Sumeri jumalad, esmased teadmised kosmoloogiast, mütoloogiast ja ettekujutused antropomorfsetest jumalustest kujunesid välja Sumeri riigi kujunemise ajal. Sumerid on tundmatu päritoluga rahvas, kes neljanda aastatuhande lõpul eKr omandas Tigrise ja Eufrati jõe oru ning moodustas inimkonna ajaloos esimesed linnriigid. Muistsete sumerite jumalad olid eelkõige kogukonna patroonid, looduselementide ja jõudude kehastused, millega muistse impeeriumi elanikud igapäevaelus kokku puutusid. Kirjalikest allikatest, millega sumeri religioon oli rikas, saate teada selliste jumalate nimed nagu Innana ja Enlil, kes kehastasid maa ja taeva jõude. Varaseimad religioossed ja kirjanduslikud tekstid, mis on hümnid jumalatele, palved Sumeri jumalatele, jutud ja legendid, Abu Salyabihi ja Farahi väljakaevamistest pärinevate vanasõnade loendid, annavad ideid jumaluste mütoloogiast ja kultusest. Sumeri riik.
Sumeri jumalad on universumi loojate prototüübid.
Sumeri tsivilisatsioon on sajanditepikkuse ajalooga riik. Vanim Farast avastatud jumaluste loend, mis sisaldas teavet kõigi selle ajastu iidsete sumerite jumalate kohta, tuvastas kuus kõrgeimat olendit, nimelt Ennil, Anu, Inanna, Nanna, Utu ja Enki. Sumeri jumalad, sealhulgas astraaljumalused, on läbi ajaloo säilitanud maa viljakuse ja saagi kaitsmise funktsiooni. Üks Sumeri jumalate enim kohatud kujundeid on emakese maa kujutis, inimkonna kaitsja lapsega süles. Sumeri ja hiljem Babüloonia rahva mütoloogias tunti oma lapsi imetavaid sumeri jumalannasid Ninhursagi, Ninmahi, Nintu, Mami ja Damgalnuna nime all. Seda inimeste ja sumeri jumalate esiema kujutist leidub ka Akadi legendides - jumalanna Beletili, Assüüria müütides - Aruru ja isegi hilisemates Babüloonia legendides - emajumalanna Enkidu. Võimalik, et Sumeri linnriikide patrooniks olnud jumalannad, näiteks Bau ja Gatumdug, olid samuti seotud maajumalanna näoga, kellele Sumeri jumalad oma elu võlgnesid. Muide, inimasustusi kaitsnud sumeri naisjumalaid mainitakse legendides ja hümnides epiteetide “ema” ja “kõikide linnade ema” all.
Sumeri rahva legendides, mis paljastavad, milliseid jumalaid muistsed sumerid kummardasid, võib jälgida mütoloogia tihedat sõltuvust kultusest ja vastupidi, kultus mütoloogiast. Uri linnast pärit kultuslaulud, mis pärinevad kolmandast aastatuhandest eKr, räägivad preestrinna armastusest kuninga vastu ning mis kõige tähtsam - rõhutavad nende suhte ametlikku staatust ja olemust. Hümnid, milles mainitakse sumeri jumalaid, Uri jumaldatud valitsejatele pühendatud jutud näitavad, et kuninga ja ülempreestrinna vahel peeti igal aastal abielutseremoonia, mille käigus esines sumeri jumalate esindaja kuningas. Dumuzi kujul ja preestrinna Inanna näol. Tsükli “Inanna ja Dumuzi” teoste süžee sisaldab kirjeldusi sumerite patroonide, selle rahva jumalate kangelaste kurameerimisest ja pulmast, aga ka üksikasju jumalanna laskumisest allilma ja tema pääste tema jumal-abikaasa elu hinnaga. Seda laadi jutud, mis kirjeldavad sumeri jumalate ees seisvaid takistusi, on tegelikult draama-aktsioon, moodustades metafoorse rituaali “elu-surm-elu” aluse. Nendes narratiivides leiduvad arvukad tragöödia müüdid, mis mõjutavad sumeri jumalate ja jumaluste endi elu, on seletatavad peamiselt sumeri usukogukondade lahknemisega.
Sumeri jumalad, allilm ja hinge katsumused.
Legendid, mis on otseselt seotud sumeri viljakusjumalate kultusega, annavad aimu mütoloogilisest allilmast. Eedeni, Irigali, Arali või Kur-Nu-Gi nimelise allilma asukoha kohta pole peaaegu midagi teada, mis tõlkes tähendab "maa, kust pole tagasipöördumist". Selge on see, et sumeri jumalannad ja jumalused lõid maa-aluse kuningriigi nii, et sinna ei saanud mitte ainult alla minna, vaid ka ebaõnnestuda. Sumerite loodud mütoloogia, selle rahva religioon, ütleb, et allilma piiriks oli maa-alune jõgi, mille kaudu inimeste hinged kanduri abil veeti. Nad võivad olla toetavad, kuid võivad olla ka julmad. Surnud inimeste saatus oli raske, nende leib oli kibe ja vesi ei olnud vesi. Sumeri jumalate loodud allilm on tume maailm, maailm täis tolmu.
Jutud sumeri jumalatest ei sisalda konkreetset kirjeldust surnute õukonnast, kus surnute üle kohut mõistetaks jumaluste kehtestatud reeglite ja normide järgi, on vaid oletused ja uurijate teooriad. Võib väita, et sumeri jumalad andsid hauataguses elus talutava elu ainult neile inimestele, kes maeti maa alla või ohverdati, samuti neile, kes hukkusid lahingus. Allilma kohtunikeks olid muistsed sumeri jumalad anunnakid, kes istusid pjedestaalil allilma armukese ees. Sumeri allilma kõrgeim jumal jumalanna Ereshkigal langetas ainult surmaotsused. Surnute nimed kirjutasid raamatusse sumeri jumalad - anunnakid, aga ka naissoost kirjatundja nimega Geshtinanna. Legendide järgi kuulusid allilma “auväärsete” elanike hulka sumeri jumalad, arvukad legendaarsed kangelased ja Sumeri tsivilisatsiooni tegelased, näiteks Sumukan ja Gilgameš, esimene oli Uri kolmanda dünastia rajaja, teine oli jumal sünnilt.
Allilmas domineerivad sumeri jumalad viisid tagasi inimesed, keda ei maetud surma ajal ja tõid maa peale õnnetust ning need, kes maeti reeglite kohaselt, saadeti üle allilma piiri, pimeda jõe, surnute kuningriiki. hinged. Surnute hinged ja kõik Sumeri jumalad, kellel polnud õnne allilma sattuda, veeti paadiga üle Ur-Shanabi jõe.
Sumeri religioon – inimpäritolu kosmoloogia ja mütoloogia.
