Peaaegu pool nende asutatud Uus-Hispaania asekuningriigist asus seal, kus tänapäeval asuvad Texase, California, New Mexico osariigid jne. Florida osariigi nimi on samuti hispaania päritolu - nii kutsusid hispaanlased maid. neile tuntud Põhja-Ameerika kaguosas. Uus-Hollandi koloonia tekkis Hudsoni jõe orus; veelgi lõuna pool Delaware'i jõeorus asub Uus-Rootsi. Louisiana, mis okupeeris mandri suurima jõe, Mississippi jõgikonnas suuri territooriume, kuulus Prantsusmaale. 18. sajandil Vene töösturid hakkasid arendama mandri loodeosa, kaasaegset Alaskat. Kuid kõige muljetavaldavamad edu Põhja-Ameerika koloniseerimisel saavutasid britid.
Briti saartelt ja teistest Euroopa riikidest välismaalt pärit immigrantidele avanesid avarad materiaalsed võimalused, neid meelitas siia lootus tasuta tööjõule ja isiklikule rikastumisele. Ameerika meelitas inimesi ka oma usuvabadusega. Paljud inglased kolisid Ameerikasse 17. sajandi keskpaiga revolutsiooniliste murrangute ajal. Religioossed sektandid, hävitatud talupojad ja linnavaesed lahkusid kolooniatesse. Ka igasugused seiklejad ja seikluste otsijad tormasid ülemere; kurjategijad. Iirlased ja šotlased põgenesid siia, kui elu nende kodumaal muutus täiesti väljakannatamatuks.
Põhja-Ameerika lõunaosa pesevad veed Mehhiko laht. Seda mööda purjetades avastasid hispaanlased poolsaare Florida, kaetud tihedate metsade ja soodega. Tänapäeval on see kuulus kuurort ja Ameerika Ühendriikide stardipaik kosmoselaevad. Hispaanlased jõudsid Põhja-Ameerika suurima jõe suudmesse - Mississippi, voolab sisse Mehhiko laht. India keeles tähendab Mississippi "suur jõgi", "vete isa". Selle veed olid mudased ja jõe ääres ujusid välja juuritud puud. Missi-sipist läänes andsid märgalad järk-järgult teed kuivematele steppidele - preeriad, mille kaudu rändasid piisonikarjad, kes nägid välja nagu pullid. Preeriad ulatusid kuni jalameni kivised mäed, mis ulatub põhjast lõunasse kogu Põhja-Ameerika mandril. Kaljumäed on osa tohutust mägine Cor-dilleri riik. Cordillera avaneb Vaiksele ookeanile.
Vaikse ookeani rannikul avastasid hispaanlased California poolsaar Ja California laht. See voolab sisse Colorado jõgi- "punane". Selle oru sügavus Cordilleras hämmastas hispaanlasi. Nende jalge all oli 1800 m sügavune pankrannik, mille põhjas voolas jõgi vaevumärgatava hõbedase maona. Kolm päeva kõndisid inimesed mööda oru äärt Grand Canyon, otsisime teed alla ja ei leidnud seda.
Põhja-Ameerika põhjaosa arendasid välja britid ja prantslased. 16. sajandi keskel avastas Prantsuse piraat Cartier laht Ja Saint Lawrence'i jõgi Kanadas. India sõnast "Kanada" - asula - sai tohutu riigi nimi. Liikudes mööda St Lawrence'i jõge üles, jõudsid prantslased selleni Suured järved. Nende hulgas on ka maailma suurim mageveejärv - Ülemine. Suurte järvede vahel voolaval Niagara jõel väga võimas ja ilus Niagara kosk.
Hollandist pärit immigrandid asutasid New Amsterdami linna. Tänapäeval nimetatakse seda NY ja on suurim linn Ameerika Ühendriigid.
17. sajandi alguses tekkisid Põhja-Ameerika Atlandi ookeani rannikule esimesed inglise kolooniad – asulad, mille elanikud kasvatasid lõunas tubakat ning põhjas teravilja ja juurvilju.
Kolmteist (13) kolooniat
Süstemaatiline Põhja-Ameerika koloniseerimine sai alguse pärast Stuartide dünastia asumist Inglise troonile. Esimene Briti koloonia Jamestown asutati 1607. aastal Virginia.Seejärel arenes Inglise puritaanide massilise rände tagajärjel ülemere Uus Inglismaa.Esimene puritaanide koloonia tänapäeva riigis Massachusetts ilmus aastal 1620. Järgnevatel aastatel asutasid Massachusettsist pärit asunikud, kes polnud rahul seal valitsenud usulise sallimatusega, kolooniaid Connecticut Ja Rhode Island. Pärast kuulsusrikast revolutsiooni eraldus Massachusettsist koloonia New Hampshire.
Virginiast põhja pool asuvatel maadel, mille Charles I andis lord Baltimore'ile, asutati 1632. aastal koloonia. Maryland Esimesena ilmusid Virginia ja Uus-Inglismaa vahel asuvatele maadele Hollandi ja Rootsi kolonistid, kuid 1664. aastal vallutasid nad brittide kätte. Uus-Madalmaad nimetati ümber kolooniaks NY, ja sellest lõuna pool tekkis koloonia New Jersey. 1681. aastal sai W. Penn Marylandist põhja pool asuvate maade jaoks kuningliku harta. Tema isa, kuulsa admirali auks nimetati uus koloonia Pennsylvania. Kogu 18. sajandi jooksul. isoleeris end temast Delaware. 1663. aastal algas Virginiast lõuna pool asuva territooriumi asustamine, kuhu hiljem tekkisid kolooniad Põhja-Carolina Ja Lõuna-Carolina. Aastal 1732 lubas kuningas George II arendada maid Lõuna-Carolina ja Hispaania Florida vahel, mis nimetati tema auks. Gruusia.
Veel viis Briti kolooniad põhines tänapäeva Kanada territooriumil.
Kõikides kolooniates oli neid erinevaid kujundeid esindusvalitsus, kuid suurem osa elanikkonnast võeti hääleõigusest.
Koloniaalmajandus
Kolooniad olid majandustegevuse liikide poolest väga erinevad. Põhjas, kus domineeris väikepõllumajandus, arenes sellega seotud kodukäsitöö, laialdaselt arenes väliskaubandus, laevandus ja merendus. Lõunas domineerisid suured põllumajanduslikud istandused, kus kasvatati tubakat, puuvilla ja riisi.
Orjus kolooniates
Kasvav tootmine nõudis töölisi. Arenemata territooriumide olemasolu koloniaalpiiridest läänes määras hukule kõik katsed muuta vaesed valged palgaliseks tööjõuks, kuna neil oli alati võimalus lahkuda vabadele maadele. Indiaanlasi oli võimatu sundida valgete meistrite heaks töötama. Need, keda üritati orjadeks teha, surid vangistuses kiiresti ja asunike halastamatu sõda indiaanlaste vastu viis Ameerika punanahaliste põliselanike massilise hävitamiseni. Probleem koos tööjõud otsustas massiliselt importida Aafrikast orje, keda Ameerikas nimetati mustadeks. Orjakaubandusest sai kõige olulisem tegur kolooniate, eriti lõunapoolsete, arengus. Juba 17. sajandi lõpuks. mustanahalistest sai valdav tööjõud ja tegelikult lõunapoolsete istanduste majanduse alus. Materjal saidilt
Eurooplased otsisid läbipääsu Atlandi ookeanist Vaiksesse ookeani. 17. sajandi alguses püüdis inglane Henry Hudson sõita mööda Põhja-Ameerika rannikut mandri ja põhjas asuvate saarte vahel. Kanada Arktika saarestik. Katse ebaõnnestus, kuid Hudson avastas tohutu Hudsoni laht- tõeline “jääkott”, millel ujuvad jäätükid ka suvel.
Kanada kuuse- ja männimetsades jahtisid prantslased ja britid karusloomi ja kaubelsid nende nahka indiaanlastega. 17. sajandi keskel tekkis inglise Hudson's Bay Company, mis tegeles karusnahkade ostmisega. Ettevõtte agendid tungisid sügavale mandrile, tuues teavet uute jõgede, mägede ja järvede kohta. 18. sajandi lõpus tegi Alexander Mackenzie koos kaaslastega kasetohust valmistatud paatidega reisi mööda Põhja-Kanada jõgesid ja järvi. Nad lootsid, et külm jõgi sai hiljem nime Mackenzie, viib Vaiksesse ookeani. Reisija ise nimetas seda "pettumuse jõeks", mõistes, et see suubub Põhja-Jäämerre. Mackenzie läks koju Šotimaale, Briti saarte põhjaosas asuvasse riiki, et õppida geograafiat. Naastes ronis ta mööda jõeorgusid üles ja ületas Kaljumäed. Läbinud Cordillera mäekurud, hakkas Mackenzie laskuma mööda läände voolavaid jõgesid ja jõudis 1793. aastal esimesena Vaikse ookeani rannikule.
Esimesed inimesed asusid elama Põhja-Ameerika mandri kirdeserva 22–13 tuhat aastat tagasi. Viimased geneetilised ja arheoloogilised tõendid näitavad, et Alaska elanikel õnnestus tungida lõunasse ja asustada kiiresti Ameerika mandriosa umbes 15 tuhat aastat tagasi, kui jääkilbis avanes käik, mis kattis suuremat osa Põhja-Ameerikast. Clovise kultuur, mis andis märkimisväärse panuse Ameerika megafauna hävitamisse, tekkis umbes 13,1 tuhat aastat tagasi, peaaegu kaks aastatuhandet pärast Ameerika mandri asustamist.
Nagu teada, sisenesid esimesed inimesed Ameerikasse Aasiast, kasutades maasilda - Beringiat, mis jäätumise ajal ühendas Tšukotka Alaskaga. Kuni viimase ajani usuti, et umbes 13,5 tuhat aastat tagasi kõndisid asunikud esimest korda mööda kitsast liustike vahelist koridori Lääne-Kanadas ja asusid väga kiiresti – vaid mõne sajandiga – elama kogu Uues Maailmas kuni Lõuna-Ameerika lõunatipuni. . Peagi leiutasid nad ülitõhusad jahirelvad (Clovise kultuur*) ja tapsid suurema osa megafaunast (suurloomad) mõlemal mandril.
Geneetikute ja arheoloogide teada saadud uued faktid näitavad aga, et tegelikkuses oli Ameerika asustuslugu mõnevõrra keerulisem. Ajakirjas avaldatud Ameerika antropoloogide ülevaateartikkel Teadus.
Geneetilised andmed. Ameerika põliselanike Aasia päritolu on nüüd väljaspool kahtlust. Ameerikas on levinud viis mitokondriaalse DNA varianti (haplotüüpi) (A, B, C, D, X) ja kõik need on iseloomulikud ka Lõuna-Siberi põlisrahvastikule Altaist Amuurini. Muistsete ameeriklaste luudest eraldatud mitokondriaalne DNA on samuti selgelt Aasia päritolu. See on vastuolus hiljuti välja pakutud seosega paleoindiaanlaste ja Lääne-Euroopa paleoliitikumi solutrea kultuuri*** vahel.
Püüded mtDNA ja Y-kromosoomi haplotüüpide analüüsi põhjal kindlaks teha Aasia ja Ameerika populatsioonide lahknemise (eraldumise) aeg on seni andnud üsna vastuolulisi tulemusi (saadud daatumid varieeruvad 25-15 tuhande aasta vahel). Mõnevõrra usaldusväärsemaks peetakse hinnanguid ajale, mil paleoindialased hakkasid jääkilbist lõunasse asuma: 16,6–11,2 tuhat aastat. Need hinnangud põhinevad indiaanlaste seas laialt levinud, kuid Aasias mitte leiduva alahaplorühma C1 kolme klaadi** ehk evolutsioonilise liini analüüsil. Ilmselt tekkisid need mtDNA variandid juba Uues Maailmas. Lisaks näitas erinevate mtDNA haplotüüpide geograafilise leviku analüüs kaasaegsete indiaanlaste seas, et vaadeldud mustrit on palju lihtsam seletada, lähtudes eeldusest, et asustus algas pigem kindlaksmääratud ajaintervalli alguses kui selle lõpus (st. 15-16, mitte 11-16). 12 tuhat aastat tagasi).
Mõned antropoloogid on väitnud, et Ameerikas oli asustuse "kaks lainet". See hüpotees põhines tõsiasjal, et Uuest maailmast leitud vanimad inimkoljud (sealhulgas Kennewicki mehe kolju, vt allpool olevaid linke) erinevad märkimisväärselt mitmete mõõtmete poolest tänapäeva indiaanlaste koljudest. Kuid geneetilised tõendid ei toeta "kahe laine" ideed. Vastupidi, geneetilise variatsiooni täheldatud jaotus viitab tugevalt sellele, et kogu põlisameeriklaste geneetiline mitmekesisus tuleneb ühest esivanemate Aasia geenifondist ja inimeste laialdane levik Ameerikas toimus ainult üks kord. Seega leitakse kõigis uuritud indiaanlaste populatsioonides Alaskast Brasiiliani ühe mikrosatelliidi lookuse sama alleel (variant), mida ei leidu kusagil väljaspool Uut Maailma, välja arvatud tšuktšid ja koriakad (see viitab sellele, et kõik indiaanlased põlvnesid üksikust esivanemate populatsioonist). Paleogenoomika andmete põhjal otsustades olid iidsetel ameeriklastel samad haplorühmad kui tänapäeva indiaanlastel.
Arheoloogilised andmed. Juba 32 tuhat aastat tagasi asustasid inimesed – ülempaleoliitikumi kultuuri kandjad – Kirde-Aasiasse kuni Põhja-Jäämere rannikuni. Seda tõendavad eelkõige Yana jõe **** alamjooksul tehtud arheoloogilised leiud, kus avastati mammuti luust ja villasest ninasarviku sarvedest valmistatud esemeid. Arktika asustus toimus suhteliselt sooja kliima perioodil enne viimase jääaja maksimumi algust. Võimalik, et juba sellel kaugel ajastul tungisid Aasia kirdeosa elanikud Alaskale. Sealt leiti mitu mammuti luud, umbes 28 tuhat aastat vanad, tõenäoliselt töödeldud. Nende esemete kunstlik päritolu on aga vastuoluline ning lähedusest pole leitud kivitööriistu ega muid selgeid märke inimese kohalolekust.
Vanimad vaieldamatud jäljed inimese kohalolekust Alaskal – kivitööriistad, mis on väga sarnased Siberi ülempaleoliitikumi populatsiooni valmistatud tööriistadega – on 14 tuhat aastat vanad. Alaska järgnev arheoloogiline ajalugu on üsna keeruline. Siin on avastatud palju 12 000–13 000 aasta taguseid saite. erinev kivitööstuse liigid. See võib viidata kohaliku elanikkonna kohanemisele kiiresti muutuva kliimaga, kuid võib peegeldada ka hõimude rännet.
40 tuhat aastat tagasi oli suurem osa Põhja-Ameerikast kaetud jääkilbiga, mis blokeeris tee Alaskast lõunasse. Alaska ise ei olnud jääga kaetud. Soojenemise perioodidel avanes jääkilbis kaks koridori - piki Vaikse ookeani rannikut ja Kaljumägedest ida pool -, millest iidsed alaskalased said lõunasse liikuda. Koridorid olid avatud 32 tuhat aastat tagasi, kui Yana alamjooksule ilmusid inimesed, kuid 24 tuhat aastat tagasi sulgusid need uuesti. Ilmselt polnud inimestel aega neid kasutada.
Rannikukoridor avanes uuesti umbes 15 tuhat aastat tagasi ja idapoolne koridor mõnevõrra hiljem, 13–13,5 tuhat aastat tagasi. Muistsed jahimehed said aga teoreetiliselt takistusest mööda merd mööda minna. California ranniku lähedal Santa Rosa saarel avastati 13,0–13,1 tuhande aasta vanused jäljed inimeste kohalolekust. See tähendab, et Ameerika elanikkond teadis juba tol ajal hästi, mis on paat või parv.
Üksikasjalikult dokumenteeritud arheoloogia liustikust lõuna pool algab Clovise kultuurist. Selle suurulukite küttide kultuuri õitseng oli kiire ja üürike. Värskeima ajakohastatud radiosüsiniku dateeringu järgi on vanimad kloovise kultuuri materjalijäljed 13,2–13,1 tuhat aastat vanad, noorimad aga 12,9–12,8 tuhat aastat vanad. Clovise kultuur levis Põhja-Ameerika tohututel aladel nii kiiresti, et arheoloogid ei suuda veel kindlaks teha piirkonda, kus see esmakordselt ilmus: dateerimismeetodite täpsus ei ole selleks piisav. Vaid 2-4 sajandit pärast ilmumist kadus Clovise kultuur sama kiiresti.
Traditsiooniliselt usuti, et Clovise inimesed on rändkütid-korilased, kes suutsid kiiresti pikki vahemaid liikuda. Nende kivist ja luust tööriistad olid väga arenenud, multifunktsionaalsed, valmistatud originaaltehnikas ja olid nende omanike poolt kõrgelt hinnatud. Kivitööriistad valmistati kvaliteetsest tulekivist ja obsidiaanist – materjalidest, mida igalt poolt ei leidu, mistõttu inimesed hoolitsesid nende eest ja kandsid neid endaga kaasa, viies mõnikord sadade kilomeetrite kaugusele valmistamiskohast. Clovise kultuuri paigad on väikesed ajutised laagrid, kus inimesed ei elanud pikka aega, vaid peatusid ainult selleks, et süüa järgmist tapetud suurt looma, enamasti mammutit või mastodonit. Lisaks on USA kaguosast ja Texasest leitud tohututes kogustes Clovise esemeid – ühes kohas kuni 650 000 tükki. Need on peamiselt kivitööstuse jäätmed. Võimalik, et Clovise rahval olid siin oma peamised "karjäärid" ja "relvatöökojad".
Ilmselt olid Clovise inimeste lemmiksaakloomad probostsiidid - mammutid ja mastodonid. Põhja-Ameerikas on avastatud vähemalt 12 vaieldamatut Clovise "probostsiidide tapmis- ja tapapaika". Seda on palju, arvestades Clovise kultuuri lühiajalist olemasolu. Võrdluseks, kogu Euraasia ülempaleoliitikumist (mis vastab ligikaudu 30 000 aastasele ajavahemikule) on leitud vaid kuus sellist leiukohta. Võimalik, et Clovise inimesed aitasid oluliselt kaasa Ameerika probostsiidide väljasuremisele. Nad ei põlganud ära väiksemaid saaki: piisoneid, hirvi, jäneseid ning isegi roomajaid ja kahepaikseid.
Clovise kultuur tungis Kesk- ja Lõuna-Ameerikasse, kuid siin ei olnud see nii laialt levinud kui Põhja-Ameerikas (leitud on vaid väike arv tüüpilisi Clovise esemeid). Kuid Lõuna-Ameerikas avastati paleoliitikumi leiukohad teist tüüpi kivitööriistadega, sealhulgas iseloomulike kalakujuliste punktidega (“kalasabapunktid”). Mõned neist Lõuna-Ameerika saitidest kattuvad vanuse poolest Clovise saitidega. Varem arvati, et kalatipu kultuur põlvneb Clovise kultuurist, kuid hiljutine tutvumine on näidanud, et võib-olla pärinevad mõlemad kultuurid ühisest ja veel avastamata "esivanemast".
Ühest Lõuna-Ameerika leiukohast leiti väljasurnud metsiku hobuse luid. See tähendab, et Lõuna-Ameerika varajased asukad aitasid tõenäoliselt kaasa ka suurloomade hävitamisele.
Valge on näidatud jääkilp suurima paisumise perioodil 24 tuhat aastat tagasi;
punktiirjoon Liustiku serv joonistub välja soojenemisperioodil 15–12,5 tuhat aastat tagasi, kui Alaskast avanes lõunasse kaks “koridori”.
Punased täpid näidatud olulisemate arheoloogiliste leidude kohad/
12
- koht Yana alamjooksul (32 tuhat aastat);
19
- võimalike töötlemisjälgedega mammuti luud (28 tuhat aastat);
20
- Kennewick; 28
- Texase suurim Clovise kultuuri töötuba (650 000 artefakti); 29
- Wisconsini osariigi vanimad leiud (14,2–14,8 tuhat aastat); 39
- Lõuna-Ameerika leiukoht hobuseluudega (13,1 tuhat aastat); 40
- Monte Verde (14,6 tuhat aastat); 41
, 43
- siit leiti “kalakujulisi” näpunäiteid, mille vanus (12,9–13,1 tuhat aastat) langeb kokku Clovise kultuuri eksisteerimise ajaga. Riis. aastal käsitletud artiklist Teadus.
20. sajandi teisel poolel teatasid arheoloogid korduvalt, et leidsid Ameerikast rohkem iidseid jälgi inimese kohalolekust kui Clovise kultuuri paikadest. Enamik neist leidudest osutus pärast hoolikat katsetamist nooremateks. Paljude kohtade puhul tunnistab enamik eksperte aga kloovise-eelset vanust. Lõuna-Ameerikas on see Monte Verde sait Tšiilis, mis on 14,6 tuhat aastat vana. Wisconsini osariigis, tollal eksisteerinud jääkilbi ääres, avastati kaks iidsete mammutisõprade leiukohta – kas jahimeeste või koristajatega. Leiukohtade vanus on 14,2–14,8 tuhat aastat. Samast piirkonnast leiti mammutijalgade luid kiviriistade kriimudega; Luude vanus on 16 tuhat aastat, kuigi tööriistu endid lähedusest ei leitud. Pennsylvanias, Floridas, Oregonis ja teistes USA piirkondades on tehtud veel mitmeid avastusi, mis näitavad erineva kindlusega inimeste viibimist neis paikades 14–15 tuhat aastat tagasi. Vähesed leiud, mille vanus määrati veelgi iidsemaks (üle 15 tuhande aasta), tekitavad ekspertides tõsiseid kahtlusi.
Vahesummad. Tänapäeval peetakse kindlalt tõestatuks, et Ameerikas elas liik Homo sapiens. Ameerikas pole kunagi olnud pitekantroope, neandertaallasi, australopitetsiine ega muid iidseid hominiide. Kuigi mõned paleoindia koljud erinevad tänapäevastest, on geneetiline analüüs tõestanud, et kõik Ameerika põliselanikud – nii muistsed kui ka tänapäevased – pärinevad samast Lõuna-Siberi rahvastikust. Esimesed inimesed ilmusid Põhja-Ameerika mandri kirdeserva mitte varem kui 30 ja hiljemalt 13 tuhat aastat tagasi, tõenäoliselt 22–16 tuhat aastat tagasi. Molekulaargeneetiliste andmete põhjal otsustades algas ränne Beringiast lõunasse mitte varem kui 16,6 tuhat aastat tagasi ja asutajapopulatsiooni, millest pärineb kogu liustikust lõuna pool asuva mõlema Ameerika populatsioon, suurus ei ületanud 5000 inimest. . Mitme asustuslaine teooria ei leidnud kinnitust (välja arvatud eskimod ja aleuudid, kes tulid Aasiast palju hiljem, kuid asusid elama alles Ameerika mandri kaugele põhjaossa). Samuti on ümber lükatud teooria eurooplaste osalemisest Ameerika muistses koloniseerimises.
Viimaste aastate üks olulisemaid saavutusi on artikli autorite hinnangul see, et Clovise inimesi ei saa enam pidada liustikust lõuna pool asuvate Ameerika mandri esimesteks asukateks. See teooria (“Clovis-Firsti mudel”) eeldab, et kõik iidsemad arheoloogilised leiud tuleks tunnistada ekslikeks ja tänapäeval ei saa sellega enam nõustuda. Lisaks sellele ei toeta seda teooriat andmed geneetiliste variatsioonide geograafilise jaotuse kohta India populatsioonide vahel, mis viitavad Ameerika varasemale ja vähem kiirele asustusele.
Artikli autorid pakuvad välja järgmise Uue Maailma asustuse mudeli, mis nende vaatenurgast kõige paremini selgitab kogu olemasolevate faktide kogumit - nii geneetilisi kui ka arheoloogilisi. Mõlemad Ameerikad olid asustatud umbes 15 tuhat aastat tagasi - peaaegu kohe pärast rannikukoridori avamist, mis võimaldas Alaska elanikel maismaad mööda lõunasse tungida. Wisconsini ja Tšiili leiud näitavad, et 14,6 tuhat aastat tagasi olid mõlemad Ameerikad juba asustatud. Esimestel ameeriklastel olid tõenäoliselt paadid, mis võisid kaasa aidata nende kiirele asumisele Vaikse ookeani rannikul. Teine kavandatud marsruut varajaseks rändeks on lääne pool piki jääkilbi lõunaserva Wisconsini ja kaugemalegi. Liustiku lähedal võis olla eriti palju mammuteid, keda muistsed jahimehed järgisid.
Clovise kultuuri tekkimine oli iidse Ameerika inimkonna kaks tuhat aastat kestnud arengu tulemus. Võib-olla oli selle kultuuri alguse keskus USA lõunaosa, sest just sealt leiti nende peamised "töökojad".
Teine võimalus pole välistatud. Clovise kultuuri võis luua 13–13,5 tuhat aastat tagasi avanenud idapoolse "koridori" läbinud Alaskast pärit migrantide teine laine. Kui see hüpoteetiline "teine laine" siiski tekkis, on seda geneetiliste meetoditega äärmiselt raske tuvastada, kuna mõlema "lainete" allikaks oli sama esivanemate populatsioon, kes elas Alaskal.
* Clovise kultuur on paleoliitikumi ajastu arheoloogiline kultuur, mis eksisteeris Wisconsini jääaja lõpus kogu Põhja-Ameerikas ning osades Kesk- ja Lõuna-Ameerikas. Nime sai Clovise leiukoha järgi New Mexicos (USA), uuritud alates 1932. aastast (Ameerika arheoloog E. B. Howard jt). Radiosüsiniku dateerimine 12-9 tuhat aastat tagasi. Seda iseloomustavad kivipuruga lansolaatsed odaotsad, mille mõlemal pinnal on pikisuunalised sooned ja nõgus alus, mõnikord kalasaba kujuline. Tüüpilistest jahilaagritest leitakse nooleotsi koos muude tööriistadega (kaabitsad, raiujad, graveerimispunktid jne) ja mammuti luudega.
** klaad - organismide rühm, mis sisaldab ühist esivanemat ja kõiki selle otseseid järglasi. Seda terminit kasutatakse fülogeneetikas.
***Solutrea kultuur on hilispaleoliitikumi keskpaiga arheoloogiline kultuur, mis on levinud Prantsusmaal ja Põhja-Hispaanias. Dateeritud (radiosüsiniku meetodil) 18-15 tuhat aastat eKr. e.
**** Yana jõgi – tekkis Sartangi ja Dulgalakhi jõgede ühinemiskohas, mis voolab Verhojanski ahelikust. See suubub Laptevi mere Yana lahte.
Riigi ajalugu on lahutamatult seotud selle kirjandusega. Ja seega ei saa õppides jätta puudutamata Ameerika ajalugu. Iga teos kuulub konkreetsesse ajalooperioodi. Nii räägib Irving oma Washingtonis Hudsoni jõe äärde elama asunud Hollandi pioneeridest, mainib seitse aastat kestnud iseseisvussõda, Inglise kuningat George III-t ja riigi esimest presidenti George Washingtoni. Seades eesmärgiks tõmmata paralleelseosed kirjanduse ja ajaloo vahel, tahan selles sissejuhatavas artiklis öelda paar sõna sellest, kuidas see kõik alguse sai, sest jutuks tulevad ajaloohetked ei kajastu üheski teoses.
Ameerika koloniseerimine 15.–18. sajand (lühikokkuvõte)
"Need, kes minevikku ei mäleta, on määratud seda kordama."
Ameerika filosoof George SantayanaKui küsite endalt, miks peate ajalugu teadma, siis tea, et need, kes oma ajalugu ei mäleta, on määratud selle vigu kordama.
Niisiis algas Ameerika ajalugu suhteliselt hiljuti, kui 16. sajandil saabusid inimesed Columbuse avastatud uuele mandrile. Need inimesed olid erineva nahavärvi ja erineva sissetulekuga ning ka põhjused, mis ajendasid neid Uude Maailma tulema, olid erinevad. Mõnda köitis soov alustada uut elu, teised püüdsid rikkaks saada, teised aga põgenesid võimude tagakiusamise või usulise tagakiusamise eest. Kõiki neid eri kultuure ja rahvusi esindavaid inimesi ühendas aga soov oma elus midagi muuta ja mis peamine – nad olid valmis riskima.
Inspireerituna ideest luua uus maailm peaaegu nullist, õnnestus pioneeridel. Fantaasia ja unistus said reaalsuseks; nad, nagu Julius Caesar, nad tulid, nägid ja võitsid.
Tulin, nägin, võitsin.
Julius Caesar
Neil algusaegadel esindas Ameerika küllust loodusvarad ja tohutul hulgal harimata maad, kus elab sõbralik kohalik elanikkond.
Kui vaadata veidi kaugemale minevikku, siis arvatavasti tulid esimesed Ameerika mandrile ilmunud inimesed Aasiast. Steve Wingandi sõnul juhtus see umbes 14 tuhat aastat tagasi.
Esimesed ameeriklased rändasid Aasiast kohale tõenäoliselt umbes 14 000 aastat tagasi.
Steve Wiengand
Järgmise 5 sajandi jooksul asusid need hõimud elama kahele mandrile ning hakkasid olenevalt loodusmaastikust ja kliimast tegelema jahinduse, karjakasvatuse või põllumajandusega.
Aastal 985 pKr saabusid mandrile sõjakad viikingid. Umbes 40 aastat püüdsid nad sellel maal kanda kinnitada, kuid põlisrahvaste arvukuse tõttu loobusid nad lõpuks oma katsetest.
Seejärel ilmus 1492. aastal Kolumbus, kellele järgnesid teised eurooplased, keda tõmbasid mandrile kasumijanu ja lihtne seiklushimu.
12. oktoobril tähistavad Ameerikas 34 osariiki Columbuse päeva. Christopher Columbus avastas Ameerika 1492. aastal.
Hispaanlased olid esimesed eurooplased, kes mandrile saabusid. Christopher Columbus, olles sünnilt itaallane, pöördus kuningalt keeldumise saamisel Hispaania kuninga Ferdinandi poole palvega rahastada tema ekspeditsiooni Aasiasse. Pole üllatav, et kui Kolumbus avastas Aasia asemel Ameerika, tormas kogu Hispaania sellesse kummalisse riiki. Prantsusmaa ja Inglismaa tormasid hispaanlastele järele. Nii algas Ameerika koloniseerimine.
Hispaania sai Ameerikas edumaa, peamiselt seetõttu, et ülalmainitud itaallane nimega Columbus töötas Selle eest hispaania keelt ja panid nad sellest varakult vaimustusse. Kuigi hispaanlastel oli edumaa, püüdsid teised Euroopa riigid innukalt järele jõuda.
(Allikas: S. Wiegandi USA ajalugu mannekeenide jaoks)
Olles algselt kohanud kohalike elanike vastupanu, käitusid eurooplased nagu agressorid, tappes ja orjastades indiaanlasi. Eriti julmad olid Hispaania vallutajad, kes rüüstasid ja põletasid indiaanlaste külasid ning tapsid nende elanikke. Eurooplaste järel tulid mandrile ka haigused. Seega andsid leetrite ja rõugete epideemiad kohaliku elanikkonna hävitamise protsessile hämmastava kiiruse.
Kuid alates 16. sajandi lõpust hakkas võimas Hispaania oma mõju mandril kaotama, millele aitas oluliselt kaasa tema võimu nõrgenemine nii maal kui merel. Ja domineeriv positsioon Ameerika kolooniates läks Inglismaale, Hollandile ja Prantsusmaale.
Henry Hudson rajas 1613. aastal Manhattani saarele esimese hollandlaste asula. Seda Hudsoni jõe ääres asuvat kolooniat kutsuti Uus-Hollandiks ja selle keskuseks oli New Amsterdami linn. Hiljem vallutasid selle koloonia aga britid ja anti üle Yorki hertsogile. Sellest lähtuvalt nimetati linn ümber New Yorgiks. Selle koloonia elanikkond oli segane, kuid kuigi ülekaalus olid britid, jäi hollandlaste mõju üsna tugevaks. Hollandi sõnad on jõudnud Ameerika keelde ja mõne koha välimus peegeldab "hollandi arhitektuuristiili" - kõrged hooned kaldkatustega.
Kolonialistidel õnnestus mandril jalad alla saada, mille eest nad tänavad Jumalat igal novembrikuu neljal neljapäeval. Tänupüha on püha, millega tähistatakse nende esimest aastat uues kohas.
Kui esimesed asukad valisid riigi põhjaosa peamiselt usulistel põhjustel, siis lõunaosa majanduslikel põhjustel. Ilma kohalike elanikega tseremoonial seismata tõrjusid eurooplased nad kiiresti eluks sobimatutele maadele tagasi või tapsid nad lihtsalt.
Eriti tugevalt kinnistus praktiline inglise keel. Saanud kiiresti aru, milliseid rikkalikke ressursse see kontinent sisaldab, hakkasid nad riigi lõunaosas kasvatama tubakat ja seejärel puuvilla. Ja veelgi suurema kasumi saamiseks tõid britid Aafrikast orje istandusi harima.
Kokkuvõtteks ütlen, et 15. sajandil tekkisid Ameerika mandrile hispaania, inglise, prantsuse ja muud asulad, mida hakati nimetama kolooniateks ja nende elanikke - kolonistideks. Samal ajal algas võitlus territooriumi pärast sissetungijate vahel, eriti tugevad sõjalised aktsioonid toimusid prantsuse ja inglise kolonistide vahel.
Inglise-Prantsuse sõjad toimusid ka Euroopas. Aga see on juba teine lugu…
Olles võitnud kõigil rinnetel, kehtestasid britid lõpuks oma ülemvõimu mandril ja hakkasid end nimetama ameeriklasteks. Veelgi enam, 1776. aastal kuulutasid 13 Briti kolooniat välja oma iseseisvuse Inglise monarhiast, mida toona juhtis George III.
4. juuli – ameeriklased tähistavad iseseisvuspäeva. Sel päeval 1776. aastal võttis Pennsylvanias Philadelphias toimunud teine kontinentaalne kongress vastu Ameerika Ühendriikide iseseisvusdeklaratsiooni.
Sõda kestis 7 aastat (1775 - 1783) ja pärast võitu asutasid Inglise pioneerid, olles suutnud kõik kolooniad ühendada, riigi täiesti uue riigiga. poliitiline süsteem, mille president oli geniaalne poliitik ja komandör George Washington. Seda osariiki nimetati Ameerika Ühendriikideks.
George Washington (1789-1797) - esimene USA president.
Just seda üleminekuperioodi Ameerika ajaloos kirjeldab Washington Irving oma töös
Ja me jätkame teemat " Ameerika koloniseerimine" järgmises artiklis. Jää meiega!
Vapratest meremeestest, kes külastasid Põhja-Ameerikat ammu enne Kolumbust, on palju legende ja enam-vähem usaldusväärseid lugusid. Nende hulgas on Hiina munki, kes maabusid Californias umbes 458. aastal, Portugali, Hispaania ja Iiri reisijaid ja misjonäre, kes väidetavalt jõudsid Ameerikasse 6., 7. ja 9. sajandil.
Samuti arvatakse, et 10. saj. Baski kalurid püüdsid Newfoundlandi madalikul. Kõige usaldusväärsem teave on ilmselt 10.–14. sajandil Põhja-Ameerikat külastanud Norra meremeeste kohta, kes jõudsid siia Islandilt. Arvatakse, et normannide kolooniad ei asunud mitte ainult Gröönimaal, vaid ka Labradori poolsaarel, Newfoundlandil, Uus-Inglismaal ja isegi Suurte järvede piirkonnas. Normanide asundused aga juba 14. sajandil. lagunes, jätmata maha mingeid märgatavaid jälgi Ameerika ja Euroopa mandri põhjaosa kultuuride seostest. Selles mõttes algas Põhja-Ameerika avastamine uuesti 15. sajandil. Seekord jõudsid britid Põhja-Ameerikasse enne teisi eurooplasi.
Inglise ekspeditsioonid Põhja-Ameerikas
Inglise avastused Ameerikas saavad alguse John Caboti (Giovanni Gabotto ehk Cabbotto) ja tema poja Sebastiani, inglise teenistuses itaallaste reisidest. Cabot, olles saanud Inglise kuningalt kaks karavelli, pidi leidma meretee Hiinasse. 1497. aastal jõudis ta ilmselt Labradori kallastele (kus ta kohtus eskimotega) ja võib-olla ka Newfoundlandile, kus ta nägi punase ookriga maalitud indiaanlasi.
See oli esimene 15. sajandil. eurooplaste kohtumine Põhja-Ameerika “punanahkidega”. 1498. aastal jõudis John ja Sebastian Cabot'i ekspeditsioon taas Põhja-Ameerika randadele.
Nende reiside vahetu praktiline tulemus oli rikkalike kalavarude avastamine Newfoundlandi rannikult. Siia tormasid terved Inglise kalalaevade flotillid ja nende arv kasvas iga aastaga.
Hispaania koloniseerimine Põhja-Ameerikas
Kui inglise meremehed jõudsid Põhja-Ameerikasse meritsi, siis hispaanlased kolisid siia maad mööda lõunapoolsetest piirkondadest, aga ka oma saarte valdustest Ameerikas - Kuubalt, Puerto Ricost, San Domingost jne.
Hispaania vallutajad võtsid indiaanlased kinni, rüüstasid ja põletasid nende külasid. Indiaanlased vastasid sellele visa vastupanuga. Paljud sissetungijad leidsid surma maal, mida nad kunagi ei vallutanud. Florida avastanud Ponce de Leon (1513) sai indiaanlaste poolt surmavalt haavata 1521. aastal Tampa lahes maandudes, kus ta soovis asutada kolooniat. 1528. aastal suri ka India kulla kütt Narvaez. Narvaezi ekspeditsiooni varahoidja Cabeza de Vaca rändas üheksa aastat Põhja-Ameerika mandri lõunaosas indiaanihõimude keskel. Alguses langes ta orjusesse ja pärast vabanemist sai temast kaupmees ja ravitseja. Lõpuks jõudis ta 1536. aastal juba hispaanlaste poolt vallutatud California lahe kaldale. De Vaca rääkis palju imelisi asju, liialdades indiaanlaste asulate rikkuse ja suurusega, eriti Pueblo indiaanlaste “linnadega”, mida ta külastas. Need lood äratasid Hispaania aadlis huvi Mehhikost põhja pool asuvate alade vastu ja andsid tõuke muinasjutuliste linnade otsingutele Põhja-Ameerika edelaosas. 1540. aastal asus Coronado ekspeditsioon Mehhikost loode suunas, koosnedes 250 ratsaniku ja jalaväelasest, mitmesajast India liitlasest ning tuhandetest orjastatud indiaanlastest ja mustanahalistest orjadest. Ekspeditsioon läbis kuivad kõrbed Rio Grande ja Colorado jõgede vahel, vallutades Pueblo indiaanlaste "linnad" Hispaania kolonialistide tavapärase julmusega; kuid nendest ei leitud oodatud kulda ega vääriskive. Edasisteks otsinguteks saatis Coronado salgad eri suundades ning pärast talvitamist Rio Grande orus liikus ta põhja poole, kus kohtus Prairie Pawnee indiaanlastega (praeguses Kansase osariigis) ja tutvus nende poolrändava jahikultuuriga. Kuna ta aaret ei leidnud, pöördus pettunud Coronado tagasi ja... Olles teel oma vägede jäänused kokku korjanud, naasis ta 1542. aastal Mehhikosse. Pärast seda ekspeditsiooni said hispaanlased teadlikuks olulisest osast kontinendist praegustes Arizona, New Mexico, Kansase osariikides ning Utah ja Colorado osariikide lõunaosades, avastati Colorado suur kanjon ja saadi teavet. Pueblo indiaanlaste ja preeriahõimude kohta.
Samal ajal (1539-1542) saadeti Põhja-Ameerika kaguossa Pizarro kampaanias osaleja de Soto ekspeditsioon. Niipea, kui Cabeza de Vaca lood temani jõudsid, müüs de Soto oma vara ja varustas tuhande inimesega ekspeditsiooni. 1539. aastal purjetas ta Kuubalt ja maabus Florida läänerannikul. De Soto ja tema armee rändas neli aastat kulda otsides mööda praeguste USA osariikide tohutut territooriumi: Florida, Georgia, Alabama, Lõuna-Carolina, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Louisiana ja Missouri lõunaosa, külvates surma ja hävingut. rahumeelsete põllumeeste maal . Nagu kaasaegsed temast kirjutasid, meeldis sellele valitsejale Reapersi tapmine spordina.
Põhja-Floridas pidi De Soto tegelema indiaanlastega, kes olid juba Narva ajast tõotanud hambad ristis tulnukate vastu võidelda. Eriti raske oli vallutajatel Chickasawa indiaanlaste maadele jõudes. Vastuseks hispaanlaste pahameelele ja vägivallale süütasid indiaanlased kunagi De Soto laagri, hävitades peaaegu kõik toiduvarud ja sõjatehnika. Alles 1542. aastal, kui de Soto ise palavikku suri, jõudsid tema kunagise rikkalikult varustatud armee haledad riismed (umbes kolmsada inimest) omatehtud laevadel vaevalt Mehhiko kallastele. Sellega lõppesid 16. sajandi Hispaania ekspeditsioonid. sügavale Põhja-Ameerikasse.
17. sajandi alguseks. Hispaania asundused hõivasid üsna suure ala nii Põhja-Ameerika Atlandi ookeani rannikul (Florida, Georgia, Põhja-Carolina) kui ka Mehhiko lahe kaldal. Läänes kuulus neile California ja alad, mis vastasid ligikaudu praegustele Texase, Arizona ja New Mexico osariikidele. Kuid samal 17. sajandil. Prantsusmaa ja Inglismaa hakkasid Hispaaniat peale suruma. Prantsuse kolooniad Mississippi deltas jagasid Hispaania krooni valdused Mehhikos ja Floridas. Floridast põhja pool blokeerisid hispaanlaste edasise tungimise britid.
Seega piirdus Hispaania kolonisatsiooni mõju edelaga. Varsti pärast Coronado ekspeditsiooni ilmusid Rio Grande orgu misjonärid, sõdurid ja asunikud. Nad sundisid indiaanlasi siia kindlusi ja missioone ehitama. Esimeste seas ehitati San Gabriel (1599) ja Santa Fe (1609), kuhu oli koondunud Hispaania elanikkond.
Hispaania pidev nõrgenemine, eriti alates 16. sajandi lõpust, sõjalise ja ennekõike mereväe vähenemine õõnestas tema positsiooni. Tõsisemad pretendendid domineerimisele Ameerika kolooniates olid Inglismaa, Holland ja Prantsusmaa.
Esimese hollandlaste asunduse asutaja Ameerikas Henry Hudson ehitas 1613. aastal Manhattani saarele karusnahast hoiumajad. Peagi kerkis sellele kohale New Amsterdami linn (hilisem New York), millest sai Hollandi koloonia keskus. Hollandi kolooniad, mille elanikkonnast pooled olid britid, jõudsid peagi Inglismaa valdusse.
Prantsuse koloniseerimine sai alguse kalandusettevõtjatest. Juba 1504. aastal hakkasid Newfoundlandi madalikuid külastama bretooni ja normannide kalurid; ilmusid esimesed Ameerika ranniku kaardid; aastal 1508 toodi üks indiaanlane Prantsusmaale "näitamiseks". Alates 1524. aastast prantsuse kuningas Franciscus I saatis Uude Maailma meremehi edasiste avastuste eesmärgil. Eriti tähelepanuväärsed on Saint-Malo (Bretagne) meremehe Jacques Cartier' reisid, kes kaheksa aastat (1534-1542) uuris Püha Lawrence'i lahe ümbrust, tõusis samanimelise jõe kaudu saarele, mille ta pani nimeks Mont Royal (kuninglik mägi; praegu, Montreal) ja nimetas jõe kaldal asuvat maad Uus-Prantsusmaaks. Oleme talle võlgu kõige varasemad uudised jõe irokeeside hõimude kohta. St Lawrence; Väga huvitavad on visandid ja kirjeldus, mille ta tegi kindlustatud irokeesikülast (Oshelaga ehk Hohelaga) ning tema koostatud indiakeelsete sõnade sõnastik.
1541. aastal asutas Cartier Quebeci piirkonnas esimese põllumajandusliku koloonia, kuid toiduvarude nappuse tõttu tuli kolonistid Prantsusmaale tagasi viia. See katkestas 16. sajandil Prantsuse Põhja-Ameerika koloniseerimiskatsed. Need jätkusid hiljem – sajand hiljem.
Prantsuse kolooniate asutamine Põhja-Ameerikas
Kodu edasiviiv jõud Prantslaste koloniseerimine oli pikka aega väärtuslike karusnahkade tagaajamine.Maa omandamine ei mänginud prantslaste jaoks olulist rolli. Prantsuse talupojad, kuigi koormatud feodaalsete kohustustega, jäid erinevalt maata Inglise jeomenidest maaomanikeks ja Prantsusmaalt ei tulnud massiliselt sisserändajaid.
Prantslased hakkasid Kanadas kanda kinnitama alles 17. sajandi alguses, kui Samuel Champlain rajas väikese koloonia Acadia poolsaarele (Newfoundlandist edelas) ja seejärel Quebeci linna (1608).
1615. aastaks olid prantslased juba Huroni ja Ontario järve äärde jõudnud. Kaubandusettevõtetele andis avatud territooriumid Prantsuse kroon; Hudson's Bay Company võttis lõviosa. Pärast 1670. aastal harta saamist monopoliseeris see ettevõte karusnahkade ja kalade ostmise indiaanlastelt. India nomaadide marsruudi äärde rajati jõgede ja järvede kallastele kompaniipostid. Nad muutsid kohalikud hõimud ettevõtte "austusavaldusteks", mässides nad võlgade ja kohustuste võrku. Indiaanlased olid purjus ja korrumpeerunud; nad olid fliisist, vahetades hinnalised karusnahad nipsasjade vastu. 1611. aastal Kanadasse ilmunud jesuiidid pöörasid indiaanlasi usinalt katoliiklusse, jutlustades kolonialistide ees alandlikkust. Kuid veelgi suurema innuga, kaubandusfirma agentidega sammu pidades, ostsid jesuiidid indiaanlastelt karusnahku. See ordu tegevus polnud kellelegi saladus. Nii teatas Kanada kuberner Frontenac Prantsuse valitsusele (17. sajandi 70. aastad), et jesuiidid ei tsiviliseeri indiaanlasi, sest tahavad säilitada nende eest eestkostet, et nad ei hooli niivõrd hingede päästmisest, vaid kõige hea väljatõmbamise kohta, misjonär nende tegevus on tühi komöödia.
Inglise kolonisatsiooni algus ja esimesed püsivad Inglise kolooniad 17. sajandil.
Kanada prantsuse kolonialistidel tekkisid peagi konkurendid brittide näol. Inglise valitsus pidas Kanadat Briti krooni valduste loomulikuks jätkuks Ameerikas, tuginedes asjaolule, et Kanada ranniku avastas inglise Cabot ekspeditsioon ammu enne Jacques Cartier' esimest reisi. Brittide katsed asutada Põhja-Ameerikas kolooniat leidsid aset juba 16. sajandil, kuid need kõik ebaõnnestusid: britid ei leidnud põhjast kulda ja kerge raha otsijad jätsid põllumajanduse unarusse. Alles 17. sajandi alguses. siin tekkisid esimesed tõelised põllumajanduslikud Inglise kolooniad.
Inglise kolooniate massilise asustamise algus 17. sajandil. avas Põhja-Ameerika koloniseerimise uue etapi.
Kapitalismi arengut Inglismaal seostati väliskaubanduse edu ja monopoolsete koloniaalkaubandusettevõtete loomisega. Põhja-Ameerika koloniseerimiseks aktsiate märkimise teel moodustati kaks suurte fondidega kaubandusettevõtet: London (Lõuna ehk Varginskaja) ja Plymouth (Põhja); kuninglikud põhikirjad andsid nende käsutusse maad vahemikus 34–41° N. w. ja piiramatult riigi sisemusse, justkui kuuluksid need maad mitte indiaanlastele, vaid Inglismaa valitsusele. Esimese harta koloonia asutamiseks Ameerikas sai Sir Hamfred D>Kilbert. Ta juhtis esialgset ekspeditsiooni Newfoundlandi ja sai tagasiteel puruks. Gilberti õigused läksid tema sugulasele, kuninganna Elizabethi lemmikule Sir Walter Raleighile. Aastal 1584 otsustas Reilly rajada Chesapeake'i lahest lõunas asuvale alale koloonia ja nimetas selle "neitsikuninganna" (ladina virgo - tüdruk) auks Virginiaks. Järgmisel aastal asus rühm koloniste teele Virginia poole ja asus elama Roanoke saarele (praeguse Põhja-Carolina osariigi alale). Aasta hiljem naasid kolonistid Inglismaale, kuna valitud koht osutus ebatervislikuks. Kolonistide hulgas oli kuulus kunstnik John White. Ta tegi palju visandeid kohalike indiaanlaste elust – Algoikins 1. 1587. aastal Virginiasse saabunud teise kolonistide rühma saatus on teadmata.
17. sajandi alguses. Walter Reilly projekti Virginiasse koloonia loomiseks viis läbi kommertsettevõte Virginia Company, kes ootas sellelt ettevõttelt suurt kasumit. Ettevõte transportis omal kulul Virginiasse asunikud, kes pidid nelja kuni viie aasta jooksul oma võla kustutama.
1607. aastal asutatud koloonia (Jamestown) asukoht oli halvasti valitud – soine, rohkete sääskedega, ebatervislik. Lisaks võõrandasid kolonistid indiaanlased väga kiiresti. Haigused ja kokkupõrked indiaanlastega tapsid mõne kuu jooksul kaks kolmandikku kolonistidest. Elu koloonias oli üles ehitatud sõjalisel tasandil. Kaks korda päevas koguti kolonistid trummimängu ja formeerimisega kokku, saadeti põldudele tööle ning igal õhtul naasid nad ka Jamestowni õhtusöögile ja palvele. Alates 1613. aastast hakkas kolonist John Rolfe (kes abiellus Powhatani hõimu juhi "printsess" Pocahontase tütrega) tubakat kasvatama. Sellest ajast peale sai tubakast kolonistide ja veelgi enam Virginia Company sissetulekuallikas pikka aega. Immigratsiooni soodustamiseks andis ettevõte kolonistidele maatoetusi. Vaesed, kes töötasid maha Inglismaalt Ameerikasse sõitmise kulud, said ka eraldise, mille eest maksti maa omanikule kindlalt fikseeritud summas. Hiljem, kui Virginiast sai kuninglik koloonia (1624) ja kui selle haldamine läks ettevõttelt üle kuninga määratud kuberneri kätte koos kvalifitseeritud esindusasutuste juuresolekul, muutus see kohustus omamoodi maamaksuks. Vaeste sisseränne suurenes peagi veelgi. Kui 1640. aastal elas Virginias 8 tuhat elanikku, siis 1700. aastal 70 tuhat 1 Teises Inglise koloonias - 1634. aastal asutatud Marylandis tutvustas lord Baltimore kohe pärast koloonia asutamist kolonistidele maade eraldamist. - istutajad, suurettevõtjad.
Mõlemad kolooniad olid spetsialiseerunud tubaka kasvatamisele ja sõltusid seetõttu imporditud Inglise kaupadest. Peamine tööjõud Virginia ja Marylandi suurtes istandustes olid Inglismaalt eksporditud vaesed inimesed. Kogu 17. sajandi jooksul. "Indentured teenijad", nagu neid vaeseid inimesi kutsuti ja kes olid sunnitud Ameerikasse sõitmise kulud maha maksma, moodustasid enamiku Virginiasse ja Marylandi sisserändajatest.
Üsna pea asendus sulaste tööjõud mustanahaliste orjatööga, keda hakati 17. sajandi esimesel poolel lõunapoolsetesse kolooniatesse sisse tooma. (esimene suur orjade saadetis toodi Virginiasse 1619. aastal),
Alates 17. sajandist kolonistide hulka ilmusid vabad asukad. Inglise puritaanid - "palverändurisad" - suundusid Põhja-Plymouthi kolooniasse, kellest mõned olid sektandid, kes põgenesid oma kodumaal usulise tagakiusamise eest. Sellesse parteisse kuulusid asunikud, kes kuulusid Brownistide sekti 2 . 1620. aasta septembris Plymouthist lahkudes saabus novembris Cape Codi palveränduritega laev "May Flower". Esimesel talvel surid pooled kolonistid: asukad – enamasti linnaelanikud – ei teadnud, kuidas jahti pidada, maad harida ega kala püüda. Indiaanlaste abiga, kes õpetasid asunikele maisi kasvatama, ei surnud ülejäänud lõpuks mitte ainult nälga, vaid maksid isegi võlad laeval läbisõidu eest. Plymouthist pärit sektantide asutatud kolooniat kutsuti New Plymouthiks.
1628. aastal asutasid puritaanid, kes kannatasid Stuartide valitsusajal rõhumise all, Ameerikas Massachusettsi koloonia. Puritaanide kirikul oli koloonias suur võim. Kolonist sai hääleõiguse ainult siis, kui ta kuulus puritaanlikku kirikusse ja tal oli jutlustajana head aruanded. Selle korralduse kohaselt oli hääleõigus vaid viiendikul Massachusettsi täiskasvanud meessoost elanikkonnast.
Inglise revolutsiooni aastatel hakkas Ameerika kolooniatesse saabuma emigrantidest aristokraadid (“kavalerid”), kes ei tahtnud leppida uue, revolutsioonilise režiimiga oma kodumaal. Need kolonistid asusid elama peamiselt lõunapoolsesse kolooniasse (Virginia).
1663. aastal said kaheksa Charles II õukondlast kingituseks maad Virginiast lõuna pool, kus asutati Carolina koloonia (hiljem jagunes lõunaks ja põhjaks). Tubakakultuur, mis rikastas Virginia suurmaaomanikke, levis naaberkolooniatesse. Shenandoahi orus, Marylandi lääneosas ja ka Virginiast lõuna pool – Lõuna-Carolina soistel aladel – polnud aga tubaka kasvatamiseks tingimusi; seal kasvatati nagu Gruusiaski riisi. Carolina omanikud plaanisid varandust teenida suhkruroo, riisi, kanepit, lina kasvatades ning indigot ja siidi, st Inglismaal vähehaaval olnud ja teistest riikidest imporditud kaupu. 1696. aastal toodi Carolinasse Madagaskari riisisort. Sellest ajast alates sai selle kasvatamisest saja aasta jooksul koloonia põhitegevus. Riisi kasvatati jõeäärsetes soodes ja mererannas. Raske töö kõrvetava päikese all malaariasoodes pandi mustanahaliste orjade õlgadele, kes 1700. aastal moodustasid poole koloonia elanikkonnast. Koloonia lõunaosas (praegu Lõuna-Carolina osariik) juurdus orjus veelgi suuremal määral kui Virginias. Suurtel orjaomanikest istutajatel, kellele kuulus peaaegu kogu maa, olid koloonia haldus- ja kultuurikeskuses Charlestonis rikkad majad. 1719. aastal müüsid koloonia esimeste omanike pärijad oma õigused Inglise kroonile.
Põhja-Carolina oli teistsuguse iseloomuga, kus asustasid peamiselt kveekerid ja Virginiast pärit pagulased – väiketalunikud, kes varjavad end võlgade ja talumatute maksude eest. Suuri istandusi ja mustanahalisi orje oli seal väga vähe. Põhja-Carolinast sai kroonikoloonia 1726. aastal.
Kõigis neis kolooniates täiendasid elanikkonda peamiselt sisserändajad Inglismaalt, Šotimaalt ja Iirimaalt.
Palju mitmekesisem oli New Yorgi (endine Hollandi Uus-Hollandi koloonia) ja New Amsterdami (praegu New York) linna elanikkond. Pärast selle koloonia hõivamist brittide poolt anti see Yorki hertsogile, Inglise kuninga Charles II vennale. Sel ajal ei elas koloonias rohkem kui 10 tuhat elanikku, kes aga rääkisid 18 erinevat keelt. Kuigi hollandlased ei moodustanud enamust, oli hollandlaste mõju Ameerika kolooniates suur ja jõukatel hollandi peredel oli New Yorgis suur poliitiline mõju. Selle mõju jäljed on säilinud tänapäevani: hollandi sõnad sisenesid Ameerika keelde; Hollandi arhitektuuristiil jättis oma jälje Ameerika linnade välimusele.
Põhja-Ameerika inglaste koloniseerimine viidi läbi ulatuslikult. Ameerika tundus Euroopa vaestele tõotatud maana, kus nad võisid leida pääste suurmaaomanike rõhumise, usulise tagakiusamise ja võlgade eest.
Ettevõtjad värbasid immigrante Ameerikasse; Sellega piirdumata korraldasid nad tõelisi haaranguid, nende agendid jootasid inimesi kõrtsides purju ja saatsid purjus värbajaid laevadele.
Inglise kolooniad tekkisid üksteise järel 1. Nende elanikkond kasvas väga kiiresti. Inglismaal toimunud agraarrevolutsioon, millega kaasnes massiline maa võõrandamine talurahva seas, tõrjus riigist välja palju röövitud vaeseid, kes otsisid võimalust kolooniates maad saada. 1625. aastal oli Põhja-Ameerikas vaid 1980 kolonisti, 1641. aastal ainuüksi Inglismaalt 50 tuhat immigranti 2. Teiste allikate kohaselt oli 1641. aastal Inglismaa kolooniates vaid 25 tuhat kolonisti. 50 aasta pärast kasvas rahvaarv 200 tuhandeni 4. 1760. aastal ulatus see 1695 tuhandeni (millest 310 tuhat olid mustanahalised orjad), 5 ja viis aastat hiljem kasvas kolonistide arv peaaegu kahekordseks.
Kolonistid pidasid hävitamissõda riigi omanike – indiaanlaste vastu, võttes neilt maa ära. Vaid mõne aastaga (1706–1722) hävitati Virginia hõimud peaaegu täielikult, hoolimata "sugulussidemetest", mis ühendasid Virginia indiaanlaste võimsamaid juhte brittidega.
Põhjas, Uus-Inglismaal, kasutasid puritaanid muid vahendeid: nad omandasid indiaanlastelt maad "kaubanduse teel". Hiljem andis see ametlikele historiograafidele alust väita, et angloameeriklaste esivanemad ei riivanud indiaanlaste vabadust ega vallutanud neid, vaid ostsid nende maad indiaanlastega lepinguid sõlmides. Peotäie püssirohu, peotäie helmeid vms eest sai “osta” tohutu maatüki ning indiaanlased, kes eraomandit ei tundnud, jäid tavaliselt teadmatusse nendega sõlmitud tehingu olemusest. . Oma legaalse "õigsuse" variserlikus teadvuses ajasid uusasukad indiaanlased oma maadelt välja, kui nad polnud nõus kolonistide valitud maalt lahkuma, hävitati nad.Eriti raevukad olid Massachusettsi usufanaatikud.
Kirik jutlustas, et indiaanlaste peksmine oli Jumalale meelepärane. 17. sajandi käsikirjades. Teatavasti kiitis üks pastor, kuuldes suure indiaaniküla hävingust, kiriku kantslist Jumalat selle eest, et sel päeval saadeti põrgusse kuussada paganlikku “hinge”.
Põhja-Ameerika koloniaalpoliitika häbiväärne lehekülg oli peanaha pearaha. Nagu on näidanud ajaloolised ja etnograafilised uuringud (Georg Friederici), on levinud arvamus, et skalpimise komme on Põhja-Ameerika indiaanlaste seas juba ammu väga levinud, täiesti vale. Seda kommet teadsid varem vaid üksikud idapoolsete piirkondade hõimud, kuid isegi nende seas kasutati seda suhteliselt harva. Alles kolonialistide tulekuga hakkas barbaarne skalpimise komme üha laiemalt levima. Selle põhjuseks oli ennekõike koloniaalvõimude õhutatud vastastikuste sõdade intensiivistumine; sõjad tulirelvade kasutuselevõtuga muutusid palju verisemaks ning raudnugade levik muutis peanaha lõikamise operatsiooni lihtsamaks (varem kasutati puidust ja luust nuge). Koloniaalvõimud soodustasid otseselt ja otseselt skalpimise kombe levikut, määrates vaenlaste – nii indiaanlaste kui valgete, nende rivaalide koloniseerimisel – skalpidele boonuseid.
Esimene peanaha auhind anti välja 1641. aastal Hollandi koloonias Uus-Hollandis: 20 m vampumi 1 iga India peanaha kohta (meeter wampumit oli võrdne 5 Hollandi kuldnaga). Sellest ajast alates jagas üksikute kolooniate administratsioon enam kui 170 aastat (1641–1814) korduvalt selliseid boonuseid (väljendatud Inglise naelates, Hispaania ja Ameerika dollarites). Isegi Pennsylvania kveeker, kes on kuulus oma suhteliselt rahumeelse indiaanlaste-poliitika poolest, eraldas 1756. aastal 60 tuhat naela. Art. eriti auhindade eest India peanahale. Viimane auhind anti välja 1814. aastal Indiana territooriumil.
Mõni erand indiaanlaste julmast hävitamispoliitikast oli, nagu eespool mainitud, Pennsylvania – koloonia, mille asutas 1682. aastal jõukas kveeker, Inglise admirali William Penn poeg oma Inglismaal taga kiusatud mõttekaaslaste jaoks. Penn püüdis säilitada sõbralikke suhteid indiaanlastega, kes jätkasid koloonias elamist. Kui aga algasid sõjad Inglise ja Prantsuse kolooniate vahel (1744-1748 ja 1755-1763), sattusid prantslastega liidu sõlminud indiaanlased sõtta ja tõrjuti Pennsylvaniast välja.
Ameerika ajalookirjutuses esitatakse Ameerika koloniseerimist kõige sagedamini nii, nagu oleks eurooplased koloniseerinud "vabu maid", st territooriume, kus indiaanlased tegelikult ei asu 1 . Tegelikult oli Põhja-Ameerika ja eriti selle idaosa vastavalt tingimustele majanduslik tegevus Indiaanlased, asustatud üsna tihedalt (16. sajandil elas praeguse USA territooriumil umbes 1 miljon indiaanlast). Indiaanlased, kes tegelesid küttimise ja nihkega põllumajandusega, nõudsid suuri maa-alasid. Indiaanlaste maalt minema ajamine, nende “ostmine”. maa, määrasid eurooplased nad surma. Loomulikult pidasid indiaanlased vastu nii hästi kui suutsid. Maavõitlusega kaasnesid mitmed indiaanlaste ülestõusud, millest eriti tuntud on nn “Kuningas Philipi sõda” (india nimi Metacom), ühe rannikuäärse algonquini hõimu andekas juht. Aastatel 1675-1676 Metacom tõstis üles paljud Uus-Inglismaa hõimud ja kolonistid päästis vaid indiaanlaste rühma reetmine. 18. sajandi esimeseks veerandiks. Uus-Inglismaa ja Virginia rannikuhõimud hävitati peaaegu täielikult.
Kolonistide suhted kohalike indiaanlastega ei olnud alati vaenulikud. Tavalised inimesed – vaesed põllumehed hoidsid nendega väga sageli heanaaberlikke suhteid, võtsid üle indiaanlaste kogemused põllumajanduses ja õppisid neilt kohalike tingimustega kohanemist. Nii õppisid Jamestowni kolonistid 1609. aasta kevadel vangistatud indiaanlastelt maisi kasvatamist. Indiaanlased süütasid metsa ja istutasid söestunud tüvede vahele ubadega segatud maisi, väetades mulda tuhaga. Nad hoolitsesid hoolikalt põllukultuuride eest, külvasid tärganud maisi üles ja hävitasid umbrohtu. India mais päästis kolonistid näljasurmast.
New Plymouthi elanikud ei olnud indiaanlastele vähem võlgu. Pärast esimese raske talve veetmist, mille jooksul pooled asunikest surid, koristasid nad 1621. aasta kevadel indiaanlaste poolt mahajäetud põllud ja külvasid 5 aakrit inglise nisu ja hernest ning 20 aakrit - ühe indiaanlase juhtimisel - maisi. . Nisu ei kasvanud, aga mais tõusis ja sealtpeale oli see kogu koloniaalperioodi vältel Uus-Inglismaa peamine põllukultuur. Hiljem saavutasid kolonistid hea nisusaagi, kuid see ei asendanud maisi.
Nagu indiaanlased, hautasid ka inglise kolonistid liha koos teravilja ja köögiviljadega, praadisid maisiterad ja jahvatatud tera jahuks, kasutades India puidust toole. Paljude India köögist pärit laenude jäljed peegelduvad ameeriklaste keeles ja toidus. Nii on ameerika keeles maisist valmistatud roogade kohta mitmeid nimetusi: poun (maisikook), hominy (hominy), maga (maisijahust valmistatud puder), kiirpuding ("improviseeritud" jahukreemi puding), hald mais (kooritud mais), sakkotash (maisist, ubadest ja sealihast valmistatud roog) 2.
Lisaks maisile laenasid Euroopa kolonistid indiaanlastelt kartulit, maapähklit, kõrvitsat, suvikõrvitsat, tomatit, mõnda puuvillasorti ja ube. Paljud neist taimedest tõid eurooplased 17. sajandil Kesk- ja Lõuna-Ameerikast. Euroopasse ja sealt Põhja-Ameerikasse. Nii oli see näiteks tubaka puhul.
Hispaanlased, esimesed eurooplased, kes võtsid üle indiaanlastelt suitsetamisharjumuse, võtsid üle selle müügi monopoli. Virginia kolonistid hakkasid niipea, kui toiduprobleem lahenes, katsetama kohalike tubakasortidega. Kuid kuna nad ei olnud väga head, külvasid nad kogu kolooniasse sobiva maa, mis oli vaba maisi- ja muudest teraviljadest koos Trinidadi saare tubakaga.
1618. aastal saatis Virginia Inglismaale 20 tuhande naela väärtuses tubakat. Art.., 1629. aastal - 500 tuhande võrra. Nendel aastatel oli Virginias tubakas vahetusvahend: maksud ja võlad maksti tubakaga, koloonia esimesed kolmkümmend peigmeest maksid Euroopast toodud pruutide eest sama rahaga. ”.
Kolm Inglise kolooniate rühma
Kuid tootmise olemuse ja sotsiaalse süsteemi järgi võib Inglise kolooniad jagada kolme rühma.
Istandusorjus kujunes välja lõunapoolsetes kolooniates (Virginia, Maryland, Põhja- ja Lõuna-Carolina, Georgia). Siin tekkisid suured istandused, mis kuulusid maa-aristokraatiale, päritolult ja majanduslikel huvidel tihedamalt seotud Inglismaa aristokraatiaga kui põhjapoolsete kolooniate kodanlusega. Enamus kaubast eksporditi Inglismaale lõunapoolsetest kolooniatest.
Siin sai laialt levinud mustanahaliste orjatöö ja "orjateenijate" töö. Teatavasti toodi esimesed neegrist orjad Virginiasse 1619. aastal; 1683. aastal oli seal juba 3 tuhat orja ja 12 tuhat "orjateenijat" 1. Pärast Hispaania pärilussõda (1701–1714) sai Inglise valitsus orjakaubanduse monopoli. Sellest ajast alates suurenes lõunapoolsetes kolooniates neegriorjade arv üha enam. Enne iseseisvussõda oli Lõuna-Carolinas mustanahalisi kaks korda rohkem kui valgeid. 18. sajandi alguses. kõigis Põhja-Ameerika Inglise kolooniates oli 60 tuhat ja Vabadussõja alguseks umbes 500 tuhat mustanahalist orja. Lõunamaalased olid spetsialiseerunud riisi, nisu, indigo ja eriti koloniseerimise algusaastatel tubaka kasvatamisele. Puuvill oli samuti tuntud, kuid selle tootmine ei mänginud peaaegu mingit rolli enne puuvilladžinni leiutamist (1793).
Istutaja avarate maade läheduses asusid elama rentnikud, kes rentisid maad kas harimise, tööjõu või raha eest. Istandusmajandus nõudis suuri maid ja uute maade hõivamine toimus kiirendatud tempos.
Põhjapoolsetes kolooniates, mis ühinesid aastal 1642, aastal algas kodusõda Inglismaal, üheks kolooniaks - Uus-Inglismaa (New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut), domineerisid puritaanlikud kolonistid.
Jõgede ääres ja lahtede lähedal asunud Uus-Inglismaa kolooniad jäid pikka aega üksteisest eraldatuks. Asustamine toimus mööda jõgesid, mis ühendasid rannikut mandri sisemaaga. Kõik võeti kinni suured alad. Kolonistid asusid elama kogukondlikul alusel organiseeritud väikeküladesse, algul perioodilise põllumaa ümberjagamisega, siis alles ühise karjamaaga.
Põhjakolooniates arenes välja väiketalunike maaomand, pärisorjus ei levinud. Suur tähtsus oli laevaehitusel, kala- ja puidukaubandusel. Arenes merekaubandus ja -tööstus ning kasvas tööstuskodanlus, kes oli huvitatud vabakaubandusest, mida piiras Inglismaa. Orjakaubandus sai laialt levinud.
Kuid isegi siin, põhjapoolsetes kolooniates, moodustas maaelanikkond valdava enamuse ning linnaelanikud pidasid pikka aega kariloomi ja omasid köögiviljaaedu.
Keskmistes kolooniates (New York, New Jersey, Delaware, Pennsylvania) arenes põlluharimine viljakatel maadel, kasvatades teravilja või spetsialiseerudes kariloomade kasvatamisele. New Yorgis ja New Jerseys oli teistest enam levinud suur maaomand ja maaomanikud rentisid selle krunte välja. Nendes kolooniates olid asulad segunenud: väikelinnad Hudsoni orus ja Albanys ning suured maavaldused Pennsylvanias ning osades New Yorgi ja New Jersey kolooniatest.
Nii eksisteerisid Inglise kolooniates pikka aega kõrvuti mitmed struktuurid: tootmisjärgus kapitalism, inglise keelele lähemal kui näiteks samaaegsele preisi või vene keelele; orjus kapitalismi tootmise viisina kuni 19. sajandini ja seejärel (enne sõda põhja ja lõuna vahel) – istandusorjuse vormis kapitalistlikus ühiskonnas; feodaalsed suhted jäänuste kujul; patriarhaalne eluviis väikepõllumajanduse vormis (põhja- ja lõunapoolsetes mägistes läänepiirkondades), mille hulgas, kuigi väiksema jõuga kui idapoolsete piirkondade põllumeeste seas, toimus kapitalistlik kihistumine.
Kõik kapitalismi arengu protsessid Põhja-Ameerikas toimusid märkimisväärsete vabapõllumajanduse masside omapärastes tingimustes.
Kõigis kolmes majanduspiirkonnas, milleks Inglise kolooniad jagunesid, loodi kaks tsooni: idapoolne, mis oli pikka aega asustatud, ja läänepoolne, mis piirneb India aladega - nn "piir" (piir). Piir taandus pidevalt läände. 17. sajandil see kulges mööda Allegheny ahelikku 19. sajandi esimesel veerandil. - juba mööda jõge Mississippi. “Piiri” asukad elasid ohte täis elu ja rasket võitlust loodusega, mis nõudis suurt julgust ja solidaarsust. Need olid istandustest põgenenud "orjastatud teenijad", suurmaaomanike poolt rõhutud põllumehed, maksude ja sektantide usulise sallimatuse eest põgenenud linnainimesed. Omavoliline maade hõivamine (squatterism) oli klassivõitluse erivorm kolooniates.
Kolumbuse reisi tulemusena leidsid nad palju enamat, terve “Uue Maailma”, kus elasid arvukad rahvad. Olles need rahvad välkkiirelt vallutanud, alustasid eurooplased vallutatud kontinendi loodus- ja inimressursside halastamatut ekspluateerimist. Sellest hetkest sai alguse läbimurre, mis 19. sajandi lõpuks muutis Euro-Ameerika tsivilisatsiooni ülejäänud planeedi rahvaste üle domineerivaks.
Tähelepanuväärne marksistlik geograaf James Blaut maalib oma teedrajavas uurimuses The Colonial Model of the World ulatusliku pildi varajasest kapitalistlikust tootmisest koloniaalajastu Lõuna-Ameerikas ja näitab selle võtmetähtsust Euroopa kapitalismi tekkes. Tema järeldused on vaja lühidalt kokku võtta.
Väärismetallid
Tänu Ameerika vallutamisele said eurooplased sealt 1640. aastaks vähemalt 180 tonni kulda ja 17 tuhat tonni hõbedat. Need on ametlikud andmed. Tegelikult saab neid arve hõlpsasti kahega korrutada, võttes arvesse halbu tolliregistreid ja laialt levinud salakaubavedu. Väärismetallide tohutu sissevool tõi kaasa kapitalismi arenguks vajaliku raharingluse sfääri järsu laienemise. Kuid mis veelgi olulisem, kulla ja hõbeda langus võimaldas Euroopa ettevõtjatel maksta kaupade ja tööjõu eest kõrgemat hinda ning haarata seeläbi rahvusvahelises kaubanduses ja tootmises domineerivad kõrgused, tõrjudes kõrvale oma konkurendid – mitte-Euroopa protokodanlaste rühmad, eriti Vahemere piirkond. Jättes praegu kõrvale genotsiidi rolli väärismetallide kaevandamisel, aga ka teisi kapitalistliku majanduse vorme Colombia Ameerikas, tuleb märkida Blauti olulist argumenti, et nende metallide kaevandamise protsess ja selle toetamiseks vajalik majandustegevus. see teenis kasumit.
Istandused
15-16 sajandil. Kaubanduslik ja feodaalne suhkrutootmine arenes kogu Vahemere piirkonnas ning Lääne- ja Ida-Aafrikas, kuigi Põhja-Euroopas eelistati mett selle madalama hinna tõttu endiselt. Juba siis oli suhkrutööstus Vahemere piirkonna majanduse protokapitalistliku sektori oluline osa. Seejärel toimub kogu 16. sajandi jooksul Ameerikas suhkruistanduste kiire areng, mis asendab ja tõrjub välja suhkrutootmise Vahemerel. Seega, kasutades ära kolonialismi kahte traditsioonilist eelist – “tasuta” maad ja odavat tööjõudu – kõrvaldavad Euroopa protokapitalistid oma konkurendid oma feodaalse ja poolfeodaalse tootmisega. Blaut järeldab, et ükski teist tüüpi tööstus ei olnud kapitalismi arengule enne 19. sajandit nii oluline kui suhkruistandused Colombia Ameerikas. Ja tema esitatud andmed on tõeliselt hämmastavad.
Nii eksporditi 1600. aastal Brasiiliast 30 000 tonni suhkrut müügihinnaga 2 miljonit naelsterlingit. See on umbes kaks korda suurem kogu Briti ekspordi väärtusest sel aastal. Meenutagem, et just Suurbritanniat ja selle kaubanduslikku villatootmist peavad eurotsentrilised ajaloolased (st 99% ajaloolastest) 17. sajandi kapitalistliku arengu peamiseks mootoriks. Samal aastal oli sissetulek elaniku kohta Brasiilias (loomulikult indiaanlased välja arvatud) suurem kui Suurbritannias, mis alles hiljem jõudis Brasiiliale järele. 16. sajandi lõpuks oli kapitalistliku akumulatsiooni määr Brasiilia istandustes nii kõrge, et see võimaldas tootmist kahekordistada iga 2 aasta järel. 17. sajandi alguses tegid Hollandi kapitalistid, kes kontrollisid olulist osa Brasiilia suhkruärist, arvutused, mis näitasid, et selle tööstuse aastane kasumimäär oli 56% ja rahaliselt ligi miljon naela. naelsterlingit (selle aja kohta fantastiline summa). Veelgi enam, need kasumid olid veelgi suuremad 16. sajandi lõpus, kui tootmiskulud, sealhulgas orjade ostmine, moodustasid vaid viiendiku suhkru müügist saadavast tulust.
Ameerika suhkruistandustel oli Euroopa varakapitalistliku majanduse arengus keskne koht. Kuid peale suhkru oli ka tubakas, olid vürtsid, värvained ja Newfoundlandil ja mujal Põhja-Ameerika idarannikul oli tohutu kalatööstus. See kõik oli samuti osa Euroopa kapitalistlikust arengust. Ka orjakaubandus oli ülimalt tulus. Blaut hindab, et 16. sajandi lõpuks töötas läänepoolkera koloniaalmajanduses kuni 1 miljon inimest, kellest umbes pooled olid hõivatud kapitalistlikus tootmises. Andide tohutus kaevanduslinnas Potosis elas 1570. aastatel 120 000 elanikku, rohkem kui tol ajal sellistes kohtades elas. Euroopa linnad nagu Pariis, Rooma või Madrid.
Lõpuks sattus eurooplaste kätte umbes viiskümmend uut põllumajandustaimeliiki, mida kasvatasid "Uue Maailma rahvaste põllumajandusgeeniused", näiteks kartul, mais, tomatid, mitmed pipra sordid, šokolaadi kakao. Tootmise tulemusena said mitmed kaunviljad, maapähklid, päevalilled jne. -kartul ja mais said Euroopa massidele leiva odavateks asendajateks, säästes miljoneid laastavast põllukultuuride puudusest, võimaldades Euroopal kahekordistada toidutootmist viiekümne aasta jooksul alates 1492. kapitalistliku tootmise jaoks palgatööjõu turu loomise põhitingimustest.
Niisiis hakkab tänu Blauti ja mitmete teiste radikaalsete ajaloolaste töödele ilmnema Euroopa varajase kolonialismi võtmeroll kapitalismi arengus ja selle “tsentreerimises” (kesksus on J. Blauti neologism – A. B.) just aastal. Euroopas, mitte teistes maailma protokapitalistliku arengu valdkondades. Tohutud territooriumid, orjastatud rahvaste odav orjatöö, Ameerika mandri loodusvarade röövimine andsid Euroopa protokodanlusele 16. ja 17. sajandi rahvusvahelises majandussüsteemis otsustava ülekaalu konkurentidest, võimaldasid kiiresti kiirendada juba olemasolevat. kapitalistliku tootmise ja akumulatsiooni suundumusi ning seeläbi algatada feodaalse Euroopa kodanlikuks ühiskonnaks muutumise sotsiaal-poliitilise protsessi. Nagu kirjutas kuulus Kariibi mere marksistlik ajaloolane S.R.L. James, "orjakaubandus ja orjus said Prantsuse revolutsiooni majanduslikuks aluseks... Peaaegu kõik 18. sajandil Prantsusmaal arenenud tööstusharud põhinesid Guinea rannikule või Ameerikale mõeldud kaupade tootmisel." (James, 47-48).
Selle maailma ajaloo saatusliku pöörde keskmes oli läänepoolkera rahvaste genotsiid. See genotsiid ei olnud mitte ainult esimene kapitalismi ajaloos, vaid ei seisa ainult selle alguses, vaid on nii ohvrite arvu kui ka pikima rahvaste ja etniliste rühmade hävitamise poolest, mis kestab tänapäevani.
"Minust on saanud surm, maailmade hävitaja."
(Bhagavad Gita)
Robert Oppenheimer mäletas neid ridu, kui ta esimest nägi aatomiplahvatus. Palju suurema õigusega võiksid inimesed, kes viibisid laevadel Niña, Pinta ja Santa Maria meenutada iidse sanskritikeelse luuletuse kurjakuulutavaid sõnu, kui 450 aastat enne plahvatust märkasid nad samal pimedal varahommikul laeval tulekahju. saare tuulealusel küljel, mille nad hiljem nimetasid Püha Päästja auks - San Salvador.
Kakskümmend kuus päeva pärast tuumaseadme katsetamist New Mexico kõrbes tappis Hiroshimale heidetud pomm vähemalt 130 000 inimest, kellest peaaegu kõik olid tsiviilisikud. Vaid 21 aastat pärast Kolumbuse maandumist Kariibi mere saartele kaotas suurim neist, Admiral (praegune Haiti ja Dominikaani Vabariik) ümber Hispaniolaks, peaaegu kogu oma põliselanikkonna – umbes 8 miljonit inimest, tapeti, suri haigustesse, nälga, orjatöösse ja meeleheitesse. Selle Hispaniola Hispaania "tuumapommi" hävitav jõud oli võrdväärne enam kui 50 Hiroshima tüüpi aatomipommiga. Ja see oli alles algus.
Nii alustab Hawaii ülikooli ajaloolane David Stanard oma raamatut "Ameerika holokaust" (1992) sellega, et võrdleb esimest ja "maailma ajaloo genotsiidi suuruse ja tagajärgede poolest kõige koletumat" genotsiidide praktikaga aastal 20. sajandil ja selles ajaloolises perspektiivis seisneb minu arvates tema töö eriline tähendus, samuti Ward Churchilli sellele järgnenud raamatu "A Minor Question of Genocide" (1997) ja mitmete teiste uurimuste tähendus. Viimastel aastatel. Nendes töödes ei paista Ameerika põlisrahvastiku hävitamine eurooplaste ja latiinode poolt mitte ainult maailma ajaloo kõige massilisema ja pikemaajalisema (tänapäevani) genotsiidina, vaid ka Euroopa-Ameerika tsivilisatsiooni orgaanilise osana alates ajast. hiliskeskajast meie päevade lääne imperialismini.
Stanard alustab oma raamatut hämmastava rikkuse ja mitmekesisuse kirjeldamisega inimelu mõlemas Ameerikas enne Columbuse saatuslikku reisi. Seejärel viib ta lugeja mööda genotsiidi ajaloolist ja geograafilist teed: Kariibi mere, Mehhiko, Kesk- ja Lõuna-Ameerika põliselanike hävitamisest kuni põhjapöördeni ja indiaanlaste hävitamiseni Floridas, Virginias ja Uus-Inglismaal ning lõpuks läbi Suurte preeriate ja edelaosa Californiasse ja Vaikse ookeani looderannikule. Minu artikli järgnev osa põhineb peamiselt Stanardi raamatul, samas kui teine osa, genotsiid Põhja-Ameerikas, kasutab Churchilli tööd.
Kes langes maailma ajaloo kõige massilisema genotsiidi ohvriks?
Eurooplaste hävitatud inimühiskond Kariibi mere piirkonnas oli nende omast igas mõttes parem, kui võtta arengu mõõdupuuks lähedus kommunistliku ühiskonna ideaalile. Õigem oleks öelda, et tänu haruldasele looduslike tingimuste kombinatsioonile elasid tainos (või arawakid) kommunistlikus ühiskonnas. Mitte nii, nagu Euroopa Marx seda ette kujutas, aga kommunistlik siiski. Suurte Antillide elanikud on saavutanud oma suhete loodusmaailmaga reguleerimise kõrgel tasemel. Nad õppisid saama loodusest kõike, mida nad vajavad, mitte seda kurnades, vaid seda kasvatades ja ümber kujundades. Neil olid tohutud veefarmid, millest igaühes kasvatati kuni tuhat suurt merikilpkonna (vastab 100 veisele). Nad sõna otseses mõttes "kogusid" väikeseid kalu merest, kasutades neid halvavaid taimseid aineid. Nende Põllumajandusületas Euroopa taseme ja põhines kolmetasandilisel istutussüsteemil, mis kasutab kombinatsioone erinevad tüübid taimed soodsa pinnase- ja kliimarežiimi loomiseks. Nende avarad, puhtad ja valgusküllased kodud kadestaksid Euroopa massid.
Ameerika geograaf Karl Sauer jõuab järgmisele järeldusele:
"Troopiline idüll, mida leiame Kolumbuse ja Peeter-märtri kirjeldustest, oli suures osas tõsi." Tainosest (Arawak): „Neil inimestel polnud midagi vaja. Nad hoolitsesid oma taimede eest ning olid osavad kalurid, kanuutajad ja ujujad. Nad ehitasid atraktiivseid kodusid ja hoidsid neid puhtana. Esteetiliselt väljendusid nad puidus. Neil oli vaba aega palli mängimiseks, tantsimiseks ja muusika mängimiseks. Nad elasid rahus ja sõpruses." (Standard, 51).
Kuid Kolumbusel, sellel tüüpilisel 15. ja 16. sajandi eurooplasel, oli "heast ühiskonnast" erinev ettekujutus. 12. oktoobril 1492, "Kontakt" päeval, kirjutas ta oma päevikusse:
"Need inimesed käivad ringi selles, mida nende ema sünnitas, kuid nad on heasüdamlikud... neid saab vabastada ja pöörata meie pühasse usku. Neist saavad head ja osavad teenijad."
Sel päeval kohtusid kahe kontinendi esindajad esimest korda saarel, mida kohalikud kutsusid Guanahaniks. Varahommikul kogunes liivasel kaldal kõrgete mändide alla hulk uudishimulikke tainosid. Nad vaatasid, kuidas imelik paat, mille kere oli nagu kalaskelett ja selles habemega võõrad, ujusid kaldale ja mattusid liiva alla. Habemega mehed tulid välja ja tõmbasid ta kõrgemale, surfivahust eemale. Nüüd seisid nad üksteise vastas. Uustulnukad olid tumedanahalised ja mustajuukselised, karvas pea ja ülekasvanud habemega ning paljudel nende nägudel olid rõuged – üks 60–70 surmavast haigusest, mille nad läänepoolkerale kaasa toovad. Nendest tuli tugevat lõhna. Euroopas 15. sajandil inimesed ei pesnud. 30-35 soojakraadi juures olid tulnukad pealaest jalatallani riides, riiete kohal rippusid metallist soomusrüüd. Nende käes hoidsid nad pikki õhukesi noad, pistodad ja päikese käes sädelevad pulgad.
Kolumbus märkis oma logiraamatus sageli saarte ja nende elanike hämmastavat ilu – sõbralikud, õnnelikud, rahulikud. Ja kõigest kaks päeva pärast esimest kontakti ilmub päevikusse kurjakuulutav sissekanne: "50 sõdurist piisab, et nad kõik vallutada ja sundida neid tegema kõike, mida me tahame." "Kohalikud lubavad meil minna kuhu iganes tahame ja annavad meile kõik, mida neilt palume." Kõige enam üllatas eurooplasi selle rahva arusaamatu suuremeelsus. Ja see pole üllatav. Kolumbus ja tema kamraadid purjetasid nendele saartele tõelisest põrgust, mis tol ajal Euroopas oli. Nad olid Euroopa põrgu tõelised kurjad (ja paljuski saast), mille kohale kerkis primitiivse kapitalistliku akumulatsiooni verine koidik. Peame teile sellest kohast lühidalt rääkima.
Põrgu nimega Euroopa
Põrgus pidas Euroopa ägedat klassisõda, sagedased rõugete, koolera ja katku epideemiad laastasid linnu ning veelgi sagedamini hävitas elanikkonda näljasurm. Kuid isegi jõukatel aastatel, vastavalt 16. sajandi Hispaania ajaloolasele, „sõid ja sõid rikkad oma südamega, samal ajal kui tuhanded näljased silmad vaatasid ahnelt nende hiiglaslikke õhtusööke”. Masside olemasolu oli nii ebakindel, et isegi 17. sajandil tappis iga nisu või hirsi "keskmine" hinnatõus Prantsusmaal võrdväärse või kaks korda suurema protsendi elanikkonnast kui USA kaotused kodusõjas. Sajandeid pärast Columbuse reisi toimisid Euroopa linnakraavid endiselt avalike tualettidena, kus tapetud loomade sisikond ja korjuste jäänused jäeti tänavatele mädanema. Eriliseks probleemiks Londonis olid nn. “Vaesed augud” on “suured sügavad lahtised süvendid, kuhu kiht kihi peale kuhjati surnud vaeste surnukehad. Alles siis, kui auk oli ääreni täidetud, kaeti see mullaga. Üks kaasaegne kirjutas: „Kui vastik on hais, mis tuleb nendest laipadega täidetud aukudest, eriti palavuse ja pärast vihma.” Natuke parem oli lõhn, mis levis elavatest eurooplastest, kellest enamik sündis ja suri end pesemata. Peaaegu igaüks neist kandis rõugete ja muude deformeerivate haiguste jälgi, mis jätsid ohvrid poolpimedaks, täpiliseks, kärnaliseks, mädanevateks kroonilisteks haavanditeks, lonkadeks jne. Keskmine eluiga ei küündinud 30 aastani. Pooled lastest surid enne 10-aastaseks saamist.
Kurjategija võib sind iga nurga taga oodata. Üks populaarsemaid röövimisviise oli ohvrile kiviga aknast pähe viskamine ja seejärel läbiotsimine ning üheks puhkuse meelelahutuseks oli kümmekonna-kahe kassi elusalt põletamine. Nälja-aastatel raputasid Euroopa linnu rahutused. Ja selle ajastu suurim klassisõda või õigemini sõdade jada, mida ühiselt nimetatakse talurahvasõdadeks, nõudis üle 100 000 inimelu. Maarahva saatus polnud just kõige parem. Selle suurima feodaal-Euroopa klassi olemasolu võtab kokku 17. sajandi prantsuse talupoegade klassikaline kirjeldus, mille on jätnud La Bruere ja mida kinnitavad tänapäeva ajaloolased:
"Mürakad loomad, isased ja emased on laiali maapiirkonnad, määrdunud ja surmkahvatud, päikesest kõrvetatud, maa külge aheldatud, mida nad võitmatu visadusega kaevavad ja kühveldavad; neil on omamoodi kõneanne ja sirgudes on märgata inimeste näod, ja nad on tõesti inimesed. Öösiti naasevad nad oma pesadesse, kus elavad musta leiva, vee ja juurte peal."
Ja seda, mida Lawrence Stone kirjutas tüüpilisest inglise külast, saab rakendada ka ülejäänud tolleaegses Euroopas:
"See oli koht täis vihkamist ja pahatahtlikkust, ainus asi, mis selle elanikke sidus, olid massihüsteeria episoodid, mis mõneks ajaks ühendasid enamuse kohalikku nõida piinama ja põletama." Inglismaal ja mandril oli linnu, kus kuni kolmandikku elanikkonnast süüdistati nõiduses ja kus ainuüksi ühe aasta jooksul hukati selle süüdistuse alusel 10 linnaelanikku sajast. 16. ja 17. sajandi lõpus hukati ühes rahuliku Šveitsi piirkonnas "satanismi" eest üle 3300 inimese. Väikeses Wiesensteigi külas põletati aasta jooksul 63 “nõida”. 700 elanikuga Obermarchtalis suri kolme aasta jooksul tuleriidal 54 inimest.
Vaesus oli Euroopa ühiskonnas nii kesksel kohal, et 17. saj prantsuse keel oli terve sõnapalett (umbes 20), et tähistada kõiki selle astmeid ja toone. Akadeemia sõnaraamat selgitas termini dans un etat d'indigence absolue tähendust järgmiselt: „kellel varem polnud süüa ega vajalikku riietust ega katust pea kohal, kuid kes on nüüd hüvasti jätnud väheste pekstud keedukaussidega ja tekid, mis moodustasid tema tööperede peamise vara."
Orjus õitses kristlikus Euroopas. Kirik tervitas ja julgustas teda, ta oli ise suur orjakaupleja; Essee lõpus käsitlen tema poliitika tähtsust selles valdkonnas Ameerika genotsiidi mõistmisel. 14. ja 15. sajandil tuli enamik orje Ida-Euroopast, eriti Rumeeniast (ajalugu kordub uusajal). Eriti hinnatud olid väikesed tüdrukud. Ühe orjakaupmehe kirjast selle toote vastu huvilisele kliendile: “Kui laevad Rumeeniast saabuvad, peaksid seal olema tüdrukud, kuid pidage meeles, et väikesed orjad on sama kallid kui täiskasvanud; Nendest, mis on vähegi väärtuslikud, ei maksa ükski alla 50–60 floriini. Ajaloolane John Boswell märgib, et "15. sajandil Sevillas müüdud naistest 10–20 protsenti olid rasedad või said lapsi ning need sündimata lapsed ja imikud läksid tavaliselt ilma lisatasuta koos naisega ostja juurde."
Rikastel olid omad probleemid. Nad ihkasid kulda ja hõbedat, et rahuldada oma harjumusi eksootiliste kaupade järele, harjumusi, mis on omandatud esimeste ristisõdade ajast, s.o. eurooplaste esimesed koloniaalretked. Siidid, vürtsid, peen puuvill, ravimid ja ravimid, parfüümid ja ehted nõudsid palju raha. Nii sai kullast eurooplaste jaoks ühe veneetslase sõnul „kogu riigielu veenid... selle mõistus ja hing. . .selle olemus ja elu. Väärismetallide tarned Aafrikast ja Lähis-Idast olid aga ebausaldusväärsed. Lisaks kurnasid sõjad Ida-Euroopas Euroopa riigikassat. Oli vaja leida uus, usaldusväärne ja soovitavalt odavam kullaallikas.
Mida me saame sellele lisada? Nagu ülaltoodust nähtub, oli jõhker vägivald euroopa elu norm. Kuid kohati omandas see eriti patoloogilise iseloomu ja näis ennustavat seda, mis ootas ees pahaaimamatuid läänepoolkera elanikke. Lisaks igapäevastele nõiajahtide ja lõkete tegemise stseenidele rebis rahvahulk 1476. aastal Milanos mehe puruks ja sõid ta seejärel ära tema piinajad. Pariisis ja Lyonis hugenotid tapeti ja lõigati tükkideks, mida seejärel avalikult tänavatel müüdi. Teised keeruka piinamise, mõrvade ja rituaalse kannibalismi puhangud ei olnud ebatavalised.
Lõpuks, kui Kolumbus otsis Euroopast oma mereseiklusteks raha, möllas Hispaanias inkvisitsioon. Seal ja kogu Euroopas piinati ja hukati neid, keda kahtlustati kristlusest taganemises, igas vormis, milleks eurooplaste leidlik kujutlusvõime oli võimeline. Osa poodi üles, põletati tuleriidal, keedeti pajas või riputati nagisse. Teised purustati, nende pead raiuti maha, nad nülitati elusalt, nad uputati ja neljandati.
See oli maailm, mille endine orjakaupmees Christopher Columbus ja tema meremehed augustis 1492 maha jätsid. Nad olid selle maailma, selle surmavate batsillide tüüpilised elanikud, mille tapvat jõudu pidid peagi kogema miljonid merel elanud inimolendid. teisel pool Atlandi ookeani.
Numbrid
“Kui valged meistrid meie maale tulid, tõid nad hirmu ja närtsinud lilli. Nad moonutasid ja hävitasid teiste rahvaste värvi. . . Marodöörid päeval, kurjategijad öösel, maailma mõrvarid." Maiade raamat Chilam Balam.
Stanard ja Churchill kulutavad palju lehekülgi, kirjeldades Euroopa-Ameerika teadusasutuse vandenõu, mille eesmärk oli varjata Ameerika mandri tegelik elanikkond Kolumbuse-eelsel ajastul. Smithsoniani instituut Washingtonis oli ja on jätkuvalt selle vandenõu eesotsas. Ja Ward Churchill räägib üksikasjalikult ka vastupanust, mida Ameerika sionistlikud teadlased, kes on spetsialiseerunud kaasaegse imperialismi ideoloogia nn strateegilisele valdkonnale. "Holokaust", st. Euroopa juutide vastu suunatud natside genotsiidist, on aidanud kaasa edumeelsete ajaloolaste katsetele teha kindlaks põlisameeriklaste genotsiidi tegelik ulatus ja maailmaajalooline tähtsus "lääne tsivilisatsiooni" käe all. Seda viimast küsimust käsitleme selle artikli teises osas, mis keskendub genotsiidile Põhja-Ameerikas. Mis puudutab Ameerika ametliku teaduse lipulaeva, siis kuni viimase ajani propageeris Smithsoniani instituut kui "teaduslikke" hinnanguid Kolumbuse-eelse rahvastiku kohta 19. sajandil ja 20. sajandi alguses rassistlike antropoloogide, nagu James Mooney, poolt tehtud hinnangute kohaselt. 1 100 000 inimest. Alles sõjajärgsel perioodil võimaldas põllumajandusanalüüsi meetodite kasutamine tuvastada, et sealne asustustihedus oli suurusjärgu võrra suurem ja et veel 17. sajandil näiteks Martha's Vineyardi saarel, praegu rikkaimate ja mõjukamate euroameeriklaste kuurordikoht, elas 3 tuhat indiaanlast. 60ndate keskpaigaks. hinnanguliselt oli põlisrahvastiku arv Rio Grandest põhja pool Euroopa sissetungi ajaks tõusnud vähemalt 12,5 miljonini. Ainuüksi suurte järvede piirkonnas elas aastaks 1492 kuni 3,8 miljonit ning Mississippi ja selle peamiste lisajõgede vesikonnas kuni 5,25. 80ndatel uued uuringud on näidanud, et Kolumbuse-eelse Põhja-Ameerika rahvaarv võis olla kuni 18,5 ja kogu poolkeral kuni 112 miljonit (Dobyns). Nende uuringute põhjal tegi Cherokee demograaf Russell Thornton arvutused, et teha kindlaks, kui palju inimesi Põhja-Ameerikas elas ja kui palju ei elanud. Tema järeldus: vähemalt 9-12,5 miljonit. Viimasel ajal on paljud ajaloolased võtnud normiks Dobynsi ja Thorntoni arvutuste vahelise keskmise, s.o. 15 miljonit on Põhja-Ameerika põlisrahvaste kõige tõenäolisem ligikaudne arv. Teisisõnu, selle kontinendi rahvaarv oli umbes viisteist korda suurem kui Smithsoniani Instituut 1980. aastatel väitis ning seitse ja pool korda suurem kui see, mida ta on valmis täna tunnistama. Veelgi enam, Dobynsi ja Thorntoni tehtud arvutustele lähedased arvutused olid teada juba 19. sajandi keskpaigas, kuid neid ignoreeriti kui ideoloogiliselt vastuvõetamatuid, mis on vastuolus vallutajate keskse müüdiga väidetavalt “ürgsest”, “kõrbest” mandrist, mis ootas lihtsalt, et nad selle asustaksid.
Tänapäevaste andmete põhjal võib öelda, et kui Christopher Columbus maabus 12. oktoobril 1492 ühele peagi “Uueks Maailmaks” nimetatud mandri saarele, oli selle rahvaarv 100–145 miljonit inimest (Standard). Kaks sajandit hiljem oli see langenud 90%. Tänaseni on mõlema Ameerika kunagi eksisteerinud rahvaste "õnnelikumad" säilitanud mitte rohkem kui 5% oma endisest arvust. Oma suuruse ja kestuse poolest (tänini) pole läänepoolkera põliselanikkonna genotsiidil maailma ajaloos paralleeli.
Nii oli Hispaniolas, kus kuni 1492. aastani õitses umbes 8 miljonit tainot, 1570. aastaks vaid kaks armetut saare põliselanike küla, mille kohta 80 aastat tagasi kirjutas Columbus, et "maailmas pole paremaid ja lahkemaid inimesi".
Natuke statistikat piirkondade kaupa.
75 aasta jooksul alates esimeste eurooplaste saabumisest aastatel 1519–1594 vähenes Kesk-Mehhiko, Ameerika mandri kõige tihedamini asustatud piirkonna elanikkond 95%, 25 miljonilt vaevu 1 miljoni 300 tuhande inimeseni.
60 aasta jooksul alates hispaanlaste saabumisest on Lääne-Nicaragua elanikkond vähenenud 99%, enam kui 1 miljonilt vähem kui 10 tuhandele inimesele.
Hondurase lääne- ja keskosas hävitati poole sajandi jooksul 95% põlisrahvastest. Mehhiko lahe lähedal Cordobas veidi enam kui sajandiga 97%. Naaberprovintsis Jalapas hävis samuti 97% elanikkonnast: 180 tuhandelt 1520. aastal 5 tuhandeni 1626. Ja nii kogu Mehhikos ja Kesk-Ameerikas. Eurooplaste saabumine tähendas seal aastaid elanud ja õitsenud põlisrahva kohest ja peaaegu täielikku kadumist.
Euroopa invasiooni eelõhtul Peruusse ja Tšiilisse elas inkade kodumaal 9–14 miljonit inimest... Ammu enne sajandi lõppu ei olnud Peruusse jäänud üle 1 miljoni elaniku. Ja veel mõne aasta pärast - ainult pool sellest. 94% Andide elanikest, 8,5–13,5 miljonit inimest, hävis.
Brasiilia oli võib-olla kõige enam asustatud piirkond Ameerikas. Portugali esimese kuberneri Tome de Souza sõnul olid siinsete põlisrahvaste varud ammendamatud, "isegi kui me nad tapamajas tapsime". Ta eksis. Vaid 20 aastat pärast koloonia asutamist 1549. aastal viisid epideemiad ja orjatöö istandustes Brasiilia rahvad väljasuremise äärele.
16. sajandi lõpuks kolis mõlemasse "Indiasse" umbes 200 tuhat hispaanlast. Mehhikosse, Kesk-Ameerikasse ja kaugemale lõunasse. Selleks ajaks oli nende piirkondade põliselanikke hävitatud 60–80 miljonit.
Columbuse ajastu genotsiidimeetodid
Siin näeme silmatorkavaid paralleele natside meetoditega. Juba Columbuse teisel ekspeditsioonil (1493) kasutasid hispaanlased Hitleri Sonderkommando analoogi, et orjastada ja hävitada kohalik elanikkond. Hispaania pättide seltskonnad koos inimesi tapma õpetatud koerte, piinariistade, võllapuude ja köidikutega korraldasid regulaarseid karistusekspeditsioone koos vältimatute massiliste hukkamistega. Kuid oluline on rõhutada järgmist. Seos selle varajase kapitalistliku genotsiidi ja natsliku genotsiidi vahel peitus sügavamal. Suur-Antillide asustanud ja mitme aastakümne jooksul täielikult hävitatud tainolased ei langenud "keskaegsete" julmuste, ei kristliku fanatismi ega isegi Euroopa sissetungijate patoloogilise ahnuse ohvriks. Mõlemad, teine ja kolmas viisid genotsiidini ainult siis, kui neid korraldas uus majanduslik ratsionaalsus. Kogu Hispaniola, Kuuba, Jamaica ja teiste saarte elanikkond registreeriti eraomandina, mis pidi tooma kasumit. See metoodiline arvestus hiiglasliku elanikkonna kohta, mis on äsja keskajast tulnud eurooplaste poolt maailma suurimatele saartele hajutatud, on kõige silmatorkavam.
Columbus oli esimene, kes kasutas massilist riputamist
Hispaania soomusrüüs ja ristiga raamatupidajatelt on otsene niit "kummist" genotsiidini "Belgia" Kongos, mis tappis 10 miljonit aafriklast, ja natside hävitamiseks kasutatava orjatöö süsteemini.
Columbus kohustas kõiki üle 14-aastaseid elanikke andma hispaanlastele iga kolme kuu tagant üle sõrmkübara kullatolmu või 25 naela puuvilla (piirkondades, kus kulda polnud). Nendele, kes selle kvoodi täitsid, riputati kaela vaskmärk, mis näitas viimase austusavalduse kättesaamise kuupäeva. Märk andis selle omanikule õiguse kolmeks elukuuks. Ilma selle märgita või aegunud märgiga tabatutel lõigati mõlema käe käed maha, riputati need ohvrile kaela ja saadeti ta oma külla surema. Varem Aafrika läänerannikul orjakaubandusega tegelenud Columbus võttis ilmselt seda tüüpi hukkamise omaks araabia orjakaupmeestelt. Kolumbuse kuberneriajal tapeti ainuüksi Hispaniolas sel viisil kuni 10 tuhat indiaanlast. Kehtestatud kvooti oli peaaegu võimatu täita. Kohalikud pidid kulla kaevamiseks loobuma toidu kasvatamisest ja kõigist muudest tegevustest. Nälg algas. Nõrgenenud ja demoraliseerituna said nad hispaanlaste toodud haiguste kergeks saagiks. Nagu näiteks sigade poolt Kanaari saartelt toodud gripp, mille Columbuse teine ekspeditsioon Hispaniolasse tõi. Selle esimese Ameerika genotsiidi pandeemia käigus surid kümned, võib-olla sajad tuhanded tainosid. Pealtnägija kirjeldab tohutuid hunnikuid Hispaniola elanikke, kes surid grippi, ilma et keegi oleks neid matnud. Indiaanlased püüdsid joosta, kuhu vähegi sai: üle terve saare, mägedesse, isegi teistele saartele. Kuid päästmist polnud kuskil. Emad tapsid oma lapsed enne enda tapmist. Terved külad tegid massilist enesetappu, visates end kaljudelt alla või võttes mürki. Kuid veelgi enam leidis surma hispaanlaste käes.
Lisaks julmustele, mida sai vähemalt seletada süstemaatilise kasumi teenimise kannibalistliku ratsionaalsusega, hõlmas Attila ja hiljem mandri genotsiid pealtnäha irratsionaalseid, õigustamatuid vägivallavorme massiliselt ning patoloogilistes, sadistlikes vormides. Columbuse kaasaegsed allikad kirjeldavad, kuidas Hispaania kolonistid poosid, sülitasid ja põletasid tuleriidal indiaanlasi. Koerte toitmiseks lõigati lapsed tükkideks. Ja seda hoolimata asjaolust, et tainos ei osutanud hispaanlastele esialgu praktiliselt mingit vastupanu. «Hispaanlased vedasid kihla, kes suudab inimese ühe hoobiga pooleks lõigata või pea maha lõigata, või rebisid nad kõhu lahti. Nad rebisid imikuid oma ema rindadest jalgadest ja lõhkusid nende pead kividele... Nad torkasid oma pikkade mõõkade otsa ka teised lapsed, nende emad ja kõik, kes nende ees seisid. Suuremat innukust poleks saanud üheltki idarinde SS-mehelt nõuda, märgib Ward Churchill õigesti. Olgu lisatud, et hispaanlased kehtestasid reegli, et ühe tapetud kristlase eest tapavad nad sada indiaanlast. Natsid ei pidanud midagi välja mõtlema. Nad pidid vaid kopeerima.
Kuuba Lidice 16. sajand
Selle ajastu hispaanlaste tunnistusi nende sadismi kohta on tõesti lugematu arv. Ühes Kuubal sageli tsiteeritud episoodis laagris umbes 100 sõdurist koosnev Hispaania üksus jõe kaldal ja, leides sealt teritavaid kive, teritas nende kallal mõõku. Sündmuse pealtnägija teatab, et soovides oma teravust proovile panna, põrutasid nad kaldal istunud meeste, naiste, laste ja vanurite rühma (ilmselt spetsiaalselt selleks kokku pandud), kes vaatasid hirmunult hispaanlasi ja nende hobuseid. , ja hakkasid nende kõhtu lahti rebima, tükeldama ja lõikama, kuni tapate nad kõik. Siis sisenesid nad lähedal asuvasse suurde majja ja tegid seal sama, tappes kõik, mille nad sealt leidsid. Majast voolasid verejoad, nagu oleks seal lehmakari tapetud. Surnute ja surevate kohutavate haavade nägemine oli kohutav vaatepilt.
See veresaun sai alguse Zukayo külast, mille elanikud olid hiljuti valmistanud konkistadooridele lõunasöögi, mis sisaldas maniokki, puuvilju ja kala. Sealt levis see üle kogu piirkonna. Keegi ei tea, kui palju indiaanlasi tapsid hispaanlased selles sadismipuhangus, enne kui nende verejanu vaibuti, kuid Las Casase hinnangul on see tublisti üle 20 000.
Hispaanlased tundsid rõõmu keerukate julmuste ja piinamiste leiutamisest. Nad ehitasid piisavalt kõrge võllapuu, et pootud mees saaks kägistamise vältimiseks varvastega maad puudutada, ja poosid nõnda kolmteist indiaanlast üksteise järel Päästja Kristuse ja tema apostlite auks üles. Kui indiaanlased veel elus olid, katsetasid hispaanlased nende peal mõõkade teravust ja tugevust, avades ühe hoobiga rindkere nii, et sisemus paistis, ja oli ka neid, kes tegid hullemaid asju. Seejärel mähiti õled ümber nende tükeldatud keha ja põletati elusalt. Üks sõdur püüdis kinni kaks umbes kaheaastast last, torkas pistodaga nende kõri läbi ja viskas kuristikku.
Kui need kirjeldused tunduvad tuttavad neile, kes on kuulnud veresaunadest My Lai, Song Mai ja teistes Vietnami külades, teeb sarnasuse veelgi tugevamaks termin "rahustamine", mida hispaanlased kasutasid oma hirmuvalitsuse kirjeldamiseks. Kuid ükskõik kui kohutavad tapatalgud Vietnamis olid, ei saa nende ulatust võrrelda sellega, mis juhtus viissada aastat tagasi ainuüksi Hispaniola saarel. Kolumbuse saabumise ajaks 1492. aastal oli selle saare elanikkond 8 miljonit. Neli aastat hiljem oli kolmandik kuni pool sellest arvust surnud ja hävinud. Ja pärast 1496. aastat kasvas hävitamise kiirus veelgi.
Orjatöö
Erinevalt Briti Ameerikast, kus genotsiidi vahetu eesmärk oli põliselanike füüsiline hävitamine, et vallutada "eluruum", oli genotsiid Kesk- ja Lõuna-Ameerikas indiaanlaste jõhkra ekspluateerimise kõrvalsaadus. majanduslikel eesmärkidel. Veresaunad ja piinamised ei olnud haruldased, kuid need olid terrorirelvad põliselanike alistamiseks ja rahustamiseks. Ameerika elanikke peeti kümnete miljonite looduslike orjade tasuta tööjõuks kulla ja hõbeda kaevandamiseks. Neid oli nii palju, et hispaanlaste jaoks tundus ratsionaalne majanduslik meetod mitte taastootvat oma orjade tööjõudu, vaid neid asendavat. Indiaanlased tapeti seljataga tööga ja asendati seejärel värske orjapartiiga.
Andide mägismaalt aeti nad troopiliste metsade madalikel asuvatesse kokaistandustesse, kus nende organismid, kes polnud sellise kliimaga harjunud, said kergesti surmavate haiguste saagiks. Nagu näiteks "uta", mis mädastas nina, suu ja kurgu ning viis piinarikka surmani. Nendes istandustes oli suremus nii kõrge (kuni 50% viie kuuga), et isegi kroon hakkas muretsema ja andis välja kokatootmist piirava dekreedi. Nagu kõik sedalaadi dekreedid, jäi see paberile, sest nagu kirjutas kaasaegne, "kokaistandustel on üks haigus, mis on kohutavam kui kõik teised. See on hispaanlaste piiramatu ahnus."
Kuid veel hullem oli hõbedakaevandustesse sattuda. Töötajad langetati nädalaseks vahetuseks röstitud maisi kotiga 250 meetri sügavusele. Lisaks tagasilöökidele, kokkuvarisemistele, kehvale ventilatsioonile ja ülemuste vägivallale hingasid India kaevurid arseeni, elavhõbeda jms mürgiseid aure. "Kui 20 tervet indiaanlast esmaspäeval kaevandust alla laskuvad, võivad sellest pühapäeval halvatuna välja tulla vaid pooled," kirjutas üks kaasaegne. Stanardi hinnangul ei olnud kokakombainide ja India kaevurite keskmine eluiga genotsiidi algperioodil pikem kui kolm-neli kuud, s.o. ligikaudu sama, mis Auschwitzi sünteetilise kummi tehases 1943. aastal.
Hernán Cortés piinab Cuauhtemoci, et välja selgitada, kuhu asteegid kulla peitsid.
Pärast veresauna asteekide pealinnas Tenochtetlanis kuulutas Cortés Kesk-Mehhiko "uueks Hispaaniaks" ja kehtestas orjatööl põhineva koloniaalrežiimi. Nii kirjeldab kaasaegne "rahustamise" (seega "rahustamine" kui Washingtoni ametlik poliitika Vietnami sõja ajal) ja indiaanlaste kaevandustesse tööle orjastamise meetodeid.
„Arvukate tunnistajate arvukad ütlused räägivad indiaanlaste kolonnide kaupa kaevandustesse marssimisest. Need on üksteise külge aheldatud kaelaköidikutega.
Vaiadega šahtid, millele löödi indiaanlasi
Kes maha kukub, sellel lõigatakse pea maha. On lugusid lastest, kes lukustatakse majadesse ja põletatakse ning pussitatakse surnuks, kui nad liiga aeglaselt kõnnivad. Enne järve või laguuni viskamist lõigatakse naiste rinnad ära ja seotakse raskused jalgade külge. Räägitakse lugusid beebidest, kes on ema küljest lahti rebitud, tapetud ja liiklusmärkidena kasutatud. Põgenevatel või "rändavatel" indiaanlastel lõigatakse jäsemed maha ja saadetakse tagasi küladesse, käed ja ninad kaela riputatud. Räägitakse “rasedatest, lastest ja vanadest inimestest, keda võimalikult palju kinni püütakse” ja visatakse spetsiaalsetesse süvenditesse, mille põhja kaevatakse teravad vaiad ja “jäetakse sinna, kuni auk on täis”. Ja palju, palju muud." (Standard, 82–83)
Indiaanlasi põletatakse oma majades
Selle tulemusena oli umbes 25 miljonist elanikust, kes asustasid Mehhiko kuningriiki, kui konkistadoorid saabusid, aastaks 1595 ellu vaid 1,3 miljonit. Ülejäänud hukkusid enamasti Uus-Hispaania kaevandustes ja istandustes.
Andides, kus Pizarro jõugud mõõkade ja piitsadega vehklesid, langes 16. sajandi lõpuks rahvaarv 14 miljonilt alla 1 miljonile. Põhjused olid samad, mis Mehhikos ja Kesk-Ameerikas. Nagu üks hispaanlane Peruus 1539. aastal kirjutas: „Siinsed indiaanlased on täielikult hävinud ja suremas... Nad palvetavad ristiga, et neile jumala pärast süüa antaks. Aga [sõdurid] tapavad kõik laamad maha ainult küünalde tegemise pärast... Indiaanlastele ei jäeta midagi külvamiseks ja kuna neil pole kariloomi ja neid pole ka kuskilt võtta, saavad nad ainult nälga surra .” (Churchill, 103)
Genotsiidi psühholoogiline aspekt
Viimase aja Ameerika genotsiidi ajaloolased on hakanud järjest rohkem tähelepanu pöörama selle psühholoogilisele aspektile, depressiooni ja stressi rollile kümnete ja sadade rahvaste ja etniliste rühmade täielikus hävitamises. Ja siin näen ma mitmeid paralleele endise Nõukogude Liidu rahvaste praeguse olukorraga.
Genotsiidi kroonikad on säilitanud arvukalt tõendeid Ameerika põliselanike vaimse "nihestumise" kohta. Kultuurisõjal, mida Euroopa vallutajad pidasid sajandeid nende rahvaste kultuuride vastu, kelle nad orjastatud kavatsusega avalikult hävitada, avaldasid kohutavaid tagajärgi Uue Maailma põliselanike psüühikale. Reaktsioonid sellele "psüühilisele rünnakule" ulatusid alkoholismist kroonilise depressiooni, massiliste lapsetappude ja enesetappudeni ning veelgi sagedamini heitsid inimesed lihtsalt pikali ja surevad. Vaimse kahjustuse kõrvalmõjudeks olid sündimuse järsk langus ja imikute suremuse tõus. Isegi kui haigused, nälg, raske töö ja mõrvad ei toonud kaasa põlisrahvaste kollektiivi täielikku hävingut, viisid selleni varem ja hiljem madal sündimus ja imikute suremus. Hispaanlased märkasid laste arvu järsku langust ja püüdsid kohati indiaanlasi lapsi saama sundida.
Kirkpatrick Sale võttis kokku Taino reaktsiooni nende genotsiidile:
“Las Casas, nagu ka teised, avaldab arvamust, et suurtelt laevadelt tulnud veidrate valgete inimeste puhul ei tabanud tainosid kõige enam nende vägivald, isegi mitte nende ahnus ja kummaline suhtumine omandisse, vaid pigem nende külmus, vaimne kalk, nende vägivald. armastuse puudumine" (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. Lk. 151.)
Üldiselt hakkate lugedes imperialistliku genotsiidi ajalugu kõigil kontinentidel - Hispaniolast, Andidest ja Californiast kuni Ekvatoriaal-Aafrikani, India subkontinendi, Hiina ja Tasmaaniani -, hakkate mõistma sellist kirjandust nagu Wellsi "Maailmade sõda" või Bradbury "Marslane". Kroonikad” erinevalt, rääkimata Hollywoodi tulnukate invasioonidest. Kas need euro-ameerika ilukirjanduse õudusunenäod pärinevad “kollektiivses alateadvuses” alla surutud mineviku õudustest, kas neid ei kutsuta maha suruma süütunnet (või vastupidi, valmistuma uuteks genotsiidiks), kujutades end ohvritena. "tulnukad", kelle hävitasid teie esivanemad Columbusest Churchilli, Hitleri ja Bushini?
Ohvri demoniseerimine
Ameerikas toimunud genotsiidil oli ka oma propagandatoetus, oma "must PR", mis oli hämmastavalt sarnane sellega, mida euro-Ameerika imperialistid kasutasid oma tulevase vaenlase "demoniseerimiseks" oma elanikkonna silmis, et anda sõjale ja röövimisele aura. õiglus.
16. jaanuaril 1493, kolm päeva pärast kahe Taino tapmist kauplemise ajal, pööras Columbus oma laevad tagasi Euroopasse. Oma päevikus kirjeldas ta hispaanlaste tapetud põliselanikke ja nende inimesi kui "Cariba saare kurjasid elanikke, kes söövad inimesi". Nagu on tõestanud kaasaegsed antropoloogid, oli see puhas väljamõeldis, kuid see oli aluseks Antillide ja seejärel kogu Uue Maailma elanikkonna liigitamisele, millest sai genotsiidi teejuht. Neid, kes koloniseerijaid tervitasid ja neile allusid, peeti "armsaks Tainodeks". Need põliselanikud, kes osutasid vastupanu või hispaanlaste poolt lihtsalt tapetud, langesid kannibal-metslaste rubriiki, olles ära teeninud kõik, mida kolonisaatorid suutsid neile tekitada. (Eelkõige leiame 4. ja 23. novembri 1492. aasta pesast järgmisi Kolumbuse sünge keskaegse kujutlusvõime loomingut: nendel "ägedate metslaste" "silm on keset otsaesist", neil on "koeraninad, millega nad joovad oma ohvrite verd, millega nad lõikavad kõri läbi ja kastreerivad.")
"Neil saartel elavad kannibalid, metsik, ohjeldamatu rass, kes toitub inimlihast. Õige on nimetada neid antropofaagideks. Nad peavad pidevalt sõdu leebete ja arglike indiaanlaste vastu oma keha pärast; need on nende trofeed, mida nad jahivad. Nad hävitavad ja terroriseerivad halastamatult indiaanlasi."
See Columbuse teise ekspeditsiooni ühe osaleja Coma kirjeldus räägib palju rohkem eurooplaste kui Kariibi mere elanike kohta. Hispaanlased dehumaniseerisid ennetavalt inimesi, keda nad polnud kunagi kohanud, kuid kellest said nende ohvrid. Ja see pole kauge ajalugu; see loeb nagu tänane ajaleht.
“Metsik ja ohjeldamatu rass” on lääne imperialismi märksõnad Columbusest Bushini. "Metsik" - sest ta ei taha olla "tsiviliseeritud" sissetungija ori. Nõukogude kommunistid kuulusid ka "tsivilisatsiooni metsikute" vaenlaste hulka. Columbusest, kes 1493. aastal leiutas Kariibi mere kannibalid, silm otsaesisel ja koera nina, on otsene niit Reichsführer Himmlerini, kes 1942. aasta keskel selgitas SS-i juhtide koosolekul idarinde sõja eripära:
"Kõigis varasemates kampaaniates oli Saksamaa vaenlastel piisavalt tervet mõistust ja sündsust, et alluda ülimuslikule jõule, tänu nende "vanale ja tsiviliseeritud... Lääne-Euroopa rafineeritusele." Prantsusmaa lahingus alistusid vaenlase üksused kohe, kui said hoiatusi, et "edasine vastupanu on mõttetu". Muidugi tulime “meie SS-mehed” Venemaale illusioonideta, kuid kuni viimase talveni ei mõistnud liiga paljud sakslased, et “Vene komissare ja paadunud bolševikuid täidab julm võimutahe ja loomalik kangekaelsus, mis sunnib nad võitlema. lõpuni ja sellel pole midagi ühist inimese loogika ega kohustustega... vaid see on kõigile loomadele omane instinkt. Bolševikud olid "loomad", nii "ilma igasugusest inimlikkusest", et "ümbritsetud ja ilma toiduta tapsid nad oma kaaslased, et kauem vastu pidada", käitumine piirnes "kannibalismiga". See on "hävitussõda" "toore mateeria, ürgse massi, õigemini öeldes alam-inimliku Untermenschi, mida juhivad komissarid" ja "sakslaste..." vahel (Arno J. Mayer. Miks tegid taevad Mitte tume? "Lõplik lahendus" ajaloos (New York: Pantheon Books, 1988, lk 281).
Tegelikult ja rangelt kooskõlas ideoloogilise inversiooni põhimõttega ei tegelenud kannibalismiga mitte Uue Maailma põliselanikud, vaid nende vallutajad. Columbuse teine ekspeditsioon tõi Kariibi merele suure saadetise mastifid ja hurtad, kes olid treenitud inimesi tapma ja nende sisikondi sööma. Väga kiiresti hakkasid hispaanlased oma koeri toitma inimlihaga. Elavaid lapsi peeti eriliseks delikatessiks. Kolonisaatorid lubasid koertel neid elusalt närida, sageli vanemate juuresolekul.
Koerad söövad indiaanlasi
Hispaanlane toidab indiaani lastega hagijaid
Kaasaegsed ajaloolased jõuavad järeldusele, et Kariibi mere piirkonnas oli terve “lihapoodide” võrgustik, kus indiaanlaste surnukehi müüdi koeratoiduna. Nagu kõik muu Columbuse pärandis, arenes kannibalism ka mandril. Säilinud on ühe inkade impeeriumi vallutaja kiri, milles ta kirjutab: “... Cartagenast naastes kohtasin portugaallast nimega Roge Martin. Tema maja verandal rippusid tema koerte toitmiseks osad tükeldatud indiaanlastest, nagu oleksid nad metsloomad...” (Standard, 88)
Hispaanlased pidid omakorda sageli sööma oma koeri, toitudes inimlihast, kui kulda ja orje otsides sattusid nad raskesse olukorda ja kannatasid nälga. See on selle genotsiidi üks tumedamaid irooniaid.
Miks?
Churchill küsib, kuidas seletada tõsiasja, et rühm inimesi, isegi nagu Columbuse ajastu hispaanlased, kes olid ühiselt kinnisideeks rikkuse ja prestiiži ihast, võis pika aja jooksul ilmutada sellist piiritut raevukust, nii äärmuslikku. ebainimlikkus teiste inimeste suhtes? Sama küsimuse esitas varem ka Stanard, kes jälgis üksikasjalikult genotsiidi ideoloogilisi juuri Ameerikas varasest keskajast kuni renessansini. „Kes on need inimesed, kelle mõistus ja hing olid moslemite, aafriklaste, indiaanlaste, juutide, mustlaste ja teiste usuliste, rassiliste ja etniliste rühmade genotsiidide taga? Kes on need, kes jätkavad tänapäeval massimõrvade toimepanemist? Millised inimesed suudavad neid kohutavaid kuritegusid toime panna? Kristlased, vastab Stanard ja kutsub lugejat tutvuma Euroopa kristlaste iidsete vaadetega soole, rassile ja sõjale. Ta avastab, et Euroopa kultuur oli keskaja lõpuks ette valmistanud kõik vajalikud eeldused nelisada aastat kestnud genotsiidiks Uue Maailma põliselanike vastu.
Stanard pöörab erilist tähelepanu kristlikule imperatiivile suruda alla “lihalikud soovid”, st. kiriku poolt sisendatud repressiivne suhtumine seksuaalsusesse Euroopa kultuuris. Eelkõige loob ta geneetilise seose Uue Maailma genotsiidi ja üleeuroopaliste terrorilainete vahel "nõidade" vastu, kelles mõned kaasaegsed uurijad näevad masside seas populaarse matriarhaalse paganliku ideoloogia kandjaid, mis ohustavad rahvaste võimu. Kirik ja feodaalne eliit.
Stanard rõhutab ka rassi ja nahavärvi mõiste Euroopa päritolu.
Kirik on alati orjakaubandust toetanud, kuigi varakeskajal keelas see põhimõtteliselt kristlaste orjuses hoidmise. Kiriku jaoks oli ju ainult kristlane inimene selle sõna täies tähenduses. “Uskmatud” said inimesteks vaid kristluse vastuvõtmisega ja see andis neile õiguse vabadusele. Kuid 14. sajandil toimus kirikupoliitikas kurjakuulutav muutus. Kui orjakaubanduse maht Vahemerel kasvas, kasvas ka sellest saadav kasum. Kuid neid sissetulekuid ähvardas vaimulikkonna poolt kristliku eksklusiivsuse ideoloogia tugevdamiseks jäetud lünk. Varasemad ideoloogilised motiivid sattusid vastuollu kristlike valitsevate klasside materiaalsete huvidega. Ja nii lubasid Firenze prelaadid 1366. aastal "uskmatute" orjade importi ja müüki, selgitades, et "uskmatute" all mõeldakse "kõiki vale päritoluga orje, isegi kui nad olid importimise ajaks muutunud katoliiklasteks, ja et "sünnijärgsed uskmatud" tähendab lihtsalt "uskmatute maalt ja rassist". Nii muutis kirik orjapidamist õigustava põhimõtte religioosselt etniliseks, mis oli oluline samm muutumatutel rassilistel ja etnilistel tunnustel (armeenlane, juut, mustlane, slaavi jt) põhinevate kaasaegsete genotsiidide suunas.
Euroopa rassiline "teadus" ei jäänud religioonist alla. Euroopa feodalismi eripära oli aadliklassi geneetilise ainuõiguse nõue. Hispaanias sai 15. sajandi lõpul ja kogu 16. sajandil keskseks mõiste "vere puhtus", limpieza de sangra. Aadlit ei saanud saavutada ei rikkuse ega teenete kaudu. “Rassiteaduse” päritolu peitub tolleaegses genealoogilises uurimistöös, mida viis läbi terve armee sugupuuliine kontrollivaid spetsialiste.
Eriti oluline oli 1520. aastal kuulsa Šveitsi arsti ja filosoofi Paracelsuse poolt välja pakutud "eraldi ja ebavõrdse päritolu" teooria. Selle teooria kohaselt põlvnesid aafriklased, indiaanlased ja teised mittekristlikud “värvilised” rahvad mitte Aadamast ja Eevast, vaid teistest ja madalamatest esivanematest. Paracelsuse ideed said Euroopas laialt levinud Euroopa Mehhikosse ja Lõuna-Ameerikasse tungimise eelõhtul. Need ideed olid varaseks väljenduseks nn. “polügeneesi” teooria, millest sai 19. sajandi pseudoteadusliku rassismi asendamatu osa. Kuid juba enne Paracelsuse kirjutiste avaldamist ilmusid sarnased ideoloogilised õigustused genotsiidile Hispaanias (1512) ja Šotimaal (1519). Hispaanlane Bernardo de Mesa (hilisem Kuuba piiskop) ja šotlane Johann Major jõudsid samale järeldusele, et Uue Maailma põliselanikud on eriline rass, kelle Jumal oli määranud Euroopa kristlaste orjadeks. Hispaania intellektuaalide teoloogilised vaidlused teemal, kas indiaanlased olid inimesed või ahvid, saavutasid kõrgpunkti 16. sajandi keskpaigas, mil Kesk- ja Lõuna-Ameerikas surid kohutavate epideemiate, jõhkrate tapatalgute ja raske töö tõttu miljonid inimesed.
India ametlik ajaloolane Fernandez de Ovieda ei eitanud indiaanlaste vastu suunatud julmusi ja kirjeldas "lugematuid julma surmajuhtumeid, lugematuid kui tähti". Kuid ta pidas seda vastuvõetavaks, sest „paganate vastu püssirohu kasutamine tähendab Issandale suitsutamist”. Ja vastuseks Las Casase palvetele säästa Ameerika elanikke ütles teoloog Juan de Sepulveda: "Kuidas saab kahelda, et nii tsiviliseerimata, nii barbaarsed ja paljudest pattudest ja perverssustest rikutud rahvad võideti õiglaselt." Ta tsiteeris Aristotelest, kes kirjutas oma poliitikas, et mõned inimesed on "loomult orjad" ja "peab ajama nagu metsloomi, et sundida neid õigesti elama". Mille peale Las Casas vastas: "Unustagem Aristoteles, sest õnneks on meil Kristuse käsk: Armasta oma ligimest nagu iseennast." (Kuid isegi Las Casas, indiaanlaste kirglikum ja humaansem Euroopa kaitsja, tundis end sunnituna tunnistada, et nad on "võimalik, et täielikud barbarid").
Kuid kui kiriku intelligentsi seas võisid arvamused Ameerika põliselanike olemuse kohta erineda, valitses Euroopa masside seas selles küsimuses täielik üksmeel. Isegi 15 aastat enne suurt debatti Las Casase ja Sepúlveda vahel kirjutas üks Hispaania vaatleja, et " lihtsad inimesed"Need, kes on veendunud, et Ameerika indiaanlased ei ole inimesed, vaid "eriline, kolmas loomaliik inimese ja ahvi vahel ja mille Jumal on loonud inimese paremaks teenindamiseks", peetakse üldiselt tarkadeks. (Standard, 211).
Nii kujunes 16. sajandi alguses välja kolonialismi ja suprematismi rassistlik vabandus, mis Euro-Ameerika valitsevate klasside käes oleks õigustuseks ("tsivilisatsiooni kaitseks") järgnevatele (ja veel tulevatele) genotsiididele. ?). Seetõttu pole üllatav, et Stanard esitab oma uurimistöö põhjal teesi sügavast ideoloogilisest seosest Ameerika mandri rahvaste hispaania ja anglosaksi genotsiidi ning natside juutide, mustlaste ja slaavlaste genotsiidi vahel. Euroopa kolonialistidel, valgetel asunikel ja natsidel olid samad ideoloogilised juured. Ja see ideoloogia, lisab Stanard, jääb ellu ka tänapäeval. Just sellel alusel põhinesid USA sekkumised Kagu-Aasias ja Lähis-Idas.
Kasutatud kirjanduse loetelu
J. M. Blaut. Kolonisaatori maailmamudel. Geograafiline difusioon ja eurotsentriline ajalugu. Uus Yourk: The Giulford Press, 1993.
Ward Churchill. Väike küsimus genotsiidist. Holokaust ja eitamine Ameerikas 1492. aastast tänapäevani. San Francisco: linnatuled, 1997.
C. L. R. James. Mustad jakobiinid: Toussaint L'Ouverture ja San Domingo revolutsioon. New York: Vintage, 1989.
Arno J. Mayer. Miks taevad ei tumenenud? "Lõplik lahendus" ajaloos. New York: Pantheoni raamatud, 1988.
David Stannard. Ameerika holokaust: Uue maailma vallutamine. Oxford University Press, 1993.
