22. november 2012
Looduse teema on alati huvitanud paljusid vene luuletajaid ja olnud nende luules üks peamisi kohti. Loodus on isemajandav, tema olemasolu on rahulik ja rahulik. Seda on näha luuletustes “Suveõhtu”, “Hommik mägedes”, “Lumised mäed” jne. Need lüürilised teosed rõhutavad vaikust ja harmooniat, mida annavad edasi märksõnad “õndsus”, “sosin”, “ värisemine”. Ta leiab eksimatult elavaid võrdlusi ja epiteete, andes edasi sujuvaid üleminekuid päevast õhtusse, suvest sügisesse jne.
Tjutševi olemus on muutlik ja dünaamiline. Ta ei tunne rahu, kõik käib vastandlike jõudude võitluses, ta on mitmetahuline, täis helisid, värve, lõhnu. luuletaja on läbi imbunud imetlusest loodusriigi suuruse ja ilu, lõpmatuse ja mitmekesisuse vastu. Iseloomulikud on tema luuletuste alged: “Kui hea sa oled, oo öömeri...”, “Päris sügises on lühike, aga imeline aeg...” (1857), “Kui rõõmus on suve kohin. tormid...” (1851), “Ma armastan äikest mai alguses.” …”. Tjutševi köidavad eriti looduse üleminekuhetked, vahepealsed hetked. See kujutab sügispäeva, mis meenutab hiljutist suve (“Seal on algupärane sügis...”) või sügisõhtut – talvekuulutajat (“Sügisõhtu”) (1830). Ta ei laula äikesetormist mitte suve kõrgajal, vaid "kevade esimesest äikest" "mai alguses". Ta kujutab looduse esimest ärkamist, pöördepunkti talvest kevadeni (“Maa näeb veel kurb, aga õhk hingab juba kevadel...”) (1836). Tjutševi luuletuste loodus on humaniseeritud ja spirituaalne. Nagu elusolend, ta tunneb, hingab, rõõmustab ja on kurb. Looduse animatsiooni leidub tavaliselt luules. Ta „võtis vastu ja mõistis looduse elavat ilu mitte kui oma fantaasiat, vaid kui tõde”.
Loodus kui Tjutševi luuletuste peamine süžee:
Mitte see, mida sa arvad, loodus:
Mitte valatud, mitte hingetu nägu -
Tal on hing, tal on vabadus,
Selles on armastust, sellel on keelt...
Loodust elusolendina kujutades ei varusta Tjutšev seda mitte ainult värvide mitmekesisusega, vaid ka liikumisega. Luuletaja ei maali ainult ühte loodusseisundit, vaid näitab seda erinevates varjundites ja olekutes. See on looduse olemasolu. Luuletuses "Eile" kujutab Tyutchev Päikesekiir, tala liikumist, kuidas see tasapisi tuppa jõudis, “tekist haaras”, “voodile ronis”, tunneme selle puudutust.
Loodus on meile alati lähedal ja kergesti tajutav. Ja see on selle erakordne võlu. Rohkemaga sügav tungimine Küll aga on näha, et välise lihtsuse taga on peidus majesteetlik, harmooniat ja ilu täis maailm, mis hämmastab lugejat oma täiuslikkusega. Ja mis kõige tähtsam, see maailm on elus. Loodus on Tyutchevi jaoks tempel. Kuid mitte surnud, inimkätega kivist loodud, vaid täis elu, loomulik ja vaimne. Tjutševil pole "surnud olemust" - see on alati täis liikumist, esmapilgul märkamatu, kuid tegelikult pidev, peaaegu igavene. Ja Tyutchev kummardub selle eluliikumise ees, tänu millele võib-olla on inimene olemas:
Loodus ei tea minevikku,
Meie kummituslikud aastad on talle võõrad,
Ja tema ees oleme häguselt teadlikud
Meie ise oleme vaid looduse unistus.
Tjutševi lühimad luuletused on peaaegu alati kõige edukamad. Tema loodustunnetus on ebatavaliselt peen, elav ja tõene. Inimese maailma võrdlus sellega seotud loodusmaailmaga pole Tjutševis kunagi pingeline ja külm, nad ei vasta didaktilisel toonil, ei püüa olla selgitusena mõnele tavalisele mõttele, mis autori peas tekkis ja võeti vastu. tema poolt kui tema enda avastusest. Lisaks kõigele sellele on Tjutševis märgata peent maitset - mitmekülgse hariduse, lugemise ja rikkaliku elukogemuse vili.
Kuid see, kus Tjutšev on täiuslik meister, kellel endasuguseid on vähe, on looduspiltide kujutamises. Muidugi pole ühtki süžeed, mida luuletajad üle kogu maailma oleks rohkem hakitud. Õnneks pole süžee ise ehk loodus ise sellega sugugi vulgariseerunud ning selle mõju inimvaimule pole vähem vastupandamatu. Ükskõik kui paljud tuhanded kirjanikud püüavad meile selle keelt edasi anda, kõlab see alati ja igavesti värskelt ja uuena, niipea kui poeedi hing looduse hingega otsesuhtlusse tuleb. Seetõttu on Tjutševi maalid täidetud sama surematu iluga, nagu loodus ise on surematu.
Esialgne sügis on olemas
Lühike, kuid imeline aeg:
Terve päev on nagu kristall
Ja õhtud on säravad.