Sumeri tsivilisatsioon oli omal moel praktiline rahvas. Kummalisel kombel ei sisalda sumerlaste kosmoloogia ja selle rahva religioon konkreetseid teooriaid ega ühemõttelisi hüpoteese inimese päritolu kohta. Peaaegu kõik muistsete sumerite jumalad osalesid inimese loomises, vähemalt sellisele järeldusele võib jõuda Sumeri ja Babüloonia impeeriumi mütoloogia põgusa uurimisega. Täpsemalt saab sumeri religioonis hinnata vaid inimkonna loomise ja allilma loomise aega. Sumeri religiooni loodud tekst Gilgameš, Enkidu ja allilm väidab, et pühad sündmused, nimelt inimkonna loomine, toimusid perioodil, mil maa eraldus taevast ja kui Sumeri tsivilisatsiooni jumalad An. ja Enlil, jagasid omavahel maailma vara. Motika ja kirve legend räägib, et maa eraldas jumal Enlil, misjärel kolis sumeri jumalate panteon taevasse elama ning need, kes ei jõudnud, läksid maa peale ja alla. Teada on ka teine fakt, millel sumeri religioon toimib: ürgne paradiis enne universumi jagunemist oli Tilmuni saar.
Inimeste loomise kohta on tänapäevani säilinud mitmed sumeri religiooni loodud müüdid. Kuid ainult üks neist on täiesti sõltumatu - Enki ja Ninmahi kohta. Sumeri legendid räägivad, et jumalad Enki ja Ninmah vormisid savist inimese. Neid aitas Nammu, jumalanna, kelle elule võlgnevad kõik sumeri jumalad ja nagu selgub, inimkond. Eesmärk, milleks inimesed loodi, oli töötada jumalate auks. Sellest legendist selgub, miks ja milliseid jumalaid sumerid kummardasid. Sumeri mütoloogial on ainulaadne vaatenurk inimeste elule ja nende rollile siin maailmas. Sumeri religioonütleb, et inimesed olid kohustatud harima maad, korjama puuvilju, karjatama kariloomi ja mis kõige tähtsam, toitma jumalaid oma eluga, ohverdama neid. Lihtinimese lahutamatuks kohustuseks oli ka usulaul, mida korraldasid sumerid, palved jumalate poole. Kui sündisid esimesed inimesed, kelle lõid jumalad, kellega sumeri religioon on rikas, määrasid panteoni elanikud oma edasise saatuse ja korraldasid sel puhul suure pidusöögi. Sumerid kummardasid jumalaid, kes olid täielikult oma elu eest vastutavad. Muistsed jutud, legendid, sumeri müüdid ja fotod sumeri jumalatest näitavad, et pidusöögil lõid purjus loojad Ninmah ja Enki halbu inimesi. Nii seletasid sumerid inimeste haigusi ja haigusi: viljatust, deformatsioone jne.
Müütides ja täpsemalt muistset sumeri religiooni kirjeldavas motika ja kirve legendis seletatakse inimese loomise vajadust eelkõige sellega, et esimesed jumalad ei suutnud majapidamist juhtida. Sama legend mainib sumereid ja jumalate nimesid, kes väidetavalt tärkasid maa seest ega teadnud seetõttu tööjõust midagi. Inimesed, kes ka maast välja tulid, olid juba varem varustatud teadmistega põllumajandusest, mis tähendab, et nad said oma loojaid hästi teenida.
Muistsete sumerite jumalad - panteoni elanike päritolu.
Märkimisväärne osa iidsete sumerite ja babüloonlaste müütidest on pühendatud jumalike olendite päritolule. Muistsete sumerite jumalad on mütoloogias üldiselt laialdaselt esindatud. Muistsete sumerlaste Enlil ja Enki jumalad, kes hiljem lõid inimkonna, toimivad legendides loojate-demiurgidena. Külastatud ka kui esimesed jumalad, kes lõid iidsed sumerid, jumalannad Ninkasi ja Uttu, vastutavad pruulimise ja kudumise eest. Sumeri legendides maailma ja jumalate loomisest mainitakse ka teist märkimisväärset tegelast, arhailist kuningat Enmedurankat, keda peeti tuleviku ennustajaks. Üldiselt eraldasid Sumeri tsivilisatsioon ja selle jumalad selgelt rollid, näiteks üks esimesi jumalaid Ningal-Paprigal oli harfi leiutaja ning suur Gilgameš linnaplaneerimise looja ja arhitektuuri esiisa. Muistsete sumerite jumalatega seotud isade ja emade, loojate ja esivanemate liin on selgelt nähtav üleujutust ja "Inanna viha" käsitlevates müütides.
Kahjuks on sumeri mütoloogias väga vähe teavet säilinud muistsete sumerite kangelastegusid sooritanud jumalate, hävitavate loodusjõudude ja suurte koletiste kohta. On teada ainult kaks legendi, mis räägivad suurtest jumalikest tegudest, nimelt Ninurta võitlusest deemoni Asagiga ja Inanna vastasseisust koletu Ebihiga. Sisuliselt olid kangelasteod rahva eesõigus.
Sumeri jumalad, fotod, gravüürid ja neid kirjeldavad kujutised kujutavad iidseid maailma loojaid kahe meeleolu ja hüpostaasiga olenditena. Üksi iidsete sumerite jumalad olid inimkonna suhtes kurjad ja passiivsed, teised olid lahked ja andestavad. Nii olid kõige elavamad jumalakujud Inanna, Enki, Dumuzi ja Ninhursag, samuti mõned väiksemad ja kohalikud jumalused. Sumeri jumalad, fotod, tahvlid ja iidsed tekstid räägivad, et An, Enlil ja Enki olid kurjad ja seetõttu inimeste suhtes passiivsed. Need iidsete sumerite jumalad, nende näod ja kujundid sisaldasid komöödia elemente: inimestele ei meeldinud, mis tähendab, et nad esitasid neid sobivas valguses ja mõtlesid nende kohta mitmetähenduslikke legende ja jutte. Osaliselt on ilmne, miks sumerite jumalate ja 2012. aasta vaheline liit on varustatud nii ebasoodsate ennustustega.
Paljudele mütoloogilistele ja kosmoloogilistele süsteemidele iseloomulik jumalate kui kangelaskujude kujutamise eepilise traditsiooni areng ei olnud Sumeri impeeriumile omane. Sumeri tsivilisatsioon ja nende jumalad arenesid oma ainulaadse stsenaariumi järgi. Nende suhet ei iseloomustanud armastus ja sumerid ei olnud läbi imbunud sügavast austusest oma loojate vastu; vastupidi, iidsete sumerite jumalad paistavad vähemalt tänapäeval türannitena, kes igal võimalikul viisil sekkusid rahulikku eluviisi. elu. Kas see on hea või halb? Kes teab? Üks on aga kindel: sellise mitmetähendusliku jumaluste panteoniga sumeri rahvas eksisteeris palju sajandeid, samas kui leebemate ja heatujulisemate jumalatega tsivilisatsioonid pühiti maa pealt peaaegu kohe pärast nende teket välja.
