Mille pärast nad Tšernigovi Theodosiusele palvetavad? Pühakute säilmed Lõputud pastoraalsed asjaajamised ja mured

Jeletski Tšernigovi Neitsi Maarja Uinumise kirik

Mitu aastat tagasi läks rühm harkovlasi pikale reisile ümber Ukraina ja läbis 3500 km. Teel oli üks esimesi linnu, mis täitus vene iidsete pühapaikadega, kaunis Tšernigov.

Esiteks viis tee ise meid Boldinaja mäel asuvasse Jeletski (Jelski) Taevaminemise kloostrisse. Kloostri rajas 11. sajandil Tšernigovi suurvürst Svjatoslav Jaroslavitš kellegi nõuandel, kes töötas siin aastatel 1069–1072. vene munkluse rajaja, auväärne. Antonius Petšerskist. Iidsetel aegadel oli klooster suur, rikkalik ja hästi hooldatud, kuid hiljem hävitasid tatarlased ja poolakad. Batu põletas selle 1240. aastal koos linnaga, taastati 1445. aastal. 1579. ja 1611. aastal hävitasid selle Poola väed. Kloostrit hakati taastama 1657. aastal Tšernigovi peapastor Lazar Baranovitši juhtimisel. Kloostri abtid olid erinevatel aegadel Vene kiriku ajaloos väga kuulsad isikud: Ioannikiy Golyatovsky, Demetrius Rostovist ja Theodosius Tšernigovist (nimetatakse ka Uglichskyks).

1060. aastal ehitatud Pühima Neitsi Maarja uinumise nimel asuv katedraali kloostrikirik renoveeriti 15. sajandil. ja 17. sajandi alguses.

Siin oli ikonostaasis Jeletsi Tšernigovi Jumalaema ikoon “Kahtumatu lill”, mis ilmus 1060. aastal Tšernigovi lähedal kuusepuule, mistõttu sai see oma nime. Vene kiriku ajaloos oli ikooni ilmumine puule esimene selline ime.

Pärast kloostri hävitamist 17. sajandi alguses. ikoon läks kaduma. 1676. aastal tõid vennad Matvey ja Nikita, nimega Kozel (Kozel), Vladimirilt siia Jeletski kujutise täpse koopia, mille prints neilt ostis. K. Ostrogski ja annetatud kloostrile. Iidset Jeletski Tšernigovi ikooni pidasid 1579. aastal vürst Tšernigovi Svjatoslavi järeltulijad. Barjatinskid viidi Moskvasse ja 1687. aastal Krimmi sõjakäigule. Tagasiteel (samal aastal) kinkis surev Daniil Barjatinski ikooni Harkovi taevaminemise katedraalile.

Jeltsi Tšernigovi ikooni tähistamine toimus 5. veebruaril ehk uue stiili järgi 18. veebruaril. Aastaid hiljem, samal päeval, hakati austama Tšernigovi püha Theodosiuse mälestust.

Jumalaema Jeletskaja Tšernigovi ikoon

Kloostri kiriku all St. Rakendus Peetrus ja Paulus ning piiskopi kambrid olid Yeletsi koopad, mis kaevati auväärse all. Antonius Petšerskist. Nende koobaste asukoht ja struktuur on sarnased Kiievi omadega. Kloostri kellatornist lääne pool asus puumaja, mille lae all oli tala nikerdatud kirjaga: “St. Theodosius of Uglitsky, arhimandriit 1688. See tala oli kambris St. Feodosia.

Boldini mägedel ronisime 1775. aastal Rastrelli projekti järgi ehitatud Kolmainu katedraali 58-meetrisesse kellatorni. Rastrelli on meeldejääv eelkõige Harkovi Taevaminemise katedraali projekti arhitektina.

Tšernigovi Kolmainu katedraal

Kolmainu katedraal ise asutati 1679. aastal Vilnast pärit sakslasest Ristija Johannese kavandi järgi. Katedraali paremas pikihoones on praegu Uglitski ja Tšernigovi püha imetegija Theodosiuse pühamu. Ja enam kui kolmsada aastat vana puumaja, kus elas suur Theodosius, on tänapäevani Jeletski kloostri territooriumil.

Kolmainu katedraalis austasime ka Tšernigovi Jumalaema ikooni – teist Tšernigovi imelist ikooni, mida üldiselt austatakse koos Jelski Jumalaema ikooniga.

* * *

Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop, sündis 1630. aastate alguses Podolski kubermangus. Ta pärines iidsest Polonitski-Uglitski aadlisuguvõsast. Tema vanemad olid preester Nikita ja Maria.

Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop. Ikoon

Theodosius, keda eristas lapsepõlvest tasaduse ja usinusega palves, avastas oma loomulikud võimed Kiievi vennaskonna kolledžis Kiievi kolmekuningapäeva kloostris. See oli kolledži õitseaeg, kui selle rektoriteks olid arhimandriit Innocentius (Gisel) ja seejärel abt ja seejärel Tšernigovi peapiiskop Lazar (Baranovitš). Tema juhendajate hulgas olid Hieromonk Epiphanius (Slavinetski), Hieromonk Arseny (Satanovski), Valgevene piiskop Theodosius (Baevsky), abt Theodosius (Safonovich) ja Meletius (Dzik). Püha Theodosiuse kamraadid kolledžis olid tulevased silmapaistvad karjased: Polotski Simeon, Ioannikiy Golyatovsky, Anthony of Radziwill, Varlaam Yasinsky.

Sel ajal oli Kiievi-Vennaste Epifaania Kool õigeusu võitluse peamiseks keskuseks katoliku vaimulike, jesuiitide ja uniaatide rünnakute vastu.

Tulevane pühak andis Pecherski auväärse Theodosiuse auks kloostritõotused nimega Theodosius Kiievi-Petšerski Lavras. Kiievi metropoliit Dionysius (Balaban) määras ta Kiievi-Sophia katedraali peadiakoniks, kuid lahkus peagi Baturini lähedal asuvasse Tšernigovi piiskopkonna Krutitski kloostrisse, oodates ranget kloostrielu. Seal võttis ta vastu hieromonki auastme.

1662. aastal määrati Theodosius Kiievi piiskopkonna Korsuni kloostri abtiks ja 1664. aastal iidse Kiievi-Vydubitski kloostri rektoriks. See klooster oli varem olnud uniaatide käes ja täielikult hävinud. Kuid püha Theodosius suutis tänu oma energiale ja visadusele kloostri kiiresti elustada. Ta lõi imelise koori, mis oli kuulus mitte ainult Väike-Venemaal, vaid ka Moskvas, kuhu püha Theodosius 1685. aastal oma lauljad saatis.

Kui vaatate selle kloostri ajalugu, siis arvate, et sellele on määratud mingi eriline stoiline roll. Kui St. Feodosia pidi läbima raske perioodi. Tänapäeval on selle kinni püüdnud "Kiievi patriarhaadi" ennastpühitsevad skismaatikud.

Õige austaja Lazar (Baranovitš) nimetas abt Theodosiust „Kristuse karja lambaks, kes on õppinud kuulekust”. Olles saanud 1679. aastal Kiievi metropoli locum tenensiks, jäädes Tšernigovi, määras ta Theodosiuse oma Kiievi kuberneriks. Selles ametis St. Theodosius saadeti Moskvasse 1685. aastal. Selle tulemusena leidis aset kõige olulisem sündmus: Kiievi metropoli taasühendamine Vene kirikuga.

Aastal 1688 St. Theodosius määrati Jeletski kloostrisse surnud arhimandriit Ioannikise (Goljatovski) asemele. Sellest ajast peale hakati pühakut pidevalt Tšernigoviga seostama.

Pühak pidi kõvasti tööd tegema Jeletsi kloostris, mis oli jesuiitide ja dominiiklaste poolt laastatud. Mitme aasta jooksul taastas klooster oma õitsengu. Yeletsi arhimandriit osutas Tema Eminents Lazarile märkimisväärset abi. Näiteks osales ta lepitava vastuse koostamisel Moskva patriarh Joachimile tema küsimuskirjadele Kiievi metropoli suhtumise kohta Firenze nõukogusse. Kui patriarh nende vastustega rahule ei jäänud, saadeti 1689. aasta alguses Moskvasse Baturini abt, tulevane Rostovi metropoliit püha Demetrius (Tuptalo). St. Theodosius reisis koos temaga õige austaja Laatsaruse esindajana. Talle tehti ülesandeks edastada Tema Pühadusele vastuskiri ja selgitada suuliselt kõik Moskva ja Kiievi vahelised arusaamatused. Samal ajal pidi arhimandriit Theodosiusele antud käsk näitama teda kui usaldusväärset isikut, kes väärib patriarhi ja Moskva valitsuse erilist tähelepanu.

Tema armu Lazari ja hetmani poolt rahva nimel saadetud palvekirjas keiser Peeter I-le ja patriarhile juhiti tähelepanu tulevase pühaku kõrgetele teenetele: „Kõige auväärsem arhimandriit, hea mees, keda ehtivad voorused. kloostrielust, mida ta on noorest peale juhtinud, kogenud kloostrite juhtimist, täis jumalakartust ja vaimseid kogemusi, valgustatud, väga innukas kiriku hiilguse poole, võimeline juhtima kantsli maja ja Tšernigovi piiskopkonda .”

11. september 1692 St. Theodosius, kes andis isiklikult allkirjaga vande “Moskva ja kogu Venemaa ja kõigi põhjamaade peapiiskopile, patriarhile” Adrianusele, nimetati Tšernigovi ja Novgorodi (Novgorod-Seversk) peapiiskopiks. Ja 13. septembril pühitseti ta Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis peapiiskopiks. Välja antud St. Theodosius viitas Tšernigovi peapiiskoppide õigusi kinnitavas kuninglikus hartas tema enda palvel sõltuvusele mitte Kiievi metropoliidist, vaid Moskva patriarhist.

St. Teodosiuse poole ei pöördunud abi ja nõu saamiseks mitte ainult õigeusklikud, vaid ka teiste konfessioonide inimesed. Eriti patroneeris ta Tšernigovi teoloogiakoolkondi ja kutsus Kiievist õppinud munkasid, kelle hulgas oli ka Hieromonk John (Maksimovitš). Just tema, toonane Brjanski Svenski kloostri abt, kutsus St. Theodosius, tundes oma surma lähenemist, määras Jeltsi kloostri Tšernigovi arhimandriidiks.

Seejärel ehitas tulevane Tobolski ja kogu Siberi metropoliit Johannes (Maksimovitš) oma kirstu kohale Tšernigovi Borisi ja Glebi ​​katedraalis parema koori taha tellistest võlvi, millel oli ülistav värsskiri, tänutäheks imelise paranemise eest raskest haigusest.

Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop. Puu. Niit. 19. sajandi lõpp

Püha Theodosiuse ülistamine toimus 9. septembril 1896, tema 200. surma-aastapäeva eel. Tšernigovi pühaku suurest austusest annab tunnistust tõsiasi, et kolmekümne tuhande elanikuga Tšernigovi pidustustele saabus umbes 150 tuhat palverändurit. Püha Sinodi määratlus kõlas: „Haljunud Theodosiuse, Tšernigovi peapiiskopi, õnnistatud mälestuseks kuulutage Jumala armust õigeusklikeks pühakuteks ja tunnistage tema rikkumatut keha pühade säilmetena. Pühaku mälestust tähistatakse 5. veebruaril ja pühaku säilmete avamise päeval ning pühaku säilmete avamise tähistamiseks, täites suveräänse keisri NIKOLAS II KÕRGEMA tahte. , määras praeguse 1896. aasta septembri 9. kuupäevaks. (Uue stiili järgi vastavalt 18. veebruar ja 22. september. -Automaatne.)

Suhkrutööstur N. A. Tereštšenko, seesama, kes nagu V. Tretjakov kogus vene maalide kogu (praegu Kiievi Riiklik Vene Kunstimuuseum), kinkis pühaku säilmete jaoks hõbedase ja kullatud sarkofaagi. Reliikvia koos Theodosiuse säilmetega viidi Borisoglebskist pidulikult üle Päästja Muutmise katedraali ja paigutati sarkofaagi. Aasta hiljem saabus Peterburist Püha Theodosiuse säilmeid austama Fr. John Sergiev (püha õige Kroonlinna Johannes) ja veetis kaks päeva Tšernigovis.

Pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni olid pühaku rikkumatud säilmed „preestri imede paljastamise” põhjuseks. Aga see läks valesti. "Sõjaline kiirtelegramm. Paremkalda Ukraina poliitilise sektsiooni juhile. Kiiev. Nõukogude Liidu provintsikongressi otsusega 18/2 (1921) leiti Tšernigovis Püha Theodosiuse säilmed. Lahkamine osutus äärmiselt ebaõnnestunuks. Keha oli terve ja karastunud. Masside meeleolu on pingeline. Arstliku ekspertiisi komisjon tegi kallutatud otsuse. Provintsi täitevkomitee palus Harkovil arheoloogiaprofessorid välja saata – viimastel oli vaja kindlaks teha Tšernigovi oblasti pinnase koostis. Kui (Kiievis) on vajalikke inimesi, teavitage neid ja saatke (Tšernigovisse). Teeme edukat kampaaniat, välja on kuulutatud religioonivastane nädal. Ma saadan teile isiklikult lahkamisaruande üksikasjad. Riiginõukogu sekretär (Sokolov).

