioonivorm, milles kõigil objektidel ja taimedel on hing, nad on elus.
Religioonide mõistmiseks on vaja kindlaks teha nende struktuur. See hõlmab religioosset teadvust, tegevust ja organisatsioone.
Organisatsioonid on süsteem, mis ühendab kõiki teatud religiooni kuuluvaid inimesi. Religioosse tegevuse näiteks on ristide kandmine, küünalde süütamine ja kummardamine.
Igal religioonil on oma eripärad, mis eristavad seda teistest. Ilma nende märkideta oleks see hävinud, muutudes okultismiks ja šamanismiks.
Esiteks on see ideaali esmane allikas, mille poole peame püüdlema – see on Jumal. Peale selle usuvad inimesed erinevatesse vaimudesse. Nad võivad olla nii head kui kurjad, nad aitavad, nendega saab suhelda.
Teine märk on see, et inimene on kõrgem, vaimne olend. Ta peab hoolitsema ennekõike oma sisemise hinge eest. Kõik religioonid usuvad, et hing elab igavesti ja võib eksisteerida ka pärast surma. Usu kaudu saate olla Jumalaga vaimselt eraldatud.
Religioon on ennekõike moraalne iseloom. On olemas reeglid, kuidas inimene peaks käituma, milliseid väärtusi ta peaks elus järgima ja kuidas oma hinge eest hoolt kanda. Materiaalne maailm on tähtsusetu, kuid vaimne maailm on kõige olulisem.
Teine peamine omadus on see, et see on kultus, millel on oma reeglid ja määrused. Need on teatud toimingud, mida tehakse konkreetse religiooni kummardamise väljendamiseks.
Maailma peamiste religioonide loetelu ja lühiajalugu
Maailmas on kolm kuulsat religiooni. Need on kristlus, islam ja budism.
Kristlus ilmus esmakordselt Rooma impeeriumis esimesel sajandil. Sealt tulid kõik kirjutised Jeesuse elust, kes noorena ristil risti löödi, et kõik inimeste patud andeks saaksid.
Pärast seda tõusis ta üles ja kehastus Jumala pojaks, üleloomulikuks jõuks.
Pühakirja, mis säilitab kristluse õpetusi, nimetatakse Piibliks. Koosneb kahest kogust: Vana Testament ja Uus Testament. Inimesed, kes usuvad kristlust, käivad kirikus, palvetavad, paastuvad, tähistavad pühi ja viivad läbi erinevaid sakramente.
Kristluse tüübid: õigeusk, katoliiklus ja protestantism.
Õigeusk järgib rangelt usku ja tunnustab kõiki 7 sakramenti: ristimine, armulaud, konfirmatsioon, preesterlus, meeleparandus, pulm ja unistamine. Katoliiklus on mõneti sarnane.
Protestantlus ei tunnusta paavsti oma peana, peab usku iseseisvaks ja on kirikupoliitika vastu.
Islam on moslemite religioon. See ilmus araabia hõimude seas 7. sajandi alguses. Selle asutas prohvet Muhammed. Ta oli erak, üksildane ning mõtles ja filosofeeris sageli moraali ja vagaduse üle.
Legendi järgi ilmus talle neljakümnendal sünnipäeval peaingel Gabriel ja jättis tema südamesse kirja. Jumalat nimetatakse islamis Allahiks. Religioon on kristlusest väga erinev.
Budism tekkis 6. sajandil eKr. See on kõige rohkem iidne religioon. Päritolu on pärit Indiast, seejärel hakkas see levima Hiinasse ja Kaug-Itta.
Peamine asutaja on Buddha Gautama. Alguses oli ta tavaline inimene. Tema vanemad unistasid kunagi, et nende lapsest saab suur mees, mentor. Ta oli alati väga üksildane, aldis mõtetele, tema jaoks olid tähtsad ainult religioon ja filosoofia.
Budismis pole kindlat Jumalat, keda igaüks kummardaks. Buddha on lihtsalt ideaal sellest, kelleks peaks saama. Särav, puhas, lahke, väga moraalne. Religiooni eesmärk on saavutada õnnis seisund, saavutada arusaam, vabaneda köidikutest, leida iseennast, leida rahu ja vaikus.
Lisaks kolmele peamisele religioonile on ka teisi. See on väga iidne judaism.
See põhineb kümnel käsul, mille Jumal Moosesele kuulutas.
See on ka taoism, millel on õpetused, et kõik asjad ilmuvad eikusagilt ja lähevad kuhugi, peamine on harmoonia loodusega.
Selle asutas 4. sajandil elanud filosoof.
Teised tuntud religioonid on konfutsianism, džainism ja sikhism.
Järeldus
Igaüks valib ise, millist religiooni ta kummardab. Erinevatel religioonidel on üks eesmärk: inimeste vaimse moraali tõstmine.
Essee
Maailmareligioonid (budism, kristlus, islam), nende lühiomadused
SISSEJUHATUS
... On Jumal, on rahu, nad elavad igavesti,
Ja inimeste elud on hetkelised ja õnnetud,
Kuid inimene sisaldab kõike endas,
Kes armastab maailma ja usub Jumalasse.
Teise aastatuhande lõpuks kaasaegne tsivilisatsioon usuvad kõik viis miljardit maa peal elavat inimest. Mõned usuvad Jumalasse, teised usuvad, et Teda pole olemas; teised aga usuvad progressi, õiglust, mõistust. Usk on kõige olulisem osa inimese maailmavaatest, tema elupositsioonist, veendumustest, eetilisest ja moraalsest reeglist, normist ja tavast, mille järgi – täpsemalt, mille sees – ta elab: tegutseb, mõtleb ja tunneb.
Usk on inimloomuse universaalne omadus. Vaadeldes ja mõistes ümbritsevat maailma ja iseennast selles, mõistis inimene, et teda ei ümbritse mitte kaos, vaid korrastatud universum, mis allub nn loodusseadustele. Nähtamatu maailmaga suhtlemiseks kasutab inimene "vahendaja" - objekti, sümbolit, millel on eriline omadus -, et olla nähtamatu jõu konteiner. Nii kummardasid iidsed kreeklased karmi sõlmelist palki, mis kehastas ühte jumalannadest. Vanad egiptlased austasid võimsat jumalanna Bastet kassi kujul. Kaasaegne Aafrika hõim, kes avastati suhteliselt hiljuti, kummardas kunagi taevast nende maadele kukkunud lennuki propellerit.
Usul on palju erinevaid vorme ja neid vorme nimetatakse religiooniks. Religioon (alates lat. religioon- seos) on inimeste maailmavaade ja käitumine, mis põhineb usul ühe või mitme jumala olemasolusse. Jumala olemasolu idee on religioosse maailmapildi keskne punkt. Näiteks hinduismis on jumalaid tuhandeid, judaismis - üks, kuid mõlema religiooni aluseks on usk. Religioosne teadvus tuleneb veendumusest, et koos reaalse maailmaga on olemas ka teine – kõrgem, üleloomulik, püha maailm. Ja see võimaldab eeldada, et paljude religioossete süsteemide kultuste, rituaalide ja filosoofiate väline mitmekesisus ja mitmekesisus põhinevad mõnel ühisel ideoloogilisel ideel.
Neid oli ja on siiani palju erinevad religioonid. Neid lahutab nende usk paljudesse jumalatesse - polüteism ja usus ühte Jumalasse - monoteism. Need erinevad ka hõimureligioonid, rahvuslik(näiteks konfutsianism Hiinas) ja maailma religioonid, mis on laialt levinud erinevates riikides ja ühendab tohutul hulgal usklikke. Maailma religioonid hõlmavad traditsiooniliselt budism ,kristlus Ja islam. Viimaste andmete kohaselt elab tänapäeva maailmas umbes 1400 miljonit kristlast, umbes 900 miljonit islami järgijat ja umbes 300 miljonit budisti. Kokku on see peaaegu pool Maa elanikest.
Püüan neid religioone oma töös lühidalt kirjeldada.
Budism on maailma vanim religioon, mis on saanud oma nime oma asutaja Buddha nimest või õigemini aunimetusest, mis tähendab " Valgustunud" Buddha Shakyamuni ( salvei Shakya hõimust) elas V-IV sajandil Indias. eKr e. Teised maailmareligioonid – kristlus ja islam – ilmusid hiljem (vastavalt viis ja kaksteist sajandit hiljem).
Kui proovime seda religiooni ette kujutada linnulennult, näeme kirjut lappi suundumustest, koolkondadest, sektidest, allsektidest, usuparteidest ja organisatsioonidest.
