Mida tegid jesuiidid Jumala auks? Kes on jesuiidid? Jesuiitide hariduse tooted

katoliku kloostriordu ("Jeesuse selts", ladina "Societas Jesu") liikmed, mille asutas 1534. aastal Pariisis Ignatius Loyola. I. ordut iseloomustab range distsipliin, tsentraliseeritus ja vaieldamatu allumine orduülemale ja paavstile. Esimesena jõudis Venemaale paavsti suursaadik Anthony Possevino. I. katsed Venemaale tungida surus valitsus maha: 1719. aastal saadeti nad Peeter I määrusega riigist välja. Nad jätkasid oma tegevust keisrinna Katariina II juhtimisel aastatel 1772-95 Venemaa osaks saanud Valgevene ja Leedu maadel. Ametlikult tunnustas 1801. aastal keiser Paul I, kuid 1815. aastal saadeti nad Peterburist ja Moskvast välja ning 1820. aastal keelati nende tegevus Vene impeeriumi territooriumil. Vene Föderatsioonis registreeriti 1992. aastal I. ordeni Venemaa filiaal - "Jeesuse Seltsi sõltumatu Venemaa piirkond".

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

jesuiidid

Jesuiidid (Jesuiitide Ordu) on mitteametlik nimi "Jeesuse Seltsile" (lat. "Societas Jesu") - roomakatoliku kiriku usulisele ordule, mille liikmed annavad tõotuse alluda otsesele tingimusteta paavstile. Selle kloostriordu asutas 1534. aastal Pariisis Hispaania aadlik Ignatius Loyola ja asutas Paulus III aastal 1540. "Jesuiitidena" tuntud ordu liikmeid on alates protestantlikust reformatsioonist kutsutud "paavsti jalgsõduriteks". osaliselt seetõttu, et ordu asutaja Ignatius Loyola oli enne mungaks saamist sõdur ja lõpuks preester. Jesuiidid tegelesid aktiivselt teaduse, hariduse, noorte kasvatamise ja laialdaselt misjonitegevusega. Ordu motoks on fraas "Ad majorem Dei gloriam", mis on ladina keelest tõlgitud kui "Jumala suuremaks auks".

Jesuiitide arv on täna 19 216 inimest (2007. aasta andmed), kellest 13 491 on preestrid. Aasias on umbes 4 tuhat jesuiiti, USA-s 3 ja kokku töötavad jesuiidid 112 maailma riigis, nad teenivad 1536 koguduses. See katoliku kiriku suurim ordu võimaldab paljudel jesuiitidel elada ilmalikku elustiili. Nende töö keskendub haridusele ja intellektuaalsele arengule eelkõige koolides (kolledžites) ja ülikoolides. Samuti jätkavad nad oma misjonitööd ning tegelevad aktiivselt inimõiguste ja sotsiaalse õiglusega seotud küsimustega.

Esmakordselt kiriku ajaloos ühendas religioosne kord oma teenistuses kaks missiooni: usu kaitsmine ja inimväärikuse kaitsmine kõikjal maailmas, kõigi rahvaste seas, sõltumata religioonist, kultuurist, poliitilisest süsteemist. või rassist.

Praegu on ordu pealik (kindral) hispaanlane Adolfo Nicolas, kes asendas Peter Hans Kolvenbacki. Ordu peamine kuuria asub Roomas, ajalooliselt olulises hoonetekompleksis ja hõlmab kuulsat Jeesuse Püha Nime kirikut.

Ordu ajalugu

Ignatius de Loyola, Jeesuse Seltsi asutaja, sündis 1491. aastal Loyola lossis Baskimaal Hispaanias. Nooruses külastas ta Hispaania õukonda ja astus Navarra asekuninga teenistusse. 28. märtsil 1521 Pamplona piiramise ajal haavatuna toimetati ta Loyola lossi. Seal pöördus ta raamatut “Kristuse elu” lugedes ja otsustas minna Jeruusalemma röövpalveränduriks. Pärast paranemist lahkus ta lossist, peatudes teel Kataloonias Montserrati benediktiini kloostris, seejärel veetis mõnda aega Manresa linnas, kus sai oma otsustava vaimse kogemuse. Edaspidi on see kogemus vaimsete harjutuste teksti aluseks. 1523. aasta veetis ta Jeruusalemmas, uurides Jeesuse viise: "Keda ta tahtis üha paremini tunda, keda ta püüdis jäljendada ja järgida." Naastes õppis ta Barcelonas, seejärel Alcala linnas. Rasked suhted inkvisitsiooniga (ta veetis isegi mitu päeva vanglas) sundisid teda Alcalast lahkuma ja minema Salamancasse ning seejärel Pariisi, kus ta õppis Sorbonne'is. Ta oli sel ajal 37-aastane.

Vähehaaval koguneb selle mehe ümber väike seltskond õpilasi. Need on Pierre Favre Savoyst, Francis Xavier Navarrast, portugallane Simon Rodriguez ja mõned hispaanlased. Ükshaaval otsustavad nad Ignatiuse juhendamisel sooritada vaimseid harjutusi. Nad kohtuvad sageli, tunnevad muret kiriku olukorra pärast, ideoloogiliste liikumiste pärast, mis panevad muret Pariisi üliõpilaste maailma. Nad räägivad "jumalikest asjadest" ja palvetavad sageli koos.

Kaks asja tunduvad neile praeguses olukorras vajalik ja pakiline: „Jeesuse Kristuse tundmine, jäljendamine ja järgimine” ning naasta tõelise evangeeliumi vaesuse juurde. Nad koostavad plaani, mille kavatsevad kohe pärast õpingute lõppu ellu viia: minnakse koos Jeruusalemma. Aga kui nad seda teha ei suuda, lähevad nad Rooma, et anda end paavsti käsutusse "igaks missiooniks ustavate või uskmatute seas".

1534. aasta 15. augusti varahommikul ronivad seitse kaaslast Montmartre'i mäele, kust avaneb vaade Pariisile, ja pitseerivad märtrite kabelis oma plaani isiklike lubadustega missa ajal, mida pühitses Pierre Favre, kes oli preestriks pühitsetud. kuud varem.

1536. aasta lõpus asusid seltsimehed, keda on praegu kümme, Pariisist Veneetsiasse. Kuid sõja tõttu türklastega ei sõida Pühale Maale mitte ühtegi laeva. Seejärel lähevad nad Rooma ja 1537. aasta novembris astuvad paavst Paulus III vastu võetud kiriku teenistusse, et täita mis tahes selle missioone.

Nüüd, kui neid saab saata "üle maailma", on seltsimeestel tunne, et nende rühm võib laguneda. Nad seisavad silmitsi küsimusega, millise suhte nad peaksid nüüd omavahel looma. Ilmselge lahendus viitab iseenesest: kuna Issand kogus nad nii erinevatest riikidest, nii erineva mõtteviisiga inimestest, siis "oleks parem, kui me oleksime nii ühendatud ja seotud üheks kehaks, et ei tekiks füüsilist eraldatust, ükskõik. kui suurepärane, võib meid lahutada."

Kuid tol ajastul oli suhtumine kloostriordudesse kõige ebasoodsam. Neile anti märkimisväärne osa vastutusest kiriku allakäigu eest. Pärast pikka kaalumist otsustati aga asutada uus kloostriordu. Kirjutati põhikirja kavand, mis esitati paavstile. Viimane kinnitab selle 17. septembril 1540. aastal. Järgmise aasta aprillis valivad Ignatiuse seltsimehed ta oma abtiks (“praepositus”).

Ülejäänud viieteistkümne eluaasta jooksul juhtis Ignatius Seltsi (ta pidas muljetavaldavat 6800 kirjast kirjavahetust) ja koostas uue asutuse põhikirja. Tema surmapäevaks olid need peaaegu valmis. Esimene kogudus, kes valib talle järglase, annab sellele tööle viimase lihvi ja kiidab selle ametlikult heaks.

