Sündis 19. juunil 1945 Rangoonis (Birma). Ta õppis New Daly Ladies'i kolledžis ja St. Hugh's College'is (Oxford). BA filosoofias, poliitikas ja majanduses (1969), PhD (Idamaade ja Aafrika uuringute kool, Londoni Ülikool, 1985). Brüsseli ülikooli ja Leuveni katoliku ülikooli audoktori kraad.
1960. aastal, pärast seda, kui tema ema määrati suursaadikuks Indias ja Nepalis, lahkus ta Birmast koos temaga. Tegeleb teadus- ja teadustegevus.
1988. aastal naasis ta Birmasse ja alustas aktiivset poliitilist tegevust. Tema saabumine langes kokku järjekordse sõjaväelise riigipöördega. Juulis 1989 pandi ta koduaresti.
Aung San Suu Kyi on Rahvusliku Demokraatia Liiga juht Birmas, meelsusvang ja vägivallatu vastupanu toetaja. nimelise rahvusvahelise auhinna laureaat. Sahharov (1990), Nobeli rahupreemia (1991), nimeline auhind. Jawaharlal Nehru (1992) "tema panuse eest rahusse ja vägivallatusse võitlusse sõjalise diktatuuri all". Nobeli komitee otsuses on kirjas: „... Suu Kyi on Aasia viimaste aastakümnete üks silmapaistvamaid kodanikujulguse näiteid. Temast sai oluline sümbol võitluses rõhumise vastu...”
Aung San Suu Kyi on jätkuvalt pikka aega vangistuses. Sellest hoolimata juhtis 1990. aastal tema Rahvusliiga demokraatia eest" saavutas üldvalimistel ülekaaluka võidu ja Aung San Suu Kyi sai õiguse asuda riigi peaministri kohale. Sõjaväehunta hoidis seda aga ära, keeldudes teda koduarestist vabastamast. Alles 1995. aastal vabastati ta vahi alt ja tal paluti riigist lahkuda, ilma et tal oleks õigust hiljem Birmasse naasta. Sel hetkel ei näinud ta oma meest (suri 1999. aastal) ja Ühendkuningriigis elavaid lapsi. Sõjaline juhtkond Birma keelab tal suhelda oma toetajate ja väliskülalistega.
Septembris 2000 pandi ta uuesti koduaresti. 2002. aasta mai alguses vabastati Aung San Suu Kyi ÜRO survel ja sai Birma võimudelt kinnituse vaba liikumise võimaluse kohta kogu riigis. Kuid juba 30. mail tulistasid valitsusväed konvoi, milles ta ja tema toetajad olid, ning Aung San Suu Kyil õnnestus vaid imekombel surmast pääseda. Ta arreteeriti uuesti ja viidi Yangoni Inseini vanglasse. Alles 2003. aasta septembris viidi Aung San Suu Kyi haiguse tõttu koduaresti.
ÜRO ja teised rahvusvahelised inimõigusorganisatsioonid on korduvalt võtnud meetmeid naise vabastamiseks. 2004. aasta mais tegi ÜRO eritöörühm avalduse, milles Birma võimude tegevus kvalifitseeriti ebainimlikuks ja demokraatiavastaseks ning nõudis Aung San Suu Kyi viivitamatut vabastamist. Ta viidi 2006. aasta juunis haiglasse, kuid on endiselt koduarestis.
16. mail 2007 avaldasid 59 osariigi juhid Birma võimudele avatud kirja, milles nõuti poliitvangide, sealhulgas Suu Kyi vabastamist. Allakirjutanute hulgas on USA endised presidendid Jimmy Carter, George W. Bush, Bill Clinton, endine Briti peaminister Margaret Thatcher, Nobeli rahupreemia laureaat ja endine Poola president Lech Walesa, Nobeli rahupreemia laureaat ja endine president Lõuna-Korea Kim Dae-jung, Filipiinide endine president Corazon Aquino jt.Sarnase avalduse tegid Kagu-Aasia Riikide Ühenduse (ASEAN) juhtkond, India parlamendi mõlema koja liikmed.
25. jaanuaril 2008 kutsus Filipiinide president Gloria Macapagal Arroyo Maailma Majandusfoorumil Davosis peetud kõnes Suu Kyi vabastamist, poliitilist ja majanduslikku stabiilsust ning täielikku demokratiseerimist Kagu-Aasias.
2008. aasta mais pälvis Suu Kyi USA Kongressi kuldmedali (selle medali pälvisid Winston Churchill, paavst Johannes Paulus II, Nelson Mandela, dalai-laama ja ema Teresa). Samal ajal pikendati tema vahistamisaega taas aasta võrra.
Sotsialistliku Internatsionaali eriline aupresident.
