Muistse arhitekti peamine töövahend Venemaal oli kirves. Saed said tuntuks umbes 10. sajandi lõpus ja neid kasutati ainult puusepatöös sisetööd. Fakt on see, et saag rebib töö ajal puidukiud lahti, jättes need veele avatuks. Kirves, purustades kiud, justkui pitseerib palkide otsad. Pole ime, et nad ikka ütlevad: "raiuge onn maha." Ja meile hästi teada, püüdsid nad naelu mitte kasutada. Küünte ümber hakkab puit ju kiiremini mädanema. Viimase abinõuna kasutasid nad puidust karkusid, mida tänapäevased puusepad nimetavad "tüübliteks".
Puitkonstruktsiooni vundament ja kinnitus
Nii iidsel Venemaal kui ka tänapäeva Venemaal on puitmaja või supelmaja aluseks alati olnud ja on palkmaja. Palkmaja on nelinurkseks kokku kinnitatud (“seotud”) palgid. Iga palkmaja palgirida, mis olid kokku kinnitatud, kutsuti (ja nimetatakse) "krooniks". Esimest palgirida, mis toetub vundamendile, nimetatakse "emaka krooniks". Emakakroon asetati sageli kivivõllidele - omamoodi vundamendile, mida nimetati "ryazhiks"; selline vundament ei võimaldanud majal maapinnaga kokku puutuda, s.t. Palkmaja pidas kauem vastu ja ei mädanenud.
Palkmajad erinesid üksteisest kinnitusviisi poolest. Sest kõrvalhooned palkmaja kasutati "lõigetes" (laduti harva). Palgid ei olnud siin tihedalt laotud, vaid paarikaupa üksteise peale ja sageli ei olnud need üldse kinnitatud.
Palkide “käpa sisse” kinnitamisel ei ulatunud nende otsad seintest väljapoole, palkmaja nurgad olid ühtlased. Selline nurkade lõikamise viis on puuseppadel säilinud tänapäevani. Kuid seda kasutatakse tavaliselt siis, kui maja kaetakse väljastpoolt millegagi (vooder, vooder, plokkmaja jne) ja nurgad on tihedalt isoleeritud, kuna sellel nurkade lõikamise meetodil on väike puudus - need hoiavad soojust vähem kui nurgad. "kausi sisse."
Kõige soojemaks ja töökindlamaks peeti nurki "kaussi" (kaasaegsel viisil) või "oblosse" vanaaegselt. Selle seinte kinnitusviisiga ulatusid palgid üle seina ja olid raami ülalt vaadates ristikujulised. Kummaline nimi "oblo" pärineb sõnast "obolon" ("oblon"), mis tähendab puu välimisi kihte (vrd "mähkima, ümbritsema, koorima"). Veel 20. sajandi alguses. nad ütlesid: "lõigake onn Obolonisse", kui nad tahtsid rõhutada, et onnis ei olnud seinapalgid kokku. Kuid sagedamini jäi palkide väliskülg ümmarguseks, samas kui onnide sees raiuti need tasapinnaks - “kraabiti lasseks” (siledat riba nimetati las). Nüüd viitab mõiste “lõhkemine” pigem seinast väljapoole ulatuvatele palgiotstele, mis jäävad ümaraks, laastudega.
Palgiread ise (kroonid) ühendati omavahel sisemiste piikide abil. Palkmajas pandi kroonide vahele sammal ja siis lõplik kokkupanek Palkmaja pahteldati pragudesse linatakud. Pööningud olid sageli täidetud sama samblaga, et talvel soojust säilitada. Punasest samblast - võradevahelisest isolatsioonist - kirjutan hiljem, teises artiklis.
Plaaniliselt valmistati palkmajad nelinurga ("chetverik") või kaheksakandi ("oktagon") kujul. Mitmest kõrvuti asetsevast nelinurgast valmistati peamiselt onnid ja puitkirikute ehitamiseks kasutati kaheksanurka (kaheksanurk võimaldab ju ruumi pinda peaaegu kuus korda suurendada ilma palkide pikkust muutmata) . Tihti ehitas iidne vene arhitekt nelinurki ja oktette üksteise peale asetades kiriku või rikkalike häärberite püramiidstruktuuri.
Lihtne siseruumides ristkülikukujuline puidust raam ilma pikendusteta nimetati seda "puuriks". "Puur puuri haaval, juht lugu", - ütlesid nad vanasti, püüdes rõhutada palkmaja töökindlust võrreldes avatud varikatusega - povet. Tavaliselt paigutati palkmaja "keldrisse" - alumisele abikorrusele, mida kasutati varude ja majapidamistarvete hoiustamiseks. Ja palkmaja ülemised kroonid laienesid ülespoole, moodustades karniisi - "languse". See huvitav sõna, mis on tuletatud verbist "kukkuma", kasutati vene keeles sageli. Nii nimetati näiteks “povalusha” maja või häärberi ülemisi külmi ühiseid magamistubasid, kus kogu pere läks suvel köetavast onnist magama (lamama).
Puuri uksed tehti madalamaks ja aknad kõrgemale, hoides onni rohkem soojust. Nii maja kui ka tempel ehitati ühtemoodi – mõlemad olid (inimese ja jumala) maja. Seetõttu oli puidust templi, nagu maja, lihtsaim ja iidseim vorm "kletskaja". Nii ehitati kirikuid ja kabeleid. Tegemist on kahe-kolme palkhoonega, mis on omavahel läänest itta ühendatud. Kirikus oli kolm palkmaja (söögituba, tempel ja altar) ning kaks kabelis (söökla ja tempel). Lihtsa viilkatuse kohale asetati tagasihoidlik kuppel.
Väikseid kabeleid püstitati hulgaliselt kaugetesse küladesse, teeristidele, suurte kiviristide kohale, allikate kohale. Kabelis ei ole preestrit, siin ei tehtud altarit. Ja talitusi tegid talupojad ise, kes ise ristisid ja matusetalitusi tegid. Sellised tagasihoidlikud jumalateenistused, mida peeti nagu esimesed kristlased lauluga lühikesed palved esimesel, kolmandal, kuuendal ja üheksandal tunnil pärast päikesetõusu nimetati vene keeles "tundideks". Siit sai ka hoone ise oma nime. Nii riik kui kirik vaatasid sellistesse kabelitesse põlgusega. Seetõttu võiksid siinsed ehitajad oma fantaasiale vabad käed anda. Seetõttu hämmastab need tagasihoidlikud kabelid tänapäevast linnaelanikku oma äärmise lihtsuse, rafineerituse ja vene üksinduse erilise atmosfääriga.
Katus
Iidsetel aegadel ehitati palkmaja katus ilma naelteta - "mees".
Selle lõpuleviimiseks valmistati kaks otsaseina kokkutõmbuvatest palgikändudest, mida kutsuti isasteks. Neile asetati astmeliselt pikad pikivardad - “dolniki”, “lamama” (vrd “lamama, pikali”). Vahel aga nimetati isasteks ka seintesse lõigatud jalaotsi. Nii või teisiti sai kogu katus oma nime nende järgi.
