Biograafia

Lev Semjonovitš Võgotski (aastatel 1917 ja 1924 muutis isa- ja perekonnanime) sündis 5. (17.) novembril 1896 Orša linnas, teisena kaheksast lapsest pangatöötaja, Harkovi kommertskooli lõpetanud peres. Instituut Semjon Jakovlevitš Võgotski ja tema abikaasa Tsili (Cecilia) Moisejevna Võgotskaja. Tema haridust viis läbi eraõpetaja Solomon Ashpitz, kes on tuntud nn sokraatilise dialoogi meetodi kasutamise poolest. Ka tema avaldas tulevasele psühholoogile lapsepõlves olulist mõju nõbu, hiljem kuulus kirjanduskriitik David Isaakovich Vygotsky (-, inglise keel).

L. S. Võgotski tütar Gita Lvovna Vygodskaja on nõukogude psühholoog ja defektoloog, psühholoogiateaduste kandidaat, elulooraamatu “L. S. Võgotski. Puudutused portreele" (1996).

Tähtsamate elusündmuste kronoloogia

• 1924 - ettekanne psühhoneuroloogia kongressil, kolimine Gomelist Moskvasse
• 1925 - väitekirja kaitsmine Kunsti psühholoogia(5. novembril 1925. aastal omistati Võgotskile haiguse tõttu ja ilma kaitseta teaduste kandidaadi kaasaegse kraadiga võrdne vanemteaduri tiitel, avaldamisleping Kunsti psühholoogia allkirjastati 9. novembril 1925, kuid raamat ei ilmunud Võgotski eluajal kunagi)
• 1925 – esimene ja ainus välisreis: saadeti Londonisse defektoloogiakonverentsile; Teel Inglismaale läbisin Saksamaa ja Prantsusmaa, kus kohtusin kohalike psühholoogidega
• 1925-1930 - Venemaa Psühhoanalüütika Seltsi (RPSAO) liige
• 21. november 1925 kuni 22. mai 1926 - tuberkuloos, haiglaravi sanatooriumi tüüpi haiglas "Zakharyino", haiglas kirjutab märkmeid, hiljem avaldati pealkirja all "Psühholoogilise kriisi ajalooline tähendus".
• 1927 - Moskva Psühholoogia Instituudi töötaja, töötab selliste silmapaistvate teadlastega nagu Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontyev
• 1929 – Yale’i ülikooli rahvusvaheline psühholoogiline kongress; Luria esitas kaks aruannet, millest üks oli Võgotskiga kaasautor; Võgotski ise kongressil ei käinud
• 1929, kevad - Võgotski loengud Taškendis
• 1930 – Barcelonas toimunud VI rahvusvahelisel psühhotehnika konverentsil (23.-27.04.1930) loeti ette L. S. Võgotski ettekanne kõrgemate psühholoogiliste funktsioonide uurimisest psühhotehnilistes uuringutes.
• 1930, oktoober – aruanne psühholoogiliste süsteemide kohta: uue uurimisprogrammi algus
• 1931 - astus Harkovi Ukraina Psühhoneuroloogia Akadeemia arstiteaduskonda, kus õppis tagaselja koos Luriaga
• 1932, detsember - aruanne teadvuse, formaalse lahknemise kohta Leontjevi rühmast Harkovis
• 1933, veebruar-mai - Kurt Lewin peatub USA-st (Jaapani kaudu) sõites Moskvas, kohtudes Võgotskiga
• 1934, 9. mai – Võgotski pandi voodirežiimile
• 1934, 11. juuni – surm

Teaduslik panus

Võgotski esiletõus teadlasena langes kokku nõukogude psühholoogia marksismi metoodikal põhineva ümberstruktureerimise perioodiga, millest ta aktiivselt osa võttis. Otsides meetodeid objektiivseks uurimiseks keerulised kujundid Isiku vaimse aktiivsuse ja käitumise kohta analüüsis Võgotski kriitiliselt mitmeid filosoofilisi ja kaasaegsemaid psühholoogilisi kontseptsioone ("Tähendus" psühholoogiline kriis", käsikiri), mis näitab inimkäitumise seletamise katsete mõttetust, taandades kõrgemad käitumisvormid madalamatele elementidele.

Verbaalset mõtlemist uurides lahendab Võgotski uuel viisil kõrgemate vaimsete funktsioonide kui ajutegevuse struktuuriüksuste lokaliseerimise probleemi. Uurides kõrgemate vaimsete funktsioonide arengut ja lagunemist, kasutades lastepsühholoogia, defektoloogia ja psühhiaatria materjale, jõuab Vygotsky järeldusele, et teadvuse struktuur on afektiivsete tahte- ja intellektuaalsete protsesside dünaamiline semantiline süsteem, mis on ühtses.

Kultuuriajalooline teooria

Raamat “Kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemise ajalugu” (, publ.) annab üksikasjaliku ülevaate vaimse arengu kultuuriloolisest teooriast: Võgotski järgi tuleb eristada madalamaid ja kõrgemaid vaimseid funktsioone ning vastavalt kaks käitumisplaani - loomulik, loomulik (loomamaailma bioloogilise evolutsiooni tulemus) ja kultuuriline, sotsiaal-ajalooline (tulemus ajalooline arengühiskond), ühinesid psüühika arengus.

Võgotski püstitatud hüpotees pakkus uudse lahenduse madalamate (elementaarsete) ja kõrgemate vaimsete funktsioonide vahelise seose probleemile. Peamine erinevus nende vahel on vabatahtlikkuse tase ehk loomulikke vaimseid protsesse ei saa inimene reguleerida, küll aga saab inimene teadlikult juhtida kõrgemaid vaimseid funktsioone. Võgotski jõudis järeldusele, et teadlik reguleerimine on seotud kõrgemate vaimsete funktsioonide kaudse olemusega. Mõjutusstiimuli ja inimese reaktsiooni (nii käitumusliku kui ka vaimse) vahel tekib täiendav seos vahendava lüli – stiimuli-vahendi ehk märgi – kaudu.

