«Ühel õhtul lahkusin ma rikka moslemimehe majast, kelle neljast naisest üks põdes südamehaigust. See oli minu kolmas külaskäik ja nagu tavaliselt, toimus minu lahkumine ja ka majja saabumine pika eunuhhi juuresolekul, kes kõndis minust eespool ja kordas valjuhäälselt “Naised, lahkuge!”, nii et haaremi daamid ja naisorjad teaksid kõrvalseisja olemasolust ja saaksid peituda.
Sisehoovi minnes jättis eunuhh mind rahule, lubades mul omal käel majast lahkuda. Kohe, kui olin välisust avamas, tundsin kellegi käe puudutust: pöörasin ümber ja nägin enda kõrval seismas kena eunuhhi, umbes kaheksateist-kahekümneaastast. Ta seisis ja vaatas mind vaikselt pisaraid täis silmadega.
Ta vaikis jätkuvalt ja ma küsisin, kuidas saaksin teda aidata. Ta oli endiselt vait, otsustusvõimetu, siis haaras innukalt mu käest ja rääkis emotsioonist kägistatud häälega, milles kõlas meeleheide: “Doktor, te teate kõigi vaevuste rohtusid.
Ütle mulle, kas on olemas abinõu, mis aitaks mu häda vastu?” Ma ei suuda sõnadega väljendada, kuidas tema tuline palve mind mõjutas. Tahtsin talle midagi öelda, aga sõnad jäid kurku kinni. Teadmata, mida öelda või mida teha, avasin lihtsalt ukse ja kõndisin välja. Kuid terve öö ja mitu ööd hiljem kõlas mu kõrvus tema kurb hääl ja tunnistan, et rohkem kui korra tõi see mälestus pisara silma. Edmondo de Amicis, "Konstantinoopol" (1896).
Ja siin on see, mida kirjutab Türgis üles kasvanud prantsuse kirjanik Alev Litle Croutier:
«Neljakümnendate lõpus elasin väikese tüdrukuna Izmiris suures viiekorruselises majas, kus kunagi asus pasha haarem, ja tundsin seal üht eunuhhi. Tema nimi oli Suleiman-aga. Ta oli šokolaadivärvi nahaga mees, kelle näol polnud ainsatki karva, seega nägi ta välja oma vanusest noorem.
Tal oli mulle alati mingi kingitus. Ma ei mäleta, millised kingitused need olid, aga mäletan ühte, mis oli väga hea. Istusin talle sülle, ta võttis oma tumedate ja jämedate sõrmedega mu väikese sõrme ja pani sinna sõrmuse helepunase kiviga. Seejärel panin sõrmusesõrmele veel ühe uhke läbipaistva kiviga sõrmuse. Järgmisena sai keskmine sõrm rohelise kiviga sõrmuse. Siis nimetissõrm - sinise kiviga sõrmus ja pöial - roosaga. Ta võttis väga aeglaselt taskust välja iga sõrmuse, jälgides hoolikalt mu ilmet ja nautides selgelt vaatemängu. Sellest ajast peale pole mind enam keegi nii ära hellitanud.
Elasime viiekümnendatel Ankaras ja ta käis meil ikka aeg-ajalt külas, tuues iga kord suure šokolaadikarbi mu lemmiku banaanikreemi täidisega. Ta tuli alati ette teatamata, sageli siis, kui meie pere istus õhtust sööma, kuid tema külaskäigud valmistasid mulle alati rõõmu. Mu süda lõi rõõmsalt, kui avasin ukse ja nägin enda ees tema lõtvunud, lõtvunud figuuri. Vaatasin kohe tema käte vahele, otsides ahvatlevat kommikarpi.
Seesam, tee lahti,” ütles ta kõrgel häälel, esihammaste kullast sädeledes, mulle arusaamatuid sõnu. ta tundus mulle rohkem naise kui mehena. Ta kõndis küürus, kõht oli sisse vajunud ja näoilme pehme. Tema kuju meenutas liivakella ja ta nägi rohkem välja nagu vanatädi. Tema selja taga kutsusid vanemad teda khadimiks, mis tähendab "eunuhh". Nagu mu ema mulle selgitas, tähendab see sõna "habemeta".
Kunagi kuulsin isa ütlemas, et “neid” on alles väga vähe ja kui nad kõik ära surevad, kaoks see liik elust sootuks ja nendega lõppeb ka see omapärane ajastu. Teade tema surmast tuli siis, kui olin üheksa-aastane.
Umbes samal ajal sain teada, et eunuhh on kastreeritud mees. Kuna ma ei tundnud meeste anatoomiat, otsustasin, et see on mees, kelle peenis oli ära lõigatud. Jube pilt! Olen juba möödas ajast, mil inimesed pöörduvad selliste küsimustega oma vanemate poole ja mu lähedased sõbrad ei teadnud rohkem kui mina.
Ajalootundides räägiti eunuhkide rollist sultanite ajal, millisel ametikohal nad õukonnas olid ja kuidas nad suurde poliitikasse sekkusid. Suleiman Agha oli üks viimastest.
Möödunud on palju aastaid ja olen eunuhhe näinud rohkem kui korra filmides, tantsudes ja ooperis.
Nende rolle täitsid sportlikud poolriides tumedanahalised luksuslike turbanite ja operetipistodadega mehed. Nad olid Suleiman Aghast nii erinevad, et neid kõiki oli raske nimetada ühe sõnaga "eunuhh".
Päritolu
Eunuhhid tekitavad püsivat huvi, omamoodi haiglaslikku uudishimu. Ja mul on raske seda teemat ignoreerida.
Kust eunuhhid tulid? Kes need leiutas ja miks? Vastused leidsin raamatutest, kuid isegi nendes pole kõik selge. Esimesed jäljed eunuhhidest leiti Mesopotaamias, maise tsivilisatsiooni hällis, kus Tigrise ja Eufrati jõgi ühinevad ja suubub Pärsia lahte. Viljakas deltas elas palju erinevaid hõime, mõnel oli matriarhaat.
Veel üheksandal sajandil eKr kastreeris Assüüria kuninganna Semiramis meesorjad. Selle praktika võtsid omaks ka teised armukesed. Gerard de Nerval kirjeldab oma raamatus “Reis itta” Seeba kuningannaga kaasas olnud eunuhkide saatjaskonda.
Eunuhhide tüübid
Tuntud on mitut tüüpi eunuhhe (castrati) või eunuhhe: sel viisil sündinud, sunniviisiliselt kastreeritud ja eunuhhid, kes kastreerisid omal soovil puhtuse ja puhtuse säilitamise huvides. "Sest," ütleb Matteuse evangeelium, "on eunuhhe, kes sündisid niimoodi oma emaihust, ja on eunuhhe, kes on inimeste poolt kastreeritud, ja on eunuhhe, kes seadsid end eunuhhiks taevariigi jaoks" (19). :12).
Eunuhhide kasutamise traditsioon levis kogu idas Pärsiast Hiinani. Sõjalikud hõimud, nagu pärslased, kastreerisid oma Joonia vangid ja esitasid nad oma kuningatele sõjatrofeedena koos kõige kaunimate vangistatud neitsidega. Aastal 538 eKr. Pärsia kuningas Cyrus, kes vallutas Babüloonia, ütles, et eunuhhid, kes ei ole võimelised sünnitama ja oma perekonda looma, on kõige usaldusväärsemad teenijad. Selle tema väite leiame antiikajaloolaselt ja biograafilt Xenophonilt (IV sajand eKr):
«Teiste loomade vaatluste põhjal järeldas ta näiteks, et kangekaelsed hobused viskamas lõpetavad vaid hammustamise ja jalaga löömise, kuid ei muutu sugugi sõjaks vähem sobivaks, et ka härjad viskamisel kaotavad oma endise tuju ja kangekaelsuse, kuid ei ole ilma jõust ja töövõimest; et lõpuks pärast emaskulatsiooni lõpetavad koerad peremeeste eest põgenemise, kuid ei muutuks vähem sobivaks valvamiseks või jahipidamiseks. Samamoodi muutuvad armastusest ilma jäänud inimesed ainult rahulikumaks, kuid nad ei muutu muutuda ülesannete täitmisel vähem hoolsaks." Ksenofon. Küropeedia
Meeste kastreerimist juutide ja kristlaste seas soodustas usk, et naised on takistuseks pühaduse ja puhtuse saavutamisel. Teise sajandi kristlik teoloog ja kirjanik Tertullianus väitis, et Taevariik on avatud eunuhhidele ja julgustas paljusid vabatahtlikult kastreerima. Paljud neist, kes selle peale läksid, kahetsesid hiljem oma otsust.
Herodotosel on lugu Chiose saarelt pärit Panioni-nimelisest orjakauplejast, kes ostis kõige ilusamad poisid, kastreeris need ja müüs siis uuesti orjaturgudel maha. Nende poiste seas oli ka Hermotimus, kes sai Sardises (Sardes on Lüüdia iidne pealinn) suure rikkuse ja võimu, saades seal palee eunuhhiks. Palju aastaid hiljem ristusid Hermotimi ja Panioni teed uuesti.
Hermotim otsustas kätte maksta. Ta veenis Panionit endaga Sardisesse kaasa minema, lubades suurt võimu ja rikkust. Hermotimuse plaanidest teadmata Panion oli lubadustest võrgutatud, langes eunuhhi kavalalt seatud lõksu ja maksis kallilt. Eunuhh sundis oma endist piinajat kastreerima oma neli poega ja seejärel need pojad oma isa kastreerima.
Katoliku kirik kastreeris poisid, et säilitada nende kõrge sopranilauluhääl Sixtuse kabelis asuvas paavstikooris, mis jätkus renessansiajast kuni 1878. aastani. Castrati laulis ka Itaalia ooperis, kus mõned neist, nagu Grimaldi, Farinelli ja Nicolini, pälvisid suure kuulsuse.
