Tänasest kõigi pühakute pühapäeva evangeeliumi lugemisest, 1. päeval pärast nelipühi:
" Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes ei võta oma risti ega järgi mind, ei ole mind väärt"(Matteuse 10:37-38).
Luke ütleb sarnases kohas veelgi karmimalt:
"...Kui keegi tuleb Minu juurde ega vihka oma isa ja ema ja naist ja lapsi ja vendi ja õdesid ja pealegi veel oma elu, ei saa ta olla minu jünger.
ja kes ei kanna oma risti ega järgi mind, ei saa olla minu jünger"(Luuka 14:26-27).
On selge, et "vihkamine" ei tähenda siin sõna otseses mõttes vihkamist (" igaüks, kes vihkab oma venda, on mõrvar" - 1Jh 3:15), vaid lihtsalt - vähem armastada või mitte esikohale seada. Muidugi ei saanud ükski normaalne inimene enda kohta selliseid sõnu lausuda, olles täie ja terve mõistusega! Neid võis ainult välja öelda väega, kellel on Jumala ainus Poeg, kelles „kogu jumaluse täius kehaliselt elas”.
Aga kes suudab täie aususega tunnistada, et Jumal ja Tema armastatud Poeg on tema elus alati esikohal ja et ainult temale antakse kõige rohkem armastust?.. Selle intellektuaalselt ja teoreetiliselt äratundmine ei pruugi meie elus alati praktilist kinnitust saada. Ja viimased kurvad sündmused esitavad järgmise küsimuse: kes armastab oma maist isamaad (iseseisvat Ukrainat või suurt Venemaad) rohkem kui Kristus – kas nad on Teda väärt? Ja veelgi enam, kas mõne riigi terviklikkus on väärt neid ohvreid, mis on juba tehtud ja tehakse veel? Kuidas ja kas naaberriikide erinevad huvid on samasuguseid ohvreid väärt?
Küsimused jäävad muidugi õhku rippuma. Ükski end kristlaseks nimetavatest (eriti õigeusklikest) pole tõesti Kristust väärt, muidu poleks ta sellest maailmast täiesti pärit. "Keegi ei ole väärt nende seast, keda seovad lihalikud himud ja kired, et tulla või ligineda või teenida Sind, auhiilguse kuningas" (keerubi laulu palve liturgias). Jeesus ei tulnud päästma väärilisi, vaid väärituid. Mitte õiged, vaid patused. Küsimus on selles, kas keegi tõesti tahab saada natukenegi Kristuse väärilisemaks! See tähendab, millised on igaühe kavatsused, milline on meie elu väärtusorientatsioon. Tõesti, Jumal on nüüd pannud miljonitele inimestele proovile nende kristluse: eelkõige selle, mida Kristus nende jaoks siin ja praegu tegelikult tähendab ning mis on iga inimene, kes kannab Jumala pilti, kuid mitte tingimata sõber ja sarnane? mõtlev inimene. Olgu selleks tänapäevases versioonis veel üks samaarlane, kellega, ütleme, oleks väärikas suhelda!
Meie Issand Jeesus! Kui annate meile, kes peame end oma järgijateks, järjekordse "täide testi", olgu see siis nii. Kas olete alati esikohal?Kas see on tõesti teie tahe või mitmed muud maised huvid?
Denis Podorozhny vastab:
Aitäh olulise küsimuse eest. Muidugi pole normaalne kedagi tappa – mitte ainult sugulasi, vaid ka võõraid inimesi üldiselt. Ülaltoodud tsitaadid tekitavad väga sageli segadust ja seetõttu püüan teie küsimusele üksikasjalikult vastata. Tahaksin hajutada kõik kahtlused seoses nende raskesti mõistetavate piiblisalmidega.
Muide, ateistid ja mitmesugused kristluse vastu võitlejad heitsid neid Pühakirja kohti kasutades Jeesuse Kristuse järgijatele ette misantroopiat. Tõepoolest, esmapilgul erinevad need suuresti Issanda õpetusest ligimesearmastuse kohta.
