Peamised budistlikud pühad ja erikuupäevad. Budismi traditsioonid

Budism Tai

1. Budismi traditsioonid. Peate riietuma sobivalt

Templisse tulija jalad ja õlad peavad olema kaetud läbipaistmatust kangast riietega. Ka rannariided ei ole templi külastamiseks vastuvõetavad. Ja see pole üllatav, sest enamikul religioonidel on teatud reeglid, et säilitada sündsus ja austus templi enda ja selle külastajate vastu. Kui inimene satub ootamatult ebasobival viisil templisse, näitab see ainult tema halbu kombeid.

2. Budismi traditsioonid. Templisse sisenedes tuleb jalanõud ära võtta

Kehaosade kast budismis mängib siin olulist rolli. Jalgu peetakse kõige mustemateks, sest nad kõnnivad maapinnal ja puutuvad sellega kokku. Ja kui inimene kingad jalast võtab, muutuvad need puhtamaks.

Budismi traditsioonid Tais

Samuti tuleb öelda, et budistlike traditsioonide kohaselt veedavad inimesed suurema osa ajast templis põrandal. Seetõttu on selline tegevus üsna loogiline, isegi hügieeni seisukohalt on see täiesti õigustatud.

3. Budismi traditsioonid.

Kui asute templis, istuge maha nii, et teie jalad ei oleks suunatud altari poole ega pühakute ja vaimulike esindajate kujutiste poole.
Seda reeglit võib nimetada ka eelmise loogiliseks jätkuks. Et mitte kedagi templis solvata, istuge lootoseasendis või hoidke jalad enda alla. Viimane on templis üsna vastuvõetav.

4. Budismi traditsioonid. Kas budistlikes templites on lubatud pildistada?

Jah, enamikus templi kohtades saate pildistada. Ja kui leiate end jumalateenistuse kohta, kus see pole lubatud, teavitatakse teid sellest kindlasti. Templis on spetsiaalsed sildid, mis kujutavad läbikriipsutatud kaamerat. Peate neile keskenduma. Näiteks ei saa te Smaragd-Buddha saalis fotosid ega videoid teha.

Kui kavatsete templiteenijate või selle külastajatega pilti teha, peaksite käituma ettevaatlikult. Võib-olla kohtate oma teel munkasid, kes esindavad budismi lõunapoolset sekti. Tea, et neil on keelatud puudutada vastassoo esindajaid.

5. Budismi traditsioonid. Milliseid tähelepanuväärseid asju võite templis näha?

Igas budistlikus templis on altar Buddha kujutisega. Tema pilt on suunatud ida poole. Peaskulptuur templis on alati suurim. Tavaliselt asub see kesklinnas. Lisaks temale võivad templis olla väiksemad skulptuurid. Need kujutavad enamasti perioode elutee pühak

Sageli on altarit kaunistatud kuulsate munkade skulptuuridega. Need asuvad Buddha kujutise all. Altari lähedal on kandik küünalde jaoks. Selle lähedal seisab õlilamp, millelt saate oma küünla süüdata. Ka templist leiab suitsupulkade jaoks liivaga urne, mis on viiruki sisse immutatud.

Budism Budismi traditsioonid Tais

Budism Tai

Nominaalse tasu eest ostavad külastajad pakkumisi. Tavaliselt on need küünlad, orhidee- või lootoseõied ja viirukipulgad. Templis istuvad külastajad põrandal, panevad käed kokku “wai” žestiks, mis tähendab tervitamist ja austust, ning asetavad seejärel altarile lilled, süütavad küünlad ja viiruki. Komplekti kuulub kolm pulka. Esimene on Buddha sümbol, teine on Dhamma sümbol, kolmas on Sangha (kloostrikogukonna) sümbol. Pärast pakkumistseremoonia lõppu puudutavad külastajad kolm korda oma laubaga põrandat, näidates sellega üles austust budismi põhiõpetuste vastu.

Mõnikord sisaldab komplekt kuldseid lehtplaate. Neid on vaja mungakujude ja Buddha skulptuuride kaunistamiseks. Kinnituskohad sõltuvad teie soovidest.

Budism Budismi traditsioonid Tais

6. Budismi traditsioonid. Mis on Siamsi pulgad?

Sageli tulevad inimesed templisse mitte ainult palvetama. Mõnel juhul on neil küsimusi, mis vajavad konkreetseid vastuseid. Siamsi pulgad aitavad koguduseliikmeid selles. Üldiselt suhtub budism igasugusesse ennustamisse negatiivselt, kuid see traditsioon on templite elus kindlalt juurdunud.

Pulgad asetatakse spetsiaalsele anumale. Need on nummerdatud ühest kuni 28-ni. Mees imestab ja raputab anumat ettevaatlikult, kuni sellest pulk välja kukub. Tema numbri teada saades läheb ta tahvli juurde, kus asuvad vastavate numbritega tekstilehed. Nendelt lehtedelt leiate vastuse oma küsimusele. Muidugi on vastused allegoorilised. Pärast oma küsimusele vastuse lugemist keerab külastaja lehe kokku ja seob selle templi lähedal asuva puuoksa külge. See žest on taeva poole suunatud taotlus oma saatust muuta.

Tais teatud päevadel alkoholimüüki ei toimu

Jah, see on tõsi, et teatud päevadel on kõikides puhkekohtades, baarides ja kauplustes silt, mis ütleb, et sel päeval alkoholi müüki ei toimu. Selle põhjuseks on usupüha- Buddha päev. See ei ole konkreetne päev Kõik nimetavad seda Buddha päevaks.

Natuke budistlikest amulettidest

Olete ilmselt märganud, et tailased – nii lapsed kui ka täiskasvanud – kannavad igasuguseid amulette ja amulette. See on peaaegu identne meie ristidega. Amuletid kaitsevad tailasi hädade ja haiguste eest. Mungad teevad amulette ise ning müüvad neid ka templites ja spetsiaalsetes kauplustes. Igaüks saab neid osta.

Budism – paeltest ja käevõrudest tailaste kätel

Vanim traditsioon on kootud käevõrude kandmine. Neid kantakse ka talismanina või õnne meelitamiseks. Tailased arvavad, et jõud, mis aitab olla terve ja jõukas, võib mõnikord inimese lahkuda. Ja nad on kindlad, et käevõrud aitavad selles küsimuses. Kui toimub teatud rituaal, parem käsiüks käevõru pannakse peale (jõu tagastamiseks) ja vasakule teine (et see uuesti ära ei kaoks).

Budism – Tailased usuvad ka, et ümber randme seotud nöör toob õnne.

Sellise talismani saate templist. Energia tagastamisega seotud rituaalid on naistel ja meestel erinevad. Meestel seotakse nöörid kohe kätele, naistele aga peopessa.

Budism – lillepärgade tähendusest

Neid vanikuid kasutatakse Buddha kuju ja teiste templiskulptuuride kaunistamiseks. Samuti on levinud arvamus, et lillepärjad võivad kaitsta kodu või sõidukit kurjade vaimude eest, mistõttu võib neid sageli näha autodes või kodudes. Peale kujude on “Bothi” kaunistatud vanikutega. See on puu, mille all Buddha jõudis valgustumiseni. Seda leidub igas Tai budistlikus templis.

Budism - templite lähedal olevate rahapuude kohta

Kindlasti äratasid Tais käinu iga turisti tähelepanu puud, millel olid lehtede asemel rahatähed. Selliseid puid nimetatakse rahapuudeks. Nende tüvi on valmistatud banaanirohust. Sellesse pistetakse kudumisvardad, mille külge kinnitatakse raha. On rahapuud ruumides, kuhu igaüks saab arve külge riputada. Tihti pakutakse puule annetusena vatti.