Mitusada eunuhhi oli paigutatud Meka ja Medina mošeede juurde. Nad puutusid kokku palveteenistustele tulevate naistega, mida tavalised mehed pühades paikades islamiseaduste järgi teha ei tohi.
XVIII sajandi teisel poolel oli Venemaal eunuhkide sekt. Nad uskusid ebatavalist legendi Eedeni aia kohta, kus elasid Aadam ja Eeva, kes lõid aseksuaalid. Pärast langemist siirdati keelatud vilja jäänused nende kehasse rindade ja suguelunditena. Et taastada oma endine laitmatu puhtus, viisid paljud ise enda peal läbi kastreerimisrituaali, moonutades end nugade, teritatud kivide ja isegi klaasikildudega.
Eunuhhid eksisteerivad Väike-Aasias veel viiendal sajandil eKr, Efesose Artemise templi (üks seitsmest maailmaimest) ja Rooma Kapitooliumi Sibüla templi preestrid olid eunuhhid.
Hiljem muudeti eunuhhide pühad funktsioonid Kreeka aristokraatide ja Rooma patriitside kasumlikuks teenistuseks. Gibbon kirjutas: „Domitianuse ja Nerva ranged käskkirjad takistasid nende paljunemist, Diocletianuse uhkus soosis neid ja Constantinuse ettevaatlikkus muutis nad väga alandlikuks; kuid Constantinuse vääritute poegade paleedes paljunes neid peagi ja vähe. vähehaaval omandas esmase tutvuse Constantiuse salamõtetega ja seejärel nende juhtimisega." E. Gibbon. Rooma impeeriumi allakäigu ja kokkuvarisemise ajalugu
See komme eksisteeris Bütsantsi elanike seas ja kandus edasi türklastele. Mis puutub moslemiriikidesse, siis Koraan keelab moslemimeeste kastreerimise - seetõttu tuli eunuhhid "importida" kohtadest, kus nad tunnistasid teistsugust usku.
14. sajandil hakkasid Osmanid oma naisi isoleerima ja Bütsants varustas neid eunuhhidega. Kuid peagi asutasid türklased ise nendega kauplemise. Teiste välismaalaste, sealhulgas eurooplaste värbamine eunuhhideks viidi läbi haarangute abil, mida on kogu araablaste ajaloos nii palju ja mis olid nende jaoks tavalised.
Hiinas sai kastreerimine laialt levinud ja eksisteeris kuni Pekingi suure palee hävitamiseni. Kui aga Hiinas olid eunuhhid eranditult hiinlased, siis Türgis olid nad kõik peale türklaste enda.
Alguses tarniti valgeid eunuhhe Türki Põhja-Kaukaasiast, Gruusiast ja Armeeniast, kuid nende rahvaste elanikel oli operatsiooniga raske ja nad surid sageli.
Mustad (mustad) eunuhhid osutusid tugevamaks, nad olid sitkemad ja tugevamad. Usuti, et mustanahalised sobivad selleks otstarbeks kõige paremini ja seetõttu käisid selle väga spetsiifilise tootega araablastest kauplejad sageli Nuubias ja Abessiinias. Ja Egiptusest ja Sudaanist said ka selles osas tulusaimad jahipiirkonnad.
Pärast operatsiooni pöörati eunuhhid avalikult islamiusku ja alles seejärel lubati neil haaremis ülesandeid täita. Nõutud olid nii poisid kui täiskasvanud mehed.
Esimestele usaldati vähem vastutusrikkad ülesanded, mille täitmiseks oli neil õigus haaremi ja ülejäänud maja vahel vabalt liikuda ning ka õues käia.
Nad ajasid asju, tegid lihtsamaid remonditöid, aitasid köögis, tassisid küttepuid ja vett ning olid ka naiste ja vanemeunuhhidega kaasas, kui nad linna läksid. Abikaasa reeglina sellistel jalutuskäikudel ei osalenud.
Kauplemine eunuhhidega
Islami järgi saab sõjavang oma vangistaja omandiks ja nagu iga vara, saab teda võõrandada. Moslemitest orjakauplejad hakkasid looma sidemeid Aafrika hõimude juhtidega, veendes neid müüma esmalt vangistatud orje ja seejärel oma hõimukaaslasi. Tulus kaubandus arenes kiiresti.
Enamik orje pärines Niiluse ülemistest aladest, Kordofanist, Darfurist, Dongolast ja Tšaadi järve ümbrusest. Nad täitsid suurte paatide trümmid ja toimetasid need mööda jõge Aleksandriasse ja Kairosse. Sudaanis asuvast Darfurist ja Sennarist veeti nad kas jalgsi või kaamelitega üle Sahara. Teised sõidutati Abessiiniast Punase mere äärsetesse sadamatesse ja sealt edasi Meka, Medina, Beiruti, Izmiri ja Konstantinoopoli suurimatele orjaturgudele.
Kastreerimisoperatsioon
Kastreerimisoperatsiooni tegid jällegi mitte jumalakartlikud moslemid, vaid kristlased egiptlased ja juudid. Poisid valiti orjade hulgast välja ja neid opereeriti puhkepeatuste ajal. See oli raske ja ohtlik operatsioon, mis lõppes sageli surmaga ning kuiv ja kuum kliima ei aidanud kaasa haavade kiirele paranemisele.
Kuuma kõrbeliiva peeti parimaks palsamiks, mistõttu kastreeritu maeti lihtsalt kaelani liiva alla ja hoiti selles asendis kuni haava paranemiseni. Need, kes talusid kohutavat valu, verejooksu ja sellele järgnenud kuumal liival viibimist ning jäid ellu, muutusid väga kalliks kaubaks, mis tõi kaupmeestele tohutut kasumit.
Ostjad olid rikkad inimesed ja eunuhhil oli reaalne võimalus hõivata võimsa inimese majas kõrge positsioon ja saada märkimisväärne võim.
Tavalise inimese kastraadiks muutmise sünget oskust ümbritses sügav salapära ja pisut valgust heidab vaid selle asja üksikute terminite võrdlev etümoloogia: "surve", "murdmine", "ära lõikamine" ja "tõmbamine". .” Ajaloolase N.M. Penzer, iidsetel aegadel jagati eunuhhid mitmeks selgeks rühmaks:
Castrati - täielikult ära lõigatud peenis ja munandid;
Spado - munandid eemaldatakse tõmmates;
Filiibi - munandid on katki ja deformeerunud, seemnenäärmed on kahjustatud. Seda tehti juba väga varajases eas.
Kuulus rändur ja araablane Richard Burton annab idas aktsepteeritud kastraatide ja kastreerimismeetodite järgmise klassifikatsiooni:
Sandaalid – ilma suguelunditeta. Genitaalid lõigatakse ära ühe habemenuga, misjärel sisestatakse toru kohe kusejuhasse. Haav kauteristatakse keeva õliga ja patsient asetatakse värske sõnniku hunnikusse. Patsient toidetakse piimaga, operatsioon tehakse enne puberteeti; ellujäämismäär on kõrge. Eunuhhid, kellel on eemaldatud peenis, kuid teoreetiliselt võimelised kopulatsiooniks ja paljunemiseks.
Filibi tüüpi eunuhhid. Munandid eemaldatakse kivinoaga või neid purustades, keerates või kauteristades.
Kastreerimismeetodid olid ilmselt kogu maailmas samad ja erinesid ainult verejooksu peatamise meetodite poolest. Carter Stent kirjeldab Hiinas kastreerimist (1877):
Operatsioon viidi läbi järgmiselt: verejooksu vähendamiseks seoti kõht ja reied tugevalt kinni või seoti žguttidega. Eemaldatavaid kehaosi niisutatakse kolm korda terava pipra tinktuuriga, samal ajal kui opereeritav lamab, nõjatub tahapoole. Pärast pesemist lõigatakse sirbikujulise noaga ära suguelundid – munandid ja peenis.
Kastreerimine lõpetatakse kraani või korgiga plekktoru sisestamisega peenise põhjas olevasse auku. Kõik see on kaetud külmas vees leotatud paberiga ja hoolikalt sidemega. Pärast seda võtavad kaks nuga vehkinud inimest opereeritaval patsiendil kätest kinni ja viivad teda kaks-kolm tundi mööda tuba ringi, seejärel panevad ta pikali.
Järgmisel kolmel päeval ei tohi patsient üldse juua, mistõttu ei kannata teda mitte ainult janu ja kohutav valu, vaid eelkõige suutmatus oma loomulikke vajadusi rahuldada. Kolme päeva pärast eemaldatakse side, eemaldatakse kork ja õnnetul inimesel on võimalus välja voolata uriin, mis voolab välja nagu purskkaev. Kui uriin väljutatakse ohutult, on patsiendil kõik korras ja teda õnnitletakse eduka operatsiooni puhul. Kui õnnetul ei õnnestu põit tühjendada, tähendab see, et kusejuha on paistes, teda ei saa aidata ja ta on surmale määratud.
Ajaloolane Paul Raiko mainib hõbedast piipu, mille eunuhhid oma turbani sisse peitsid. Urineerimiseks sisestavad nad selle kusejuhasse.
Kastreerimine oli kõige lihtsam poistel, kes polnud jõudnud puberteediikka. Hilisemas eas kastreerimine tekitas inimestes suure pöördumatu kaotuse ja meeleheite tunde, mille põhjal tekkis moraalne lagunemine ja küpses kättemaksuhimu.
Hiina eunuhhid
Pekingi keelatud linn oli naistele suletud ja enamik Hiina keisrite residentsi elanikkonnast olid eunuhhid. Mingi dünastia valitsemisajal (1368-1644) elas Keelatud Linna müüride vahel üle tuhande eunuhhi. See arv vähenes järk-järgult ja viimase Hiina keisri Pu ajal ja 20. sajandi alguses oli neid kakssada.
Enamik linnamüüride sees asuvatest eunuhhidest töötas teenijatena, kuid neil oli märkimisväärseid eduvõimalusi ja see meelitas vaeseid nende ridadesse. Kastreerimine ise oli odav, suremus 4-5 protsenti ja riski peeti tasuvaks. Kuna eunuhhid vastutasid värbamise eest ise, püüdsid selle kastiga liituda soovijad nendega kasulikke tutvusi luua.