Kus jõuline sirp kõndis ja kõrv langes,
Nüüd on kõik tühi: ruumi on kõikjal, -
Ainult õhukeste juuste võrk
Särab tühikäigul.
Õhk on tühi, linde pole enam kuulda,
Kuid esimesed talvetormid on veel kaugel,
Ja puhas ja vaikne taevasinine voolab
Puhkeväljakule.
Siia ei saa midagi lisada; mis tahes uus funktsioon oleks üleliigne. Sellest “õhukesest ämblikuvõrgu karvast” piisab, et taaselustada lugeja mälus kunagine tunnetus sellistest sügispäevadest kogu selle terviklikkuses.
Või see, sügise teine pool:
Seal on sügisõhtute heleduses
Liigutav, salapärane võlu:
Puude pahaendeline sära ja mitmekesisus,
Karmiinpunased lehed loid, kergelt sahisevad,
Udune ja vaikne taevasinine
Üle kurva orvuks jäänud maa,
Ja nagu sügistormide eelaimdus,
Puhakas, kohati külm tuul.
Kahjustused, kurnatus ja kõik
See õrn kaduv naeratus,
Mida me nimetame ratsionaalseks olendiks.
Kannatuse ülev tagasihoidlikkus...
Rääkimata ilusast, graatsilisest pildist "häbiväärsetest kannatustest" - kujutisest, milleks Tjutševi tunne muudeti sügisõhtu, just see õhtu on reprodutseeritud nii täpsete, ehkki väheste joontega, et tunnete ja kogete justkui ise kogu selle jubedat võlu.
Seda motiivi kordas Tjutšev teises, kuid sügis on liigutavam, õrn ja sümpaatsem:
Mähitud uimasesse asjasse,
Poolalasti mets on kurb;
Suvistest lehtedest võib-olla sajas,
Säravad sügisese kullaga,
Oksal kostab siiani kahinat.
Sama tõde on sellel sügispildil:
Nii et mõnikord sügisel,
Kui põllud on juba tühjad, on metsasalud paljad,
Kahvatu taevas, pilvisem kui org, -
Äkki puhub tuul, soe ja niiske,
Langenud leht aetakse enne seda,
Ja ta valab su hinge otsekui kevadel...
See on soe ja niiske tuul. See on täpselt see, mida sa vajad. Tundub nii lihtsate sõnadena, aga see on väärikus, see on ilu: need on lihtsad, nagu tõde ise.
Siin on veel mõned näited Tjutševi looduse kujutamisest:
Hägune pärastlõuna hingab laisalt,
Jõgi veereb laisalt
Vaimus, seoses eluga - Fjodor Tjutšev on kaasaegne luuletaja, maailma igaviku küsimused kõlavad tänapäeval nii läbitungivalt ja õigeaegselt, mõtisklused inimese kohast universumis, armastuse ja looduse poolt kingitud rõõmust ja õnnest. , inimkogemustest ja kannatustest, mida elus ei saa vältida. Inimene ja loodus on Tjutševi laulusõnades erilisel kohal: nad näivad alati olevat väljaspool ajastut, väljaspool konkreetset aega. Tema jaoks on oluline ja huvitav sisemaailm ja areng, sest loodus ja inimene on Tjutševi arvates ühtse terviku osad.
Inimese ja looduse teema Tjutševi laulusõnades
Luuletaja maastikusõnad.
Mitte see, mida sa arvad, loodus:
Mitte valatud, mitte hingetu nägu -
Tal on hing, tal on vabadus,
Selles on armastust, sellel on keelt...
Luuletaja jaoks on loodus alati elav, mõtlev ja tunnetav ning see väljendub poeetiliselt mitmesugustes metafoorides: „taeva taevasinine naerab“, „päike ... vaatas kulmude alt põldudele“, „ äikeseplaginad muutuvad vihasemaks ja julgemaks," "puud värisevad rõõmsalt, suplevad sinises taevas"
Epiteedid on alati mitmekesised ja täpsed ning kohati ootamatud: “uinuvad-vaiksed” väljad, õhtu “...imiku-muretu”, vahel “hullult vallatu”, sügisõhtud “liigutav, salapärane võlu”, “piiritu pimedus”. ” sügisest.
Tjutševi kasutatud võrdlused on sageli ebatavalised ja annavad seetõttu luuletustele erilise kunstilise võlu: Valge mäe sära, "nagu ebamaine ilmutus", tähed põlevad, "nagu esimesel loomise päeval" ja sünge. öö, "nagu vankumatu metsaline, vaatab igast põõsast välja."
Maastikud ja looduskirjeldused on nii mahukad, mitmetahulised ja sügavad, et maalivad lugeja ettekujutuses täisväärtuslikke pilte, nagu oleks ta neid ise näinud. Tuleb vaid lugeda näiteks ridu:
Juba kuum päikesepall
Maa veeres peast maha,
Ja rahulik õhtune tuli
Merelaine neelas
või lapsepõlvest tuttav:
Võluja talvel
Nõiutud, mets seisab -
Ja lumeääre all,
liikumatu, tumm,
Ta särab imelise eluga
Ja nüüd, lugejate kategooriast, muutume me märkamatult ja kuidagi koheselt osalejateks, tänulikeks looduses toimuva üle mõtisklejateks.