Tsiteerin näidatud piiblisalme ja püüan kohe juhtida teie tähelepanu nende kontekstile ning püüame mõista, mis on kirjutatud:
1) „Sest poeg häbistab oma isa, tütar mässab ema vastu, minia äia vastu; Inimese vaenlased on tema enda pere."(Mikr 7:6).
See piiblisalm omandab pigem negatiivse tähenduse ainult siis, kui järgnevaid evangeeliumi lõike tõlgendatakse valesti. Aga kui vaadata seda kontekstis, siis on selge, et kes Issanda käsku ei loe, teeb endast oma pere vaenlase, vaid pigem vastupidi. Loeme lõiku laiemalt ja te näete seda kohe:
“Maa peal pole enam halastavaid inimesi, inimeste seas pole tõelisi inimesi; kõik ehitavad sepiseid, et valada verd; igaüks paneb oma vennale võrgu. Nende käed on pööratud, et nad teaksid, kuidas kurja teha; boss nõuab kingitusi ja kohtunik mõistab kohut altkäemaksu üle ning aadlikud väljendavad oma hinge kurje soove ja moonutavad asja. Parim neist on nagu okas ja õige on hullem kui okkaline hekk, Su kuulutajate päev, Su külaskäik tuleb; nüüd tabab neid segadus. Ära usalda sõpra, ära looda sõbrale; Tema eest, kes lamab su rinnas, hoia oma suu ust. Sest poeg häbistab oma isa, tütar mässab ema vastu, minia äia vastu; Inimese vaenlased on tema enda majapidamine. Aga ma vaatan Issanda poole, ma loodan oma pääste Jumala peale: mu Jumal kuuleb mind."(Mikr.7:2-7).
Miika kirjeldab prohvetlikult inimeste sügavat usust taganemise seisundit, kui need, kes on kutsutud olema parimad ja õiglased, on äärmiselt alatud ja isekad ning inimesele kõige lähedasemad on nii ebaausad ning et Issand käsib neid mitte uskuda ja valvata. oma suu uksi (jälgi oma keelt). Sellise kurjusega prohvet ei anna alla, vaid hüüatab: "Aga ma vaatan Issanda poole, ma loodan oma pääste Jumala peale."
Miika sõnade õige mõistmine on Kristuse sõnade hilisemaks tõlgendamiseks äärmiselt oluline. Jumal ei käsuta vaenu, vaid nendib tõsiasja, et puhtaid radu liikudes võib inimene sattuda lähedaste vastuseisu ja tema lähedasemad võivad end vaenlaseks teha.
2) „Ära arva, et ma tulin maa peale rahu tooma; Ma ei tulnud rahu tooma, vaid mõõka, sest ma tulin jagama meest isa vastu ja tütart ema vastu ja miniat äia vastu. Ja inimese vaenlased on tema enda pere."(Mt 10:34-36).
Nõus, jube sõnad? ... Eriti kui te ei pööra tähelepanu sellele, mis on kirjutatud enne ja pärast neid. Aga vaatame kirjapandut laiemalt:
Need kolm salmi järgivad suurt lõiku – Kristuse kõne lõpuaegadest ja tagakiusamisest, mida kristlased peavad taluma. (Mitte kristlased ei kiusa oma sugulasi, vaid pigem vastupidi).
Salmides 21,22 on kirjutatud: „Vend reedab venna surnuks ja isaks oma poja; ja lapsed tõusevad oma vanemate vastu ja tapavad nad; ja teid vihkavad kõik minu nime pärast; kes lõpuni vastu peab, see päästetakse."
Seejärel lohutab Jeesus jüngreid, et kui Teda taga kiusatakse ja alandatakse, pole üllatav, et Tema järgijaid taga kiusatakse: „Jünger ei ole parem õpetajast ja sulane ei ole üle oma isanda: 25 Õpilasele piisab, kui ta on nagu tema õpetaja, ja sulasele, kui ta on nagu oma isand. Kui maja peremeest kutsuti Beltsebuliks, siis kui palju rohkem tema pererahvast?
Mõtet jätkates julgustab Jeesus jüngreid sõnadega kolm korda "Ära karda"(salmid 26,28,31), hoiatades, kui tähtis on tagakiusamise ajal usus püsida: „Seepärast igaüht, kes mind tunnistab inimeste ees, tunnistan ka mina oma Isa ees, kes on taevas; Aga kes iganes mind salgab inimeste ees, selle salgan ka mina oma taevaisa ees."