Paljud eunuhhid said hea hariduse ja lõpuks said neist riigiametnikud.
Hea häälega inimesed laulsid teatris, teised asusid kõrgete aadlike juures sekretärikohtadele. Konfutsiuse õpetuste kohaselt peab inimene taevasse pääsemiseks olema täielikult maha matta, nii et Hiina kastraadid kandsid oma äralõigatud elundeid kogu elu kaasas spetsiaalsetes soolveega anumates. Kõigil ei õnnestunud neid tervena hoida, nii et nende suveniiride jaoks oli must turg.
Kastreerimise tagajärjed
Kastreerimise tagajärjel kaotavad keha karvad, see muutub lõtvuks, hääl muutub kriuksuvaks ja inimene muutub väga paksuks. Lisaks kannatavad eunuhhid uriinipidamatuse, mälukaotuse, unetuse ja lühinägelikkuse all. Kastreeritud mehed ei tohiks alkoholi juua, sest alkohol võtab neilt jõudu ja põhjustab valu kusejuhas.
On palju tõendeid selle kohta, et haaremi eunuhhid armastasid raha ja kõike, mida raha eest saab osta. Nad armastasid maitsvalt süüa ja armastasid maiustusi, eriti šokolaadi ja kooke. Nad armastasid lugusid ja legende, nad võisid tunde kuulata kohutavaid müüte ja muinasjutte, eriti Araabia öödest. Nad tundsid suurt naudingut muusikast ja tantsust, mis tõi meelde mälestusi nende kodumaisest Aafrikast. "Vaevalt nähtavad viiruki lõhnava suitsu pilvedes, mida Musta mere kerge tuul kogu Seraliosse hajutas, õõtsusid eunuhhid ja orjad tantsu rütmis, järgides metslaste sõjamuusika meloodiat." Nii kirjeldab Edmondo de Amicis seda Konstantinoopolis (1896).
Seksuaalne soov kastraatides
Suguelundite kaotus, eriti lapsepõlves, ei vabasta tingimata inimest seksuaalsetest ihadest. Eunuhh, kellel on ainult munandid, võib erektsiooni saavutada ja seksida. Richard Burton väidab "Tuhande ja ühe öö" mitmeköitelises tõlkes, et erektsioon võib kesta seni, kuni süda suudab verd pumbata ja kirg ei jahtu. Üks lugudest räägib mustanahalisest noorusest. kes võttis enda valdusesse tüdruku ja sai selle eest kastreerimisega karistatud.Eunuhhiks saades jätkas ta naisega armatsemist kuni tema surmani.
Tõepoolest, mõnel eunuhhil oli suhteid haaremi naistega. Montesquieu tsiteerib oma Pärsia kirjades lugu sellisest eunuhhist:
“Sisenesin seragliosse, kus kõik pani mind kaotust kahetsema: iga minut tundsin tunnete elevust; Tundus, et mu ees avanesid tuhanded looduskaunid, et vaid mind meeleheitesse uputada.
Mäletan, kuidas ükskord naist vanni pannes tundsin sellist elevust, et mõistus läks häguseks ja julgesin käega mõnd privaatset kohta puudutada. Kui ma mõistusele tulin, arvasin, et mu viimane päev on käes. Küll aga vedas ja pääsesin kõige karmimast karistusest. Kuid kaunitar, kes tunnistas mu nõrkust, müüs mulle oma vaikimise väga kallilt maha: ma kaotasin tema üle täielikult võimu ja ta hakkas mind sundima sellistele järeleandmistele, mis tuhandeid kordi seadsid mu elu ohtu. Tsiteeri autor: Montesquieu Sh. L. Pärsia kirjad
Peenisega eunuhh suutis oma partneri naudingut pikendada ja oli seetõttu haaremi naiste jaoks eriti väärtuslik väljavalitu. Pealegi ei olnud ohtu temaga rasestuda. Üks paleevalvuritest väidab oma mälestustes, et mõnel eunuhhil olid oma odaliskid, teised aga eelistasid noori poisse:
Need kurikaelad armusid ilusatesse poistesse ja hoidsid neid enda läheduses; nende lurjuste patused kehad täitusid kirega. Igaüks neist ostis paar orja ja hoidis neid oma toas lukus, olles kolleegide peale armukade. Nende poiste pärast tekkisid sageli tülid ja kaklused. Kas mitte iha ei sundis seda reetlikku meest sellistele tegudele?
Eunuhhid kasutasid ka uimasteid, mis suurendavad seksuaalset iha, ja kõikvõimalikku erootilist atribuutikat. Nad suhtlesid välismaailmaga ja ostsid sealt erinevaid erootilisi mänguasju, näiteks kunstliikmeid. Nad olid suurepärased ka oraalseksis; Naised, kes abiellusid pärast suhteid eunuhhidega, olid sama valvuri sõnul sageli oma abikaasaga rahulolematud:
Küsite, milline seksuaalne isu lahvatas eunuhhidega seksuaalvahekorras olnud odaliskide seas? Terve Istanbul rääkis sellest. Need kaks odaliskit said vabaduse ja abiellusid. Nädal hiljem esitasid nende abikaasad neist abielulahutuse. Põhjuseks olid odaliskide kaebused, et nende abikaasad osutusid hullemaks meesteks kui eunuhhid. Nii otsustasid abikaasad neist lahutada. See juhtus minuga, ma tean seda.
Eunuhhid ise ei tõenda, kuidas nad oma rahulolu saavutasid. Eunuhhide erogeensed tsoonid on kusejuha ja pärakuõõne lähedal asuv ala. Burton tsiteerib ühe eunuhhi naise tunnistust, kes väitis, et tema mees tegeles masturbeerimise, fellatio ja anaalseksiga ning saavutas eesnäärme sekretsiooni meeletu orgasmi. Orgasmile lähenedes pakkus naine talle patja, vastasel juhul võib ta näkku ja rinda hammustada.
Näib, et eunuhhid ise ei ole türklastest abikaasade poolt peaaegu kunagi kahtluse alla sattunud. Viimased olid palju rohkem mures ja mitte ilma põhjuseta lesbide armastuse probleemi pärast, mis haaremites polnudki nii harv nähtus. Luuletaja Fazil Bez, kelle looming pärineb sultan Mahmud II (1808-1839) valitsemisajast, kirjutas oma “Naisteraamatus”:
"Nad armuvad teineteisesse. Paljud mängivad mehe rolli. Pealegi on need, kes lubavad seda ebaloomulikku armastust, tavaliselt väga võluvad ja atraktiivsed. Paljud neist kuuluvad meie kaasaegse ühiskonna kõrgeimatesse kihtidesse. See on harjumuse küsimus, mis esmapilgul on üsna häbiväärne. Kui aga võrrelda seda teiste pahedega, ei tundu see nii kahjulik. Mehed ei tunne nende naiste vastu mingit külgetõmmet, kes on huvitatud ainult omasugustest ja saavad kogu naudingu üksteisega suhtlemisest.
Keegi teine ei ärata nende huvi. Nad hellitavad üksteist ja kasutavad samal ajal kõige õrnemaid sõnu ning see jätkub mõnda aega, kuni nad hakkavad oma viljatut armastust tegema. Kas tõesti mehed ei paku neile huvi? Kas jäljendamist saab tõesti võrrelda tegelikkusega? Las teevad, mis tahavad, aga niipea, kui noormeest näevad, jookseb kohe külmavärin kuklast kuni kandadeni läbi. Sest normaalsete inimeste jaoks ei vii nende valitud tee kuhugi. Las Jumal valgustagu neid!”
See türgi pompoosne, pompoosne räuskamine lõhnab pigem põlguse kui tõelise mure või mure järele. Kui türklane juhtuks oma naise armukesega nende intiimsuse hetkel tabama, oleks tema reaktsioon vähemalt vägivaldne.
Lesbisuhted pidid paratamatult tekkima kirglike idamaiste naiste seas, kes olid kokku tunglenud ja elasid luksuslikes tingimustes. On üsna ilmne, et seksuaalvahekord ainsa legaalselt kättesaadava mehega ei suutnud oma juhusliku iseloomu tõttu neid kuidagi rahuldada ning sageli tundsid nad end ilmajäetuna ja pettununa.
Homoseksuaalseid suhteid tuli hoida sügavas saladuses, vastasel juhul ootavad armukesi karm karistus, mille allutas neile vihane abikaasa. Tuleb aga märkida, et karistus oleks kindlasti veelgi karmim, kui mees oma naise armukesega kahekesi tabaks. Nii või teisiti oli lesbiarmastus haaremi elanike seas veel üks põhjus armukadeduseks ja intriigideks...
Senesino Händeli Flavios, Londonis, u. 1723 omistatud William Hogarthile.
Umbes 25 sajandit tagasi jõudis Aristoteles kaugel Egeuse mere saarel järeldusele, et „kui neid noorelt opereerida, muutuvad kõik loomad suuremaks ja atraktiivsemaks kui nende kahjustamata liigikaaslased; kui neid opereerida siis, kui nad on juba täiskasvanud, siis suurust juurde ei järgne... Võib tuletada üldreegli: moonutatud loomad kasvavad suuremaks kui kahjustamata.»
"Muutamise" all pidas Aristoteles silmas kastreerimist. Selle mõju isastele oli hästi teada 4. sajandil eKr Kreeka talupidajale, aga ka tema tänapäevastele järeltulijatele. Kuid kreeka filosoof pidas silmas enamat kui ainult karja. Ta pidas silmas ka inimest.
Sõltuvalt nende edasisest eesmärgist jagasid roomlased kastreeritud orjad mitmesse kategooriasse: semivir (poolmees), eiratus (emaskuleeritud mees), mollis ("täiustatud mees"), malakos (naise kuju ja sarnasusega tantsija).