Kõige veenvam kaudse tegevuse mudel, mis iseloomustab kõrgemate vaimsete funktsioonide avaldumist ja rakendamist, on “Buridani eesli olukord”. See klassikaline ebakindluse olukord või probleemne olukord(valik kahe võrdse võimaluse vahel), huvitab Võgotskit eelkõige nende vahendite vaatenurgast, mis võimaldavad tekkinud olukorda ümber kujundada (lahendada). Liisu heites „toob inimene kunstlikult olukorda, muutes seda, uusi abistiimuleid, mis ei ole sellega kuidagi seotud“. Seega muutub liisuheit Võgotski sõnul olukorra ümberkujundamise ja lahendamise vahendiks.

Mõtlemine ja kõne

IN viimased aastad Võgotski elu keskendus mõtte ja sõnade vahekorra uurimisele teadvuse struktuuris. Tema teos “Mõtlemine ja kõne” (1934), mis on pühendatud selle probleemi uurimisele, on vene psühholingvistika jaoks põhiline.

Mõtlemise ja kõne geneetilised juured

Võgotski sõnul on mõtlemise ja kõne geneetilised juured erinevad.

Näiteks näitasid Köhleri ​​katsed šimpanside lahendusvõimet keerulised ülesanded, näitas, et inimesele sarnane intelligentsus ja väljendusrikas keel (puuduvad ahvidel) toimivad sõltumatult.

Mõtlemise ja kõne suhe nii filo- kui ka ontogeneesis on muutuv väärtus. Intellekti arengus on kõneeelne etapp ja kõne arengus eelintellektuaalne etapp. Alles siis mõtlemine ja kõne ristuvad ja ühinevad.

Sellise ühinemise tulemusena tekkiv kõnemõtlemine ei ole loomulik, vaid sotsiaalajalooline käitumisvorm. Sellel on spetsiifilised (võrreldes loomulike mõtlemis- ja kõnevormidega) omadused. Verbaalse mõtlemise tekkega asendub bioloogiline arengutüüp sotsiaalajaloolisega.

Uurimismeetod

Adekvaatne meetod mõtte ja sõna vaheliste suhete uurimiseks peaks Võgotski sõnul olema analüüs, mis jagab uuritava objekti – verbaalse mõtlemise – mitte elementideks, vaid üksusteks. Üksus on minimaalne osa tervikust, millel on kõik selle põhiomadused. Selline kõnemõtlemise ühik on sõna tähendus.

Mõtte kujunemise tasemed sõnas

Mõtte suhe sõnaga ei ole püsiv; See protsessi, liikumine mõttest sõnale ja tagasi, mõtte kujundamine sõnas:

1. Mõtte motiveerimine.
2. arvasin.
3. Sisekõne.
4. Väline kõne.

Egotsentriline kõne: Piaget' vastu

Võgotski jõudis järeldusele, et egotsentriline kõne ei ole intellektuaalse egotsentrismi väljendus, nagu väitis Piaget, vaid üleminekuetapp välisest kõnest sisemisele. Egotsentriline kõne käib esialgu kaasas praktilise tegevusega.

Võgotski-Sahharovi uuring

Klassikaliselt eksperimentaalne uuring Võgotski ja tema kaastöötaja L. S. Sahharov, kasutades oma metoodikat, mis on N. Achi metoodika modifikatsioon, kehtestasid mõistetüübid (need on ka vanuselised arenguetapid).

Igapäevased ja teaduslikud mõisted

Mõistete arengu uurimine aastal lapsepõlves, kirjutas L. S. Võgotski iga päev (spontaanne) Ja teaduslik mõisted (“Mõtlemine ja kõne”, 6. peatükk).

Argimõisted on igapäevaelus, igapäevasuhtluses omandatud ja kasutatavad sõnad nagu “laud”, “kass”, “maja”. Teadusmõisted on sõnad, mida laps õpib koolis, teadmiste süsteemi sisse ehitatud terminid, mis on seotud teiste terminitega.

Spontaansete mõistete kasutamisel laps pikka aega(kuni 11-12 aastat) on teadlik ainult objektist, millele nad osutavad, kuid mitte mõisteid ennast, mitte nende tähendust. See väljendub võime puudumises "mõiste verbaalselt määratleda, teisisõnu anda selle verbaalne sõnastus, suvaliselt kasutada seda mõistet mõistetevaheliste keerukate loogiliste suhete loomisel".

Võgotski pakkus välja, et spontaansete ja teaduslikud mõisted läheb vastupidistes suundades: spontaanne - nende tähenduse järkjärgulise teadvustamiseni, teaduslik - vastupidises suunas, sest "just selles sfääris, kus mõiste "vend" osutub tugevaks mõisteks, see tähendab spontaansuse sfääris. kasutamine, selle rakendamine lugematutele numbritele konkreetseid olukordi, selle empiirilise sisu rikkust ja seost isiklik kogemus, paljastab koolilapse teaduslik kontseptsioon oma nõrkuse. Lapse spontaanse kontseptsiooni analüüs veenab meid, et laps on saanud objektist palju teadlikumaks kui kontseptsioonist endast. Teadusliku kontseptsiooni analüüs veenab meid, et laps on algusest peale palju paremini teadlik kontseptsioonist endast kui selles kujutatud objektist.

