Mis on punane nurk? Talupojaonnis oli igal nurgal oma tähendus

nurgas, piltide all onnis

Alternatiivsed kirjeldused

Korea mütoloogias rituaali rituaali nimi; Jakuutidel on üleloomulik jõud

Sisenurk

Talupojaonni nurk

Korea müütides - rituaali rituaali nimi

Jakuudi mütoloogias - üleloomulik jõud

Naisenurk onnis

Halfdan (1873-1965) – Norra ajaloolane, biograaf, poliitiline aktivist

Ummik (vana)

Ummik (vananenud)

Korea mütoloogias on rituaali nimetus

Jakuudi mütoloogias üleloomulik jõud

M. lõuna nurk, nurk, nurgake, tupik; kaugjuurdepääsu ülaosas või ots, laht, oja, neem jne. Nad ajasid hundi auku ja ta läheb krutti! Talupojaonni nurk; onni neli nurka vastavad neljale kambrile: eesruum, elutuba, magamistuba ja toiduvalmistamisruum; kut, kut, kutnik, mida kutsutakse uksenurgaks ja letiks, konik (Tver. Psk. Ryaz. Tul. Penz. Vlad. Yarosl. Fire. Alumine. Vjat.); paiguti naisenurk, kesk, maalähedane, vaheseina taga kokkav, kardina taga (vor. Kur. Kaluga. Vologda. Perm. arch. Sib. Sar.) nov. sama nurk, kui lamate seal, mitte ukse juures; lõpuks lõigatakse punane nurk (nov. Psk. smol. Kur.). Poe nurgast, paljaspea kaabakas! sõimusõnad pulmakülalistele, nõmedad külalised. Vii laud nurka! pliidilt punasesse nurka. Istu diivanile ja ongi kõik. Istud vales nurgas, laulad valesid laule. See pole minu koht, kus ees istuda, minu koht on nurgas. Kut, Kutok lõuna. nurk, nurgake; silmakest, nurgast ninani. Kut nov. (vt kuta) teatud tüüpi pikad tangid, millega kalurid nihutavad nooda tõmbamiseks teiba jää all. Kut, kutets, lolluste vandumine, ots või kott mittevesi vandumine; Venter võrkkott. Kutik, rätsepatel kolmnurkne plaaster, külgedel mehesärgi allääres kiil. Kutki muru. Laucanthemum vulgaris, Belek. Kutovy, kutny, kutny ja kutny, kuttsevy, kutikovy, to kut, in erinevaid tähendusi. seotud Kutovoy, haarangu juht, vanemraider. Kutny nurk, kut, kut, tavaliselt muidugi nari diagonaalselt vastav nurk, kus perenaine magab ja vahel on narid. Kutu aken, ahju vastas, kutas, on tavaliselt klaaskiud. Emakeele sabaots. Kutny hammas, purihammas: õige viimane molaar, tark. Kutnik m. mingi nari või muuli, onni lett; kus uksenurka kutsutakse kutyaks, seal on nari, ukse juures lett, rakmete müügilett ja talvel kanakuut; omanik magab sellel nagu maja valvur; kus on nari viltu, seal on nari, seal on voodi peremehele ja perenaisele; kasakale Kohati kutsutakse kapsarulli kutnikuks. Riiul saunas. Zap. raba, aiatööline, talutööline, tööline, mitte omanik. Kutnik või Kutok Psk. raske hull kelder, väljapääs. Kas kutnik on valgeid päästikuid täis? suust hammasteni. Kutnikovi, seotud kutpikuga. Kutovitsa, lavdushkaga tõsteköis, kutis, venteri pime või pime ots (saba, kuttsa). Kut. tagumine, naiselik, teine (staaži järgi) nurgake onnis, kut; koht ja nurk ahjusuu vastas, asetage põrandate alla; kus põrandad tehakse sissepääsu kohale, seal on kut ja konik üks ja seesama; kus voodi on viltu vastu nari või ahi on sinnapoole, on ühine peremehe voodi, kutnik, naistenurk, veskikivinurk ja mõnikord on see ahjust eraldatud vaheseina või kardinaga ( peresovets) koos kokaga. Kutis istudes, ahju ees soojendamas. Metsa, põllu, õngenööri vms kaugemat nurka nimetatakse ka Kutyaks. Kut lõunasse zap. punane, onni aunurk, pokut, miks kutid seal aukülalised on: istub nagu preester pokutis. Minge kutti (kut), kus kärbsed koovad. On vara, tüdruk on veel noor: ta pole metsast väljas, ta vaatab ringi. Kutenik m. Ryaz. kut, konik, kirst, kapp, lett ukse juures. Kuten m. Kuten hammas. Poiss lamab kutnyl, purihambad lõikavad.