Peenrasse lõigati ülevalt alla peenikesed puutüved, mis olid maha lõigatud juure ühest oksast. Selliseid juurtega tüvesid nimetati "kanadeks" (ilmselt vasaku juure sarnasuse tõttu kana käpp). Need ülespoole suunatud juureoksad toetasid õõnestatud palki - "oja". See kogus katuselt voolavat vett. Ja juba ladusid kanade ja peenarde peale laiad katuselauad, toetades alumised servad oja õõnsaks tehtud soonele. Laudade ülemine liigend - "hari" (nagu seda tänapäevani kutsutakse) - oli vihma eest eriti hoolikalt blokeeritud. Selle alla pandi paks “harjahari” ja peal kaeti laudade liitekoht nagu kork altpoolt õõnestatud palgiga - “kest” või “kolju”. Kuid sagedamini nimetati seda logi "ohlupnem" - midagi, mis katab.
Millega katust mitte katta? puidust majakesed Venemaal! Seejärel seoti õled vihudeks (kimpudeks) ja laoti mööda katuse kallet, vajutades varrastega; Seejärel lõhustati haavapalgid plankudeks (sindliteks) ja kaeti nendega onn nagu soomused mitmes kihis. Ja iidsetel aegadel katsid nad selle isegi muruga, pöörates tagurpidi ja pannes kasetoha alla.
Kõige kallis kate peeti "tes" (lauad). Sõna "tes" ise peegeldab hästi selle valmistamise protsessi. Siledat, sõlmedeta palki lõhuti mitmest kohast pikuti ja löödi pragudesse kiilud. Selliselt lõhestatud palki lõhuti pikuti veel mitu korda. Saadud laiade laudade ebatasasused trimmiti spetsiaalse, väga laia teraga kirvega.
Katus kaeti tavaliselt kahes kihis - "allalõigatud" ja "punane". Katuse alumist plangukihti kutsuti ka allskalnikuks, kuna see kaeti tiheduse huvides sageli kivimiga (kasetoht, mis hakiti kasepuudelt). Mõnikord paigaldasid nad viltu katuse. Siis nimetati alumist, lamedamat osa "politseiks" (vanast sõnast "sugu"- pool).
Kogu onni frontonit nimetati olulisel määral "cheloks" ja see oli rikkalikult kaunistatud maagiliste kaitsvate nikerdustega. Katusealuste plaatide välisotsad kaeti vihma eest pikkade laudadega - "rööbastega". Ja muulide ülemine liigend kaeti mustrilise ripplauaga - “rätikuga”.
Katus on puithoone kõige olulisem osa. "Kui mul vaid katus pea kohal oleks"- ütlevad inimesed ikka. Sellepärast sai selle “ülaosast” aja jooksul iga templi, maja ja isegi majandusstruktuuri sümbol.
“Ratsutamine” oli iidsetel aegadel iga lõpetamise nimi. Need tipud võivad olenevalt hoone jõukusest olla väga mitmekesised. Lihtsaim oli "puuri" top - lihtne viilkatus puuri peal. Templeid kaunistati tavaliselt kõrge kaheksanurkse püramiidi kujul oleva "telgi" tipuga. Massiivset tetraeedrilist sibulat meenutav "kuubikpealne" oli keerukas. Sellise tipuga kaunistati torne. “Tünniga” oli üsna raske töötada - siledate kõverjooneliste piirjoontega viilkatus, mis lõppes terava harjaga. Kuid nad tegid ka "ristuva tünni" - kaks lõikuvat lihtsad tünnid. Telkkirikud, kuubikujulised, astmelised, mitme kupliga – kõik see on saanud nime templi valmimise, selle tipu järgi.
Üle kõige armastasid nad aga telki. Kui kirjakirjade raamatud näitasid, et kirik "pealt puidust", siis see tähendas, et see oli telgis.
Isegi pärast seda, kui Nikon 1656. aastal keelustas telkide ehitamise, jätkati nende ehitamist põhjaterritooriumil, kuna need olid deemonlikud ja paganlikud arhitektuuris. Ja ainult telgi nelja nurka ilmusid kuplitega tünnid. Seda tehnikat nimetati telgiks põiktünnil.
Eriti keerulised ajad saabusid puittelgi jaoks 19. sajandi keskel, mil valitsus ja valitsev sinod asusid skismaatilisust välja juurima. Seejärel langes häbisse ka põhjapoolne „skismaatiline” arhitektuur. Ja ometi jääb kogu tagakiusamisele vaatamata iidsele vene puukirikule omane “nelja kaheksanurkne telgi” kuju. On ka kaheksanurki “maast” (maapinnast) ilma nelinurgata, eriti kellatornides. Kuid need on juba põhitüübi variatsioonid.
Puitmaja ehitamise traditsioonid on säilinud tänapäevani. Omapead äärelinna piirkonnad linnarahvas ehitab hea meelega puitmajad ja vannid tagamaadest, provintsidest pärit meistrite abiga. Omakorda ääremaal elatakse jätkuvalt ka puitmajades, sest pole paremat kodu kui soliidne, töökindel ja keskkonnasõbralik puidust maja. Kas soovite ehitada endale maja palkidest või puidust? Võtke meiega ühendust - või helistage: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Megafon).
Onn seisab, seisab ilma ühegi naelata. Aknad on mustrilised, veranda on kõrge ja katusel on ülemeelik “hari”. Onn, see on maja, see on ka kunstiteos, lihtne ja pretensioonikusele võõras.
Aga onn seisab kurvalt, seisab külm ja tühi...pole enam vaja. Onnist sai külmunud monument, puitarhitektuuri näide. Aga onn vajab elu: et ahi saaks köetud, et lapsed pinkide all askeldaksid, et puder keedaks ja pirukad keeksid...
"Ma elasin, elasin, kandsin kirvest paljaste jalgadel, vöötasin end kirvega."
Meie vanaisad ja vanaisad ei ehitanud, vaid raiusid: “onni maha raiumine” tähendab maja ehitamist. Andke vaid kogenud puusepale kirves ja ta ehitab onni keldrist katuseni.
Ei saagi, naelu ega haamrit – ainult üks kirves. Nende jaoks langetati puid, puhastati okstest, raiuti, laudu “siluti” nagu nööri kasutades. Ja miks sa jõid? Kui lõikate palki, siis otsad narmendavad, mis tähendab, et need imavad kiiresti niiskust ja mädanevad. Kirvega töötlemisel puidukiud vastupidi tihendatakse ja muutuvad veekindlaks. Jah, ja naeltest polnud kasu: rauast sepistamist ei eristas alati kõrge hind, vaid kogenud käsitööline ja ilma selleta ei liigu ükski palk kindlalt kinni.
“Nurgad on hakitud lihtsasse kaussi”
Puidust onn vundamenti ei vajanud, karkass pandi otse maapinnale, vahel olid maja nurkade alla topitud vaid suured kivid või suurtest puudest kännud. Kuid Vene onn ei saanud hakkama ilma "keldrita" - maa-aluse korruseta, kus peeti veiseid, kodulinde ja toiduvarusid.
Mitte palkmaja, vaid vaade valusatele silmadele! Üks palk, justkui teisest läbi lastud, on põimunud! Kuidas on see võimalik? Palgi otsast tagasi astudes tegid meistrimehed keskele sisselõike, ümara, nagu kaussi. Sellesse lõikesse pandi põikpalk. Neli sel viisil ruudukujulist palki moodustasid võra.
Esimesele kroonile panid nad teise, kolmanda ja nii edasi kuni katuseni. Pragude vältimiseks sobitas tisler palgid võimalikult tihedalt üksteise külge, lõigates igas ülemises palgis välja pikisuunalise soone, mis sobitub tihedalt alumise külge. Ja soojusisolatsiooniks pandi palkide vahele sammal - siin on kõik lihtne ja näib kare, kare, kuid siiski tugev ja usaldusväärne.