Birma on maailma üldsuse poolt unustatud mitte ainult pärast 1988. aasta vägivallatut ülestõusu, vaid selle eksperiment budistlikus marksismis vahetult pärast Briti kolonialismist iseseisvumist on tänapäeval tundmatu – eriti neile marksistidele, kes räägivad tänapäeval "kommunismidest" või pluralistlikest marksismidest. Seda eksperimenti on huvitav meenutada, sest see lugu selgitab liikumise hetkepoliitilist olemust ja otsustavat rolli Buda mungad. Budistliku-marksistliku eksperimendi filosoofilised alused: Wu Nu (1907-1995) Birma iseseisvusliikumine sai alguse aastatel 1930–1931. talupoegade ülestõusust, mis veel Gandhi soolamarsi kampaania raames toimus. Alles kolmekümnendatel tungisid marksistlikud teosed riiki. Birmat ei võtnud mitte ainult Briti imperialistid, kes ekspluateerisid teik-metsi, naftat ja mineraale ning kontrollisid riisi tootmist ja eksporti, vaid ka vaesed Birma massid allutati India ja Hiina rahalaenutajate poolt, kes omastasid nende maa. Birma talupojad võlgade ja müügi kaudu kolonialismi ajal, peaaegu kaks kolmandikku haritavast maast. Birma iseseisvusvõitlus oli seega ka vaeste kohalike elanike võitlus võõraste rahvaste valitsevate klasside ekspluateerimise vastu. See seletab marksismi kiiret omaksvõttu Birmas. Vasakpoolne sotsiaaldemokraatlik internatsionalismist õpetlane Julius Braunthal, kes on seotud ka rahvusvahelise sotsialistliku liikumise väiksemate kõrvalvooludega, kirjutab: „Sügavalt religioosses Birmas võis marksismist (...) saada massiliikumise ideoloogia ainult segaduse tõttu. budismiga. Budism on nii sügavalt juurdunud Birma religioossetesse, kultuurilistesse ja rahvuslikesse traditsioonidesse ning valitseb nii olulisel määral kogu rahva tunnetes ja mõtetes, et marksismi saab mõista ainult budismi ja selle terminoloogia kaudu.(Julius Braunthal: Geschichte der Internationale, Br. 3, 1971). Theravaada budism, nn "väike sõiduk", mida nimetatakse ka "Hinayanaks", loodi Birmas. See arenes välja Indias pärast Buddha surma (563-483 eKr) sinoditelkuningas Ašoka (268-233 eKr) patrooni all, kes pärast budismi vastuvõtmist tunnistas taimetoitlust ja patsifismi ning loobus koheselt sõjalistest vallutustest ja sõjadest. Theravaada budism tunnistab budismi aluseks vaid kolme pühakirja ("tripitaka" ehk kolmekordne korv), mille juurde kuuluvad ka reeglid kloostriordu(vrd.Bhikshu Sangharakshita: Budismi uuring, India maailmakultuuri instituut, 1957).Sri Lanka kaudu jõudis budism Birmasse viiendal sajandil pKr. "Birmas puutus budism oma Theravaada versioonis marksismi assimileerimisel kokku vähem takistusi kui hinduism. (...) Igal juhul eitab see kastikorra hierarhilist struktuuri. Erinevalt hinduismist olid modernistlikud budistid Birmas aastakümneid enne levikut. sotsialismi- ja marksistlikest ideedest tegi Buddha õpetustest järeldused, et kõik inimesed sünnivad võrdsetena ning sotsiaalsed erinevused on kunstlikud ja inimese asi. Buddha andis kloostrikorraldustele rajatud demokraatlik-vabariikliku põhiseaduse, mis jäi muutmata kaheks ajaks. poolteist tuhat aastat ja sai 20. sajandil demokraatlike ideoloogiate inspiratsiooniallikaks.(...) Budistlike kloostrite kogukonnasSamga , moodustati “marksistlike munkade selts”, mis tervitas sotsialismi tekkimist Birmas kui Buddha õpetuse täitumise ajastu koitu” (J. Braunthal). Birma iseseisvusliikumise ja hilisema Sotsialistliku Partei juhitud liidupartei budistlik-marksistlik peaideoloog AFPFL (Antifašistlik Rahvaliiga), oli U Ba Swe, aga ta oli rohkem tsentralismile orienteeritud ja viitas Stalinile. Tema võitluskaaslane U Nu, vastupidi, pärines otse Budistlik traditsioon"seisis koos Aung Sani ja U Ba Swega revolutsiooni eesotsas ning oli pärast Aung Sani mõrva 1947. aasta juulis rahva juhina kõige austusväärsem, tegelikult ka kõige karismaatilisem tegelane kogu maailmas. riik.