Vanusega kaasnev tähenduste teadvustamine on sügavalt seotud mõistete tekkiva süsteemsusega ehk nendevaheliste loogiliste seoste tekkimisega. Spontaanset mõistet seostatakse ainult objektiga, millele see osutab. Vastupidi, küps kontseptsioon on süvenenud hierarhiline süsteem, kus loogilised suhted seovad selle (juba tähenduse kandjana) paljude teiste erineva - selle - suhtes - üldsuse tasemega mõistetega. See muudab täielikult sõna kui kognitiivse vahendi võimalused. Võgotski kirjutab, et väljaspool süsteemi saab mõistetes (lausetes) väljendada ainult empiirilisi seoseid, see tähendab objektidevahelisi suhteid. "Koos süsteemiga tekivad mõistete seosed mõistetega, mõistete kaudne seos objektidega nende seose kaudu teiste mõistetega, tekib üldiselt erinev mõistete suhe objektiga: mõistetes saavad võimalikuks supraempiirilised seosed." See väljendub eelkõige selles, et mõistet ei määratleta enam defineeritud objekti seoste kaudu teiste objektidega (“koer valvab maja”), vaid määratletud mõiste seose kaudu teiste mõistetega (“ koer on loom).

Kuna teaduslikud mõisted, mille laps omandab õppeprotsessi käigus, erinevad põhimõtteliselt igapäevastest mõistetest just selle poolest, et oma olemuselt peavad need olema organiseeritud süsteemiks, siis Võgotski arvates tunnustatakse nende tähendusi kõigepealt. Teadlikkus teadusmõistete tähendustest laieneb järk-järgult ka igapäevastele.

Arengu- ja hariduspsühholoogia

Võgotski teosed uurisid üksikasjalikult küpsemise ja õppimise rollide seost lapse kõrgemate vaimsete funktsioonide arengus. Nii sõnastas ta kõige olulisema põhimõtte, mille kohaselt ajustruktuuride säilimine ja õigeaegne küpsemine on vajalik, kuid mitte piisav tingimus kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamiseks. Selle arengu peamine allikas on muutumine sotsiaalne keskkond, kirjeldamaks, milline Võgotski selle termini kasutusele võttis sotsiaalse arengu olukord, mis on määratletud kui "omapärane, vanusele omane, eksklusiivne, kordumatu ja jäljendamatu suhe lapse ja teda ümbritseva, peamiselt sotsiaalse reaalsuse vahel". Just see suhe määrab kindlaks lapse psüühika arengu kulgemise teatud vanuseastmes.

Võgotski pakkus välja uue periodiseerimise eluring inimlik, mis põhineb stabiilsete arenguperioodide ja kriiside vaheldumisel. Kriise iseloomustavad revolutsioonilised muutused, mille kriteeriumiks on tekkimine neoplasmid. Psühholoogilise kriisi põhjus peitub Võgotski sõnul kasvavas lahknevuses lapse areneva psüühika ja muutumatu sotsiaalse arenguolukorra vahel ning just selle olukorra ümberstruktureerimisele on suunatud normaalne kriis.

Seega algab iga eluetapp kriisiga (millega kaasnevad teatud kasvajate ilmnemine), millele järgneb stabiilse arengu periood, mil tekivad uued moodustised.

• Vastsündinu kriis (0-2 kuud).

• Imikueas (2 kuud - 1 aasta).

• Üheaastane kriis.

• Varane lapsepõlv (1-3 aastat).

• Kolmeaastane kriis.

• Koolieelne vanus (3-7 aastat).

• Seitsmeaastane kriis.

• Kooliea (8-12 aastat).

• Kolmeteistkümneaastane kriis.

• Noorukiea (puberteedi) periood (14-17 aastat).

• Seitsmeteistaastane kriis.

• Noorteperiood (17-21 aastat).

Hiljem ilmus sellest periodiseeringust veidi teistsugune versioon, mille töötas välja Võgotski õpilase D. B. Elkonini tegevuskäsitluse raames. See põhines juhtiva tegevuse kontseptsioonil ja ideel muuta juhtivat tegevust üleminekul uude ajastusse. Samal ajal tuvastas Elkonin samad perioodid ja kriisid, mis Võgotski periodisatsioonis, kuid uurides üksikasjalikumalt igas etapis toimivaid mehhanisme.

Ilmselt oli Vygotsky esimene psühholoogias, kes lähenes psühholoogilise kriisi käsitlemisele kui inimpsüühika arengu vajalikule etapile, paljastades selle positiivse tähenduse.

1970. aastatel hakkasid Võgotski teooriad Ameerika psühholoogia vastu huvi tundma. Järgmisel kümnendil tõlgiti kõik Võgotski suuremad teosed ja moodustati koos Piaget’ga Ameerika Ühendriikide kaasaegse hariduspsühholoogia alus.

Märkmed

Bibliograafia L.S. Võgotski

• Kunsti psühholoogia ( idem) (1922)
• Tööriist ja sisselogimine lapse arengusse
• (1930) (kaasautor koos A. R. Luriaga)
• Loengud psühholoogiast (1. Taju; 2. Mälu; 3. Mõtlemine; 4. Emotsioonid; 5. Kujutlusvõime; 6. Tahteprobleem) (1932)
• Kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu ja lagunemise probleem (1934)
• Mõtlemine ja kõne ( idem) (1934)
  • L. S. Võgotski teoste bibliograafiline register sisaldab 275 nimetust

Väljaanded Internetis

• Lev Võgotski, Aleksander Luria Visandid käitumise ajaloost: Ahv. Primitiivne. Laps (monograafia)
• Psühholoogia loengute kursus; Mõtlemine ja kõne; Erinevate aastate töid
• Võgotski Lev Semenovitš(1896-1934) - silmapaistev vene psühholoog

Võgotski kohta

• Raamatu osa Lauren Graham“Loodusteadus, filosoofia ja inimkäitumise teadused Nõukogude Liidus”, pühendatud L. S. Võgotskile
• Etkind A.M. Veel L. S. Võgotskist: unustatud tekstid ja leidmatud kontekstid // Psühholoogia küsimused. 1993. nr 4. Lk 37-55.
• Garai L., Kecki M. Järjekordne kriis psühholoogias! L. S. Võgotski ideede kõlava edu võimalik põhjus // Filosoofia küsimused. 1997. nr 4. Lk 86-96.
• Garai L. Tähendusest ja ajust: kas Võgotski ühildub Võgotskiga? // Teema, teadmised, tegevus: V. A. Lektorsky seitsmekümnendaks sünnipäevaks. M.: Kanon+, 2002. Lk 590-612.
• Tulviste P. E.-J. Arutelu L. S. Võgotski teoste üle USA-s // Filosoofia küsimused. 1986. nr 6.