Sumeri tsivilisatsiooni ja sumeri mütoloogiat peetakse õigustatult üheks vanimaks kogu inimkonna ajaloos. Selle Mesopotaamias (tänapäeva Iraagis) elanud rahva kuldaeg saabus kolmandal aastatuhandel eKr. Sumeri panteon koosnes paljudest erinevatest jumalatest, vaimudest ja koletistest ning osa neist on säilinud ka Vana-Ida järgnevate kultuuride uskumustes.
Ühised omadused
Sumeri mütoloogia ja religioon põhinesid kogukondlikel uskumustel arvukatesse jumalatesse: vaimudesse, demiurgijumalustesse, looduse ja riigi patroonidesse. See tekkis iidse rahva ja neid toitnud riigi suhtlemise tulemusena. Sellel usul ei olnud müstilist õpetust ega õigeusu õpetust, nagu oli uskumuste puhul, millest tekkisid tänapäevased maailmareligioonid – kristlusest islamini.
Sumeri mütoloogial oli mitu põhijoont. Ta tunnistas kahe maailma olemasolu – jumalate maailma ja nende valitsetavate nähtuste maailma. Iga vaim selles oli isikustatud - sellel olid elusolendite tunnused.
Demiurgid
Sumerite peajumalaks peeti An (teine kirjapilt on Anu). See eksisteeris juba enne Maa eraldumist taevast. Teda kujutati jumalate kogumise nõuandja ja juhina. Mõnikord oli ta inimeste peale vihane, näiteks saatis ta kord Uruki linnale needuse taevase härja näol ja tahtis tappa iidsete legendide kangelast Gilgameši. Sellest hoolimata on An enamasti passiivne ja passiivne. Sumeri mütoloogia põhijumalal oli oma sümbol sarvilise tiaara kujul.
An samastus perekonnapea ja riigivalitsejaga. Analoogia avaldus demiurgi kujutamises koos kuningliku võimu sümbolitega: saua, krooni ja skeptriga. See oli An, kes hoidis salapärast "meh". Nii nimetasid Mesopotaamia elanikud jumalikke jõude, mis valitsesid maist ja taevast maailma.
Enlili (Ellil) pidasid sumerid tähtsuselt teiseks jumalaks. Teda kutsuti Lord Wind või Mr. Breath. See olend valitses maa ja taeva vahel asuvat maailma. Veel üks oluline omadus, mida sumeri mütoloogia rõhutas: Enlil oli palju funktsioone, kuid need kõik taandusid tuule ja õhu valitsemisele. Seega oli see elementaarne jumalus.
Enlilit peeti kõigi sumeritele võõraste maade valitsejaks. Tal on võim korraldada katastroofiline üleujutus ja ta ise teeb kõik, et talle võõrad inimesed tema valdusest välja saata. Seda vaimu võib määratleda kui metsiku looduse vaimu, mis seisis vastu inimkollektiivile, kes üritas asustada kõrbekohti. Enlil karistas ka kuningaid rituaalsete ohverduste ja iidsete pühade eiramise eest. Karistuseks saatis jumalus rahulikele maadele vaenulikud mägihõimud. Enlilit seostati loodusseaduste, aja kulgemise, vananemise, surmaga. Ühes suurimas Sumeri linnas Nippuris peeti teda nende patrooniks. Seal asus selle kadunud tsivilisatsiooni iidne kalender.
Enki
Nagu teisedki iidsed mütoloogiad, sisaldas sumeri mütoloogia täpselt vastupidiseid kujundeid. Niisiis, omamoodi “Anti-Enlil” oli Enki (Ea) - maa isand. Teda peeti magevee ja laiemalt kogu inimkonna kaitsepühakuks. Maa isandale kirjutati ette käsitöölise, mustkunstniku ja kunstniku omadused, kes õpetasid oma oskusi noorematele jumalatele, kes omakorda jagasid neid oskusi tavainimestele.
Enki on sumeri mütoloogia peategelane (üks neist kolmest koos Enlili ja Anuga) ning just teda kutsuti hariduse, tarkuse, kirjatundjate ja koolide kaitsjaks. See jumalus isikustas inimkollektiivi, kes üritas loodust allutada ja selle elupaika muuta. Eriti sageli pöörduti Enki poole sõdade ja muude tõsiste ohtude ajal. Kuid rahuperioodidel olid selle altarid tühjad, seal ei toodud ohvreid, mis olid nii vajalikud jumalate tähelepanu tõmbamiseks.
Inanna
Lisaks kolmele suurele jumalale olid sumeri mütoloogias ka nn vanemad jumalad ehk teist järku jumalad. Inanna on selle peremehe hulka arvatud. Ta on tuntud kui Ishtar (akadi nimi, mida hiljem kasutati ka Babüloonias selle õitsengu ajal). Sumerlaste seas ilmunud Inanna kujutis elas selle tsivilisatsiooni üle ja seda austati Mesopotaamias ka hilisematel aegadel. Selle jälgi võib leida isegi egiptlaste uskumustest ja üldiselt eksisteeris see antiikajani.
Mida ütleb Sumeri mütoloogia Inanna kohta? Jumalannat peeti seotuks planeedi Veenusega ning sõjalise ja armukire jõuga. Ta kehastas nii inimlikke emotsioone, looduse elementaarset jõudu kui ka naiselikku põhimõtet ühiskonnas. Inannat kutsuti sõdalaseks neiuks - ta patroneeris interseksuaalseid suhteid, kuid ise ei sünnitanud kunagi. Seda jumalust seostati sumeri mütoloogias kultusliku prostitutsiooniga.
Marduk
Nagu eespool märgitud, oli igal Sumeri linnal oma kaitsejumal (näiteks Enlil Nippuris). Seda tunnust seostati iidse Mesopotaamia tsivilisatsiooni arengu poliitiliste tunnustega. Sumerid ei elanud peaaegu kunagi, välja arvatud väga harvad perioodid, ühe tsentraliseeritud riigi raamistikus. Nende linnad moodustasid mitu sajandit keeruka konglomeraadi. Iga asula oli iseseisev ja kuulus samal ajal samasse kultuuri, olles seotud keele ja religiooniga.
Sumeri ja Akkadi Mesopotaamia mütoloogia jättis oma jäljed paljude Mesopotaamia linnade monumentidele. See mõjutas ka Babüloni arengut. Hilisemal perioodil sai sellest suurim antiikaja linn, kus kujunes välja oma ainulaadne tsivilisatsioon, mis sai suure impeeriumi aluseks. Babülon sai alguse aga väikese sumeri asulana. Just siis peeti Marduki tema patrooniks. Teadlased liigitavad ta üheks tosinast vanemast jumalast, kelle sumeri mütoloogia sünnitas.
Lühidalt öeldes kasvas Marduki tähtsus panteonis koos Babüloni poliitilise ja majandusliku mõju järkjärgulise kasvuga. Tema kuvand on keeruline – arenedes hõlmas ta Ea, Ellili ja Shamashi tunnuseid. Nii nagu Inannat seostati Veenusega, seostati Marduki Jupiteriga. Kirjalikud antiikaja allikad mainivad tema ainulaadseid ravivõimeid ja ravikunsti.
Marduk teadis koos jumalanna Gulaga surnuid ellu äratada. Samuti asetas sumeri-akadi mütoloogia ta niisutamise patrooni kohale, ilma milleta oli Lähis-Ida linnade majanduslik õitseng võimatu. Sellega seoses peeti Mardukit heaolu ja rahu andjaks. Tema kultus saavutas haripunkti perioodil (VII-VI sajand eKr), mil sumerid ise olid ajalooliselt ammu kadunud ja nende keel oli unustuse hõlma jäetud.
Marduk vs Tiamat
Tänu kiilkirjatekstidele on säilinud arvukalt muistse Mesopotaamia elanike jutte. Marduki ja Tiamati vastasseis on üks peamisi süžeesid, mida sumeri mütoloogia kirjalikes allikates säilitas. Jumalad võitlesid sageli omavahel – sarnaseid lugusid teatakse ka Vana-Kreekas, kus legend gigantomachiast oli laialt levinud.
Sumerid seostasid Tiamati ülemaailmse kaoseookeaniga, milles sündis kogu maailm. Seda kujutist seostatakse iidsete tsivilisatsioonide kosmogooniliste uskumustega. Tiamatit kujutati seitsmepealise hüdra ja draakonina. Marduk läks temaga kaklema, relvastatud nuia, vibu ja võrguga. Jumalat saatsid tormid ja taevased tuuled, keda ta kutsus võitlema võimsa vaenlase tekitatud koletistega.
Igal iidsel kultusel oli oma esiema kuvand. Mesopotaamias peeti temaks Tiamatit. Sumeri mütoloogia varustas teda paljude kurjade joontega, mille tõttu ülejäänud jumalad tema vastu relvad haarasid. Ülejäänud panteon valis Marduki otsustavaks lahinguks ookeanikaosega. Olles kohtunud oma esiemaga, kohkus ta naise kohutava välimuse pärast, kuid astus lahingusse. Sumeri mütoloogias leiduvad mitmesugused jumalad aitasid Mardukil lahinguks valmistuda. Veedeemonid Lahmu ja Lahamu andsid talle võime kutsuda esile üleujutusi. Teised vaimud valmistasid ette sõdalase ülejäänud arsenali.
Marduk, kes oli Tiamati vastu, nõustus võitlema ookeanikaosega vastutasuks selle eest, et teised jumalad tunnustavad nende endi maailmavalitsemist. Nende vahel sõlmiti vastav tehing. Lahingu otsustaval hetkel ajas Marduk tormi Tiamati suhu, nii et too ei suutnud seda sulgeda. Pärast seda lasi ta noole koletise sisse ja alistas sellega oma kohutava rivaali.
Tiamatil oli abikaasa Kingu. Ka temaga tegeles Marduk, kes võttis koletiselt ära saatuste tabelid, mille abil võitja endale ülemvõimu kehtestas ja uue maailma lõi. Tiamati keha ülaosast lõi ta taeva, sodiaagimärgid, tähed, alumisest osast - maa ja silmast Mesopotaamia kaks suurt jõge - Eufrati ja Tigrise.
Seejärel tunnistasid jumalad kangelase oma kuningaks. Tänutäheks Mardukile kingiti Babüloni linna kujuline pühakoda. Sellesse ilmus palju sellele jumalale pühendatud templeid, sealhulgas kuulsad iidsed monumendid: Etemenanki ziggurat ja Esagila kompleks. Sumeri mütoloogia jättis Marduki kohta palju tõendeid. Maailma loomine selle jumala poolt on iidsete religioonide klassikaline süžee.
Ashur
Ashur on veel üks sumeri jumal, kelle kuju jäi selle tsivilisatsiooni ellu. Algselt oli ta samanimelise linna kaitsepühak. 24. sajandil eKr tekkis seal.Kui 8.-7.saj eKr. e. see riik saavutas oma võimsuse haripunkti, Ashurist sai kogu Mesopotaamia kõige olulisem jumal. Samuti on uudishimulik, et ta osutus inimkonna ajaloo esimese impeeriumi kultuspanteoni peategelaseks.
Assüüria kuningas ei olnud mitte ainult valitseja ja riigipea, vaid ka Assuri ülempreester. Nii sündis teokraatia, mille aluseks oli sumeri mütoloogia. Raamatud ja muud antiikaja ja antiikaja allikad näitavad, et Ašuri kultus eksisteeris kuni 3. sajandini pKr, mil ei eksisteerinud pikka aega ei Assüüriat ega iseseisvaid Mesopotaamia linnu.
Nanna
Sumeri kuujumal oli Nanna (ka tavaline akadi nimi Sin). Teda peeti Mesopotaamia ühe olulisema linna - Uri - kaitsepühakuks. See asula eksisteeris mitu aastatuhandet. XXII-XI sajandil. eKr ühendasid Uri valitsejad kogu Mesopotaamia oma võimu alla. Sellega seoses Nanna tähtsus tõusis. Tema kultusel oli oluline ideoloogiline tähendus. Uri kuninga vanimast tütrest sai Nanna ülempreestrinna.
Kuujumal oli kariloomadele ja viljakusele soodne. Ta määras loomade ja surnute saatuse. Sel eesmärgil läks iga noorkuu Nanna allilma. Maa taevasatelliidi faase seostati tema arvukate nimedega. Sumerid nimetasid täiskuud Nannaks, poolkuud Zueniks ja noort poolkuud Ashimbabbariks. Assüüria ja Babüloonia traditsioonides peeti seda jumalust ka ennustajaks ja ravitsejaks.
Shamash, Iškur ja Dumuzi
Kui kuujumal oli Nanna, siis päikesejumal Shamash (või Utu). Sumerid uskusid, et päev on öö tulemus. Seetõttu oli Šamaš nende meelest Nanna poeg ja sulane. Tema imagot ei seostatud mitte ainult päikesega, vaid ka õiglusega. Keskpäeval mõistis Shamash elavate üle kohut. Ta võitles ka kurjade deemonitega.
Šamaši peamised kultuskeskused olid Elassar ja Sippar. Teadlased dateerivad nende linnade esimesed templid ("sära majad") uskumatult kaugesse 5. aastatuhandesse eKr. Usuti, et Šamaš andis inimestele rikkuse, vangidele vabaduse ja maadele viljakuse. Seda jumalat kujutati pika habemega vanamehena, kellel oli peas turban.
Igas iidses panteonis olid iga loodusliku elemendi personifikatsioonid. Niisiis on sumeri mütoloogias äikesejumal Iškur (teine nimi on Adad). Tema nimi esines sageli kiilkirjaallikates. Iškurit peeti kadunud Karkara linna kaitsepühakuks. Müütides on tal teisejärguline positsioon. Sellest hoolimata peeti teda kohutavate tuultega relvastatud sõdalaseks jumalaks. Assüürias kujunes Iškuri kujutis Adadi kujuks, millel oli oluline religioosne ja riiklik tähendus. Teine loodusjumalus oli Dumuzi. Ta isikustas kalendritsüklit ja aastaaegade vaheldumist.