Ja alles pärast neid sõnu ütleb Kristus, et ta tõi mõõga, et oma sugulasi jagada, ja tsiteerib Miikat: „Inimese vaenlased on tema enda pere” (Ja me mäletame, mis tähenduse Miika nendele sõnadele andis).
Mis mõõgast me räägime? Millise mõõga tõi Issand taevast, mis inimesi lahutab, ja miks nad jagunevad? Kas see on Tema täiusliku tahte järgi?
Pühakiri vastab selgelt sellele küsimusele, et see mõõk on Jumala Sõna, mis "Elav ja aktiivne ja teravam kui ükski kahe teraga mõõk: see läbistab hinge ja vaimu, liigeste ja luuüdi eraldamise ning on südame mõtete ja kavatsuste äratundja."(Hb 4:12). Ka Efeslastele 6:17 nimetatakse seda Vaimu mõõgaks.
Ja lõhestumine ei tule läbi vihkamise, alanduse ega ebakõla! Mõned kuuletuvad Sõnale, teised aga keelduvad seda tegemast, asetades end teisele poole barrikaade. Vaen ei sünni mitte kristlaste vihkamise tõttu (üks kahest võtmekäsust nende jaoks on nõue armastada ligimest), vaid vastupidi – nende suhtes. Selle põhjuseks on esiteks sõnakuulmatus Issandale, kellest saab komistuskivi ja kiusatus, ning teiseks vastupanu Tema Sõnale. Sellepärast nimetatakse seda mõõgaks, mis jaguneb.
Kristuse sõnadest aru saades on palju lihtsam mõista teist tsitaati, mis tegelikult kordab ülaltoodud:
3) „Kas sa arvad, et ma olen tulnud maale rahu andma? Ei, ma ütlen teile, aga jagunemine; sest nüüdsest jagatakse viis ühes kojas, kolm kahe vastu ja kaks kolme vastu: isa on poja vastu ja poeg isa vastu; ema tütre vastu ja tütar ema vastu; ämm oma äia vastu ja ämm oma äia vastu"(Luuka 12:51-53).
Huvitav on pöörata tähelepanu ka teisele piiblisalmile:
4) "Kui keegi tuleb Minu juurde ega vihka oma isa ja ema ja naist ja lapsi ja vendi ja õdesid ja isegi oma elu, ei saa ta olla minu jünger."(Luuka 14:26).
Näib, et Jeesus kuulutab taas vihkamist! Kuid on kummaline kuulda neid sõnu selle suust, kes mõistis hukka variserid, kes eirasid oma vanemate hoolt ja hoolt, tühistades selle käsu pärimuse kaudu. "Austa oma isa ja ema..."(vt Matteuse 15:3–6; Markuse 7:9–13).
Kas Jeesus ei rääkinud mitu korda ligimese armastamisest?
Või ei käskinud Ta rikkal noormehel, kes tahtis Teda järgida, austada oma isa ja ema? (Markuse 10:19)
Ja kui ta sai teada, et Peetruse ämm on haige, kas Ta tõesti ütles Peetrusele: „Rõõmusta ja rõõmusta, sest su vaenlane on haige”? EI! Ta ei nimetanud teda vaenlaseks, vaid läks ja tegi ta terveks!
Need näited jätkuvad ja jätkuvad – Jeesus ei kuulutanud kunagi inimeste vihkamist. Apostlid näitasid inimeste vastu pidevalt kaastunnet ja halastust, õpetades: "Usu Issandasse Jeesusesse Kristusesse, siis päästetakse sina ja kogu su pere."
Kuidas me siis mõistame Luuka 14:26 öeldud Kristuse sõnu vihkamise kohta?
Kõik loksub paika, kui võrrelda seda sarnase, kuid pisut teisiti öeldud mõttega:
5) „Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt."(Matteuse 10:37).
Võrreldes neid kahte lõiku, näeme selgelt, et Jeesus ei räägi sõna otseses mõttes vihkamisest. Ta kasutab retoorilist võtet nimega “hüperbool”, s.t. tahtlik liialdus, et rõhutada mõtte olulisust.