Tõlked

• Vygotsky @ http://www.marxists.org (inglise)
• Mõned tõlked saksa keelde: @ http://th-hoffmann.eu
• Denken und Sprechen: psychologische Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. Uberid. vom Joachim Lompscher ja Georg Rückriem. Mit einem Nachw. von Alexandre Métraux (saksa keel)

Psühholoogia
Sektsioonid	Üldpsühholoogia Akmeoloogia Diferentsiaalpsühholoogia Psühhogeneetika Psühholingvistika Taju (lõhn, värvus) psühholoogia Isiksusepsühholoogia Arengupsühholoogia Psühhofüsioloogia Sotsiaalpsühholoogia Eripsühholoogia Võrdlev psühholoogia Evolutsioonipsühholoogia Eksperimentaalpsühholoogia

(25)

Lev Semjonovitš Võgotski on kuulus nõukogude psühholoog, silmapaistev teadlane, kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise kultuuriloolise kontseptsiooni rajaja.

Lev Semenovitš Võgotski sündis 17. novembril 1896. aastal Mogilevi provintsis Orša linnas kaupmehe ja õpetaja peres. Aasta hiljem kolis pere Gomeli, kus isa töötas kohaliku panga asejuhina. Lev lõpetas kooli selles linnas. Tema huvi psühholoogia vastu tekkis pärast raamatu "Mõte ja keel" lugemist (autor - A.A. Potebnya). Tema nõbu, hilisem kuulus kirjanduskriitik David Vygodsky avaldas tulevasele psühholoogile märkimisväärset mõju.

Pärast kooli lõpetamist 1913. aastal astus ta kahesse õppeasutused: Moskva Ülikooli õigusteaduskonda ja Rahvaülikooli ajaloo- ja filosoofiateaduskonda. Üliõpilasena kirjutas ta uurimuse teemal W. Shakespeare'i Hamleti, Taani printsi tragöödia. 1916. aastal avaldas ta artikleid kirjandusteemadel, kirjutas aktiivselt juudi ajaloo ja kultuuri teemadel, väljendades negatiivset suhtumist sotsialismi ideedesse ja tõrjudes antisemitismi vene kirjanduses. Juba 1917. aastal katkestas ta õpingud õigusteaduskonnas ning täiendas end ülikooli ajaloo-filosoofiateaduskonnas.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni läks Lev Semjonovitš kodulinn Gomel ja töötas algul kirjandusõpetajana ning seejärel filosoofia- ja loogikaõpetajana tehnikumis, kus lõi peagi eksperimentaalpsühholoogia kabineti ja viis läbi uurimistööd.

1924. aastal Leningradis toimunud psühhoneuroloogia kongressil esines Lev Võgotski ettekandega “Refleksoloogilise ja psühholoogilised uuringud" Tundmatu noor teadlane pidas hiilgava ettekande, mis äratas tolleaegsete kuulsate psühholoogide: A. Leontjevi ja A. Luria tähelepanu ning kutsuti Moskva Eksperimentaalpsühholoogia Instituuti, mida juhtis N. K. Kornilov.

Psühholoogilise hariduseta Lev Semenovitš, kes tuli psühholoogiasse justkui “väljastpoolt”, vaatas psühholoogiateadusele uutmoodi, teda ei koormanud “akadeemilise” psühholoogia traditsioonid.

Võgotski saavutas suurima kuulsuse, luues psühholoogilise teooria, mida nimetatakse "kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise kultuurilooliseks kontseptsiooniks". Olemasolevatele teooriatele ja ennekõike biheiviorismile alternatiiviks oleva kontseptsiooni olemus seisneb loodust ja kultuuri käsitlevate õpetuste sünteesis. Kultuuri arengu seaduspärasuste uurimine annab aimu isiksuse kujunemise seaduspärasustest.

Teadlase sõnul muunduvad kõik looduse enda antud vaimsed funktsioonid lõpuks funktsioonideks kõrgeim tase areng: mehaaniline mälu muutub loogiliseks, ideede voog muutub loovaks kujutlusvõimeks, impulsiivne tegevus muutub vabatahtlikuks jne. Kõik need protsessid saavad alguse sotsiaalsed kontaktid laps koos täiskasvanutega, kinnistudes tema teadvusesse. Lapse vaimne areng pandi sõltuma täiskasvanute mõjust talle. Lev Semjonovitš veendus, et lapse isiksuse kujunemist ja arengut mõjutavad võrdselt mitte ainult pärilikkus, vaid ka sotsiaalsed tegurid.

Ta pühendas õppimisele palju tööd vaimne areng, samuti isiksuse kujunemine lapsepõlves, laste õpetamine koolis, sh erinevate arenguanomaaliatega.

Lev Semjonovitš mängis defektoloogiateaduse arengus erilist rolli. Esmalt lõi ta ebanormaalse lapsepõlve psühholoogia laboratooriumi, millest hiljem sai eksperimentaalse defektoloogia instituudi osa. Võgotski põhjendas teoreetiliselt ja kinnitas praktikas, et igasugune puudujääk psühholoogilises ja füüsiline areng saab reguleerida. Õppides psühholoogilised omadused ebanormaalsed lapsed pöörasid erilist tähelepanu vaimselt alaarenenud ja kurtidele pimedatele. Lev Semjonovitš pidas oma kohuseks, et kui meie seas elavad defektsed lapsed, siis tuleb teha kõik selleks, et neist saaksid täisväärtuslikud ühiskonnaliikmed.

1924. aastal kolis Lev Semjonovitš Võgotski Moskvasse ja elas selles linnas kogu oma elu viimase kümnendi.