IN talupojamaja igal nurgal oli oma tähendus. Onni põhiruumi hõivas ahi (1). Ahi tehti savist kivide lisandiga. Vene ahju kasutati kütteks, inimestele ja loomadele toidu valmistamiseks, ruumi õhutamiseks ja valgustamiseks. Köetav ahi toimis vanade inimeste ja laste voodina ning siin kuivatati riideid. Imikuid pesti soojas ahjusuus ja kui supelmaja polnud, siis “suplesid” siin ka täiskasvanud pereliikmed. Nad ladusid pliidile asju, kuivatati teravilja, sibulat, küüslauku, see paranes - aurutati selles vaevuste korral. Pliidi kõrval pingil valmistas perenaine süüa, siin hoiti ka pliidist võetud leiba. Seda kohta onnis kutsuti "Ahjunurgaks" või "Naisenurgaks" - ahjusuust maja esiseinani - naise kuningriik (2), siin seisid kõik majapidamises olnud lihtsad nõud, siin ta töötas, puhkas ja kasvatas lapsi. Ahju kõrval rippus mati külge kinnitatud painduva varda küljes häll. Siia, otse akna kõrvale, asetati alati käsiveskikivid - jahvatusseade (kaks suurt lamedat kivi), nii et nurka kutsuti ka "Veskikiviks". Onni esiosa oli "Punane nurk" (3). Ükskõik, kuidas ahi onnis asus (sissepääsust paremal või vasakul), asus punane nurk sellest alati diagonaalselt. Päris nurgas oli alati “Jumalanna” ikoonide ja lambiga, mistõttu sai nurk ka “Pühaku” nime. “Taganurk” on iidsetest aegadest olnud mehelik (4). Siia paigutasid nad “konniku” (“kutnik”) - hingedega lameda kaanega kastikujulise lühikese laia pingi; selles hoiti tööriistu. See oli uksest eraldatud tasase lauaga, mis oli sageli hobusepea kujuline. See oli omaniku koht. Siin ta puhkas ja töötas. Siin kudusid jalanõusid, parandati ja valmistati riistu, rakmeid, kooti võrke jne. Tagasi. Tabel.

12. slaid esitlusest “Kodus Venemaal” ajalootundide jaoks teemal “Vene elu”

Mõõdud: 960 x 720 pikslit, formaat: jpg. Slaidi tasuta allalaadimiseks kasutamiseks ajaloo tund, paremklõpsake pildil ja klõpsake nuppu "Salvesta pilt kui...". Saate kogu esitluse “Kodus Venemaal.ppt” alla laadida 2383 KB suuruses ZIP-arhiivis.

Laadige esitlus alla

Vene elu

“Jõuluaeg” - Tinku Alina. jõuluaeg. Nad uskusid, et jumal karistab neid, kes jõululaupäeval töötasid: jõululaupäeva õhtul jalatseid kuduval inimesel on veised kõverad ja riideõmbleja kariloomad jäävad pimedaks. Pühapäeva tsüklit peeti piiriks vana ja uue päikeseaasta vahel, kui " halb aeg“, omamoodi ajatus.

“Vene rahvusköök” – Peterburi köök 18. sajandi lõpust 19. sajandi 60. aastateni. vene keel Rahvusköök. 17. sajandi Moskva osariigi köök. Ülevenemaaline rahvusköök XIX 60ndad - XX sajandi algus. Kaasaegne köök aastast 1917 kuni tänapäevani 3. Moodne köök aastast 1917 kuni tänapäevani 4. 18. sajandi Peetri ja Katariina ajastu köök.