Seda traditsiooni on järgitud iidsetest aegadest. Munkadel oli keelatud käest võtta tavalised inimesed kingitusi, nii et inimesed riputasid asju metsa puude külge, jätsid toitu või kinnitasid raha okstele.

Budism – troopiliste lindude ja loomadega puuridest templite juures

Budistid on selles kindlad heategu tänulikkus ootab neid järgmises elus ja karistus halva eest. Heateoks peetakse loomulikult ka loomale vabaduse andmist. Selleks paigutatakse loomad templite lähedusse puuridesse.

Budism – templite lähedal olevate autahvlite kohta

Jah, templite lähedal näete tahvleid inimeste fotodega ja nende nimede allkirjadega. Kõige sagedamini leidub selliseid tahvleid provintsilinnade kirikute lähedal. See inimeste loend näitab, kelle rahaline abi oli suunatud templi parandamisele.

Budism – veeanumatest templites

See on tegelikult sama, mis kristlaste jaoks püha vesi. Siin saab lihtsalt paralleeli tõmmata. Sellist vett saadakse selle peale palveid (mantraid) lugedes. Nad pesevad end sellega, piserdavad sellega külastajaid, ravivad seda ja pühitsevad ruume.

Budism – vaasidest ja lootostest

Budismis Lootost peetakse pühaks lilleks. Legend räägib, et lootosed kasvasid seal, kus vastsündinud Buddha kõndis.

Pealegi peegeldab budistide filosoofiat suurepäraselt selle lille kasvuprotsess ja omadused: hinge arengutee teadmatusest täiuslikkuseni. Nii sünnivad lootoseõied ise mudas, kuid nende varred ulatuvad teel valguse poole läbi vee päikese poole ja õis kasvab puhtana ja täiuslikult veepinnal taevakeha kiirte all. .

Nende inimeste hinge, kes pole veel täiuslikkust saavutanud ja on oma tee alguses, sümboliseerib veel avamata lootos. Ja juba valgustatuse saavutanud inimeste hinge sümboliseerib õitsev lill. Seetõttu kujutatakse Buddhat alati juba õitsval lootoseõiel istumas.

Kui teil on Tai puhkuse kohta küsimusi, võtke ühendust meie tasuta klienditeenindusega.

Teie mugavuse huvides oleme saadaval VIBER/WhatsUpp/Line kaudu:
+668-3790-43-23 Igor (inglise, vene)
+668-4170-34-88 Andrey (vene, valgevene, serbia)
+668-4170-34-96 Roman (inglise, vene)

Kõik konsultatsioonid on meie klientidele tasuta!

Räägime inglise, vene, valgevene ja serbia keel. Kui te neid keeli ei räägi, kirjutage meile tõlgi abiga. Leiame alati ühise keele!

Ida kultuur ja filosoofia on eurooplaste meeli pikka aega hõivanud oma erilise ellusuhtumisega, elusolendite ja maailma kui terviku suhtes, kuid budism oli eriti köitev: see religioon tõusis kristluse ja islami järel populaarsuselt kolmandaks. Budistlikke pühi ja rituaale on alati eristanud värviküllus, pompoos ja erilised, spetsiifilised rituaalid, mille juured on iidsed ajad. Need põhinevad suure pühaku Buddha Gotama (Gautama) õpetustel.

Lühidalt budismist

Selle religioosse õpetuse rajajaks oli Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), tõeline inimene, kes saavutas Valgustumise 49. meditatsioonipäeval. Väärib märkimist, et Buddha ei ole nimi, vaid pigem konkreetse teadvuse seisundi tähistus: sõna-sõnalt tähendab see "valgustunud, ärganud".

Just Siddharthast sai maa peal ühe võimsaima ja mõjukama religiooni rajaja, kuigi tegelikult on budism pigem teadus kui usk jumalikkusse. Buddha sõnastas neli tõde, mille põhjal õpetus kasvas – “Neli teemantlikku (üllast) tõde”:

Elu on kannatus.
Kannatuste põhjuseks on soovid.
Kannatustest vabanemine on Nirvaanas.
Nirvaanat saab saavutada kaheksaosalist rada järgides.

Budism jaguneb mitmeks peamiseks ja paljudeks väikesteks koolkondadeks, mille vahel on väikesed, kuid siiski erinevused nende õpetamisel:

Mahajaana on üks juhtivaid budismi koolkondi. Üks selle peamisi ideid on kaastunne kõigi elusolendite vastu ja mitte kahjustada kõike.
Vajrayana – mõned nimetavad seda ka tantristlikuks budismiks. Õpetuse olemus ja selle tehnikad hõlmavad müstiliste tavade kasutamist, mis võivad oluliselt mõjutada inimese alateadvust, viies ta valgustumiseni. Mõned teadlased väidavad, et Vadžrayana koolkond on esimese õpetuse, mahajaana, haru.
Theravaada on budismi vanim haru. Selle koolkonna toetajad väidavad, et nende õpetus annab kõige täpsemini edasi Buddha Šakjamuni sõnu ja juhiseid, nagu on sätestatud Pali kaanonis – see on vanim õpetus, mida edastati suuliselt üsna pikka aega ja mis registreeriti suhteliselt hiljuti, kuigi mõningate moonutustega, eksperdid ütlevad. Theravaada mungad usuvad kindlalt, et valgustumiseni võib jõuda vaid õpetuse innukim ja püüdlikum järgija, seda kinnitavad lood 28 valgustatud meistrist (kogu budismi ajaloo jooksul on neid olnud nii palju).

Ka Hiina budismi ja zenit peetakse budismi võsudeks, kuid need rõhutavad pigem hilisemate meistrite kui Gotama Buddha enda saavutusi.

Mis on budistlikes pühades erilist?

Ida mentaliteet erineb oluliselt euroopalikust ja religioosne veelgi enam: "puhkus tähendab, et me puhkame ja läheme jalutama" - see ei puuduta budiste. Vastupidi, tänapäeval järgivad nad innukalt erinevaid piiranguid, rangusi ja lubadusi, viivad läbi erinevaid rituaale, sest nad teavad, et energia pühad eriline ja võib sadu kordi võimendada tegevuste mõju: nii positiivseid kui ka negatiivseid.

Teine omadus on see, et budistlik kronoloogia läheb selle järgi kuukalender, ja kuna kuu on päikesekuust lühem, on peaaegu kõik pühade kuupäevad liikuvad ehk numbrite järgi libisevad (kristlikud lihavõtted on ka liikuv püha). Samuti algavad paljud kuupäevad alates teatud sündmusest, näiteks Buddha sünnipäevast. Seetõttu on astroloogid pidevalt hõivatud tulevaste pidustuste, meeldejäävate sündmuste ja oluliste sündmuste arvutamisega.

Budismi tähtsamad pühad

Olenemata kuulumisest erinevatesse budismi liikumistesse, on enamik pühi ühised, mis tähendab, et neid tähistatakse kõikides piirkondades ja koolides üheaegselt. Järgmine budismi pühade loend sisaldab sündmusi, mis on olulised kõigile selle liikumise järgijatele.

Gautama Buddha sünnipäev: Euroopa kalendri järgi langeb tavaliselt mai lõppu või juuni algusesse.
Päev, mil Buddha avaldas oma õpetuse esimestele jüngritele, on buda munkade bhikhude eraldatuse periood. Esineb täiskuu ajal juulis.
Kalachakra festival langeb aprillis-mais ja seda tähistatakse kolm päeva, kuid kõige pidulikum sündmus toimub budistliku kalendri järgi kolmanda kuu 15. päeval.
Maitreya (Maidari Khural) rotatsioon on üks lugupeetud sündmusi, mis meelitab kohale tuhandeid inimesi. Hiiglaslik Maitreya Buddha kuju võetakse vankril templist välja ja tiirutab templi territooriumil, liikudes päikese suunas. Usklikud järgivad vankrit, moodustades elava ratta (õigustades nime), laulavad mantraid ja loevad palveid. Rongkäik liigub aeglaselt, peatudes sageli, nii et tegevus venib hiliste õhtutundideni.
Tuhande lambi pidu (Zula Khural) on päev, mil nirvaanasse läks Bogdo Tsongkhava, Bohdisattva, kes rajas Tiibetis Gelugi koolkonna, mida praegu peetakse kogu maailmas peamiseks. Pühitsemine langeb esimese kuu 25. kuupäevale ja kestab tervelt kolm päeva, mille jooksul põlevad pidevalt õlilambid ja küünlad suure Õpetaja mälestuseks.
Buddha laskumine taevast maale (Lhabab Duisen) – 22. päeval 9. kuu kuu suur Buddha laskus Maale oma viimaseks taassünniks inimese kehas (Siddhartha Gotama).
Abhidhamma päeva - Buddha tõusmist Tushita taevasse tähistatakse Gregoriuse kalendri järgi aprillis, budistliku kalendri järgi seitsmenda kuu kuu täiskuul.
Songkrani tähistatakse erinevatel aastatel jaanuari lõpust märtsi teise kümne päevani.

Lisaks peamistele tähistatakse dalai-laama sünnipäeva - ainsat fikseeritud püha, aga ka palju vähem pompoosseid, kuid ka budistlike kogukondade jaoks olulisi sündmusi.

Vesak

Ühel peamisel budistlikul pühal on mitu nime, mis tähistavad seda päeva erinevates budismi koolkondades – sünnipäev, Paranirvaanasse siirdumise päev ja valgustumise saavutamise päev. Peaaegu kõik selle õpetuse koolid on kindlad, et need kolm tähtsamad sündmused Buddha elus toimus samal päeval, ainult erinevatel aastatel. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Visakha Puja - kõik need nimed tähendavad sama asja. Terve nädala tähistavad Buddha järgijad Vesakit, rääkides maailmale oma guru elust, süütades tema auks paberist laternad, mis sümboliseerivad valgustumist, milleni Õpetaja juhib.

Kloostrites ja templites loetakse pidulikke palvetalitusi, rongkäike ja kogu öö kestvaid palvusi, lauldakse mantraid ja süüdatakse pühade stuupade ümber tuhandeid küünlaid. Mungad räägivad kõigile huvitavaid lugusid Buddha Shakyamuni ja tema ustavate jüngrite elust ning külalised saavad osaleda üldises meditatsioonis või teha annetusi kloostrile, näidates oma pühendumust Dhammale.

Asalha, Dhamma päev

Budismis on kõige olulisem püha Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), see on päev, mil Buddha pidas esimest korda jutluse õilsatest tõdedest oma viiele esimesele jüngrile, kellega ta hiljem asutas esimese munkade kogukonna (Sangha) . Budismis sellise silmapaistva puhkuse auks loevad mungad sellel päeval igal aastal "Dharma Chakra Pravartana" - ühte suutratest ja annavad ka juhiseid Buddha õpetuste õigeks järgimiseks. Paljud veedavad selle budistliku usupüha mediteerides, lootes sel päeval valgustumist saavutada. märkimisväärne kuupäev, nagu juhtus Kaundinyaga (Gautama üks esimesi jüngreid).

Asola Perrahara

Seda nimetavad budistid "Buddha hammaste festivaliks", mida austatakse eriti Sri Lankal, kuigi see pole oma olemuselt religioosne. Selle tähistamise päritolu peitub legendis, et pärast Buddha Gautama tuhastamist märkas üks tema jüngritest Buddha hammast tuhas, mis imekombel säilis. See reliikvia paigutati Indias budistlikku templisse, kuid 4. sajandil transporditi see Sri Lanka saarele, et säilitada väärtuslik ese järgmistele põlvkondadele. Ehitati spetsiaalne tempel, milles Buddha hammast hoitakse tänapäevani.

Pidu kestab kaks nädalat. Tänavatel kulgevad värvilised rongkäigud: riietatud elevandid ja parimates rõivastes tantsivad inimesed, ühel elevandil on kirst reliikviaga, mida kantakse mööda kõiki tänavaid. Budistid laulavad laule ja lasevad ilutulestikku oma suure guru ülistamiseks.

Elevandifestival

Indias nimetatakse seda püha ka elevantide rongkäiguks ning sellel on rohkem maiseid ja avalik tähtsus pigem religioosne. Selle aluseks olev lugu räägib sellest, kuidas Buddha võrdles kunagi metsikut, treenimata elevanti ja inimeste taltsutatud kodustatud elevanti: selleks, et metsik elevant mõistaks, kuhu ta peaks minema, on ta rakmed samade rakmete külge, mis treenitud elevant. Nii on ka inimesega: Kaheksaosalise tee Õpetuse mõistmiseks tuleks end siduda kellegagi, kes on juba koolitatud, see tähendab, kes on saavutanud Valgustumise.

Kuidas peetakse budistlikku elevantide festivali, mis tuletab järgijatele meelde selle Gautama jutluse õpetusi? Kaunistatud elevantide massiline rongkäik liigub linnatänavatel muusikariistade helide, rituaalsete laulude ja elanike entusiastlike tervituste saatel: selles aktsioonis osaleb üle 100 igas vanuses looma, isegi kahenädalased imikud.

Rituaalid budismis

Paljud religioossed rituaalid eristuvad spetsiifiliste uskumuste ja veendumustega (nagu euroopa inimese jaoks), kohati veidi kummalised, kuid samas müstilise taustaga kõigele, mis Maal toimub. Seetõttu püüavad budistid oma heade tegudega igal võimalikul viisil mõjutada mitte ainult enda, vaid kogu inimkonna karmat.

1. Mengyn Zasal: üks kord üheksa aasta jooksul viivad budistid läbi selle rituaali, et vabaneda "üheksanda aasta ebameeldivatest tagajärgedest", mis legendi järgi langeb inimese 18., 27., 36. jne eluaastale. . Nendel aastatel on inimene eriti haavatav, mistõttu viiakse läbi Mengyni rituaal: inimene kogub kokku üheksa “erilist” kivi ja annab need laamale, kes loeb nende peale spetsiaalsed palved, puhub oma kasulikku hinge ja käsib inimesel visake need erilisel viisil eri suundades välja. Budistid usuvad, et sel viisil on inimene kaitstud ebaõnnede eest tervelt üheksa aastat, mistõttu nad püüavad seda veeta uue aasta esimesel kuul.

2. Tchaptuy: Rituaalne suplemine neile, kes on altid haigustele või õnnetustele. Arvatakse, et kui see inimesega juhtub, on tema eluenergia liiga saastunud ja seda tuleb spetsiaalse rituaaliga puhastada. Kinnises ruumis spetsiaalse anuma kohal loetakse mantrat tohutul hulgal kordustel (100 000 kuni 1 000 000 korda). Budistid usuvad, et siis laskub anumas vette jumalus ja annab sellele tervendavat jõudu, mis eemaldab inimeselt negatiivsuse.

3. Mandal Shiva ehk Mandala neljaosaline pakkumine Tarale – jumalannale, kes eemaldab teelt kõik takistused. Kasutatakse sageli lapse sünni, abiellumise või olulise uue ettevõtte alustamisel, näiteks maja ehitamisel. Rituaali käigus pakutakse jumalannale Green Tarale lõhnavat vett, lilli, kasulikku toitu ja viirukeid ning lampe. Seejärel esitatakse spetsiaalne 37 elemendist koosnev mandala ja lauldakse vastavaid mantraid.

4. Chasum (Gyabshi rituaal) – nii nimetatakse paganlikku pakkumist erinevatele peentele olenditele (devad, nagad, asurad, pretad), mis mõjutavad negatiivselt inimelu ja planeeti tervikuna. Pealegi on need olevused nii tõredad ja kapriissed, et ohverdamise aeg tuleb hoolikalt valida, et mitte tekitada inimeses veelgi suuremat viha. Eriti oluline on seda rituaali läbi viia neil, kelle töö on seotud metallide kaevandamise või metsade raiumisega – igasugune sekkumine loodusesse seab kahjuri ohtu, seega püüavad nad igal võimalikul viisil kõrgemaid olendeid rahustada. Buddha poole pöördudes loevad palujad palveid ja pakuvad lampe, toitu ja lud-tormasid - need on taignast inimfiguurid, samuti tsatsa - reljeefsed kujundid budistlikest stuupadest, Buddhast endast, mis on valmistatud kipsist või savist. Iga pakkumise variant peaks olema võrdne 100 ühikuga, kokku on 400 - seetõttu nimetatakse Gyabshi rituaali "neljaks sajaks".

Budistlik uusaasta: Saagalgan

See puhkus budismis sümboliseerib uue aasta algust, mis Budistlik traditsioon langeb kevadel. Huvitav fakt on see, et sisse erinevad riigid budismi tunnistades võib uusaasta puhkus langeda erinevad kuupäevad, elavad nad ju kuukalendri järgi, mis ei kattu päikesekalendriga, nii et astroloogid arvutavad kõik pühad ja olulised kuupäevad ette, teavitades sellest inimesi.

Kolm päeva enne Saagalgani algust peavad mungad templites spetsiaalse palveteenistuse - Dharmapalam, mis on pühendatud kümnele Buddha õpetust valvavale jumalusele, süüdatakse lambid ja lüüakse kellasid 108 korda. Eriti lugupeetud on jumalanna Sri Devi, kes käib üldlevinud arvamuse kohaselt vana-aastaõhtul kolm korda ümber kogu vara ja kontrollib, kas inimesed on selleks valmis, kas nende majad on piisavalt puhtad, kas nende lemmikloomad on abivajajad ja kas nende lapsed on õnnelikud. Budistid usuvad kindlalt, et kui olete sel õhtul hommikul kella kuueni üleval ja laulate jumalannale pühendatud mantraid ja palveid, on õnn tuleval aastal nende poolel. On väga oluline, et aastavahetusel oleks laual piim, hapukoor, kodujuust, või. Soovitati ka esimene Saalagalgani päev perega veeta.

“Õnne tuulehobuse” käivitamisel on huvitav traditsioon - see on kangal olev kujutis, mis sümboliseerib inimese või pere heaolu. See sümbol tuleb templis pühitseda ja seejärel maja või lähedalasuva puu külge siduda, et see tuule käes kõikuks. Arvatakse, et tuuleõnne hobune on võimas amulett perele igasuguste ebaõnnestumiste, haiguste ja murede vastu.

Mõnes lõunapoolses provintsis panevad Theravaada koolide järgijad Buddha kujudele uued kloostrirüüd, mille nad seejärel munkadele kasutamiseks annavad: arvatakse, et selline tegevus suurendab inimese head karmat. Laoses püütakse sel päeval osta elus kala ja vabastage see loodusesse, parandades seeläbi ka karmat kaastunde kaudu elusolendi vastu.

Kathin-Dana

Bun Kathin on budismis veel üks festival, mis motiveerib võhikuid tegema häid tegusid ja seeläbi head karmat “koguma”. “Kathina” on nimi, mis on antud spetsiaalsele mustrile, mida kasutatakse munkade riiete väljalõikamiseks. Puhkus hõlmab bhikkhudele (munkadele) uute riiete kinkimist, selleks kutsub annetaja või tema perekond munga majja pidulikule õhtusöögile, enne mida loetakse eripalve. Pärast sööki lähevad nad templisse kingitusi esitama. Neid saadavad ilmikud laulude, tantsude ja kohaliku mängimisega Muusikariistad. Enne templisse sisenemist kõnnib kogu rongkäik selle kolm korda ümber, alati vastupäeva, ja alles siis lähevad kõik sisse ja istuvad tseremooniaks maha: vanemad ees ja noored taga.

Oluline punkt: munga rüü peab olema valmistatud 24 tundi enne puhkust, see tähendab, et inimesel peab olema aega puuvillast niidid teha, kangas kangastelgedel kududa, rüü välja lõigata ja seejärel traditsioonilisel viisil värvida. oranž värv, mis tähendab nendel päevadel mitte magamist ega söömist, sellise teoga austust Sangha (kloostrikogukonna) liikmetele. Huvitav on see, et annetamise hetkel küsib pühapaiga abt kõigilt kokkutulnutelt, kas kingitus (kutsutakse munga nime) on seda väärt ja kui kõik kohalviibijad kinnitavad kolm korda sõnaga "sadhu", alles siis saab bhikhu oma kingituse, õnnistades tootjat. Seda õnnistust peetakse väga väärtuslikuks, nii et sajad inimesed püüavad teha bhikkhudele kingituse budistliku Kathini püha eelõhtul.

Budism on vanim maailma religioon, mis pärineb India askeedi Shakyamuni, hüüdnimega Buddha (“valgustunud”, “ärganud”) õpetustest. Budistid ise dateerivad oma religiooni Buddha surmast, kuid nende seas pole täielikku üksmeelt tema eluaja dateerimise osas (Theravada koolkonna traditsiooni kohaselt.

Buddha elas aastatel 624–544 eKr; teadusliku versiooni kohaselt, võttes arvesse Kreeka tõendeid Ashoka kroonimise kuupäeva kohta, 566–486 eKr; viimaste andmete kohaselt...

Budismi üle on maailmas palju vaidlusi. See on väga huvitav religioon. Minu arvamus - põhipunkt Budism on lõputu rahu, vaimne rahu ja rahu.

Buddha keskmine tee: "Neli suurt tõde" ja kaheksa etapi tee

Valgustumise teed, mille Gautama inimestele pakkus, nimetatakse keskteeks, see tähendab, et nirvaana seisundi saavutamiseks ei tohiks inimene ühelt poolt piinata end range askeesiga, nagu näeb ette džainismi ususüsteem. , ja teisest küljest... .

Puhta maa õpetus on mahajaana budismi üks populaarsemaid traditsioone, mis on enim levinud Hiinas ja Jaapanis, kuigi selle õpetuse, nagu budismi laiemalt, juured on Indias.

Puhta maa budismi keskne kuju on Amitabha Buddha (amitayus, hiina.

Amitofo, jaapani keel Amida) ja Lääne äärmise rõõmu maa (Sukhavati, vaal Jintu, jaapani Jodo - "Puhas maa"). //Tuleb märkida, et igal Buddhal on oma Puhas Maa, kus ta elab Õndsuse Kehas – ühes...

Budism on maailmareligioonidest esimene, mis tekkis 6. sajandil. eKr e. Seejärel võitis ta miljoneid jälgijaid erinevates maailma riikides ja peamiselt Aasias.