Budism on endasse võtnud nende mõjusfääri sattunud riikide rahvaste palju erinevaid traditsioone ning määranud ka miljonite inimeste eluviisi ja mõtteid nendes riikides. Enamik budismi pooldajaid elab praegu Lõuna-, Kagu-, Kesk- ja Ida-Aasias: Sri Lankal, Indias, Nepalis, Bhutanis, Hiinas, Mongoolias, Koreas, Vietnamis, Jaapanis, Kambodžas, Myanmaris (endine Birma), Tais ja Laoses. Venemaal praktiseerivad budismi traditsiooniliselt burjaadid, kalmõkid ja tuvanid.
Budism oli ja jääb religiooniks, millel on erinevad vormid sõltuvalt sellest, kus see levib. Hiina budism on religioon, mis räägib usklikele Hiina kultuuri keeles ja rahvuslikes ideedes elu olulisematest väärtustest. Jaapani budism on budistlike ideede, shinto mütoloogia, Jaapani kultuuri jne süntees.
Budistid ise loevad oma religiooni olemasolu Buddha surmast, kuid tema eluaastate osas pole nende seas üksmeelt. Vanima budistliku koolkonna - Theravada traditsiooni kohaselt elas Buddha aastatel b24 kuni 544 eKr. e. Teadusliku versiooni kohaselt on budismi rajaja eluaeg 566–486 eKr. e. Mõned budismi valdkonnad järgivad hilisemaid kuupäevi: 488-368. eKr e. Budismi sünnimaa on India (täpsemalt Gangese org). Ühiskond Vana-India jagunes varnadeks (klassideks): brahmanid (vaimsete mentorite ja preestrite kõrgeim klass), kshatriyad (sõdalased), vaišjad (kaupmehed) ja sudrad (teenivad kõiki teisi klasse). Budism ei pöördunud esimest korda inimese poole kui ühegi klassi, klanni, hõimu või teatud soo esindajana, vaid kui indiviidi (erinevalt brahmanismi järgijatest uskus Buddha, et naised on meestega võrdselt võimelised kõrgeima vaimse täiuslikkuse saavutamisest). Budismi jaoks olid inimeses olulised ainult isiklikud teened. Seega kasutab Buddha sõna "brahman", et nimetada iga õilsat ja tarka inimest, olenemata tema päritolust.
Buddha elulugu peegeldab saatust päris isik raamitud müütide ja legendidega, mis aja jooksul peaaegu täielikult kõrvale lükkasid budismi rajaja ajaloolise isiku. Rohkem kui 25 sajandit tagasi sündis ühes Kirde-India väikeosariigis kuningas Shuddhodana ja tema naine Maya poeg Siddhartha. Tema perekonnanimi oli Gautama. Prints elas luksuslikult, muretult, lõi lõpuks pere ja ilmselt oleks ta isa troonil järgnenud, kui saatus poleks teisiti otsustanud.
Saanud teada, et maailmas on haigusi, vanadust ja surma, otsustas prints inimesi kannatustest päästa ja läks otsima universaalse õnne retsepti. Gaya piirkonnas (seda nimetatakse endiselt Bodh Gayaks) saavutas ta valgustatuse ja inimkonna päästmise tee avanes talle. See juhtus siis, kui Siddhartha oli 35-aastane. Benarese linnas pidas ta oma esimese jutluse ja, nagu budistid ütlevad, "keeratas Dharma rooli" (nagu Buddha õpetusi mõnikord nimetatakse). Ta rändas jutlustega linnades ja külades, tal olid jüngrid ja järgijad, kes kuulasid Õpetaja, keda nad hakkasid Buddhaks kutsuma, juhiseid. 80-aastaselt Buddha suri. Kuid isegi pärast Õpetaja surma jätkasid jüngrid tema õpetuse kuulutamist kogu Indias. Nad lõid kloostrikogukonnad, kus seda õpetust säilitati ja arendati. Need on faktid Buddha – mehe, kellest sai uue religiooni rajaja – tegelik elulugu.
Mütoloogiline elulugu on palju keerulisem. Legendide järgi sündis tulevane Buddha uuesti kokku 550 korda (83 korda pühakuna, 58 korda kuningana, 24 mungana, 18 ahvina, 13 kaupmehena, 12 kanana, 8 hanena , 6 elevandina; lisaks kala, roti, puusepa, sepa, konna, jänesena jne). Seda seni, kuni jumalad otsustasid, et on kätte jõudnud aeg, mil ta, mehena sündinud, teadmatuse pimedusse uppunud maailm päästa. Buddha sünd kshatriya perekonda oli tema viimane sünd. Sellepärast kutsuti teda Siddhartaks (Tema, kes on eesmärgi saavutanud). Poiss sündis kolmekümne kahe “suure mehe” tunnusega (kuldne nahk, rattamärk jalas, laiad kontsad, kulmude vahel hele karvaring, pikad sõrmed, pikad kõrvanibud jne). Rändav askeetlik astroloog ennustas, et teda ootab suur tulevik ühes kahest sfäärist: temast saab kas võimas valitseja, kes suudab maa peal õiget korda kehtestada, või suur erak. Ema Maya Siddhartha kasvatamises ei osalenud – ta suri (ja mõnede legendide järgi läks ta taevasse, et mitte surra oma poja imetlemisest) varsti pärast tema sündi. Poisi kasvatas tädi. Prints kasvas üles luksuse ja õitsengu õhkkonnas. Isa tegi kõik endast oleneva, et ennustus ei täituks: ta ümbritses oma poega imeliste asjadega, kaunite ja muretute inimestega ning lõi igavese pidutsemise õhkkonna, et ta ei saaks kunagi teada selle maailma muredest. Siddhartha kasvas üles, abiellus 16-aastaselt ja tal sündis poeg Rahula. Kuid isa pingutused olid asjatud. Oma teenija abiga õnnestus printsil kolm korda salaja paleest põgeneda. Esimest korda kohtus ta haigega ja mõistis, et ilu pole igavene ja maailmas on vaevusi, mis inimest moonutavad. Teist korda nägi ta vanameest ja mõistis, et noorus pole igavene. Kolmandat korda vaatas ta matuserongkäiku, mis näitas talle selle haprust inimelu.
Siddhartha otsustas otsida väljapääsu lõksust haigus - vanadus - surm. Mõnede versioonide kohaselt kohtus ta ka erakuga, mis pani ta mõtlema võimalusele saada üle selle maailma kannatustest üksildase ja mõtiskleva eluviisiga. Kui prints otsustas suure loobumise kasuks, oli ta 29-aastane. Pärast kuueaastast askeetlikku praktikat ja veel ebaõnnestunud katse et saavutada paastumise kaudu suurem arusaam, veendus ta, et enesepiinamise tee ei vii tõeni. Jõudu taastanud, leidis ta jõekaldal eraldatud koha, istus maha puu alla (mida sellest ajast kutsuti Bodhi puuks, s.o. "valgustuspuuks") ja sukeldus mõtisklusse. Enne Siddhartha sisemist pilku tema enda eelmised elud, minevik, tulevik ja päris elu kõik elusolendid ja siis selgus kõrgeim tõde – Dharma. Sellest hetkest sai temast Buddha – Valgustatu ehk Ärgatu – ning ta otsustas õpetada dharmat kõigile inimestele, kes otsivad tõde, sõltumata nende päritolust, klassist, keelest, soost, vanusest, iseloomust, temperamendist ja vaimsest seisundist. võimeid.
Buddha veetis 45 aastat oma õpetusi Indias levitades. Budistlike allikate sõnul võitis ta järgijaid kõigilt elualadelt. Vahetult enne oma surma ütles Buddha oma armastatud jüngrile Anandale, et ta oleks võinud oma eluiga terve sajandi võrra pikendada, ja siis Ananda kahetses kibedasti, et tal polnud tulnud mõtet temalt selle kohta küsida. Buddha surma põhjuseks oli eine vaese sepa Chundaga, mille käigus Buddha, teades, et vaene mees kostitab oma külalisi vananenud lihaga, palus kogu liha talle anda. Buddha suri Kushinagara linnas ja tema surnukeha traditsiooniliselt tuhastati ning tuhk jagati kaheksa järgija vahel, kellest kuus esindasid erinevaid kogukondi. Tema põrm maeti kaheksasse erinevasse kohta ja nende haudade kohale püstitati hiljem mälestuskivid - stuupad. Legendi järgi tõmbas üks õpilastest matusetulest välja Buddha hamba, millest sai budistide peamine reliikvia. Nüüd asub see Sri Lanka saarel Kandy linna templis.