Rangelt võttes ei ole eunuhh ja kastraat üks ja sama, kuna on kahte tüüpi kastreerimist: valge ja must. Mustal kastreerimisel eemaldatakse nii munandid kui ka peenis, muutes nii mehest kastraadi. Valge kastreerimise korral lõigatakse poisil või mehel välja ainult munandid, muutes ta eunuhhiks. See moonutamine võtab viljastumise võime ära, kuid ei takista seksimast.
Seda väärikust hindasid 18. sajandil kõrgelt haareminaised, aga ka eunuhh-lauljate fännid (keda kutsuti veel castratideks). Hiina ajaloost on teada ka juhtum, kui ühest eunuhhist sai isegi keisrinna laste isa ja valitseja ema. Tõenäoliselt ei eemaldatud täielikult lapsepõlves kastreeritud eunuhhi munandit ning kunstlikke vahendeid armatsemiseks oli ohtralt ka keskajal... Vana-Roomas kastreeriti orje isegi sagedamini kui Araabia kalifaadis või Hiinas. ja kastreeritud poisse kasutati konkubiinidena.
Kuid Vana-Hiinas tehti operatsioon kas täiskasvanule omal soovil või lapsele varases lapsepõlves isa nõusolekul. Patsient pandi köetavale diivanile poolistuvas asendis, kõht ja reied seoti riidega kinni ning genitaale pesti mitu korda kuuma vee ja pipraga. Pärast operatsiooni suleti ureetra korgiga, haav kaeti külmas vees leotatud paberiga ja seoti tihedalt kinni. Opereeritutel ei lubatud 3 päeva juua enne, kui pistik eemaldati. Operatsiooni täiustati pidevalt ja Hiina saavutas oma suurima edu eunuhhide tootmisel.
Aga seal, kus kastreerimine kajas iidsetest julma – ja samal ajal halastava – emajumalanna kummardamise rituaalidest, siis näiteks Egiptuses oli protseduur barbaarselt julm. Preester tõmbas suguelundid villase niidiga kõvasti kinni ja tõmbas välja. Haavast purskav veri peatati tuha ja kuuma taimeõli abil, misjärel maeti eunuhh vööni kuuma liiva alla, kus ta pidi veetma 5-6 päeva. Selle tulemusena suri valdav enamus kastraati. Vana-Indias anti tulevasele kastraadile enne protseduuri kopsakas annus oopiumi. Tema suguelundid näpistati bambuskildudega ja lõigati terava teraga ära. Haav pesti kuuma taimeõliga ja kaeti õliga immutatud lapiga. Patsient lamas selili ja jõi ainult piima – kuni päevani, mil ta mõistusele tuli. Indiaanlastel oli palju vähem surmajuhtumeid kui egiptlastel.
Aja jooksul tekkisid idas tõelised kastreerimiskeskused, kus koolitati välja tulevased abielukambri valvurid ja ideaalsed teenijad. Alguses kastreeriti "jüngrid" hoolikalt, seejärel õpetati neile õiget käitumist. Sellised “castrati ülikoolid” asusid näiteks Samarkandis ja Derbentis. Ida valitsejaid ei tekitanud miskipärast piinlikkust prohvet Muhamedi sõnad, mis keelasid loomade ja inimeste kastreerimise.
On üks kummaline muster: enne puberteeti kastreeritud poisid kasvasid ebatavaliselt pikaks. Hogarthile omistatud gravüüril on kujutatud kastraat, kes täidab Händeli ooperis üht rolli. Ta kõrgub teiste kunstnike kohal.
Miks olid kastraadid nii pikad? Viimane Vatikani kastraat Alessandro Moreschi suri 1922. aastal. Kuid teistes riikides elasid sajad, kui mitte tuhanded lapsepõlves kastreeritud mehed suure osa 20. sajandist. Need olid õukonnaeunuhhid ja neid oli päris palju. Troonist loobumise ajaks oli Hiina keiserlikul perekonnal, Kuningate dünastia viimastel järeltulijatel, Pekingi Keelatud Linna teenistuses kuni 2 tuhat eunuhhi. Viimane Hiina õukonnaeunuhh Sun Yaoting maeti alles 1996. aastal. Koos tema munanditega, mida hoiti hoolikalt spetsiaalses anumas. Ligikaudu kakssada eunuhhi elas Istanbulis Topkapi palees kuni 1924. aastani, st kuni sultani väljasaatmiseni, keda nad teenisid. Üldiselt pidi tohututel territooriumidel, mida Sublime Porte kunagi kontrollis, olema palju rohkem eunuhhe. 1920. aastatel uuris Saksa arstide rühm mõningaid Istanbuli eunuhhe hoolikalt. See, mida nad leidsid, tundus tõeliselt kummaline. Need eakad mehed, viimased eunuhhide reas, kes teenisid pidevalt oma Rooma, Bütsantsi ja Ottomani isandaid, olid teismeliste luudega.
Kui lapsed lähenevad hilisele noorukieale, sulguvad järk-järgult nende kasvuplaadid, luude kasvu stimuleerivate rakkude allikas. Just sel põhjusel kasv lõpuks peatub. Röntgenpildid näitavad, kui kaugele see protsess on jõudnud; neid saab kasutada isegi lapse "luu vanuse" määramiseks. Kui kaheksa-aastastel lastel on pikkade luude mõlemas otsas laiad kasvuplaadid, siis neljateistkümneaastastel need ahenevad, kaheksateistkümneaastastel aga peaaegu või täielikult ülekasvanud. Istanbuli eunuhhide kasvuplaadid ei sulgunud kunagi. Selge, kuigi pisut üllatav järeldus on, et kuna neil puudusid munandid, ei lakanud need inimesed kunagi kasvamast.
1994. aastal pöördus Cincinnati arsti poole patsient tüüpiliste eunuhhoidsete tunnustega – ebaproportsionaalselt pikkade jäsemetega, vaatamata sellele, et mehel oli kaks tervet ja ilmselt tervet munandit. Ta oli 28-aastane ja tema pikkus oli 204 sentimeetrit. Ebatavaline oli see, et juhiloa järgi oli ta kuueteistkümneaastaselt vaid 178 sentimeetrit. Ehk siis viimase kaheteistkümne aastaga on ta kuidagi ligi 22 sentimeetrit kasvanud. Patsiendi uurimisel tuvastati östrogeeniretseptorite mutatsioon.
Östrogeenid – östradiool ja östroon – on tüüpilised naissuguhormoonid. Need on piimanäärmete, menstruatsiooni, raseduse ja menopausi hormoonid. Kuid meestel toodetakse ka östrogeene ja seda suures koguses: just nendest toodetakse testosterooni. Mitte kõik meestel esinevad östrogeenid ei muutu; mõned neist jäävad alles ja mängivad olulist rolli luude kasvu peatamisel. Viimastel aastatel on leitud, et veel kaks meest, üks Jaapanis ja teine New Yorgis, ei suuda ühe ensüümi puudumise tõttu östrogeeni toota. Mõlemad jõudsid ka kahekümnendatesse ja kasvasid edasi. Teisest küljest, lastel, kellel on liigne östrogeeni tootmine, algab ja lõpeb puberteet väga varakult. Nad kasvavad kiiresti, kuid mitte kauaks, mille tulemusena jäävad nad kogu eluks kiduraks.
Kastrate (eunuhhid) kogevad muutusi ka psüühikas: nad muutuvad flegmaatiliseks, istuvaks, jonnakaks, ihneks, salatsevad, iseloomus kaob kalkuse varjund, kaob rõõmsameelsus ja mõtte elavus, märgatakse kalduvust depressioonile ja melanhooliale. Koos letargiaga eristab kastraate täielik ükskõiksus inimeste suhtes.
Kuid kõik need kastreerimise valusad (või mitte valusad) tagajärjed ei takistanud paljusid eunuhhe saavutamast suurust. Ja erinevates valdkondades...
Legendaarne kaliif Harun al-Rashid, kes valitses Bagdadi kalifaati aastatel 786-809, hoidis enda juures kakssada naist. Tema lähim usaldusisik ja squire oli eunuhh Mazrur. Kaliif andis talle kahtlase privileegi oma vaenlastel pead maha raiuda. Castrati avaldas mõnikord oma peremeestele tohutut mõju ja valitses isegi terveid riike nagu "hallid kardinalid". Näiteks aastakümneid, mil keiser Constantius II oli Bütsantsis võimul, valitses riiki tema voodikambri juhataja Eusebius.
Esimeste kirikuisade hulgas on tuntud kastraate, näiteks filosoof Origenes (185-254), Jeruusalemma piiskop Leontius või Valerius (u 250), kes lõi isegi kastraatide sekti, mis hiljem keelustati. Kuid kõige kuulsam kristlik kastraat on teoloog ja filosoof Pierre Abelard (12. sajand). Ta kastreeriti pärast õilsa neiu Heloise võrgutamist ja lapse ilmale toomist, misjärel neist said mõlemad mungad ning paar elas aastaid, pidades romantilist ja filosoofilist kirjavahetust.
Teine näide kastraati võimsusest on Hiina, kus see protseduur on tuntud juba üle 5 tuhande aasta. Pealegi teenisid paljud neist mitte ainult kohtus, vaid ka sõjaväes. Ja nad saavutasid märgatavat edu puhtalt meeste alal! Mõned kaasaegsed ajaloolased on isegi veendunud, et Ameerikat avastas mitte Columbus, vaid üks Hiina kastraatidest - Zheng He, keda 15. sajandil tunti hüüdnime Admiral Eunuch all, kui ta läks mereväe ekspeditsiooni eesotsas aardeid otsima. valitseva Mingi dünastia jaoks. 15. sajandil tegi ta merereise Indiasse, Sri Lankale ja Araabiasse, sõitis mööda Ida-Aafrika rannikut ning juhtis tohutut enam kui 300 laevast ja 30 tuhandest meremehest koosnevat laevastikku. On isegi juhtumeid, kus kastraatid asendasid praktiliselt kõigis eluvaldkondades keisreid.