Seltsi liikmed, kelle arv kasvab kiiresti, on hajutatud üle maailma: kristlikku Euroopasse, mida ässitavad reformatsiooni mitmesugused liikumised, aga ka hispaanlaste ja portugallaste avastatud maadele. Francis Xavier läheb Indiasse, seejärel Jaapanisse ja sureb Hiina väravate ees. Nobrega Brasiilias, teised Kongos ja Mauritaanias teenivad tärkavat kirikut. Neli Seltsi liiget osalevad Trento kirikukogul, mis tegeleb kiriku reformiga.

Kuldne ajastu

Seltsi esimest sajandit iseloomustasid märkimisväärsed arengud, eriti teaduse vallas. Kolledžid paljunevad. 1565. aastal oli ordul 2000 liiget; aastal 1615, kui suri viies ordukindral, - 13 112.

Misjonitegevus jätkub. Jesuiidid ilmuvad Floridas, Mehhikos, Peruus, Madagaskaril, Filipiinidel ja Tiibetis. Asutatakse Paraguay "vähendamine".

Aasias naudivad jesuiidid suurt edu. 1614. aastal oli üle miljoni jaapanlase kristlased (enne seltsi tagakiusamist selles riigis). Hiinas annab jesuiitidele keiser volitused evangeeliumi kuulutada tänu nende teadmistele astronoomiast, matemaatikast ja muudest teadustest.

Seltsi õnnestumised, meetodid ja ideoloogia selle eksisteerimise esimesel sajandil tekitavad jesuiitide vastu rivaalitsemist, kadedust ja intriige. Paljudel juhtudel oli võitlus nii äge, et kord lakkas peaaegu eksisteerimast ajastul, mis oli ülekoormatud kõige vastuolulisemate ideede liikumisest, nagu jansenism, kvietism.

Vastuseis Euroopa Suurte Katoliku Monarhide Kohtute Seltsile (Hispaania, Portugal, Prantsusmaa) sundis paavst Clement XIV ordu 1773. aastal tühistama. Viimane ordu kindral vangistati Rooma vanglas, kus ta kaks aastat hiljem suri.

Ühiskond 19. ja 20. sajandil

Ordu kaotamine kestis nelikümmend aastat. Suleti kolledžid ja esindused, peatati erinevad ettevõtmised. Jesuiidid liideti koguduse vaimulike hulka. Erinevatel põhjustel jätkas Selts siiski eksisteerimist mõnes riigis: Hiinas ja Indias, kuhu jäid mitmed esindused, Preisimaal ja eelkõige Venemaal, kus Katariina II keeldus paavsti dekreeti avaldamast. Jesuiitide Selts nägi palju vaeva Vene impeeriumi territooriumil, et see saaks edasi eksisteerida ja tegutseda.

Selts taastati 1814. aastal. Kolleegiumid kogevad uut õitsengut. “Tööstusrevolutsiooni” kontekstis käib intensiivne töö tehnikahariduse vallas. Kui 19. sajandi lõpus tekkisid ilmikud liikumised, võtsid jesuiidid nende juhtimisest osa.

Intellektuaalne tegevus jätkub, muuhulgas luuakse uut perioodikat. Eelkõige tuleb märkida prantsuse ajakirja "Etudes", mille asutas 1856. aastal Fr. Ivan-Xavier Gagarin. Uute sotsiaalsete nähtuste uurimiseks ja mõjutamiseks luuakse sotsiaaluuringute keskusi. 1903. aastal loodi organisatsioon Action Populaire, et edendada muutusi sotsiaalsetes ja rahvusvahelistes struktuurides ning aidata töötajatel ja talupoegadel nende kollektiivsel arengul. Paljud jesuiidid tegelevad ka 20. sajandil õitsele puhkenud loodusteaduste alusuuringutega. Nendest teadlastest on kuulsaim paleontoloog Pierre Teilhard de Chardin.

Jesuiidid töötavad ka massikommunikatsiooni maailmas. Nad on töötanud Vatikani raadios alates selle asutamisest kuni tänapäevani (eriti venekeelses rubriigis).

Teisest maailmasõdast sai seltsi, aga ka kogu maailma üleminekuperiood. Sõjajärgsel perioodil tekivad uued algused. Jesuiidid on seotud "töömisjoni" loomisega: preestrid töötavad tehases, et jagada tööliste elutingimusi ja panna kirik olema kohal seal, kus seda polnud.

Teoloogiline uurimine areneb. Prantsuse jesuiidid uurivad kirikuisade teoloogiat ja koostavad kreeka ja ladina patristiliste kirjutiste esimese teadusliku väljaande, mis asendab Isa Minhi vana väljaande: see on kristlike allikate kogu. Töö selle kallal jätkub täna. Teised teoloogid saavad kuulsaks seoses Vatikani II kirikukoguga: Fr. Karl Rahner Saksamaal, Fr. Bernard Lonergan, kes õpetas Torontos ja Roomas.

Teine oluline valdkond on oikumeeniline tegevus. Vatikani II kirikukogu andis sellele võimsa tõuke. Üks selle ala pioneere oli Fr. Augustin Bea (hilisem kardinal).

Ühiskond on jõudnud vajaduseni oma tegevusviisi muuta. 1965. aastal kutsuti kokku 31. üldkogudus ja valiti uueks kindraliks Fr. Pedro Arrupe ja mõtles mõningatele vajalikele muudatustele (moodustamine, apostolaadi kuvand, seltsi toimimine jne)

10 aasta pärast Fr. Pedro Arrupe otsustab kokku kutsuda 32. üldkoguduse, et mõtiskleda sügavamalt Seltsi missiooni üle tänapäeva maailmas. See kogudus, kinnitades oma dekreetides 31. koguduse poolt määratletud "usu teenimise" missiooni ülimat tähtsust, esitas teise ülesande - ordu osalemise võitluses õigluse eest maailmas. Ja varem olid paljud Jeesuse Seltsi liikmed, otsekui väljudes oma niigi mitmekesise kutsumuse tavapärastest piiridest, kaasatud erinevatesse ühiskondliku tegevuse valdkondadesse, et luua õiglasem ühiskonnakord ja kaitsta inimõigusi. Kuid see, mida varem peeti üksikliikmete tööks, sai nüüd, pärast koguduse ametlikke määrusi, koos ateismivastase missiooniga ordu kiriklikuks missiooniks. Seetõttu kannab selle koguduse vastu võetud 4. dekreet pealkirja: „Meie tänane missioon: teenida usku ja edendada õiglust.”

Jesuiidid maailmakirjanduses

* Beranger - "Pühad isad"

* Blasco Ibáñez – “Jesuiitide isad”

* Stendhal “Punane ja must” – maalib pildi jesuiitide koolist

* Dumas, Alexandre (isa) - "Vicomte de Bragelonne ehk kümme aastat hiljem"

* Isa d'Orgeval - romaan "Angelique" Anne ja Serge Goloni 13 köitest

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

1. Kes on jesuiidid ja millega nad tegelevad?

Jesuiidid on katoliku kiriku meeste kloostriordu. Selle asutas 1540. aastal St. Ignatius Loyolast ja kinnitas paavst Paulus III. Ordu sai nime Jeesuse järgi "ainuüksi Jumala ja Tema Kiriku teenimiseks" ("Jeesuse Ühingu põhikirjad"). Jesuiitide hulgas oli misjonäre, õpetajaid, pihtijaid, teadlasi, arste, juriste, astronoome, puuseppa, luuletajaid ja administraatoreid. Jesuiidid lähevad alati sinna, kus kirik neid kõige rohkem vajab. Seltsi liikmeid võib leida igal kontinendil, peaaegu igas riigis ja kõikjal, kus nad hoolivad Jumala rahvast ja toovad rõõmusõnumit Jeesusest Kristusest neile, kes Teda ei tunne.

2. Mida tähendavad lühendid SJ ja OI?
SJ: Societas Jesu (ladina), Society of Jesus (inglise)
OI: Jeesuse Selts. Mitteametlik nimi on jesuiidid.

3. Mitu jesuiiti on maailmas?
Praegu on Jeesuse Seltsis üle 16 tuhande liikme (72% preestreid, 15% vendi, 13% skolastikuid). See on katoliku kiriku suurim kloostriordu.

4. Kui kaua võtab aega, et saada jesuiidiks?
Novitsiaati astumise hetkest kuni viimaste tõotusteni möödub ligikaudu 15-20 aastat.