“Izba” – matti keerati ochepa rõngas. Laetalad laoti massiivsele talale – maatriksile. Sissepääsu kohale paigaldati põrand seina ja ahju vahele. Vaimulikud istusid keeldumata suurele kohale. 6-seinaline sideonn. Põrandad laoti sissepääsust mööda onni. Seinte ääres olid pingid ja kastid. Külaline pidi rituaalselt kohast keelduma.

“Kodus Venemaal” – tasast lauaplaati austati kui “jumala peopesa”, mis annab leiba. 6. Miks öeldi vene keeles - "Ilma soolata, ilma leivata - pool sööki"? Millist materjali kasutati Venemaal roogade valmistamiseks? Mis on laua otstarve ja asukoht vene onnis? Maja 100.

“Vene kombed” - teisipäev on flirt. Pühad Venemaal oli neid palju: 140-150 aastas. Reedel on ämma pidu. lihavõtted. Kolmapäev on maitsev. Soojendusküsimused. Esmaspäeval tähistasime Maslenitsat. Millal küpsetasid talupojad linnukujulisi taignatooteid?

Ärge suruge kätt üle läve, sulgege öösel aknad, ärge koputage lauale - "laud on jumala peopesa", ärge sülitage tulle (pliiti) - need ja paljud teised reeglid määravad käitumise maja. Kodu on makrokosmoses olev mikrokosmos, oma, vastandina kellegi teise omale.

Inimene korraldab oma kodu, võrdledes seda maailmakorraga, nii et iga nurk, iga detail on tähendusega täidetud, näidates inimese suhet ümbritseva maailmaga.

Nii me siis sisenesime vene onni, ületasime läve, mis saaks olla lihtsam!

Kuid talupoja jaoks pole uks ainult sisse- ja väljapääs majja, see on viis sise- ja välismaailma piiri ületamiseks. Siin peitub oht, oht, sest just ukse kaudu pääsevad nad majja ja kuri inimene, ja kurjad vaimud. "Väike, kõhukas, kaitseb kogu maja" - loss pidi seda kaitsma pahatahtliku eest. Lisaks sulguritele, poltidele ja lukkudele on aga välja töötatud sümboolsete meetodite süsteem, mis kaitseb kodu „ kurjad vaimud": läve- või lengipragudesse torgatud ristid, nõgesed, vikatikillud, noa või neljapäevaküünal. Majja ei saa niisama siseneda ja sealt välja ei saa: uksele lähenemist saatis lühike palve (“Ilma Jumalata pole teed lävele”), enne pikka teekonda oli kombeks istuda. alla, oli ränduril keelatud üle läve rääkida ja nurkadesse vaadata, kuid külaline pidi lävele vastu tulema ja enda ette laskma.

Mida me onni sisenedes enda ees näeme? Ahju, mis toimis samaaegselt nii soojusallikana, söögitegemis- kui ka magamiskohana, kasutati väga erinevate haiguste ravis. Mõnes piirkonnas pesid ja aurutasid inimesed ahjus. Ahi kehastas mõnikord kogu kodu, selle olemasolu või puudumine määras hoone olemuse (pliidita maja on mitteeluruum). Sõna “izba” rahvaetümoloogia alates “ küte" alates " uppuma, sulama." Pliidi põhifunktsiooni - toiduvalmistamist - ei mõistetud mitte ainult majanduslikuna, vaid ka pühana: toores, väljatöötamata, ebapuhas muudeti keedetud, meisterdatud, puhtaks.

Punane nurk

Vene onnis oli alati ahjust diagonaalselt asuv punane nurk, kus näeme ikoone, Piiblit, palveraamatuid, esivanemate pilte – neid esemeid, millele anti kõrgeim kultuuriväärtus. Punane nurk on majas püha koht, mida rõhutab selle nimi: punane - ilus, pidulik, pidulik. Kogu mu elu oli orienteeritud punasele (senior, auväärne, jumalik) nurgale. Siin söödi, palvetati ja õnnistati; punase nurga poole keerati voodipeatsid. Siin viidi läbi enamik rituaale, mis olid seotud sünni, pulmade ja matustega.