Paljud kuulsad kastraadid olid tuntud ka oma võitude poolest armastuse rindel. Isegi Vana-Hiinas olid eunuhhidel oma pered – nad adopteerisid lapsi, võtsid naisi ja liignaisi. Tehisorganite abil matkisid nad osavalt armastust. Ja 18. sajandil peeti ajalooallikate järgi romantilist suhet kastraatiga ahvatlevaks seikluseks. Samuti hinnati, et seksuaalsuhted nendega ei saa põhjustada rasedust. Homoseksuaalsetel kastraatidel oli veel üks eelis: nad võisid end kergesti naisteks maskeerida – isegi Casanova armus ühte neist. Küüniline barokiajastu ei mõistnud midagi hukka!
Kastraatlaulja Farinelli (1705-1782) sai tuntumaks kui keegi teine Euroopas.
Carlo Broschi, laulja pärisnimi, saavutas laialdase populaarsuse 18. sajandi esimesel poolel. Ta sündis 1705. aastal Napolis, debüteeris Roomas, seejärel säras Viinis, Veneetsias, Napolis, Milanos, Londonis ja Pariisis.
Carlo Broschi kastreeriti lapsena tema vanema venna, helilooja loal, kes kartis, et vanusega kaotab ta oma imelise hääle. Tema sopran võlus Händelit ennast ning publik ja eriti naisvaatajad sattusid tema häälest ekstaasi, kutsudes lauljat "jumalikuks Farinelliks".
Suurtes ooperiteatrites, nagu La Scala, ei valitsenud mitte tenorid, nagu tänapäeval, vaid pigem kastraadid. Mõned kastraadid, keda kiideti oma hääle ulatuse, jõu ja eeterliku kvaliteedi eest, said rikkaks, kuulsaks ja mõjukaks. Farinelli laulis Hispaania kuningale Philip V-le ja talle omistati caballero tiitel; Cafarelli sai hertsogiks ja ehitas endale Napoli palee; Domenico Mustafast sai paavsti rüütel ja paavstikoori täiskohaga direktor. Rossini, Monteverdi, Händel, Gluck, Mozart ja Meyerbeer kirjutasid muusikat spetsiaalselt kastraatidele. Lauldes hüüdsid pealtvaatajad kastides: "Eviva il coltello!" ("Elagu skalpell!") ja läks vaimustusest hulluks.
Kastralauljate põhijooned olid kõri kuju ja asend. Poistel laskub kõri pärast mutatsiooni alla ja isegi tüdrukutel toimub küpseks saades mingil määral sama asi, mis kajastub hääletämbris. Kastraatide puhul kõri prolapsi ei esine, see tähendab, et nende sidemed ei eemaldu resoneerivast õõnsusest, mis annab nende häälele ebatavalise puhtuse ja kõla ning aitab kaasa harmoonilisele helile. Oma luustruktuurilt sarnaneb selline kõri rohkem naise omaga nii suuruselt kui ka Aadama õuna poolt tekitatud kumeruse puudumisel. Ka tämber oli naissoost, nii et mõnda osa said sopranid ja lauljad esitada võrdse eduga: näiteks Rinaldo osa Händelis esitasid võrdselt kastraadid Nicolino ja Bernacchi ning sopranilauljad Barbier ja Vico. Kuid kõige selle juures säilitas kastraadi kõri lapse kõri asendi, kuju ja plastilisuse ning sellise “hübriidneelu” kahekordsetele eelistele lisandus ainult kastraatidele omane tähelepanuväärne häälepaelte tugevus, mis arenes välja tänu hoolas töö - 4-6 tundi päevas! - mitu aastat treeningut.
18. sajandi Itaalias kaotas umbes 4 tuhat poissi aastas mehelikkuse, et säilitada inglihääli. Kuid ainult mõne jaoks sai sellest ohvrist tee au juurde. Euroopas esineva suure arvu kastraadide seletus peitub naiste laulmise keelustamises kirikus ja seejärel Rooma ooperiteatrites, mis on paavsti valvsa kontrolli all. Katoliku kirik on kastreerimise praktikat korduvalt hukka mõistnud, kuid tegelikult jätkas selliste lauljate meelitamist kabelitesse. Just nemad laulsid Sixtuse kabeli kooris kuni 1903. aastani ning said vapustavaid tasusid ja kingitusi.
Õnneks langesid itaalia kastraatid moest ja operatsiooni enda keelas paavst Pius X 1920. aastal. Kastraatide vanus on unustusehõlma vajunud – viimane neist, Alessandro Moreschi, suri 1922. aastal. Tema hääl säilis 1902. aastal Roomas toimunud kontserdi salvestisel. Kaasaegsetes barokk-ooperite lavastustes, kus on moes vintage ja autentsus (ajalooline autentsus), on kastraadirollid mõnikord antud naissoost metsosopranidele ja meeskontratenoritele. Kuid nende falsett jätab harva sellist ainulaadset ja lummavat muljet: kastraadi hääle tugevus ja meloodia olid naiste laulust palju paremad. Ja mõned Vivaldi, Glucki ja Händeli raskeimad ooperid sunniti teatriplakatitelt välja.
Tagasilükatute sarjas olid esimesed jumalad. Ühe India legendi järgi läksid Brahma ja Vishnu tülli. Igaüks kinnitas, et universum on loodud tema jõu ja jõuga. Järsku, keset tüli, süttis kõik tulega. Enneolematute mõõtmetega leekiv linga (fallos) tõusis üllatunud jumalate ette.
Ja mõlemad jumalad tunnistasid alandlikult oma nõrkust. Fallose omaniku nimi oli Shiva.
Tema linga kujutist kummardavad paljud hindud tänapäevani. Jumalikku orelit sümboliseeriv sammas on kaunistatud lilledega ning piserdatud ghee, mee ja suhkruroomahlaga. Usklike innukus on mõistetav, sest nagu ühes tantristlikus raamatus öeldakse: "Shivalingat kummardades saate igaviku." Kuid Shiva ise, nagu ütleb teine legend, ei säilitanud oma ülimat väärikust ja kaotas selle kellegi teise needuse tõttu.
Ta pole esimene, ta pole ka viimane.
Mehi ei valitse naised
Rohkem kui viis tuhat aastat elasid eunuhhid Hiina valitsejate õukondades. Ükskõik, milline dünastia riiki valitses, olgu see kodumaine või välismaine, hoidis keiser tervet mehi, kes olid "vabad kirgedest". Sellel olid põhjused.
Pärast kastreerimist muudab alandamist kannatanud inimene oma iseloomu. Sellised sandistatud inimesed ilmuvad vastuvaidlematute teenijate ja orjadena, kes on oma peremehele pühendunud nagu koerad. Keskimpeeriumi ajaloos eksisteerivad nad erinevate nimetuste all: "templivalvurid", "väravavahid", "sisekambrite ametnikud", "tseremooniameistrid". Keisrid armastasid oma ennastsalgavaid teenijaid, kes olid ükskõiksed oma naiste naudingute suhtes ning usaldasid neile mitte ainult abikaasasid ja liignaisi, vaid ka tähtsamaid riigiametikohti.
Eunuhh nimega Taijiang kavandas kogu Hiina niisutussüsteemi. Tema kaaskannataja Guo Shoujing ehitas oma patroonile suurkhaan Kublai-khaanile (1215 1294) Pekingi lähedale suure kanali. (Kohe meenuvad Samuel Coleridge'i mõistatuslikud read, mis kõlavad nagu loits, nagu segane unenäo ümberjutustus, kuid mis on muu hulgas inspireeritud õukonnaeunuhkide väsimatust tööst:
Kubla ehitas läände saali,
maiste kiusatuste tempel,
Kus voolas Alf, jumalate jõgi
Läbi tumedate grottide ilma numbrita
Päikeseta meredele.
Seal on kümme rasva miili maad
Nad ümbritsesid selle tugeva müüriga;
Aedade vahel lõid ojad mustrit,
Vürtsikad lilled lõhnasid.
(tlk V. Rogov).
Eunuhh Liu Chin valitses isegi kogu Keskimpeeriumi aastatel 1505–1510 imiku keiser Wi-Tsu ajal. See sandistatud ajutine töötaja vallandas aristokraatide vastu tõelise terrori, hukkades sadu neid, kes talle ei meeldinud. Võttes elusid koos ametikohtadega, asendas aseksuaalne eestkostja vabad kohad oma kaaskannatajatega.
Tuntuim Hiina eunuhh oli admiral Cheng Ho. 15. sajandil tegi ta merereise Indiasse, Sri Lankale, Araabiasse ja seilas mööda Ida-Aafrika rannikut. Oli lähedal Euroopa avastamisele. Ta juhtis tohutut laevastikku, kuhu kuulus rohkem kui kolmsada laeva ja 30 000 meremeest, kuid tema keha oli kehv ja tal puudusid mõned osad.
Kõik loetletud nimed on aga sarnased kullaga, mis katab halli rõõmutut tausta. Enamik eunuhhe, nagu tavalised inimesed, olid kaugel olulistest ametikohtadest, vägitegudest ja avastustest. Nad jäid samadeks põlatud, kiusatud paarideks, võõraks kõigile. Need õnnetud eunuhhid kandsid oma tagasilükatud mehelikkust alati kaasas, hoides seda taskus, spetsiaalses karbis. Surma korral maeti need kuivatatud elundid koos surnukehaga. Nii suur oligi soov saada uuesti meheks, kui mitte selles elus, siis teises, teispoolsuses.
Ja eunuhh tuli.