Teisisõnu, Ta võrdleb inimese suhtumist Jumalasse ja suhtumist oma perekonda ja isegi iseendasse (tavaliselt tema kõige armastatumasse) ning näib ütlevat:
Armasta oma ligimesi, aga armasta Jumalat veelgi enam! Palju tugevam! - Kogu südamest, hingest, jõust ja mõistusest! Olgu teie armastus Jumala vastu nii tugev, et sellega võrreldes tundub kõige tugevam armastus oma ligimeste ja iseenda vastu vihkamisena.
Nii et minu arvates ei õpeta Jeesus mitte vihkamisest, vaid suhete prioriteetidest - Jumala, iseenda ja inimeste suhtes. Mis puudutab armastust, siis Kristus rääkis isegi armastusest vaenlaste, mitte ainult ligimeste vastu.
Te ei saa Teda misantroopias süüdistada!
Kui me vaatame Pühakirja terviklikult ja ei võta ühtki salmi kontekstist välja, siis muutuvad paljud rasked kirjakohad üsna arusaadavaks. Kuid isegi kui miski pole teatud ajahetkel selge, ärge kaotage usku ja lootust! Õigel hetkel ilmutab Jumal!
Terviseks!
Deniss Podorožnõi
PS. Telli meie kirjad:
Liitu Facebooki lehega
Vastab Viktor Belousov, 26.12.2007
Rahu sulle, Vladimir!
Uurime seda probleemi koos ja võrdleme:
Matthew:
1 Ja ta kutsus oma kaksteist jüngrit Ta andis neile võimu rüvedate vaimude üle, et neid välja ajada ja ravida kõiki haigusi ja haigusi. 2 Ja kaheteistkümne apostli nimed on järgmised: esiteks Siimon, keda kutsutakse Peetruseks, ja Andreas, tema vend, Jaakobus Sebedeus ja Johannes, tema vend, 3 Filippus ja Bartolomeus, Toomas ja tölner Matteus, Jaakobus Alfeus ja Levbeus, keda kutsutakse Taddeuseks, 4 Siimon. kaananlane ja Juudas Iskariot, kes ta reetis. 5 Jeesus läkitas need kaksteist ja käskis neid, öeldes: Ärge minge paganate teele ega minge samaarlaste linna!
21 Vend reedab venna surnuks ja isaks oma poja; ja lapsed tõusevad oma vanemate vastu ja tapavad nad; 22 Ja teid vihkavad kõik minu nime pärast; kes lõpuni vastu peab, see päästetakse. 23 Kui teid ühes linnas taga kiusatakse, põgenege teise. Sest tõesti, ma ütlen teile, enne kui olete Iisraeli linnades ringi käinud, tuleb Inimese Poeg. 24 Jünger ei ole kõrgem kui õpetaja ja sulane ei ole üle oma isanda. Kui maja peremeest kutsuti Beltsebuliks, siis kui palju rohkem tema pererahvast? 26 Nii et ärge kartke neid, sest pole midagi varjatut, mis ei saaks avalikuks, ega midagi salajast, mis ei saaks teada. 27 Mida ma teile ütlen pimedas, seda rääkige valguses; ja mida iganes kuuled kõrva taha, seda kuuluta katuste peal. 28 Ja ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge; aga kartke rohkem Teda, kes võib hävitada nii hinge kui ihu Gehennas. 29 Kas kaks väikest lindu ei müüda assari eest? Ja ükski neist ei kuku maha ilma teie Isa tahtmiseta; 30 Ja teie pea juuksed on kõik loetud; 31 Ära karda: sa oled parem kui paljud väikesed linnud. 32 Seepärast tunnistan igaüht, kes Mind tunnistab inimeste ees, seda ka mina tunnistan oma taevaisa ees. 33 Aga kes iganes Mind salgab inimeste ees, selle salgan ka mina oma taevaisa ees. 34 Ärge arvake, et ma tulin maa peale rahu tooma; Ma ei tulnud rahu tooma, vaid mõõka, 35 sest ma tulin jagama meest isa vastu ja tütart ema vastu ja miniat äia vastu. 36 Ja inimese vaenlased on tema pere. 37 Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; 38 Ja kes ei võta oma risti ega järgi Mind, see ei ole Mind väärt. 39 Kes päästab oma elu, kaotab selle; aga kes kaotab oma elu Minu pärast, see päästab selle.