Ja mis kõige tähtsam: meistrimehed puusepad saaksid sellise onni kokku panna vaid ühe päevavalguse tunniga, vajadusel lahti võtta ja uude kohta transportida, et uuesti üles ehitada. Aga aeg on katusele tööle asuda!
"Kana on kana peal ja väike venelane on tänaval"
Uhkelt joonistati puitkarkass, tulevane onn. Ta ootab, et selle otsaseinte kohale püstitataks kolmnurksed palgist püstakud, nn tangid. Nad kannavad kogu katusealuste konstruktsioonide raskust: "voodid", "kokory", "voolud". Ja jälle, ilma ühegi naelata, kasutades ainult ühte kirvest, õnnestub meistritel luua kujuteldamatu – katus!
Vaadake lihtsalt: paralleelselt külgseintega lõigatakse tangide palgidesse pikisuunalised horisontaalsed palgid - "jalad" ja nende peale laotakse "kookid" või "kanad" - noorte kuusepuude õhukesed tüved, mille risoomid paistavad välja. lõpus.
Justkui uhked linnud vaatavad “kanad” oma risoomipeade piirjoontega ümbritsevat maailma, nad lendavad üles ja kaovad – nad olid ainsad, keda nad nägid!
Ülespoole painduvate “kanade” otstele laotakse õõnestatud kandikuga pikk palk - “vool”, tuntud ka kui äravool, mis on ühtlasi kogu katuse toeks. Just “voolu” vastu toetuvad katuselaudade ja kurude alumised otsad ning ülemised otsad mõlema katusekalde ristumiskohas on kinnitatud raske palgiga – “ohlupnem”.
“Loll” on roninud kõrgele, päris tippu, ja otsekui hobuse pead kaardudes vaatab välisotsaga ette. Ja võtke meisterpuusepp ja viige silueti kumerused täiuslikkuseni - ja siis on loomingut krooniv “hobune” valmis!
"See rõõmustab kevadel, jahutab suvel, toidab sügisel, soojendab talvel"
Lõputute tihedate metsade poolest rikkal Venemaal ehitati iidsetest aegadest peale puidust maju, kuid nad ei ehitanud, vaid “raiuti maha”, nagu me juba nägime. Ja peale kirve, ülestöötatud, eelkuivatatud puidu ja osava käepärase meistri polnud ju midagi vaja. Nii läkski: esiteks oli see odav; teiseks kiiresti - erinevalt kivist on puitu lihtne töödelda; kolmandaks on see hügieeniline!
Puu, nagu iga teine elusorganism, hingab, mis tähendab, et kõik, kes on puitmajas, hingavad. Hingab kergelt ja vabalt.
Ja kuidas saakski teisiti: see on alati kuiv ja värske, suvel keskpäevases kuumuses jahe ja talvel tugeva pakasega soe. Kuid puidul on leppimatud vaenlased: tuli, niiskus, puidust igavad mardikad. Ükskõik kuidas sa seda lõikad, kuidas sättid, kuidas sättid, see on kasutu - onn ei pea eadele vastu.
Kas me hingame, peidetuna kõrghoonetesse, mitme korteriga raudbetoonmajadesse, mis ei karda nii väga tuld ja niiskust ning veelgi enam putukaid? See on onn! Sirutate käe, puudutate palkide karedat pinda ja näete ainulaadset, seni kujuteldamatut puidukiudude mustrit. Siin on minevik, tulevik ja olevik koos mõttega ahjus veel vähekeedetud pudrust, raskest talvest, saabuvast kevadest, midagi veel varuks.
Venemaa rajoonilinnades elavad oma päevi sellised kahekorruselised kaupmehemajad - alumine on telliskivist ja ülemine puidust. Samas on need vastuseks küsimusele - miks on Riias ja Tallinnas “keskaegsed tänavad”, aga Novgorodis ja Pihkvas mitte.
Riia ja Tallinn asutati mitu sajandit hiljem kui Novgorod ja Pihkva, kuid neis Venemaa linnades on keskajast säilinud vaid kirikud, kloostrid ja kindlusmüürid ning me kõik teame, miks – sealsed elamud ehitati puidust – materjalist, mis on vähem vastupidav kui kivi või telliskivi.
Võrreldes kaht keskaegset linnaplaneerimise traditsiooni – Lääne-Euroopa ja Venemaa – Novgorod ja Pihkva on ideaalsed, sest need linnad olid tol ajal arenenumad ja rikkamad kui nende lähimad läänenaabrid ning nad ei kogenud pärast mongolite sissetungi laastamistööd. On teada, et tänavate sillutamine Novgorodis algas 400-500 aastat varem kui Londonis ja Pariisis. Kõik Novgorodi mehed ja paljud naised olid kirjaoskajad, samas kui läänes, isegi tolleaegses kõrgeimas ühiskonnas, oli kirjaoskamatuid inimesi.
Siin on näiteks Prantsusmaa kuninga allkirjad Henry I (1008 - 1060) ja tema naine Anna, Jaroslav Targa tütarSoissons Abbey harta alusel: kuningas tõmbas allkirja asemel ristid ja kuninganna kirjutas“Anna regina” - nii püüdis ta slaavi kirillitsas ladina “Anna regina” prantsuskeelset hääldust edasi anda.
Keskaegne Novgorod ja Pihkva materjalis ja kultuuriline areng ei jäänud millegi poolest alla samale Riiale ja Revelile (Tallinn), kuid kõige selle jaoks ehitasid nende jõukad elanikud oma kodu puidust. Võib-olla oli selle põhjuseks puidu saadavus ja odavus? Läti on aga praegugi puidu eksportija ning 13. sajandil (Riia asutati 1201. aastal) oli seal metsi kordades rohkem. Või ehk järgisid lääne kolonistid oma linnaplaneerimise tavasid linnades, mille nad idas asutasid? Ometi oli Riial oma eksisteerimise esimestel aastakümnetel palju puitmajad, nii sisse XIII lõpp sajandil anti välja määrus, millega keelati puidust hoonete ehitamine – nii tõstsid linnavõimud tuleohutust.
Samal ajal ehitati Venemaal onnid, tornid, häärberid ja isegi paleed (Kolomenskoje Aleksei Mihhailovitši palee) kuni Peetri reformideni peaaegu eranditult puidust. TO templite ja kloostrite rumm ja Mitteeluhooned - "kambrid" (Faceted Chamber Moskvas, Vladychnaya koda Novgorodis) ehitati tellistest ja kivist. Samal ajal leiti läänes, kus metsi hakkas väheks jääma, odava eluaseme ehitamiseks veel üks viis - õpiti tegema poolpuitkarkasse, mille aluseks oli puidust talad, täidetud kõige vajalikuga: tellised, savi, lauad...
Ei saa öelda, et Venemaal ei elanud nad üldse kivimajades. Näide - Andrei Bogolyubsky Bogolyubovski loss (XII sajand).
Loss Bogolyubovos. Rekonstrueerimine S.V. Zagrajevski
Sellised kivihäärberid olid aga erand reeglist. Kõik muutus uue pealinna – Peterburi – ehituse algusega, kus asutaja plaani kohaselt ei olnud onnidele kohta. Irooniline, et linna esimene hoone oli puumaja ik Peeter I. Ja algul jätkasid nad Peterburi linnas harjumusest palkmajade püstitamist. Seetõttu andis tsaar 4. aprillil 1714 välja dekreedi, millega keelati puitmajade ehitamine, kuid mitte kogu linnas, vaid ainult Neeva muldkehadel, Peterburi külje all ja Admiraliteedi saarel (Neeva ja jõe vahel). Moika).