(...) Aga U Nu ainult tunnistas majandusteooriad marksism. Ta eitas oma riigiteooriat, sest. see, nagu kommunistlikul Venemaal, võiks õigustada totalitaarset valitsemissüsteemi ja majandussüsteem riigikapitalism. (...) Ta mõistis sotsialismi kui majandussüsteemi, mis võib teha võimalikuks Buddha õpetuste täieliku rakendamise, igal juhul kui teed Buddha näidatud eesmärgini: ületada ahnus, vihkamine ja kirg, mis , nagu Wu Nu ütles, on alguse saanud Eraomandi Instituudist. See seisukoht tõi sotsialismile munkade toetuse. Kui nn Budistlik Demokraatlik Partei lükkas 1960. aasta veebruari valimistel U Nu sotsialistliku programmi kui "ebabudistliku" tagasi, avaldasid kõige lugupeetumate kloostrite abtid programmile kaastunnet ja kiitsid U Nu. riigimees, kes jõudis suure budistliku kuninga Ashoka traditsioonides kõige lähemale laitmatu riigimehe ideaalile" (Braunthal). See tähendab, et U Nu ei teinud oma teoreetilisest budistlikust riigikriitikast anarhistlikke järeldusi. Vastupidi, ta oli Birma peaminister aastatel 1948–1956 ja 1957/58 ning võitis 1960. aasta veebruaris järjekordsed valimised, enne kui armee mässas. Ajavahemik iseseisvuse väljakuulutamisest 1848. aastal kuni sõjaväelise riigipöördeni 1962. aastal oli aga pluralistlik demokraatlik eksperiment paljude vabadustega ning U Nu sotsialistlik partei demonstreeris kohati Euroopa parteidele ebatüüpilisi poliitilisi tavasid. Nii astus U Nu erakond maha näiteks 1949. aasta aprillis ja loobus vabatahtlikult valitsemisest, et jõuda kokkuleppele. kommunistlik Partei. Mis aga ebaõnnestus militarismi ja kogu budistlik-marksistliku eksperimendi vältel möllanud kodusõja tõttu ning mis ulatub tagasi kindral Aung Sani traditsioonini. Vananedes ja pärast mõnda aega paguluses naasnud U Nu, muide, toetas entusiastlikult 1988. aasta ülestõusu. Iseseisvusliikumine ja kindral Aung Sani (1915-1947) taktikaline militarism Aung Sani bogyoke ("sõjaväejuhi" aunimetus) täht pidi tõusma suhteliselt hilja ja põlema kiiresti läbi: 1938. aastal kuulutas Rangooni ülestõus Briti koloniaalmeistrite iseseisvusvõitluse viimast etappi. U Ba Swe korraldas Rangooni ümbruse naftakaevandustes kaevandustöötajate streigi ja tõi streikinud töötajad linna. Talupoegade massid ühinesid. Umbes sel ajal lõpetas Aung San oma õpingud jasai 1930. aastal asutatud rahvusliku organisatsiooni Takin peasekretäriks, mille sees oli demokraatlik-sotsialistlik vool (“Revolutsioonipartei”, hiljem Sotsialistlik Partei) ja kommunistlik vool, mis aga enne iseseisvumist midagi sõlmis. nagu vaherahulepingud nende ideoloogilistes konfliktides. Aung San põgenes 1940. aastal Briti kolonialistide ähvardava tagakiusamise eest läbi Hiina Jaapanisse, kus ta, vastupidiselt Takini partei enamuse otsusele, võttis vastu Jaapani toetuspakkumise ja tellis hilisema legendaarse "30 seltsimehe" väljaõppe. , nende hulgas - U Noh, ma asutasin"Birma Iseseisvusarmee" (BIA). "Koos kolmekümne seltsimehega naasis ta Birmasse koos Jaapani invasiooniarmeega juhtivkindralina. BIA jaanuaril 1942" (J. Braunthal). Jaapani okupatsiooni aeg (Jaapan kuulus Singapuri, Malaisiat ja Birmat 1942–1945) võimaldas ehitada iseseisva Birma armee. Seega iseseisvusliikumise poliitika, mis varem toetus. kodanikuallumatuse ja massiliste streikide kohta.Sellel pidi olema saatuslik mõju Birma koloniaaljärgsele faasile. Aung Sani tänane hiilgus hiilgava väejuhina ja rahvuskangelane- temale viitavad nii valitsev sõjavägi kui ka peaaegu kõik opositsionäärid, kuigi eelistavad tänapäeval vägivallatu taktikat - seletatakse sellega, et pärast Jaapani armeega koostööfaasi vahetas ta väidetavalt õigel hetkel kavalalt poolt. Kuid seda "geeniust" saab lihtsalt seletada sellega, et ühel päeval sai selgeks, et Jaapan peab sõjas Birmast Briti armeesse tagasi tõmbuma. Märtsis 1944 lõi Aung San kommunistliku parteiga ühisrinde ja võitles temaga. BIA Jaapani armeega läheneva Briti armee taustal. Siin algas segane taktikamäng, mida sai seletada vaid rahvusvahelise stalinliku poliitika kõikumiste kaudu: Briti armee tahtis oma kolonialismi jätkata ja integreerus. BIA kuulus koloniaalarmeesse. Aung San organiseeris aga salaja tema osi BIA kui "rahva vabatahtlike organisatsioon" (PVO), et valmistada teda ette järgnevaks mässuks brittide vastu. Kuid