Nagu teisedki religioonid, tõotab budism inimestele vabanemist inimeksistentsi kõige valusamatest külgedest – kannatustest, raskustest, kirgedest, surmahirmust. Kuid mitte tunnistades hinge surematust, mitte pidades seda millekski igaveseks ja muutumatuks, ei näe budism mõtet selle poole püüdlemisel. igavene elu taevas, kuna igavene elu budismi ja teiste India religioonide seisukohalt on vaid lõputu reinkarnatsioonide jada, kehakestade muutumine. Budismis kasutatakse selle tähistamiseks terminit "samsara".
Budism õpetab, et inimese olemus on muutumatu; tema tegude mõjul muutub ainult inimese olemasolu ja maailmataju. Halvasti tehes lõikab ta haigusi, vaesust, alandust. Hästi tehes maitseb ta rõõmu ja rahu. See on karma (moraalse kättemaksu) seadus, mis määrab inimese saatuse nii selles elus kui ka tulevastes reinkarnatsioonides.
Budism näeb usuelu kõrgeimat eesmärki karmast vabanemises ja samsara ringist väljumises. Hinduismis nimetatakse vabanemise saavutanud inimese seisundit mokšaks ja budismis - nirvaanaks.
Inimesed, kes on pealiskaudselt budismiga tuttavad, usuvad, et nirvaana on surm. Vale. Nirvaana on rahu, tarkus ja õndsus, elutule kustumine ja koos sellega ka märkimisväärne osa emotsioonidest, soovidest, kirgedest - kõigest, mis moodustab elu tavaline inimene. Ja ometi pole see surm, vaid elu, vaid ainult teises kvaliteedis, täiusliku, vaba vaimu elu.
Tahaksin märkida, et budism ei ole ei monoteistlik (mis tunnistab ühte Jumalat) ega polüteistlik (mis põhineb usul paljudesse jumalatesse) religioonid. Buddha ei eita jumalate ja muude üleloomulike olendite (deemonid, vaimud, põrgu olendid, jumalad loomade, lindude jms kujul) olemasolu, kuid usub, et ka nemad alluvad karma tegevusele ja kõigele vaatamata nende üleloomulikke jõude, ei saa Kõige tähtsam on vabaneda reinkarnatsioonidest. Vaid inimene on võimeline “teele asuma” ja ennast järjekindlalt muutes taassünni põhjuse välja juurima ja nirvaana saavutama. Taassünnist vabanemiseks peavad jumalad ja muud olendid sündima inimese kujul. Ainult inimeste seas võivad ilmuda kõrgeimad vaimsed olendid: Buddhad - inimesed, kes on saavutanud valgustatuse ja nirvaana ning jutlustavad dharmat ja bodhisattvad - need, kes lükkavad nirvaanasse sisenemist edasi, et aidata teisi olendeid.
Erinevalt teistest maailmareligioonidest on budismis maailmade arv peaaegu lõpmatu. Budistlikud tekstid ütlevad, et neid on rohkem kui tilka ookeanis või liivaterasid Gangeses. Igal maailmal on oma maa, ookean, õhk, palju taevast, kus elavad jumalad, ja põrgu tasemed, kus elavad deemonid, kurjade esivanemate vaimud - pretami jne. Maailma keskel kõrgub hiiglaslik Meru mägi, mida ümbritseb seitse mäeahelikku. Mäe tipus on "33 jumala taevas", mille eesotsas on jumal Shakra.
Budistide jaoks on kõige olulisem kontseptsioon dharma - see esindab Buddha õpetusi, kõrgeimat tõde, mille ta ilmutas kõigile olenditele. "Dharma" tähendab sõna-sõnalt "tugi", "see, mis toetab". Sõna "dharma" tähendab budismis moraalset voorust, eelkõige Buddha moraalseid ja vaimseid omadusi, mida usklikud peaksid jäljendama. Lisaks on dharmad viimased elemendid, milleks budistlikust vaatepunktist eksistentsi vool jaguneb.
Buddha hakkas oma õpetusi kuulutama "nelja õilsa tõega". Esimese tõe kohaselt on kogu inimese eksistents kannatus, rahulolematus, pettumus. Isegi tema elu õnnelikud hetked viivad lõpuks kannatusteni, kuna nendega kaasneb "eraldus meeldivast". Kuigi kannatus on universaalne, ei ole see inimese algne ja vältimatu seisund, kuna sellel on oma põhjus - naudingusoov või -janu, mis on inimeste seotuse selle maailma olemasolu aluseks. See on teine üllas tõde.
Kahe esimese õilsa tõe pessimismi saavad üle järgmised kaks. Kolmas tõde ütleb, et kannatuste põhjus, kuna selle tekitab inimene ise, allub tema tahtele ja saab selle kõrvaldada – kannatuste ja pettumuste lõpetamiseks tuleb lõpetada soovide kogemine.
Kuidas seda saavutada, selgitab Õilsa Kaheksaosalise Tee neljas tõde: „See üllas kaheksaosaline tee on: õiged vaated, õiged kavatsused, õige kõne, õiged tegevused, õige eluviis, õige pingutus, õige teadlikkus ja õige keskendumisvõime. Neli õilsat tõde on paljuski sarnased ravi põhimõtetega: haiguslugu, diagnoos, paranemisvõimaluse äratundmine, ravi määramine. Pole juhus, et budistlikud tekstid võrdlevad Buddhat tervendajaga, kes ei tegele mitte üldise arutlemisega, vaid inimeste praktilise tervendamisega vaimsetest kannatustest. Ja Buddha kutsub oma järgijaid päästmise nimel pidevalt enda kallal töötama ja mitte raiskama aega näägutamisele teemadel, mida nad oma kogemusest ei tea. Ta võrdleb abstraktsete vestluste armastajat lolliga, kes selle asemel, et lasta end tabanud noolt välja tõmmata, hakkab rääkima, kes selle tulistas, mis materjalist see oli tehtud jne.
Budismis, erinevalt kristlusest ja islamist, pole kirikut, vaid on usklike kogukond - sangha. See on vaimne vennaskond, mis aitab edasi liikuda budistlikul teel. Kogukond tagab oma liikmetele range distsipliini ( vinaya) ja kogenud mentorite juhiseid.
KRISTUSLIK
Kristlus (kreeka keelest. christos- "võitu", "Messias") on maailma religioonidest vanuselt teine. See tekkis 1. sajandil ühe judaismi sektina. AD Palestiinas. See algne suhe judaismiga – kristliku usu juurte mõistmiseks äärmiselt oluline – väljendub ka selles, et Piibli esimene osa, Vana Testament, on nii juutide kui ka kristlaste püha raamat (teine osa Piiblit, Uut Testamenti, tunnustavad ainult kristlased ja see on mõeldud neist kõige olulisematele). Uus Testament koosneb neljast evangeeliumist (kreeka keelest - "evangelisatsioon") – “Markuse evangeelium”, “Luuka evangeelium”, “Johannese evangeelium”, “Matteuse evangeelium”, Apostlite kirjad (kirjad erinevatele kristlikele kogukondadele) – 14 neist kirjadest on omistatud apostel Paulusele, 7 teistele apostlitele ja Apokalüpsis ehk Teoloogi Johannese ilmutus. Kirik peab kõiki neid õpetusi jumalikult inspireerituks, see tähendab, et need on kirjutatud inimeste poolt Püha Vaimu inspiratsioonil. Seetõttu peaks kristlane austama nende sisu kui kõrgeimat tõde.