"Badr Basim ratsutas koos kuninganna Labi ja tema saatjaskonnaga, kuni nad jõudsid palee väravate juurde, ja siis astusid emiirid ja valitsuse aadlikud seljast maha ning kuninganna käskis kõigil valitsuse aadlikel lahkuda ning nad suudlesid maad ja lahkus ja kuninganna sisenes paleesse. Ja seda paleed vaadates nägi kuningas Badr Basim, et ta pole kunagi midagi sellist näinud: selle seinad olid ehitatud kullast ja keskel oli suures aias sügav tiik” (tõlkinud M. Salye). Läbi muinasjutuliste paleede, mida laulavad Araabia Ööde tundmatud autorid, tiirlevad ringi arvukad sõnahimulised tegelased, kellel kõigil on üks nimi: eunuhh. ("Ja eunuhh tõi linnu ja asetas selle kuninga ette," "Ja eunuhh tuli tema juurde ja küsis temalt," "Ja eunuhh läks kuningannat tooma.") Naiselikud, luksuslikult riietatud eunuhhid kõnnivad läbi haaremite kaliifidest ja sultanite seragliodest. Nende valitsejaid, kellele see mängumeeste seltskond kuulub, ei häbene sugugi prohvet Muhamedi sõnad, mis keelasid loomade ja inimeste kastreerimise.
Kuid alguses olid araablased sellele käsule truud. Alles pärast Pärsia vallutamist (650) täitis muuseas hiinlastelt üle võetud šahinšahi traditsioonide delikaatsus ja magusus seni karmide kaliifide hinged keelatud, mürgitatud naudinguga. Kalif Ali (661) surma ja teda toetanud šiiitide lüüasaamisega on traditsioonilised beduiini väärtused saamas minevikku. Nauding ja luksus joovastavad araabia valitsejaid. Nende ees vilksatavad järgemööda kaunid noored mehed, kellel pole liha, ja alati kättesaadavad orjatüdrukud.
Kuulus Harun al-Rashid, kes valitses Bagdadi kalifaati aastal 786 809, hoidis enda juures kakssada naist. Tema lähim usaldusisik ja squire oli eunuhh Mazrur. Kaliif andis talle kahtlase privileegi oma vaenlastel pead maha raiuda.
Kaliifi vapustav rikkus varjutab peagi uus reaalsus. Möödub umbes pool sajandit ja araabia haaremite naiste arv ulatub tuhandetesse (on teade haaremist, kus oli kaksteist tuhat naist). Nende eest hoolitsemiseks oli vaja eunuhhe – inimesi, kes ei himustaks oma isanda naist.
Tekivad tohutud orjaturud: näiteks Bagdadis ja Kairos, kus kaubeldakse Aafrika naiste, mustade kui lõunamaiste ööde ja kuunäoliste eurooplastega. Tekivad ka tõelised keskused, kus koolitatakse tulevasi abielukodade valvureid, eunuhhe. Seal neid kastreeritakse ja õpetatakse õiget käitumist. Sellised “castrati ülikoolid” asusid näiteks Samarkandis ja Derbentis.
Üldiselt oli eunuhhidega kauplemine tulus äri. Orje osteti Bütsantsist, Etioopiast, Nuubiast, Indiast, Prantsusmaalt ja Hiinast. Pärast kastreerimist tõusis nende väärtus kakskümmend korda. Kaupmeestele ei tekitanud piinlikkust isegi see, et elukaubad pärast sellist protseduuri vähenesid: kastreeritutest paranes vaid iga kolmas. Ülejäänud, olles osa oma lihast lahku läinud, kaotasid peagi kogu keha, muutudes järjekordseks orjaarstide ebaõnnestumiseks. Ent isegi nii sünge statistika juures ei jäänud kaupmehed rahast ilma. Moslemid, kristlased ja juudid olid võrdselt edukad seksita orjadega kauplemisel. Teiste surm ja teiste piinad neid ei häirinud.
Vahepeal muutusid lugematute kaunitaridega asustatud haaremid eriliseks maailmaks, mis oli teadmatule ligipääsmatu. Sissepääsu hind oli liha. Päevad möödusid üksluistes tegevustes, tuues endaga kaasa kustumatu melanhoolia.
Haaremis juhib elu laiskus;
Rõõm vilgub harva.
Noored naised kuidagi
Soovides petta südant,
Nad vahetavad oma suurepäraseid rõivaid,
Nad alustavad mänge, vestlusi ...
Nende seas kõnnib kuri eunuhh,
Ja jookseb asjata ära:
Tema kadedad silmad ja kõrvad
Kõiki jälgitakse kogu aeg.
A.S. Puškin
"Bakhchisarai purskkaev"
Loomulikult oli tohutus haaremis rohkem kui üks "eunuhh". Igavlevate naiste seas kubisesid seksita ülevaatajad, teenijad, käsilased ja spioonid. Nad olid ka kurvad. Saksa orientalist Peter Scholz kirjeldab tundeid, mis valdasid poolpaljaste kaunitaride seas ekslevate kastraadide hingi; "Neid rõhus sisemine duaalsus, nende hing oli igavesti piinatud, vaevledes rahuldamatu meheliku kire ja naiseliku jõuetuse, tasasuse ja arguse vahel. Nad olid sensuaalsed ja pelglikud, ülbed ja kergesti haavatavad, ülbed, unistavad ja laisad, nad sarnanesid nende vahele haaremis vangistatud naistele. Ainult meistri ilmumine katkestas aeg-ajalt ja korraks tühikäigu, laisad intriigid ja eristamatute päevade väsitava, uinutava õndsuse.
Kuid siis katkestasid tema sõnad klõpsud:
„Sultan tuleb! Suur sultan tuleb!"
Kõigepealt ilmus välja armas neidude parv,
Siis on sultani eunuhhid värvilised;
Nagu paraadil, tõstsid nad tagaosa üles
Nende lopsakad kaftanid on maalitud.
J. Byron.
“Don Juan (tlk T. Gnedich).
“Möödas on ajad, mil...” Tahaks öelda, aga õukonnaeunuhhide ajad pole tänaseni möödas. 1995. aastal avastas Ameerika ajakirjanik Zia Joffrey, et Indias Goa provintsis eksisteerib endiselt maa-alune orjaturg, kus noori eunuhhe müüakse Lähis-Ida šeikide paleedesse. Araabia demokraatia tšempionid ilmselt nautisid oma kõige ebasoodsamas olukorras olevaid alamaid oma kodadele lähemale tuua.
Need on jumalatele meeldivad
Mehed kastreeriti erinevatel põhjustel. Mõnda karistati abielurikkumise eest, teisi piinati ülekuulamisel ja teisi, näiteks orje, sunniti alistuma. Võitjad kastreerisid lüüa saanud armee sõdurid. Triumfeerivad valitsejad tegelesid ohtlike vastastega. Siin on iseloomulik väljavõte Bütsantsi ajaloolase Michael Psellose "Kronograafiast": "Keiser näis Orphanotrophuse väljasaatmisega perekonna alust kõigutavat ja hakkas seejärel seda täielikult ja kõiki sugulasi välja juurima - ja enamikul juhtudel ka need. olid parimas elueas habemega mehed ja kõrgeimal positsioonil olnud pereisad, kes olid ilma sigimisest ilma jäänud ja sellisel kujul poolsurnuna jäetud oma elu elama. Kastreerimist on alati peetud kõige kohutavamaks karistuseks, mis meest tabada võib. Sellegipoolest oli ja on palju mehi, kes oma tundlikest omadustest vabatahtlikult lahku lähevad.
Juba iidsetel aegadel kummardasid Väike-Aasia rahvad jumalanna Kubabat, kes kinkis taimedele viljakuse. Vanades Assüüria dokumentides, mis pärinevad teise aastatuhande algusest eKr, mainitakse jumalanna Kubaba preestrit. Preester-eunuhh. Mitu sajandit hiljem sai Kubabast hetiitide panteoni üks peamisi jumalusi.
Hiljem austasid früügid Kubabat (praegu Cybele). Tema nime seostatakse kohutavate veriste orgiatega.
Aastal 204 eKr. e. Roomas tutvustatakse Cybele kultust. Tema auks peetakse lopsakad pidustused. See toob viljakust, kaitseb linnu ja kingib riigile rikkust. Teda kutsutakse Suureks jumalate emaks. Sellel jumalannal on kohutav iseloom: oma neofüütidelt nõuab ta mitte ümberlõikamist, vaid äralõikamist. Iga aasta 24. märtsil tähistatakse verist päeva. Sel päeval tantsisid transsi langenud Cybele preestrid, rebisid oma keha nõudekildudega, piserdades verd Suure Ema ja tema altari näole. Sel päeval olid Cybele kivikujud pealaest jalatallani verega kaetud. Veri voolas mööda maad ja kallas üle moonutatud preestrite kehade. „Oo ema Cybele, kes sünnitas jumalad! Kingi meile headust ja õnne! Kingi meile elu!” Nende hüüete keskel kastreerisid jumalanna kummardajad end, hävitades põlastusväärse liha.
Õnnelikest eunuhhidest said jumalanna preestrid ja nende reproduktiivorganitest said talle kingitud kingitused. Legendi järgi tegi seda jumalanna armastatud Attis ja nüüd teevad nad sama. See, kes armastab Cybele, unustab oma maised naised. Ta on neile kättesaamatu.
Kastreerimise traditsiooni ei likvideeritud isegi kristluse levikuga, mis samuti ei soosinud patust liha.
Esimeste kirikuisade hulgas kohtame kastraate, näiteks filosoof Origenest (185 254), Jeruusalemma piiskop Leontiust või Valeriust (umbes 250), kes asutas isegi kastraatide sekti.
Enesekastreerimine levis nii laialt, et aastal 325 pidi Nikaia kirikukogu selle praktika konkreetselt hukka mõistma ja selle kategooriliselt keelama. Sellest hoolimata jätkasid arvukad ketserid ja sektandid enda kastreerimist. Nii osutusid Egiptuse kristlased, koptid, tõeliste asjatundjatena liha pea maharaiumisel. Lähiminevikus oli skoptšestvo Venemaal laialt levinud.
Puhtuse ja patu dilemma, mis muutub vaidluseks hinge ja keha vahel, kerkib sajandist sajandisse teiste kinnisideeks inimeste põlenud meeltes. Usufanaatikute kirglikkus voolab uskmatute ilmikute meeleheitesse.