1925. aastal kaitses Võgotski väitekirja "Kunsti psühholoogia", milles ta esitas erilise "vormipsühholoogia" positsiooni ja väitis, et kunst on isiksuse muutmise vahend ja muudab radikaalselt afektiivset sfääri, millel on oluline roll. rolli käitumise korraldamisel. See töö avaldati pärast teadlase surma.

juba sisse lülitatud viimane etapp Teadusliku tegevuse käigus uuris ta mõtlemise ja kõne probleemi ning avaldas teose "Mõtlemine ja kõne", milles ta rõhutas mõtet mõtlemise ja kõne vahel eksisteerivast lahutamatust seosest. Mõtlemise arengutase sõltub kõne kujunemisest ja arengust, see tähendab, et need protsessid on üksteisest sõltuvad.

1925. aasta suvel sõitis ta ainsat korda Hariduse Rahvakomissariaadi vastutava töötajana välismaale, Londonisse, rahvusvahelisele kurtide-muttide laste hariduse konverentsile.

L.S. Võgotski kuulub diaadi “teadvus-käitumine” asemel triaadi “teadvus-kultuur-käitumine”, millega seostati teiste psühholoogide mõtteid.

Ta avaldas umbes 200 teaduslikud tööd(kokku 37 eluaasta jooksul), sealhulgas kogutud teosed kuues köites, probleeme käsitlevad teosed psühholoogiline areng sünnist ja isiksuse kujunemisest, meeskonna mõjust indiviidile.

Muidugi mõjutas Lev Semjonovitš mitte ainult psühholoogiat, vaid ka sellega seotud teadusi - pedagoogikat, filosoofiat, defektoloogiat. Kahjuks ei hinnatud tema viljakat tööd, nagu andekate inimestega juhtub, tema eluajal. Pealegi algas eelmise sajandi 30. aastate algusest tagakiusamine, võimud süüdistasid teda ideoloogilistes perverssustes.

1919. aastal haigestus Võgotski kopsutuberkuloosi ja kogu oma elu järgnevad aastad võitles ta selle haigusega, kuid see osutus tugevamaks. Lev Semjonovitš suri 11. juunil 1934 Moskvas kõigest 37-aastasena.

VIGOTSKKI, LEV SEMENOVITŠ(1896–1934) – Nõukogude psühholoog, kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu kultuuriloolise teooria looja.

Sündis 17. novembril 1896 Gomelis. Ta õppis Moskva ülikoolis (filoloogiateaduskond) ja Šanjavski instituudi õigusteaduskonnas ning tegeles professionaalselt kirjanduskriitika ja kunstipsühholoogiaga.

1924. aastal töötas ta nooremteadurina Moskvas Psühholoogia Instituudis, kus temast sai peagi keskne tegelane noorte teadlaste rühmas, mille hulgas olid ka A. N. Leontjev ja A. R. Luria.

L. S. Võgotski teadusliku ja psühholoogilise töö peamised metodoloogilised mõisted on kultuuriajalooline teooria, interioriseerimise ja kõrgemate vaimsete funktsioonide mõisted.

Tema kultuuriloolise teooria järgi on inimese ja looma peamine erinevus tema käitumise ja arengu tingimine sotsiaal-kultuuriliste tegurite poolt. Inimese vaimseid funktsioone on kahte tüüpi: "looduslikud" - orgaanilised ja "kõrgemad" - sotsiaal-kultuurilised. Esimesed on valdavalt määratud geneetiliste teguritega, teised aga kujunevad esimeste põhjal sotsiaalsete mõjude mõjul.

Psüühika ontogeneesi (st selle põhistruktuuride kujunemise lapsepõlves) peamine muster on Võgotski sõnul lapse oma välise, sotsiaal-sümboolse tegevuse struktuuri internaliseerimine (st ühinemine teda ümbritsevate inimestega). , eelkõige lapse ja täiskasvanu vahel ning kõnemärkide vahendusel). Selle tulemusena muutub tema “loomulike” vaimsete funktsioonide struktuur ja seda vahendavad interioriseeritud märgid. Vaimsed funktsioonid omandavad kõrgema ehk “kultuurilise” iseloomu ning muutuvad teadlikuks ja vabatahtlikuks.

Interioriseerimine(ladina keelest interjöör - sisemine) - välise sotsiaalse ja objektiivse tegevuse struktuuride üleminek psüühika sisemisteks struktuurideks. See on kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemise allikas: algselt viiakse need läbi interpsüühilise protsessina (st märkide kasutamisega vahendatud tegevusena, inimestevahelise suhtluse vormina) ja alles seejärel realiseeritakse sisemise, intrapsüühilise protsessina. protsessi. Välise tegevuse struktuur muudetakse ja “variseb kokku”, et uuesti muutuda ja “lahti rulluda” eksterioriseerumise protsessis (ladina keelest exterior - väline), liikuda sisemiselt, vaimselt tegevusplaanilt välisele, mis realiseerub võtete ja tegevuste vorm objektidega. Selle tulemusena ehitatakse selle kõrgema vaimse funktsiooni alusel üles spetsiifiline “väline” sotsiaalne tegevus. Sõna ja kõne toimivad universaalse vahendina, mis muudab vaimseid funktsioone. Võgotski loomingus Mõtlemine ja kõne(1934) paljastab kõne rolli lapse mõtlemise muutmisel, mõistete kujundamisel ja probleemide lahendamisel. Ta avastas, et lapse arenedes muutuvad sõnade tähendused oluliselt – puhtemotsionaalsetest konkreetsete tähendusteni ja lõpuks abstraktsete mõisteteni. Samas teoses puudutab Võgotski egotsentrilise kõne probleemi ja kinnitab eksperimentaalselt oma tõlgendust sellest nähtusest kui sisekõne arengu olulisest etapist. L.S. Võgotski põhjendab inimese kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu põhiseadust: „Me saame sõnastada kultuurilise arengu üldise geneetilise seaduse järgmisel kujul: iga funktsioon kultuuriline areng laps ilmub lavale kaks korda, kahes plaanis, esmalt – sotsiaalne, siis – psühholoogiline, esmalt – inimeste vahel, interpsüühilise kategooriana, seejärel lapse sees, intrapsüühilise kategooriana. See kehtib ühtviisi nii vabatahtliku tähelepanu, loogilise mälu, mõistete kujundamise kui ka tahte arendamise kohta.

Seega muutuvad lapse vaimse arengu käigus välised käitumise kontrollimise vahendid, mis ilmnesid algselt suhtluses täiskasvanuga ja läbivad internaliseerumise protsessi, järk-järgult sisemisteks.

Kõrgemad vaimsed funktsioonid iseloomustavad inimese psüühika kvalitatiivset unikaalsust ja kujutavad endast ontogeneesis kujunevaid keerulisi vaimseid protsesse. Oma kujunemise ajal nii ajaloolises kontekstis kui ka ontogeneesis eksisteerivad kõrgemad vaimsed funktsioonid algselt inimestevahelise märgivahendatud interaktsiooni kujul nende raamistikus. ühistegevus. Seejärel muudetakse sisemise protsessi tulemusena funktsioonide täitmise välised vahendid sisemisteks. Lisaks üleminekule väljast sissepoole (interpsühholoogilisest protsessist intrapsühholoogiliseks) iseloomustab kõrgemate vaimsete funktsioonide arengut järkjärguline “kokkuvarisemine” - üleminek laienenud tegevuselt automatiseeritud vaimsetele tegevustele. Kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemise ja toimimise universaalseim viis on kõnevahendus, kuna kõne on juhtiv märgisüsteem, mis tekkis inimkonna pika sotsiaal-ajaloolise arengu käigus.

Lapse õppimine ja vaimsed funktsioonid. L. S. Võgotski loomingulises pärandis on olulise tähtsusega õppimise ja lapse vaimse arengu vahelise seose kontseptsioon. Erinevalt teistest oma aja juhtivatest psühholoogidest (näiteks J. Piaget) kaitses Võgotski seisukohta, et õppimine viib arenguni, viib seda edasi, mitte vastupidi. Samas, et treening oleks tõeliselt “arendav”, tuleb see läbi viia nn. "tsoon vahetu areng laps”, mis on kultuurikogemuse valdkond, mida laps ei saa veel ise omandada, kuid on talle juba täiskasvanu abiga kättesaadav. "Lapse proksimaalse arengu tsooni" raames toimub lapse vaimsete funktsioonide ümberstruktureerimine täiskasvanuga ühise, märkide vahendatud tegevuse struktuuri internaliseerimise mõjul. Proksimaalse arengu tsoon on lapse poolt iseseisvalt ja täiskasvanu juhendamisel lahendatud ülesannete raskusastme lahknevus (hetke arengutase). Seega ei seisne vaimse arengu tegelik seos õppimisvõimalustega mitte ainult lapse tegeliku arengutaseme määramises, vaid ka tema "proksimaalse arengu tsoonis". Proksimaalse arengu tsooni väljaselgitamiseks antakse lapsele järgmise raskusastme ülesanne. Samal ajal näitavad täiskasvanud, kuidas probleemi lahendada, või hakkavad seda ise lahendama, jälgides, kas laps suudab probleemi ise lahendada.

L.S. Võgotski, nagu ükski tema kaasaegsetest, tundis teravalt psühholoogia kriisi, mis tema seisukohast seisnes selle jagunemises selgitavaks (füsioloogiline - W. Wundt, G. Ebbinghaus jne) ja kirjeldavaks (nt V. Dilthey). Teoreetilises ja metoodilises töös Psühholoogilise kriisi ajalooline tähendus(1927) määratleb ta psühholoogia kriisist ülesaamise viisi - vaimse reaalsuse analüüs peaks Vygotsky sõnul toimuma mitte "elementide", vaid "ühikute" järgi, mis sisaldavad terviku põhiomadusi. Näiteks võib selleks olla tööriistade ja märkide kasutamine (näiteks “mälusõlmede” sidumine meeldejätmise vahendina).

L.S. Vygotsky lõi ulatusliku uurimistöö ja metodoloogilise psühholoogilise tööriistakomplekti. Eelkõige töötas ta välja eksperimentaalse geeniuuringute meetodi psühholoogias ja palju spetsiifilisi tehnikaid. Mõned neist, nagu Võgotski-Sahharovi meetod tehismõistete uurimiseks (saksa psühholoogi N. Achi (1871–1946) meetodi modifikatsioon abstraktse mõtlemise võime uurimiseks tehismõistete moodustamise kaudu), on muutunud. teaduses ja praktikas laialt tuntud. Mitmete kultuuriloolise teooria sätete testimiseks töötas Võgotski ja tema kolleegid välja “topeltstimulatsiooni meetodi”, mille abil modelleerisid märkide vahendamise protsessi ja jälgisid märkide “inkorporeerimise” mehhanismi. inimese kõrgemate vaimsete funktsioonide struktuur – tähelepanu, mälu, mõtlemine jne d. Aastatel 1931–1932 korraldas ta koos A. R. Luriaga teadusekspeditsiooni Kesk-Aasiasse, kus viidi läbi üks esimesi kultuuridevahelisi kognitiivsete protsesside uuringuid.

Võgotski andis suure panuse psühholoogia ajaloo, patopsühholoogia, defektoloogia neuropsühholoogia arengusse (eelkõige arendas ta välja kvalitatiivse uus teooria ebanormaalse lapse areng), tundepsühholoogia jne. Tema õpilased olid sellised silmapaistvad kodumaised psühholoogid nagu A. N. Leontjev, A. R. Luria, L. I. Božovitš, A. V. Zaporožets, N. G. Morozova, L. S. Slavina, R. E. Levina, D. B. Elkonin jt. , nende õpilased; ka mitmed välismaa teadlased ja praktikud peavad L.S.Võgotskit oma õpetajaks.