Kristluse aluseks on tees, et pärast pattulangemist ei saanud inimesed ise naasta osadusse Jumalaga. Nüüd võis ainult Jumal ise tulla nendega kohtuma. Issand läheb otsima inimest, kes pöörduks meie juurde tagasi. Kristus, Jumala poeg, kes sündis Püha Vaimu kaudu maisest tüdrukust Maarjast (Jumalaemast), Jumalamehest, võttis enda peale mitte ainult kõik inimelu raskused, olles elanud inimeste keskel 33 aastat. Inimeste pattude lunastamiseks võttis Jeesus Kristus vabatahtlikult vastu ristisurma, maeti ja tõusis kolmandal päeval üles, ennustades kõigi kristlaste tulevast ülestõusmist. Kristus võttis enda peale inimeste pattude tagajärjed; Kristus täitis selle surma aura, millega inimesed end ümbritsesid, eraldades end Jumalast. Inimene loodi kristliku õpetuse järgi Jumala "kuju ja sarnasuse" kandjaks. Kuid esimeste inimeste langemine hävitas inimese jumalasarnasuse, asetades talle pärispatu pleki. Kristus, olles kannatanud ristil ja surma, “lunastas” inimesed, kannatades kogu inimkonna eest. Seetõttu rõhutab kristlus kannatuste puhastavat rolli, inimese ihade ja kirgede piiramist: "võtes vastu oma risti", saab inimene jagu nii endas kui ka ümbritsevas maailmas olevast kurjust. Seega inimene mitte ainult ei täida Jumala käske, vaid muudab end ka ja tõuseb Jumala juurde, saades talle lähedasemaks. See on kristlase eesmärk, ta õigustab Kristuse ohvrisurma. Selle inimesekäsitusega on seotud ainult kristlusele omane mõiste sakramente- eriline kultusaktsioon, mille eesmärk on jumalikku inimellu tõeliselt tutvustada. See on ennekõike ristimine, armulaud, ülestunnistus (meeleparandus), abielu, unistamine.
Kristluses pole oluline mitte niivõrd see, et Jumal suri inimeste eest, vaid see, et Ta pääses surmast. Kristuse ülestõusmine kinnitas, et armastuse olemasolu on tugevam kui surma olemasolu.
Põhiline erinevus kristluse ja teiste religioonide vahel seisneb selles, et viimaste rajajad ei tegutsenud mitte usu objektina, vaid selle vahendajatena. Uue usu tegelik sisu ei olnud Buddha, Muhamedi või Moosese isiksused, vaid nende õpetus. Kristuse evangeelium ilmutab end evangeeliumina Kristusest; see on sõnum isikust, mitte mõiste. Kristus ei ole ainult Ilmutuse vahend, mille kaudu Jumal inimestega räägib. Kuna Ta on jumal-inimene, osutub ta nii selle Ilmutuse subjektiks kui ka sisuks. Kristus on see, kes astus osadusse inimesega ja kellest see sõnum räägib.
Teine erinevus kristluse vahel seisneb selles, et iga eetiline ja religioosne süsteem on tee, mida järgides jõuavad inimesed teatud eesmärgini. Ja Kristus alustab just sellest eesmärgist. Ta räägib elust, mis voolab Jumalalt inimesteni, ja mitte inimeste pingutustest, mis võivad neid Jumala poole tõsta.
Palestiina ja Vahemere piirkonna juutide seas levides võitis kristlus juba oma eksisteerimise esimestel kümnenditel poolehoidjaid teiste rahvaste seas. Juba siis ilmnes kristlusele omane universalism: Rooma impeeriumi avarustes laiali hajutatud kogukonnad tundsid sellegipoolest oma ühtsust. Kogukondade liikmeks said erinevatest rahvustest inimesed. Uue Testamendi tees "ei ole kreeklast ega juuti" kuulutas kõigi usklike võrdsust Jumala ees ja määras kristluse edasise arengu rahvuslikke ja keelelisi piire mitte tundva maailmareligioonina.
Tahaksin märkida, et alates selle religiooni sünnihetkest kiusati selle järgijaid tugevalt taga (näiteks Nero ajal), kuid 4. sajandi alguses sai kristlus ametlikult lubatud. sajandi lõpus keiser Constantinuse ajal valitsev religioon, mida toetas riik. 10. sajandiks oli peaaegu kogu Euroopa muutunud kristlaseks. Bütsantsist võttis kristluse 988. aastal vastu Kiievi Venemaa, kus sellest sai ametlik religioon.
Alates 4. sajandist kogub kristlik kirik perioodiliselt kõrgeimaid vaimulikke nn oikumeenilistel kirikukogudel. Nendel nõukogudel töötati välja ja kinnitati dogmade süsteem, kujundati kanoonilised normid ja liturgilised reeglid ning määrati kindlaks ketserluste vastu võitlemise meetodid. 325. aastal Nikaias toimunud esimesel oikumeenilisel kirikukogul võeti vastu kristliku usutunnistuse – peamiste dogmade lühike kogum, mis on selle õpetuse aluseks.
Kristlus arendab judaismis küpsenud ideed ühest Jumalast, absoluutse headuse, absoluutse teadmise ja absoluutse võimu omajast. Kõik olendid ja objektid on Tema looming, kõik loodud jumaliku tahte vabal teol. Kristluse kaks keskset dogmat kõnelevad Jumala ja Inkarnatsiooni kolmainsusest. Esimese järgi, siseelu jumalus on kolme "hüpostaasi" ehk isiku suhe: Isa (alguseta printsiip), Poja või Logose (semantiline ja kujundav printsiip) ja Püha Vaimu (elu andev printsiip) suhe. Poeg on "sündinud" Isast, Püha Vaim "tuleneb" Isast. Pealegi ei toimu nii "sünd" kui ka "rongkäik" õigel ajal, kuna kõik kristliku kolmainsuse isikud on alati eksisteerinud - "igavesed" - ja väärikalt võrdsed - "au poolest võrdsed".
Kristlus on lunastuse ja pääste religioon. Erinevalt religioonidest, kus Jumalat peetakse tohutuks meistriks (judaism, islam), usuvad kristlased Jumala halastavasse armastusse patuse inimkonna vastu.
Nagu ma juba märkisin, on kristluses inimene loodud „Jumala näo ja sarnasuse järgi”, kuid Aadama pärispatt „kahjustas” inimloomust – „kahjustas” seda nii palju, et nõuti Jumala lepitusohvrit. Usk kristlusse on lahutamatult seotud armastusega Jumala vastu, kes armastas inimest nii väga, et tema pärast kannatas ristipiinad.
Islami olemus määrab maailma religioosse mudeli tungimise moslemite ühiskondlik-poliitilise elu struktuuri. Selline süsteem osutub palju stabiilsemaks kui kristlik. Seetõttu ei loonud see ilmselgelt eeldusi läbimurdeks uude, niigi mittereligioossesse tsivilisatsiooni.
Kristlus on maailmas kõige levinum religioon maakera(nagu ma juba märkisin, on tänapäeva maailmas umbes 1400 miljonit inimest kristlased). See eristab kolme peamist liikumist: katoliiklus, õigeusk ja protestantism.
ISLAM
Kolmas (tekitamise aja järgi hilisem) maailmareligioon on islam ehk islam. See on üks levinumaid religioone: umbes 900 miljonit järgijat, peamiselt Põhja-Aafrikas, Edela-, Lõuna- ja Kagu-Aasias. Peaaegu kõik araabia keelt kõnelevad rahvad tunnistavad islamit, türgi ja iraani keelt kõnelevad inimesed – valdav enamus. Põhja-India rahvaste hulgas on ka palju moslemeid. Indoneesia elanikkond on peaaegu täielikult moslemid.
Islam tekkis Araabias 7. sajandil pKr. e. Selle päritolu on selgem kui kristluse ja budismi päritolu, sest seda valgustavad kirjalikud allikad peaaegu algusest peale. Kuid siin on ka palju legendaarseid asju. Moslemi traditsiooni kohaselt oli islami rajajaks Jumala prohvet Muhamed (Magomed), araablane, kes elas Mekas; väidetavalt sai ta Jumalalt mitmeid Koraani pühasse raamatusse kirja pandud "ilmutusi" ja andis need inimestele edasi. Koraan on moslemite peamine püha raamat, nagu juutidele Moosese Pentateuch ja kristlastele evangeelium.
Muhammad ise ei kirjutanud midagi: ta oli ilmselt kirjaoskamatu. Pärast teda jäid tema eri aegadel tehtud ütlustest ja õpetustest laiali ülestähendust. Muhamedile omistatakse tekste nii varasemast kui hilisemast ajast. Umbes 650. aastal (Muhamedi kolmanda järglase Osmani ajal) koostati nendest rekorditest kogum, mida nimetati Koraaniks (“lugemine”). See raamat kuulutati pühaks, prohvetile endale dikteeris peaingel Jebrail; sellesse mittekuuluvad dokumendid hävitati.
Koraan on jagatud 114 peatükiks ( sur). Need on paigutatud ilma igasuguse järjekorrata, lihtsalt suuruse järgi: pikemad on algusele lähemal, lühemad on lõpu poole. Suura Meka(varem) ja Medina(hiljem) segatakse. Sama asja korratakse sõna-sõnalt erinevates suurates. Allahi suuruse ja väe hüüatused ja ülistused vahelduvad kõigile sõnakuulmatutele inimestele tulevases elus “gehenna” juhiste, keeldude ja ähvardustega. Koraanis pole jälgi sellisest toimetuse ja kirjanduslikust viimistlusest nagu kristlikus evangeeliumis: need on täiesti toored, töötlemata tekstid.