Üks William Faulkneri romaani “The Sound and the Fury” (mis kirjeldab meie sajandi alguse sündmusi) tegelasi, püüdes end patust päästa, “läks metsa ja seal kuristikus istudes kasutas katkine habemenuga, et paljastada (“patused” kehaosad. N N.) ja sama kiiguga üle õla viskas need veriseks hüübiks endast eemale. Kuid see pole veel kõik. Nende kaotamisest ei piisa. Sul ei tohi neid sünnist saadik olla” (tlk O. Soroka).
Abikaasade rõõm
"Siin lõigatakse pärslaste kombe kohaselt noaga veel ebaküpsed poisid ja muudetakse nende keha sunniviisiliselt ahvatlevateks lõbustusteks, nii et kiirustavatest aastatest hoolimata varjatakse nende tegelikku vanust see kunstlik. viivitus” (tõlkinud B. Yarho).
Rooma kirjaniku Petroniuse teose “Satyricon” kangelane loid unenäolisusega kirjeldab paljude sübariidi aadlike juurdunud kombestikku. Vana-Rooma orje kastreeriti isegi sagedamini kui Araabia kalifaadis või Hiinas. Neile meeldis eunuhhe kasutada „meeldiva lõbu jaoks”. "Need vaesed olendid," kirjutas ajaloolane Henri Vallon, "satusid sensuaalsuse ohvriteks juba enne ajastut, mil kired ärkasid."
Lapsepõlvest saadik kasteeritud, säilitasid nad pikka aega noorusliku värskuse, kuigi vananesid hiljem kohe. Nende siledad, habemeta näod ja pehme naiselik nahk võrgutasid paljusid rikkaid libertiine. Ja kes peale rikaste saaks endale lubada osta neid seksituid noorukeid, voodilõbustusi, kui kõik need lihast ja verest valmistatud nukud maksavad umbes 250 korda rohkem kui tavaline ori - "eluline tööriist"?
Eunuhh, nagu teate, ei võrdu eunuhhiga. On "valge" kastreerimine ja on "must" kastreerimine. Roomlased eristasid selgelt kahte inimlihaga ümberkäimise meetodit. “Musta” kastreerimise käigus eemaldatakse nii munandid kui ka peenis. “Valge” kastreerimise käigus eemaldatakse ainult poisi või mehe munandid. See moonutamine võtab viljastumise võime ära, kuid ei takista seksimast. Seda väärikust hindasid naised kõrgelt ajal, mil “Sir Condom” veel Albioni kaldal ei elanud.
Sõltuvalt "kasutusviisist" jagasid roomlased kastreeritud orjad mitmesse kategooriasse: semivir (poolmees), eiratus (emaskuleeritud mees), mollis ("täiustatud mees"), malakos (tantsija naise kuju ja sarnasusega).
Kastraate saatus oli sageli traagiline. „Alandudes neile hukatusliku soosingu mõjul või väärkohtlemise tõttu, kaotanud oma inimliku välimuse varajastest pahedest, võttis A. Vallon kurva tulemuse kokku, nad elasid täielikus sõltuvuses inimesest, kogu oma kogu valitsejast. olles... nad jäid selleks, mida nad elus nimetasid: “kehad”.
Kõige kuulsam Rooma kastraat oli tõenäoliselt keiser Nero ori Sporus. Pärast naise surma kastreeris keiser selle poisi ja "proovis temast isegi naist teha". Tema loo säilitas meile Suetoniuse lugu. Nero tähistas Sporust „pulmaga koos kõigi rituaalidega, kaasavara ja tõrvikuga, tõi ta suure hiilgavalt oma majja ja elas temaga nagu oma naisega... Ta riietas selle Sporuse nagu keisrinna ja kandis ta endaga kaasas. teda pesakonnas” (tlk M. Gasparov). Üks tema kaasaegsetest ütles selle kohta: "Inimesed oleksid õnnelikud, kui Nero isal oleks selline naine!" Pärast Nero enesetappu tõi noore eunuhhi talle kõigepealt lähemale Nymphidius Sabinus ja seejärel Otho. Lõpuks, suutmata taluda lõputut häbi ja alandust, sooritas "ilus naine" enesetapu.
"Briljantsed friigid"
Ligikaudsete hinnangute kohaselt kastreeriti ainuüksi Itaalias 17. ja 18. sajandil igal aastal umbes 5000 poissi. Rohkem kui 60 protsenti kastreeritud noortest suri esimestel päevadel pärast operatsiooni. Mõned veritsesid surnuks, teised surid infektsioonidesse. Ellujäänud saadeti laulukoolidesse. Neid ootas seitse aastat jõhkrat õppust. Kuid siis võisid hõrenenud kastraadirühmad oma lauluga Issandat ülistada.
Paavstid vastutavad nende noorte saatuse eest. Katoliku kirikus oli naistel kooris laulmine keelatud. Poisid võisid naisi asendada oma läbipaistvate sopranitega, kuid nende lapselik hääl murdus peagi.
Ainult kastreerimine suutis vältida vältimatut. Sugunäärmetest ilma jäänud poisse eristasid hämmastavad füsioloogilised võimed. Nende kõri jäi lapsena vähearenenud, kuid rindkere maht oli väga suur, nagu kõigil normaalsetel meestel.
Selliste omaduste kombinatsioon andis häälele piiramatu kõrguse – nende hääleulatus kattis kolm ja pool oktaavi. Nende erakordsetest võimetest, virtuoossetest lauluarmudest tekkisid legendid.
Aja jooksul hakkavad kastraatide “inglihääled” kõlama väljaspool kirikuseinu, sest 16. sajandil sündis Firenzes uus alkoovimuusika žanr – ooper. 16. ja 18. sajandi parimad heliloojad – Monteverdi, Palestrina, Händel, Gluck – kirjutasid oma aariad kastraati silmas pidades. Mõnikord koosnes laulutrupp seitsmest kastratist ning ainult ühest baritonist ja ühest bassist.
Kuulsaim kastraatlaulja Carlo Broschi, hüüdnimega Farinelli (1705 1782), viis kuulajad oma sopraniga hüsteerikasse. Tema jäljendamatu häälevool ravis Hispaania kuninga Philip V maniakaalsest depressioonist. Farinelli elas Madridis 24 aastat. Siin saavutas ta kuulsuse ja varanduse, teda kallati "teemantide ja smaragdidega" ning temast sai isegi kuninga kojamees.
Teine kastraatlaulja Atto Melanie (1626 1693) vallutas kuningas Louis XIV ema Anne kujutlusvõime ja südame.
Kord katkestasid nad kastraadi lauluoskuse huvides isegi sõja Rootsi ja Poola vahel. Õnneliku juhtumi süüdlane oli Poola õukonnalaulja Baldasare Ferri (1610 1680). Piiksumine ja relvad vaibusid, et ta saaks oma kunsti Rootsi kuningannale Christinale näidata.
Üldiselt olid kastraatlauljad daamide seas populaarsed, sest pärast sugunäärmete kaotamist säilitasid nad siiski seksuaalelu. Igal suurel lauljal olid terved fännid, kellele loodus ja kirurgikunst ei andnud mitte ainult imelise hääle, vaid ka pehme naiseliku naha, sileda ja habemeta näo. Lavavirtuoosidelt oodatakse tegevust mitte ainult Euroopa säravates teatrites, vaid ka selle parimates voodites. Farinelli kohta öeldi, et ta ajas naised meeletult ja tõmbus siis äkitselt alkoovist tagasi, andes lahinguvälja oma üsna tervele vennale Riccardole, kes kirest tulvil daamiga mängu lõpetas.
“Paavsti kastraadi” ajalugu lõppes meie sajandil. Viimane neist oli Alessandro Moreschi. Veel 1922. aastal laulis ta Sixtuse kabelis. Isegi tema grammofonisalvestused on säilinud. “Mitte kunagi varem ega pärast seda pole ma mõistnud, et inimhääl on kõige hämmastavam, kõige maagilisem kõigist instrumentidest. Alles siis, kui Alessandro Moreschi laulis, tundsin seda nii hämmastava jõuga,” meenutas üks muusikakriitikutest.
Kuid kastraadi lugu sellega ei lõppenud.
Hijradega tantsimine
1990. aastal levitasid India ajalehed 15-aastase poisi fotosid. Tema nimi oli Mohamed Hanif Vora. Mõnes oli ta talle sobivates abikaasade riietes, teistes, sarisse mähituna, nägi ta välja armsa kaunitarina, teistes oli ta alasti, teda kastreerinud mehe poolt jäetud karedate armidega. Fotodest sai sensatsioon. Ajalehed olid täis artikleid hijra eunuhhidest. Nende salajased kogukonnad on Indias eksisteerinud juba ammusest ajast. Nad aktsepteerivad väga erineva saatusega inimesi: sünnist saadik deformatsioone, kelle suguelundid ei olnud kunagi täielikult välja kujunenud või olid tugevalt moonutatud, samuti hermafrodiite ja loomulikult kastraate. Enamiku kogukonnaliikmete jaoks jääb nende kogukond ainsaks toeks, mis võimaldab neil rangelt reguleeritud kastiühiskonnas kinni pidada ja ellu jääda.
Naisterõivastesse riietatud hijrad tantsivad pulmades ja sünnipäevadel, lubavad naistele järglasi ja õnnistavad lapsi. Kui hijra ei saa oma almust, siis ta vihastab, tõstab oma sari ääri, näitab vigastatud kohti ja saadab needuse. Hindud usuvad tänapäevani hijrade imelistesse võimetesse ja kardavad seetõttu neid maaliliselt maalitud ja värvikalt riietatud inimesi, kes kehastavad “useksuaalsuse” põhimõtet.