kommunistlik partei oli sellele vastu, koloniaal- ja brittimeelne. Ta reetis brittidele relvastatud ülestõusu plaanid, sest. Stalin oli endiselt sõjalises liidus Suurbritanniaga. Selle surve all asutasid Aung San ja tema Jaapani-vastase ühisrinde AFPFL kaldus massilise vägivallatu vastupanu taktikale (streigid, tänavademonstratsioonid) ja sundis sellega britte iseseisvusläbirääkimisi pidama. Aga nüüd, 1946/47, see algas Külm sõda, ja vägivallatuse taktika muutus kommunistliku partei jaoks ühtäkki liiga "revisionistlikuks". Vaidluste käigus viskas Aung San kommunistliku partei liidust välja vahetult enne iseseisvumist, jaanuaris 1947. AFPFL mis oli postkolonialism Kodusõda(J. Braunthal). Kuid juba 1948. aasta märtsis algas kodusõda kommunistide ülestõusuna. Birma ei saanud lahti Jaapani invasioonist ja BIA Aung Sani militariseerimine. Ühikud PVO läksid üle kommunistidele, kes liitusid ka India piiriala etnilise rühma karastega ja nende sissisõjaga. AFPFL jagunesid vasakuteks ja parempoolseteks tiibadeks, kelle positsioonid nende suhtumises süvenesid Korea sõda. Vasakpoolne tiib taotles ühinemist kommunistliku parteiga ja toetas Põhja-Korea, parem tiib toetas lõunat. Järgnesid täiendavad lõhenemised, kuni uute kommunistlike ja geriljasõdade taustal võttis kindral Ne Win 1962. aastal riigipöördega võimu ja kaotas kõik parteid. Ne Win kuulutas välja "Birma tee sotsialismile", natsionaliseeris esmalt pangad ja 75% kõigist kaubandus- ja tootmisettevõtetest (tänapäevane neoliberaalne majanduslik suund sõjaväes sai alguse pärast võitu 1988. aasta ülestõusu üle). Ideoloogiline seos budismi ja marksismi vahel lükati tagasi ning sõjaline režiim kuulutas avalikult sekulariseerumist: "Ainult üks kord päevas" kaasaegne ajalugu, sõjalise võimu alguses kindral Ne Wini juhtimisel aastatel 1962–1988, võis munkade mõju kõrvale heita. Kindral kuulutas religiooni eraasjaks, allutas kiriku ilmalikele seadustele, kontrollis kloostreid ja arreteeris juhtivad mungad” (tsit. Spiegel 40/2007). Nii ühinesid mungad edaspidi üha tihedamalt üliõpilaste organiseeritud sõjaväelise režiimi vastu suunatud opositsiooniliikumisega. Nagu 2007. aastal Birmas, keeldusid mungad ka valitsusametnikelt ja sõduritelt jääke vastu võtmast, mida peetakse budismis suurimaks teoks. 1988. aasta vägivallatu ülestõus ja Aung San Suu Kuy (s. 1945) Juba 1988. aasta üliõpilaste juhitud vägivallatu ülestõusu ajal, mil Ne Win kukutati, ja meedia andmetel hukkus üliõpilasrühmituste mitteametlike teadete kohaselt kuni 10 000 inimest järgnenud sõjalistes repressioonides ja 18. septembri riigipöördes. , aasta 1988 ( Birma demokraatlik hääl ), olid mungad demokraatliku liikumise poolel. Ja nüüd on kätte jõudnud aeg Aung Sani tütre Aung San Suu Kui jaoks. Aung San Suu Kuy oli suursaadik Indias ja seejärel U Thanti, Birmas sündinud ÜRO peasekretäri, kes töötas aastatel 1961–1971, töötaja. U Thanti matuste ajal 1974. aastal toimus Birmas ülestõus sõjaväerežiimi vastu, mille diktatuur julmalt maha surus. Kuigi ta kirjutas oma isast raamatu, jäi Aung San Suu Kuy apoliitiliseks, kuni naasis 1988. aastal ema haiguse tõttu kogemata Birmasse ja koges vägivallatut ülestõusu. Täpselt nagu Gandhi teoste lugemine ( Whitney Stewart: Aun g San Suu Kyi, Birma kartmatu hääl, 1997jne) ning vägivallatu massimeeleavalduse ajaloolised faasid Aung Sani juhtimisel, samuti konkreetne kogemus 1988. aasta vägivallatu üliõpilaste ülestõusu tõhususest muutsid selle küpseks tunnustamaks vägivallatuid võitlusvahendeid ja kodanikuallumatus. Kuigi ta võitis pärast 1988. aasta ülestõusu verist mahasurumist sõjaväe valitsemise sula ajal, kes püüdis ennekõike aega võita, 1990. aastal valimised suure ülekaaluga, ei tunnustanud sõjaväelased tema võitu. ja mõistis talle sellest ajast peale piiramatu koduaresti ja 2007. aasta vägivallatu ülestõusu silmas pidades isegi vangistuse ühes kuulsas piinamisvanglas. Graswurzelrevolution Nr. 323, november 2007 Tõlge saksa keelest: Kani Faplan
Intervjuust maailma kinonäitlejaga
Kõik peaksid teadma, kes on Aung San Suu Kyi.
(Michelle Yeoh Suu Kyist, kes mängis teda filmis "Lady")
Meie aja suur Sidelitsa ei osutu mitte ainult ajalooliseks, vaid ka geograafilise eelarvamusega. Lõuna-Aasiast (Pakistan) liigume nüüd Kagu-Aasiasse.Ja siin riigis, mitte ainult USA-s ja Euroopas, nad mõistavad, et demokraatia tagab tavalisele inimesele tema õiguste, sotsiaalsete garantiide ja inimväärse elatustaseme kaitse. Sellest haprast mustajuukselisest naisest on saanud Myanmari riigi demokraatlike reformide tunnus (pindalalt ja rahvaarvult veidi suurem kui Ukrainas).
Loe selle kohta lõike alt:
Esiteks paar pilti, et saaksite ette kujutada selle riigi eripära:
Inimesed sõidavad elevantidega Naypyitawis Uppatasanti pagoodi lähedal asuvas laagris. (Soe Zeya Tun / Reuters)
Buda mungad
Naypyitawi parlamendiliikmed tõusid püsti, et tervitada Myanmari presidenti Thein Seini, kes saabus kõnet pidama. (Soe Than Win/AFP/Getty Images)
Tüdruk ootab Myanmari demokraatliku juhi Aung San Suu Kyi saabumist Pyar Poni. (Soe Than Win/AFP/Getty Images)
Ja nüüd Aung San Suu Kyist endast
Aung San Suu Kyi sündis 19. juunil 1945 Birma pealinnas Rangoonis. Birma natsionalistide juhi kindral Aung Sani tütar, meditsiinitöötaja ja hilisem sotsiaalaktivist Daw Hin Kyi. Suu Kyi isa pidas läbirääkimisi Suurbritanniaga Birma iseseisvuse andmiseks, mis õnnestus 1947. aastal. Peal järgmine aasta riik iseseisvus, kuid poliitilised rivaalid tapsid Aung Sani enda.
Kindral Aung San:
Sellel fotol (all keskel) on ta 2-aastane.
1960. aastal sai Daw Hin Kyist Birma suursaadik Indias ja Nepalis ning tütar kolis koos temaga New Delhisse. Vastu võetud kõrgharidus Delhi ülikoolis ja seejärel Oxfordi ülikoolis.
1988. aastal, Birma valitsusvastaste rahutuste haripunktis, naasis Suu Kyi kodumaale, et hoolitseda oma sureva ema eest. Samal ajal alustas ta oma poliitilist karjääri Birma opositsiooni ühe juhina. Sõjavägi surus massimeeleavaldused maha ja 1988. aasta septembris loodi riigis sõjaväehunta kindral Than Shwe juhtimisel. Seejärel sai Suu Kyist juhtiva opositsioonipartei National League for Democracy (NLD) asutaja ja peasekretär.
Hunta juht Than Shwe (tuletab teile kedagi meelde? Ja miks nad kõik nii sarnased on?)
:
Naispoliitiku kasvava populaarsuse pärast mures võimud panid ta 1989. aastal koduaresti.
Samal aastal nimetati Birma ümber Myanmariks ja selle pealinn Rangoon nimeks Yangon. 
Vaatamata Suu Kyi vahistamisele võitis NLD 1990. aastal parlamendivalimised, saades 82 protsenti parlamendikohtadest, kuid sõjavägi ei tahtnud anda võimu opositsioonile. Suu Kyi tööd on tunnustatud välismaal. Oma saavutuste eest võitluses demokraatia ja inimõiguste eest pälvis ta 1990. aastal Thorolf Rafto ja Andrei Sahharovi auhinna ning järgmisel aastal Nobeli rahupreemia.
1995. aastal vabastati Suu Kyi pärast läbirääkimisi hunta esindajatega koduarestist ja jätkas poliitiline tegevus.
Ta ei kasutanud võimalust riigist lahkuda, kartes, et valitsev režiim ei luba tal kodumaale naasta. 
Suu Kyi populaarsus kasvas nii kodu- kui välismaal ning 2000. aastal panid võimud ta koduaresti tagasi. Vaid mõned ja paljud opositsionäärid olid 20 aastat vahi all.
Kõigi nende aastate jooksul oli välisdiplomaatidel aeg-ajalt võimalus kohtuda häbistatud opositsionääriga. Kuid reeglina toimusid need koosolekud hunta järelevalve all. Lääne valitsused toetasid pidevalt tema viivitamatut vabastamist ilma igasuguste eeltingimusteta.