Teine osa moslemite religioossest kirjandusest on sunnah(või sonna), mis koosneb pühadest traditsioonidest ( hadithid) Muhamedi elust, imedest ja õpetustest. Hadithide kogud koostasid 9. sajandil moslemi teoloogid – bukharid, moslemid jne. Kuid mitte kõik moslemid ei tunnista sunnat; kutsutakse neid, kes selle ära tunnevad sunniidid, moodustavad nad olulise enamuse islamis.
Moslemi teoloogid püüdsid Koraani ja hadithi põhjal rekonstrueerida Muhamedi elulugu. Varaseima säilinud biograafia koostas Medinan Ibn Ishak (8. sajand) ja see jõudis meieni 9. sajandi väljaandes. Võib lugeda kindlaks tehtud, et Muhamed elas tegelikult umbes aastatel 570–632. ja jutlustas uut õpetust algul Mekas, kus ta leidis vähe järgijaid, seejärel Medinas, kus tal õnnestus koguda palju järgijaid; neile toetudes alistas ta Meka ja ühendas peagi suurema osa Araabiast uue religiooni lipu alla. Muhamedi jutlustes polnud juutide, kristlaste ja hanifide usuõpetusega võrreldes tegelikult peaaegu midagi uut: Muhamedi jaoks oli peamine range nõue austada ainult ühte Allahit ja alluda tingimusteta tema tahtele. Sõna islam tähendab alistumist.
Islami dogma on väga lihtne. Moslem peab kindlalt uskuma, et on ainult üks jumal – Jumal; et Muhammed oli tema sõnumitooja-prohvet; et enne teda saatis Jumal inimeste juurde teisi prohveteid – need on piibellik Aadam, Noa, Aabraham, Mooses, kristlane Jeesus, kuid Muhamed on neist kõrgem; et seal on inglid ja kurjad vaimud ( džinnid), aga need viimased, kes pöördusid muistsetest araabia uskumustest islamiusku, ei ole alati kurjad, nad on ka Jumala võimuses ja täidavad tema tahet; et maailma viimasel päeval tõusevad surnud üles ja igaüks saab tasu oma tegude eest: õiged, kes austavad Jumalat, naudivad paradiisi, patused ja uskmatud põlevad põrgus; lõpuks, et on olemas jumalik ettemääratus, sest Jumal on iga inimese saatuse ette määranud.
Allahit on Koraanis kujutatud puhtalt inimesega olevusena moraalsed omadused, kuid ülivõrdes. Ta on vahel vihane inimeste peale, vahel annab neile andeks; armastab üht, vihkab teisi. Nagu juutide ja kristlaste jumalad, määras Allah mõned inimesed õigeks eluks ja tulevaseks õndsuseks, teised seadusevastaseks ja hauataguse piina jaoks. Sellegipoolest nimetatakse Koraanis, nagu ka evangeeliumis, korduvalt Jumalat halastajaks, andestavaks jne. Allahi kõige olulisem omadus on tema jõud ja suurus. Seetõttu on Koraanis kõige olulisem dogmaatiline ja moraalne ettekirjutus inimese täieliku ja tingimusteta allumise nõue Allahi tahtele.
Nii nagu islami dogma on lihtne, on lihtsad ka selle praktilised ja rituaalsed käsud. Need taanduvad järgmisele:
kohustuslik viis korda palve iga päev kindlaksmääratud kellaaegadel; kohustuslik pesemine enne palvet ja muudel juhtudel; maks ( zakat) vaeste kasuks; aastane paast ( terviseks, kümnendal kuul - Ramadan) kogu kuu jooksul; palverännak ( hajj) pühasse linna Mekasse, mida ustav moslem peaks võimalusel vähemalt korra elus ette kandma.
Nii nagu teisteski religioonides, on ka islamis mitmeid liikumisi. Peamised neist, nagu juba mainitud, on sunnism (umbes 90% moslemitest) ja šiism.
Rääkides islami ainulaadsusest, tahaksin öelda paar sõna selle kohta, mis on tal ühist kristlusega. Islam tuleneb suurel määral araabia teadvuse kristliku monoteismi idee ümbertöötamisest. Ta tunnistab ühte Jumalat. Jumal lõi maailma ja inimese, andis inimestele ilmutuse, kontrollib maailma ja suunab selle lõpuni, mis saab olema kohutav kohtuotsus elavate ja ülestõusnute üle. Islami ja kristluse erinevused on nende religioonide rajajate sõnade ja tegude erinevused. Kristluse rajaja ei saavutanud nähtavat edu ja suri "orjasurma". See surm oli tema peamine tegu. Mida vähem on nähtavat välist edu, seda suurem peaks olema "nähtamatu edu", seda suurem on religiooni rajaja tegude ulatus - võit surma üle, inimkonna pattude lepitus ja igavese elu andmine. neile, kes temasse usuvad. Ja mida suuremaks muutub tema isiksuse ulatus tema õpilaste mõtetes. Sellise teo toime pannud isik ei ole isik. See on Jumal.
Muhamedi ja tema tegude kuvand erineb silmatorkavalt Jeesuse ja tema tegude kujutisest. Muhammed on prohvet, kelle kaudu Jumal räägib. Kuid samas on ta “tavaline inimene”, kes elas tavalist elu. Muhamedi edu on piisav tõend selle kohta, et tema sõnad pärinevad Allahilt ja Jumal ise juhib teda ega eelda usku tema surnuist ülestõusmisse ja jumalikkusse. Muhamedi kõne on täiesti erinev Kristuse kõnest. Ta on ainult "ilmutuse" edasikandja, mitte kehastunud Jumal, vaid "Jumala tööriist", prohvet.
Asutajate erinevad isiksused, nende erinevad elud, erinevad arusaamad oma missioonist on peamised struktuuri kujundavad elemendid nende tekitatud erinevustes religioonides.
Esiteks viitavad erinevad arusaamad religiooni rajajate suhetest Jumalaga ja nende missioonist erinevusi ka jumalakäsituses. Nii kristluses kui ka islamis on Jumal üks ja ainus. Kuid kristluse monoteism on ühendatud veendumusega, et ristil löödud on Jumal, millest sünnib õpetus Inkarnatsioonist ja Kolmainsusest. Siin tuuakse monoteismi, Jumala ideesse ja tema suhetesse looduga paradoks, miski, mida inimmõistus ei mõista, on sellega vastuolus ja võib olla ainult usu objekt. Islami monoteism on "puhas", ilma kristliku paradoksita. Koraan rõhutab tugevalt Allahi ühtsust. Tal pole hüpostaase. Allahi "kaaslaste" olemasolu tunnistamine on peamine islamivastane kuritegu.
Erinevad ettekujutused Jumalast on lahutamatult seotud erinevate vaadetega inimesele. Kristluses on inimene loodud „Jumala näo ja sarnasuse järgi”, kuid Aadama pärispatt „kahjustas” inimloomust – „kahjustas” seda nii palju, et nõuti Jumala lepitusohvrit. Islamil on inimesest erinevad arusaamad. Teda ei peeta loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi, kuid ta ei koge nii suurejoonelist langemist. Inimene on pigem nõrk kui "kahjustatud". Seetõttu ei vaja ta pattudest lepitust, vaid Jumala abi ja juhatust, kes näitab talle Koraanis õiget teed.