Punase nurga lahutamatu osa on laud. Toiduga koormatud laud on külluse, õitsengu, täielikkuse ja stabiilsuse sümbol. Siia on koondunud nii inimese igapäevane kui ka pidulik elu, siia istutakse külaline, pannakse leiba ja püha vett. Lauda võrreldakse pühamu, altariga, mis jätab jälje inimese käitumisele lauas ja üldse punases nurgas (“Leib laual, nii et laud on troon, aga mitte leivatükk, nii et laud on laud”). Erinevates rituaalides peeti erilist tähtsust laua liikumisele: raskete sünnituste ajal viidi laud onni keskele, tulekahju korral viidi laudlinaga kaetud laud välja naaberonnist. ja nad kõndisid sellega mööda põlevaid hooneid.

Mööda lauda, mööda seinu – pane tähele! - pingid. Akna all asuvad pikad “meeste” pingid meestele ning esipingid naistele ja lastele. Pingid ühendasid maja “keskused” (pliidinurk, punane nurk) ja “ääre”. Ühes või teises rituaalis isikustasid nad rada, teed. Kui varem lapseks peetud ja ainult alussärki kandev tüdruk sai 12-aastaseks, sundisid vanemad teda üle pingi edasi-tagasi kõndima, misjärel pidi tüdruk end risti löönuna pingilt uude hüppama. spetsiaalselt selleks puhuks õmmeldud päikesekleit. Sellest hetkest algas tüdrukupõlv ja tüdrukul lubati ringtantsudel käia ja teda pidada pruudiks. Ja siin on nn "kerjuste" pood, mis asub ukse lähedal. Selle nime sai see sellepärast, et sellele said istuda kerjus ja kõik teised, kes onni sisenesid ilma omanike loata.

Kui seisame keset onni ja vaatame üles, näeme tala, mis on lae aluseks - matitsa. Usuti, et emakas on toeks eluruumi tipule, seetõttu on emaka munemise protsess üks võtmepunktid maja ehitamine, millega kaasneb terade ja humalate puistamine, palve ja kosutamine puuseppadele. Maticale omistati sümboolse piiri roll sisemine osa onn ja välimine, ühendatud sisse- ja väljapääsuga. Külaline istus majja sisenedes pingile ega saanud ilma omanike kutseta mati taha minna, reisile asudes pidi ta matist kinni hoidma, et teekond oleks õnnelik, ja onni lutikate, prussakate ja kirpude eest kaitsmiseks pisteti mati alla midagi äkkest leitud.hammas.

Vaatame aknast välja ja vaatame, mis toimub väljaspool maja. Aknad, nagu ka maja silmad (aken - silm), võimaldavad aga vaadelda mitte ainult onnis sees olijaid, vaid ka väljaspool olijaid, sellest tuleneb ka läbilaskvuse oht. Akna kasutamine reguleerimata sisse- ja väljapääsuna oli ebasoovitav: kui lind lendab aknast sisse, on probleeme. Läbi akna viidi välja surnud ristimata lapsed ja täiskasvanud palavikus surnud inimesed. Ainult tungimine päikesevalgus läbi akende vaatamine oli ihaldusväärne ja seda mängiti erinevates vanasõnades ja mõistatustes (“Punane tüdruk vaatab läbi akna”, “Proua on õues, aga varrukad on onnis”). Siit tuleneb päikesesümboolika, mida näeme akende kaunistustes ja samal ajal kaitstes neid ebasõbraliku ja roojase eest.

Inimene korraldab oma kodu, võrdledes seda maailmakorraga, nii et iga nurk, iga detail on tähendusega täidetud, näidates inimese suhet ümbritseva maailmaga.

Uksed

Nii me siis sisenesime vene onni, ületasime läve, mis saaks olla lihtsam!
Kuid talupoja jaoks pole uks ainult sisse- ja väljapääs majja, see on viis sise- ja välismaailma piiri ületamiseks. Siin peitub oht, oht, sest just ukse kaudu pääseb majja nii kuri inimene kui kurjad vaimud. "Väike, kõhukas, kaitseb kogu maja" - loss pidi seda kaitsma pahatahtliku eest. Kodu kaitsmiseks “kurjade vaimude” eest on aga lisaks poltidele, poltidele ja lukkudele välja töötatud sümboolsete meetodite süsteem: ristid, nõgesed, vikatikillud, nuga või neljapäevaküünal, mis on torgatud kodumaja pragudesse. lävi või lengi. Majja ei saa niisama siseneda ja sealt välja ei saa: uksele lähenemist saatis lühike palve (“Ilma Jumalata pole teed lävele”), enne pikka teekonda oli kombeks istuda. alla, oli ränduril keelatud üle läve rääkida ja nurkadesse vaadata, kuid külaline pidi lävele vastu tulema ja enda ette laskma.

Küpseta

Mida me onni sisenedes enda ees näeme? Ahju, mis toimis samaaegselt nii soojusallikana, söögitegemis- kui ka magamiskohana, kasutati väga erinevate haiguste ravis. Mõnes piirkonnas pesid ja aurutasid inimesed ahjus. Ahi kehastas mõnikord kogu kodu, selle olemasolu või puudumine määras hoone olemuse (pliidita maja on mitteeluruum). Sõna “izba” rahvaetümoloogia sõnast “istopka” sõnast “uppuma, kuumenema” on soovituslik. Pliidi põhifunktsiooni - toiduvalmistamist - ei mõistetud mitte ainult majanduslikuna, vaid ka pühana: toores, väljatöötamata, ebapuhas muudeti keedetud, meisterdatud, puhtaks.

Punane nurk

Tabel

Kioskid

Matica

Kui seisame keset onni ja vaatame üles, näeme tala, mis on lae aluseks - matitsa. Usuti, et matka on eluruumi ülaosa tugi, seetõttu on maja ehitamisel üks võtmehetki mate ladumise protsess, millega kaasnevad terade ja humalate pudenemine, palve ja kosutamine. puusepad. Matitsale omistati sümboolse piiri roll onni sisemuse ja väliskülje vahel, mis on seotud sisse- ja väljapääsuga. Külaline istus majja sisenedes pingile ega saanud ilma omanike kutseta mati taha minna, reisile asudes pidi ta matist kinni hoidma, et teekond oleks õnnelik, ja onni lutikate, prussakate ja kirpude eest kaitsmiseks pisteti mati alla midagi äkkest leitud.hammas.

Aken

Vaatame aknast välja ja vaatame, mis toimub väljaspool maja. Aknad, nagu ka maja silmad (aken - silm), võimaldavad aga vaadelda mitte ainult onnis sees olijaid, vaid ka väljaspool olijaid, sellest tuleneb ka läbilaskvuse oht. Akna kasutamine reguleerimata sisse- ja väljapääsuna oli ebasoovitav: kui lind lendab aknast sisse, on probleeme. Läbi akna viidi välja surnud ristimata lapsed ja täiskasvanud palavikus surnud inimesed. Soovitav oli vaid päikesevalguse tungimine akendesse ja seda mängiti läbi erinevates vanasõnades ja mõistatustes (“Punane tüdruk vaatab läbi akna”, “Proua on õues, aga varrukad on onnis”). Siit tuleneb päikesesümboolika, mida näeme akende kaunistustes ja samal ajal kaitstes neid ebasõbraliku ja roojase eest.

Vene onn on alati olnud kena, soliidne ja originaalne. Selle arhitektuur annab tunnistust truudusest sajanditevanustele traditsioonidele, nende vastupidavusest ja unikaalsusest. Selle paigutus, disain ja sisekujundus on loodud paljude aastate jooksul. Traditsioonilisi vene maju pole tänapäevani palju säilinud, kuid mõnes piirkonnas võib neid siiski leida.

Esialgu ehitati Venemaal onnid puidust, mille vundament oli osaliselt maetud maa alla. See tagas konstruktsiooni suurema töökindluse ja vastupidavuse. Enamasti oli ainult üks tuba, mille omanikud jagasid mitmeks eraldi osaks. Vene onni kohustuslik osa oli ahjunurk, mille eraldamiseks kasutati kardinat. Lisaks eraldati meestele ja naistele eraldi alad. Kõik maja nurgad olid rivistatud vastavalt kardinaalsetele suundadele ja kõige olulisem neist oli idapoolne (punane), kus perekond korraldas ikonostaasi. Just ikoonidele pidid külalised kohe pärast onni sisenemist tähelepanu pöörama.

Vene onni veranda

Veranda arhitektuur on alati hoolikalt läbi mõeldud, majaomanikud pühendasid sellele palju aega. See ühendas suurepärase kunstimaitse, sajanditevanused traditsioonid ja arhitektide leidlikkuse. Just veranda ühendas onni tänavaga ja oli avatud kõigile külalistele või möödujatele. Huvitaval kombel kogunes õhtuti pärast rasket tööd sageli verandale kogu pere ja ka naabrid. Siin tantsisid külalised ja majaomanikud, laulsid laule ning lapsed jooksid ja hullasid.

Venemaa erinevates piirkondades oli veranda kuju ja suurus kardinaalselt erinev. Niisiis, riigi põhjaosas oli see üsna kõrge ja suur ning paigaldamiseks valiti maja lõunafassaad. Tänu sellisele asümmeetrilisele paigutusele ja ainulaadsele fassaadi arhitektuurile nägi kogu maja väga omanäoline ja kaunis välja. Üsna tavaline oli ka sammastele asetatud ja ažuursete puitpostidega kaunistatud verandade nägemine. Need olid maja tõeline kaunistus, muutes selle fassaadi veelgi tõsisemaks ja soliidsemaks.

Lõuna-Venemaal paigaldati maja esiküljelt verandad, mis tõmbasid möödakäijate ja naabrite tähelepanu ažuursete nikerdustega. Need võivad olla kas kaheastmelised või terve trepiga. Mõned koduomanikud kaunistasid oma veranda varikatusega, teised aga jätsid selle lahti.

Seni

Selleks, et ahjust võimalikult palju soojust majas säilitada, eraldasid omanikud elutoa tänavast. Varikatus on täpselt see ruum, mida külalised onni sisenedes koheselt nägid. Lisaks sooja hoidmisele kasutati varikatusi ka rokkide ja muu vajaliku hoiustamiseks, sinna tegid paljud toiduhoidlad.

Sissepääsu ja köetava elutoa eraldamiseks tehti ka kõrge künnis. See tehti selleks, et külm majja ei tungiks. Lisaks pidi iga külaline sajanditevanuste traditsioonide kohaselt onni sissepääsu juures kummardama ning kõrge läve ees kummardamata ei saanud sisse minna. Vastasel juhul lõi külaline lihtsalt alasti vastu ukselengi.

Vene pliit

Ahju ümber keerles vene onni elu. See oli koht toiduvalmistamiseks, lõõgastumiseks, soojendamiseks ja isegi vanniprotseduuride läbiviimiseks. Sinna viis trepid ja seintes olid nišid erinevate nõude jaoks. Tulekahju oli alati raudtõketega. Vene ahju struktuur - iga onni süda - on üllatavalt funktsionaalne.

Traditsioonilistes vene onnides asus ahi alati põhialal, sissepääsust paremal või vasakul. Seda peeti maja peamiseks elemendiks, kuna nad küpsetasid pliidil toitu, magasid ja kütsid kogu maja. On tõestatud, et ahjus küpsetatud toit on kõige tervislikum, kuna see säilitab kõik kasulikud vitamiinid.

Juba iidsetest aegadest on ahjuga seostatud palju uskumusi. Meie esivanemad uskusid, et brownie elab pliidil. Prügi ei viidud kunagi onnist välja, vaid põletati ahjus. Inimesed uskusid, et nii jääb kogu energia majja, mis aitas kaasa pere jõukuse kasvule. Huvitav on see, et mõnes Venemaa piirkonnas aurutati ja pesti neid ahjus ning neid kasutati ka tõsiste haiguste raviks. Tolleaegsed arstid väitsid, et haigust saab ravida lihtsalt mitu tundi pliidil lamades.

Ahjunurk

Seda kutsuti ka "naisenurgaks", sest seal asusid kõik köögiriistad. See oli eraldatud kardinaga või isegi puidust vahesein. Oma pere mehed siia peaaegu ei tulnud. Tohutu solvang majaomanikele oli võõra mehe saabumine kardina taha ahjunurka.

Siin pesid ja kuivatasid naised asju, valmistasid süüa, ravisid lapsi ja ennustasid. Pea iga naine tegi näputööd ning kõige vaiksem ja mugavam koht selleks oli pliidinurk. Tikkimine, õmblemine, maalimine - need olid tolle aja tüdrukute ja naiste kõige populaarsemad näputöö liigid.

Pingid onnis

Vene onnis olid teisaldatavad ja fikseeritud pingid, toolid hakkasid tekkima 19. sajandil. Maja seinte äärde paigaldasid omanikud fikseeritud pingid, mis kinnitati tarvikute või jalgadega. nikerdatud elemendid. Statiiv võis olla tasane või keskelt kitsenev; selle kaunistus sisaldas sageli nikerdatud mustreid ja traditsioonilisi kaunistusi.

Igas majas olid ka teisaldatavad pingid. Sellised pingid olid nelja jalaga või olid paigaldatud tugevatele laudadele. Sageli tehti seljatoed nii, et neid saaks üle pingi vastasserva visata ja kaunistuseks kasutati nikerdatud dekoori. Pink tehti alati lauast pikem, samuti kaeti sageli paksu kangaga.

Meeste nurk (Konik)

See asus sissepääsust paremal. Siin oli alati lai pink, mis oli mõlemalt poolt aiaga piiratud puuplangud. Need olid nikerdatud hobuse pea kujuliseks, mistõttu meeste nurka nimetatakse sageli "koniks". Pingi all hoidsid mehed oma remondiks ja muuks mõeldud tööriistu meeste tööd. Selles nurgas parandasid mehed jalanõusid ja riistu ning punusid vitstest korve ja muid tooteid.

Kõik lühikeseks ajaks majaomanike juurde tulnud külalised istusid meestenurgas pingile. Siin mees magas ja puhkas.

Naiste nurk (Seda)

See oli oluline naiste saatus ruumi, sest just pliidikardina tagant tuli neiu elegantses riietuses vaatamispeo ajal välja ja ootas ka pulmapäeval peigmeest. Siin sünnitasid naised lapsi ja toitsid neid eesriide taha varjudes uudishimulike pilkude eest.

Samuti oli talle meeldiva mehe maja naistenurgas see, et tüdruk pidi koristaja peitma, et peagi abielluda. Nad uskusid, et selline pühkimismasin aitab tütrel kiiresti ämmaga sõbraks saada ja uues kodus heaks perenaiseks saada.

Punane nurk

See on kõige heledam ja kõige olulisem nurk, kuna seda peeti püha koht majas. Pärimuse järgi eraldati talle ehituse käigus koht idaküljel, kus kaks kõrvuti asetsevat akent moodustavad nurga, nii et valgus langeb, muutes nurga onni kõige heledamaks kohaks. Siin rippusid kindlasti ikoonid ja tikitud rätikud, nagu ka mõnes onnis – esivanemate näod. Pange see kindlasti punasesse nurka suur laud ja sõi toitu. Värskelt küpsetatud leiba hoiti alati ikoonide ja rätikute all.

Tänaseni on teada mõned lauaga seotud traditsioonid. Nii et noortel ei tasu edaspidi pere loomiseks nurga taha istuda. Ebaõnn on mustad nõud lauale jätta või sellele istuda.

Meie esivanemad hoidsid heinaküünides teravilja, jahu ja muid tooteid. Tänu sellele sai perenaine alati kiiresti värskest toorainest toidu valmis teha. Lisaks olid ette nähtud lisahooned: kelder juur- ja puuviljade talvel hoidmiseks, laut kariloomadele ja eraldi rajatised heina jaoks.