Määrus tõi kaasa ehituse järsu vähenemise aastal uus kapital, nii et kuue kuu pärast 20. oktoobril 1714 andis Peeter I välja uue dekreedi."See on ikka veel siin ( Peterburis- u. autor) kiviehitist ehitatakse väga aeglaselt, kuna müürseppadel ja teistel kunstnikel on seda tööd raske teha ja õiglase hinnaga, seetõttu on igasugune kiviehitis mitmeks aastaks terves osariigis keelatud ( kuni nad on siinse struktuuriga rahul). “Mitu aastat” kestis erinevate allikate järgi kas 1741. aastani või 1728. aastani. Pealegi leidsid Peterburi elanikud kiiresti võimaluse keelust mööda hiilida – püstitasid palkmaju, katsid need saviga ja värvisid “nagu telliseid”.
Ei saa öelda, et Venemaal oleks olnud müürseppade puudus. Printsess Sophia lemmik ja tegelikult osariigi teine inimene prints Vassili Golitsõn õhutas Moskvasse kivimaju ehitama – ajaloolaste hinnangul ehitati neid sel ajal umbes kolm tuhat. Peeter I probleem seisnes selles, et müürsepad olid enamasti “vabad”. Tuli palgata, mitte sunniviisiliselt Peterburi tööle saata, as pärisorjad, kes töötasid pealinna ehitusplatsidel tööliste ja puuseppadena.
Ka uus määrus ei suutnud olukorda muuta. Kivimaju ehitati palju aeglasemalt kui puitmaju. Seetõttu pidi Peetrus käima sama teed, mida keskaegsete puitkarkasside leiutajad. Ta andis käsu ehitada onnid. Algul püstitasid ehitajad puitkarkassid ja seejärel kaeti need saviga, mis seejärel värviti ametlikult "telliskivina". Peeter I käskis ehitada Peetruse ja Pauluse kindluse lähedale mitu onni ja nimetas neid "eeskujulikeks".
Kuid Peterburi kivilinnaks muutmine võttis kaua aega. IN< 1833 году из 7976 домов Петербурга только 2730 были каменные, а 5246 - деревянные. Несколько деревянных домов сохранились в центральных районах Петербурга до сего дня. Как, например, этот домик на Васильевском острове.
Ja vene kaupmehed oma eksistentsi lõpuni Vene impeerium ehitatud maju, milles oli esimene korrus tellistest seinad Selles asus kauplus ja teisel korrusel asus eluase. Ja seda hoolimata asjaolust, et 20. sajandiks muutus tellis paremini kättesaadavaks ja müürseppasid oli piisavalt. Kaupmehed võiksid endale lubada praktilisemate kahekorruseliste tellismajade ehitamist. Selle tüüpiliselt vene arhitektuurse keerukuse põhjus oli sama, mis meie ajal, kui äärelinna ehituses tulid odava ja praktilise vahtbetooni asemel moodi ümaratest või isegi kallimatest liimpoonist majad - tunned end puitmajas paremini kui "kivikotis"". Meie esivanemad teadsid juba ammu enne moe tulekut kõigele öko- ja biopõhisele. tervislik viis elu.
Nii maja kui kabel on kõik puidust.
Venemaad on pikka aega peetud metsamaaks: ümberringi oli palju tohutuid võimsaid metsi. Nagu ajaloolased märgivad, elasid venelased sajandeid "puuajastul". Puidust ehitati karkassid ja elamud, supelmajad ja aidad, sillad ja piirded, väravad ja kaevud. Ja vene asula levinuim nimi - küla - viitas sellele, et siinsed majad ja hooned olid puidust. Peaaegu universaalne kättesaadavus, lihtsus ja töötlemise lihtsus, suhteline odavus, tugevus, head soojusomadused, aga ka puidu rikkalik kunstiline ja väljendusvõime on toonud selle loodusliku materjali ehituses esikohale. elamud. Vähem tähtsat rolli ei mänginud siin asjaolu, et puitehitised saaks päris ehitada lühike aeg. Puidust kiirehitus Venemaal oli üldiselt kõrgelt arenenud, mis näitab kõrge tase puutöö korraldamine. Näiteks on teada, et isegi kirikud, Venemaa külade suurimad hooned, püstitati mõnikord “ühe päevaga”, mistõttu neid hakati nimetama tavalisteks.
Lisaks saaks palkmaju lihtsalt lahti võtta, transportida märkimisväärse vahemaa tagant ja uude kohta uuesti paigaldada. Linnades olid isegi spetsiaalsed turud, kus müüdi "ekspordiks" kokkupandavaid palkmaju ja terveid puitmaju koos kogu siseviimistlusega. Talvel veeti sellised majad lahtivõetud kujul otse saanilt maha ning kokkupanek ja pahteldamine ei kestnud kauem kui kaks päeva. Muide, kõik vajalikud ehituselemendid ja palkmajade osad müüdi sealsamas, siin turult sai osta elumaja palkmaja (nn. häärberi) männipalke ja nelja serva tahutud talasid, ja kvaliteetsed katuselauad ning erinevad lauad"söögitoad", "pink", onni "sees" vooderdamiseks, aga ka "ristlatid", vaiad, ukseplokid. Turul leidus ka majapidamistarbeid, millega tavaliselt interjöör täideti talupojamaja: lihtne maalähedane mööbel, vannid, karbid, väikesed “laastud” kuni väikseima puulusikani.
Vaatamata kõigile puidu positiivsetele omadustele muutis selle üks väga tõsine puudus - vastuvõtlikkus mädanemisele - puitkonstruktsioonid suhteliselt lühiajaliseks. Koos tulekahjudega, mis on puitehitiste tõeline nuhtlus, lühendas see oluliselt nende eluiga palkmaja- haruldane onn seisis üle saja aasta. Seetõttu on elamuehituses suurimat kasutust leidnud okaspuuliigid: mänd ja kuusk, mille vaigusus ja puidu tihedus tagavad vajaliku lagunemiskindluse. Samal ajal kasutati põhjas ka maja ehitamiseks lehist ning mitmes Siberi piirkonnas pandi kokku vastupidavast ja tihedast lehisest palgikarkass, kuid kõik sisekujundus valmistatud siberi seedripuust.
Ja ometi oli elamuehituse kõige levinum materjal mänd, eriti boreaalne mänd või, nagu seda ka kutsuti, "kondovia". Sellest valmistatud palk on raske, sirge, peaaegu sõlmedeta ja puusepameistrite kinnitusel "ei pea niiskust". Ühes vanasti omanik-kliendi ja puuseppade vahel sõlmitud elamuehituse lepingus (ja sõna “tellimus” pärineb iidsest vene “rea” lepingust) oli üsna kindlalt rõhutatud: “. .. männiga metsa raiuda, lahke, jõuline, sile, mitte sõlmeline..."
Ehituspuitu korjati tavaliselt talvel või varakevadel, kui “puu magab ja liigne vesi on maasse läinud”, palke saab veel saaniga ära tõsta. Huvitav on see, et ka praegu soovitavad asjatundjad palkmajade raiet teha talvel, mil puit on vähem vastuvõtlik kuivamisele, mädanemisele ja kõverdumisele. Elamuehituse materjali valmistasid ette kas tulevased omanikud ise või palgatud puusepad vastavalt vajadusele “nii palju kui vaja”, nagu ühes tellimuses märgitud. “Omahanke” puhul tehti seda sugulaste ja naabrite kaasamisel. Seda iidsetest aegadest vene külades eksisteerinud kommet kutsuti “help” (“toloka”). Tavaliselt kogunes koristusele kogu küla. See kajastub vanasõnas: "Kes abi kutsus, mine ise."
Nad valisid puid väga hoolikalt, järjest, valimatult, ei raiunud neid maha ja hoolitsesid metsa eest. Seal oli isegi selline silt: kui sulle ei meeldinud need kolm puud, millega sa metsa tulid, siis ära lõika neid sel päeval üldse. Samuti olid rahvauskumustega seotud konkreetsed raiekeelud, millest peeti rangelt kinni. Näiteks peeti patuks puude langetamist “pühades” saludes, mida tavaliselt seostati kiriku või kalmistuga; Võimatu oli ka vanu puid maha võtta – nad pidid oma loomulikku surma surema. Lisaks ei sobinud ehitamiseks inimeste kasvatatud puud, puud, mis langes raie ajal “keskööl”, see tähendab põhja poole, või rippus teiste puude võradesse, ei saanud kasutada - usuti, et sellisel. maja elanikke ootavad tõsised hädad ja haigused ning isegi surm.
Palgid valiti palkmaja ehitamiseks tavaliselt umbes kaheksa vershoki läbimõõduga (35 cm) ja palkmaja alumiste võrade jaoks - isegi paksemad, kuni kümme vershoki (44 cm). Sageli oli lepingus kirjas: "mitte määrata alla seitsme vershoki." Olgu möödaminnes märgitud, et tänapäeval on hakitud seina palgi soovitatav läbimõõt 22 cm Palgid viidi külla ja pandi “lõkkesse”, kus nad lebasid kevadeni, misjärel lihviti tüvesid, st. , need eemaldati, sulanud koor kraabiti maha adra või pika kaabitsa abil, milleks oli kahe käepidemega kaarekujuline tera.
Vene puuseppade tööriistad:
1 - puuraidurkirves,
2 - higi,
3 - puusepa kirves.
Töötlemise ajal tellingud kasutati erinevat tüüpi teljed. Nii kasutati puude langetamisel spetsiaalset kitsa teraga puidulõikekirvest, edasises töös laia ovaalse teraga tislerikirvest ja nn potte. Üldiselt oli kirve omamine igale talupojale kohustuslik. "Kirves on kogu asja pea," ütlesid inimesed. Ilma kirveta poleks sündinud imelisi rahvaarhitektuuri mälestusmärke: puukirikud, kellatornid, veskid, onnid. Ilma selle lihtsa ja universaalse tööriistata poleks ilmunud palju talupoegade tööriistu, maaelu üksikasju ega tuttavaid majapidamistarbeid. Puusepatöö (see tähendab palkide hoonesse ühendamise) oskus Venemaal üldlevinud ja vajalikust käsitööst muutus tõeliseks kunstiks - puusepatööks.
Vene kroonikates leiame ebaharilikke kombinatsioone - “raiuda kirik maha”, “raiuda maha häärberid”. Ja puuseppa nimetati sageli "lõikuriteks". Asi on siin aga selles, et vanasti ei ehitatud maju, vaid “lõigati maha” ilma sae ja naelteta. Kuigi saag on Venemaal tuntud iidsetest aegadest, ei kasutatud seda tavaliselt maja ehitamisel - saetud palgid ja lauad imavad niiskust palju kiiremini ja kergemini kui hakitud ja tahutud. Ehitusmeistrid ei saaginud maha, vaid lõikasid kirvega palkide otsad maha, kuna saetud palgid “puhuvad tuulega” - need pragunevad, mis tähendab, et varisevad kiiremini. Lisaks tunduvad kirvega töödeldes palgi otsad olevat “ummistunud” ja mädanevad vähem. Lauad valmistati käsitsi palkidest - palgi otsa ja kogu pikkuses märgiti sälgud, neisse löödi kiilud ja jagati kaheks pooleks, millest raiuti välja laiad lauad - “templid”. Selleks kasutati spetsiaalset laia tera ja ühepoolse lõikega kirvest - “potte”. Üldiselt olid puusepatööriistad üsna ulatuslikud - koos telgede ja klambritega olid spetsiaalsed “adze” soonte valimiseks, peitlid ja puhverdajad palkidele ja taladele aukude tegemiseks ning “jooned” paralleelsete joonte tõmbamiseks.
Maja ehitamiseks puuseppade palkamisel sätestasid omanikud üksikasjalikult tulevase ehituse olulisemad nõuded, mis olid lepingus täpselt kirjas. Esiteks lindistasime siin vajalikke omadusi tellingud, nende läbimõõt, töötlemismeetodid, samuti ehituse alguse ajastus. Seejärel kirjeldati ehitatavat maja üksikasjalikult, toodi välja elamu ruumiplaneeringuga struktuur ning reguleeriti põhiruumide mõõtmeid. "Ehitage mulle uus onn," on kirjutatud vanas reas, neli sülda ilma küünarnukita ja nurkadega" - see tähendab umbes kuus ja veerand meetrit, hakitud "oblos", ülejäänud osaga. Kuna maja ehitamisel jooniseid ei tehtud, siis ehituslepingutes määrati eluruumi ja selle üksikute osade vertikaalsed mõõtmed karkassi paigutatud palgikroonide arvu järgi - “ja kuni majani on kakskümmend kolm rida. kanad." Horisontaalseid mõõtmeid reguleeris kõige sagedamini kasutatav pikk palk - tavaliselt oli see umbes kolm sülda "nurkade vahel" - umbes kuus ja pool meetrit. Sageli anti tellimustes teavet isegi üksikute arhitektuursete ja konstruktsioonielementide ja detailide kohta: "teha lengidele uksi ja lengidele aknaid, nii palju kui omanik tellib." Vahel nimetati otseselt näidiseid, analooge, näiteid lähiümbrusest, keskendudes sellele, millele meistrimehed oma tööd tegema pidid: “.. ja teha need ülemised ruumid ja varikatus ning veranda, nagu Ivan Olferevi väikesed ülemised ruumid tehti kl. värav." Kogu dokument lõppes sageli distsiplinaarsoovitusega, mis käskis meistritel töid mitte katkestada enne, kui see on täielikult lõpetatud, mitte lükkama või viivitama alanud ehitust: "Ja mitte lahkuda enne, kui see häärber on valmis."
Eluruumi ehitamise algus Venemaal oli seotud teatud tähtaegadega, mida reguleerisid erireeglid. Parimaks peeti maja ehitamist alustada paastuajal ( varakevadel) ja et ehitusprotsess hõlmaks kolmainsuspüha, pidagem meeles vanasõna: "Ilma Kolmainsuseta ei ehitata maja." Ehitamist ei olnud võimalik alustada nn rasketel päevadel - esmaspäeval, kolmapäeval, reedel ja ka pühapäeval. Ehituse alustamiseks peeti soodsaks aega “kui kuu on täis” pärast noorkuud.