Paljud L. S. Võgotski väljendatud ideed on endiselt aktuaalsed ja tema populaarsus kasvab endiselt teaduslikud uuringud nii kodu- kui ka maailmapsühholoogias.

Esseed: Kollektsioon op.. M., 1983

Aleksander Šapiro

Distsipliin: psühholoogia

Teema: "Vene psühholoog L. S. Vygodsky: elulugu, tegevuse etapid"

1. lühike elulugu L.S. Võgotski – lk 3.

2.Kultuurilooline psühholoog – lk.5.

3.Õpetaja ja õpilane – lk.7.

4.Võgotski kontseptsioon – lk.9.

5.Tagasivaade – lk.12.

6. Kasutatud kirjanduse loetelu – lk 12.

1. Lühibiograafia

Võgotski Lev Semenovitš (1896-1934) - silmapaistev vene psühholoog, kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise kontseptsiooni looja sündis 5. novembril 1896. Lev Semenovitš sündis Valgevene linnas Orša linnas, kuid aasta hiljem kolisid Võgodskid Gomeli ja asusid seal pikaks ajaks elama. Tema isa Semjon Lvovitš Võgodski lõpetas Harkovi kaubandusinstituudi ning oli pangatöötaja ja kindlustusagent. Ema Cecilia Moiseevna pühendas peaaegu kogu oma elu oma kaheksa lapse kasvatamisele (Lev oli teine ​​laps). Perekonda peeti omamoodi linna kultuurikeskuseks. Näiteks on teavet, et isa Vygodsky asutas linna avaliku raamatukogu. Majas armastati ja tunti kirjandust, pole juhus, et Võgodski perekonnast pärines nii palju kuulsaid filolooge. Lisaks Lev Semenovitšile on need tema õed Zinaida ja Claudia; onupoeg David Isaakovich, “vene formalismi” üks silmapaistvamaid esindajaid (kuskil 20ndate alguses hakkas ta avaldama ja kuna mõlemad tegelesid poeetikaga, siis oli loomulik tahtmine “eristada”, et mitte olla segaduses ja seetõttu asendas Lev Semenovitš Võgodski oma perekonnanimes tähe “d” tähega “t”).

Noor Lev Semenovitš oli huvitatud kirjandusest ja filosoofiast. Benedict Spinozast sai tema lemmikfilosoof ja ta jäi elu lõpuni. Noor Vygotsky õppis peamiselt kodus. Ta õppis Gomel Ratneri eragümnaasiumis vaid kahte viimast klassi. Ta näitas kõigis ainetes erakordseid võimeid. Gümnaasiumis õppis ta saksa, prantsuse, ladina ja kodus lisaks inglise, vanakreeka ja heebrea keelt.

Pärast keskkooli lõpetamist astus L. S. Võgotski Moskva ülikooli, kus õppis Esimese maailmasõja ajal (1914-1917) õigusteaduskonnas. Samal ajal hakkas teda huvitama kirjanduskriitika, mitmes ajakirjas ilmusid tema arvustused sümbolistlike kirjanike – tollase intelligentsi hingevalitsejate: A. Bely, V. Ivanovi, D. Merežkovski raamatutele.

Nendel üliõpilasaastatel kirjutas ta oma esimese teose - traktaadi "William Shakespeare'i Taani Hamleti tragöödia". Pärast revolutsiooni võitu naasis Võgotski Gomeli ja osales aktiivselt ehituses uus kool. Tema psühholoogilise karjääri algus langeb sellele perioodile, kuna 1917. aastal hakkas ta tegelema uurimistööga ja korraldas pedagoogilises kõrgkoolis psühholoogiakabineti, kus ta tegi uurimistööd. Aastatel 1922-1923 ta viis läbi viis uuringut, millest kolmest andis ta hiljem aru II ülevenemaalisel psühhoneuroloogia kongressil. Need olid: "Refleksoloogilise uurimistöö metoodika rakendatuna psüühika uurimisel", "Kuidas peaks praegu psühholoogiat õpetama" ja "Küsimustiku tulemused õpilaste meeleolu kohta aastal. lõpetavad klassid Gomeli koolid 1923. aastal." Gomeli perioodil kujutas Võgotski ette, et psühholoogia tulevik seisneb refleksoloogiliste tehnikate rakendamises teadvuse nähtuste põhjuslikul seletamisel, mille eeliseks oli nende objektiivsus ja loodusteaduslik rangus. Võgotski kõnede stiil, aga ka tema isiksus šokeeris sõna otseses mõttes üht kongressil osalejat - A. R. Luriat.

Moskva Psühholoogia Instituudi uus direktor N. K. Kornilov võttis vastu Luria ettepaneku kutsuda Võgotski Moskvasse. Nii algas 1924. aastal Võgotski loomingu kümneaastane Moskva etapp. Selle kümnendi võib jagada kolmeks perioodiks. Esimene periood (1924-1927). Äsja Moskvasse saabunud ja 2. kategooria teadlase tiitli eksamid sooritanud Võgotski andis poole aasta jooksul kolm ettekannet. Gomelis väljamõeldud uue psühholoogilise kontseptsiooni edasiarendamiseks koostab ta käitumismudeli, mis põhineb kõnereaktsiooni kontseptsioonil. Eristamiseks võeti kasutusele termin "reaktsioon". psühholoogiline lähenemine füsioloogilisest. Ta tutvustab sellesse tunnuseid, mis võimaldavad teadvuse poolt reguleeritud organismi käitumist korreleerida kultuurivormidega - keele ja kunstiga.

Pärast Moskvasse kolimist köitis teda eriline praktikavaldkond - töö erinevate vaimsete ja füüsiliste defektide all kannatavate lastega. Põhimõtteliselt võib kogu tema esimest aastat Moskvas nimetada "defektoloogiliseks". Ta ühendab Psühholoogia Instituudi tunnid aktiivse tööga Hariduse Rahvakomissariaadis.