Meie ajal on hirm hijrade ees ehk ainult süvenenud. Nüüd, mil arstid abistavad üha enam vähearenenud suguelunditega sündinud poisse, on selle salapärase kogukonna loomulik sissevool vähenenud ja seetõttu juhtuvad selle vanemad liikmed röövima noori mehi või võrgutama kodutuid lapsi, kerjuseid, külastajaid, trampi ja seejärel nende Üks. asi ootab: nuga. Noa hästi sihitud löök muudab inimese ikka heidikuks. Tänapäeval on see sama, mis varem.
Indias elab praegu umbes miljon inimest, kes on klassifitseeritud hijradeks. Nii et eunuhhide lugu jätkub.
Nikolai Nepomniachtši
Lapselapsed olid ideaalsed haaremi teenijad, keda kasutati lihtsa ettevaatusabinõuna: nii et liignaised elasid turvaliselt ja rõõmustasid ainult oma peremeest. Kuid oli ka teine põhjus.
Eunuhhide peamine eelis oli naiste ja meeste sootunnuste puudumine ning täielik neutraalsus seksuaalsuhetes. Haarem oli sisuliselt tohutu naisarmee, kes pidas pidevaid salasõdu ja seda ei saanud juhtida ei mees ega naine, kes jäid erapooletusest ilma mõlemale soole omaste emotsioonide tõttu. Mõlemad surevad paratamatult, kuid eunuhhid jäävad ellu. Nad sobisid ideaalselt keeruka haaremisüsteemi juhtima ja said oma positsioonilt osariigi võimsaimateks isikuteks.
Ottomani impeerium: haaremist ametiühinguni
Kastreeritud valvurid, eunuhhid (kreeka keelest Eunuchos - "voodi valvurid"), Osmanite valitsejal oli terve armee, mille arv oli erinevatel aegadel 600–800 inimest...
Kastreerimiseks kasutati mitut meetodit, mehe aseksuaalseks muutmise meetodit hoiti sügavas saladuses, kuid on teada, et pärast sunnitud kastreerimist surid paljud, kaotades oma elu verekaotuse ja ebasanitaarsete tingimuste tõttu, kus operatsioon” viidi läbi. Juhtus, et mõned mehed ei talunud aseksuaalseteks olenditeks muutumise õudust ja läksid hulluks.
Kastreerimiseks on teada kolm meetodit: munandite ja peenise täielik äralõikamine; peenise ära lõikamine; ainult munandite eemaldamine. Esimest tüüpi eunuhhi peeti kõige usaldusväärsemaks, ülejäänud kahte mitte, kuna nad suutsid siiski seksuaalse iha äratada.
Kõige radikaalsemale kastreerimismeetodile allutatud eunuhhide ilmumine oli haletsusväärne. Nende keha muutus aastatega lõdvaks ja paksuks, hääl kriuksus, juuksed kadusid ja iseloom lähenes naiste omale. Eunuhhid vananesid väga vara ja 40-aastaselt tundusid nad juba kuuekümneaastased... Kastreerimise valusaks tagajärjeks oli uriinipidamatus ning nagu pealtnägijad väitsid, võis eunuhhi lähenemise alati kaugelt ära tunda tugeva ammoniaagilõhna järgi. temast lähtuv. Urineerimiseks kasutati hõbedast toru, mida eunuhhid kandsid oma turbanites.
Haaremivalvurid korvasid armunaudingutest ilmajäämise teiste elurõõmudega. Nad olid peened gurmaanid, nautisid muusikat ja tantsu, armastasid kuulata muinasjutte ja ööbikute laulu, olles peeti selle haaremi lemmiku kõige rafineeritumaks asjatundjateks. Melanhoolia summutamiseks ja "kehatühjuse" täitmiseks kasutasid eunuhhid mõnikord kergeid joovastavaid aineid - oopiumiga segatud vesipiipu...
Usuti, et lõigatud peenised kasvavad tagasi, nii et tavaliselt vaatas arst kõik eunuhhid perioodiliselt läbi. Nad eelistasid haaremivalvuriteks võtta tõrjuva välimusega kastraate ja see oli arusaadav. Need, kes jäid peenisesse, said kogeda seksuaalset iha ja armatseda, saavutades selles kunstis erakordseid kõrgusi, eriti oraalseksis. Armusuhete ilu eunuhhidega oli ka nende täielik ohutus, sest kastreerimisest on võimatu rasestuda...
Eunuhhide teenistuses pidamise komme tuli Türgisse Bütsantsist. Ja Ottomani haaremis ilmusid eunuhhid sultan Mehmed Vallutaja ajal. Alguses valvasid haaremit Põhja-Kaukaasiast, Armeeniast ja Gruusiast tarnitud valged eunuhhid, kuid nad ei saanud kunagi olla türklased, kuna kastreerimine on moslemite jaoks Koraaniga keelatud. Alates 1582. aastast, mil sultan Murad III (1574-1595) määras eunuhhiks Abessiinia Mehmed Aga, valiti eunuhhiks peaaegu alati abessiinlased (etiooplased). Selgus, et valged poisid talusid kastreerimist raskemini, mustad poisid aga palju rohkem... Mustad eunuhhid eelistati valgetele teisel põhjusel. Oli arvamus, et eunuhhid on endiselt võimelised rasestuma ja mustanahalise lapse sünd odaliskile viitaks kohe selle ebaseaduslikule päritolule.
Haaremisse sisenedes said eunuhhid uued nimed - lillede nimed. Ja tohutuid inetuid valvureid kutsuti õrnadeks nelgideks, roosideks, nartsissideks ja hüatsintideks. Usuti, et see sobib kõige paremini neile, kes valvavad sultani "puhtaid ja lõhnavaid" naisi.
Eunuhhidel, nagu kõigil haaremi teenijatel, oli oma hierarhia ja kohustused. Valgetele eunuhhidele eesotsas Kapu-Aga pandi ülesandeks haaremi ja sultanikambri välisvalve, neil oli keelatud siseneda naiste ruumidesse. Kroonprintside kasvatamise ja väljaõppega tegelenud mustanahaliste eunuhhide kambrid erinesid oma kaunistuse ja luksuse poolest teiste mustanahaliste eunuhhide eluruumidest...
Eunuhhid olid heal järjel, said palka 60–100 akchet päevas ja eraldi aastaraha. Märkimisväärne lisa sellele olid kingitused muudelt paleeteenistustelt. Neil olid ka oma salajased sissetulekuallikad. Eunuhhid moodustasid erilise kaubanduspartnerluse, määrates hinnad haaremile vajalikele kaupadele ja ehetele, ostes neid kaupmeestelt ja müües edasi haaremi naistele.
Eunuhhid olid suurimad altkäemaksu võtjad Ottomani impeeriumis, kus valitses tõeliselt koletu korruptsioon. Nad said kingitusi mitte ainult oma isandalt, vaid ka pöördujatelt. Sultani lemmikud võisid mõjutada konkreetse küsimuse lahendamist avaldaja kasuks. Kuid nende poole oli võimalik “ulatada” hea altkäemaksu eest, mis anti eunuhhidele, kes lõid keeruka suhete süsteemi välismaailmaga.
Tulevase feldmarssali ja Napoleoni 1812. aasta sõjaretke võitja Mihhail Illarionovitš Kutuzoviga juhtus koomiline juhtum. Saabunud Istanbuli diplomaatilise esinduse juhina, kogus ta teavet sultani lemmikute märkide ja eelistuste kohta ning, olles loonud suhted eunuhhidega, tungis Suurde Seraliosse. Kuulus komandör oli julge mees ja riskis üksinda haaremi aeda siseneda. Seal vallutas türgi keelt rääkiv Kutuzov nad oma kõneosavuse ja hinnaliste ehetega, mis olid täpselt iga kõrge daami maitse järgi disainitud. Pikk vestlus “Sultani roosidega” sai teatavaks, Istanbul oli šokeeritud ja hirmunud peaeunuhh, kes sultan Selim III ees vabandusi otsis, oli sunnitud nimetama vaprat sõjaväelast ja pereisa Kutuzovi peaeunuhhiks. Keisrinna Katariina II! See tekitas Vene esinduses tormilist lustlikkust, kuid põhiline sai tehtud: nädalaga said kõik küsimused lahendatud ning sellest tulenevad rahutingimused olid Venemaale ülimalt kasulikud.
Eunuhhi karjääri unistus ja tipp on kizlyaragasa ametikoht. Tema kätte oli koondunud tohutu võim ja tema ametlikku positsiooni võis võrdsustada Euroopa õukonna peaministri omaga. Ta oli paleevalve ülem, tema vastutusala oli äärmiselt lai ja tema mõju oli tohutu. Kizlyaragasy tegutses sultani ja tema laste pulmade peamise tunnistajana, viis läbi ümberlõikamise ja kihlumise tseremooniaid ning teatas printsile oma isa surmast või troonist loobumisest. Ta vastutas ka naiste ja eunuhkide haaremi edendamise eest hierarhiaredelil ülespoole ning nende karjäär sõltus suuresti tema asukohast. Kizlyaragasa kohustuste hulka kuulus ka haaremi naiste kaitsmine ja seal uute odaliskide tarnimine.
Iga naine, kes sultani poole pöördus, pidi seda tegema peaeunuhhi kaudu, mis kinkimiskombestikku arvestades rikastas teda tohutult ning õigus sultanile isiklikult aru anda ja temaga sagedased kohtumised võimaldasid tema varandust suurendada. teiste õukondlaste kulul ja Kizlyaragasy oli üks Ottomani impeeriumi rikkamaid inimesi. Ta oli ka üks sultani kõige usaldusväärsemaid inimesi. See oli Kizlyaragasy, kes saatis odaliski sultani magamistuppa. Kui öösel haaremis midagi erakordset juhtus, pääses sinna ainult peamust eunuhh. Musta eunuhhi kuju polnud mitte ainult võimas, vaid ka hirmuäratav ja kurjakuulutav. Ta kuulutas haaremi naistele karistused ja viis hukkamõistetud timuka juurde ning kui õnnetud merre uputati, pani ta ise neile nahkkotid peale.