Kuid hoolimata sellest, kui täpne ja ilmekas on Tjutševi kirjeldus, on selles alati midagi muud, mis paneb kuuldu üle mõtlema, mõni sügavam tähendus.
Loodus Tjutševi laulusõnades universumi osana
Sellise meistri jaoks nagu Tjutšev oleks lihtne kirjeldus, väide eluslooduse olemasolu fakti, selle ilu kohta liiga lihtne. Jah, poeet imetleb, imetleb ja austab alati loodust, kuid kõige olulisem, alates varastest luuletustest, on maailmale mõtlemine, võimalus tungida eksistentsi saladustesse.
Luuletaja mõtleb ja tunnetab palju mahukamalt, sügavamalt, looduse ja inimese maailm Tjutševi laulusõnades on osa universumist, Kosmosest, mille igavik on vaieldamatu. Seetõttu on see luuletustes alati olemas filosoofiline tähendus. "Kõik on minus ja mina olen kõiges!
“- nii luuletaja tunneb ja räägib sellest avalikult.
Imeline päev! Sajandid mööduvad -
Nad on ka igaveses järjekorras,
Jõgi voolab ja sädeleb
Ja põllud, kus soojust hingata.Minevik – kas seda kunagi juhtus?
Mis on praegu – kas see jääb alatiseks?...
See läheb mööda -
See möödub, nagu see kõik möödus,
Ja vajub tumedasse kraatrisse -
Aasta-aastalt.
Aastast aastasse, sajandisse sajandisse...
...Aga uue suvega - uue teraviljaga
Ja teistsugune leht.
Ja jälle kõik, mis on, saab olema
Ja roosid õitsevad uuesti,
Ja okkad ka...
Looduse ja inimese maailm Tjutševi laulusõnades on ühtne tervik
Looduse ja inimese maailm Tjutševi laulusõnades lahustuvad üksteisesse. Luuletaja annab looduspiltide abil edasi elamusi, lüürilise kangelase vaimset seisundit, inimese keerulist ja vastuolulist sisemaailma ning inimese ajalugu vaadeldakse Tjutševi loomingus just läbi tema seotuse prisma loodusega, läbi mõistmise. maise elu kaduvuse ja universaalse elu igavikulisuse kohta.
Loodus on alati erapooletu - see on luuletaja veendumus, millest ilmnevad read:
Loodus ei tea minevikku,
Meie kummituslikud aastad on talle võõrad,
Ja tema ees oleme häguselt teadlikud
Meie ise oleme vaid looduse unistus.
Ükshaaval kõik teie lapsed,
Need, kes teevad oma kasutu saavutuse,
Ta tervitab teda samaväärselt
Kõike neelav ja rahulik kuristik.
Seetõttu vaatab poeet ise ajaloo kulgu reeglina kiretult, eraldatult, mõistes, et need ei suuda muuta looduse ja kogu universumi tasakaalu.
Pöördudes näiteks dekabristide poole, ütleb ta:
Võib-olla sa lootsid
Et teie verd napib,
Et igavene poolus sulaks!
Vaevalt, suitsetades, ta sädeles
Sajanditevanusel jäämassil,
Raudne talv on surnud -
Ja jälgi ei jäänud.
Teisest küljest tähendab ajalooliste kokkupõrgete tunnistajaks saamine seda, et otsija, kes teab Universumi igavikust, osaleb rahutegemise protsessis. "Õnnistatud on see, kes külastas seda maailma selle saatuslikel hetkedel!"
Seega, nagu Tjutšev näitab looduse muutuvat maailma: ei seisa paigal, oma tormide ja rahutuste, korra ja kaosega, nii näeb ja püüab ta edasi anda inimhinge rahutut maailma. Luuletaja avaldab austust inimelu väärtusele, tema mõtlemis- ja loomisvõimele, kuid näeb selgelt abitust elementide ees omaenda hinges.
Rahulikkus kõiges,
Kooskõla on olemuselt täielik, -
Ainult meie illusoorses vabaduses
Oleme temaga tekkinud lahkhelidest teadlikud.Kust ja kuidas ebakõla tekkis?
Ja miks just üldkooris
Hing ei laula nagu meri,
Ja mõtlev pilliroog mühiseb?
Tjutševi luules on palju kontraste ja vastandlikke jõude: kaos – harmoonia, päev – öö, maa – taevas, kuid neid mõisteid ei identifitseerita hea – kurjaga. Need vastanduvad ja on samal ajal omavahel seotud, voolavad üksteisesse, peegelduvad üksteises, eksisteerimata eraldi. Nii näiteks "merelainetes on meloodilisust, spontaansetes vaidlustes harmooniat".
Valgus ja tumedad küljed hinged on Tjutševi jaoks samaväärsed, nagu päev ja öö, need on inimloomuse ilming, kuid võitluses saab inimene oma tee leida. “Kaks häält” kõlab meie sees alati ja valida, kas minna lihtsalt vooluga kaasa või ületada olud võitluses ja parandada ilma rahu poole püüdlemata, otsida Maal eksisteerimise mõtet, on ainult inimese saatus.
Võtke julgust, sõbrad, võitlege usinalt,
Kuigi lahing on ebavõrdne, on võitlus lootusetu!
…
Võtke julgust, võitlege, vaprad sõbrad,
Ükskõik kui julm on lahing, ükskõik kui kangekaelne võitlus!