Maja ehitamisele eelnesid erilised ja üsna pidulikult vormistatud rituaalid, milles peegeldusid talupoja jaoks kõige olulisemad, maised ja taevalikud nähtused, milles loodusjõud tegutsesid sümboolses vormis, ning erinevaid “ kohalikud” jumalad olid kohal. Iidse kombe kohaselt pandi maja ladumisel raha nurkadesse “rikkaks elamiseks” ja palkmaja sisse, keskele või “punasesse” nurka värskelt lõigatud puu (kask, mägi). tuhk või kuusepuu) ja riputas sellele sageli ikooni. See puu kehastas "maailmapuud", mis on tuntud peaaegu kõigile rahvastele ja tähistab rituaalselt "maailma keskpunkti", sümboliseerides ideed kasvust, arengust, seost mineviku (juured), oleviku (tüvi) ja tuleviku vahel ( kroon). Palkmajja jäi see kuni ehituse lõpetamiseni. Tulevase kodu nurkade tähistamisega seostub veel üks huvitav komme: õhtul kallas peremees onni oletatavasse nelja nurka neli hunnikut vilja ja kui järgmisel hommikul vili puutumatuks osutus, siis koht. maja ehitamiseks valitud peeti heaks. Kui keegi teravilja segas, siis tavaliselt jälgiti, et sellisele “kahtlasele” kohale ei ehitataks.
Kogu maja ehitamisel järgiti rangelt teist, tulevaste omanike jaoks väga rusuvat tava, mis kahjuks ei ole minevikku jäänud ja tänapäeval on maja ehitavatele puuseppade meistritele üsna sagedased ja ohtrad “maiustused”, eesmärgiga neid "rahustada". Ehitusprotsessi katkestasid korduvalt “käsitöö”, “täidis”, “matika”, “sarika” ja muud pidusöögid. Vastasel juhul võivad puusepad solvuda ja midagi valesti teha või isegi lihtsalt "vikki mängida" - palkmaja paigutada nii, et "seintes kostab sumin."
Palkmaja ehituslikuks aluseks oli nelinurkse plaaniga palkkarkass, mis koosnes horisontaalselt üksteise peale laotud palkidest - “kroonidest”. Selle disaini oluliseks tunnuseks on see, et selle loomuliku kokkutõmbumise ja sellele järgneva vajumisega kadusid kroonide vahed, sein muutus tihedamaks ja monoliitsemaks. Palkmaja võrade horisontaalsuse tagamiseks laoti palgid nii, et tagumikuotsad vaheldusid ülemiste otstega ehk paksemad õhematega. Kroonide hea kokkusobivuse tagamiseks valiti igasse külgnevasse palki pikisuunaline soon. Vanasti tehti soon alumisse palki, selle ülemisele küljele, aga kuna selle lahusega sattus vesi süvendisse ja palk läks kiiresti mädanema, siis hakati soont tegema palgi alumisele küljele. See tehnika on säilinud tänapäevani.
a - “oblos” koos tassidega alumises palkides
b - “oblos” topsidega ülemistes palkides
Nurkadest seoti palkmaja kokku spetsiaalsete sälkudega, omamoodi palkidest “lukkudega”. Eksperdid ütlevad, et Venemaa puitarhitektuuris on mitukümmend tüüpi ja varianti lõikelõike. Kõige sagedamini kasutati pistikuid "pilves" ja "käpas". Lõikamisel "serva sisse" (see tähendab ümaraks) või "lihtsasse nurka" ühendati palgid nii, et nende otsad ulatusid väljapoole, palkmaja piiridest väljapoole, moodustades nn jäägi. ”, mistõttu seda tehnikat nimetati ka jäägiga lõikamiseks. Väljaulatuvad otsad kaitsesid onni nurki hästi külmumise eest. Seda meetodit, mis on üks iidsemaid, nimetati ka kaussi või tassi lõikamiseks, kuna nendes valiti palkide kinnitamiseks spetsiaalsed "tassi" süvendid. Vanasti lõigati tassid, nagu palkide pikisuunalised sooned, all oleva palgi sisse - see on nn voodrisse lõikamine, kuid hiljem hakati rohkem kasutama. ratsionaalne viisülapalgi sisselõikega “ülekatte sisse”, või “kesta sisse”, mis ei lasknud niiskusel palkmaja “lukku” jääda. Iga tass kohandati täpselt sellise palgi kuju järgi, millega see kokku puutus. See oli vajalik palkmaja kõige olulisemate ja vee ja külma suhtes haavatavamate komponentide - selle nurkade - tiheduse tagamiseks.
Teine levinud meetod “käppa” lõikamiseks ilma jälgi jätmata võimaldas suurendada palkmaja horisontaalseid mõõtmeid ja koos onni pinda võrreldes “lagedas” lõikamisega, kuna siin tehti kroone koos hoidev “lukk” päris palgi otsa . Selle teostamine oli aga keerulisem, nõudis kõrgelt kvalifitseeritud puuseppa ja seetõttu kallim kui traditsiooniline lõikamine, kus palgiotsad vabastati nurkadest. Sel põhjusel ja ka seetõttu, et raie "in oblo" võttis vähem aega, langetati valdav enamus Venemaa talurahvamaju just sel viisil.
Alumine, “raamitud” kroon asetati sageli otse maapinnale. Selleks, et see esialgne kroon - "alumine" - oleks vähem vastuvõtlik mädanemisele, ja ka selleks, et luua majale tugev ja usaldusväärne vundament, valiti selle jaoks paksemad ja vaigusemad palgid. Näiteks Siberis kasutati alumiste võrade jaoks lehist - väga tihedat ja üsna vastupidavat puitmaterjali.
Sageli asetati hüpoteegi kroonide nurkade ja keskkohtade alla suured kivid-rahnud või kaevati maasse jämedate palkide lõiked - “toolid”, mida töödeldi vaiguga või põletati, et kaitsta neid mädanemise eest. Mõnikord kasutati selleks jämedaid klotse või käppasid - väljajuuritud kännud, mis asetati koos juurtega maha. Elamu onni ehitamisel prooviti “lamedaid” palke laduda nii, et madalam kroon tihedalt maapinnaga külgnev, sageli "soojuseks" puistati seda isegi kergelt mullaga. Pärast "onni raami" valmimist - esimese krooni panemist, asuti maja "samblale" kokku panema, millesse palkmaja sooned suurema tiheduse huvides laoti "mokrishnikuga", rebiti madalast ja kuivatati. rabasammal - seda nimetati palkmaja “samblatamiseks”. Juhtus, et suurema tugevuse huvides “väänati” sammalt takudega - kammiti välja lina- ja kanepikiud. Aga kuna sammal kuivades ikka murenes, siis hiljem hakati selleks taku kasutama. Ja ka praegu soovitavad asjatundjad palkmaja palkide vahelisi õmblusi pahteldada takuga esimest korda ehituse käigus ja siis uuesti, pooleteise aasta pärast, kui saabub palkmaja lõplik kokkutõmbumine.