Ent mõnitamine jätkus: säilmed St. Feodosia (riieteta!) eksponeeriti esmalt Ukrainas, seejärel Moskvas ja lõpuks 1920. aastate lõpuks Leningradis, kus Kaasani katedraalis alustas tegevust religiooni- ja ateismimuuseum. Siin, aastakümneid hiljem, 1990. aastate alguses, säilisid St. Sarovi seeravi ja St. Joasaph Belgorodist.

1930. aastate lõpuks ei olnud Tšernigovi muistses pühakus enam ühtki toimivat kirikut.

Märkigem, et Tšernigov vabanes natside sissetungijate käest 21. septembril 1943, Neitsi Maarja sünnipäeval, Püha kiriku ülistamise püha eelõhtul. Feodosia.

Nad räägivad hämmastavat lugu. Leningradi kaitsmise ajal kuulsid sõjaväenõukogu koosolekul osalejad häält: "Paluge (palvetage) püha Theodosius, ta aitab teid." Nad püüdsid välja selgitada, kes oli Theodosius. Otsingud viisid nad Leningradi metropoliit Aleksius (Simanski), kes jätkas teenimist piiratud linnas, hiljem Moskva ja kogu Venemaa patriarhina. Pühaku säilmed viidi üle Niguliste katedraali, kus jumalateenistus algas.

Nad ütlevad, et samal ööl kammitses tugev pakane Laadoga, mis võimaldas kurnatud linna toimetada toitu, laskemoona, tööjõudu ja varustust ning evakueerida neid, kes vajavad kiiret väljaviimist.

Ajaloost mäletame fraasi "Elu tee", kuid vähesed inimesed teavad, et õigeusklikud nimetasid seda "Püha Theodosiuse teeks".

Samuti räägivad nad, et vahetult pärast sõda, tänu uue patriarh Aleksius I (Simanski) ja I. Stalini isiklikule osalusele, jõudis St. Theodosius viidi tagasi Tšernigovi, kus valvsaid akatiste juba teenindati. Majesteetlik, meeliülendav pilt: 15. septembril 1946 tulid õigeusklikud kohtuma kodulinna naasva püha Theodosiuse ja tema äraostmatute säilmetega. Rev., kes ennustas tagasitulekut. Tšernigovi Lavrentiy (Proskura, +1950) kõndis küünlaga, nagu kõik kloostrid, nagu kõik inimesed, keda polnud eriti palju. Jumalateenistus Kolmainu katedraalis oli ülestõusmispüha, lauldi "Kristus on üles tõusnud!" Üks pidustustel osaleja rääkis õhinal: „Isa Lavrenty juhatas koori ja kogu paraadi, Vladyka teenis... Püha Theodosius teenis ja Vladyka oli kolleeg. Reliikviad viidi kantslisse, soola juurde ja asetati kõrgele kohale. Meil kõigil olid suured küünlad. See oli erakordne jumalateenistus, erakordne pidu!”

Kolmainu klooster suleti 1962. aastal, Püha Theodosiuse säilmed langetati Tšernigovi piiskoppide hauakambrisse Kolmainu katedraali keldrisse. Alles 1984. aastal said need uuesti usklikele kättesaadavaks.

26. aprillil 1986 Tšernobõli tuumaelektrijaama avarii tagajärjel tekkinud radioaktiivne pilv läks linnast mööda. Tšernigovi elanikud on kindlad, et nad päästis linna kaitsepühak St. Theodosius. Ka Tšernobõli avarii likvideerijad peavad pühakut oma patrooniks. 2009. aastal lõpetati Kiievis pühaku auks templi ehitamine.

Tempel Püha Theodosius Tšernigovi auks Kiievis

Uus templikompleks St. Tšernigovi Theodosius ja Kiievis Darnitsa koos templiga Jumalaema ikooni "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" auks.

Templikompleks St. Theodosius Tšernigovist Darnitsas

Tšernigovi Püha Theodosiuse auks ja külasse ehitatakse templit. Minski oblastis asuv Petrishki on esimene Valgevenes.

Nii jätkab Tšernigovi püha Theodosius paljude sajandite jooksul oma armastavat ühendavat teenistust õigeusklike seas, mida tuleb meeles pidada ka Venemaa ristimise 1025. aastapäeval.

Tema õndsus Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Vladimir Püha kiriku säilmete juures. Theodosius Tšernigovist

Kui märkate tekstis viga, tõstke see esile ja vajutage teabe toimetajale saatmiseks Ctrl+Enter

Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop, kuulus päritolult Taga-Dnepri aadlisugukonda Uglitskid1. Theodosiuse isa, nimega Nikita, oli Väike-Venemaal preester, tema ema kutsuti Mariaks. Vanemad kasvatasid oma poega jumalakartuses ja kristlikus vagaduses; nende juhiste mõjul sai ta juba väga noorelt selle vagaduse loo, millega oli kaunistatud kogu tema järgnev elu. Oma olemuselt tasane, kuulekas ja muljetavaldav Theodosius põles juba noorest east tulihingelises armastuses Jumala vastu ja innukuses Jumala templi vastu. Olles saanud kodus alghariduse ning õppinud seal lugema ja kirjutama, saatis isa Theodosiuse edasi õppima Kiievi-Venna kolmekuningapäeva kooli2. Siin püüdis pühak pühakirja ja patristlike teoste uurimist praktiseerivate vagade mentorite mõjul ja juhendamisel oma elu nende järgi korraldada; siin ta kasvas ja tugevnes vaimult õigeusu tõdede tundmises ja vagaduse vägitegudes. Ja siin, koolis õppides, tekkis noores Theodosiuses soov oma võimaluste piires jäljendada munkade Anthony ja Theodosiuse ja teiste Petšerski askeetide võrdset inglielu - neid suuri palveraamatuid ja taevaseid patroone. iidsest Kiievi aujärjest, mille õnnistatud varju all ta elas ja üles kasvas, ning rikkumatuid, ülistatud säilmeid, mida ta pidevalt enda ees nägi. Vabadel tundidel oli Theodosiuse lemmikajaviiteks palvetamine, Jumala üle mõtisklemine ja jumalasõna lugemine. Siin sai püha Theodosius kirikuõhtulauluga hästi tuttavaks õige auväärse Lazar Baranovitši loodud laulukoolis. Üldiselt viis Kiievi-Vennaste Epifaania Kool, mis asutati õigeusu alalhoidmiseks ja kaitsmiseks Poola katoliku vaimulike ja jesuiitide rünnakute eest,3 õpetas kogu õpetust rangelt õigeusklikus kristlikus vaimus, mis immutas ka selle õpilaste noori hingi; Tema mentorite hulgas oli õigeusu vaimse valgustuse tõelisi valgustajaid. Pole kahtlust, et püha Theodosius sai seal tolle aja kõrgeima ja parima hariduse, mis oleks pidanud kaasa aitama tema hinge kõigi rikkalikult andekate võimete täielikule arengule.
Varsti pärast hariduse omandamist Kiievi-Venna kolmekuningapäeva koolis võttis Theodosius vastu kloostritöö, mille poole ta hingeliselt janunenud hingeliste vägitegude järele püüdles isegi koolis. Ja nii ei pea see tõeline Kristuse askeet oma noorpõlves kõiki selle maailma õnnistusi tühiseks, lahkub mässumeelsest, tühisest maailmast ja annab suure askeedi auks Kiievi-Petšerski Lavras nimega Theodosius kloostritõotused. Kiievi-Petšerski ja Venemaa kogukondliku kloostrielu rajaja – Püha Theodosius, keda ta nii aupaklikult austas ja kelle palvelikule eestpalvele ta Kiievis õpingute ajal nii sageli pöördus. Sellest ajast sai alguse Theodosiuse rangelt askeetlik elu, mis saavutas talle peagi kuulsuse mitte ainult kloostrimaailmas, vaid ka ilmikute seas.
Noore askeedi alandlikkus ja eeskujulik elu pälvis tollase Kiievi metropoliidi Dionysiose4 (Valabani) tähelepanu, kes määras ta Kiievi-Sophia katedraali peadiakoniks, kus ta tegi kõvasti tööd, kuni metropoliit Dionysius Kiievist ära viidi, misjärel ta oli. määrati suurlinna katedraali vikariks. Kuid maisest edevusest häirituna ei suutnud elu Kiievis rahuldada alandliku munga sisemist soovi vaikuse järele ja soovi jääda pidevasse palvemeelsusse Jumalaga. Seetõttu lahkus püha Theodosius, keda tõmbas armastus vagadusetegude ja kloostrivaikuse vastu, peagi Kiievist ja asus elama kõrvalisse, väikesesse Krupitski Baturinski kloostrisse,5 mis oli juba pikka aega kuulus kloostrielu karmuse poolest ja kus ta ordineeriti hieromonki auaste. Kuid ükskõik kui palju haritud, vaga ja aktiivne munk end maailma eest peitis, ei saanud ta ikkagi kõrgeimatele vaimsetele autoriteetidele märkamatuks jääda. Püha Theodosius töötas lühikest aega Krupitski kloostris; Ta paistis teistest vendadest teravalt silma oma vaimse tarkuse ja rangelt askeetliku, voorusliku eluga, mistõttu määrati ta lühikese aja pärast Kiievi piiskopkonna Korsuni kloostri abtiks. Püha Theodosiuse uus ülesanne rahuldas tema sisemisi soove. Korsuni klooster6, mis asus Rosi jõe saarel, maistest elamutest kaugel, maalilises piirkonnas, vastas täielikult pühaku soovile üksinduse järele ja vagadusetegudele maailmakärast kaugel. Ja siin oli ta ise oma vaga, tõeliselt askeetliku eluga kõrgeks eeskujuks kloostrivendadele ja näitas üles tarka kloostri juhtimise oskust. Seetõttu viidi ta varsti pärast seda üle kuulsa Kiievi Vydubitski kloostri abti juurde7. See iidne klooster oli hiljuti olnud uniaatide ja katoliiklastest poolakate käes ning nende poolt hävitatud. Suurem osa munkadest läks laiali, sest keegi ei tahtnud minna varemeis kloostrisse elama; kloostrihooned olid allakäigul, mõned kloostrimaad võeti kloostrilt alusetult ära. Üldiselt vajas klooster nii sisemisi kui ka väliseid parendusi ning selle endisel kujul taastamine nõudis palju vaeva ja oskusi. Kuid Theodosius ei kaotanud südant ja täitis Jumala abiga edukalt oma ülesande ning viis kuulsa iidse kloostri oma endisesse hiilgusse ja täiustamisse. Ta pöördus Väike-Venemaa hetmani poole palvega tugevdada maad erinevates traktides ja tsaarilt luba saata oma mungad iga viie aasta tagant Moskvasse almust koguma ja kuninglikku soosingut paluma, mida nad said heldelt. Samal ajal taastas ta kloostrihooned ja kirikud ning üldiselt taastas kloostri välised mugavused; Eriti muretses ta kloostri jumalateenistuste ilu ja hiilguse pärast: olles hästi kursis kirikulauluga, moodustas püha Theodosius oma kloostris nii suurepärase koori, et see oli kuulus mitte ainult Kiievis ja kogu Väike-Venemaal, vaid sai ka kuulsaks. Moskvas, mistõttu Theodosius saatis Moskva palvel sinna lauljaid sealse laulmise korraldajatena. Kuid veelgi rohkem väärivad tähelepanu selle tõelise Kristuse askeedi tööd kloostrikorra taastamiseks ja Vydubitsky kloostri siseelu sujuvamaks muutmiseks. Täides innukalt oma kloostri auastme ülesandeid, oli ta munkadele range askeetliku elu kõrge eeskuju, meelitades oma kloostrisse palju päästeotsijaid. Samal ajal, soovides sisendada Võdubitski kloostri munkadesse tõelise askeesi vaimu, pühaku, mis on ehitatud kloostrimaale Mozyri linnaosasse,8 väikese kloostri vendade jaoks, kes otsisid täielikku üksindust ja karmi. askeetlikud teod.
Kuigi pärast seda, vastavalt Päästja sõnale: "Maailmas on teil viletsus, kuid olge südamest: ma olen maailma võitnud" (Johannese 16:33), püha Theodosius, see Kristuse pärandi ustav töötaja , kannatas palju laimu ja inimliku kadeduse tõttu.ebaõiglased leinad ja kurbused9 - kuid tema askeetlik elu ja tark munkade juhtimine tõi talle Kiievi elanike üleüldise austuse. Eelkõige eristas püha Theodosiust oma soosingu ja tähelepanuga Kiievi metropoliitkonna tollane locum tenens, Tšernigovi peapiiskop Lazar Baranovitš,10 kes oli varem olnud tema õpetaja ja Kiievi-Epifaania vennaskonnakooli rektor. Ühes kirjas, mis pärineb sellest ajast, väljendab õige austaja Laatsarus prohvetlikult soovi, et „tema nimi (Theodosius) kirjutataks taevasse”. Sheva metropoli locum tenens'ina määras Saint Lazar oma metropoli vikaariks Theodosiuse, kes oli siis veel Vydubitsky arhimandriit11. Seejärel, kui Väike-Venemaa valis Lutski piiskopi Gideoni12 Kiievi metropoliidiks, saatis Lazar Baranovitš Theodosiuse koos teise auväärse abtiga palvega kinnitada valikut, kui meest, kes oli palju teeninud Väike-Vene kirikut.13 Sellega tahtsid Püha Laatsarus ja teised Väikese Venemaa vaimsed ja ilmalikud ametnikud selgelt esitleda Theodosiust kui isikut, kes on eriti väärt ja võimeline kõrgeimale ametikohale. Samal ajal taotles püha Theodosius Moskvas kuninglikku hartat, mis lubaks Võdubitski kloostri saata Moskvasse almust koguma. Sellest ajast peale pöördusid nad igal võimalusel Uglitski Theodosiuse poole kui kõrgeima koha väärilise poole. Nii oli Theodosius pärast Kiievi metropoliit Gideoni surma üks kandidaate Kiievi metropoliitkonna ametikohale. Veel varem kutsuti ta Kiievist Tšernigovisse oma piiskopkonna asjadega tegelema naasnud õige austaja Lazar Baranovitši tahtel ja soovil Tšernigovi ja määrati selle kloostri surnud rektori asemele Tšernigovi Eletski kloostri arhimandriidiks14. , kuulus Ioannikiy Golyatovsky15.
Jeletski klooster oli sel ajal väga vaene ja kasin. Valdu ja vaimseid majanduslikke esemeid oli vähe ning üldiselt oli munkadel suur ülalpidamisvajadus. Uus abt asus aktiivselt korraldama talle usaldatud kloostrit. Kohe tööle asudes läks ta Väike-Venemaa hetmani Mazepa16 juurde mõttega, et „Jeletsi kloostris on teraviljavarusid ja eriti küttepuid vähe, nii et vendadega on raske koos elada ja midagi pole aidata, kuna arhimandri valduses on vähe subjekte,“ ning Mazepa, keda üldiselt ei eristanud suuremeelsus vaimulike ja kloostrite vastu, täitis püha Theodosiuse palve erilises lugupidamises tema vastu ja andis Moštšonka küla valdusse. kloostrist. Ka teisi, kellel oli rikkust, julgustas austus Theodosiuse vastu tegema Jeletski kloostrile head. Nii saavutas Jeletsi klooster püha Theodosiuse ajal kahe-kolme aasta jooksul õitsengu, mis tagas täielikult selle olemasolu. Hoolitsedes kloostri välise täiustamise eest, ei muretsenud Püha Theodosius vähem ka selle sisemise heaolu, tõeliselt kloostrielu loomise ja säilitamise pärast. Sellega seoses olid tema kõige isiklikumad vägiteod Jeletide vendadele nende kloostrielus väga õpetlikuks eeskujuks.
Nende ja teiste kloostritööde hulgas oli Theodosius samal ajal peapiiskop Lazari aktiivne abiline kuulutustööl ning juhtis peapastori palvel ka oma piiskopimaja majandus- ja osaliselt piiskopkonnaasju. Aja jooksul nägi Tema Eminents Lazar, et Uglitski arhimandriit Theodosius tegi ettenägelikult ja targalt talle usaldatud tööd, ning oli täielikult veendunud, et ta võib olla tema parim abiline Tšernigovi piiskopkonna juhtimisel ja seetõttu ka hetmani nõusolekul. Väike Venemaa kutsus ta minema Moskvasse patriarh Adriani juurde17 palvega määrata ta oma abiliseks. See oli 1691. aastal. Moskvas olid nad juba ammu kuulnud Theodosiuse vooruslikust elust ja vaimsest tarkusest ning seetõttu täitis patriarh meelsasti kõigi poolt austatud Tšernigovi eaka pühaku soovi ja teavitas sellest oma püha hartaga Väike-Venemaa hetmanit. mida ta kiitis püha Theodosiuse kohta.
Kuid sellest abist ei piisanud vanemale pühakule, kes oli oma päevi lõpetamas. Täidetud tänuga Theodosiusele innuka osalemise eest oma karja juhtimises, soovis õige austatud Lazar tema eluajal näha Theodosiust hierarhi auastmes, et valmistada talle ette vääriline järglane.
1692. aastal pöördus ta koos hetmaniga Moskvasse kirjalike palvetega tsaaride Johannese ja Peeter Aleksejevitši ning patriarh Adrianuse poole Uglitski arhimandriit Feodosiuse peapiiskopiks tõstmiseks18 ning mõlemad tunnistasid enda nimel, et „kõige enam. auväärt arhimandriit on hea mees, keda kaunistavad kloostrielu voorused, mida ta juhib juba noorest east peale; kogenud kloostrite juhtimises, tulvil jumalakartust ja vaimset tarkust, valgustatud, väga innukas kiriku hiilguse poole, võimekas katedraali maja ja Tšernigovi piiskopkonna haldamisest." Austatud vanema pühaku palvet austati ja samal aastal läks Theodosius Moskvasse pühitsemisele. Siin nimetati ta 11. septembril piiskopiks ja sama kuu 18. päeval peapiiskopiks. Äsja ametisse pühitsetud peapiiskop viibis Moskvas umbes kaks kuud patriarhi palvel, kes kohtles püha Theodosiust lugupidavalt ja kasutas võimalust hoida teda Moskvas vestlusteks ja jumalateenistuste ühiseks tähistamiseks.
Tšernigovi eaka peapastor Lazar Baranovitši rõõm oli suur, kui ta nägi oma armastatud abilist preesterluses. Kari, kes püha Theodosiust aupaklikult armastas ja austas, tundis sellest sügavat rõõmu. Nii õnnistas Tšernigovi kirikut kahe kuulsa hierarhi – õigeusu tugisamba – juhtkond, kes palusid Jumala halastust kogu maailma rahu ja nende Jumalast päästetud karja heaolu nimel. Samal ajal säilitas Theodosius isegi preesterluses õiget austajat Laatsarust aidates ja sageli teda täielikult asendades oma poja piiritu armastuse ja pühendumise tema vastu, näidates üles oma heategijale täielikku kuulekust ega võtnud midagi ette ilma Tšernigovi kõrge hierarhi nõusolekuta, püüdes karja majandamise küsimustes tegutseda tema juhiste ja loa kohaselt.
Kuid Issand ei otsustanud kaua, et õigeusu kaks suurt kuulsat sammast peaksid koos Tšernigovi karja valvama. 3. septembril 1693 suri suur vanem-peapastor vaikselt ja rahulikult pärast 36 aastat kestnud valitsemist Tšernigovi piiskopkonnas. Püha Theodosius mattis ta koos kõigi Tšernigovi ja mujalt pärit vaimulikega pidulikult Tšernigovi Borisi ja Glebi ​​katedraali vasakpoolse koori taha.
Enne tsaarile ja patriarhile Tema armu Laatsaruse surmast teatamist läks püha Theodosius Väike-Venemaa hetmani juurde, et teda kurvast sündmusest teavitada. Koos temaga saatis ta Hieromonk Pachomiuse ja mõned teised isikud Moskvasse tsaarile ja patriarhile ettekandega õige austaja Laatsaruse surma ja matmise kohta ning hetman kirjutas, et tal on Laatsaruse surma üle lein ja kurbus ning leiab nüüd lohutust ja rõõmu, et pärast tema surma võttis lähitulevikus selle piiskopi trooni üle Uglitski kõrgeim austusväärne Theodosius, kellega koos saab kaunistada kirikut oma voorustega ja korraldada kirikuvalitsuse asju. oskuslik kaalumine.
Vastuseks kirjutas kuningas, et avaldab Theodosiusele sama kuninglikku halastust, mida nautis õige austusväärne Laatsarus; Patriarh kirjutas hetmanile, et omistas peapiiskop Theodosiuse ametissepühitsemise peapiiskop Lazari eluajal Tšernigovi karjale kasulikule erilisele Jumala Ettehooldusele ja palus hetmanil kui kiriku pojal aidata õiget austust Theodosiust. oma mures Püha Kiriku pärast. Samal ajal saatis patriarh "altari" kirja püha Theodosiuse lõplikuks kinnitamiseks Tšernigovi peapastorina, kus ta räägib muuhulgas temast kui vooruslikust mehest, kes on juba noorelt ehitud. kloostrielu voorustes ja osav ausate kloostrite juhtimises, täis jumalakartmist ja vaimset mõistmist, tarkuse armastaja, kiriku hiilguse innukaim eestkostja, kes vääris õigusega Tšernigovi maja ja piiskopkonna valitsemist.
Olles jäänud Tšernigovi ainsaks peapastoriks, püha Theodosius isaliku innuga, hoolitses oma karja käekäigu eest ja veelgi enam kui varem, näitas ta kõigi silme ees elu pühadust, siirast armastust askeesi vastu, kristlikku halastust ja armastust. kõigile, kes tema poole pöördusid. Oma heade tegude ja kristlike voorustega säras ta mitte ainult Tšernigovi karja jaoks, vaid ka kaugel selle piiridest.
Moskvas endas hääldati tema nime pikka aega erilise austusega, kuna oma vaimse tarkuse ja moraalsete voorustega paistis ta silma kõigi tolleaegsete Venemaa hierarhide hulgast. Tšernigovi kiriku asjade parandamisega näitas püha Theodosius ise oma karja jaoks eeskuju sügavast usust Jumala ettehooldusesse, innukusest palvete ja kiriklike talituste vastu, alandlikust kaastundest oma ligimeste nõrkuste vastu ja kaastundest nende vajaduste vastu, mistõttu ta. omandas oma karja üksmeelse, teesklematu armastuse ja lugupidamise. Kuni oma elu viimaste minutiteni töötas ta Kristuse tõelise sõdalase ja askeedina püha õigeusu ja oma ligimeste hüvanguks. Apostli sõnade kohaselt "teenis ta Issandat palava vaimuga" (Rm 12:11); ja kõigi teda ümbritsevate inimeste jaoks oli „lamp, mis põles ja valgustas” (Johannese 6:35).
Tšernigovi kari mõistis, et selle peapastor püha Theodosius oli tõeline Jumala sulane, ustav ehitaja Jumala kojas, valvas kiriku valvur, väsimatu töömees, palvetaja ja usaldusväärne eestpalvetaja kõigi eest Jumala ees. Issand. Pühak köitis eriti kõigi oma kohtunike – õiglaste ja armuliste – südameid ning oli kaastundlik abitute ja orbude suhtes, kelle jaoks ta otsis hoolikalt seda, mida tõde nõuab, ning oli evangeeliumi, ligimese ja kristluse vaimus helde. halastust.
Üldiselt oli ta üks neist avaliku elu tegelastest, kes eksisteerivad ainult Kristuse Kuningriigis, kes suudavad ühise hüvangu heaks teha palju rohkem kui selle maailma suured ja võimsad. „Olge omavahel ühel meelel, ärge olge üleolevad, vaid järgige alandlikke, ärge unistage iseenesest” (Rm 12:16).
Kõige hoolikama innuga hoolitses püha Theodosius selle eest, et oma karjas tugevdaks armastust askeetliku elu vastu, mida ta nii väga armastas oma noorematest aastatest alates ja millest ta näitas kõigile endas kõrget eeskuju. Selleks püüdis ta usinasti mitte ainult toetada varem tema piiskopkonnas eksisteerinud kloostreid, vaid asutada ka uusi kloostreid. Nii asutas ta nn Pecheniksky tüdrukute kloostri19. Püha Theodosiuse isaliku hoolitsuse parim monument kloostrikloostrite parandamiseks on tema õnnistatud harta, mis on antud Pecheniki kloostri nunnadele. Õnnistades vastloodud kloostrit oma isa armastusega, käsib pühak nunnadel "alandlikkust ja täielikku kuulekust" oma abtissile, mis on rahu allikas ning tema, pühaku ja Jumala õnnistuse tagatis.
Seejärel asutati pühaku õnnistusega teine ​​klooster, mis asub Ljubechi linnast kahe miili kaugusel20. Samal ajal, koos murega askeesi arengu ja kloostrikloostrite rajamise pärast Tšernigovi piiskopkonda, hoolitses püha Theodosius innukalt Jumala kirikute loomise ja kaunistamise eest21. Oma piiskopkonna moraalse käekäigu pärast mures pööras ta põhitähelepanu vaimulikele, püüdes valida preestri ametikohtadele väärilisi ja võimekaid isikuid ning tugevdada kõigi vahenditega koguduse vaimulike pastoraalset ja kasvatuslikku tegevust.
Püha Theodosius töötas ka Tšernigovi piiskopkonna valitsemise ajal palju õigeusu nimel Väike-Venemaal, et tõrjuda sealne kahjulik Poola uniaadi-katoliiklik mõju ja tugevdada siinset vene rahvast. Ta tõi Vene riigile palju kasu ka sellega, et suutis alati tänu oma moraalsele mõjuvõimule, sõnaosavusele ja kristlikule rahumeelsusele rahustada kuumapäiste, isepäiste ukrainlaste puhanguid ja kaitsta seeläbi riiki kahjulike ja ohtlike rahutuste eest. .
Kuid püha Theodosius ei säranud Tšernigovi vaadeldes kaua. Ta elas Tšernigovis vaid umbes 8 aastat: kuni 5 aastat arhimandriit Jeletskina, 3 aastat 4 kuud peapiiskopina ning valitses karja iseseisvalt pärast õige austaja Lazar Baranovitši surma umbes kaks aastat. Oma peatset surma aimates kutsus pühak Tšernigovi juurde Brjanski Svenski kloostri abti Hieromonk John Maksimovitši22 ja ordineeris ta 1695. aasta keskel Eletski kloostri arhimandriidiks, mida ta kuni selle ajani polnud lakanud valitsemast. valmistades ette uues arhimandriidis endale väärilise järglase osakonnas . Varsti pärast seda kustus Vene kiriku suur lamp. Püha Theodosiuse surm järgnes 5. veebruaril 1696. aastal. Orvuks jäänud karja tõttu kibedalt leinatud püha Theodosius maeti Tšernigovi katedraali Borisi ja Glebi ​​kloostrisse parema koori taha.
Pärast maise teenistuse lõppu ei lahkunud püha Theodosius oma karjast, lamas oma rikkumatu kehaga katedraalikirikus ega lahkunud juba esimestest päevadest peale rahunemist kõiki, kes tema abi pakkusid. , tuues alla Jumala armu ohtrate imeliste tervenemiste kaudu neile, kes otsisid tema palve eestpalvet Jumala ees. Mitmed Jumala armu imelised ilmingud, mis ilmutati püha Theodosiuse palvemeelsel eestpalvel, ilmnesid varsti pärast tema õnnistatud surma, kui tema järeltulija Tšernigovi peapiiskop, õige auväärne peapiiskop John Maksimovitš tervenes raskest haigusest armu täis. . Reverend John haigestus raskelt palavikku; haigus süvenes kiiresti ja tekkis deliirium. Järsku kutsub Eminents keset haigust kambriteenindaja enda juurde ja annab korralduse saata viivitamatult vesper oma kambrisse ja lugeda talle jumalateenistuseeskiri ning hommikul kõik ette valmistada tema jumalateenistuseks kirikus. Haiget peapastorit ümbritsevad inimesed arvasid, et ta on meeleheitel, kuid olid sunnitud tema tungivale nõudmisele järele andma ja soovi täitma. Järgmisel päeval teenis kõigi üllatuseks Eminents täiesti tervena jumalikku liturgiat. Seejärel teatas ta ümbritsevatele, et päev varem ilmus talle püha Theodosius ja ütles: "Teenige homme ja olete terve." Peapiiskop Johannes Maksimovitš lõi tänu oma kiire ja imelise paranemise eest raskest haigusest seejärel Jumala pühaku auks värsis "kiitmise", mis oli kirjutatud tolleaegse tava kohaselt värsis, 23 milles ta nimetab teda "maiseks inimeseks". ingel ja pühak, kes elab seeravite karjas. Tema korraldusel rajati Borisi ja Glebi ​​katedraalikiriku vundamenti Püha Theodosiuse haua kohale kivikoobas, millesse pääses mööda keerdtreppi.
Õige austaja John Maksimovitši tervenemise hämmastav ime sai alguse püha Theodosiuse kui armulise imetegija ja Jumala pühaku austamisele. Aja jooksul levis see au kaugele üle Tšernigovi kubermangu piiride tänu uutele külluslikele Jumala armuilmingutele Püha Theodosiuse tervendavatest säilmetest. Need imed olid seda ilmsemad ja silmatorkavamad, et nendega kaasnes sageli püha Theodosiuse ilmumine haigetele une ajal ning ta käskis neil palvetada, paastuda, teenida palveteenistust jne, lubades paranemist; vahel juhendas, manitses ja tegi isalikult etteheiteid tema poole pöördunuile, kes milleski patustanud. Niisiis ilmub pühak unenäos unenäos ühele tummale ja ütleb: "Minge katedraali ja pidage palveteenistus ning olete terve." Järgmisel päeval hakkas tumm oma imestuseks rääkima ja siis, nähes katedraalis pühaku portreed, tundis ta temas ära Jumala pühaku, kes oli talle unes ilmunud. "Ma õnnistan ja annan andeks," ütleb pühak preestrile, kes tunnistas talle unes patud ja palvetas poja paranemise eest ning lubab järgmisel päeval terveks ravida beebi. Naisele, kes rasketes kannatustes pühakut appi kutsus ja pühal nelipühal pisarsilmil tema poole palvetas, ütleb ta alandlikult etteheites ja manitsedes: "Sa ei paastunud, see pole hea. Sa ei ole seda väärt. maitske ülestõusmispühi. Proovige suurel laupäeval armulauda vastu võtta." Teisele naisele, kes palvetas pisarsilmi Jumala poole ja kutsus pühakut palvetama oma mehe paranemise eest, ütleb imetegija teda lohutades ja julgustades hellitavalt: "Ära nuta, ma palvetan Jumala poole ja teie mees on terve." Ja varsti pärast seda paranes tema abikaasa, kes oli umbes aasta aega valusat haigust põdenud, täielikult. Pühak ilmub ühele haigele naisele, kes talle helistas, ja ütleb talle ainult ühe sõna: "rahune maha" ja tema moraalsed kannatused lõpevad. Raske on loetleda kõiki imelisi tervenemisi, mis on saavutatud püha Theodosiuse palveliku eestpalvega: piisab, kui öelda. et kõikjalt Vene maalt hakati tema kirstu juurde meelitama arvukalt palverändureid.
Esimest korda leiti püha Theodosiuse surnukeha rikkumatuna 76 aastat pärast tema õnnistatud puhkust 14. veebruaril 1772, kui kohaliku piiskopi Theophilose õnnistusega viidi see üle uude puukirstu ja esimesse küpressikirstu. Jumala pühaku kohta jagati palveränduritele osade kaupa. Eelmise sajandi algusest on eriti tugevnenud Uglitski püha Theodosiuse kui armulise imetegija austamine. Kuulujutt temast ja tema säilmetest voolavatest imedest levis sel ajal juba kaugele üle Tšernigovi provintsi piiride, erineva auastme ja staatusega õigeusu kristlaste seas. 1824. aastal paranes Tšernigovi kaupmees-skismaatiline Gorbunov püha Theodosiuse haua juures raskest haigusest, misjärel pöördus ta õigeusku ja ehitas oma imelise paranemise mälestuseks omal kulul rikkumatute säilmete jaoks uue kirstu. pühakust. Aja jooksul hakati katedraalis pidama tasapisi enam-vähem õigeid ja püsivaid ülestähendusi püha Theodosiuse säilmetest toimunud tervenemiste kohta, mis olid piisavalt kontrollitud ja kinnitatud. Alates 1850. aastast on Tšernigovi katedraalis peetud pidevalt üksikasjalikku kroonikat imede kohta läbi palvete püha Theodosiusele, aga ka mõnes teises kohas.
Samal ajal sundis palverändurite pidev suur vool Püha Theodosiuse säilmetega haua juurde, arvestades selle kitsast ja ebamugavat sissepääsu, 1856. aastal ühendama veranda ette poolringikujulise kabeli, mille lõunaküljel oli mugav trepp. Borise ja Glebi ​​katedraalist ning laiendada koobast ennast ja muuta see heledaks.
Möödunud sajandi lõpuks oli püha Theodosiuse kui suure Jumala pühaku, hädade ja õnnetuste kaitsja, igast kurjast olukorrast päästja ja Jumala ees sooja palveraamatu nimi kogu Venemaal tuntud ja kuigi ainult Reekviemi jumalateenistusi viidi läbi pühaku haua juures, rahva seas austati teda justkui juba ülistatud pühakule. Püha Theodosiuse kui pühaku austamine rahva poolt, arvukad juhtumid imelisest paranemisest tema rikkumatutest säilmetest äratasid tsiviilvõimude tähelepanu, mis väljendus Tšernigovi kuberneri kõige allaheitlikumas aruandes 1889. aasta kohta ja selles aruandes. omakorda äratas surnud suveräänse keisri Aleksander Aleksandrovitši tähelepanu. Seda silmas pidades leidis Püha Sinod õigeaegseks alustada surnud pühaku surnukeha rikkumatust ja tema haua juures aset leidnud imelisi nähtusi24. Pühaku surnukeha, vaatamata ligi 200-aastasele koopas viibimisele, mis polnud eriti kuiv, osutus rikkumatuks; Samal ajal vaadati nõuetekohaselt läbi paljud imeliste tervenemiste juhtumid püha Theodosiuse palvemeelsel pöördumisel, millest vande all andsid tunnistust tervenejad ise, nende sugulased ja pealtnägijad25. Seda silmas pidades otsustas Püha Sinod - "lahkunud Tšernigovi peapiiskopi Theodosiuse õnnistatud mälestuseks kuulutada Jumala armu läbi tema ülistatud ja kadumatu keha püha reliikviaks" ja teha oma pidulik avamine, millele Aleksandrovitš järgnes koheselt suveräänse keisri Nikolai nõusolekule.
Sellele järgnes 9. septembril 1896 püha Theodosiuse säilmete pidulik avamine. Selle esitas Kiievi kõrgeim metropoliit Ioannikiy kuue piiskopi ning hulga arhimandriitide ja abttide ning teiste vaimulike kontselebreerimisel. Jumala pühaku säilmed viidi Borisi ja Glebi ​​katedraalist üle Spaso-Preobrazhenski katedraali ning paigutati uude küpressikirstu ja uude hinnalist hõbedast pühamusse; siin, paljude lampidega varikatuse all, asetati need katedraali paremale küljele, kus nad praegu puhkavad. Kõik äsja vermitud Jumala pühaku ülistamise tähistamise päevad täitis linna tohutu pooleteisesajast inimesest koosnev rahvahulk, pöördudes tulihingeliste palvetega püha Theodosiuse poole, paludes tema palveid Jumala ees ja kiirustades austama. tema pühad, rikkumatud säilmed. Kirgastamise tähistamist iseloomustasid arvukad imelised tervenemised ja see avaldas sügavat muljet mitte ainult õigeusklikele, vaid ka skismaatikutele. Au Jumalale, imeline Tema pühakutes!
Troparion, toon 4:
Eelistati olla piiskop, püha Theodosius, sa olid oma karja valgustaja, sa puhkasid ka igaveses elukohas: anu aukuninga trooni ees, et ta vabastaks meid meid tabavast kurjast ja päästaks meie hinged, püha üks, teie palvete kaudu.
Kontakion, toon 4:
Te töötasite Kristuse pealiku, püha Theodosiuse karjasena, et elada vaimset elu, toites oma verbaalseid lambaid, ja saite Päästjalt Kristuselt tervendava kingituse, et ravida kõigi kaasatulevate inimeste keha ja hinge nõrkust. usku oma tervendavasse jõusse. Palveta, püha, nende eest, kes hüüavad sinu nime vaenlase laimu eest, et päästa meie hingi.