Eriti huvitav on fotoseeria Clintoniga, kui ta sõitis sügisel Birmasse ja kohtus seal nii kuulsa opositsionääri kui ka valitsevate kindralitega, kes teda luku taga hoidsid. Veelgi enam, nende fotode puhul on naljakas ka see, et Clinton stiliseeris neil oma välimust – just Aung San Suu Kyi stiilis.
On ka armastuslugu.
1972. aastal New Yorgis olles abiellus ta orientalistikateadlase Michael Arisega ja läks koos temaga Bhutani, kus töötas kohalikus välisministeeriumis. 1973. aastal naasis paar Londonisse ja sündis poeg Alexander. Kolm aastat hiljem sündis Kimi teine poeg.
Nooruses koos abikaasaga:
2010. aastal oli hunta koos pojaga juba hakanud ohjad lahti laskma ja lubanud tal ema juurde tulla:
Suu Kyi ja Michael olid teineteise jaoks loodud, nad elasid õnnelikus abielus 16 aastat, sünnitasid kaks last ja pidid koos vananema, kogedes rõõmu oma poegade edust ja edust. vastastikune armastus ja austust. Aga sekkumine välised jõud hävitas nende liidu ja pöördus viimased aastad Michaeli elu oli katsumuste jada ja pidev närviline Birma uudiste ootus. Su abikaasa, Briti ajaloolane ja kultuurikriitik Michael Ayres pidi naise maha jätma ja poegi üksi üles kasvatama. Aastatel 1988 (Suu Kyi saabumine Birmasse) kuni 1999. aastani (Ayrise surm) õnnestus paaril teineteist näha vaid viis korda, ta ei saanud isegi oma mehe matustele tulla. Suu Kyi jaoks muud elu kui poliitiline elu lakkas üldse olemast.1999. aastal suri tema abikaasa Londonis vähki.
2008. aasta mais toimus Myanmaris rahvahääletus, millega kiideti heaks riigi uus põhiseadus. Võimud aga ei lubanud Suu Kyil arutelust osa võtta ning keelasid tal ka mistahes valitsusametitel olla. Vahetult pärast referendumit pikendati opositsiooniliidri koduaresti aasta võrra.
Aasta hiljem, 2009. aasta mais, süüdistati Suu Kyid vahistamisreeglite rikkumises. Kohtuprotsess selles asjas algas samal kuul: poliitikut ähvardas viieaastane vanglakaristus. 11. augustil 2009 mõisteti Suu Kyi kolmeks aastaks sunnitööle, kuid hunta juht Than Shwe asendas eriotsusega Suu Kyi karistuse 18-kuulise koduarestiga. Küll aga 2010. aasta novembris, vahetult pärast Myanmari parlamendivalimised, Suu Kyi vabastati.
65 aastane Aoun San Su Zhi anti välja:
2012. aasta aprillis võitis parlamendi vahevalimistel osalev NLD 664-kohalises seadusandlikus kogus 45 vabast parlamendikohast 43. 2. mail 2012 andis Suu Kyi ametivande ja temast sai Myanmari parlamendi alamkoja liige.
Myanmari demokraatliku liikumise juht tegi 2012. aasta suvel oma esimese reisi Euroopa riigid. Üks tähelepanuväärseid sündmusi oli tema auks Dublinis toimunud kontsert, kus esines kuulus Iiri rokkmuusik ja ühiskonnategelane Bono. Pole juhus, et ta saatis Aung San Suu Kyi reisil Oslost Dublinisse: Bono pühendas palju aastaid võitlusele tema vabastamise nimel. Aung San Suu Kyile pühendatud Bono laul Walk On levis üle kogu maailma. Tuhanded linnaelanikud plaksutasid Myanmari demokraatliku opositsiooni juhile. .
Myanmari demokraatliku opositsiooni juht
Myanmari (Birma) demokraatliku opositsiooni juht, alates 2012. aasta maist - Myanmari parlamendi alamkoja liige. Alates 1988. aastast on ta juhtinud riigi juhtivat opositsioonijõudu National League for Democracy (NLD). 1989. aastal pandi ta koduaresti. Võimud ei tunnustanud NLD võitu 1990. aasta parlamendivalimistel ning Suu Kyi oli koduarestis kuni 1995. aastani, seejärel aastatel 2000–2002 ja 2003–2010. 1990. aastal sai temast Torolfo Rafto ja Andrei Sahharovi preemia laureaat ning 1991. aastal Nobeli rahupreemia laureaat.
Aung San Suu Kyi sündis 19. juunil 1945 Birma pealinnas Rangoonis. Birma natsionalistide juhi kindral Aung Sani tütar, meditsiinitöötaja ja hilisem sotsiaalaktivist Daw Hin Kyi. Suu Kyi isa pidas läbirääkimisi Suurbritanniaga Birma iseseisvuse andmiseks, mis õnnestus 1947. aastal. Järgmisel aastal sai riik iseseisvaks, kuid poliitilised rivaalid mõrvati Aung Sani enda.
1960. aastal sai Daw Hin Kyist Birma suursaadik Indias ja Nepalis ning tütar kolis koos temaga New Delhisse. Ta omandas kõrghariduse Delhi ülikoolis ja seejärel Oxfordi ülikoolis, mille lõpetas 1967. aastal bakalaureusekraadiga politoloogias, filosoofias ja majanduses. 1969. aastal kolis ta New Yorki, kus töötas ÜRO sekretariaadis.
1972. aastal abiellus ta orientalistikateadlase Michael Arisega ja reisis koos temaga Bhutani, kus töötas kohalikus välisministeeriumis. 1973. aastal naasis paar Londonisse ja sündis poeg Alexander. Kolm aastat hiljem sündis Kimi teine poeg. Lapsi kasvatades tegeles Suu Kyi kirjandus- ja teadustegevusega. 1980. aastate keskel töötas ta Jaapani ja India uurimiskeskustes.
1988. aastal, Birma valitsusvastaste rahutuste haripunktis, naasis Suu Kyi kodumaale, et hoolitseda oma sureva ema eest. Samal ajal alustas ta oma poliitilist karjääri Birma opositsiooni ühe juhina. Sõjavägi surus massimeeleavaldused maha ja 1988. aasta septembris loodi riigis sõjaväehunta kindral Than Shwe juhtimisel. Seejärel sai Suu Kyist juhtiva opositsioonipartei National League for Democracy (NLD) asutaja ja peasekretär.
Naispoliitiku kasvava populaarsuse pärast mures võimud panid ta 1989. aastal koduaresti. Samal aastal nimetati Birma ümber Myanmariks ja selle pealinn Rangoon nimeks Yangon.
Vaatamata Suu Kyi vahistamisele võitis NLD 1990. aastal parlamendivalimised, saades 82 protsenti parlamendikohtadest, kuid sõjavägi ei tahtnud anda võimu opositsioonile. Suu Kyi tööd on tunnustatud välismaal. Oma saavutuste eest võitluses demokraatia ja inimõiguste eest pälvis ta 1990. aastal Thorolf Rafto ja Andrei Sahharovi auhinna ning järgmisel aastal Nobeli rahupreemia.
1995. aastal vabastati Suu Kyi pärast läbirääkimisi hunta esindajatega koduarestist ja jätkas oma poliitilist tegevust. Ta ei kasutanud võimalust riigist lahkuda, kartes, et valitsev režiim ei luba tal kodumaale naasta. 1999. aastal suri tema abikaasa Londonis vähki.
Suu Kyi populaarsus kasvas nii kodu- kui välismaal ning 2000. aastal panid võimud ta koduaresti tagasi. Järgmine vabastamine toimus kaks aastat hiljem, kuid 2003. aastal ründasid valitsusmeelsed võitlejad NLD juhi autokolonni ja Suu Kyi ise leidis end taas koduarestis.
Augustis 2007 Yangonis (selleks ajaks oli pealinn kolitud paikkond Nay Pyi Taw) ja teised linnad Myanmaris alustasid proteste kütusehindade järsu tõusu vastu, mis kasvasid septembris massirahutusteks. Meeleavaldusi juhtisid buda mungad ja NLD aktivistid, kellel on riigis suur autoriteet. Algul kasutasid hunta võimud opositsiooni vastu jõudu, kuid oktoobris alustasid nad ÜRO ja rahvusvahelise üldsuse survel Suu Kyiga läbirääkimisi ning seejärel loobusid need opositsiooniliidri järeleandmatusest.
2008. aasta mais toimus Myanmaris rahvahääletus, millega kiideti heaks riigi uus põhiseadus. Võimud aga ei lubanud Suu Kyil arutelust osa võtta ning keelasid tal ka mistahes valitsusametitel olla. Vahetult pärast referendumit pikendati opositsiooniliidri koduaresti aasta võrra.
Aasta hiljem, 2009. aasta mais, süüdistati Suu Kyid vahistamisreeglite rikkumises. Kohtuprotsess selles asjas algas samal kuul: poliitikut ähvardas viieaastane vanglakaristus. 11. augustil 2009 mõisteti Suu Kyi kolmeks aastaks sunnitööle, kuid hunta juht Than Shwe asendas eriotsusega Suu Kyi karistuse 18-kuulise koduarestiga. Kuid 2010. aasta novembris, vahetult pärast Myanmari parlamendivalimisi, vabastati Suu Kyi.
2012. aasta aprillis võitis parlamendi vahevalimistel osalev NLD 664-kohalises seadusandlikus kogus 45 vabast parlamendikohast 43. 2. mail 2012 andis Suu Kyi ametivande ja temast sai Myanmari parlamendi alamkoja liige.