Vaiksed tähtede ringid sinu kohal,
Teie all on tummad, kurdid kirstud.
Olgu olümpialastel kade pilk
Nad jälgivad vankumatute südamete võitlust.
Kes langes, võidetuna ainult saatusest,
Ta kiskus nende käest võidukrooni.
Luuletaja ei ole alati optimistlik, filosoofilised mõtted universumi saladustest häirivad teda ja aja jooksul masendavad. Mõnikord hakkab ta elu mõtet otsides, meeleheite hetkedel kahtlema otsimise vajalikkuses.
Kõik on jäljetult – ja nii lihtne on mitte olla!
Minuga või ilma minuta – milleks seda vaja on?
Kõik on endine - ja lumetorm huikab samamoodi,
Ja sama pimedus ja sama stepp ümberringi.
Kuid isegi neil hetkedel, eeldades, et tegelikkuses pole saladusi, peab Tjutšev loodust ikkagi sfinksiks, kelle saladusele võib läheneda, aga mitte mõista.
Loodus - sfinks. Ja mida ustavam ta on
Tema kiusatus hävitab inimese,
Mis võib juhtuda, enam mitte
Mõistatust pole ja tal pole seda kunagi olnud.
Ja ometi ei jäta Tjutševit maha soov teada maailma olemasolu tõelisi saladusi, usk maailma terviklikkusesse, sellesse, et inimene on loodusega üks, tunnete teravus ja keskkonnataju:
Mida iganes elu meile õpetab,
Kuid süda usub imedesse:
Jõudu on lõputult
On ka kadumatut ilu.Ja maa närbumine
Ta ei puuduta ebamaiseid lilli,
Ja keskpäevasest kuumusest
Kaste ei kuiva nende peale.Ja see usk ei peta
See, kes elab ainult sellest,
Kõik, mis siin õitses, ei tuhmu,
Kõik, mis siin oli, ei lähe mööda!
Elu õppetunnid Tjutševi laulusõnadest
Fjodor Tjutševi pärand on mahult väike, kuid tema kaasaegsed hindasid seda. Ühes oma kirjas jagas I. Turgenev A. Fetiga siiralt oma suhtumist luuletaja loomingusse: "Kes teda ei tunne, ei mõtle Tjutševile, tõestades sellega, et ta ei tunne luulet." L. Tolstoi kirjutas oma lasteõpetajale saadetud kirjas emotsionaalselt: „Ärge unustage Tjutševit hankida. Sa ei saa ilma temata elada." Ja filosoof P. Florensky kirjutas järgmist: "Lõpuks on aeg mõista, et Tjutševi kiitmine ei ole mittesiduv sõna, vaid siiralt öeldes tähendab see lugematuid maailmatasemel tagajärgi." Ta kirjutas Tjutševi ja A. Feti luuletuste kohta läbinägelikult: “Igaüks neist on päike, see tähendab originaalne, särav maailm...”.
“Härra F. Tjutševi luuletuste peamine eelis seisneb elavas, graatsilises, plastiliselt korrektses looduse kujutamises. Ta armastab teda kirglikult, mõistab teda suurepäraselt, tema kõige peenemad, tabamatumad jooned ja varjundid on talle kättesaadavad ning see kõik kajastub suurepäraselt tema luuletustes,” kirjutas N. A. Nekrasov, hinnates kõrgelt Tjutševi loodustekste ja nimetades luuletaja annet. on "esmane poeetiline talent".
F.I.Tjutšev armastas eriti kevadist ja sügisest loodust, sümboliseerides taassündi ja närbumist. Ta lõi ainulaadseid pilte: äikesetormid, allikaveed, öine meri jne.
Tähelepanuväärne on Tjutševi luuletus “Sügisõhtu” - omamoodi lüüriline peegeldus, mille kutsub esile uinuva looduse ilu. Selles ilmub loodus oma suurepärases pidulikus kaunistuses, autor rõhutab selle "puudutavat, salapärast võlu". Luuletaja maalib pilte taevast, tuulest, puudest, lehtedest, selgest õhtust. Kogu luuletuse intonatsioon on pehme, rahustav, loob rahu ja harmoonia tunde. Vaid “puude kurjakuulutav sära ja kirjusus” ning “puisev, külm tuul” ennustavad hilissügise lähenemist, mis ei ole nii rahulik ja magus. Luuletuses humaniseerib Tjutšev loodust, räägib sellest metafooride keeles. See selge sügisõhtu maastik on tõeliselt kaasahaarav.
Selle luuletuse silmatorkav kontrast on Tjutševi kuulus hümn äikesetormile (“Kevadine äike”). Äikesetorm müriseb, mängib, hullab, kuulutades rõõmsalt kevadise looduse ärkamist. Värisevat heli üles pumbates annab Tjutšev edasi loodusnähtuse tugevust ja väge: “Noored mürisevad...”.
Pilti aitavad poeedil ellu äratada metafoorid: “vihmapärlid”, “päike kuldab niidid”.
Äikesetorm paneb meid jumalaid meenutama - Tjutšev tutvustab jumalanna Hebe kujutist, valades oma "äikesekarikas" maa peale.