Luke:
15 Seda kuuldes ütles üks Temaga koos lamavatest Talle: Õnnis on see, kes sööb leiba Jumala riigis! 16 Ja ta ütles talle: "Üks mees tegi suure õhtusöögi ja kutsus paljusid kokku, 17 ja kui õhtusöögiaeg kätte jõudis, läkitas ta oma sulase kutsututele ütlema: Minge, sest kõik on juba valmis!" 18 Ja nad kõik hakkasid justkui kokkuleppel vabandama. Esimene ütles talle: Ostsin maa ja mul on vaja seda vaatama minna; Palun andesta mulle. 19 Teine ütles: "Ma ostsin viis iket härgi ja lähen neid proovile; Palun andesta mulle. 20 Kolmas ütles: "Ma olen abielus ja seepärast ei saa ma tulla." 21 Ja sulane pöördus tagasi ja teatas sellest oma isandale. Siis ütles majaomanik vihasena oma sulasele: mine ruttu mööda linna tänavaid ja alleed ning too siia vaesed, invaliidid, põdurad ja pimedad. 22 Ja sulane ütles: Õpetaja! tehtud nagu tellisid ja ruumi on veel. 23 Peremees ütles sulasele: "Minge mööda teid ja hekke ja sundige neid tulema, et mu maja saaks täis." 24 Sest ma ütlen teile, et ükski kutsututest ei maitse minu õhtusööki, sest paljud on kutsutud, aga vähesed on valitud. 25 Paljud inimesed läksid koos Temaga; ja Ta pöördus ning ütles neile: 26 Kui keegi tuleb Minu juurde ega vihka oma isa ja ema, naist ja lapsi, vendi ja õdesid ja oma elu, siis ta ei saa olla Minu jünger.
Nendes lõikudes on olulisi erinevusi:
1) Need on Kristuse erinevad sõnad ja erinevad olukorrad, milles Ta neid sõnu ütles.
2) Matteuse sõnad on adresseeritud valitud jüngritele, kes saadetakse iseseisvalt evangeeliumi kuulutama. Luuka evangeeliumis on need sõnad rahvahulgale, kes on kogunenud Õpetajat kuulama ja tehakse valik – saada jüngriteks või mitte.
3) Meie Matteuse kirjakoha (suhtumisest vanematesse ja sugulastesse) olemus taandub pigem konfliktile jutlustamise ajal, sest jüngrite perekonnad ei mõista ega jaga Jeesuse õpetust (harvade eranditega). Tõenäoliselt mäletate, kui isegi Jeesuse ema ja vennad tulid Jeesuse jutlusest hämmeldunult Jeesuse juurde, nad ei istunud ega kuulanud koos jüngritega, vaid tulid palju hiljem (lõpus) pisut teistsuguse ülesandega, mis seletab Kristuse sõnu. ().
Luuka lõigu olemus on mõnevõrra erinev - taevariiki valimine (, 24) ja selle valimise kriteeriumid. Õpipoisiõpe neile, kes pole veel õpipoisiks saanud. Siin pole "odavust" - järgige mind ja tunnete end väga hästi. Jeesus räägib jüngriks olemise maksumusest. Valiku vastutuse ja tõsiduse mõistmine. Sel põhjusel on sõnad mõnevõrra "kõvad", kuigi fraas on sarnane.
Loodan, et vahe on nüüd selgem.
Õnnistusi,
Victor
Loe lähemalt teemal “Pühakirja tõlgendamine”:
Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes ei võta oma risti ega järgi mind, ei ole mind väärt.
Kes päästab oma hinge, see kaotab selle; aga kes kaotab oma elu Minu pärast, see päästab selle.
Kes teid vastu võtab, see võtab vastu Mind, ja kes võtab vastu Mind, võtab vastu Tema, kes mind on saatnud; kes iganes prohveti vastu võtab prohveti nimel, saab prohveti tasu; ja kes iganes õige vastu võtab, õigete nimel, saab õigete tasu.