Erinevad süsteemid ettekujutused isikust viitavad ka eetiliste väärtuste erinevustele. Usk kristlusse on lahutamatult seotud armastusega Jumala vastu, kes armastas inimest nii väga, et tema pärast kannatas ristipiinad. Islam hõlmab ka usku, kuid see on veidi erinev usk. Usk ei ole siin usk ristilöödud Jumala paradoksi, mida ei saa lahutada armastusest tema vastu, vaid allumist Koraanis prohveti kaudu antud Allahi juhistele. Need juhised on inimestele selged ja arusaadavad. Need kuuluvad vähestesse ja lihtsatesse (seetõttu tuleb neid rangelt järgida) juba Koraanis suhteliselt välja kujunenud rituaalijuhiste ja õigusnormide hulka, mis puudutavad abielu, lahutust, pärimist ja kuritegude eest karistamist. Kõik see on reaalne ja teostatav ning Koraan rõhutab, et Allah ei nõua midagi üleloomulikku. Ta nõuab inimestelt tavalist, normaalset, kuid korrapärast ja islami poolt õilistatud elu. Religioossete nõuete lihtsus tuleneb islami põhiideest jumalikust ettemääratusest. Allah tegutseb vastavalt oma plaanidele ja määrab eranditult kõik, isegi kõige tähtsusetumad sündmused. Selline näide illustreerib jumaliku ettemääratuse absoluutsust, välistades inimesel igasuguse tegevuse võimaluse. Kui inimene kirjutab pliiatsiga, ei ole see sugugi tema tegevus, sest tegelikult loob Jumal korraga neli tegevust: 1) soov pliiatsit liigutada, 2) võime seda liigutada, 3) käe enda liikumine. ja 4) pliiatsi liikumine. Kõik need toimingud ei ole omavahel seotud ja igaühe taga on Allahi lõpmatu tahe.
Islami olemus määrab maailma religioosse mudeli tungimise moslemite ühiskondlik-poliitilise elu struktuuri.
Need on kolme maailmareligiooni põhijooned: budism, kristlus ja islam.
KASUTATUD VIIDATUTE LOETELU
1. Piibel. – M.: Kirjastus “Vene Piibliselts”, 2000.
2. Gorelov A.A. Maailma religioonide ajalugu. Õpetusülikoolide jaoks. 3. väljaanne – M.: Kirjastus MSSI, 2007.
3. Diakon A. Kuraev. Protestantid õigeusust. – Klin: Christian Life Publishing House, 2006.
4. Religioonilugu 2 kd. Õpik /toim. Yablokova I.N. / - M.: Kirjastus "Moodne kirjandus", 2004.
5. Korobkova Yu.E. Filosoofia: loengukonspekt. – M.: Kirjastus MIEMP, 2005.
6. Filosoofia alused. Õpik ülikoolidele / toim. E.V.Popova/ - Tambov, TSTU kirjastus, 2004
7. Religiooniõpetus. Entsüklopeediline sõnaraamat. – M.: Kirjastus “Akadeemiline Projekt”, 2006.
Korobkova Yu.E. Filosoofia: loengukonspekt. – M.: Kirjastus MIEMP, 2005, lk 107.
piibel. - M.: Kirjastus "Vene piibliselts", 2000.
Diakon A. Kuraev. Protestantid õigeusust. – Klin: Christian Life Publishing House, 2006, lk 398
Filosoofia alused. Õpik ülikoolidele / toimetanud E.V. Popov. – Tambov, TSTU kirjastus, 2004, lk 53
Elanike usulise kuuluvuse tundmine aitab paremini mõista majandus- ja sotsiaalgeograafia erinevatest maailma riikidest. Religiooni roll ühiskonnas on tänapäeval jätkuvalt väga oluline.
On tavaks eristada hõimu-, kohalikku (rahvuslikku) ja maailmareligiooni.
Isegi primitiivses ühiskonnas tekkisid religioossete tõekspidamiste kõige lihtsamad vormid - totemism, maagia, fetišism, animism ja esivanemate kultus. (Mõned algreligioonid on säilinud tänapäevani. Seega oli totemism laialt levinud melaneesialaste ja Ameerika indiaanlaste seas).
Hiljem tekkisid religioonide keerulised vormid. Enamasti tekkisid need ühe rahva seas või osariiki ühendatud rahvaste rühmas (nii tekkisid kohalikud religioonid – judaism, hinduism, šintoism, konfutsianism, taoism jne).
Osa religioonidest on levinud erinevate riikide ja mandrite rahvaste seas. Need on maailma religioonid – islam ja kristlus.
Budism on vanim maailma religioon esineb peamiselt kahes põhisordis - Hinayana ja Mahayana, millele tuleks lisada ka lamaism.
Budism tekkis Indias 6.-5. eKr. Õpetuse rajajaks peetakse Siddhartha Gautama Šakjamunit, keda maailm tunneb Buddha nime all (s.o “ärganud, valgustatud”).
Indias on palju budistlikke keskusi, templeid ja kloostreid, kuid budism pole Indias endas laialt levinud ning on muutunud maailmareligiooniks väljaspool selle piire – Hiinas, Koreas ja veel mitmes riigis. Ta ei sobitunud ühiskonna sotsiaalsesse struktuuri ja kultuuri, kuna lükkas tagasi kasti, braahmanide autoriteedi ja religioosse rituaali (hinduism oli kõige levinum Indias).
II sajandil. Budism tungis Hiinasse ja levis laialt, eksisteerides seal umbes kaks aastatuhandet, avaldades Hiina kultuurile suurt mõju. Kuid sellest ei saanud siin domineerivat religiooni, milleks oli Hiinas konfutsianism.
Budism kui maailmareligioon saavutas oma täielikuma vormi Tiibetis lamaismis (hiliskeskajal - 7.-15. sajandil). Venemaal harrastavad lamaismi Burjaatia, Tuva ja Kalmõkkia elanikud.
Praegu on selle usuõpetuse järgijaid umbes 300 miljonit.
Kristlust peetakse üheks maailmareligiooniks, pidades silmas nii selle mõju maailma ajaloo kulgemisele kui ka leviku ulatust. Kristlaste järgijate arv läheneb 2 miljardile inimesele.
Kristlus tekkis 1. sajandil. n. e. Rooma impeeriumi idaosas (tänapäevase Iisraeli riigi territooriumil), mis tol ajal neelas kogu tsivilisatsiooni, kui orjusel põhinev tsivilisatsioon oli juba allakäigul. 60ndateks. I sajand n. e. Peale kõige esimese, Jeesuse ümber kogunenud jüngritest koosneva Jeruusalemma, oli juba mitu kristlikku kogukonda.
kristlus täna on koondmõiste, mis hõlmab kolme põhisuunda: katoliiklus, õigeusk ja protestantism, mille raames on kristluse kahe tuhande aastase ajaloo jooksul erinevatel aegadel tekkinud palju erinevaid uskumusi ja usuühendusi (roomakatoliku, kreeka õigeusu kirikud jne. .).
katoliiklus(Katoliiklus) on kristluse kõige olulisem haru. Eksisteerib rangelt tsentraliseeritud kirikuna, mille eesotsas on paavst (kes on ühtlasi ka riigipea).
Protestantlus- tekkis reformatsiooni ajastul (XVI sajand) katolikuvastase liikumisena. Protestantismi suurimad suunad on luterlus, kalvinism, anglikaanlus, metodism ja baptism.
Aastal 395 jagunes Rooma impeerium lääne- ja idaosadeks. See aitas kaasa Rooma piiskopi (paavsti) juhitud läänekiriku ja mitmete idakirikute eraldumisele, mida juhtisid Konstantinoopoli, Jeruusalemma ja Aleksandria patriarhid. Kristluse lääne- ja idaharu vahel (roomakatoliku ja õigeusu kirikud) algas võitlus mõjuvõimu pärast, mis lõppes nende ametliku katkemisega 1054. aastal.
Selleks ajaks oli kristlus muutunud juba tagakiusatud usust riigireligiooniks. See juhtus keiser Constantinuse ajal (4. sajandil). Bütsantsi päritolu õigeusk kehtestas end Ida- ja Kagu-Euroopas. Kiievi-Vene võttis kristluse vastu aastal 988 vürst Vladimir Svjatoslavitši juhtimisel. Sellel sammul olid Venemaa ajaloole olulised tagajärjed.
islam– järgijate arvult (1,1 miljardit inimest) kristluse järel teine maailmareligioon. Selle asutas prohvet Muhamed 7. sajandil. araabia hõimureligioonide kohta (Araabias, Hijazis).
Islam andis võimsa tõuke sellise nähtuse arengule lühikese ajaloolise perioodi jooksul, mida tähistab mõiste "moslemimaailm". Nendes riikides, kus islam on laialt levinud, mängib see religioosse doktriinina, vormina olulist rolli ühiskondlik organisatsioon, kultuuritraditsioon.
Paljudest ususüsteemidest kaasaegne maailm Islam on endiselt üks olulisemaid jõude.
Konfutsianism tekkis keskel 1. aastatuhandel eKr Hiinas sotsiaalse ja eetilise õpetusena, mille esitas filosoof Konfutsius. Aastasadu oli see omamoodi riigiideoloogia. Teine kohalik (rahvuslik) religioon – taoism – põhineb budismi ja konfutsianismi elementide kombinatsioonil. Praeguseks on see säilinud vaid teatud piirkondades.