5. Kas on vanusepiiranguid?
Kandidaatide tavaline vanus on 18–35 aastat.

6. Millised on Jeesuse Seltsiga liitumise nõuded?
Jeesuse Seltsi astumiseks peab kandidaat olema olnud katoliku kiriku liige vähemalt kolm aastat. Temalt nõutakse siirast soovi teenida Jumalat ja Jumala rahvast. Ta peab olema valmis pikaajaliseks kujunemiseks (vaimne ettevalmistus ja akadeemiline ettevalmistus). Temalt nõutakse valmisolekut töötada koos erineva tausta, vanuse ja igasuguse teenistusega inimestega maailma eri paigus. Kandidaadilt oodatakse soovi saada palveinimeseks, kellel on sügav ja siiras suhe Kristuse ja Kirikuga. Ta peab olema oma kohaliku kirikukogukonna aktiivne liige, käima regulaarselt missal ja osalema koguduse elus.

7. Milline on Jeesuse Seltsiga liitumise kord?
Tavaliselt hoiavad kandidaadid enne liitumist regulaarset kontakti jesuiitidega, kutsete eest vastutava ohvitseri või vaimse juhiga. Meie regioonis peab kandidaat enne noviitsiaati astumist läbima prenoviaadi. See võimaldab Seltsil ja kandidaadil üksteist paremini tundma õppida, et otsus, olgu see milline tahes, langetaks teadlikult.

8. Mida ma teen, kui minust saab jesuiit?
Jesuiidid on misjoniinimesed. Piirkondlik ülemus usaldab igale inimesele konkreetse ülesande (või ülesanded), võttes arvesse ühelt poolt tema võimeid, huve ja piiranguid ning teiselt poolt Jeesuse Seltsi vajadusi, mis on seotud ülesande täitmisega. kirikult saadud missioon.

9. Kas jesuiidid elavad kogukonnas või üksi?
Tavaliselt elavad jesuiidid kogukonnas, mida juhib ülemus. Erandjuhtudel, apostellike vajaduste tõttu, peab jesuiit elama üksi.

10. Mis vahe on piiskopkonna preestril ja ordu liikmepreestril?
Diötseesi preester seob end konkreetse piiskopkonnaga, lubades kuulekust selle piiskopile. Ordu kuuluv preester seob end selle ordu karismaga. Ta annab vaesuse, puhtuse ja kuulekuse tõotuse ning elab kogukonnas. Ta elab vastavalt oma ordu vaimsusele.

11. Kuidas jesuiidid palvetavad?
Jesuiitidel ei ole mingeid erilisi ega reguleeritud palvetavasid. Iga päev, kõige sobivamal ajal, teeb jesuiit palve ja südametunnistuse kontrolli.

12. Kas jesuiidid kannavad sutanat?
Jesuiidid ei kanna kloostri- ega vaimulikurüüd. Ainult siis, kui see on vajalik ja kui missiooni täitmine seda nõuab, võivad Jeesuse Seltsi liikmed kanda ametlikku kiriklikku riietust.

Mis on juhtunud…

13. ... tõotused?
See on tõotus, mis on antud Jumalale teatud ajaks või kogu eluks ning puudutab evangeeliumi vaesuse, kasinuse ja kuulekuse nõuannete järgimist. Need kolm tõotust – vaesus, kasinus ja kuulekus – on võtnud kõik kloostrid, mitte ainult jesuiidid.

14. ... esimesed tõotused?
Need on tõotused, mis antakse esimest korda ehk pärast novitsiaadi lõppu. Ka jesuiitide esimesed tõotused on “igavesed”, s.o. püsivad, kuigi kuni formatsiooni valmimiseni uuendatakse neid iga kuue kuu tagant.

15. ... viimased tõotused?
Need on tõotused, mis antakse pärast asutamise lõpetamist, st pärast 15-20 aastat seltsis elamist.

16. ..."neljas tõotus"?
See on kuulekuse tõotus paavstile "misjoniküsimustes", mis on jesuiitide üks viimaseid tõotusi. See tõotus ei tähenda, nagu paljud usuvad, pimedat kuulekust paavstile kõiges, vaid üksnes valmisolekut võtta temalt vastu mis tahes apostellik missioon.

Kes nad on…

17. ... algajad või algajad?
Need on jesuiidid, kes on jesuiitide moodustamise esimeses etapis - noviitiaadis. Jesuiitide algajad pühenduvad kahe aasta jooksul palvele, kogukonnaelule, tungivad Ignatia vaimsuse saladustesse ja proovivad end apostellikus teenistuses.

18. ... skolastikud?
Alates Lat. scholasticus – üliõpilane. Need on jesuiidid, kes läbivad koolitamise, millele järgneb preesterlikuks pühitsemine.

19. ... vennad?
Jesuiidid, kes teenivad kirikut Jeesuse Seltsis, olemata preestrid.

20. ... elukutsed?
Alates Lat. professio - ülestunnistus, avalik avaldus. Need on jesuiitide preestrid, kes on andnud oma viimase tõotuse.

21. Miks jesuiidid ütlevad, et nad pole mungad?
Katoliku kiriku terminoloogias tehakse vahet "munkadel" (ladina monachos), kes juhivad mõtisklevat (palvetavat) elustiili, mis on seotud paigaga - oma kloostriga, ja "munkadel" (ladina religiosus), kes elavad apostlikku elu. st aktiivne. Viimaste hulka kuuluvad Jeesuse Seltsi liikmed.

22. Korraldust juhib “kindral”. Kas see on märk seltsi sõjalisest organisatsioonist?
Sõna "kindral" on antud juhul termini "kindraldirektor" lühendamine. Seetõttu pole sellel sõjalise terminoloogiaga mingit pistmist.

23. Vaimsed harjutused
Vaimulikud harjutused on raamat, mille on kirjutanud Jeesuse Seltsi asutaja St. Ignatius Loyolast. Need anti meile juhisteks vaimsete eesmärkide saavutamiseks. Vaimsed harjutused on jagatud neljaks nädalaks, millest igaühel on kindel eesmärk ja teema.

24. Vaimude äratundmine
See on eriline praktika, mille tähendus on teadvustamine, hingeliigutuste hoolikas läbimõtlemine ja hindamine. Selle eripära põhineb vaimsete harjutuste kogemusel ja seda tuleks selles kontekstis arvesse võtta.

Enne Jeesuse Seltsi Ordu loomist
kirikul ei olnud midagi sellist ega ole ka praegu.
A. Tondi

Jesuiitide ordu, ühe vastikum katoliku ordu ajalugu sisaldab palju saladusi. Intriigid, spionaaž, mõrvad, väljapressimised, poliitilised mängud, manipuleerimine kõige ja kõigiga jne...

Jesuiitide ordu salajase ajaloo lugu peaks algama looga sellest, keda kutsuti "paavsti kindraliks" - hispaania hidalgo Don Ignatio (Inigo) Lopez de Recaldost Loyolast, kes sündis 1491. aastal jõukas perekond Loyola lossis Baskimaal Hispaanias .

Paavsti kindral

Nooruses külastas ta Hispaania õukonda ja olles saanud nende aegade kohta korraliku hariduse, valis sõjaväelase karjääri ja astus Navarra asekuninga teenistusse. Temast sai geniaalne ohvitser; tundus, et hidalgo elutee oli ette määratud, kuid saatus otsustas teisiti.

Don Ignatius sai 30-aastaselt 28. märtsil 1521 Pamplona piiramise ajal ägedas lahingus raskelt haavata, misjärel ta transporditi perekonna lossi. Tänu oma loomulikule tervisele ja elujanule õnnestus tal pääseda surma küüsist. Taastumine oli aga aeglane ja Loyolal oli aega mõtiskleda tema arvates üsna olulise küsimuse üle: miks katoliku usk ja paavsti võim, hoolimata kõigist inkvisitsiooni pingutustest, nõrgenes suuresti, samal ajal kui reformatsioon tugevnes. ? Nii otsustas Loyola raamatut “Kristuse elu” lugedes minna Jeruusalemma võltspalverändurina.

Haavadest toibunud, lahkus ta sõjaväeteenistusest ja otsustas täielikult pühenduda religioossele askeesile ja paavsti teenimisele. 1523. aastal tegi hidalgo palverännaku Jeruusalemma, kus ta proovis kätt moslemite ristiusku pööramisel, kuid sai fiasko ja ebaõnnestumisest üsna nördinuna lahkus Pühalt Maalt.

Naastes kodumaale, õppis de Recaldo mõnda aega Salamancas teoloogiat ja läks seejärel Pariisi, kus jätkas teoloogiaharidust. Seal kohtus ta silmapaistvate usutegelaste Lainezi ja Bovadillaga ning sai väga lähedaseks sõbraks. Vähehaaval kogunes selle mehe ümber seltskond õpilasi, kes olid peaaegu magnetilise tahtega ning kiirgasid entusiasmi ja usku. Need olid Pierre Favre Savoyst, Francis Xavier Navarrast, portugallane Simon Rodriguez ja mitmed hispaanlased.

Nad kohtusid sageli, tundsid muret kiriku ja erinevate ideoloogiliste liikumiste pärast. Õpilased rääkisid “jumalikest asjadest” ja palvetasid sageli koos. Kaks asja tundusid neile praeguses olukorras vajalik ja pakiline: „tunda Jeesust Kristust, teda jäljendada ja järgida” ning naasta tõelise evangeeliumi vaesuse juurde. Sõbrad koostasid plaani, mille kavatsesid kohe pärast kooli lõpetamist ellu viia: minna koos Jeruusalemma, aga kui see ei õnnestu, siis minna Rooma, et anda end paavsti käsutusse - "mis tahes missiooniks ustav või uskmatu."

1534, 15. august - varahommikul tõusid seitse seltsimeest Pariisi vaatega Montmartre'i mäele ja märtrite kabelis andsid nad oma plaani täitmiseks isikliku tõotuse. See juhtus missa ajal, mida pühitses Pierre Favre, kes oli paar kuud varem preestriks pühitsetud.

1536. aasta lõpus asusid seltsimehed, keda nüüd oli 10, Pariisist Veneetsiasse. Kuid sõja tõttu türklastega ei sõitnud laevad Pühale Maale. Seejärel läksid sõbrad Rooma ja novembris 1537 asusid paavst Paulus III vastuvõetud kirikuteenistusse - misjoneid täitma.

Jesuiitide ordu loomine

Nüüd, kui nad teadsid, et neid võib saata „üle maailma”, tekkis nende ees küsimus, kuidas teha kindlaks, et miski ei hävitaks nende liitu. Ennast pakkus välja ilmselge lahendus: kuna Issand oli kogunud neid, nii erineva mõtteviisiga inimesi erinevatest riikidest, siis "oleks parem, kui me oleksime nii ühendatud ja seotud üheks kehaks, et ei tekiks füüsilist jagunemist, ükskõik kui suur, võib meid lahutada."

Teoloogide Lainezi ja Bovadilla osalusel ning erru läinud ohvitseri sekka ilmunud mõttekaaslaste toetusel töötas Don Ignatio Lopez de Recaldo Loyola välja projekti Jeesuse Seltsi kloostriordu jaoks, mis sai hiljem nime Jesuiitide ordu (nime Jeesus ladinakeelsest vormist - Jeesus).

Militaarasjades, õukonnaintriigides ja teoloogias kogenud Don Ignatius arvas, et uue korra peamine eesmärk peaks olema roomakatoliku kiriku ja paavsti võimu kaitsmine ja laiendamine. Peagi sõnastati lõpuks harta projekt ja esitati see paavst Paulus III-le.

1540, 27. september – loodi jesuiitide ordu. Paavst andis talle erakordsed privileegid, hoolimata sellest, et tol ajal oli suhtumine kloostriordudesse üsna kahemõtteline: neile määrati oluline osa vastutusest kiriku allakäigu eest. Ja ometi otsustas paavst pärast pikka kaalumist lõpuks asutada uue kloostriordu.

Järgmisel aastal sai Ignatius Loyolast ordu esimene kindral. Tuleb märkida, et see on kindral, nagu sõjaväes! Kõigist katoliiklikest kloostriordudest oli ainult jesuiitide ordu pealikuks kindraliks. 15 aastat hiljem, 31. juulil 1556, suri ordu rajaja ja juba 1622. aastal kuulutati ta katoliku kiriku poolt pühakuks.

Mis oli jesuiitide ordu ja selle ülesanded?

Ordu rajaja uskus, et reformatsiooni vastu võitlemiseks on vaja kasvatada erilisi - väljavalitud - inimesi, kes on fanaatiliselt pühendunud katoliku kirikule.

Loyola mõistis, et parim viis inimese harimiseks teatud ideaali järgi on tema kujutlusvõime vallutamine. Ta ei peatunud soovidel ja jutlustel – ta nõudis tegutsemist: elueesmärgi valimist. Selle saavutamiseks oli vaja oskuslikult välja töötatud harjutuste komplekti, mis ideaalis vastas eesmärgile. Ja Loyola lõi oma "vaimsed harjutused".

Enda kallal töötades peab iga jesuiit oma elus kaks korda nelikümmend päeva vaimseid harjutusi tegema – “Jeesuse seltsi” sisenemisel ja koolituse läbimisel. Tugevuse säilitamiseks kordavad jesuiidid neid harjutusi igal aastal 8 päeva jooksul. Protseduuri läbiviimise koht on eraldatud kamber.

Initsieeritu peab jääma sellesse kogu perioodi vaikses keskendumises, suheldes ainult vaimse mentoriga ja tunnistades talle. Tuleb tõmbuda endasse, elades ainult mõtete ja kujutluspiltidega... Loyola uurijate sõnul on “Vaimsete harjutuste” põhijooneks see, et neid “ei tohi lugeda, vaid kogeda”.

„Inimene, olgu ta uskumused millised tahes, on „harjutuste“ algusest peale pööratud pahupidi, tema elu pööratakse pea peale; ta lükkab nüüd tagasi selle, mida varem austas,” märkis A. Tondi, kes oli jesuiitide seas 16 aastat ja “elas” Loyola raamatut. Sellises “personali sepis” sepistati tegelikult ainulaadseid isiksusi.

Nad kutsusid ordu "kerjusrüütliteks". Nad olid nii vaesed, et...

Kui vaadata jesuiitide ordu tekkimise ajalugu, siis tekivad küsimused: miks andis paavst kohe uuele ordule erakordsed privileegid ja miks pani ta munkade etteotsa kindrali? Milliste silmapaistvate teenuste eest kuulutati Loyola pühakuks vaid 60 aastat pärast tema surma? Lõppude lõpuks läheneb iga kirik selliste otsuste tegemisele reeglina üsna ettevaatlikult ja ettevaatlikult.

Siin peitub Jeesuse Seltsi üks peamisi saladusi. Fakt on see, et olles välja töötanud uue kloostriordu projekti, tegi Loyola paavstile ettepaneku luua... katoliku poliitiline luure! Ja kõige tipuks range distsipliiniga poolsõjaväelise organisatsiooni näol.

Loyola oli kindel, et inkvisiitorid ei suuda tõhusalt täita luure- ja vastuluurefunktsioone – nad olid lihtsalt ebaviisakad lihunikud ning nende spioonid ja informaatorid ei teadnud, kuidas poliitiliste protsesside kulgu õiges suunas korrigeerida. Kindlasti avaldas ordu asutajale suurt mõju tema reis itta, kus oli tugev ismaili sekt (nn), mida hiljem hakkasid paljud autorid mõjuval põhjusel kutsuma “moslemitest jesuiitideks”.

Olles ordu eesotsas, asus kindralmunk looma spioonide ja skautide armeed, kes tunnistasid kõike peale kristliku heategevuse; nende motoks olid sõnad: "Eesmärk pühitseb vahendid." See vabastas jesuiitide käed täielikult, eriti seoses paganate ja ketseritega, keda Loyola pidas mittekatoliiklikeks kristlasteks (näiteks õigeusklikeks).

Ülejäänud 15 eluaastat juhtis Ignatius seltsi (ta pidas muljetavaldavat 6800 kirjast kirjavahetust) ja koostas uue institutsiooni põhiseaduse. Tema surmapäevaks oli see praktiliselt valmis. Esimene kogudus, kes valib oma järglase, paneb sellele tööle viimase lihvi ja kiidab selle ametlikult heaks.

Ordu liikmed, kelle arv kasvas kiiresti, läksid üle maailma: kristlikku Euroopasse, mida ässisid erinevad reformatsiooni liikumised, aga ka hispaanlaste ja portugallaste avastatud maadele. Francis Xavier läks Indiasse, seejärel Jaapanisse ja suri Hiina piiride lähedal. Nobrega Brasiilias, teised teenisid kirikut Kongos ja Mauritaanias. Neli Seltsi liiget osales Tridenti kirikukogul, mis tegeles katoliku kiriku reformiga.

Ühiskonna esimest sajandit iseloomustasid märkimisväärsed arengud, eriti teaduse vallas. Kolledžid paljunevad. See on ordu jaoks raske koorem, kuid aitavad kaasa Seltsi arvulisele kasvule ja sotsiaalsele mõjule: 1565. aastal oli jesuiitide ordul 2000 liiget ja 1615. aastal, kui suri viies ordukindral, 13 112 liiget. .

Jeesuse Seltsi edusammud selle eksisteerimise esimesel sajandil äratasid teiste usuühingute rivaalitsemist, kadedust ja intriige. Paljudel juhtudel olid lahingud nii ägedad, et ordu peaaegu lakkas olemast. Ajastul, mis oli hämmingus kõige vastuolulisemate ideede, nagu jansenism, kvietism, valgustusajastu, sünnist, osalesid jesuiidid kõigis vaidlustes.

Samal ajal jätkus ordu misjonitegevus. Jesuiidid ilmusid Floridas, Mehhikos, Peruus, Madagaskaril, Filipiinidel, Tiibetis... Aasias suutsid nad saavutada suurt edu. 1614 – Rohkem kui miljon jaapanlast sai kristlaseks (enne riigi ühiskonna tagakiusamist). Hiinas said jesuiidid keisrilt misjoniõigused tänu oma teadmistele astronoomiast, matemaatikast ja muudest teadustest.

Pärast Loyola surma korraldas tema järgija Jacob Lainez jesuiitide ordu mõnevõrra ümber vastavalt oma "õpetaja" plaanidele ja korraldustele. Nii hakkas ühiskonna struktuur sellele vaatama kaasaegsete luureteenistuste vaatevinklist.

Jesuiitide ordu organisatsioon

Kuna tegemist oli sõjalise organisatsiooniga, jagati ordu kategooriatesse.

Esimene kategooria on õppeained. 2 aastat läbisid nad karmi korradistsipliini kooli, mis kõrgema jesuiitide komandöri käsu täitmisel ei lubanud isegi vaimseid kahtlusi ja vähimatki kõhklust: ja polnud vahet, kas tegemist oli salasõnumi edastamisega või vastumeelse inimese tapmine.

Teine, kõrgem kategooria jesuiitide hierarhias hõlmas skolastikuid. 5 aastat õppisid nad üldteadusi ja teoloogiat. Samas ei saanud skolastiks ja said nende aegade kohta üsna põhjaliku hariduse mitte kõik ained, vaid ainult need, keda eriti usaldati ja võimekad. Treeningu ajal tuli üksteise eest peitu pugeda ja tegeleda teavitamisega. Lisaks koolitati neid salatööks ja anti ka praktilisi teadmisi, mis olid vajalikud “hingepüüdjaks” ehk agentide värbajaks saamiseks.

Kolmas kategooria on koadjuutorid, kes on andnud kloostritõotuse ja juhivad vastavat elustiili. Katsealused ja skolastikud, kuigi nad olid ordu liikmed, võisid maailmas vabalt elada, ilma et nad kuidagi silma paistaksid. Just need salajased jesuiidid moodustasid Jeesuse Seltsi tohutu spioonivõrgustiku.

Ka koadjuutorid jagunesid omakorda kahte kategooriasse. Mõnedest said vaimsed koadjuutorid, nad võtsid vastu püha korraldusi ja tegelesid noorte kasvatamise, misjonitöö ja jutlustamisega. Noh, mis puudutab salategevust, siis nende kohustuste hulka kuulus nii orduliikmete meelitamiseks sobivate kandidaatide salajane otsimine kui ka erinevate saladuste väljaselgitamine ning jesuiitidele vajaliku info ja kuulujuttude levitamine.

Mõnikord kasutati tähtsate ülesannete täitmiseks ka koadjuutoreid, kuigi selleks kasutati sagedamini skolastikuid.

Näiteks kuulus prantsuse spioon-seikleja Chevalier Eon de Beaumont oli salajane jesuiit ja tal oli kraad skolastika alal.

Naiseks maskeerituna edastas ta Prantsusmaa kuninga Louis XV salasõnumid Vene keisrinnale Elizabeth Petrovnale Montesquieu raamatu "Seaduste vaim" köites. See "daami" korsett sisaldas läbirääkimisvõimet ja krüpteeritud kirjavahetuse võti oli peidetud tema kinga talla.

Hiljem, olles Prantsusmaa suursaadiku sekretär Londonis, õnnestus de Beaumontil varastada Briti asevälisministri Woodi portfell, kui teda õhtusöögiga kostitati. Nutikas jesuiit jõudis portfellis olevad olulised dokumendid ära kopeerida ja sama vaikselt portfelli diplomaadile tagasi andis. Loomulikult teavitas ta kõigest üksikasjalikult oma ülemusi käsus.

Üldiselt pööras Jeesuse Selts suurt tähelepanu agentide värbamisele ja oma spioonide koolitamisele. Pole asjata, et viies ordukindral Claudius Acquaviva (1582–1616) koostas ise neile koolitusprogrammi ja aitas igati kaasa uute jesuiitide õppeasutuste avamisele, kus oleks võimalik koolitada salaja pühendunud inimesi.

Lisaks vaimulikkonnale töötasid ka ilmalikud koadjuutorid, kes töötasid majahoidjate, kokkade, juhatajatena jne. Esmapilgul tundub kummaline, et teenistusse läksid inimesed, kes said peaaegu ülikoolihariduse, mis oli tol ajal Euroopas nii haruldane. . Kuid seda veidrust on lihtne seletada: lõppude lõpuks sattusid tohutud rahasummad aja jooksul majandusteadlaste ja juhtide kätte ning jesuiitidest kokkadest sõltus poliitiliste tegelaste elu. Nii et Jeesuse Selts saaks mõlemaga hakkama.

Ordu kõrgeimat initsiatsiooniastet esindasid nn ametid, kes andsid lisaks kolmele tavalisele kloostritõotele ka neljanda – paavstile tingimusteta kuuletumise tõotuse. Õigemini ordukindral. Reeglina määrati professionaalid misjonärideks igasse riiki, see tähendab, et nad olid tegelikult professionaalsed luureohvitserid, kes juhtisid kogu agentide võrgustikku selles riigis või isegi kogu piirkonnas.

"Ketserite riikides" - näiteks Venemaal - said professionaalid ülestunnistajateks mõjukate vürstide õukondades, kus nad värbasid poolehoidjaid, see tähendab tänapäevaste luureteenistuste keeles, omandasid mõjuagente.

Ametite juhi valis endi hulgast ordukindral. Ja tema omakorda määras ametikohtadele teisi ameteid ja juhtis kogu ordu tegevust. Pange tähele: jesuiitide ordu juhti ei määranud paavst, jesuiidid ise nimetasid ta endi hulgast ja andsid aru ainult talle! Seda seletati asjaoluga, et luures, millega ordu eelkõige tegeles, püütakse mitte lubada kellelgi juurdepääsu ametisaladusele.

1616 – ordul oli juba üle 18 000 liikme – tol ajal tohutu sõjavägi! - ja suutis paljud maailma riigid agendivõrgustikuga mässida. Jesuiidid tegutsesid Hispaanias, Itaalias, Portugalis, katoliiklikus Saksamaal, Baieris ning tungisid Lääne-Indiasse, Jaapanisse, Hiinasse, Brasiiliasse ja Paraguaysse.

Jesuiitide ja nende spioonide toime pandud kuritegude loetelu võtaks rohkem kui ühe köite. Näiteks Prantsusmaal õhutasid nad igal võimalikul viisil sõda katoliiklaste ja hugenottide vahel, tegutsedes Guise'i hertsogide patrooni all. Arvatakse, et jesuiidid olid kuningas Henry IV mõrvakatse organiseerijad, misjärel nad esimest korda Prantsusmaalt välja saadeti. 1603. aastal suutis ordu aga naasta, millele aitasid oluliselt kaasa varem omandatud mõjuagendid. Saksamaal ei peatunud jesuiitide jõupingutustel Kolmekümneaastane sõda, mis laastas riiki ja nõudis palju inimelusid. Kuid nad ei suutnud reformatsiooni verre uputada.

Jesuiitide keerukad intriigid, spionaaž, mürgitamine, mõrvad, väljapressimised, altkäemaksud ja muud üsna ebasündsad afäärid tekitasid lõpuks paljudes riikides pahameelt. 1759 - ordu aeti välja fanaatiliselt uskuvast katoliiklikust Portugalist, 1764 - taas Prantsusmaalt ja 1767 visati jesuiidid Hispaania katoliikluse tsitadelist sõna otseses mõttes välja. Lõpuks sundis kohtute ja Euroopa suurte katoliiklike monarhide vastuseis “Jeesuse seltsile” paavst Clement XIV 21. juuni 1773 bullaga ordu tühistama, see likvideeriti kõikjal. Viimane ordu kindral vangistati Rooma vanglas, kus ta 2 aastat hiljem suri.

Suleti kolledžid ja esindused, peatati erinevad ettevõtmised. Jesuiidid on seotud koguduse vaimulikega.

Ent just see löök oli jesuiitide uute võitude lähtepunktiks. 358 Venemaalt välja saadetud isa abiga suutis ordu taasalustada tegevust Itaalias, Inglismaal ja Ameerikas. Peagi lubas oma territooriumil ordu tegutseda Portugal (1829), seejärel Belgia (1831), Holland (1832). Isegi vanades protestantlikes maades hakkasid jesuiidid taas elanikkonna seas tegutsema.

Sellest ajast peale, peaaegu kogu 19. sajandi vältel oli jesuiitide ordul tohutu mõju katoliku kiriku elule, eriti teoloogiale, mis aitas lõpuks kaasa paavsti piiramatu võimu tugevdamisele katoliku maailmas – paavsti ülimuslikkuse ja paavsti eksimatuse õpetus, mis on ülendatud dogmadeks.

20. sajandil jätkasid jesuiidid oma tegevust ja sekkusid aktiivselt mitte ainult kiriku-, vaid ka ilmalikesse asjadesse üle maailma.

2006. aasta seisuga oli jesuiite 19 573, kellest 13 736 olid preestrid. Ameerikas elab umbes 8500 jesuiiti, kes kokku töötavad 122 riigis ja teenivad 1536 koguduses. See katoliku kiriku suurim ordu võimaldab oma liikmetel elada ilmalikku elustiili. Nende töö keskendub eelkõige haridusele ja intellektuaalsele arengule, eelkõige kolledžites ja ülikoolides.

Niisiis osutus Loyola Ignatiuse vaimusünnitus üllatavalt elujõuliseks. Jesuiitide ordu elas üle õitsengu ja tagakiusamise ning mängib tänapäevani aktiivset rolli paljude riikide usu- ja ühiskonnaelus.

jesuiidid- katoliku kloostriordu liikmed (enesenimi - "Societas Jesu" (lat.) - "Jeesuse selts"). Ordu asutas Pariisis Hispaania ohvitser Ignatius Loyolast, mille eesmärk on kaitsta ja levitada roomakatoliku kirikut ja paavstlikku autokraatiat, mille paavst 27. septembril heaks kiitis. Paulus III ja talle on antud erakordsed privileegid

„Kas ma olen Jumala Sõna õpetusest ära pöördunud, kartes saada naeruvääristamiseks ja variseriks, jesuiit , silmakirjatseja, silmakirjatseja? pihtimise käsiraamatust “Pihtimuslik” Gottschalk Roremund, Antwerpen,

Tellimuse loomise eesmärk

Ametlikult oli jesuiitide ordu eesmärk õpetada inimestele katoliiklust, arendada teadust ja misjonitööd. Ordu salajane missioon oli luurata paavstide korraldusi ja teha kiriku jaoks uurimistööd.

Jesuiidid arendasid välja oma moraalisüsteemi, mida nad nimetasid "kohanevaks" (accomodativa). See andis ohtralt võimalust omavoliliselt tõlgendada põhilisi usulisi ja moraalseid nõudeid olenevalt asjaoludest ning sooritada mis tahes kuritegu "kõrgeima eesmärgi" - "Jumala suurema auhiilguse" nimel. See moraali teenimisväärtus kajastub jesuiitidele omistatud motos "eesmärk pühitseb vahendeid".

Ordu sai laialdased privileegid: õiguse kanda ilmalikku riietust, vabastamist paljudest religioossetest määrustest ja keeldudest, vastutust ainult ordu ülemuste ees, vabastamise ilmalikest maksudest ja varalistest kohustustest (võlgade tasumine), kui neid ei tunnusta ordu. ordu kindral. Pärast surma Ignatius Loyolast(-) papa pull Pius V(-) andis jesuiitidele kõik praegused, endised ja tulevased privileegid, mis kuulusid või jäävad igavesti kuuluma kõikidele teistele salakavalaordudele.

Ideoloogia

"Jesuiitide üks eeliseid on see, et Jeesus ise kohtub ja tutvustab neid taevasse."(aasta juubelikiidukõnest “Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. V, cap. 8”)

Tellimuse programmdokument on Valemiinstituut või pikali heitmine. Ta kiitis heaks ja kiitis heaks paavst Paulus III ja veidi muutunud Julius III.

Koodeks on kirjutatud tüüpilises kirikustiilis ja üldiste fraaside tähendust on tänapäeva lugejale raske mõista.

Jesuiidid ei nimetanud end pikka aega "jesuiitideks". Ametlikes dokumentides viitasid nad endale piltlikult: "Need, kes elavad seltsile kuulekalt", "seltsi liikmed", "ükskõik milline meie selts", "Jeesuse Seltsi tavavaimulikud", "Püha pojad". Ignatius” ja „Jeesuse kaaslane”. Ordu eksisteerimise esimesel perioodil nimetati neid ka "Peestrite preestriteks. Lucius", "Jesuis", "Scofiotti" (kottide valmistajad), "Inigistid", "Papistid", "Apostlid" (India apostli auks Francis Xavier), "Theatines", "reformeeritud preestrid". Nõue nimetada tellimus Jeesus Alguses vaidlustasid paljud Euroopa teoloogid, kes määrasid selle nime kogu katoliku kirikule. Nii et Pariisi piiskop Eustache du Bellay 2010. aastal nõustus ta vaatama jesuiitide dokumente Pariisis elamiseks loa saamiseks ainult tingimusel, et neid ei nimetata "Jeesuse ordu liikmeteks" või "jesuiitideks".

“Nimi jesuiit ei tulene meist ja seetõttu me seda kunagi ei kasuta – ei ametlikult ega eraviisiliselt... Kuulume Jeesuse osaduskonda, oleme Jeesuse kaaslased... Kuigi sõna jesuiit on muutunud igapäevaseks, siis me sellegipoolest me ei aktsepteeri seda, kuna seda ei andnud meile ei õnnis Ignatius ega Püha Tool; aga me ei lükka seda tagasi, sest meie võimuses ei ole avaliku arvamuse impulssi peatada või edasi lükata. Y. Negrone "Üldreeglite tõlgendused",

Nad said Saksamaa protestantidelt oma olemasolu algusest peale põlgliku hüüdnime “jesuiidid”. Eeldatakse, et see hüüdnimi negatiivses tähenduses "silmakirjatseja" ja "variser" eksisteeris juba enne ordu asutamist. Tridenti kirikukogu dokumentides (–) nimetatakse neid juba “jesuiitideks” ( Jesuitae fovendi sunt, Generali Jesuitarum Ordinem, Religionem Jesuitarum).

Sõna "jesuiit" esimene ametlik isekasutus leidis aset Seltsi kolmekümne teisel üldkogudusel, mis toimus aastal.

Hierarhia

Jesuiitide ordut iseloomustab range distsipliin, tsentraliseeritus ja vaieldamatu allumine orduülemale ja paavstile.

Endisi ketsereid ordusse vastu ei võetud. Ordeni kandidaate nimetati ükskõikseteks.

Järjestusjärjekorrad:

teemasid(algajad), kes läbisid kaks aastat karmi korradistsipliini kooli
skolastikud, õppides 5 aastat üldteadusi ja teoloogiat;
koadjuutorid, võttes tavalised kloostritõotused ja jagunedes kahte kategooriasse:
1. vaimsed koadjuutorid, kes on ordineeritud ja tegelevad noorte õpetamise, misjonitöö, pihtimise, jutlustamise ja
2. ilmalikud koadjuutorid, kes tegid ordu jaoks füüsilist tööd, kokad, teenijad, juhid, nad värvati esimese etapi läbinute hulgast, teisest mööda minnes.
Jesuiitide kõrgeim aste on elukutsed, lisades kolmele tavalisele kloostritõotusele neljanda – tingimusteta kuulekuse paavstile; Nad kas tegelevad misjonitööga paganate ja ketseride seas või tegutsevad ülestunnistajatena valitsevate vürstide õukondades. Spetsialistid valitakse endi hulgast ordu kindral(“must paavst”), kes määrab professionaalid teistele ametikohtadele ja juhib kõiki ordu tegevusharusid.

Ühiskonna institutsioonid - elukohad, esindused, kolledžid, kriminaalhooldusaluste (novitsiaatide) majad, täisliikmete (kutsealade) majad - moodustasid "provintsi", mida juhivad "provintsiaalid". “Provintsidest” moodustati “abi” suurriikide (Prantsusmaa, Itaalia jne) ulatuses.

Ordu keskorgan asus Roomas. Sellesse kuulusid assistendid, peasekretär, rahanduse eest vastutav peaprokurör ja administraator(kindrali alluvuses salakontrolör). Orduülemal, kindralil, oli piiramatu seadusandlik ja haldusvõim, kuigi teoreetiliselt oli ta ühiskonna kontrolli all. Ta oli asendamatu. Ükski jesuiit ei saanud paavstiks enne, kui ta selle nime all Rooma piiskopitroonile tõusis Franciscus I Argentina jesuiitide kardinal Jorge Mario Bergoglio.

Haridussüsteem

Jesuiitide ordu pööras suurt tähelepanu teadusele ja haridusele ning ordu töötas välja originaalse haridussüsteemi. Selle põhimõtted ja metoodika on sätestatud erikooli hartas “Ratio atque institutio studiorum Societatis Jesu”, mille on heaks kiitnud ordu juhataja (kindral) Acquaviva. Jesuiitide hariduse eesmärk on ettevalmistus pimedaks kirikuteenistuseks, vaieldamatu allumine paavsti autoriteedile ja katoliku kiriku kõrgeimatele ametikohtadele. Jesuiitide koolid jagunesid madalamateks - kolledžiteks (7-aastase õppeperioodiga) ja kõrgemateks - seminarideks (6-aastase õppeperioodiga). Esimesed olid oma pakutava hariduse mahult ja olemuselt lähedased renessansiajal tekkinud gümnaasiumidele ja teised tolleaegsetele ülikoolidele.

Jesuiitide hariduse tooted

„Kas te imetlete ühe meie isa ettevõtmist? Kõik nad on julged inimesed, helded lõvid, keda ei üllata ükski oht ja kes suhtuvad riskantsesse ettevõtmisse põlgusega. ... Hirm ja ehmatus on neile lõvidele tundmatud. ... Nagu apostlid, kelle elu ja tööd nad püüavad jäljendada, jagavad nad omavahel kogu Maa ning jagavad ühiselt võite ja saaki. Jumala Vaim elavdab neid uusi Simsoneid.(1640. aasta juubelipanegüürikast “Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. III”)

Fidel Alejandro Castro Rus (Fidel Alejandro Castro Ruz kuula), sündinud 13. august), Kuuba revolutsionäär, Kuuba Sotsialistliku Vabariigi president enne aasta algust

Ordu ajalugu

„See on Jeesuse enda, Jumala Poja kord, mille tõeline looja Ta on ja mida kutsutakse Tema nimega: Jeesus Kristus, selle esimene asutaja; Püha Neitsi on teine ja St. Ignatius on alles kolmas.(aasta juubelikiidukõnest “Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. I, cap. 6”)

Ordukindralid

1541–1556 Püha Ignatius Loyolast
1556–1565 Jacob Leinetz
1565–1572 Püha Francisc Borgia
1573–1580 Everard de Marcourt, Luksemburgist
1581–1615 Claudius Acquaviva
1615–1645 Mutius Vitelleci
1646–1649 Vincento Caraffa
1649–1651 Siena Francis Piccolomini
1652–1652 Alois Gottifredi
1652–1664 Goshvin Nickel, Saksamaalt
1664–1681 Genovast pärit John Paul Oliva, misjoni asutaja Pärsias
1682–1687 Charles de Noel, Brüsselist
1687–1705 Thyrsus Gonzales
1706–1730 Michelangelo Tamburini
1730–1750 Franz Retz, Prahast
1751–1755 Ignazio Visconti
1755–1757 Alois Centurioni
1758–1773 Lorenzo Ricci

Sunnitud paus.

1805–1820 poolakas Thaddeus Brzozowski
1820–1829 Lodovico Fortis, itaallane
1829–1853 Jan Philip van Rootaan, hollandlane
1853–1884 John Peter Bekr, belglane
1853–1887 John Pieter Becks, belglane
1887–1892 Antonio Underlady, iirlane
1892–1906 Louis Martin
1906–1914 Franz Werntz
1915–1942 Vladimir Leduhovski
1946–1964 Jean B. Janssens
1965–1981 Pedro Arrupe
1983–2008 Peter-Hans Kolvenbach, bask
2008–praegu Adolfo Nicolas Pachona, hispaanlane
2016 – praegu Arturo Sosa Abascal, Venezuela

Jesuiidid Venemaal

Esimene jesuiit, kes Venemaale jõudis, oli paavsti suursaadik Ivan Julma juures Anthony Possevino. Kuid üldiselt surusid võimud jesuiitide katsed Venemaale tungida: dekreediga maha. Peeter I nad saadeti riigist välja. Jesuiidid jätkasid oma tegevust keisrinna ajal Katariina II aastal Venemaa osaks saanud Valgevene ja Leedu maadel – Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse jagamise tulemusena.

Kui tellimus lõpetati, Katariina II keeldus tunnustamast paavstlikku ordut ja lubas jesuiitidel säilitada oma organisatsiooni ja valdusi Vene impeeriumi territooriumil. 18. sajandi lõpus sai Venemaa ainsaks riigiks, kus jesuiidid said tegutsemisõiguse. aastal avati Polotskis vaatamata paavsti protestidele jesuiitide noviitiaat (õppeasutus). 1780. aastal külastas teda Katariina II. Aastal krahvi algatusel 3.G. Tšernõševa ja prints G.A. Potjomkin ja keisrinna määrusega Katariina II Jesuiidid valisid kindralvikaari - Polotski kolledži rektori S. Tšernevitš. Jesuiitidele anti käsk kuuletuda Mogiljovi peapiiskopile.

Keisri aastal Paul I usaldas jesuiitidele haridustegevuse Venemaa lääneprovintsides, asetades nad Vilna Akadeemia etteotsa. Lemmik Paul I sai Viini jesuiit G. Gruber(aastast jesuiitide ordu kindral), kes vestles korduvalt keisriga kirikute ühendamisest. Samal aastal tunnustati ordenit ametlikult, kuid juba sel aastal saadeti nad Peterburist ja Moskvast välja ning nende tegevus Vene impeeriumi territooriumil keelati. Vene Föderatsioonis on registreeritud jesuiitide ordu Venemaa filiaal - "Jeesuse Seltsi sõltumatu Venemaa piirkond".

Uudised

14. oktoobril valiti Rooma jesuiitide kuuria 36. üldkoguduses JS uueks kindraliks Venezuela preester, USA Georgetowni ülikooli professor. Arturo Sosa Abascal(Fr Arturo Sosa Abascal, 12. november , Caracas), kes asendas pensionil olnud 80-aastase hispaanlase Adolfo Nicholas Pachon, kes juhtis JS-i aasta. Valimistest võttis osa 215 jesuiiti üle maailma.

13. märtsil valiti Vatikanis uus paavst – jesuiit. Jorge Mario Bergoglio (Jorge Mario Bergoglio, R. Buenos Aireses), endine Buenos Airese peapiiskop, kes selle nime võttis Franciscus I. Enne teda polnud jesuiite paavstiks valitud.

27. oktoober

Jesuiidid (Jesuiitide Ordu) on mitteametlik nimi "Jeesuse Seltsile" (lat. "Societas Jesu") - roomakatoliku kiriku usulisele ordule, mille liikmed annavad tõotuse alluda otsesele tingimusteta paavstile. Selle asutas 1534. aastal Pariisis Hispaania aadlik Ignatius Loyola ja kinnitas 1540. aastal Paulus III. "Jesuiitidena" tuntud ordu liikmeid on alates protestantlikust reformatsioonist kutsutud osaliselt "paavsti jalgsõduriteks". sest ordu asutaja Ignatius Loyola oli enne mungaks saamist sõdur ja lõpuks preester. Jesuiidid tegelesid aktiivselt teaduse, hariduse, noorte kasvatamise ja laialdaselt misjonitegevusega. Ordu motoks on fraas "Ad majorem Dei gloriam", mis on ladina keelest tõlgitud kui "Jumala suuremaks auks".

Jesuiitide arv on täna 19 216 inimest (2007. aasta andmed), kellest 13 491 on preestrid. Aasias on umbes 4 tuhat jesuiiti, USA-s 3 tuhat ja kokku töötavad jesuiidid 112 maailma riigis, nad teenivad 1536 koguduses. See katoliku kiriku suurim ordu võimaldab paljudel jesuiitidel elada ilmalikku elustiili. Nende töö keskendub haridusele ja intellektuaalsele arengule eelkõige koolides (kolledžites) ja ülikoolides. Samuti jätkavad nad oma misjonitööd ning tegelevad aktiivselt inimõiguste ja sotsiaalse õiglusega seotud küsimustega.

Ordu ajalugu

Kaks asja tunduvad neile praeguses olukorras vajalik ja pakiline: „Jeesuse Kristuse tundmine, jäljendamine ja järgimine” ning naasta tõelise evangeeliumi vaesuse juurde. Nad koostavad plaani, mille kavatsevad kohe pärast õpingute lõpetamist ellu viia: nad lähevad koos Jeruusalemma. Aga kui nad seda teha ei suuda, lähevad nad Rooma, et anda end paavsti käsutusse "igaks missiooniks ustavate või uskmatute seas".

Kuid tol ajastul oli suhtumine kloostriordudesse kõige ebasoodsam. Neile anti märkimisväärne osa vastutusest kiriku allakäigu eest. Pärast pikka kaalumist otsustati aga asutada uus. Kirjutati põhikirja kavand, mis esitati paavstile. Viimane kinnitab selle 17. septembril 1540. aastal. Järgmise aasta aprillis valivad Ignatiuse seltsimehed ta oma abtiks (“praepositus”).

Kuldne ajastu

Seltsi esimest sajandit iseloomustasid märkimisväärsed arengud, eriti teaduse vallas. Kolledžid paljunevad. 1565. aastal oli ordul 2000 liiget; aastal 1615, kui suri viies ordukindral, 13.112.

Misjonitegevus jätkub. Jesuiidid ilmuvad Floridas, Mehhikos, Peruus, Madagaskaril, Filipiinidel ja Tiibetis. Asutatakse Paraguay "vähendamine".

Ühiskond 19. ja 20. sajandil

Intellektuaalne tegevus jätkub, muuhulgas luuakse uut perioodikat. Eelkõige tuleb märkida prantsuse ajakirja "Etudes", mille asutas 1856. aastal Fr. Ivan-Xavier Gagarin. Uute sotsiaalsete nähtuste uurimiseks ja mõjutamiseks luuakse sotsiaaluuringute keskusi. 1903. aastal loodi organisatsioon Action Populaire, et edendada muutusi sotsiaalsetes ja rahvusvahelistes struktuurides ning aidata töötajatel ja talupoegadel nende kollektiivsel arengul. Paljud jesuiidid tegelevad ka loodusteaduste alusuuringutega, mis kogesid oma tõusu 20. sajandil. Nendest teadlastest on kuulsaim paleontoloog Pierre Teilhard de Chardin.

Jesuiidid töötavad ka massikommunikatsiooni maailmas. Nad on raadios töötanud alates selle asutamisest kuni tänapäevani (eriti venekeelses osas).

Teisest maailmasõdast sai seltsi, aga ka kogu maailma üleminekuperiood. Sõjajärgsel perioodil tekivad uued algused. Jesuiidid on kaasatud "töömisjoni" loomisesse: preestrid töötavad tehases, et jagada tööliste elutingimusi ja panna kirik olema kohal seal, kus seda polnud.

Teine oluline valdkond on oikumeeniline tegevus. Teine nõukogu andis sellele võimsa tõuke. Üks selle ala pioneere oli Fr. Augustin Bea (hilisem kardinal).

Kvantitatiivses mõttes oli sõjajärgne periood kiire arengu ajastu. Kuid 60ndatel toimus liikmete arvu märkimisväärne vähenemine, eriti “esimese maailma” riikides (maksimaalne arv saavutati 1965. aastal - 36 038) Tänaseks on olukord mõnevõrra stabiliseerunud. Olgu lisatud, et uued provintsid tekkisid endistele misjonialadele, eelkõige Aasiasse ja Aafrikasse.

Kuulsad jesuiidid

* Püha Ignatius de Loyola (1491-1556) – ordu rajaja.
* Püha Franciscus Xavier (1506-1552) – misjonär ja jutlustaja, jutlustas Aasias – Goast ja Tseilonist Jaapanini.
* Baltasar Gracian y Morales (1600-1658) – kuulus hispaania kirjanik ja mõtleja.
* Antonio Possevino (1534-1611) - paavsti legaat, külastas Venemaad.
* Jose de Acosta (1539-1600) - Lõuna-Ameerika maadeavastaja, väljendas esmakordselt teooriat Ameerika mandri asustamise kohta Aasiast pärit asunike poolt.
* Püha märter John de Brebeuf (Jean de Brebeuf) – põhjamaade uurija. Indiaanlaste piinatud Ameerika.
* Francisco Suarez (1548-1617) – hispaania teoloog ja filosoof.
* Matteo Ricci (1552-1610) – jesuiitide missiooni asutaja Pekingis.
* Manshiu Ito (1570-1612) – Jaapani esimese saatkonna juht Euroopas.
* Adam Kohansky (1631 - 1700) - teadlane, matemaatik.
* Jean François Gerbillon (1631 - 1707) – Prantsuse jesuiitide misjonär Hiinas.
* Giovanni Saccheri (1667-1733) – teadlane, matemaatik.
* Lawrence Ricci (1703-1775) - jesuiitide ordu kindral; Pärast ordu hävitamist paavst Clement XIV poolt vangistati ta St. Angela, kus ta suri. Tuntud oma vastuse poolest korra reformimise ettepanekule: "Sint ut sunt aut non sint."
* Michel Corrette (1707-1795) – prantsuse helilooja ja organist.
* Gerard Manley Hopkins (1844-1889) – inglise luuletaja.
* Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) – prantsuse teoloog, filosoof, paleontoloog.

Jesuiitide koolides said hariduse Descartes, Corneille, Moliere, Lope de Vega, J. Joyce ja paljud teised silmapaistvad kirjanikud ja teadlased.

Jesuiidid maailmakirjanduses

* Beranger - "Pühad isad"
* Blasco Ibáñez - "Jesuiitide isad"
* Stendhal “Punane ja must” – maalib pildi jesuiitide koolist
* Dumas, Alexandre (isa) - "Vicomte de Bragelonne ehk kümme aastat hiljem"
* Isa d'Orgeval - romaan "Angelique" Anne ja Serge Goloni 13 köitest