Ja kes annab ühele neist väikestest juua ainult tassi külma vett jüngri nimel, ma ütlen teile, tõesti, see ei kaota oma tasu.
Matteuse 10:37-42
Õndsate evangeeliumi tõlgendamine
Bulgaaria teofülakt
Bulgaaria õnnistatud teofülakti Matteuse 10:37. Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt;
Näete, et vanemaid ja lapsi on vaja vihata ainult siis, kui nad tahavad, et neid armastataks rohkem kui Kristust. Aga mida ma räägin isast ja lastest? Kuulake lähemalt:
Matteuse 10:38. ja kes ei võta oma risti ega järgi mind, ei ole mind väärt.
Kes, ütleb ta, ei loobu sellest elust ega anna end häbiväärsele surmale (sest see tähendas vanarahva seas risti), ei ole Mind väärt. Kuid kuna paljud on röövlite ja varastena risti löödud, lisas ta: "ja järgneb mulle", see tähendab, et elab vastavalt Minu seadustele!
Matteuse 10:39. Kes päästab oma hinge, see kaotab selle; aga kes kaotab oma elu Minu pärast, see päästab selle.
See, kes hoolib lihalikust elust, arvab, et päästab oma hinge, kuid hävitab ka selle, allutades ta igavesele karistusele. Kes hävitab oma hinge ja sureb, kuid mitte röövli või enesetapjana, vaid Kristuse pärast, päästab selle.
Matteuse 10:40. Kes teid vastu võtab, see võtab vastu Mind, ja kes võtab vastu Mind, võtab vastu Tema, kes mind on saatnud;
Matteuse 10:41. kes iganes prohveti vastu võtab prohveti nimel, saab prohveti tasu;
Ja kes iganes õige vastu võtab, õigete nimel, saab õigete tasu.
Julgustab meid vastu võtma neid, kes on koos Kristusega, sest igaüks, kes austab Tema jüngreid, austab Teda ja Tema kaudu Isa. Õigeid ja prohveteid tuleb vastu võtta õigete ja prohvetite nimel, see tähendab, et nad on õiged ja prohvetid, mitte aga kuningate esinduse või eestpalve tõttu. Aga kui keegi kannab ainult prohveti välimust, kuid tegelikkuses ei osutu selleks, siis aktsepteerite teda prohvetina ja Jumal tasub teile samamoodi, nagu oleksite õige inimese vastu võtnud. Sest just seda tähendavad sõnad: "ta saab õigete tasu." Saate neid mõista erinevalt: see, kes võtab õige vastu, tunnistatakse õigeks; ja ta saab sama tasu kui õige.
Matteuse 10:42. Ja kes annab ühele neist väikestest juua ainult tassi külma vett jüngri nimel, ma ütlen teile, tõesti, see ei kaota oma tasu.
Püha Kirik loeb Matteuse evangeeliumi. 10. peatükk, art. 32-33; 37-38; 19. peatükk, art. 27-30.
10.32. Seepärast tunnistan igaüht, kes mind inimeste ees tunnistab, ka mina oma Taevase Isa ees;
10.33. Aga kes iganes mind salgab inimeste ees, selle salgan ka mina oma taevase Isa ees.
10.37. Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt;
10.38. ja kes ei võta oma risti ega järgi mind, ei ole mind väärt.
19.27. Siis Peetrus vastas ja ütles Temale: Vaata, me oleme kõik jätnud ja järginud sind; mis meist saab?
19.28. Jeesus ütles neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et teie, kes olete järginud mind, taassünni ajal, kui Inimese Poeg istub oma au troonil, istud ka teie kaheteistkümnel troonil ja mõistate kohut kaheteistkümne Iisraeli suguharu üle. .
19.29. Ja igaüks, kes jätab maha majad või vennad või õed või isa või ema või naise või lapsed või maad minu nime pärast, saab sajakordselt ja pärib igavese elu.
19.30. Kuid paljud, kes on esimesed, jäävad viimasteks ja need, kes on viimased, on esimesed.
(Matteuse 10, 32–33, 37–38; 19, 27–30)
Olles hoiatanud eelseisva tagakiusamise eest, mis Tema järgijaid ootab, kutsub Päästja neid üles tunnistama.