Iseloomulik omadus Tjutševi laulusõnad – loodusnähtuste võrdlus inimkogemustega. Luuletaja võrdleb võtme ammendamatut jõudu ja elujõudu ("Oja on paksenenud ja tuhmunud ...") elusädemega, mis vilgub alati "orvuks jäänud rinnas", õnnelik armastus- põhjamaise suvega, kevadise hõnguga keset sügist - mälestustega noorusest...
Mere kujutis esineb luuletaja laulusõnades rohkem kui üks kord. Mere üle mõtisklemine oli Tjutševi jaoks tõeliselt põnev. Helge sellele tõendiks on luuletus “Kui hea sa oled, oo öömeri...”, millest suur poeet jättis viis versiooni.
Merele pühendas Tjutšev ka luuletuse “Sina, mu merelaine...”. Luuletajat köidab laine tahe ja eluarmastus, selle salajane võlu, ta usaldab oma hinge sellele. Laine kas naerab, "peegeldab taevavõlvi", siis peksab raevukalt vastu kallast, siis sosistab hellalt, siis pomiseb ägedalt, on "nüüd sünge, nüüd helge". Elus elav olend ta esineb selles luuletuses.
V. Ya. Bryusovi sõnul on Tjutševi luuletused loodusest peaaegu alati kirglik armastusavaldus. Tjutševile tundub, et inimese kõrgeim õndsus on imetleda looduse elu mitmekülgseid ilminguid.
Looduse teema on alati huvitanud paljusid vene luuletajaid ja olnud nende loomingus üks peamisi kohti. A. S. Puškin imetles värvikirevaid maastikke ning romantiline M. Yu. Lermontov kiitis looduslikku suursugusust ja elemente. Igal kunstnikul oli sellest keerulisest nähtusest oma arusaam. Fjodor Ivanovitš Tjutševi loodusteemalisi luuletusi iseloomustab eriline noorusliku elutunne. Nagu paljud luuletajad, uskus Tjutšev, et inimene on looduses hävitav põhimõte. Inimene on nõrk nii füüsiliselt kui vaimselt, ta ei suuda oma kirgedele ja pahedele vastu seista. See muudab tema tegevuse kaootiliseks ja korratuks ning tema soovid muutlikuks ja seletamatuks.
Looduselus, kus kõik allub ühele universaalsele eluseadusele, neid vastuolusid ei eksisteeri. Loodus on isemajandav, selle olemasolu rahulik ja rahulik, mis väljendub vene luuletajate, sealhulgas Tjutševi luuletustes.
Tjutševi laulusõnad on vene luules erilisel kohal. Tema värsketes ja põnevalt köitvates luuletustes on poeetiliste kujundite ilu ühendatud mõttesügavuse ja filosoofiliste üldistuste teravusega. Laulusõnad
Tjutšev on väike osake suurest tervikust, kuid seda väikest ei tajuta eraldiseisvana, vaid kogu maailmaga suhetes ja samal ajal endas kandvana. iseseisev idee. Tjutševi olemus on poeetiline ja vaimne. Ta on elus, ta võib tunda, olla õnnelik ja kurb:
Päike paistab, veed sädelevad,
Naerata kõiges, elu kõiges,
Puud värisevad rõõmsalt
Suplemine sinises taevas.
Looduse vaimsustamine, varustades seda inimlike tunnetega, tekitab looduse tajumise tohutu inimesena. Eriti selgelt ilmneb see luuletuses “Suveõhtu”. Poeet seostab päikeseloojangut “kuuma palliga”, mille maa peast veeres; Tjutševi "heledad tähed" tõstavad taevalaotust.
Ja magus põnevus, nagu oja,
Loodus jooksis läbi mu soonte,
Kui kuumad ta jalad on?
Allikaveed on puudutanud.
Luuletus “Sügisõhtu” on teemalt sarnane. Selles on kuulda sedasama looduse vaimsust, selle tajumist elusorganismi kujul:
Seal on sügisõhtute heleduses
Liigutav, salapärane võlu:
Puude pahaendeline sära ja mitmekesisus,
Tubli, kerge karmiinpunaste lehtede kohin...
Sügisõhtu pilt on täis elavat, värisevat hingeõhku. Õhtune loodus ei sarnane elusolendiga mitte ainult üksikutes märkides: “...kõige peal on see õrn närbumisnaeratus, mida mõistuspärases olemises nimetame kannatuste jumalikuks tagasihoidlikuks,” on see kõik elav ja inimlik. Seetõttu on lehtede kahin kerge ja vaikne, õhtune kergus on täis seletamatut ligitõmbavat võlu ja maa ei ole ainult
kurb, aga ka inimlikult orvuks jäänud. Loodust elusolendina kujutades ei varusta Tjutšev seda mitte ainult värvide mitmekesisusega, vaid ka liikumisega. Luuletaja ei maali mitte ainult üht loodusseisundit, vaid
näitab seda erinevates toonides ja olekutes. Seda võib nimetada olemiseks, looduse olemiseks. Luuletuses “Eile” kujutab Tjutšev päikesekiirt. Me mitte ainult ei näe tala liikumist, kuidas see järk-järgult tuppa jõudis, "tekist haaras" ja "voodile ronis", vaid tunneme ka selle puudutust.
Tjutševi luule pürgib alati ülespoole, justkui selleks, et kogeda igavikku, ühineda ebamaise ilmutuse iluga:
"Ja seal, pühaliku rahuga, paljastati hommikul,
Valge mägi särab nagu ebamaine ilmutus≫.