Hiilgavaid organiseerimisoskusi näidates pani ta aluse defektoloogiateenistusele, hiljem sai temast tänaseni eksisteeriva eriteadusliku ja praktilise instituudi teadusdirektor. Võgotski uurimistöö olulisim suund Moskva perioodi esimestel aastatel oli maailma psühholoogia olukorra analüüs. Ta kirjutab eessõna psühhoanalüüsi, biheiviorismi ja gestaltismi juhtide teoste venekeelsetele tõlgetele, püüdes kindlaks teha iga suuna olulisust vaimse regulatsiooni uue pildi kujunemisel.

Aastal 1920 haigestus Võgotski tuberkuloosi ja sellest ajast alates on haiguspuhangud ta korduvalt pannud elu ja surma vahelisesse "piirisituatsiooni". Üks rängemaid puhanguid tabas teda 1926. aasta lõpus. Seejärel alustas ta haiglas olles ühte oma põhiõpinguid, millele andis nime "Psühholoogilise kriisi tähendus". Traktaadi epigraafiks olid piiblisõnad: "Kivist, mida ehitajad põlgasid, on saanud nurgakivi." Ta nimetas seda kivi praktikaks ja filosoofiaks.

Võgotski loomingu teine ​​periood (1927-1931) tema Moskva kümnendil oli instrumentaalpsühholoogia. Ta tutvustab märgi mõistet, mis toimib erilise psühholoogilise tööriistana, mille kasutamine, muutmata midagi looduse sisus, toimib võimsa vahendina psüühika muutmisel loomulikust (bioloogilisest) kultuuriliseks (ajalooliseks). Seega lükati tagasi nii subjektiivse kui ka objektiivse psühholoogia poolt aktsepteeritud didaktiline "stiimul-vastuse" skeem. See asendati triaadilisega - "stiimul - stiimul - reaktsioon", kus spetsiaalne stiimul - märk - toimib vahendajana välise objekti (stiimul) ja keha reaktsiooni (vaimne reaktsioon) vahel. See märk on omamoodi vahend, kui indiviid seda kasutab, tema esmastest loomulikest vaimsetest protsessidest (mälu, tähelepanu, sellega seotud mõtlemine) tekib teise sotsiaalkultuurilise korra eriline funktsioonide süsteem, mis on omane ainult inimesele. Vygotsky nimetas neid kõrgemateks vaimseteks funktsioonideks. Võgotski ja tema rühma kõige olulisemad saavutused sel perioodil koondati pikaks käsikirjaks "Kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu ajalugu". Sellele üldistavale käsikirjale eelnenud väljaannetest märgime ära “Instrumendimeetod pedoloogias” (1928), “Lapse kultuurilise arengu probleem” (1928), “Instrumentaalmeetod psühholoogias” (1930), “Tööriist ja märk lapse arengus” (1931).

Kõigil juhtudel oli keskmes lapse psüühika arendamise probleem, mida tõlgendati sama nurga alt: uute kultuurivormide loomine tema biopsüühilisest looduslikust "materjalist". Võgotskist saab üks riigi peamisi pedolooge. Ilmuvad "Kooliea pedoloogia" (1928), "Noorukiea pedoloogia" (1929), "Noorte pedoloogia" (1930-1931). Vygotsky püüab taastada üldpilti vaimse maailma arengust. Ta liikus märkide kui instrumentaalsete tegude määrajate uurimiselt nende märkide, eeskätt kõne omade tähenduste arengu uurimisele lapse vaimses elus. Uus uurimisprogramm sai tema kolmandal ja viimasel Moskva perioodil (1931–1934) peamiseks. Selle väljatöötamise tulemused kajastati monograafias "Mõtlemine ja kõne". Võttes üles globaalsed küsimused koolituse ja kasvatuse suhete kohta, andis Võgotski sellele uuendusliku tõlgenduse kontseptsioonis, mille ta tutvustas "proksimaalse arengu tsoonist", mille kohaselt on tõhus ainult see koolitus, mis "jookseb edasi". Loometöö viimasel perioodil oli Võgotski otsingute juhtmotiiv, mis ühendas ühiseks sõlmeks tema loomingu erinevad harud (afektiõpetuse ajalugu, teadvuse vanuselise dünaamika uurimine, teadvuse semantiline konnotatsioon). sõnad), sai motivatsiooni ja kognitiivsete protsesside vahelise seose probleemiks.

Võgotski töötas inimvõimete piiril. Tema päevad olid koidikust hiliste õhtutundideni täis lugematuid loenguid, kliinilist ja laboratoorset tööd. Ta tegi palju ettekandeid erinevatel koosolekutel ja konverentsidel, kirjutas teese, artikleid ja tutvustusi kaastöötajate kogutud materjalidele. Kui Võgotski haiglasse viidi, võttis ta kaasa oma armastatud Hamleti. Ühes Shakespeare'i tragöödiat käsitlevas sissekandes märgiti, et Hamleti peamine seisund on valmisolek. "Ma olen valmis" - need olid õe sõnul Võgotski viimased sõnad. Kuigi tema varajane surm ei võimaldanud Võgotskil ellu viia paljutõotavaid programme, kirjeldasid tema ideed, mis paljastasid indiviidi kultuurilise arengu mehhanismid ja seadused, tema vaimsete funktsioonide (tähelepanu, kõne, mõtlemine, afektid) arengu põhimõtteliselt. uus lähenemine isiksuse kujunemise põhiküsimustele. L.S. teoste bibliograafia. Võgotskil on 191 teost. Võgotski ideed on leidnud laialdast kõlapinda kõigis inimesi uurivates teadustes, sealhulgas lingvistikas, psühhiaatrias, etnograafias ja sotsioloogias. Nad määratlesid Venemaal humanitaarteadmiste arengus terve etapi ja säilitavad oma heuristilise potentsiaali tänaseni.