Euthymius Zigaben selgitab: „Pihtimisega... julgustab ta neid tunnistama Temast endast. Seepärast ütleb ta: kui keegi tunnistab inimeste ees minu jumalikkusest, siis tunnistan ka mina oma Isa ees tema usust, see tähendab igaüht, kes kuulutab Mind Jumalaks, ma kuulutan usklikuks. Aga kes mind hülgab, selle hülgan ka mina.”
Tunnistades Kristust, tuleb Teda armastada rohkem kui kedagi teist ja seada Tema käskudes väljendatud tahe kõrgemale kõigi teiste inimeste tahtest ja seetõttu lisab Päästja: Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt(Mt 10:37).
Ja need sõnad ei kõlanud teda ümbritsevatele inimestele kummaliselt ega ootamatult. Vastupidi, need olid usu kinnitus, sest ei läinud vastuollu käsuga austada vanemaid, vaid täiendasid seda, seades Jumala vaimses elus esikohale.
Galilea elanikud teadsid hästi, mis on rist. Nende mällu on jäänud Galilea Juuda ülestõusu mahasurumine Rooma väejuhi Varuse poolt, kes käskis kaks tuhat juuti ristil lüüa ja ristid Galilea teede äärde panna. Need, kes kuulasid Kristust, mäletasid, kuidas süüdimõistetud kandsid oma riste ristilöömise kohale.
Püha Ignatius (Brianchaninov) kirjutab: „Pühade isade seletuse kohaselt on rist nende kurbuste nimi, mida Jumal tahab meile lubada meie maise palverännaku ajal. Kurbusi on erinevaid: igal inimesel on oma mured; kurbused sobivad kõige paremini igaühe kirgedele; Sel põhjusel on igaühel "oma rist". Igaühel meist on kästud see oma rist vastu võtta, see tähendab tunnistada end meile saadetud kurbuse vääriliseks, taluda seda enesega rahulolevalt, järgides Kristust, laenates Temalt alandlikkust, mille kaudu kurbust talutakse.
Teda kuulajate poole pöördudes ütles Päästja, et soov säilitada olemasolevaid maiseid hüvesid seob inimese huvid, mõtted ja tunded maiste asjadega, mis ei lase tal järgida igavest.
Mille peale apostel Peetrus märkis: Vaata, me oleme jätnud kõik ja järginud sind; mis meist saab?(Mt 19:27). Tõepoolest, apostlid olid erineva elukutse ja sissetulekuga inimesed. Mõned olid vaesed, mõned, vastupidi, rikkad, kuid nad kõik jätsid kõik, mis neil oli, ja järgisid Kristust. See väljendas nende isetust.
Sellele vastab Issand, et igaüks, kes jätab Tema pärast kõik, millega hing on seotud, saab suure tasu ja mitte ainult tulevikus, vaid ka selles maises elus.
Munk John Cassian märgib: „See, kes Kristuse nime nimel lakkab armastamast ainult isa, ema või poega ning armastab siiralt kõiki, kes teenivad Kristust, omandab sada korda rohkem vendi ja vanemaid. Ühe venna või isa asemel omandab ta palju isasid ja vendi, kes on temaga veelgi tulisema ja mõjuvama tundega seotud.
Tõepoolest, kristluse esimestel sajanditel, tagakiusamise ajal, moodustasid kõik kristlased justkui ühe perekonna, olles vennad ja õed Kristuses ning igaühe maja oli alati avatud igale Jumala sõna kuulutajale, muutudes otsekui oma kodu vastutasuks selle eest, mis jäeti maha Kristuse ja evangeeliumide kuulutamise pärast.
Tänase evangeeliumi lugemise read, kallid vennad ja õed, räägivad meile, et iga kristlane peab ohverdama oma rahu, lohutuse ja soovid, et täita Jumala tahet siin maailmas. See on ristikandmise viis. Ja ainult seda teed järgides saame meist Jumalariigi au pärijateks.
Aita meid selles, Issand!
Hieromonk Pimen (Ševtšenko)