Deemonid
Nagu paljudel teistel iidsetel rahvastel, oli ka sumeritel oma allilm. Selles madalamas maa-aluses maailmas elasid surnute hinged ja kohutavad deemonid. Kiilkirjatekstides nimetati põrgut sageli "maaks, kust pole tagasipöördumist". Sumeri maa-aluseid jumalusi on kümneid – teave nende kohta on katkendlik ja hajutatud. Reeglina olid igal üksikul linnal oma traditsioonid ja uskumused, mis olid seotud krotooniliste olenditega.
Nergalit peetakse sumerite üheks peamiseks negatiivseks jumalaks. Teda seostati sõja ja surmaga. Seda deemonit kujutati sumeri mütoloogias ohtlike katku ja palaviku epideemiate levitajana. Tema kuju peeti allilma peamiseks. Kutu linnas asus Nergalovi kultuse peamine tempel. Babüloonia astroloogid isikustasid planeedi Marsi, kasutades tema kujutist.
Nergal oli naine ja tema enda naissoost prototüüp - Ereshkigal. Ta oli Inanna õde. Seda deemonit peeti sumeri mütoloogias krotooniliste olendite Anunnaki meistriks. Ereshkigali peamine tempel asus suures Kuti linnas.
Teine oluline sumerite krooniline jumalus oli Nergali vend Ninazu. Allilmas elades valdas ta noorendamise ja tervendamise kunsti. Tema sümboliks oli madu, millest sai hiljem paljudes kultuurides arsti elukutse kehastus. Ninazat austati Eshnunni linnas erilise innuga. Tema nime on mainitud kuulsates Babüloonia omades, kus öeldakse, et sellele jumalale ohverdamine on kohustuslik. Teises Sumeri linnas - Uris - peeti Ninazu auks iga-aastane puhkus, mille ajal peeti ohtralt ohverdusi. Jumal Ningishzidat peeti tema pojaks. Ta valvas allilmas vangistatud deemoneid. Ningishzida sümboliks oli draakon – üks Sumeri astroloogide ja astronoomide tähtkujudest, mida kreeklased nimetasid Mao tähtkujuks.
Pühad puud ja vaimud
Sumerite loitsud, hümnid ja retseptiraamatud annavad tunnistust pühade puude olemasolust selle rahva seas, millest igaüks omistati konkreetsele jumalusele või linnale. Näiteks tamariski austati eriti Nippuri traditsioonis. Shuruppaki loitsudes peetakse seda puud Tamariskiks, mida eksortsistid kasutasid puhastusrituaalides ja haiguste ravis.
Kaasaegne teadus teab puude maagiat tänu vähestele jälgedele vandenõutraditsioonidest ja eepostest. Kuid veelgi vähem on teada sumeri demonoloogiast. Mesopotaamia maagilised kogud, mida kasutati kurjade jõudude väljatõrjumiseks, koostati juba Assüüria ja Babüloonia ajastul nende tsivilisatsioonide keeltes. Sumeri traditsiooni kohta saab kindlalt väita vaid mõnda asja.
Seal olid esivanemate vaimud, kaitsevaimud ja vaenulikud vaimud. Viimaste hulka kuulusid nii kangelaste tapetud koletised kui ka haiguste ja haiguste kehastused. Sumerid uskusid kummitustesse, mis olid väga sarnased slaavi surnute pantvangidega. Tavalised inimesed kohtlesid neid õuduse ja hirmuga.
Mütoloogia evolutsioon
Sumerlaste religioon ja mütoloogia läbisid oma kujunemise kolm etappi. Alguses arenesid kommunaal-hõimu totemid linnade ja demiurgi jumalateks. 3. aastatuhande alguses eKr ilmusid vandenõud ja templilaulud. Tekkis jumalate hierarhia. See algas nimedega An, Enlil ja Enki. Siis tulid päikesed ja kuud, sõdalased jumalad jne.
Teist perioodi nimetatakse ka sumeri-akadi sünkretismi perioodiks. Seda iseloomustas erinevate kultuuride ja mütoloogiate segu. Sumeritele võõrast akadi keelt peetakse Mesopotaamia kolme rahva keeleks: babüloonlased, akadid ja assüürlased. Selle vanimad mälestusmärgid pärinevad 25. sajandist eKr. Umbes sel ajal algas semiidi ja sumeri jumaluste kujutiste ja nimede liitmine, täites samu funktsioone.
Kolmas, viimane periood on ühise panteoni ühendamise periood Uri III dünastia ajal (XXII-XI sajand eKr). Sel ajal tekkis inimkonna ajaloos esimene totalitaarne riik. See allutas rangele järjestamisele ja arvestusele mitte ainult inimesi, vaid ka erinevaid ja mitmetahulisi jumalaid. Kolmanda dünastia ajal pandi Enlil jumalate kogu etteotsa. An ja Enki olid mõlemal pool teda.
All olid Anunnakid. Nende hulgas olid Inanna, Nanna ja Nergal. Selle trepi jalamil asus veel umbes sada vähemtähtsat jumalust. Samal ajal ühines sumeri panteon semiidi omaga (näiteks sumeri Enlili ja semiidi Bela erinevus kustutati). Pärast Uri III dünastia langemist Mesopotaamias kadus see mõneks ajaks.Teisel aastatuhandel eKr kaotasid sumerid iseseisvuse, sattudes assüürlaste võimu alla. Nende rahvaste segust sündis hiljem Babüloonia rahvas. Koos etniliste muutustega toimusid ka usulised muutused. Kui kunagine homogeenne sumeri rahvus ja selle keel kadusid, vajus minevikku ka sumerite mütoloogia.
Sumeri elanikud ja jumalad M SÜÜRIA e IRAAN fr Ev IRAAK r T ich re at Tigrise ja Eufrati jõgede vahel Lääne-Aasias on suur org nimega Mesopotaamia. Tema teine nimi on Mesopotaamia. SAUDI ARAABIA Kmusser
See piirkond on väga kuum ja sajab harva, kuid jõgede lähedal asuv soine pinnas on väga viljakas. Bertramz
Vitold Muratov Reshetnikov Oru elanikud ehitasid tammid ja see raske töö sadu aastaid Mesopotaamia kogukondades ühinesid niisutuskanalite jaoks, kuivendasid sood ja muutsid kõrbe õitsevaks oaasiks. tammide ja kanalite ehitamine. mahajäetud alad haljendati. Jan van der Crabben
Mesopotaamias ei olnud praktiliselt puid ega kive, nii et kõik hooned olid valmistatud savitellistest, mida põletati päikese käes.