Võib-olla sellepärast ongi Tjutševi puhtuse ja tõe sümboliks taevas.
Luuletuses “Pidu on läbi, koorid vaikinud...” antakse esmalt üldistatud pilt maailmast:
Pidu on läbi, tõusime hilja üles -
Tähed taevas särasid
Öö on jõudnud poole peale...
Teine osa justkui kergitab kardina. Alguses vaid veidi välja toodud taevateema kõlab nüüd tugevalt ja enesekindlalt:
....Nagu selle oru lapse kohal,
Kõrgel mägisel alal
Tähed särasid eredalt,
Surelike pilkudele vastamine
Laitmatute kiirtega...
Tjutševi looduslaulude üks peateemasid on öö teema. Paljud Tjutševi luuletused on pühendatud loodusele mitte ainult erinevatel aastaaegadel, vaid ka erinevatel kellaaegadel, eriti öösel. Loodus kannab siin filosoofilist tähendust. See aitab tungida inimese "saladustesse". Tjutševi öö pole lihtsalt ilus, selle ilu on majesteetlik, luuletaja jaoks on see ennekõike püha: "Püha öö on tõusnud taevasse ..." Selles on nii palju saladusi ja saladusi:
...Magava linna kohal nagu metsatippudes,
Imeline igaõhtune sumin ärkas...
Kust see tuleb, see arusaamatu sumin?..
Või unest vabanenud surelikud mõtted,
Maailm on kehatu, kuuldav, kuid nähtamatu,
Nüüd kihab öö kaoses?...
Elementide elujõuliste jõudude läbimurre on selgelt nähtav uue elu, uuenemise ja rõõmu tundest läbi imbunud luuletuses “Kevadine äike”. Pole juhus, et siin korduvad sõnad “esimene”, “noor”, “lõbus”, “naer” jne. Need annavad edasi loomuliku elu õitsengut. Äikesetorm on suurejooneline hetk, element, selle vägivald on loomulik. Juba sõna "kevad" räägib meile uue elu sünnist ja arengust. Sarnasest motiivist on läbi imbunud ka luuletus “Kui rõõmus on suvetormide mürin...” Siinset äikest näidatakse äkilise nähtusena. Epiteedid ja metafoorid annavad ilmekalt edasi ärganud looduse ulatust ja jõudu (“üles pühitud”, “lainetav”, “mõtlematult hullumeelselt”, “värisev”, “laialeheline ja lärmakas”). Filosoofiliste mõtisklustega täidetud luuletus “Meri ja kalju” on teise tooniga. Looduse jõud ei ole enam suunatud eneseuuendusele, nagu öeldi varases laulutekstis, vaid hävingule, siin ilmneb selle tume, agressiivne pool. Ja kättesaamatu ideaal ja igavese nooruse sümbol ning inimese kontrolli alt väljuva ükskõikse jõu kehastus - sellises vastuolus nägi 19. sajandi suur poeet F. I. Tyutchev loomuliku elemendi tõelist ilu ja olemust.
Pisarev kirjutas, et "Tjutšev jõudis lugejate meeltesse peamiselt looduse lauljana" ja tõepoolest, tema oskus looduse kirjeldamisel on hämmastav. Tänu oma poeetilisele andele valib Tjutšev talle eksimatult erksaid võrdlusi ja epiteete, leiab kõige tavalisematest nähtustest selle, mis on looduse ilu ja suursugususe kõige täpsem peegelpilt.
Tjutševi luule võib olla ülev ja maapealne, rõõmus ja kurb, elav ja kosmiliselt külm, kuid alati kordumatu, mida ei saa unustada, kui selle ilu kasvõi korra puudutada. "Ma ei mõtle Tjutševile"
see, kes seda ei tunne, hädaldab, tõestades sellega, et ta ei tunne luulet. Need Turgenevi sõnad näitavad suurepäraselt Tjutševi luule suurejoonelisust.
Inimene ja universum, elu mõte, inimese ja looduse suhe, kaos ja Kosmos, elu, armastus... Igavesed teemad, mis on kirjanikke ja luuletajaid läbi aegade murelikuks teinud. Samuti tegid nad muret F.I. Tjutševa. Kuid kujundid, mille luuletaja valis oma mõtete kehastamiseks, esituslaad, igale reale antud tähenduse sügavus ja olulisus eristavad teda kõigist teistest autoritest. Paljud Tjutševi luuletused on hetkemuljed. Vahetute aistingutega püüdis ta väljendada kogu iseennast, oma mõtteid ja tundeid, kogemusi ja ärevust, maailmatunnetust, mis on sageli üles ehitatud inimelu ja loodusmaailma paralleelidele ja võrdlustele.
Vene looduse võlu tungis poeedi südamesse nooruses, kui ta elas oma perekonna kinnistul - Orjoli provintsi Brjanski rajoonis Ovstugi külas. Hiljem see tunne tugevnes, kui noor diplomaat tuli väärikast Münchenist Venemaale, kui ta lõpuks kodumaale naasis. Loodus sisenes igaveseks Tjutševi luulesse ja sai tema reprodutseerimise peamiseks objektiks. Ta ei väsinud imetlemast kehva sügisilmaga metsa või varakevadet tervitavat põldude avarust...