Maja elamuosa alla ehitati kas madal maa-alune või nn "kelder" või "podzbitsa" - kelder, mis erines maa-alusest selle poolest, et oli üsna kõrge, reeglina ei maetud. maas ja pääses madalast uksest otse välja. Paigaldades onni keldrile, kaitses omanik seda maapinnalt tuleva külma eest, kaitses elamispinda ja maja sissepääsu talvel lumehangede ja kevadiste üleujutuste eest ning rajas otse maja alla täiendavad olme- ja olmeruumid. eluase. Panipaik asus tavaliselt keldris, sageli toimis see keldrina. Keldrisse sisustati ka teised abiruumid, näiteks käsitöö arendamise piirkondades võis keldris asuda väike töökoda. Samuti pidasid nad väikeloomi keldris või linnuliha. Mõnikord kasutati podyzbitsat ka eluaseme jaoks. Seal olid isegi kahekorruselised või kahe elukohaga majakesed. Kuid siiski oli enamikul juhtudel keldrikorrus mitteeluruum, majapidamiskorrus ning inimesed elasid kuivas ja soojas “ülemises”, külmast niiskest maapinnast kõrgemale tõstetud. See maja elamuosa kõrgele keldrile paigutamise tehnika levis kõige enam põhjapoolsetes piirkondades, kus väga karmid kliimatingimused nõudsid eluruumide täiendavat isolatsiooni ja usaldusväärset isolatsiooni külmunud pinnasest; keskmises tsoonis madal maa-alune, mugav toidu hoidmiseks, paigaldati sagedamini.
Pärast keldri või maa-aluse varustuse valmimist alustati onni põranda paigaldamisega. Selleks lõikasid nad kõigepealt maja seintesse "risttalad" - üsna võimsad talad, millele põrand toetus. Reeglina tehti neid nelja või harvemini kolme kaupa, paigutades kaks onni paralleelselt peafassaadiga, kaks seinte äärde ja kaks või üks keskele. Et põrand oleks soe ja mitte tuuletõmbus, tehti see topelt. Nn “must” põrand laoti otse risttaladele, monteeriti ülespoole küüruga paksust plaadist ehk palgirullist ja kaeti “soojuseks” mullakihiga. Selle peale laoti laiadest laudadest puhas põrand.
Veelgi enam, selline kahekordne isoleeritud põrand tehti reeglina külma keldri-keldri kohale, onni alla ja maa kohale paigaldati tavaline ühekordne põrand, mis hõlbustas soojuse tungimist eluruumist maa all, kus hoiti köögivilju ja erinevaid tooteid. Ülemise, “puhta” põranda lauad olid tihedalt üksteise külge kinnitatud. 
Meeste katuse disain:
1 - ohlupen (shelom)
2 - rätik (anemone)
3 - prichelina
4 - peapael
5 - punane aken
6 - klaaskiust aken
7 - vool
8 - kana
9 - veidi
10 – tes
Tavaliselt pandi põrandalauad piki akna sissepääsu joont, alates eesuks eluruumi onni peafassaadini, selgitades seda asjaoluga, et sellise paigutusega põrandalauad hävivad vähem, servadest vähem lõheneb ja kestavad kauem kui teistsuguse planeeringuga. Lisaks on selline seks talupoegade arvates mugavam kui kättemaks.
Ehitatava maja põrandatevaheliste lagede - "sildade" arv määrati üksikasjalikult: "... ja samades ruumides tuleks sisse panna kolm silda." Onni seinte ladumine viidi lõpule paigaldades selle kõrgusele, kus nad kavatsesid lagi teha “kolju” või “surve” krooni, millesse nad lõikasid. laetala- "matitsa". Selle asukohta märgiti sageli ka tavalistes märkmetes: "ja pange see onn seitsmeteistkümnendale matitsale."
Alusmaatriksi - lae aluse - tugevusele ja töökindlusele omistati suurt tähtsust. Inimesed ütlesid isegi: "Õhuke emakas kõige jaoks tähendab maja kokkuvarisemist." Maatriksi paigaldamine oli väga oluline punkt Maja ehituse käigus lõpetas ta karkassi montaaži, mille järel jõudis ehitus põrandate paigaldamise ja katuse paigaldamise lõppfaasi. Seetõttu kaasnesid matitsa ladumisega erilised rituaalid ja tisleritele järjekordne “matitsa” maiuspala. Tihti tuletasid puusepad ise seda “unustavatele” omanikele meelde: emaplaati paigaldades hüüdsid nad: “emaplaat praguneb, ei lähe,” ja omanikud olid sunnitud pidusöögi korraldama. Mõnikord seoti ema kasvatades selle külge selleks puhuks küpsetatud pirukas.
Matitsa oli võimas tetraeedriline tala, mille peale laotati lagedale lagedale paksud lauad ehk “küürakad”. Et maatriks raskuse all ei painduks, lõigati selle alumine külg sageli mööda kõverat. On uudishimulik, et seda tehnikat kasutatakse palkmajade ehitamisel ka tänapäeval – seda nimetatakse "hoone tõusu väljaraiumiseks". Olles lõpetanud lae - “lae” panemise, sidusid nad raami katuse alla, pannes kolju krooni peale “madalad” või “madalad” palgid, millega laed kinnitati.
Vene rahvamajades olid funktsionaalsed, praktilised ja kunstilised küsimused omavahel tihedalt seotud, üks täiendas ja järgnes teisele. Onni valmimise korralduses ilmnes eriti selgelt “kasulikkuse” ja “ilu” sulandumine majas, konstruktiivsete ning arhitektuursete ja kunstiliste lahenduste lahutamatus. Muide, just maja valmimisel nägid rahvameistrid kogu hoone peamist ja põhilist ilu. Ehitus- ja dekoratiivne disain Talurahvamaja katused avaldavad ka tänapäeval muljet praktilise ja esteetilise aspekti ühtsusega.
Nn naelteta meeskatuse kujundus on üllatavalt lihtne, loogiline ja kunstiliselt väljendusrikas – üks iidsemaid, Venemaa põhjapiirkondades enim kasutatud. Seda toetasid maja otsaseinte palkidest viilud - “zalobniki”. Pärast palkmaja ülemist, “madalat” võra lühenesid järk-järgult onni põhi- ja tagumise fassaadi palgid, mis tõusid harja tippu. Neid palke nimetati "isasteks", kuna nad seisid "omaette". Maja vastasviilude kolmnurkadesse, mis olid “rest” katuse aluseks, lõigati pikad palktalad, mille ülaosasid ühendas pea-, “vürsti” tala, mis tähistas maja valmimist. kogu viilkatuse konstruktsioon.
Sääreosa külge kinnitati looduslikud konksud - "kanad" - noorte kuusepuude väljajuuritud ja pügatud tüved. Neid kutsuti "kanadeks", sest käsitöölised andsid nende painutatud otstele linnupea kuju. Kanad toetasid spetsiaalseid vee ärajuhtimiseks mõeldud vihmaveerennid - "ojad" või "veepaagid" - kogu pikkuses õõnestatud palgid. Nende vastu toetusid katuseharjad, mis olid laotud liistude peale. Tavaliselt oli katus kahekordne, kasetohu kihiga - "kivi", mis kaitses hästi niiskuse tungimise eest.
Katuseharjal oli katusepuidu ülemistele otstele “korgitud” massiivne künakujuline palk, mille ots oli suunatud peafassaadi poole, kroonides kogu hoonet. See raske palk, mida kutsuti ka “okhlupnyks” (katuse iidsest nimest “okhlup”), surus vahed kinni, hoides neid tuule eest ära. Ohlupnya esiosa, tagumikuots kujundati tavaliselt hobuse pea (seega "hobune") või harvemini linnu kujul. Põhjapoolseimates piirkondades anti shelomile mõnikord hirve pea kuju, asetades sellele sageli ehtsad hirvesarved. Tänu oma arenenud plastilisusele olid need skulptuurikujutised selgelt “loetavad” vastu taevast ja kaugelt nähtavad.