Mesopotaamias oli metallimaake vähe, mistõttu valmistati tööriistu vasest ja muude metallidega kaubeldi välismaiste kaupmeestega teravilja vastu. Eurico Zimbresi kõrge eraldusvõimega keemiliste elementide kujutised
Pekingi Mesopotaamiast pärit Rosemaniakos asustasid peamiselt sumerid, kes kolisid Tigrise ja Eufrati orgu 7 tuhat aastat tagasi.
Sumerlaste kõrval põhjas elas teine rahvas – akadlased. Linnriigid tekkisid akkadlaste seas hiljem ja nad olid sageli vaenujalal Sumeri riikidega.
Sumeri linnade armeed olid vibuküttide, odameeste ja sõjavankrite üksused. Sumeri sõdalastel olid vasest või pronksist kiivrid, rinnakilbid, odad, mõõgad ja vibud. Laurent Nautilus
Sumeri kiri on ainulaadne – sõnad Kokku oli sumerikeelseid kirjutisi Sumerid kirjutasid kümnete kiilukujuliste ikoonide abil, mis tähistasid silpe ja sõnu. savitahvlitele kantud ikoonid.
Sumerlaste peajumal oli jumal Enlil, kes lõi kõik teised jumalad. Inimesed kummardasid ka päikesejumal Šamaši ja armastusjumalannat Ištari, kellest sõltus saak. Jumal Ea toitis Tigrist ja Eufratit veega. Camocon
§ 11. Sumeri elanikud ja jumalad
Mesopotaamia põllumehed
Lääne-Aasia kahe suure jõe, Tigrise ja Eufrati, vahel asub suur org, mida nimetatakse Mesopotaamiaks. Mesopotaamia kasinad metsad raiuti iidsetel aegadel maha. Siia elama asunud inimesi ümbritsesid roostikusood ja tasased tasandikud. Maastikku elavdasid vaid väikesed datlipalmisalud. Peaaegu aastaringselt on Mesopotaamias väljakannatamatu kuumus, päike põletab kogu taimestiku läbi.
Kuid vaatamata kuivale kliimale ja haruldastele vihmadele meelitas see maa inimesi oma viljakusega.
Mesopotaamia mullad andsid rikkalikku saaki tänu Tigrise ja Eufrati üleujutustele, mis väetasid ja niisutasid maad. Mesopotaamia elanikud olid meie planeedil esimeste seas, kes hakkasid põllumajandusega tegelema. Nagu egiptlased, õppisid ka nemad jõgede äärde kõrgeid tamme ehitama. Inimesed ehitasid terve kanalite võrgu, mis oli mõeldud põldude niisutamiseks ja üleujutuste ajal liigse vee ärajuhtimiseks. Soode kuivendamiseks kaevati ka kanaleid. Sadade aastate jooksul oli Mesopotaamia maa kaetud niisutussüsteemide võrguga. Tänu oma visadusele ja raskele tööle vallutasid selle elanikud sajand sajandi järel kõrbetest ja soodest uusi maid. Varem mahajäetud riik muudeti õitsvaks maaks.
Mesopotaamia iidsetel aegadel
Rääkige kaardi ja teksti abil Mesopotaamia geograafilisest asukohast ja looduslikest tingimustest.
Mesopotaamia esimesed osariigid
Tammide ja niisutuskanalite ehitamine nõudis paljude inimeste rasket tööd. Mesopotaamia põllumehed pidid ühinema suurteks kogukondadeks. Järk-järgult muutusid need kogukonnad väikesteks osariikideks. Esimene neist tekkis Mesopotaamias umbes 3 tuhat aastat eKr. e. Sellise riigi keskuseks oli linn, mille valitseja valitses ka põllumajandusrajooni. Sarnased linnriigid tekkisid jõgede või suurte kanalite lähedusse.
Kuldne Sumeri kiiver
Metsade ja ehitamiseks sobiva kivi puudumise tõttu Mesopotaamias püstitati kõik hooned savist. Segades seda pärast koristamist järelejäänud põhuga, kujundati suured tellised. Kuna ahjude jaoks oli puid vähe, siis savi põletati mitte lõkkes, vaid päikese käes. Tellised olid materjal, millest Mesopotaamias ehitati maju, templeid, paleesid ja isegi linnamüüre.
Sumeri naine. Vanaaegne skulptuur
Iidsetel aegadel nimetati Lõuna-Mesopotaamiat Sumeri riigiks. Selles elasid tugevad, lühikesed inimesed, kellel olid suured tumedad silmad ja pikad sirged ninad. Mehed raseerisid oma pead, kuid kandsid pikka paksu habet. Sumerid polnud Mesopotaamia ainsad elanikud. Selle põhjaosas asus Akadi riik. Akadlased, nagu sumeridki, moodustasid lõpuks oma linnriigid. Kuid nad tekkisid hiljem kui sumerid. Akadi linnriikide elanikud võtsid omaks paljud lõunanaabrite saavutused.
Akadlased ründasid sageli Sumeri linnu. Oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul pidid sumerid rohkem kui korra kaitsma oma kodusid ja saaki sõjakate nomaadide rüüsteretkede eest. Et kaitsta end vaenlase sissetungi eest, pidid sumerid looma tugeva armee. Nende vaprad sõdalased olid hästi relvastatud. Neil olid nahast raudrüü, odad, noolemängud, pronkskirved ja mõõgad. Sumerite hirmuäratav relv olid lahingukärud - ühest puutükist valmistatud massiivsetel ratastel konstruktsioonid. Sellised vankrid vedasid vankrit ja mitut sõdalast. Lahingus pommitasid nad vaenlast nooltega ja lõid odadega.
Sumeri kirjutis
Sumerlaste üks suurimaid saavutusi oli kirja leiutamine. Nad mõtlesid selle välja juba enne egiptlasi. Linnriikide valitsejad pidid täpselt teadma, kui palju makse riigikassasse läheb. Maksukogujad vormisid elanikelt saadud esemetest savikujutised. Need figuurid pandi savist "ümbrikutesse". Mugavuse huvides joonistasid nad igale “ümbrikule”, mis seal oli. Nendest joonistest tekkis sumeri kiri. See koosnes mitmekümnest ikoonist, mis tähistasid nii terveid sõnu kui ka silpe. Mesopotaamia elanikud kirjutasid savitahvlitele. Neile oli keeruline joonistada keerulisi kujundusi ja seetõttu asendati need tavapäraste piltidega suurtest ja väikestest kiiludest. Kiilud pigistati terava pulgaga niiskele savile välja. Siis põletati selline “raamat”. Selle välimuse tõttu nimetatakse Mesopotaamia kirjasüsteemi kiilkirjaks.
Kiilkirja tablett
Teadlased on leidnud palju kiilkirjatahvleid. Mõned neist sisaldavad ärilist kirjavahetust, teised - maksukogujate dokumente, teised - Mesopotaamia muinasjutte ja legende. Neist vanim on legend Uruki linna kuningast Gilgamešist, kes reisis igavese nooruse allikat otsima.
Võrrelge Egiptuse ja Mesopotaamia kirjutamist. Mis on neil ühist, mille poolest nad erinevad?
Mesopotaamia jumalad
Mesopotaamia elanikud kummardasid paljusid jumalaid. Peamine oli Enlil - kõigi kõrgemate jõudude isa. Nad kummardasid päikesejumalat Šamaši, aga ka armastuse- ja viljakusejumalannat Ištari. Inimesed uskusid, et saagi suurus sõltus tema soosingust. Mitte vähem austust nautis lahke ja tark veejumal Ea, kes talunike põlde niiskusega toidab.
Igas Sumeri linnas oli tempel, mis oli pühendatud jumalale, keda peeti linna kaitsepühakuks. Mesopotaamia elanikud ehitasid oma templid mitmeastmeliste püramiidide kujul. Sellise püramiidi iga samm värviti spetsiaalse värviga. Templite lähedusse ehitati preestrite eluruumid ja koolid, kus koolitati aadli ja preestrite lapsi.
Sumerlaste teaduslikud avastused
Sumeri preestrid olid suurepärased astronoomid. Põlvest põlve jälgisid nad Päikest, Kuud ja tähti. Nende vaatluste tulemused registreeriti hoolikalt. Isegi tänapäevastel astronoomidel pole nii pikaajalisi astronoomilisi vaatlusi, nagu olid muistsetel sumeritel. Paljude põlvkondade vältel planeetide liikumist jälgides õppisid nad ennustama päikese- ja kuuvarjutust ning komeetide ilmumist.
Ohver jumal Enlilile. Savitahvel
Sumerlaste matemaatilised teadmised jõudsid kõrgele tasemele. Kuid erinevalt meie kümnendsüsteemist põhinesid nende arvutused arvul 60. Tõsi, mõnel juhul kasutame ka seda sumerlaste leiutatud loendussüsteemi. Näiteks jagame ringi 360 kraadiks ja tunni 60 minutiks, millest igaüks omakorda jaguneb 60 sekundiks.
Võtame selle kokku
3. aastatuhandel eKr. e. Mesopotaamia territooriumil elanud inimesed alustasid üleminekut tsivilisatsiooni staadiumisse. Muistsed sumerid suutsid luua ainulaadse kultuuri, mille saavutusi kasutame tänapäevalgi.
III aastatuhandel eKr e. Esimeste Sumeri linnriikide teke.Küsimused ja ülesanded
1. Kirjutage lugu ühe Sumeri linna elanike elust ja tegemistest.
2. Räägi meile sumeri kirjakeele tekkimisest.
3. Milliseid jumalaid austasid Mesopotaamia elanikud kõige rohkem ja miks?
4. Rääkige teaduse arengust sumerlaste seas. Milliseid saavutusi me kasutame?
See tekst on sissejuhatav fragment. Raamatust Meelelahutuslik Kreeka autor Gasparov Mihhail LeonovitšMeie enda ja teiste jumalad Kui kreeklastelt küsiti: "Kes on teie jumal?", vastasid nad: "Meil on palju jumalaid." Kui neilt küsiti: "Kes juhib?", vastasid nad: "Kaksteist olümplast: Hestia, Hera, Hermes, Demeter, Ares, Artemis, Zeus, Aphrodite, Hephaestus, Apollo, Poseidon ja Athena." Nimekiri
Raamatust Oopium of the People [Religioon kui globaalne äriprojekt] autor Nikonov Aleksander Petrovitš§ 5. Soodoma elanikud avastasid “Haldjad”! Ja Gomorra elanikud jätkavad vaseliini kasutamist.Õiglase Aabrahami ajal, kes pussitas oma poja peaaegu surnuks, et saavutada jumalike võimude patroneeriv naeratus, oli maailmas kaks linna - Soodoma,
autor Belitski MarianSumeri “avastus” Ja 17. jaanuaril 1869 kuulutas väljapaistev prantsuse keeleteadlane Jules Oppert Prantsuse Numismaatika ja Arheoloogia Seltsi koosolekul, et paljudel Mesopotaamiast leitud tahvlitel jäädvustatud keel on... sumeri keel! Ja see tähendab, et ma pidin
Raamatust Sumerid. Unustatud maailm [redigeeritud] autor Belitski MarianSumeri viimane kuningas Osariiki, mille pärast Shu-Sueni surma päris tema poeg Ibbi-Suen, ei päästa sõjalised kampaaniad ega leppimispoliitika aina agressiivsemaks muutuva vaenlase suhtes. Ibbi-Su-eni 25-aastane valitsusaeg (2027–2003) -
Raamatust Ida ajalugu. 1. köide autor Vassiljev Leonid SergejevitšVana-Sumeri protoriigid Umbes 4. aastatuhande keskel eKr. Lõuna-Mesopotaamias tekkisid esimesed kogukondadeülesed poliitilised struktuurid linnriikide kujul. Selle näiteks on Uruk, kelle kultuuri ja sotsiaalse struktuuriga saab tutvuda aadressil
Raamatust Mayan Gods [The Day the Gods Appead] autor Däniken Erich vonErich von Däniken MAIA JUMALAD [Jumalate ilmumise päev]
autor Alford Alan Raamatust Gods of the New Millennium [koos illustratsioonidega] autor Alford Alan autor Belitski MarianSUMERIKE “AVASTAMINE” Ja nii kuulutas väljapaistev prantsuse keeleteadlane Jules Oppert 17. jaanuaril 1869 Prantsuse Numismaatika ja Arheoloogia Seltsi koosolekul, et paljudel Mesopotaamiast leitud tahvlitel jäädvustatud keel on... sumeri keel! Ja see tähendab, et ma pidin
Raamatust Sumerid. Unustatud maailm autor Belitski MarianSUMERIA VIIMANE KUNINGAS Ei sõjakäigud ega leppimispoliitika aina agressiivsemaks muutuva vaenlase suhtes ei päästa riiki, mille pärast Shu-Sueni surma päris tema poeg Ibbi-Suen. Ibbi-Su-eni 25-aastane valitsusaeg (2027-2003) – viimane
Raamatust History of Combat Fencing: Development of Close Combat Tactics from Antiigist kuni 19. sajandi alguseni autor Raamatust Sumer. Babülon. Assüüria: 5000 aastat ajalugu autor Guljajev Valeri IvanovitšSumeri ja Akadi kunst Saame teada, kuidas muistsed inimesed maailma ette kujutasid, kirjutab Ameerika autor James Wellard, peamiselt kirjandus- ja kujutava kunsti teostest... Kunstnik ei suuda jääda väljapoole teda ümbritsevat elu. Tema
Raamatust Võitlusvehklemise ajalugu autor Taratorin Valentin Vadimovitš1. SUMERIA JA AKKADI SÕDAJAD Lähis-Ida kõige iidsemateks riigimoodustisteks peetakse kaasaegses ajalookirjanduses traditsiooniliselt Sumerit, mis okupeeris Mesopotaamia lõunaosa Tigrise ja Eufrati jõe vahel; Egiptus, mis ulatub piki Niiluse jõge ja okupeerib
Raamatust Maailma ajalugu. Köide 1. Kiviaeg autor Badak Aleksander NikolajevitšSumeri majanduselu Pole kahtlustki, et Sumeri peamiseks rikkuseks olid põllumajandussaadused. Kuid peagi hakkas põllumajanduse kõrval laialdaselt arenema ka käsitöö.Uuri, Shuruppak ja Lagashi vanimad dokumendid mainivad
Raamatust Esivanem Rusov autor Rassokha Igor Nikolajevitš6.2. Sumeri indoeuroopa valitsejad Lõpuks, neljandaks, on säilinud otsesed kirjalikud tõendid indoeurooplaste esinemisest Sumeri linnades. See on peamiselt kuulus sumeri luuletus Uruk En-Merkari (isand Merkar) linna ülempreestrist (ja valitsejast) ja
Raamatust Maailma religioonide ajalugu autor Gorelov Anatoli AleksejevitšKokkulepe
Kasutajate registreerimise reeglid veebisaidil "KVALITEEDIMÄRK":
Keelatud on registreerida kasutajaid sarnaste hüüdnimedega: 111111, 123456, ytsukenb, lox jne;
Keelatud on saidil uuesti registreeruda (dubleeritud kontode loomine);
Keelatud on kasutada võõraid andmeid;
Keelatud on kasutada võõraid e-posti aadresse;
Käitumisreeglid saidil, foorumis ja kommentaarides:
1.2. Teiste kasutajate isikuandmete avaldamine profiilis.
1.3. Kõik selle ressursiga seotud hävitavad toimingud (hävitavad skriptid, parooli arvamine, turvasüsteemi rikkumine jne).
1.4. Ebasoodsate sõnade ja väljendite kasutamine hüüdnimena; väljendid, mis rikuvad Vene Föderatsiooni seadusi, eetika- ja moraalinorme; administratsiooni ja moderaatorite hüüdnimedele sarnased sõnad ja fraasid.
4. 2. kategooria rikkumised: karistatakse täieliku keeluga mis tahes tüüpi sõnumite saatmiseks kuni 7 päevaks. 4.1. Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi ja Vene Föderatsiooni haldusseadustiku reguleerimisalasse kuuluva teabe postitamine, mis on vastuolus Vene Föderatsiooni põhiseadusega.
4.2. Propaganda igasuguses ekstremismi, vägivalla, julmuse, fašismi, natsismi, terrorismi, rassismi vormis; rahvustevahelise, religioonidevahelise ja sotsiaalse vaenu õhutamine.
4.3. Ebakorrektne tööarutelu ja "KVALITEEDIMÄRGI" lehekülgedel avaldatud tekstide ja märkmete autorite solvamine.
4.4. Foorumis osalejate ähvardused.
4.5. Teadlikult valeandmete, laimu ja muu nii kasutajate kui ka teiste inimeste au ja väärikust diskrediteeriva teabe postitamine.
4.6. Pornograafia avatarides, sõnumites ja tsitaatides, samuti lingid pornograafilistele piltidele ja ressurssidele.
4.7. Avatud arutelu administratsiooni ja moderaatorite tegevusest.
4.8. Kehtivate reeglite avalik arutelu ja hindamine mis tahes kujul.
5.1. Vandumine ja roppused.
5.2. Provokatsioonid (isiklikud rünnakud, isiklik diskrediteerimine, negatiivse emotsionaalse reaktsiooni kujunemine) ja arutelus osalejate kiusamine (süstemaatiline provokatsioonide kasutamine ühe või mitme osaleja suhtes).
5.3. Kasutajate provotseerimine üksteisega konflikti tekitama.
5.4. Ebaviisakus ja ebaviisakus vestluskaaslaste suhtes.
5.5. Isiklikuks saamine ja isiklike suhete selgitamine foorumi lõimedes.
5.6. Üleujutus (identsed või mõttetud sõnumid).
5.7. Hüüdnimede või teiste kasutajate nimede tahtlik õigekirjaviga solvaval viisil.
5.8. Tsiteeritud sõnumite toimetamine, nende tähenduse moonutamine.
5.9. Isikliku kirjavahetuse avaldamine ilma vestluspartneri selgesõnalise nõusolekuta.
5.11. Destruktiivne trollimine on arutelu sihikindel muutmine kokkupõrkeks.
6.1. Sõnumite ületsiteerimine (liigne tsiteerimine).
6.2. Moderaatorite paranduste ja kommentaaride jaoks mõeldud punase fondi kasutamine.
6.3. Moderaatori või administraatori poolt suletud teemade arutelu jätkamine.
6.4. Teemade loomine, mis ei kanna semantilist sisu või on sisult provokatiivsed.
6.5. Teema või sõnumi pealkirja loomine täielikult või osaliselt suurtähtedega või võõrkeeles. Erandiks on püsiteemade pealkirjad ja moderaatorite avatud teemad.
6.6. Looge allkiri postituse fontist suuremas kirjas ja kasutage allkirjas rohkem kui ühte paletivärvi.
7. Foorumi reeglite rikkujatele kohaldatavad sanktsioonid
7.1. Foorumile juurdepääsu ajutine või püsiv keeld.
7.4. Konto kustutamine.
7.5. IP blokeerimine.
8. Märkmed
8.1. Moderaatorid ja administratsioon võivad ilma selgitusteta rakendada sanktsioone.
8.2. Nendes reeglites võidakse teha muudatusi, millest teavitatakse kõiki saidil osalejaid.
8.3. Kasutajatel on keelatud kloonide kasutamine ajal, mil peamine hüüdnimi on blokeeritud. Sel juhul blokeeritakse kloon määramata ajaks ja peamine hüüdnimi saab lisapäeva.
8.4 Ebatsensuurset keelt sisaldavat sõnumit saab redigeerida moderaator või administraator.
9. Haldus Saidi "KVALITEEDI MÄRK" administratsioon jätab endale õiguse kustutada kõik sõnumid ja teemad ilma selgitusteta. Saidi administratsioon jätab endale õiguse redigeerida sõnumeid ja kasutaja profiili, kui neis olev teave rikub vaid osaliselt foorumi reegleid. Need volitused kehtivad moderaatoritele ja administraatoritele. Administratsioon jätab endale õiguse käesolevaid Reegleid vastavalt vajadusele muuta või täiendada. Reeglite mittetundmine ei vabasta kasutajat vastutusest nende rikkumise eest. Saidi administratsioon ei saa kontrollida kogu kasutajate avaldatud teavet. Kõik sõnumid kajastavad ainult autori arvamust ja neid ei saa kasutada kõigi foorumis osalejate arvamuste kui terviku hindamiseks. Saidi töötajate ja moderaatorite sõnumid väljendavad nende isiklikke arvamusi ega pruugi kokku langeda saidi toimetajate ja juhtkonna arvamustega.