Vene lüürikas on raske leida kunstnikku, kelle loomingus oleks loodusmaailm nii olulisel kohal, kuid oma luuletustes ei püüdnud Tjutšev mitte niivõrd kujutada maastikku, kuivõrd väljendada oma kogemust sellega seoses, oma hoolivat suhtumist. selle poole. Ta mõtles nähtud looduspilte pidevalt ümber.
Tjutševi teosed eristuvad erilise sügavuse, ainulaadsete intonatsioonide ja tundevarjundite poolest. Ta on näinud haruldasi, valvsalt peeneid maastikudetaile nagu "peente juuste võrk", mis "sädeleb jõudeoleval vagul" - poeetiline detail, mis rõõmustas L.N. Tolstoi, kuid alati on "südamlik" mõte, sügav ja tugev.
Üks neist sügavatest ja võimsatest mõtetest on otsus looduses peituva kaose üle. See kaos ilmub luuletaja pilgu ette arusaamatu müsteeriumi kujul ja avaldub tormistes looduselementides.
Näiteks varases luuletuses “Mida sa ulud, öötuul?..” püüab luuletaja selle elemendi hääli kuulates lahti harutada loodusmaailma kaoses peituvat mõistatust:
Mida sa ulud, öötuul?
Miks sa nii hullusti kurdad?
Kas igavalt kaeblik või lärmakas?
Luuletaja tahab sulanduda “kohutavate lauludega”, neis tuntava “piiramatuga”, ta tahab kogeda “iidset kaost” ja samal ajal hirmutab teda öine kisa, paljastades kohutavad jõud ja kuristikud:
KOHTA! ära ärka unes tormi -
Nende all segab kaos!..
Sellest öösel uluvast raevukast tuulest sünnib inimese hinges samasugune torm, kaos, mässumeelsed mõtted ja kired.
Kõik selles luuletuses on kootud vastuoludest. Tuule hääl on “imelik”, aga räägib “südamele arusaadavas keeles”; tema laulud on “kohutavad”, aga tema lugu “lemmik”; kaos on kohutav, kuid see on ka "kallis". Kuid sellised vastuolud - iseloomulik Tjutševi luule on kunstiliselt õigustatud: inimese sugulane "ööhing" tormab "öötuule" poole.
Luuletaja pöördub "lõpmatu", olemuselt üleva poole ja luuletuse keel omandab kõrge kõla: ilmuvad raamatusõnad - "kaos", "tuul", "nutt", kordused muutuvad sagedaseks. Emotsionaalne tõus peegeldub küsimuste, hüüatuste, korduvate sidesõnade, vihjete "o" kasutamises...
Tjutšev suudab meisterlikult ühendada oma luuletuste lakoonilisuse ja tundejõu, mis haarab koheselt kõik, kes tema ridu loeb. See on ilmselt autori maailmavaate eripära, kes ei kirjutanud ainult luulet, vaid mõtles poeetilises keeles. Ja sellepärast valati tema mõtted sellistesse harmoonilistesse meloodialiinidesse:
Püha öö on tõusnud taevasse,
Ja rõõmus päev, lahke päev,
Ta kudus end nagu kuldne surilina,
Kuriku kohale heidetud loor.
Pole juhus, et Tjutševi luulest rääkides ütles I.S. Turgenev märkis "tema inspiratsiooni ehedust", "tema lehtedelt õhkuvat poeetilist hingetõmmet".
Tjutševi köidab loodus selle pidev uuenemine. Ta suudab siiralt rõõmustada esimeste lehtede ilmumise üle põõsastele ja puudele, päikesekiirtest valgustatud, tunda, kuidas kevadel “õhk hingab”, kuulda, kuidas tuul “põllul varre kõigutab”. ja "kuuseoksad liiguvad". Luuletaja näeb äikesetormis elu uuenemise elavat väljendust, kui valgus annab teed pimedusele, välgusähvatused ja siis jälle valgus, kui kuumus vaheldub värskusega ja vaikus äikesepainaga.
Luuletuse “Kevadine äikesetorm” loomulik element on esitatud kogu selle kuulmis-, kombatav- ja visuaalses tajutavuses. Näeme, kuidas “vihmapärlid ripuvad ja päike kuldab niidid”, tunneme pritsivat vihma ja lendavat tolmu; Kuuleme noorte koorikute "mäemüra", lindude lõputut "metsakohinat".
Luuletaja luuletuste eredad kujundid mitte ainult ei sädele ja säravad, vaid näivad laulvat, tungides meie südamesse mitte niivõrd sõnade, kuivõrd tõelise muusikaga:
Kui kevade esimene äike
Justkui hullaks ja mängiks.
Müristab sinises taevas...
Luuletaja allutab kõik foneetilised keelevahendid maikuu äikesemuusika ülekandmisele: kordub silp “gro-”: äike, äike, müristamine; Heli “r” müriseb: esimene, hullab, mängib; vali “g” teeb müra, meloodiline “o” ja “a” kajavad, mis luuletaja Vs. A. Rozhdestvensky, annavad edasi avaruse ja kerguse tunnet. Meie ees ei ole lihtsalt pilt äikesetormist, mis rõõmustas ja hämmastas peent hinge - see on rõõmsa uuenemise edasikandumine looduses, kevade võidukas kinnitus, nooruse ja ilu triumf.