1 Legendi järgi määrati see perekonnanimi ühele Püha Theodosiuse esivanemale, sest ta oli eriline tõrjunud vaenlast Uglichi linnast.
2 See on Venemaa kuulus vanim kool, mille rajamine pärineb 16. sajandi lõpust; nüüd on see Kiievi Teoloogia Akadeemia, mis asub Bratski kloostris Podolis, Kiievis.
3 Kiievi-Venna kolmekuningapäeva kool, mis oli kogu Lõuna-õigeusu Venemaa peamiseks valgustuskoldeks, vabastas samal ajal oma müüridest paljud kuulsad õigeusu eest võitlejad Lõuna-Vene kirikus, mida pidevalt rünnati. vaenlased – katoliiklased ja mõttekaaslased uniaadid, kes õigeusku põlgades tunnustasid paavsti ülemvõimu iseenda üle ning veelgi salakavalamad jesuiidid, katoliku ordu mungad, kes seadsid endale eesmärgiks katoliikluse ja ülemvõimu kehtestamise. paavstidest igal pool.
4 Metropoliit Dionysius valitses Kiievi metropoli mitte rohkem kui kuus kuud. Ta määrati metropoliitkonda veebruaris 1658 ja lahkus Kiievist juulis 1658, kuigi nominaalselt oli ta jätkuvalt Kiievi metropoliit.
5 Baturina linna lähedal, praegu Tšernigovi provintsis, 30 versta Konotopi linnast; asutati 16. sajandil.
6 Konevski rajoonis, Kiievi provintsis. – Püha Theodosius määrati 1661. aasta paiku Korsuni kloostri abtiks.
7 See oli 1664. aastal. Kiievi-Vydubitski klooster oli Kiievi piiskopkonna üks vanimaid ja tähtsamaid kloostreid; asutatud 11. sajandi lõpus; 17. sajandi alguses, Poola võimu ajal, asutati selles liit, kuid siis tagastati see taas Kiievi metropoliidi võimu alla; nüüd on see teise klassi klooster.
8 Minski provints. Seal asus saar "Mihhailovštšina", mis kuulus Kiievi-Vydubitski kloostrile, kus 1680. aastal asus St. Theodosius väike erakla, mille vikaar määrati Vydubitsky kloostri üheks rangeks askeediks, hieromonk Job Opalinsky.
Eriti palju kannatas 9 St. Theodosius Mstislavi ja Orša piiskopi Methodiuse mahhinatsioonide kaudu, kes pretendeeris Kiievi metropoliitide troonile ja laimas omaenda eesmärkide tõttu pühakut koos teiste Kiievi kloostrite abtidega poliitilistes intriigides ja Moskva-vastases riigireetmises. valitsus; kuid tõde võitis kohe ja Theodosiuse süütus oli siis selgelt tõestatud.
10 Lazar Baranovitš - Kiievi kolmekuningapäeva vennastekooli rektor, aastast 1657 Tšernigovi peapiiskop, Lõuna-Venemaa silmapaistev poliitiline ja kirjandustegelane, jutlustaja ja polemiseerija katoliiklaste ja unitaatide vastu; oli tema kaasaegsete poolt väga lugupeetud; St. Demetrius Rostovist nimetab teda "kiriku suureks sambaks".
11 Toona jäi Kiievi metropol poliitiliste rahutuste tõttu üsna pikaks ajaks jõude, mille tulemusena usaldati selle ajutine juhtimine Lõuna-Venemaa lugupeetumale peapastorile, kelleks oli Lazar Baranovitš.
12 Gideon (Svjatopolk-Chetvertinsky) – Lutski piiskop, aastast 1686 – Kiievi metropoliit, suri 1690. aastal, tuntud oma kirjade ja kirjade poolest erinevatele vaimulikele.
13 Püha Theodosius kui üks auväärsemaid vaimulikke oli saatkonna esindaja, mille metropoliiti valinud nõukogu saatis 1685. aastal vastvalitud saatkonnale teatega valimistest ja kutsega troonile vastu võtta. Kiievi metropolitaat. Samal aastal saadeti "auväärne" ja "väike-Vene kirikus auväärne" abt Theodosius koos Perejaslavli abti Jerome Dubinaga tsaaride Johannes ja Peeter Aleksejevitši ning patriarh Joachimi juurde palvega kinnitada Little'i valitud metropoliit. Venemaa. Tuleb märkida, et sel ajal saadeti Väike-Venemaalt valitud inimesi Moskvasse mitte ainult selleks, et nad seda või teist palvekirja seal toimetaks ja aeg-ajalt nende palvete eestpalveteks esineksid, vaid ka selleks, et neid tsaari ees esitada. ja patriarh kui isikud, kes on võimelised ja määratud kõrgematele ametikohtadele. Nii vaatasid nad seda Moskvas ja seal võeti mõlemad saatkonna esindajad, abtid Vydubitsky ja Pereyaslavsky, vastu kui "Väikese Vene kiriku poolt austatud inimesed". Selle saatkonna tulemuseks oli suur töö Lõuna-Vene kiriku ühendamisel Moskva patriarhaadiga.
14 Jeletski taevaminemise klooster Tšernigovis asutas 1060. aastal Tšernigovi suurvürst Svjatoslav Jaroslavitš.
15 Ioannikiy Golyatovsky on 17. sajandi kuulus Lõuna-Vene jutlustaja ja polemistik, algul Kiievi-Mogila kolleegiumi rektor ja seejärel Tšernigov Jeleti kloostri arhimandriit.
16 Ivan Mazepa – Väike-Venemaa hetman 1687–1709, mil ta reetis Peeter Suure ja Venemaa, minnes üle Rootsi kuninga Karl XII poolele; ta suri samal aastal.
17 Adrian – viimane (10.) ülevenemaaline patriarh, valitses kirikut aastatel 1690-1700.
18 See, et Theodosius tõsteti kohe peapiiskopiks, on seletatav asjaoluga, et 1667. aasta Moskva suurkogu asutas Tšernigovis peapiiskopkonna ja Tšernigovi peapiiskop asetati seejärel Venemaa teiste peapiiskopikodade seas esikohale. Kirik.
19 Kloostri ehitas Starodubetsi polkovniku Maria Sulimova lesk maale, mille ta ostis koos oma varalahkunud abikaasaga, nimega "Petšeniki", kust klooster ka oma nime sai; praegu ei eksisteeri.
20 Ljubetš on praegu kaubandusasula Tšernigovi kubermangus Gorodnja rajoonis, Tšernigovist 52 versta kaugusel.
21 Nii pühitses ta Eliase kloostri lähedal Püha Kolmainu auks majesteetliku templi ja Domnitski kloostris (35 versta Tšernigovist) Püha Neitsi Maarja sündimise nimel templi.
22 John Maksimovitš - hilisem Tobolski ja kogu Siberi metropoliit, kus töötas kõvasti kristluse levitamiseks välismaalaste seas; suri 1716. aastal. Tema mälestust austatakse kohapeal kui Jumala pühakut.
23 See "kiitus" oli kirjutatud maalilise Püha Theodosiuse kujutise alla Tšernigovi Borisi ja Glebi ​​katedraalis, kivitelgi sissepääsu kohal, kus puhkasid pühaku säilmed.
24 Eksami viis läbi Kiievi metropoliit Tema Eminents Ioannikiy koos kohaliku piiskopi Anthonyga, Tšernigovi seminari rektori, ülempreestri - Kiievi teoloogilise konsistooriumi liikme ja kahe ülempreestriga kohalikust katedraali vaimulikkonnast.
Uuriti 25 49 sellist juhtumit.

Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop, sündis 17. sajandi 30. aastate alguses. Podolski oblastis. Ta pärines iidsest Polonitski-Uglitski aadlisuguvõsast. Tema vanemad olid preester Nikita ja Maria. Pühale Theodosiusele ristimisel antud nimi jääb teadmata.

Vanemate vagadus aitas kaasa poisi vaimsele arengule ja headele kalduvustele: lapsepõlvest peale oli ta usin palvetamas ja eristas teda tasase iseloomuga.

Noorena astus ta Kiievi kolmekuningapäeva kloostri teoloogiakooli, nn Kiievi vennaskonna kolledžisse. 17. sajandi 40. aastate lõpp. oli kolledži hiilgeaeg. Kiievi Vennaskonna Kolledž oli sel ajal õigeusu võitluse peamine keskus katoliku vaimulike – jesuiitide ja uniaatide – surve ja rünnakute vastu.

Tema õpinguaastate jooksul sai pühaku kutse kloostrile lõpuks kindlaks määratud. Õppimisest vaba aja pühendas ta palvele, Pühakirja lugemisele ja Jumala üle mõtisklemisele.

Võib oletada, et Püha Theodosius ei pidanud kolledži täies mahus kursust läbima, kuna poolakate poolt Kiievi hävitamise ajal lõpetas kolledž mitmeks aastaks oma tegevuse.

Pärast hariduse omandamist andis tulevane pühak Kiievi Petšerski Lavras kloostritõotused ja sai Petšerski munga Theodosiuse auks nimeks Theodosius (3. mail).

Noore munga silmapaistvaid võimeid ja kõrget vaimset iseloomu märkis kohe ära metropoliit Dionysius Balaban, kes määras ta Kiievi Püha Sofia katedraali peadiakoniks ja määras seejärel suurlinna katedraali vikaariks.

Püha Theodosius palus aga õnnistust, et asuda elama Tšernigovi piiskopkonna kaugesse Krutitski kloostrisse Baturini lähedal, mis on kuulus oma põhikirja tõsiduse poolest. Seal pühitseti ta hieromunkaks ja 1662. aastal määrati ta Kiievi piiskopkonna Korsuni kloostri abtiks.

Aastal 1664 määrati ta kuulsa Kiievi-Vydubitski kloostri rektoriks. See klooster oli hiljuti olnud uniaatide käes, kes viisid selle täieliku hävinguni. Püha Theodosius asus innukalt tööle ning tänu oma energiale ja raskele tööle taastas kiiresti kloostrielu Vydubitski kloostris. Hoolitsedes kiriku hiilguse eest, organiseeris ta imelise koori, mis oli kuulus mitte ainult Väike-Venemaal, vaid ka Moskvas, kuhu püha Theodosius 1685. aastal oma lauljad saatis.

Munkade edukaks kasvamiseks vaimses elus rajas püha abt kloostri lähedusse, Püha Miikaeli saarele väikese kloostri, kus mungad said vaikimise eest pensionile jääda. Ta määras kloostri kuberneriks ja ehitajaks kloostri ühe rangema ja innukama munga Hieromonk Jobi (Opalinsky).

Neil aastatel pidi püha Theodosius taluma raske katsumuse: Mstislavi ja Orša piiskop Methodius süüdistas teda koos teiste abtidega Venemaa valitsuse vastu suunatud riigireetmises ja väljamõeldud kirjavahetuses reeturitega. 20. septembril 1668 kutsuti ta selle juhtumi kohta selgitusi andma. Sama aasta 17. novembril aga avastati laim ja püha Theodosius mõisteti koos teistega õigeks.

Õige austusväärne Lazar (Baranovitš) hindas eriti püha Theodosiuse vaimseid ande ja tõi ta iseendale lähemale, nimetades teda "Kristuse karja lambaks, kes on õppinud kuulekust".

Kui piiskop Lazar määrati Kiievi metropoli locum tenensiks, määras ta püha Theodosiuse oma vikaariks Kiievis, ise aga jäi Tšernigovi. Selle tiitliga võttis püha Theodosius aktiivselt osa paljudest kirikuüritustest.

1685. aastal osales ta otsustava hääleõigusega piiskop Gideoni (Tšetvertinski) valimisel Kiievi metropoliidiks ja saadeti koos Perejaslavli abt Jerome'iga (Dubina) valimisteate saatel Moskvasse. Moskvas võeti nad aukalt vastu. Selle saatkonna tulemuseks oli Kiievi metropoli taasühendamine Vene õigeusu kirikuga.

Aastal 1688 määrati püha Theodosius Tšernigovi Jeltsi kloostri arhimandriidiks surnud arhimandriit Ioannikise (Goljatovski) asemele. Seal tuli tal kõvasti tööd teha, et parandada kloostrit, mille jesuiidid ja dominiiklased samuti hävitasid.

Sellest ajast alates liikus pühaku tegevus Tšernigovi, kus temast sai Tema Armu Lazari (Baranovitš) lähim abi, aidates teda kogu tema töös piiskopkonna juhtimise ja täiustamise alal.

1692. aastal, 11. septembril pühitseti püha Theodosius Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis pidulikult Tšernigovi peapiiskopi auastmeks.

Tšernigovi piiskopkonda valitsedes oli püha Theodosius eriti mures oma karja vaimse valgustatuse pärast. Ta toetas vanu ja lõi uusi kloostreid, nende hulgas Pecheniksky kloostrit, kus ta ise pühitses templi. Aastal 1694 asutas ta Ljubetski kloostri, samal aastal pühitses pühak Domnitski kloostris templi ja 1695. aastal - majesteetliku templi Püha Theotokose auks, mis ehitati Boldinskaja mäe tippu, Iljinski kloostri lähedale.

Püha Theodosius toetas Tšernigovis trükikoja olemasolu, mis valmistas palju liturgiliste raamatute trükiseid.

Püha Theodosiuse juhtimisel märgati Tšernigovi piiskopkonnas mungalluse erilist tõusu ja tugevnemist. Pühak pööras suurt tähelepanu vaimulikele ja oli kandidaatide valikul rangelt valiv. Ta patroneeris teoloogilisi koolkondi, kutsudes Kiievist õppinud munkasid, kelle hulgas oli ka tulevane Tobolski metropoliit Püha Johannes (Maximovitš). Viimasest sai püha Theodosiuse aktiivne abiline ja järglane teoloogiakoolide korraldamisel.

Püha Theodosiuse iseloomulikud iseloomujooned olid kannatlikkus, rahumeelsus, range õiglus, sügav kaastunne kõigi suhtes, kes tema poole abi ja nõu saamiseks pöördusid, mitte ainult õigeusklikud, vaid ka teiste usutunnistustega inimesed.

Tundes surma lähenemist ja valmistades endale järglast, kutsus pühak püha Johannese (Maximovitš), kes oli tol ajal Brjanski Svenski kloostri abt, tõstis ta arhimandriidi auastmesse ja määras aastal Jeletski kloostri rektoriks. Tšernigov.

1696. aastal, 5. veebruaril, suri püha Theodosius ja ta maeti Tšernigovi Borisi ja Glebi ​​katedraali, parema koori taha, selleks ehitatud krüpti.