Kulus üle kahe aastakümne, kuid Myanmari poliitik ja opositsiooniliider Aung San Suu Kyi sai lõpuks Oslos 1991. aasta Nobeli rahupreemia. Endine poliitvang tänas Norra Nobeli komiteed talle osaks saanud au eest. Kui ta esines 16. juunil 2012 Oslo raekojas, kus toimus iga-aastane Nobeli preemia, Norra Nobeli komitee, Norra kuninga Harald V, kuninganna Sonja ja kuuesaja külalise ees tervitati tema kõnet kahe seisva ovatsiooniga. 66-aastane poliitilise vabaduse aktivist Suu Kyi ütles, et 1991. aasta Nobeli preemia mitte ainult ei aidanud tal isiklikust meeleheitest välja tulla – Suu Kyi oli umbes 15 aastat koduarestis –, vaid tõi ka rahvusvahelise tähelepanu ebaõiglusele. kauges Myanmaris (Myanmaris) võitlusele demokraatia ja inimõiguste eest. Samuti tegi ta välisriikide valitsustele selgeks, et Myanmaris on endiselt sadu poliitvange – ja ta peab tagama, et kuigi võimud vabastavad kuulsaimad meelsusvangid, siis ülejäänud, need, kelle nimed pole pealkirjadesse jõudnud, vabastavad maailm. teleekraanidelt ja lehtedelt trükitud väljaanded, ei unustata.
Suu Kyi, kes vabastati 12. novembril 2010, juhtis oma partei National League for Democracy Myanmari parlamenti, tähistades sellega esimesi samme demokraatlike reformide suunas riigis. Tema sõnul oleneb aga edusammud suuresti sellest, kas välispoliitikute surve valitsusele, mida armee toetab, jätkub. Norra Nobeli komitee esimees Thorbjørn Jagland esitles Suu Kyid kui muljetavaldavat näidet visadusest, pühendumusest ja vastupidavusest. Suu Kyi kõnepuldis ütles ta, et isegi isolatsioonis oli temast saanud maailma moraalne liider ning tema hääl on muutunud seda valjemaks ja selgemaks, mida rohkem oli sõjaline režiim püüdnud teda isoleerida.
Suu Kyi, traditsioonilises Birma riietuses lilla, lilla ja lilla beežid lilled, suutis kõne lõpus vaid naeratada, tervitades neid, kes talle kaheminutilise aplausi andsid. Nagu ka oma varasematel esinemistel sel nädalal Šveitsis (Šveitsis) ja Norras avalikel üritustel, rääkis ta selgelt ja selgelt, kuid füüsiline seisund Myanmari poliitik on kurnatud. Tema ajakava Euroopas ei tähenda aga mingit hingetõmbeaega. Pärast raekojast lahkumist läks Suu Kyi lähedalasuvasse Nobeli rahukeskusesse, kus kunstnikud paigaldasid interaktiivse väljapaneku nimega "Ema demokraatia", mis tõstab esile tema elu tipphetki. Hiljem oodati, et ta kohtub avalikkusega väljaspool raekoda. Kohtumisel osalesid tuhanded kohalikud elanikud ja linna külalised ning paljud välismaiste kruiisilaevade turistid sildusid Oslo sadamas. Myanmari demokraatia pooldaja sai Norrasse saabudes sellise vastuvõtu osaliseks, mis ajakirjanduse andmetel on tavaliselt ette nähtud A-nimekirja rokkstaaridele.
See on tema esimene reis Euroopasse kahe aastakümne jooksul ja Suu Kyi tervis on talle mõningaid probleeme valmistanud, nii et reis pole olnud kerge, kuid ta ütles, et on reisi tühistamiseks liiga kaua ühes kohas istunud.
Suu Kyi rõhutas oma kõnes, et on ebareaalne eeldada, et meie planeet võiks kunagi jõuda seisundisse absoluutne rahu, kuid ometi peab inimkond selle poole püüdlema nagu rändur kõrbes, kes ei pööra pilku juhttähelt, mis teda päästele viib. Ja isegi kui me ei saavuta ideaalset rahu maa peal, ühendavad ühised jõupingutused rahu saavutamiseks inimesi ja rahvusi usalduse ja sõpruse vaimus ning aitavad muuta inimkonna turvalisemaks ja lahkemaks. Suu Kyi sõnul on lihtsad igapäevased headuse teod kõige võimsam jõud rahu edendamisel.
Pühapäeval sõitis ta Norra linna Bergenisse, et kohtuda heategevusorganisatsioonide ja Norra Birma pagulaskogukonna esindajatega; ja esmaspäeval lendas ta koos U2 bändi Bonoga Iirimaale Dublinisse, et anda tema auks kontsert. Teisipäeval alustas Suu Kyi oma kohtumisi Inglismaal, mille käigus külastas ta Oxfordi ülikooli alma mater. Oxfordi ülikool) ja kõned parlamendis.