Kogu oma elu jooksul ei lakanud luuletaja imetlemast ümbritsevat ilu ja püüdis edastada kogu ümbritseva maailma suurust, kogu hiilgust, edastada seda ilu lugejatele ainulaadsete intonatsioonide, meloodiliste, laulu- ja helisevate helide, helide abil. ja pooltoonid. Tjutšev armastas kevadet - kui ilu ja elu täiuse väljendust, kui uue, tugeva, särava võidukäiku. Sama idee looduses ärkamisest ja uuenemisest läbib meile lapsepõlvest tuttavat luuletust “Kevadveed (Kevad tuleb, kevad tuleb!..), mida lugedes imbuvad tahes-tahtmata samad tunded, mida autori kogemused.
Tjutšev ei anna sündmuste ja nähtuste täielikku ja täpset kirjeldust. See juhib meid vaid teatud ettekujutuseni sellest, mis toimub. Tema luuletused panevad teid mitte ainult mõtlema ja mõtisklema, vaid ka tundma, kogema, tundma, sukeldudes helide, lõhnade, värvide ja emotsioonide maagilisse maailma. Kujutiste, vihjete ja intonatsioonide peene põimumisega tutvustab Tjutšev andeka sõnakunstnikuna meile erilist varjatud, nähtamatu sisemise olemuse mõistmise maailma. Just see lugeja sujuv, märkamatu sukeldumine maailma sügavustesse, nähtuste sügavustesse, mõnikord isegi iseendasse, on Tjutševi luule üks olulisemaid jooni. Kuulame luuletuse "Hommik mägedes" imelisi ridu:
Taeva taevasinine naerab,
Pestud öisest äikesetormist,
Ja mägede vahel tuuldub kasteselt
Org on hele triip.
Ainult kõrgemad mäed kuni pooleni
Udu katab nõlva,
Nagu õhuvaremed
Loodud kambrite maagia.
Kui peenelt on siin valitud sõnad ja tunnused, kui osavalt, vaid mõne tõmbega, sukeldab poeet meid mäeorgude avarustesse ja taevasinise taeva sügavustesse.
Kuid Tjutševi luuletused loodusest ei kanna alati kerget rõõmu, lõbusust, hoolimatust ja rahu. Luuletaja looming sisaldab sügavaid filosoofilisi mõtisklusi inimese olemusest, elu mõttest, maailma mõistatusest, universumist. Ja sageli tungib poeedi teostesse täiesti erineva intonatsiooniga ärevustunne, melanhoolia, hirm tundmatu ees, nagu näiteks luuletuses “Päev ja öö”:
Ja kuristik on meile paljastatud
Oma hirmude ja pimedusega,
Ja tema ja meie vahel pole tõkkeid -
Seetõttu on öö meie jaoks hirmutav.
Traagiline maailmavaade on Tjutševile sama iseloomulik kui elujanu joovastus. Ja see lähendab tema loomingut suurte heliloojate loomingule, kes võiksid ühes teoses peegeldada nii rõõmu kevadisest piisast kui ka ootusärevust millegi kohutava ja vältimatu ees.
Tjutševi looduslaulude tundemaailm on sama rikas, mitmekesine ja rikas kui inimhing ise. Loodus on inimesele lähedane ja sarnane, sest ta ise on spirituaalne: luuletaja jaoks on ta tundev ja mõtlev olend, kes on võimeline mitte ainult sündima, uuenema ja surema, vaid ka kogema, rääkima, karjuma, nördima, naerma ja imetlema. See on teemaks luuletus “Mitte see, mida sa arvad, loodus...”, milles luuletaja räägib olemise täiusest. loodusmaailm ja selle olemasolu kogemuste rikkus:
Mitte see, mida sa arvad, loodus:
Mitte valatud, mitte hingetu nägu -
Tal on hing, tal on vabadus,
Sellel on armastus, sellel on keel.
Tjutšev poleemikas skeptikutega, kes ei tunnista seda loomuliku elu täielikkust. Ja erinevalt neist suudab poeet mitte ainult loodust imetleda, vaid ka elavalt tajuda selle saladusi, nördinud torme, deemonlikke “žeste”, hääli, “tegevusi”, “tunde”. Ridade välise ülesehituse tagant kerkib esile sügav poeetiline sisu. Kunstnik näeb kiirte tungimist hinge, tunneb kevade õitsemist, viljade valmimist, kuuleb juttu metsast, tähtede vestlust, äikese kohtumist, jõgede ebamaiseid keeli. Tjutševi panteism peegeldub paljudes tema loodusteostes ja seetõttu on tema olemus nii polüfooniline, küllastunud värvidest, helidest ja lõhnadest.
Tjutševi looduse kujutamine on lahutamatu selle filosoofilisest mõtisklusest. Miniatuur "Loodus on sfinks. Ja mida tugevam on..." on täis tarku mõtteid looduse olemusest: ta on mõistatus, sfinks, mis hävitab inimese või "Tal pole ega olnud kunagi mõistatust. .” Looduse müsteeriumis peitub selle poeetiline võlu. See on oma animatsioonis ühtaegu salapärane ja selge, ühtaegu kaootiline ja harmooniline. Taas on meie ees "südamlik" mõte, sügav ja tugev, mida soojendab "armastuse" tunne. V. Brjusovil oli õigus, kui ta märkis, et "looduse elu mitmekülgsete ilmingute imetlemine" tundub Tjutševile "kõrgeim". õndsus on inimesele kättesaadav."