Püha Johannes Maksimovitš ehitas oma haua kohale telliskivivõlvi, millel oli ülistav värsskiri, tänutäheks püha Theodosiuse palvete kaudu toimunud imelise vabanemise eest raskest haigusest.

Püha Theodosius sündis 17. sajandi 20. aastatel Ukraina paremkaldal Ulanovo linnas Nikita ja Maria Uglitski perekonnas. Tema isa oli preester ja kasvatas poega kristliku vagaduse vaimus. Theodosius õppis kodus kirjaoskust ja jätkas seejärel haridusteed Kiievi-Mohyla kolleegiumis. Siin, Lazar Baranovitši mõjul, tugevnes noores Feodosias kindel otsus pühendada oma elu Jumalale. Millal ja kus püha munkluse vastu võttis? Theodosius, see pole täpselt teada. 50ndatel töötas ta “ausalt” Kiievi Püha Sofia katedraali peadiakonina ja suurlinna katedraali vikaari auastmes. Oma lahkuse ja range askeetliku elu eest nautis Theodosius vendade austust. Varsti pühitseti ta hieromunkaks ja elas mõnda aega Krupitsky Baturinsky kloostris.

1662. aastal määrati Theodosius Kanevi lähedal asuva Korsuni kloostri abtiks. 1664. aastal määrati Theodosius kuulsa Kiievi Vydubitski kloostri abtiks. See iidne õigeusu klooster, mis oli 40-60ndatel Ukraina pikkade sõdade tagajärjel laastatud ja hävinud, saavutas Theodosiuse 24-aastase valitsemise ajal oma endise suuruse ja ilu.

1685. aastal võttis Theodosius Uglitski aktiivselt osa Kiievi metropoliit Gideoni (Tšetvertinski) valimistest. Samal aastal saadeti abt Theodosius koos Pereyaslavli abt Jerome'iga (Dubina) kui "Väike-Vene kiriku austatud inimesed" Moskva kuningatele ja patriarh Joachimile palvega vastvalitud metropoliidi heakskiitmiseks.

Pärast Jeletsi kloostri abti ametikohale asumist pööras Theodosius eelkõige tähelepanu kloostri majanduslikule olukorrale. Energilise arhimandriit Ioannikiy (Goljatovski) jõupingutustega varemetest taastatud see oli endiselt väga vilets.

Arhimandriit Theodosius saavutas oma range askeetliku elu, innukuse Jumala kiriku heaks ja väsimatu tööga püha kloostri heaks inimeste armastuse ja lugupidamise. Erilist tähelepanu pööras ta kloostri kloostrielu ülesehitusele. Tema alandlikkus ja askeetlikud teod olid vendadele kõige õpetlikumaks eeskujuks, kinnitades neid tõelise vagaduse ja kristliku armastuse reeglites. Ühel päeval, pärast laimu, kehtestas Tema Eminents Laatsarus Theodosiusele pühade tegude tegemise keelu. Alandlik jumalateenija täitis vastuvaidlematult oma peapastori karmi karistuse, mille ta kirjutas hämmastusega oma kirjas Novgorodi-Severski kloostri arhimandriidile Mihhailile (Ležaiski).

Püha Theodosius võttis aktiivselt osa kõigist oma aja olulisematest kirikuüritustest. Kui 17. sajandi 80. aastate lõpus algas kirjavahetus Väike-Vene vaimulike esindajate ja Moskva patriarh Joachimi vahel Firenze kirikukogu ja pühade kingituste ümberasumise aja küsimuses, juhendas Lazar (Baranovitš) Theodosiust. Uglitskile, et koostada kiri vastuseks Moskva patriarhile.

1689. aastal sõitis arhimandriit Eletski Ukraina vaimulikkonnast valitud delegatsiooni koosseisus Moskvasse, mis annab tunnistust tema kõrgest autoriteedist.

Pärast Kiievi metropoliit Gideoni (Tšetvertinski) surma 1690. aastal oli Jeletsi arhimandriit Theodosius Kiievi metropoli kandidaatide hulgas. Kui Varlaam (Jasinski) metropoliidiks valiti, ennustati talle Petšerski arhimandriidi koha. Kuid Jumala ettenägelikkus juhtis pühaku teist teed pidi. Jeletski kloostri rektorina tegutses St. Feodosia aitas samal ajal Lazar Baranovitšit tohutu piiskopkonna juhtimisel, kes võimaldas Eletski arhimandriidil juhtida peaaegu kõiki piiskopimaja majandusasju, aga ka osa piiskopkonna asjadest. Eakas ja tark Tšernigovi peapiiskop Lazar otsustas Jeletsi arhimandriidi ametlikult oma alaliseks abiliseks kinnitada. Hetman Ivan Mazepa palus Baranovitši palvel samuti oma kirjas patriarhil ning tsaaridel Ivanil ja Peetrusel "näita talle (Feodosiusele) kaastunnet, kuni neis asjades on saavutatud soovitud täiuslikkus".

Novembris 1691 kinnitati arhimandriit Theodosius Tšernigovi peapiiskopi abiks. Kirjas peapiiskop Lazarile kirjutas patriarh Adrian arhimandriit Theodosiuse kohta nii: "Tema ja meie mõõdupuu, nähes ausat inimest ja meie poolt tuntud inimese heas tahtes, õnnistame teda uue teenistuse eest, nii et ta ajab sinu poolt tellitud asju, las hoiab majas igasuguseid asju, kuulab sind nagu ennegi."

Kuid peagi pöördub Lazar Baranovitš taas Moskva poole palvega, et "oma vanaduse ja nõrkuse huvides" oleks Uglitski arhimandriit Eletski Theodosius "hea abikaasa, keda kaunistavad kloostrielu voorused, mida ta on alates ajast juhtinud. noor vanus; kogenud kloostrite juhtimises, täis jumalakartust ja vaimset tarkust, valgustatud, väga innukas kiriku hiilguse poole, võimeline juhtima toomkiriku maja ja Tšernigovi piiskopkonda,” ordineeris patriarh ta peapiiskopiks.

Taotlusega ühinesid piiskopkonna vaimulikud ja isegi hetman ise, mille tulemusel see kuulsa peapastori ebatavaline soov täitus. Pühitsemine toimus 1692. aasta septembris. Püha Theodosius pühitseti Tšernigovi ja Novgorodi (Novgorod-Severski) peapiiskopiks, õigusega teostada jumalateenistusi sakkoses, mis oli sel ajal patriarhi ja metropoliitide ainuõigus.

Moskvast naastes asus äsja ametisse pandud peapiiskop endisesse Jeletsi kloostri abtikorterisse, jäädes selle abtiks. Jumala alandlik sulane Theodosius säilitas ka praegu preesterluses olles armastuse ja pojaliku kuulekuse peapiiskop Lazari vastu, kooskõlastades tema tegevuse kõiges oma tahtega. Diplomid anti välja peapiiskop Lazari nimel, millele kirjutas alla Theodosius: "Uglitski Theodosius, Tšernigovi ja Novgorod-Severski peapiiskopkonna peapiiskop ja koadjuutor, arhimandriit Jeletski."

Pärast 36 aastat kestnud Tšernigovi piiskopkonna valitsemist puhkas peapiiskop Lazar Baranovitš 3. septembril 1693 rahumeelselt Issandas. Pärast kõige auväärseima Laatsaruse matmist Boriso-Glebi ​​katedraali, St. Theodosius saatis Hieromonk Pachomiuse kurvast sündmusest uudisega Moskvasse. Hetman saatis ka kirjaliku ettekande. Selles väljendas ta tsaarile leina Tšernigovi piiskopkonda tabanud kaotuse pärast ja kirjutas samas, et surnud Laatsaruse pärib vääriline peapastor, kes „oma lahkusega saab kaunistada kirikut ja korraldada asju. valitsuse poolt hea diskreetsusega.

5. jaanuaril 1694 sai hetman I. Mazepa kuningliku kirja, milles öeldi, et kuningas avaldab oma armule Theodosiusele sama kuninglikku soosingut, mida nautis Tema arm Lazar. Samal ajal kirjutas patriarh hetmanile, et Theodosiuse pühitsemine peapiiskopiks Tema armu Lazari eluajal tuleb omistada Jumala erilisele Ettehooldusele, millest oli kasu Tšernigovi karjale. Ta palus hetmanil peapiiskop Theodosiust aidata nii sõnas kui teos. Koos nende sõnumitega saadeti kiri Theodosius Uglitskile.

Tšernigovi piiskopkonna Peterburi juhtkond. Theodosius kestis umbes 2,5 aastat. Hoolitsedes talle usaldatud karja eest ja säilitades kristliku vagaduse vaimu tema kontrolli all olevas piiskopkonnas, peapiiskop Theodosius mitte ainult ei toetanud ja täiustanud olemasolevaid kloostreid, vaid aitas kaasa ka uute kloostrite asutamisele. 1694. aastal asutati tema õnnistusega Ljubetšeki klooster ning Domnitski kloostris pühitses ta Püha Neitsi Maarja sündimise auks uue kiriku ja pani paika imelise Domnitsa ikooni tähistamise. 1695. aasta suvel St. Theodosius pühitses majesteetliku templi Eluandva Kolmainsuse auks, mille asutas juba 167. aastal Tšernigovi peapiiskop Lazar Baranovitš Boldini mägedes iidse Iljinski kloostri lähedal. Kõik selle kloostri mungad viidi üle Trinity-Ilyinsky kloostri uutesse vennaskonna kambritesse. Püha Theodosius hoolis oma karja usulisest ja kõlbelisest kasvatusest. Piiskopkonnas jätkas tegevust toomkiriku vahenditest rahastatud trükikoda. Tõeliselt õigeusu sammas Tšernigovi maal ja kirikurahva “hea karjane” oli püha Theodosius, kes kaitses innukalt oma karja katoliikluse mõju eest.

Pärast lühikest, kuid viljakat ja armuküllast Tšernigovi piiskopkonna haldust, 5. veebruaril 1696, Jeltsi Jumalaema ikooni tähistamise päeval, tähistati St. Theodosius lahkus rahumeelselt Jumala juurde, valmistades endale Auhiilguse Kuningriigis hävimatu krooni. Tema surnukeha maeti pidulikult Boriso-Glebski katedraali, mis oli tollal katedraal, kus see puhkas rikkumatult 200 aastat. Paljud kannatavad inimesed pöördusid palvemeelselt Theodosiuse poole abi saamiseks ja said seda vastavalt oma usule. 18. sajandil toimus Tšernigovi pühaku palvete kaudu kümneid imelisi tervenemisi ja muid Jumala halastuse ilminguid. 19. sajandi alguses avati spetsiaalne raamat, kus registreeriti tema ausatest ja mitmekordselt tervendavatest reliikviatest voolavad armujuhtumid ning Tšernigovi piiskopid pöördusid korduvalt sinodi poole ettepanekuga ülistada Theodosiust kui pühakut.

Jumala pühaku säilmete avastamine ja üleandmine, samuti tema pühakuks kuulutamine toimus 9. septembril 1896. aastal. Tõenäoliselt esimest korda oma ajaloos võttis Tšernigov vastu nii suure hulga palverändureid, et ei hotellid, kloostrid, võõrastemajad ega eramajad ei mahtunud. Õigeusklikud kiitsid siis pühalikult Jumalat ja nüüd laulavad nad Tšernigovi kirikutes pidevalt: "Rõõmustage, Jumala sulane, pühale Theodosiusele, kuulsusrikkale imetegijale." Täna puhkavad Tšernigovi maa kaitsepühaku säilmed Püha Kolmainu katedraalis. Pühaku ja imedetegija Theodosiuse mälestust tähistatakse kaks korda aastas: 5. (18) veebruaril - tema surmapäeval ja 9. (22) septembril - tema säilmete avastamise päeval.

Vahetult enne oma surma, St. Theodosius määras oma järglaseks Tšernigovi Seepeale Brjanski Svenski kloostri abti Hieromonk Johni (Maximovitš), kelle ta pühitses Jeltsi kloostri arhimandriidiks.

Troparion, toon 4:

Teid tõsteti piiskopiks, püha Theodosius, olite oma karja valgustaja ja puhkasite ka igaveses elukohas. Palu aukuninga troonilt, et ta vabastaks meid meid tabavatest kurjadest ja päästaks meie hinged, püha, oma palvete kaudu.

Kontakion, toon 4:

Te töötasite peamise Kristuse, püha Theodosiuse karjasena, toites oma verbaalseid lambaid vaimsel karjamaal ja saite Päästja Kristuselt tervendava kingituse, et tervendada vaimsetest ja füüsilistest vaevustest kõik, kes teie tervendava jõu kaudu usuga teie juurde tulevad. . Palveta, püha, nende eest, kes hüüavad appi sinu nime, et päästaks meie hinged vaenlase laimu eest.

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie veebisaiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie õigeusu kogukond Instagramis Issand, salvesta ja säilita † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 60 000 tellija.

Meid on palju mõttekaaslasi ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove ja õigeaegselt kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!