Budismi tekkimist seostatakse Siddhartha Gautama (Buddha) nimega.

Ta sündis umbes 560 eKr. e. Tema sünnikohaks peetakse Kirde-Indiat Nepali piiri lähedal. Prints Gautama oli Shakya hõimu pea poeg. 29-aastaselt loobus ta muretust luksuslikust elust, lahkus kodust, jättis maha naise ja poja ning läks hulkuma...

Kagyu traditsioon on Sakya, Nyingma ja Gelugi koolkondade kõrval üks neljast Tiibeti budismi põhiharust. Ta saavutas silmapaistvuse 11. ja 12. sajandil pKr. ja poolteist aastatuhandet pärast Tiibeti budismi lahkumist lisaks sakja, nyingma ja gelugi koolkondadele.

Ta saavutas silmapaistvuse 11. ja 12. sajandil pKr. ja poolteist aastatuhandet pärast Lord Buddha kadumist. Seega kujunes kagjü traditsioon välja budismi "hilisel tungimisel" Tiibetisse; "varajane tungimine...

Budism on nimetus, mis on antud usuliikumisele, mille päritolu peitub suure Buddha elus ja õpetustes. Kuid rangemalt öeldes tähendab budism muutumatut õpetust või dharmat, mis peitub kõige mööduva taga.

Budismi keskmes on õpetus “4 üllast tõde”: on kannatus, selle põhjus, vabanemise seisund ja tee selleni.

Kannatus ja vabanemine on subjektiivsed seisundid ja samal ajal teatav kosmiline reaalsus: kannatus on ärevuse, pingeseisund...

Vene Ida budismil on väga rikas ajalugu. Kalmõkkide esivanemate – oiratide – seas levis Õpetus kolmel lainel. Esimest korda said oiaadid teadmised budismist uiguuridelt: tõenäoliselt olid need mahajaana õpetused. Teise laine ajal, mis toimus 12. sajandi alguses, levisid Tiibeti kagjü koolkonna erinevad suunad. 12. sajandi keskel oli Tiibeti kuulsaim inimene teine Karmapa Karma Pakshi – Karma Kagyu traditsiooni pea. Ta kutsuti isegi Mongoli õukonda...

Budism on kolmest maailmareligioonist vanim. Kristlus on sellest viis ja islam koguni kaksteist sajandit noorem. Suurem osa tema järgijatest elab Lõuna-, Kagu- ja Ida-Aasia riikides: Sri Lankal, Indias, Nepalis, Bhutanis, Hiinas (samuti Singapuri ja Malaisia Hiina elanikkond), Mongoolias, Koreas, Vietnamis, Jaapanis, Kambodžas, Myanmar (Birma), Tai, Laos.

Meie riigis harrastavad budismi traditsiooniliselt Burjaatia, Kalmõkkia, Tuva elanikud ning viimastel aastatel ka budistlikud kogukonnad...

Ootab aasta

"Ma pole lihtsalt kaks korda sama viga teinud."

"Kas kellelgi on midagi küsida?"

"Mitu lehte on teie käes?"

Kolme tüüpi kuulajaid

Keeruline filosoofia

Hunt ja hirved

Mürgine madu

Mao pea ja saba

Õilsas abikaasa

Kolmekorruselise maja kohta

Kadunud poeg

Tähendamissõna varjatud pärlist

Loll ja sool

Lehmapiim

Röstitud seemned

"Ole iseenda valgus"

Maailma kõige õnnetum mees

Kauplejad ja giid

Ravim suureks kasvamiseks

Suhkruroog

Vaikus

Puidust kuju

Imitatsioon

Mis on väärtuslikum?

Ta abiellus

Kolm vormileiba

Mango ostja

Sama keha asend

Värav, köis ja eesel

"Kas Jumal on olemas?"

Ühe faasani liha

Laeva juhtimine

Sada jalga

Jälgi teed

Kivikesed ja ghee

Seemne ja vili

Kilpkonn

Rikas vaene mees

Kõver piimapuding

Karistus

"Ma olin su lähedal"

Loll eesel

"Kuid praktika on veelgi parem"

Pool pudelit õli

Arsti ettekirjutus

Kuldsed tellised

Nelja-aastane

Mis sa oled?

Ahnus rikutud

Põhjuse ja tagajärje põhimõte

"Olge aukartusega! Olge aukartuses!

Paratamatus

Nutune vana naine

Las igaüks kaitseb ennast

Mis juhtus?

Poja surm

Budism on India iidsete religioossete ja filosoofiliste õpetuste põhjal loodud religioossete praktikate ja õpetuse süsteem, mille nurgakiviks on usk reinkarnatsiooni. Budismi põhiidee on, et "elu on kannatus" ja "päästmise tee on olemas". Kanooniline budism käsitleb inimest eraldiseisva maailmana, "maailmana iseeneses", mis loob iseennast ja hävitab või päästab iseennast.

Budismi pakutud teed tõe mõistmiseks nimetatakse "keskteeks". See tee asub tegelikult keskel veeda religiooni äärmuste vahel: ühelt poolt selle kultused, rituaalid ja ohvrid ning teiselt poolt Vana-India erakute askeesi, kes piinasid oma liha tõe otsimisel. käsi. Buddha mõistis juba nooruses, et sellised kategooriad nagu hea ja kuri, armastus ja vihkamine, südametunnistus ja ebaausus kaotavad oma konkreetsuse ja muutuvad suhteliseks. Buddha valitud tee jääb hea ja kurja vahele, sellest ka selle nimi – Kesk.

Sisemise rahu saavutamiseks ja mõtete ohjeldamiseks kasutatakse meditatsiooni praktikat: joogaharjutused, erinevate religioossete objektide üle mõtisklemine, etteantud teemade refleksioon, rütmiline ja rahulik hingamine, transi (14) ja ekstaasi erinevad staadiumid, sõbralikkuse, kaastunde kasvatamine, kaastunnet kõigile elavatele olenditele.

14) Transs – muutunud teadvuse seisund.

Meditatsiooni harjutamine ja moraalinormide järgimine võimaldavad teil keskenduda eksistentsi olemuse mõtlemisele. Sellest seisundist võib see, kes järgib keskmist rada, liikuda valgustumise alguse staadiumisse ja mõista tarkust. Ent tarkust ei saavutata mitte analüüsi, vaid intuitsiooni ja vaimse taipamise, Tõe äkilise teadvustamise kaudu. Juhuslikult kuuldud sõna, juhuslikult märgatud nähtus, intuitiivne lahustumistunne, oma "mina" kadumine - kõik need hetked võivad olla tõukejõuks arusaamisele.

Traditsiooni kohaselt peetakse budismi rajajaks Shakya klannist pärit prints Siddhartha Gautamat, kes sai hiljem nimeks Buddha - "Valgustunud". Sõna "Buddha" tuleneb sanskriti sõnast "budh" ("ärkama", "ärkama") ja tähistab üleminekut magavalt, pimenenud teadvuselt ärkamisele, s.o. valgustatud olekusse.

Buddha Shakyamuni (560-480 eKr) sündis Shakya klanni aristokraatlikus perekonnas, mis valitses Nepali ja India vahel asuvat väikest osariiki. Poisile anti nimi Siddhartha ja Gautama oli tema perekonnanimi. Isa ehitas oma pojale kolm paleed, et kaitsta teda ümbritseva elu inetu aspektide eest. Prints küpses, abiellus, sai poja nimega Rahula ja tema edasine elu ei tõotanud talle muud kui rõõmu. Tähelepanelik ja muljetavaldav Gautama märkis aga ühest paleest teise kolides ise, et inimesed haigestuvad, vananevad, surevad ja mõtlevad elu mõttele.

Ta otsustas aidata inimesi Tõde otsimisel ja lahkus kahekümne üheksa-aastaselt kodust, saades erakuks. Traditsiooni kohaselt õppis Gautama kahe õpetaja juhendamisel joogat – spetsiaalset vaimu ja keha treenimise süsteemi, mille käigus inimese tähelepanu hajub kõigist tavalistest füüsilistest ja psühholoogilistest muljetest ning satub meditatsiooniseisundisse. Gautama püüdis kasutada ka tõsist askeesi, tappes oma keha paastuga. Kuus aastat rändas ta ümber Gangese oru, vestles tarkade ja jutlustajatega, elas ranget askeetlikku elustiili, kuid olles veendunud, et liha suremine viib mõistuse väljasuremiseni, loobus ta askeesist. Kolmekümne viieks eluaastaks oli tal küpsenud veendumus, et Tõe avastamine on lähedal, ja Gautama sukeldus meditatsiooni, millesse ta jäi ühe versiooni järgi - neljaks nädalaks, teise järgi - seitsmeks nädalaks ilma. sööki või jooki. Ta hakkas harjutama seda, mida ta nimetas "mäletamiseks", "mälus säilitamiseks", eriliseks enesevaatluseks, mille käigus ta lihtsalt istus, jälgides oma tundeid ja mõtteid, selle asemel, et püüda allutada või peatada oma füüsilisi ja vaimseid muljeid. kuidas need tekivad ja juhuslikke mustreid moodustavad.

Gautama mõistis, et tema olemasolu kujutab endast füüsiliste ja vaimsete seisundite kuhjumist, mis asendavad üksteist ning on pidevas tekke- ja kadumise protsessis. Ta mõistis ka, et tema valu- ja naudingukogemused olid tingitud tema vaimsetest seisunditest – sooviseisunditest. Ta tundis naudingut, kui tema soovid olid rahuldatud, ja valu, kui seda ei juhtunud. Ta teadis, et teatud valutase on füüsilises eksistentsis vältimatu, kuid mõistis, et just tema füüsiline seisund oli iha jõu tulemus, et soov oli vaid pealiskaudne nähtus, mis peegeldab keerulist vaimset struktuuri – "ego" või idee iseendast." Ego struktuur või tema praeguse olemasolu põhjustanud jõudude struktuur on ise eelmise olemasolu vili, millest tulenevat energiat nimetatakse karmaks. Intensiivse "meelsuse" harjutamise kaudu, mida toetasid teatud keskendumistehnikad, mis rahustavad ja puhastavad meelt, suutis Gautama jälgida oma karma voolu kaugele minevikku. Buddha, nagu braahmanid, õpetas, et elu määrab karma - "tegude jõud". Karma seadus ütleb, et kõik, mis inimene on ja kõik, mida ta teeb, on tema mineviku tegude ilmselge tulemus, et kõik tema elu asjaolud on vaimsed ja füüsilised võimed sotsiaalne ja majanduslik olukord, millesse ta sattus alates sünnihetkest, ja kõik edasised sündmused tema elus ei ole juhuslikud ega ole määratud ühegi mõjuga. väline jõud, vaid on nende endi tegude vili minevikus ja päris elud. Peamine, mis Buddhale valgustumise hetkel ilmutati, oli mõistmine, et elu on pidev kannatus, mille tekitab soov – eluiha, naudingud, kõrge positsioon ühiskonnas, rikkus. – mille juured on usus mina olemasolusse.

Kõik religioonid võitlevad piirangutega – püsimatuse ja ebatäiuslikkusega. inimelu. Budism võtab selle probleemi kokku ühe sõnaga: kannatused. Sündida on kannatus; kasvamine on kannatus; haige olla on kannatus; vananemine ja suremine on kannatus. Lisaks füüsilisele valule on kannatuse peenem vorm: rahulolematus, õnnetus, mis on põhjustatud sellest, et meil on see, mida me ei taha, ja meil pole seda, mida me tahame. Ärevus (vaimsed kannatused) on olemas isegi naudingute ja rahulolu hetkedel: me teame või vähemalt eeldame, et need ei kesta kaua. Loomulik on karta kaotada midagi: oma positsiooni, teiste austust, oma lähedasi, oma vara. Ja inimolendi sügavates sügavustes peitub ebamäärane ja näriv surmaaim, mis mitte ainult ei võta elu, vaid võtab sellelt ka igasuguse mõtte. Just see surmaärevus motiveerib inimeste pingutusi, see on see, mis liigutab maailma.

Esimese kahesaja aasta jooksul alates selle tekkimise hetkest arenes budism üsna harmooniliselt. Umbes 300 eKr e. sangha sees (budist kloostriordu) tekkis mitu hoovust, mis sai üksikud koolid aga ei avaldanud budismi arengule olulist mõju. 2. sajandi alguses. eKr. ilmusid uued "Sutrad" (sõnasõnaliselt "Vestlused"), mis väitsid, et sisaldavad "Buddha kõrgeimat õpetust", mida esialgu hoiti saladuses, kuid mis on nüüd taasavastatud. Nii tekkis kaks suunda: Theravada ("Vanemate tee") ehk Hinayana ("Väike sõiduk") ja Mahayana ("Suur sõiduk") (15).

15) Hinayana... ja mahajaana – kuna "yana" tähendab sõna-sõnalt "seda, mis liigub", oleks täpsem nimetada neid suundi: Hinayana ("Väike tee") ja Mahayana ("Suur tee"). Sellest tulenevalt peame täiendavalt dešifreerima mõisted Vadžrayana ja Tantrayana. - Ligikaudu toim.

Theravadiini mungad järgisid varajastes suutrates toodud seisukohti, mille kohaselt on kloostrielu eesmärk saavutada Arhati seisund, mis on saavutatav ainult kloostridistsipliini järgides, mitte maailmas elades. Võhik võis korraks saada taevalikku õndsust, kuid kloostriteele minekuks peab ta taas sündima inimeste maailma. Arhat oli see, kes saavutas Nirvaana ehk ta likvideeris kõik kannatused moraalse puhtuse ja taipamise abil ega tunne vajadust pärast lõppu uuteks taassündideks. praegune elu. Enamik Hinayana tekste sisaldub nn Pali kaanonis - “Tipitaka” (“Kolm korvi”). Selle budismi haru mittekanoonilistest teostest kõrgeim väärtus neil on nii "Milindapanhya" kui ka Vasubandhu "Abhidharmakosha".

Mahajaana mungad püstitasid veel ühe kloostrielu eesmärgi, mis on saavutatav ka ilmikute jaoks – Buddha staatuse saavutamise. Nad uskusid, et täielik vabanemine kannatustest on võimalik ainult bodhisattva psühholoogilise hoiaku omandamisega. Bodhisattvad (“Need, kelle olemus on ärkamine”) lubavad askeesi mitte enda, vaid teiste huvides. Mahayana lükkas tagasi soovi isikliku kasu saamiseks ja ennekõike isikliku soovi saavutada Nirvaana.

Mahajaana järgi on Buddha kosmiline keha võimeline võtma erinevaid maiseid vorme, et päästa kõik elusolendid kannatustest ja selgitada õpetusi kõigile, kes on Samsara ahelates, teadmatuse voolus.

Mahayana täpsustab ja arendab Buddha algset õpetust igavese mina mitteolemasolu kohta. Kui püsivat isiksust pole, siis on eluvorm tühi, ilma oma olemuseta – see on pidev protsess, energiavoog. See kehtib ühtviisi nii asjade kui ka inimeste kohta. Näha seda maailma (asju ja inimesi) sellisena, nagu see on, ehk saavutada Kaheksaosalise tee eesmärk, tähendab mõista selle tühjust. See ei tähenda, et peaks eeldama, et maailma pole olemas; see tähendab näha, et kõik olemasolev on vastastikuses sõltuvuses ja seega sügavas ühtsuses.

Mahajaana tekkimist iseloomustab mitmete uute kirjalike monumentide ilmumine 1. sajandil. eKr e. -II sajand n. e. Need on Mahavasta, Divyavadana, Lalitavishtara. Varasematest mahajaana õpetajatest olid olulisemad Nagarjuna (2. sajand pKr), vennad Asanga ja Vasubandhu (4. sajand pKr), Ashvaghosha, Aryashura, Shantideva jt.

I-V sajandil. n. e. Lõpuks kujunesid välja peamised budismi usulised ja filosoofilised koolkonnad. Hinayanas on vaibhashikas ja sautrantikas ning mahajaanas joogatšarjad ehk vijnanavadiinid (“Vijnana” – “teadvuse eristamise õpetus”) ja madhyamikas (“Madhyama” – “keskne õpetus”).

5. sajandil Ilmub budismi eriline, kolmas, suund - Bajrayana ("Teemantvanker") või Tantrayana ("Eririituste vanker") paralleelselt hindu tantrismiga. Filosoofilistes seisukohtades nõustub Tantrayana mahajaanaga ja seda võib pidada selle haruks. Selle eripära on see, et see tutvustas budismis väga iidseid rituaal- ja joogatehnikaid. Vadžrayana järgijad lõid palju tekste, kuid tõelisi teadmisi selle "sõiduki" kohta teadsid ainult õpetajad, siddhad ("saavutatud"). Vastupidiselt teadmiste avatud edasiandmisele mahajaanas ja theravaadas edastati siddhade teadmisi ainult õpetaja ja hoolikalt koolitatud õpilase lähedase suhte kaudu. Põhja-India õpetajad tõid vadžrajaana budismi Tiibetisse, kus see uuesti sündis ja sai tuntuks kui Tiibeti budism või lamaism.

Sõnal "tantra" on sanskriti keeles palju tähendusi, sealhulgas "salajased teadmised", "keerukus", "vool", "järjepidevus". See budismi suund on loonud hämmastavalt palju joogapraktika süsteeme, kirjanduse ja kunsti monumente.

Tantrateooria järgi peaks põhiline rituaalne tegevus mõjutama elusolendi kolme aspekti: keha, kõnet ja mõtlemist. Keha tegutseb žestide ja liigutuste kaudu; kõne - mantrate kaudu; läbimõeldud meditatsioon. Tantrismis on ühendatud usk vaimse mentori autoriteeti, joogacharjadelt laenatud meditatsioonipraktikad ja madhyamika metafüüsika. Varasemad vadžrajaana õpetajad olid kõige kuulsamad Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa jne.

Pärast 900 õitsenguaastat (250 eKr kuni 650 pKr) hakkas budism Indias alla minema. Kuid tagasi 3. sajandil. eKr e. tänu keiser Ašoka saadikutele levis budism kogu Kagu- ja Kesk-Aasias, vallutades osaliselt Kesk-Aasia ja Siberi. Ajavahemikul alates 3. sajandist. eKr e. kuni 1. aastatuhande keskpaigani pKr. e. Budism kehtestas end Tseilonis, Indohiinas ja Indoneesias; meie ajastu esimestel sajanditel hakkas budism tungima Hiinasse ja Tiibetisse; IV-VI sajandil. - Koreasse, Jaapanisse; XVI-XVII sajandil. - Mongooliasse; 18. sajandil - Burjaatiasse.

Budism on endiselt elav ja elujõuline religioon. IN erinevad osad maakera ja nüüd tekivad jätkuvalt uued budistlikud kogukonnad ja ehitatakse templeid. Budistid üle maailma on ühendatud kaheks rahvusvaheliseks organisatsiooniks – World Brotherhood of Buddhists (peakorter Bangkokis, Tais) ja Aasia budistlik rahukonverents (peakorter Ulaanbaataris, Mongoolias).

Budismi koos islami ja kristlusega peetakse maailmareligiooniks. See tähendab, et seda ei määratle etniline kuuluvus tema järgijaid. Seda võib tunnistada iga inimene, olenemata tema rassist, rahvusest ja elukohast. Selles artiklis vaatleme lühidalt budismi peamisi ideid.

Kokkuvõte budismi ideedest ja filosoofiast

Lühidalt budismi ajaloost

Budism on üks vanimaid religioone maailmas. Selle päritolu tekkis vastupidiselt tollal domineerivale brahmanismile I aastatuhande keskel eKr põhjaosas. Filosoofias Vana-India Budism hõivas ja on sellega tihedalt läbi põimunud võtmekoha.

Kui vaadelda lühidalt budismi tekkimist, siis teatud teadlaste kategooria sõnul soodustasid seda nähtust teatud muutused India rahva elus. Umbes 6. sajandi keskpaigas eKr. India ühiskonda tabas kultuuri- ja majanduskriis.

Need hõimu- ja traditsioonilised sidemed, mis eksisteerisid enne seda aega, hakkasid järk-järgult muutuma. On väga oluline, et just sel perioodil toimus klassisuhete kujunemine. Ilmus palju askeete, kes rändasid mööda India avarusteid, kes kujundasid maailmast oma nägemuse, mida jagasid teiste inimestega. Nii ilmnes vastasseisus tolleaegsete alustega ka budism, mis pälvis rahva seas tunnustust.

Suur hulk teadlasi usub, et budismi rajaja oli tõeline mees nimepidi Siddhartha Gautama , tuntud kui Buddha Shakyamuni . Ta sündis aastal 560 eKr. Shakya hõimu kuninga jõukas perekonnas. Lapsest saati ei tundnud ta pettumust ega vajadust ning teda ümbritses piiramatu luksus. Ja nii elas Siddhartha läbi oma nooruse, teadmata haiguste, vanaduse ja surma olemasolust.

Tõeline šokk oli tema jaoks see, et ühel päeval kohtus ta paleest väljas kõndides vana mehe, haige mehe ja matuserongkäiguga. See mõjutas teda nii palju, et 29-aastaselt liitub ta hulkuvate erakute rühmaga. Nii hakkab ta otsima eksistentsi tõde. Gautama püüab mõista inimlike hädade olemust ja püüab leida võimalusi nende kõrvaldamiseks. Mõistes, et lõputu reinkarnatsioonide jada on vältimatu, kui ta ei vabane kannatustest, püüdis ta leida oma küsimustele vastuseid tarkade käest.

Pärast 6 aastat reisimist katsetas ta erinevaid tehnikaid, harrastas joogat, kuid jõudis järeldusele, et valgustumist nende meetoditega ei saavutata. Ta pidas mõtisklust ja palvet tõhusateks meetoditeks. Just siis, kui ta veetis aega Bodhi puu all mediteerides, koges ta valgustumist, mille kaudu ta leidis vastuse oma küsimusele.

Pärast avastamist veetis ta äkilise ülevaate kohas veel paar päeva ja läks seejärel orgu. Ja nad hakkasid teda kutsuma Buddhaks ("valgustunud"). Seal hakkas ta seda õpetust inimestele jutlustama. Kõige esimene jutlus toimus Benareses.

Budismi põhimõisted ja ideed

Budismi üks peamisi eesmärke on tee Nirvaanasse. Nirvaana on oma hinge teadvustamise seisund, mis saavutatakse enesesalgamise, väliskeskkonna mugavate tingimuste tagasilükkamise kaudu. Buddha, olles veetnud pikka aega meditatsioonis ja sügavas mõtiskluses, omandas meetodi omaenda teadvuse kontrollimiseks. Selle käigus jõudis ta järeldusele, et inimesed on väga kiindunud maistesse hüvedesse ja on liigselt mures teiste inimeste arvamuse pärast. Selle tõttu inimese hing mitte ainult ei arene, vaid ka laguneb. Olles saavutanud nirvaana, võite selle sõltuvuse kaotada.

Budismi aluseks olevad neli olulist tõde:

Seal on dukkha mõiste (kannatused, viha, hirm, enesepiitsutamine ja muud negatiivselt värvitud kogemused). Iga inimene on suuremal või vähemal määral mõjutatud dukkhast.
Dukkhal on alati põhjus, mis aitab kaasa sõltuvuse tekkele – ahnus, edevus, iha jne.
Saate vabaneda sõltuvusest ja kannatustest.
Tänu nirvaanasse viivale teele saate end dukkhast täielikult vabastada.

Buddha oli arvamusel, et tuleb kinni pidada "keskteest", st iga inimene peab leidma "kuldse" keskmise jõuka, luksusest küllastunud ja askeetliku eluviisi vahel, millel puuduvad kõik hüved. inimkonnast.

Budismis on kolm peamist aaret:

Buddha – see võib olla kas õpetuse looja ise või tema valgustumise saavutanud järgija.
Dharma on õpetus ise, selle alused ja põhimõtted ning see, mida ta saab oma järgijatele anda.
Sangha on budistide kogukond, kes järgib selle usuõpetuse seadusi.

Kõigi kolme juveeli saavutamiseks kasutavad budistid võitlust kolme mürgiga:

irdumine olemistõest ja teadmatus;
soovid ja kired, mis aitavad kaasa kannatustele;
pidamatus, viha, võimetus siin ja praegu millegagi leppida.

Budismi ideede kohaselt kogeb iga inimene nii füüsilisi kui ka vaimseid kannatusi. Haigus, surm ja isegi sünd on kannatused. Kuid see seisund on ebaloomulik, nii et peate sellest vabanema.

Lühidalt budismi filosoofiast

Seda õpetust ei saa nimetada ainult religiooniks, mille keskmes on Jumal, kes lõi maailma. Budism on filosoofia, mille põhimõtteid käsitleme lühidalt allpool. Õpetus hõlmab inimese abistamist enesearengu ja eneseteadvuse teele suunamisel.

Budismis pole aimugi, et on olemas igavene hing, kes lepitab patud. Kuid kõik, mida inimene teeb ja mil moel, leiab oma jälje – see tuleb kindlasti tema juurde tagasi. See ei ole jumalik karistus. Need on kõigi tegude ja mõtete tagajärjed, mis jätavad jäljed teie enda karmale.

Budismis on Buddha avaldatud põhitõed:

Inimelu on kannatus. Kõik asjad on püsimatud ja mööduvad. Olles tekkinud, tuleb kõik hävitada. Olemist ennast sümboliseeritakse budismis kui iseennast neelavat leeki, kuid tuli võib tuua vaid kannatusi.
Kannatused tekivad soovidest. Inimene on eksistentsi materiaalsete külgedega nii kiindunud, et ihkab elu järele. Mida suurem on see soov, seda rohkem ta kannatab.
Kannatustest vabanemine on võimalik ainult soovidest vabanemise kaudu. Nirvaana on seisund, milleni jõudes kogeb inimene kirgede ja janu kustumist. Tänu nirvaanale tekib õndsuse tunne, vabadus hingede rändamisest.
Soovist vabanemise eesmärgi saavutamiseks tuleb kasutada kaheksakordset pääste teed. Just seda teed nimetatakse "keskmiseks", mis võimaldab vabaneda kannatustest äärmusi hülgades, mis koosneb millestki liha piinamise ja füüsiliste naudingute vahel.

Kaheksaosaline päästetee sisaldab:

õige arusaam - kõige tähtsam on mõista, et maailm on täis kannatusi ja kurbust;
õiged kavatsused - peate valima oma kirgede ja püüdluste piiramise tee, mille põhialuseks on inimese egoism;
õige kõne - see peaks tooma head, seega peaksite oma sõnu jälgima (et neist kurja ei õhkuks);
õiged teod - tuleks teha häid tegusid, hoiduda ebavooruslikest tegudest;
õige pilt elu - ainult korralik eluviis, mis ei kahjusta kõiki elusolendeid, võib tuua inimese kannatustest vabanemisele lähemale;
õiged jõupingutused - peate häälestama headusele, ajama endast eemale kogu kurja, jälgides hoolikalt oma mõtete kulgu;
õiged mõtted - kõige olulisem kurjus tuleb meie enda lihast, mille ihadest vabanedes saame vabaneda kannatustest;
õige keskendumine – kaheksakordne tee nõuab pidevat treenimist ja keskendumist.

Kaht esimest etappi nimetatakse prajnaks ja need hõlmavad tarkuse saavutamise etappi. Järgmised kolm on moraali reguleerimine ja õige käitumine(õmbles). Ülejäänud kolm sammu esindavad vaimset distsipliini (samadha).

Budismi suunad

Kõige esimesed, kes toetasid Buddha õpetusi, hakkasid vihmade ajal eraldatud kohta kogunema. Kuna nad keeldusid igasugusest omandist, kutsuti neid bhikshadeks - "kerjusteks". Nad raseerisid oma pead kiilaks, riietasid kaltsudesse (enamasti kollast värvi) ja liikus ühest kohast teise.

Nende elu oli ebatavaliselt askeetlik. Kui vihma sadas, peitsid nad end koobastesse. Tavaliselt maeti nad sinna, kus nad elasid, ja nende haudade kohale ehitati stuupa (kuplikujuline krüptihoone). Nende sissepääsud müüriti tihedalt kinni ja stuupade ümber ehitati erineva otstarbega hooned.

Pärast Buddha surma toimus tema järgijate kokkukutsumine, kes õpetuse kanoniseerisid. Kuid budismi suurima õitsengu perioodiks võib pidada keiser Ašoka valitsusaega – 3. sajandit. eKr.

Saate valida kolm peamist budismi filosoofilist koolkonda , moodustatud aastal erinevad perioodid doktriini olemasolu:

Hinayana. Suuna peamiseks ideaaliks peetakse munka – ainult tema saab vabaneda reinkarnatsioonist. Puudub pühakute panteon, kes võiks inimese eest eestpalve teha, puuduvad rituaalid, põrgu ja taeva mõiste, kultuskulptuurid, ikoonid. Kõik, mis inimesega juhtub, on tema tegude, mõtete ja elustiili tagajärg.
mahajaana. Isegi võhik (muidugi, kui ta on vaga) võib saavutada pääste nagu munk. Ilmub bodhisattvate institutsioon, kes on pühakud, kes aitavad inimesi nende pääsemisteel. Ilmuvad ka taeva mõiste, pühakute panteon, Buddhade ja bodhisattvate kujutised.
Vadžrajaana. See on tantra õpetus, mis põhineb enesekontrolli ja meditatsiooni põhimõtetel.

Niisiis, budismi põhiidee seisneb selles, et inimelu on kannatus ja sellest tuleb lahti saada. See õpetus levib enesekindlalt üle kogu planeedi, võites üha rohkem toetajaid.