Katuse laia üleulatuse säilitamiseks onni peafassaadi küljel kasutati huvitavat ja geniaalset kujundustehnikat - ülemiste võrade palgiotste järjestikust pikendamist, mis ulatuvad üle karkassi. See tekitas võimsad kronsteinid, millele toetus katuse esiosa. Maja palkseinast kaugele ette ulatuv selline katus kaitses palkmaja võrasid usaldusväärselt vihma ja lume eest. Katust toetavaid sulgusid nimetati "vabastusteks", "aitab" või "kukkumisteks". Tavaliselt ehitati samadele sulgudele veranda, rajati läbikäidavad galeriid ja varustati rõdud. Lakooniliste nikerdustega kaunistatud võimsad palkprojektsioonid rikastasid ranget välimus talurahvamaja, andis sellele veelgi suurema monumentaalsuse.
Peamiselt keskvööndi piirkondades levinud uues, hilisemas vene talurahva elamutüübis oli katusel juba sarikatel kate, isastega palkrest asendati planktäidisega. Selle lahendusega terav üleminek plastiliselt küllastunud kareda tekstuuriga pinnalt palkmaja tasasele ja siledale plankfrontoonile, olles tektooniliselt igati õigustatud, ei tundunud siiski kompositsiooniliselt ilmetu ning puusepameistrid istutasid selle katmiseks üsna laia, rikkalikult nikerdatud ornamentidega kaunistatud laudisega. Seejärel tekkis sellelt tahvlilt friis, mis käis ümber kogu hoone. Tuleb aga märkida, et ka seda tüüpi talurahvamajades säilisid üsna kaua mõned varasematest hoonetest valmistatud, lihtsate nikerdustega kaunistatud sulgud-väljundid ja nikerdatud muulid koos “rätikutega”. Selle määrab peamiselt kordamine traditsiooniline skeem nikerdatud dekoratiivse kaunistuse jaotus eluruumi peafassaadil.
Palkmaja püstitamisel, traditsioonilist onni luues avastasid, valdasid ja täiustasid vene puusepameistrid sajandeid spetsiifilisi puidu töötlemise tehnikaid, arendades järk-järgult välja tugevad, usaldusväärsed ja kunstiliselt väljendusrikkad arhitektuursed ja konstruktsioonilised komponendid, originaalsed ja ainulaadsed detailid. Samal ajal kasutasid nad täielikult ära puidu positiivseid omadusi, tuvastades ja paljastades oskuslikult oma hoonetes selle ainulaadsed omadused, rõhutades igal võimalikul viisil selle looduslikku päritolu. See aitas veelgi kaasa hoonete järjekindlale integreerimisele looduskeskkonda, tehiskonstruktsioonide harmoonilisele sulandumisele puutumatu ja puutumatu loodusega.
Vene onni põhielemendid on üllatavalt lihtsad ja orgaanilised, nende vorm on loogiline ja kaunilt “joonistatud”, väljendavad täpselt ja täielikult “tööd”. puidust palk, palkmaja, majakatused. Kasu ja ilu sulanduvad siin ühtseks ja jagamatuks tervikuks. Ükskõik millise otstarbekus ja praktiline vajalikkus väljendus selgelt nende ranges plastilisuses, lakoonilises dekooris ja kogu hoone üldises struktuurses terviklikkuses.
Lihtne ja tõene ja üldine konstruktiivne lahendus talupojamaja - võimas ja töökindel palksein; suured, kindlad lõiked nurkades; väikesed aknad, mis on kaunistatud ribade ja aknaluugidega; lai katus keeruka harja ja nikerdatud muulidega ning veranda ja rõdu, tundub, ja see on kõik. Aga kui palju on selles lihtsas konstruktsioonis peidetud pinget, kui palju tugevust on palkide tihedates liitekohtades, kui tugevalt need üksteist “hoidvad”! Sajandite jooksul on see korrastatud lihtsus eraldatud ja kristalliseerunud, see ainuvõimalik struktuur on usaldusväärne ja kütkestav joonte ja vormide skeptilise puhtusega, harmooniline ja ümbritsevale loodusele lähedane.
Lihtsatest vene hüttidest õhkub vaikset enesekindlust, nad on end korralikult ja põhjalikult sisse seadnud kodumaa. Vaadates ajast tumenenud vanade vene külade hooneid, ei saa jätta tunnet, et need, kunagi inimese loodud ja inimese jaoks, elavad samal ajal mingit omaette, omaette elu, mis on tihedalt seotud Eesti eluga. neid ümbritsev loodus – nii said nad sarnaseks kohaga, kus nad sündisid. Nende müüride elav soojus, lakooniline siluett, proportsionaalsete suhete range monumentaalsus, kogu nende välimuse mingi "mittekunstlikkus" muudavad need hooned ümbritsevate metsade ja põldude, kõige selle, mida me nimetame Venemaaks, lahutamatuks ja orgaaniliseks osaks.
Põhja-Venemaal on maju alati ehitatud puidust ja mitte sellepärast, et nad poleks osanud kivist ehitada, vaid sellepärast, et puitmajas on soojem, seal on parem mikrokliima kui kivimajas ja kuna seal oli Venemaal piisavalt metsa. See kõik puudutab puidu ja kivi soojusjuhtivust. Puu ühest otsast võib põleda (temperatuur selles piirkonnas on umbes +300 kraadi Celsiuse järgi) ja teisest otsast saab vabalt käega kinni hoida. Kiviga on see võimatu: kui kivi ühest otsast +200 kraadini kuumutada, siis teist otsa ei saa puutuda. Telliskivi pole ka soojusjuhtivuse poolest kivist kaugel.
Kui meie esivanemad elaksid kivilossides, nagu anglid ja saksid, siis ei oleks sina ja mina maailmas, kuna meie esivanemad meie kliimas lihtsalt sureksid - nad külmeksid ja sureksid välja. Järelikult on puitmaja Venemaa põhjaosas elutingimus. Sa võid muidugi elada põhjas nahkadest yarangas või telgis, aga siis pole sa venelane, see on hoopis teine kultuur. Yarangas elamiseks on vajalik, et hirvekari (nahkade allikas) oleks väga suur - vähemalt 30 hirve inimese kohta.
Niisiis, Rus on puitmajad, puitarhitektuur, puitkultuur. Pole juhus, et me nimetame oma rahaühikut rublaks puiduks. Venemaal valmistati puidust maju ja laevu, vankreid, adrasid, äkkeid, vanne, tasse, lusikaid, mänguasju... Puidust ehitati ka Jumala templeid. Pole juhus, et puusepa- ja sepatööd peeti Venemaal kõige auväärsemateks ametiteks ning alles kolmandal kohal oli keraamika - keraamika.
IN erinevad osad meie tohutul kodumaal on välja kujunenud erinevad stiilid puitkonstruktsioon. Oma eelmistes artiklites näitasin, et suurvene etniline rühm moodustati XIV-XVII sajandil mitmest "vanema" etnilisest rühmast - vene varanglastest, sloveenidest, krivitšidest, ugrofiinidest (merja, ves, kostroma jne). . Igal neist rahvusrühmadest oli ilmselt oma majaehitusviis, oma traditsioon. Rahvapärimused väga stabiilsed: neid, nagu ka keelt, säilitatakse sajandeid ja isegi aastatuhandeid. Traditsioonid on need, mis ühendavad põlvkondi inimesi üheks rahvaks, üheks etniliseks rühmaks. Mõnel juhul määravad traditsioonid elukohamaa kliima ja topograafia iseärasused ning mõnel juhul on need lihtsalt moe, harjumuse ilmingud ega ole otseselt seotud elutingimustega.