Tšernigovi Theodosius on kantud Vene kiriku kaunistajate ja ülistajate nimekirja. Ta on tuntud ka oma ennustuste poolest, mis täitusid rohkem kui korra ja panid ta mõtlema Issanda olemasolule. Oma töökuse ja innuka pühendumusega Jumalale ei teinud ta ühiskonna heaks sugugi vähemat kui selle maailma vägevad.

Tema sünniaeg pärineb 17. sajandi 30. aastatest aadlike peres Väike-Vene territooriumil. Esialgu toimus areng kodus ja seejärel suunati ta Kiievi vennaskonna kolmekuningapäeva kooli. Sel ajal juhtis seda Lazar Baranovitš. Teda austati väga ja ta kohtles kõiki oma algajaid poegadena. Pärast kooli lõpetamist otsustas ta kindlalt pühendada oma elu Issanda teenimisele.

Nii sai alguse Tšernigovi püha Theodosiuse jumalakartlik elu. Enamasti lähtus tema valik vanemate, õpetaja eeskujust ja elukoha pühadusest. Valitsevate võimuesindajate ja kirikusse suhtumise vahel aset leidnud poliitilised kõikumised ajendasid teda riietuma Kristuse sõduri rõivastesse ja rääkima kiriku kaitseks.

Munkluse vastuvõtmise täpne kuupäev pole teada, kuid on selge, et see juhtus enne 1651. aastat. Pärast selle auastme vastuvõtmist töötas ta mõnda aega Kiievi Püha Sofia katedraali arhidiakonina. Ajal, mil maa kannatas Bohdan Hmelnõtski vastaste põhjustatud probleemide käes, töötas ta juba Krupitski Baturinski kloostri hieromunki ametikohal. Mõne aja pärast määrati ta Korsuni kloostri abtiks.

Edasi tuli tema tõus karjääriredelil. Ta suri 1696. aastal ja maeti Tšernigovi Borisi ja Glebi ​​katedraali. Vaid 2 sajandit hiljem hakkasid nad teda ülistama. Tänapäeval ei lahku säilmed Kolmainu katedraalist.

Mida nad Tšernigovi Theodosiusele palvetavad?

Sarnaselt teistele pühakutele tulevad tema juurde oma palvetega rahvahulgad usklikke. On andmeid, et ta ravis inimesi rohkem kui üks kord paljudest kohutavatest vaevustest. Kuid lisaks küsivad nad temalt:

• abi vähist paranemisel;
• nii laste kui ka täiskasvanute meele tugevdamise kohta;
• eemaldada probleemidest ja laimust;
• lahendada keerulisi olukordi perekonnas ja lastega.

Aastas on kolm päeva pühaku austamiseks:

• 18. veebruar;
• 22. september;
• 3. oktoober.

Pühaku nägu

Sageli marsivad palverändurid templisse, et palvetada Tšernigovi Püha Theodosiuse ikooni ees ja austada tema säilmeid. Arvatakse, et sel viisil suureneb palve jõud mitu korda. Saate lugeda eritekste või öelda oma sõnadega, mis teile muret valmistab.

„Oo püha pea, meie tugev palveraamat ja eestpalvetaja, püha Theodosius, kuula meid, kutsudes sind usuga ja langedes usinalt oma ausate ja mitmekülgsete tervendavate säilmete (või: sinu ikooni) võidujooksu ette. Pidage meeles meid Kõigevägevama troonil ja ärge lõpetage meie eest palvetamist. Me teame, et meie patud lahutavad meid sinu ja meie vahel ning me pole sellist isa ja eestkostjat väärt. Aga sina, kes oled Jumala inimarmastuse jäljendaja, ära lakka meie pärast Issanda poole hüüdmast, vaid palu oma eestpalvega meie halastavamalt Jumalalt Tema kiriku rahu sõjakal maal kui selle karjane, jõudu püüdlema innukalt inimeste päästmise poole. Paluge, et Taevane Isa teeks meile kõigile kingituse, mis on kasulik kõigile, tõeline usk, kindel lootus ja vankumatu armastus, meie linnade rajamine, rahu, näljast ja hävingust vabanemine, võõraste sissetungi eest kaitsmine, hea usu kasvamine. noortele ja imikutele lohutust vanadele ja nõrkadele ning tugevdust, haigetele tervendamist, orbudele ja leskedele halastust ja eestpalve, eksijatele parandus, abivajajatele õigeaegne abi. Ärge häbistage meid meie lootuses, kiirustage kui armastav isa, et me kannaksime Kristuse iket enesega rahulolu ja kannatlikkusega ning juhatage meid kõiki rahus ja meeleparanduses, lõpetage häbitult oma elu ja saage Kuningriigi pärijaks. Jumal, kus sa praegu elad koos inglite ja kõigi pühakutega, austades Jumalat, ülistatud Kolmainsuses, Isa ja Poja ja Püha Vaimuga. Aamen."

Palve Tšernigovi Theodosiusele tuleks öelda usus Issandasse ja puhaste mõtetega. Ainult need põhiomadused aitavad saavutada positiivset tulemust. Ja te ei tohiks palvetaotlustesse suhtuda tarbijalikult. See ei tähenda, et teie soov täituks kohe.

Pidage meeles, et pühak palub Issandalt abi ainult meie nimel ja kõik on meie kätes. Võite ka jumalateenistusel osaleda ja Tšernigovi Theodosiusele akatisti lugeda.

Kontakion 1

Valitud imetegelane, Kristuse suur pühak, püha hierarh isa Theodosius, keda ülistab teie säilmete rikkumatus ja palju Jumala imesid, rõõmustavates lauludes rõõmustame teid, meie eestpalvetaja. Aga sina, kes oled julge Issanda vastu, vabasta meid kõigist hädadest, seepärast kutsume sinu poole:

Ikos 1

Ingel ilmus lihas, jumalatark Theodosius, ehtides end lapsepõlvest saadik inglimoraaliga; Samuti oli Tšernigovi kiriku ingel Jumala poolt vääriliselt määratud, juhatades kõiki päästele ja näidates kõigile usureeglit ning tasasuse, karskuse ja armastuse kuju. Sel põhjusel, teie laps, hüüame teie poole armunud:

Rõõmustage, maapealne ingel ja taevane inimene; Rõõmustage, vestluskaaslane ja taevaste jõudude kaasteenija.

Rõõmustage, armukadedus oma elu kehatu pärast; Rõõmustage ja pärast surma olete nendega.

Rõõmustage, kui olete Kristust kogu südamest armastanud oma noorusest peale; Rõõmustage, oma eluhommikust olete töötanud ainsa heaks.

Rõõmustage, kui olete ustavalt ja laitmatult pidanud kõiki Issanda käske; Rõõmustage, olete loonud palju vaimset vilja Kristuses.

Rõõmustage, teie vaim on äratatud palavast palvest; Rõõmustage, teie, kes kaitsete oma mälu armastusega probleemide eest.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 2

Nähes selle maailma tühisust kiiresti hävimas, soovisite kogu südamest, isa Theodosius, siit maailmast lahkuda ja teenida Jumalat mungakunstis. Võttes vastu Kristuse hea ikke ja kerge innukuse, oli Kiievi-Petšerski püha kloostri munk alandlik ja kuulekas, lauldes Loojale kõigi inglilaulu: Alleluia.

Ikos 2

Nähes teie Jumalast valgustatud meelt, määras Kiievi püha Dionysios teid, Theodosius, Jumala Tarkuse Sofia katedraali kiriku peadiakoniks, et saaksite teenida Issanda altaril Jumala saladuste tähistamise ajal. . Meie, Püha Vaimu valitud anum teis, juhime ja hellusega kutsume teid:

Rõõmustage, Petšerski imetegijate katuse alla panite oma vägitegude alguse; Rõõmusta sina, kes oled noorusest saati end kaunilt kloostrielu voorustega ehtinud.

Rõõmustage, munkade säravaim ilu; Rõõmustage, paastujate hiilgav kiitus.

Rõõmustage, lugupeetud pühakute armastatud vestluskaaslane; Rõõmustage, kuulekus silmakirjatsematule innukale.

Rõõmustage, alandlik askeet, olles pannud kogu oma usalduse Issandale; Rõõmustage, üksildase elu hea innukas.

Rõõmustage, Kristuse õnnistatud valitud; Rõõmustage, Jumala poolt meile antud võitmatu eestkostja.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 3

Jumala sügise vägi, isa Theodosius, kui püha Dionysius sind preestriks pühitses ja ta Korsuni kloostri abtiks määras, karjatasid sa Kristuse karja ja juhatasid mungad päästele, lauldes koos nendega ülistuslaulu Kolmainsus ülistatud Jumalale: Allipuia.

Ikos 3

Omades teeseldamatut alandlikkust, nimetasid sa enda jaoks tolmu ja tuhka, õnnistatud Theodosius, ja piiskopi keelu süütuks, kandsid sa kaebamata; Samamoodi laulame teile, meeldivalt sellised, tõeliselt Kristuse sarnased, teie lahkus:

Rõõmustage, õrn tall, kes ei tasu kellelegi kurja kurja eest; Rõõmustage, sest piiskopi keeldu kandes näitasite üles suurt kuulekust.

Rõõmustage, sest sel ajal ei julgenud te isegi epitraheliooni puudutada; Rõõmustage, kui olete alandlikkusega vaenlase võitnud ja alistuge Jumala tahtele.

Rõõmustage, muidu Jumalat armastav, aupaklikkuse ja alandlikkusega ehitud; Rõõmustage, sina, kes paastumise läbi krooniti veretu märtrisurmaga.

Rõõmustage, jumalatark isa ja kloostrite mentor; Rõõmustage, suurte kogemustega kloostrite juht.

Rõõmustage, ustav ja aupaklik Jumala trooni sulane; Rõõmustage, ma palun soojalt meie eest Jumala ees.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 4

Jumala kiriku tagakiusamise torm Kiievis tõstis ladinakeelse tarkuse; Aga sina, jumalatark Theodosius, määrati siis Vydubetski kloostri abtiks ja sa kaitsesid seda valeõpetuse eest, kinnitades oma õigeusu vendadel laitmatult Jumalale laulda: Alleluia.

Ikos 4

Kuulnud teie jumalakartlikku elu, kutsus isa Theodosius, Jumala püha Laatsarus, teid Kiievist Tšernigovi ja, olles määranud teid Jeletski auväärseima kloostri arhimandriidiks, lõi endale abilise kiriku juhtimises; Aga sa teenisid teda poja armastusega ja olid tõeliselt väärt, nii et laulame sulle:

Rõõmustage, te, kes teenisite vanemat pühakut armastusega; Rõõmustage, sest poeg oli kõiges isale kuulekas.

Rõõmustage, kes te tema vanaduspõlve puhkate; Rõõmustage, olete muutnud pühaku töö tema jaoks lihtsamaks.

Rõõmustage, kiriku hiilguse innukad haldajad; Rõõmustage, apostellike traditsioonide ustav valvur.

Rõõmustage, innukas tõe valvur; Rõõmustage, vankumatu pastoraalse kohustuse täitja.

Rõõmustage, Issanda altari laitmatu sulane; Rõõmustage, karjase särav pilt.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 5

Jumalik täht, kes juhatab teid taevasesse Jeruusalemma ja särab eredalt voorustest, teid nähes, imeline Theodosius, mungad ja maised järgijad järgnesid teile armastusega, kuulates teie hinge abistavat õpetust ja vaadates teie puhta elu pilti, Õppisin hüüdma sinu poole Jumala poole, olles imeline Tema pühakutes: Alleluia.

Ikos 5

Nähes püha Laatsarust, kes on vanadusest üle pingutanud ja oma kehalisest jõust kurnatud, soovis ta, et Sind, Theodosius, saaks oma pühamu järglane ja palus Tema Pühadusel Moskva patriarhil pühitseda sind peapiiskopiks. Selles oleme Jumala tiitel, mis on teie peal, austame teid teadlikult ja armastusega:

Rõõmustage, oo Jumala piiskop, kes on imeliselt valitud igavese piiskopi hulgast; Rõõmustage, apostlite vääriline järeltulija ja innukas innukas.

Rõõmustage, Kristuse püha, kes on pühitsetud Venemaa Pühakute Nõukogu poolt; Rõõmustage, hea ja vaest armastav hierarh.

Rõõmustage, armuline ja kaastundlik peapastor; Rõõmustage, püha Mitrofan ja Demetrius, vestluskaaslane ja kaastroon.

Rõõmustage, õigeusu piiskoppide ilu; Rõõmustage, hea karjane, olete valmis oma hinge lammaste eest andma.

Rõõmustage, kuldsete sõnade õpetaja; Rõõmustage, Kristuse Kiriku jumalast särav lamp, kes särasite selle ajastu pimeduses.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 6

Jutlustaja mitte ainult sõnades, vaid ka tegudes ilmus Kristuse õpetuse pühale Theodosiusele hea karjasena peakarjase Kristuse näo järgi, juhendades armastavalt kõiki päästmise poole, andes igaühele eluviisi vastavalt Kristuse käske ja õpetades kõiki hüüdma Jumala poole: Alleluia.