Hinduism tähendab enamat kui lihtsalt religiooni nimetust. Indias, kus see on laialt levinud, on see terve hulk religioosseid vorme, alates kõige lihtsamast rituaalist, polüteistlikust kuni filosoofilis-müstilise, monoteistlikuni. Veelgi enam, see on tähistus India eluviisile koos kastijaotusega, sealhulgas elupõhimõtete, käitumisnormide, sotsiaalsete ja eetiliste väärtuste, uskumuste, kultuste, rituaalide summa.
Hinduismi alused on pandud veeda usundisse, mille tõid keskaega tunginud aaria hõimud. II aastatuhandel eKr e. India religiooni ajaloo teine periood on brahmaanlik (1. aastatuhat eKr). Järk-järgult muutus iidne ohverduse ja teadmiste religioon hinduismiks. Selle arengut mõjutasid need, mis tekkisid 6.-5. sajandil eKr. e. Budism ja džainism (õpetused, mis eitasid kastisüsteemi).
šintoism- Jaapani kohalik religioon (koos budismiga). See on kombinatsioon konfutsianismi (esivanemate kultuse järgimine, perekonna patriarhaalsed põhimõtted, vanemate austamine jne) ja taoismi elementidest.
Judaism kujunes välja 1. aastatuhandel eKr. Palestiina elanikkonna seas. (13. sajandil eKr, kui Iisraeli hõimud Palestiinasse tulid, koosnes nende religioon paljudest nomaadidele levinud algelistest kultustest. Alles järk-järgult tekkis judaismi religioon sellisel kujul, nagu see on esitatud Vanas Testamendis). Jaotatud eranditult erinevates maailma riikides elavate juutide seas (suurimad rühmad on ja). Juutide koguarv maailmas on umbes 14 miljonit inimest.
Praegu peab enamik erinevates riikides ja erinevates sotsiaalsetes tingimustes elavaid inimesi usklikeks – kristlasteks, moslemiteks, budistideks, hindudeks jne – või ei kuulu ühtegi olemasolevasse kirikusse, vaid lihtsalt tunnistavad mingi kõrgema jõu – maailma – olemasolu. meelt.
Samas on tõsiasi ka see, et tänapäeval ei ole märkimisväärne osa inimestest religioossed ehk tegemist on inimestega, kes ei tunnista ühtegi olemasolevat religiooni, peavad end ateistideks või agnostikuteks, ilmalikeks humanistideks või vabamõtlejateks.
Maailmareligioonide levik 90ndatel. XX sajand
Kristlus levis Euroopa rahvaste seas ja mujal maailmas, asustanud asukad sellest maailmajaost.
Katoliiklus on Ladina-Ameerikas ja Filipiinidel domineeriv religioon; Märkimisväärsed katoliiklaste rühmad on USA-s ja Kanadas (prantsuse-kanadalased), aga ka mõnes Aafrika riigis (endised kolooniad).
Paljudes Aafrika mandri riikides on reeglina esindatud nii kristlus (katoliiklus ja protestantism, kuna lähiminevikus olid need osariigid kolooniad) kui ka traditsioonilised kohalikud tõekspidamised.
Egiptuses ja osaliselt on olemas monofüsiitlik kristlus.
Õigeusk levis Euroopa ida- ja kaguosas kreeklaste ja lõunaslaavlaste seas (,). Seda tunnistavad venelased, valgevenelased,
Religioon on inimese maailmavaade, mis põhineb üleloomulikusse uskumisel ja selle kummardamisel. Religiooni kui maailmavaate komponentideks on inimeste teatud moraalinormide järgimine, erilise väärtussüsteemi järgimine, rituaalide praktiseerimine ja kultuse tunnustamine. Reeglina hõlmab see organiseeritud usklike ühenduse loomist eraldi, selgelt struktureeritud struktuuris - kirikus.
Enamikus religioossetes kogukondades ja kogukondades on juhtival kohal vaimulikud või vaimulikud. Religioosne maailmavaade põhineb enamasti teatud pühad tekstid, mis sisaldavad selle usu aluseid ja on selle pooldajate sõnul dikteeritud kas otse Jumala või sakramenti initsiatsiooni kõrgeimatele astmetele jõudnud inimeste (st pühakute) poolt.
Peamised religioonid maailmas
2012. aasta statistiliste andmete kohaselt tunnistab elanikkond usu järgi järgmist:
religiooni vormid
- kristlased (õigeusk, protestantism)
- 2,31 miljardit usklikku (33% maailma elanikkonnast) - - 1,58 miljardit usklikku (23% maailma elanikkonnast)
- Hinduism – usklikke 0,95 miljardit (14% maailma elanikkonnast)
- — usklikke 0,47 miljardit (6,7% maailma rahvastikust)
- traditsioonilised Hiina religioonid – usklikke 0,46 miljardit (6,6% maailma elanikkonnast)
- Sikhid - 24 miljonit usklikku (0,3% maailma elanikkonnast)
- Juudid – usklikke 15 miljonit (0,2% maailma elanikkonnast)
- paganlus ja kohalike uskumuste järgijad - umbes 0,27 miljardit (3,9% maailma elanikkonnast)
- mittereligioossed - umbes 0,66 miljardit (9,4% maailma elanikkonnast)
- ateistid - umbes 0,14 miljardit (2% maailma elanikkonnast).
Sekularismi ja religiooni suhe. Riigiusund
Religiooni ja ilmaliku võimu suhet igas riigis reguleerivad põhiseadus, riigi seadused, parlamendi vastu võetud seadused ja elanikkonna traditsioonid. Religioon on oma tugevaima positsiooniga riikides, kus seda tunnustatakse riigireligioonina. See
- katoliiklikes maades - Vatikanis, Maltal, Liechtensteinis, San Marinos, Monacos (mitmed kantonid), - , Costa Rica, Dominikaani Vabariik
- õigeusu riikides - Makedoonias.
- protestantlikes osariikides (anglikanism) - see on osa, samas kui Põhja-Iirimaal ja Walesis pole riigikirikut;
- protestantlikes osariikides (luterlus) - Taani, Norra, Rootsi, Iirimaa, Šotimaa Suurbritannia koosseisus;
- - Iisrael;
– islam (sunniit) – Afganistan, Sudaan, Palestiina, Alžeeria, Brunei, Katar, Jeemen, Jordaania, Bahrein, Bangladesh, Mauritaania, Pakistan, Saudi Araabia, Maldiivid, Somaalia, Maroko, AÜE (Araabia Ühendemiraadid);
- islam (šiiidid) - ja Iraak;
- Budism - Kambodža, Bhutan, Laos.
Religioon ja teadus
Teaduse ja religiooni vastastikuse mõju küsimuses on mitu seisukohta. Neid saab jagada nelja tüüpi:
1. Konflikt. Sellest vaatenurgast on religioon ja teadus üksteisega vastuolus ja kokkusobimatud. Selle vaatenurga kuulsaimad esindajad on Richard Dawkins, Andrew Dixon White, Peter Atkins, Richard Feynman, Vitaly Ginzburg.
2. Iseseisvus. Religioon ja teadus tegelevad erinevate teadmiste valdkondadega. See seisukoht põhineb Immanuel Kanti transtsendentaalse doktriinil, mis sõnastati puhta mõistuse kriitikas.
3. Dialoog. Teadmiste valdkonnad kattuvad ja seisukohtade ümberlükkamise või ühtlustamise teel on vaja kõrvaldada vastuolud üksikküsimustes.
4. Integratsioon. Mõlemad teadmisvaldkonnad on ühendatud üheks terviklikuks arutlussüsteemiks. Kaitsesid mõned filosoofid ja teoloogid, näiteks Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour.
Religioon ja meditsiin
USA riikliku terviseuuringute instituudi presidendi David Larsoni ja tema kaasautorite ajakirjas Psychiatric Times avaldatud artiklis "Psühhiaatria unustatud tegur: religioosne kaasatus ja vaimne tervis" nõustusid autorid, et usulised või vaimsed huvid on endiselt tõsine riskitegur alkoholismi ja narkomaania tekkes.
Teisest küljest võib vaimsus tegelikult aidata üle saada igasugusest alkoholi või narkootikumide kuritarvitamisest, näiteks: „45 protsenti patsientidest, kes osalesid usupõhistes sõltuvusest taastumise programmides, olid aasta hiljem uimastivabad – võrreldes 5 protsendiga mittereligioossete kogukonnapõhiste programmide puhul. ” (Desmond ja Maddux, 1981).
Usukohus
Mõnes riigis on olemas ka usukohtud (nt moslemite šariaadikohtud) ja tavakohtud.
Neid organeid on kahte tüüpi:
- paljudes maailma riikides (Suurbritannia, Venemaa) tegutsevad kirikukohtud (vaadake kirikusiseseid vaidlusi usuõiguse alusel) ja R.S. ise. (vaata laiemat küsimuste ringi, küll usuõiguse alusel, näiteks abielu- ja perekonnavaidlused, pärimisvaidlused). Viimase jurisdiktsiooni alla ei kuulu mitte ainult vaimulikud, vaid ka antud konfessiooni ilmikud (sellised kohtud tegutsevad näiteks Iisraelis).
- Põhimõtteliselt hõlmavad religioossed kohtud ka šariaadikohtuid, millel on aga segane, riiklik-avalik iseloom.
Religiooni põhimärgid
Iga religioon sisaldab alati järgmisi komponente:
1. Religioosne teadvus. Religioosne teadvus eksisteerib kujundite, ideede, meeleolude, tunnete, kogemuste, harjumuste, traditsioonide kujul
2. Religioosne tegevus (kultuslik ja mittekultuslik). Kultusaktsioonid on sümboolsete toimingute kogum, mille kaudu usklikud püüavad luua sidet üleloomulike jõududega. Need on religioossed riitused, rituaalid, ohverdamised, jumalateenistused, palved jne. Mitte-kultuslikud tegevused võivad olla vaimsed ja praktilised. Vaimsus hõlmab enesemõtlemist, erinevat tüüpi meditatsioon, ilmutused, religioossete ideede arendamine, religioossete tekstide koostamine. Kultusevälise tegevuse praktiline pool koosneb kõikvõimalikest aktsioonidest, mille eesmärk on religiooni levitamine ja kaitsmine.
3.Usuline organisatsioon. Usuorganisatsioonid on usklike ühise usulise tegevuse võimaliku tellimise vorm, mille esmaseks organisatsiooniliseks üksuseks on religioosne rühmitus või kogukond. Organisatsiooni kõrgeim vorm on kirik.
Teooriad religiooni tekke kohta
1. Religioosne. Levitatakse eranditult usklike seas ja viitab religiooni tekkimisele jumaliku ilmutuse tulemusena. Selle teooria kohaselt ilmutas Jumal ise end inimestele märkide, nähtuste ja pühade tekstide kingitusena.
2. Teaduslik. Sisaldab ratsionaalset selgitust põhjuste kohta, miks inimesed omal ajal religiooni poole pöördusid. Neid on mitu:
- sõltuvus looduslik fenomen, hirm igasuguste katastroofide ees;
- pühade varade andmine nende juhtidele, kuningate jumalikustamine (näiteks nagu Vana-Egiptuses).
Lisaks on erinevate inimeste usu poole pöördumisel (nii enne kui ka praegu) palju rohkem nn situatsioonilisi põhjuseid:
- hirmutunne toimepandud tegude (pattude) võimaliku kättemaksu ees;
- rahulolematus maise eluga ja soov kompenseerida kõik selles maailmas ette tulnud ebaõnnestumised, teises - teises maailmas;
– vajadus moraalse toe ja lohutuse järele, mida leidub vaid usukaaslaste seas;
- teiste jäljendamine;
– austus usklike vanemate vastu;
- traditsioonide ja rahvustunde järgimine.
Religioossuse vormid
Mõiste "religioossus" peegeldab indiviidi vaimse maailma originaalsust ja originaalsust vastavalt usu mõjuastmele tema teadvusele. Religioosne inimene on see, kes usub üleloomulike jõudude reaalsesse olemasolusse, ennekõike Jumalasse ja teise maailma, kuhu ta pärast maist elu kindlasti satub. Selleks täidab ta kõik oma religiooniga ette nähtud nõuded ja teeb regulaarselt kultuslikke tegusid. Uskliku tegevuse peamine eesmärk ja tähendus on Jumala teenimine. Religioossete normide ja reeglite range järgimine aitab inimesel jumalikuga ühineda. Maist elu peetakse vaid vaheetapiks teel igavese õndsuse poole.
Konkreetse inimese religioossuse määr võib aga oluliselt erineda. Ususse sukeldumisel on mitu vormi:
1. Mõõduka religioossusega inimesed. Nende maailmapildis ei ole religioosne element määrav. Nende usk Jumalasse ei ole konkreetne, see ei eelda kohustuslikku pöördumist, religioossete süsteemide ranget tundmist ega kõigi religioossete toimingute ja juhiste ranget täitmist.
2. Tavalised usklikud. Selliste inimeste jaoks on usk sügavalt juurdunud kõigis teadvuse struktuurides, see reguleerib moraalselt kogu nende elutegevust. Tavaline usklik täidab kõiki kiriku juhiseid ja kehastab oma käitumises ja tegudes oma usu kõrgeimaid väärtusi. Kuid samal ajal on ta võimeline dialoogi pidama teiste religioonide esindajatega ja kohtleb neid tolerantselt.
3. Usufanaatikud. Inimesed, kes on äärmiselt pühendunud religioossetele ideedele, püüdes neid rangelt järgida praktiline elu ja kutsudes kõiki üles sama tegema, olles sallimatud teiste uskude ja teisitimõtlejate suhtes, olles kindlad oma eksimatus. Reeglina on sellised inimesed vägivaldsed.
Religiooni funktsioonid
See viitab religiooni mõju olemusele inimesele ja ühiskonnale tervikuna.
· Maailmavaate funktsioon. Religioon kujundab teatud maailmavaate, selgitab inimese kohta selles, tema elu tähendust ja eesmärki.
· Illusoorne-kompenseeriv funktsioon. Inimese võimetus kontrollida paljusid looduslikke ja sotsiaalsed protsessid vajadus ületada tema kontrolli all olevaid jõude saab kummitusliku kehastuse religioossetes ideedes.
· Suhtlusfunktsioon. Religioon võib toimida ka inimestevahelise suhtlusvahendina. Näiteks koosolekutel, teatud rituaalide läbiviimisel, jumalateenistuste ajal templites.
· Reguleeriv funktsioon. Religioossed normid, millest usklik rangelt kinni peab, ei puuduta ainult tema elu usulist poolt, vaid reguleerivad ka inimese sotsiaalset käitumist (peres, kodus, tööl jne).
· Integreeriv funktsioon. Religioonil on võime vaimselt ühendada üksikuid inimrühmi, aga ka ühiskonda tervikuna.
Religioonide tüübid
Inimkond on oma ajaloo jooksul loonud rohkem kui viis tuhat erinevat religiooni. Loomulikult olid ja jäävad need väga mitmekesised. Seetõttu tekkis vajadus neid liigitada erinevate kriteeriumide järgi.
Sõltuvalt jumalate arvust jagunevad religioonid monoteistlikeks ja polüteistlikeks.
Monoteistlik (monoteism) hõlmab kristlust, islamit, judaismi jt.
Polüteistlik (polüteism) hõlmab budismi, hinduismi, šintoismi jne.
Sõltuvalt leviku piirkonnast jagunevad religioonid kolme rühma:
1. Globaalne – hõlmab erinevatest rahvustest inimesi. Neid on ainult kolm – kristlus, islam, budism.
2. Rahvuslik – levinud vaid ühe rahvuse esindajate seas. Näiteks judaism wu-de seas, šintoism jaapanlaste seas, taoism hiinlaste seas, hinduism hindude seas, zoroastrism muistsete pärslaste seas.
3. Tribal – levinud hõimude seas, kes pole veel rahvuste tasemele transformeerunud. See tüüp sisaldab:
- šamanism - usk koostoimesse vaimumaailmaga;
- totemism - usk kujuteldavasse perekondlikku liitu totemiga (loodusobjektiga), milleks võib olla loom, taim või loodusnähtus;
- animism - usk kõigi inimest ümbritsevate objektide ja asjade animatsiooni;
- fetišism - usk esemete üleloomulikku jõudu;
- maagia - usk teatud eesmärgi saavutamise võimalikkusesse üleloomulike vahenditega.
Sõltuvalt nende suhtumisest Piiblisse jagunevad religioonid kahte rühma:
1. Aabrahami religioonid – kuuluvad Vana ja Uue Testamendi traditsioonide hulka. Need on judaism, kristlus ja islam.
2. Mitteaabrahamlikud religioonid – kõik teised.