Ikos 6

Sa särasid nagu särav hommik Tšernigovi, Jumala püha Theodosiuse maal, ja valgustasid sulle usaldatud karja oma vooruste valgusega, omandades kõrge alandlikkuse ja jälgides kloostrivaesust; Kõik, mis sul oli, jagasid usinalt vaestele. Selle üle imestades, nagu oleksime täiuslikud vaeste armastajad, rõõmustame teid, helistades:

Rõõmustage, ammendamatu halastuse allikas; Rõõmustage, turvaline varjupaik orbudele.

Rõõmustage, leskede armuline patroon; Rõõmustage, kes nälgate lõputut toitjat.

Rõõmustage, solvunute kiire eestpalvetaja; Rõõmustage, leinajate usaldusväärne lohutaja.

Rõõmustage, valmis abimees hädasolijatele; Rõõmustage, lahke lapsõpetaja.

Rõõmustage, noorte meeste ja neitside kasinuse õpetaja; Rõõmustage, kindel jõud vanadele ja nõrkadele.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 7

Ehkki kogu südamest pidite ainsale Issandale meele järele olema, võitlesite heateoga lõpuni, Theodosius, alandlikult tööd töö järel, suretades oma liha paastu ja palvega valvsusega ning soojendades kõiki armastusega. Samamoodi austasite teid veel maa peal olles vääriliselt ja õiglaselt laulda Jumalale inglilaulu: Alleluia.

Ikos 7

Las Issand ilmutada teid kui uut palveraamatut ja imelist imetegijat Vene riigis püha isa Theodosiusele; Samamoodi ja eredalt uhkeldab õigeusu kirik teiega, sest teil on suur julgus Kristuses, palvetades Tema, pühaku, meie, patuste eest, hüüdes teile armastust:

Rõõmustage, õigeusu kõige helendav lamp; Rõõmustage, õigeusu igavene eestkostja.

Rõõmustage, innukas vagaduse tšempion; Rõõmustage, Jumala kiriku vankumatu sammas.

Rõõmustage, kaunistatud vooruste tempel; Rõõmustage, kiretuse ja puhtuse suur innukas.

Rõõmustage, palve on ammendamatu varandus; Rõõmustage, ustav Jumala saladuste ehitaja.

Rõõmustage, hoidke oma karja usus ja vagaduses; Rõõmustage, sina lubasid ühineda Taevase Kuningriigi pühakutega.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 8

Olles lõpetanud oma maapealse teekonna Jumalale meelepäraselt, püha hierarh isa Theodosius, püha ja õiglane, puhkasid sa surmaunes Issandas, nii nagu läksid töölt igavesse puhkamisse; Sest te olete saanud Kristuselt Jumalalt kadumatu hiilguse krooni ja olete asunud elama pühade juurde, et laulda Talle igavesti ülistuslaulu: Alleluia.

Ikos 8

Te kõik olete vankumatu armastus, Jumala püha Theodosius; Nii nagu selles elus, isegi pärast seda, kui olete Jumalale hinge heitnud, ei hülga te oma lapsi; Sa vaatad halastavalt igaühe peale, kes usus sinu juurde voolab, ravides haigeid, lohutades kurbaid, päästes neid hädadest. Sel põhjusel, jumal tänatud, laulame teile:

Rõõmustage, sina, kes armastad vaimset vaesust noorusest saadik; Rõõmustage, sina, kes teenisite ustavalt Kristust Tema väiksemate vendade seas.

Rõõmustage, sina, kes avate meile Jumala halastuse uksed; Rõõmustage, Jumala viha, kes liigub meie peale õiglaselt ja muudate selle halastuseks.

Rõõmustage, teie, kes jääte meiega pärast lahkumist Jumala juurde; Rõõmustage, teie, kes te elustate pattudest tapetud hingi Kristuse armu läbi.

Rõõmustage, alati voolav kaastunde allikas inimeste vastu; Rõõmustage, pettekujutelmadest pimedate õnnistatud valgustaja.

Rõõmustage, vaadates taevastest kõrgustest alla meie muredele; Rõõmustage, sina, kes meid kõiki oma armastusega embate.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 9

Kõik Tšernigovi inimesed ülistasid Jumalat, kui nad kuulsid teie hiilgavast välimusest, pühale Theodosiusele, teie järglasele peapiiskop Johannesele, kelle tervendasite raskest haigusest, näidates oma julgust Issanda ees. Sel põhjusel püüan ma kaunistada teie hauda ja asetada sellele teie näokuju, kutsudes Jumala poole, kes on imeline Tema pühakutes: Alleluia.

Ikos 9

Mitmekordne väljakuulutamine ei saa teid kiita teie pärandi järgi, igavese au vääriline, püha hierarh isa Theodosius; ja kes võib rääkida teie paljudest ja hiilgavatest imedest, mida olete teinud oma pühakute rikkumatutest säilmetest ja ikoonidest; Sel põhjusel, rõõmustades ja ülistades Jumalat, ülistades Tema pühasid, hüüame teile:

Rõõmustage, teie, kes elate taeva heledates taevas; Rõõmustage, sina, kes kuulutate meile oma säilmete rikkumata jätmise kaudu üldise ülestõusmise koitu.

Rõõmustage, kes ilmute nägemustes usklike hüvanguks; Rõõmustage, teie, kes kutsute neid palvele oma eestpalve pärast.

Rõõmustage, kustutades armastusega leina pisarad ja ohked; Rõõmustage, sina, kes täidad kiiresti väsinud ja koormatud inimeste palved.

Rõõmustage, sina, kes päästa ustavad äkksurmast; Rõõmustage, teie, kes julgustate meid täitma Jumalale antud tõotusi.

Rõõmustage, teie, kes pimedatele nägemise ja kurtidele kuulmise annate! Rõõmustage, armastav isa, nagu kookos tiiva all, kogudes oma vaimseid lapsi oma haua juurde.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 10

Sa oled pärinud igavese pääste, püha Theodosius, ja nüüd rõõmustad säravalt koos inglite ja kõigi pühakutega, mõtiskledes alati meie Jumala Kristuse särava näo üle, kes ei lakka meie, patuste eest palvetamast, et saaksime sinu eestpalve läbi väärib koos sinuga laulma: Alleluia.

Ikos 10

Õigeusu kiriku piirdesein ilmub Jumala pühakule, kinnitades usklikke paljude imeliste imedega ja peegeldades kogu ketserlikku tarkust Jumala väe avaldumisega; Sa üllatasid skisma mentorid suuresti oma säilmete rikkumistega ja äratasid nad tunnistama õigeusu tõde. Samuti hirmu ja aukartusega koos ustavate hüüdega:

Rõõmustage, olles täitnud meid kõiki rõõmuga oma säilmete ülistamise kaudu; Rõõmustage, oma keha rikkumatuse kaudu muutsite kõneldud vanausuliste uskmatuse usuks.

Rõõmustage, häbiväärne ketserlus ja kuulsusrikkad imed; Rõõmustage, kui olete õpetanud õigeusklikke tegema lutooriku ketserlusest ristimärki.

Rõõmustage, sa, kes andsid pimedale lapsele ootamatult nägemise oma säilmete üle; Rõõmustage, sina, kes oled oma lambist õliga võidmise abil lahendanud sõnatu keele.

Rõõmustage, sama õliga ravite paranematud kärnad; Rõõmustage, surma lähedal tooge haiged ellu.

Rõõmustage, sest teie säilmete mõistuse puudumine on Kristuse armu läbi tervendatud; Rõõmustage, sest isegi teie haua linad teevad imesid.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 11

Palve laulmine ei lakanud teie säilmete juures, püha Theodosius, alates teie matmise päevast kuni teie pühakutega ülistamise päevani, mil Vene kiriku pühakute katedraal kandis teie säilmed ausalt ja au koopast. paigutas need Tšernigovi linna katedraali kirikusse üldiseks jumalateenistuseks. Seetõttu võtke vastu meie alandlik ülistuslaul ja aidake meil end meeleparanduse kaudu puhastada, et saaksime edukalt õpetada Kristuse käske täitma ja koos teiega hüüame Jumala poole tänulikult: Alleluia.

Ikos 11

Armu täis lamp oli sinu elus, püha Theodosius, alandlikkuse ja armastuse särav vaikne valgus Kristuse kiriku küünlajalal, ja pärast rahunemist särasid sa nagu päike imeliste imedega, hajutades skisma pimeduse ja ketserlused ja ustavate südamete pöördumine Jumala poole. Veelgi enam, teie püha mälestust armastavalt tähistades hüüame teile:

Rõõmustage, särav täht, mis särab Tšernigovi maa kohal; Rõõmustage, kui olete oma valgusega kogu Venemaa riiki valgustanud.

Rõõmustage, au ja Tšernigovi linna kaitse; Rõõmustage, kogu meie maa valvas valvur ja soe palveraamat.

Rõõmustage, valitsejate kuninga trooni üle, te palute meie kuninga eest; Rõõmustage, sest teie nime ülistatakse kogu meie riigis otsast lõpuni.

Rõõmustage, sest oma välimusega pöörasite uskmatud õigeusku; Rõõmustage, sest oma imede kaudu õpetate heterodoksi õigeusku.

Rõõmustage, sest taevaste jõududega laulate Jumalale alati kiitust; Rõõmustage, sest taevas näete tema auhiilgust.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 12

Sa olid Jumala armu valitud anum, püha Theodosius; paluge Issandalt Jumala armu ja aidake meie nõrkust, et selle armu läbi saaksime päästetud, saaksime võitu oma igipõlised kired ja sellega tugevdame, ülistame alati kõige hea andjat, Issand Jeesus, sinuga, hüüab Talle: Alleluja.

Ikos 12

Meie püha isa Theodosius, meie püha isa Theodosius, lauldes teie paljusid ja hiilgavaid imesid ja ülistades teie suuri tegusid, ülistame, kiidame ja ülistame südame hellusega Issandat, kes teid ülistas, teie sees näitas ta meile uut märki oma soosingust õigeusu kiriku suhtes, nagu igavene sammas ja tõejaatus; teile kui meie soojale esindajale Jumala ees, kuulutame:

Rõõmustage, te olete Issanda linnas hästi tööd teinud hommikust õhtuni oma elu jooksul; Rõõmusta oma Issanda rõõmust, sest sa oled hea ja ustav sulane, kes on sisenenud.

Rõõmustage, sest oma elu kaudu olete meile näidanud teed taevasesse elukohta; Rõõmustage, kroonitud surematuse ja taevase hiilguse krooniga.

Rõõmustage, kirikutaeva säravaim täht; Rõõmustage, imeline kiitus Vene maale.

Rõõmustage, sest te elate koos kõigi pühadega kõrgel; Rõõmustage, sest te külastate meid, patuseid maa peal armastusega.

Rõõmustage, kelles Kristus on austatud; Rõõmustage, tehke Saatan häbisse.

Rõõmustage, Jumala pühak, püha Theodosius, kuulsusrikas imetegija.

Kontakion 13

Oo suur Jumala pühak ja imetegija, meie püha isa Theodosius! Võtke vastu see meie väike palve teie kiituseks, isegi kui see on vääritu, kuid pojaliku armastusega, ja paluge Issandat Jumalat vabastada meid kõigist muredest, muredest ja õnnetustest, vastastikusest sõjast ja äkksurmast ning igavesest piinage tulevikus ja olge väärt koos teiega igaveses elus laulma Talle: Alleluia.

Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis 1. ikos “Ingel lihas...” ja 1. kontakion “Valitud imetegija...”.

Enne revolutsiooniperioodi maaliti mitu tema nägu. Nende olemasolu peetakse tõeliseks harulduseks. Enamasti kaunistavad need rikaste erakogusid.

Tema auks templid

Mõned allikad mainivad, et Kiievi Petšerski lavrast kadusid mitmed haruldased pühaku kujutised. Pühade kloostrite leidmine on üsna lihtne. Näiteks on see kirjas:

• Aleksandrovka küla, Dnepropetrovski oblast;
• Kiievis Kiyanovsky Lane'il;
• samuti Tšernobõli tänav 2.

Tšernigovi õnnetuse likvideerijate kaitsepühakule ehitati viimane Tšernigovi Püha Theodosiuse kirik Kiievis.

Revolutsioonieelsel perioodil kandsid tema nime paljud pühamud, kuid pärast seda jäid alles vaid mõned. Varem oli see Tulas, kuid nüüd on sinna jäänud vaid selle piir ja kogu tempel on ümber nimetatud Neitsi eestpalveks.

Pidage meeles, et oluline pole otsida tema säilmeid, templeid ega nägusid, oluline on püüda oma taotlust siira palve kaudu edastada. Kõigepealt on soovitatav tänada pühakut Issanda poolt varem näidatud armu ja kõige eest, mis teil juba on.

Jumal õnnistagu sind!

Samuti pakub teile huvi Tšernigovi püha peapiiskopi videolugu: