Vene tiivulised väljendid. Vene keele kuulsaimad fraseoloogilised üksused

Me kasutame igapäevaelus iidseid ütlusi ja erinevaid lööklauseid, mõnikord isegi teadmata selliste lööklausete tekkelugu. Me kõik teame paljude nende fraaside tähendusi lapsepõlvest ja kasutame neid väljendeid asjakohaselt; need jõudsid meieni märkamatult ja kinnistusid meie kultuuris sajandeid. Kust need fraasid ja väljendid pärinevad?

Aga igal rahvatarkusel on oma lugu, tühjalt kohalt ei teki midagi. Noh, teil on väga huvitav teada saada, kust need lööklaused ja väljendid, vanasõnad ja kõnekäänud pärinevad!

Lugege ka meie materjali vene rahva ebausud, populaarsete märkide ja ebausu päritolu ajaloo kohta - väga huvitav!

Kust väljendid tulid?

rinnasõber

"Vala üle oma Aadama õun" on üsna iidne väljend; iidsetel aegadel tähendas see sõna-sõnalt "jooks purju", "jooma palju alkoholi". Sellest ajast moodustatud fraseoloogiline üksus "sõber rinnasõber" on kasutusel tänapäevani ja tähendab lähimat sõpra.

Raha ei lõhna

Selle väljendi juuri tuleks otsida Vana-Roomast. Rooma keisri Vespasianuse poeg heitis kord isale avalike tualettruumide maksu kehtestamise pärast ette. Vespasianus näitas oma pojale sellest maksust riigikassasse laekunud raha ja küsis, kas raha lõhnab. Poeg nuusutas ja andis eitava vastuse.

Luude pesemine

Väljend pärineb iidsetest aegadest. Mõned rahvad uskusid, et kahetsematu neetud patune väljub pärast oma surma hauast ja muutub kummituseks või vampiiriks ning hävitab kõik, kes tema teele satuvad. Ja loitsu eemaldamiseks on vaja surnud mehe säilmed hauast välja kaevata ja surnu luud pesta puhas vesi. Nüüd ei tähenda väljend “luude pesemine” midagi muud kui räpast kõmu inimese kohta, tema iseloomu ja käitumise pseudoanalüüsi.

Hingab viimastel jalgadel

Kristlik komme nõudis, et preestrid tunnistaksid surijaid enne surma, samuti võtsid nad armulaua ja põletasid viirukit. Väljendus jäi kinni. Nüüd öeldakse haigete inimeste või halvasti töötavate seadmete ja seadmete kohta: "nad surevad."

Mängi oma närvidele

Iidsetel aegadel, pärast seda, kui arstid avastasid närvikoe (närvide) olemasolu kehas, nimetasid nad nende sarnasuse põhjal muusikariistade keeltega ladina keeles närvikoe sõnaga strings: nervus. Sellest hetkest peale tekkis väljend, mis tähendab tüütut tegevust – “närvide peal mängimine”.

vulgaarsus

Sõna “vulgaarsus” on algselt vene keel, mille tüvi on tuletatud tegusõnast “läks”. Kuni 17. sajandini kasutati seda sõna heas, korralikus tähenduses. See tähendas traditsioonilist, tuttavat Igapäevane elu inimesi ehk seda, mida tehakse kombe järgi ja on juhtunud, ehk siis aegade algusest LÄKS. Vene tsaari Peeter I eelseisvad reformid oma uuendustega aga moonutasid seda sõna, see kaotas oma endise austuse ja hakkas tähendama: “kultuurimatu, tagurlik, lihtsameelne” jne.

Augeani tallid

On legend, mille kohaselt oli kuningas Augeis innukas hobusekasvataja, kuninga tallis oli 3000 hobust. Millegipärast ei koristanud keegi talli 30 aastat. Nende tallide puhastamine usaldati Heraklesele. Ta suunas Althea jõe sängi tallidesse ja veevool pesi tallilt ära kogu mustuse. Sellest ajast peale on seda väljendit kasutatud millegi äärmuseni saastamise kohta.

saast

Ülejäänud vedelikku, mis jäi põhja koos setetega, nimetati varem saatuseks. Kõrtside ja kõrtside ümber rippus sageli igasugune räuskamine, mis jõi häguseid alkoholijääke klaasidesse teiste külastajate taga, üsna pea kandus ka mõiste saast neile.

Sinine veri

Kuninglik perekond, nagu ka Hispaania aadel, olid uhked, et juhivad oma
esivanemad läänegootidelt, erinevalt lihtrahvast, ja nad ei segunenud kunagi mauridega, kes sisenesid Hispaaniasse Aafrikast. Sinised veenid paistsid põlisrahvaste hispaanlaste kahvatul nahal selgelt silma, mistõttu nad nimetasid end uhkusega "siniseks vereks". Aja jooksul hakkas see väljend tähistama aristokraatia märki ja kandus paljudele rahvastele, sealhulgas meie omadele.

Siruta käepide

Venemaal küpsetati leivarulle alati käepidemega, nii et neid oli mugav kaasas kanda. Seejärel murti käepide ära ja visati hügieeni eesmärgil minema. Katkised sangad korjasid üles ja sõid ära kerjused ja koerad. Väljend tähendab muutuda äärmiselt vaeseks, langeda alla, vaesuda.

Pelgukits

Iidne juudi riitus seisnes selles, et pattude andeksandmise päeval pani ülempreester oma käed kitse pea peale, justkui asetades sellele kõik inimeste patud. Sellest ka väljend "patuoinas".

See ei ole seda väärt

Vanasti, enne elektri leiutamist, kogunesid mängurid õhtuti küünlavalgel mängima. Mõnikord olid tehtud panused ja võitja võidud tühised, nii et isegi mängu ajal põlenud küünlad ei maksnud seda. Nii see väljend ilmus.

Lisage esimene number

Vanasti piitsutati õpilasi koolis sageli, mõnikord isegi ilma nendepoolsete üleastumiseta, lihtsalt ennetava meetmena. Mentor võis kasvatustöös üles näidata hoolsust ja mõnikord said õpilased kõvasti kannatada. Sellised õpilased võiks piitsutamisest vabastada kuni järgmise kuu esimese päevani.

Löö oma pead

Vanasti kutsuti palkidest mahalõigatud palke baklushadeks. Need olid puidust nõude toorikud. Puidust nõude valmistamine ei nõudnud erilisi oskusi ega vaeva. Seda asja peeti väga lihtsaks. Sellest ajast sai kombeks “nuputada” (mitte midagi teha).

Kui me ei pese, siis sõidame

Vanasti “rullisid naised külades” pärast pesemist spetsiaalse taignarulli abil pesu. Nii osutus korralikult rulli keeratud lina välja väänatuks, triigituks ja pealegi puhtaks (ka ebakvaliteetse pesu korral). Tänapäeval öeldakse "pestes, suusatades", mis tähendab hinnalise eesmärgi saavutamist mis tahes vahenditega.

Kotis

Vanasti õmblesid adressaatidele posti kohale toimetanud käskjalad oma mütsi või mütsi voodrisse väga väärtuslikke olulisi pabereid ehk “tegusid”, et neid võõraste pilkude eest varjata. olulised dokumendid ja ära tõmba röövlite tähelepanu. Siit pärineb tänapäevani populaarne väljend "see on kotis".

Lähme tagasi oma lammaste juurde

Ühes keskajast pärit prantsuse komöödias kaebas rikas riidesepp kohtusse karjase, kes varastas tema lambad. Kohtuistungil unustas riidesepp karjase ja läks üle oma advokaadi juurde, kes, nagu selgus, ei maksnud talle kuue küünartse riide eest. Kohtunik, nähes, et riidesepp oli valesse suunda triivinud, katkestas ta sõnadega: "Lähme tagasi oma lammaste juurde." Sellest ajast alates on väljend muutunud populaarseks.

Et panustada

IN Vana-Kreeka Käibel oli lepta (väike münt). Evangeeliumi tähendamissõnas annetas vaene lesknaine oma kaks viimast lesta templi ehitamiseks. Sellest ka väljend "andke oma osa".

Versta Kolomenskaja

17. sajandil mõõdeti tollal valitsenud tsaari Aleksei Mihhailovitši käsul Moskva ja Kolomenskoje külas asuva kuningliku suveresidentsi vaheline kaugus, mille tulemusena paigaldati väga kõrged verstapostid. Sellest ajast alates on tavaks kutsuda väga pikki ja kõhnaid inimesi "Verst Kolomenskajaks".

Pika rubla tagaajamine

13. sajandil oli Venemaal raha- ja kaaluühikuks grivna, mis jagunes neljaks osaks (“rubla”). Ülejäänud valuplokki nimetati teistest raskemaks "pikaks rublaks". Väljend "pikka rubla taga ajades" tähendab lihtsat ja head sissetulekut.

Ajalehepardid

Belgia humorist Cornelissen avaldas ajalehes märkuse, kuidas üks teadlane ostis 20 parti, tükeldas neist ühe ja söötis sellega ülejäänud 19 parti. Veidi hiljem tegi ta sama teise, kolmanda, neljanda jne. Selle tulemusena jäi talle üks ja ainus part, kes sõi ära kõik 19 sõpra. Märkus postitati eesmärgiga mõnitada lugejate kergeusklikkust. Sellest ajast alates on tavaks nimetada valeuudiseid ainult "ajalehepartideks".

Rahapesu

Väljendi päritolu on Ameerikas, 20. sajandi alguses. Al Caponel oli raske oma ebaseaduslikult saadud tulu kulutada, sest ta oli pidevalt luureteenistuste valvsa pilgu all. Et seda raha turvaliselt kulutada ja mitte politseile vahele jääda, lõi Capone tohutu pesumajade võrgustiku, kus oli madalad hinnad. Seetõttu oli politseil raske tegelikku klientide arvu jälgida, võimalikuks sai kirja panna absoluutselt igasugused pesumajade tulud. Siit pärineb praegu populaarne väljend "rahapesu". Pesumajade arv on sellest ajast peale püsinud tohutu, nende teenuste hinnad on endiselt madalad, nii et USA-s on tavaks pesta pesu mitte kodus, vaid pesumajades.

Orb Kaasan

Niipea kui Ivan Julm Kaasani võttis, otsustas ta kohaliku aristokraatia enda külge siduda. Selleks premeeris ta Kaasani kõrgeid ametnikke, kes tulid tema juurde vabatahtlikult. Paljud tatarlased, kes tahtsid saada häid ja rikkalikke kingitusi, teesklesid, et sõda on neid tõsiselt mõjutanud.

Pahupidi

Kust tuli see populaarne väljend, mida kasutatakse siis, kui inimene on riietunud või teinud midagi valesti? Tsaar Ivan Julma valitsusajal Venemaal oli tikitud kaelarihm ühe või teise aadliku väärikuse märk ja seda krae nimetati shivorotiks. Kui selline väärikas bojaar või aadlik tsaari kuidagi välja vihastas või kuninglikku häbi alla sattus, pandi ta kombe kohaselt tagurpidi kõhnale naginale, olles kõigepealt riided pahupidi pööranud. Sellest ajast alates on väljakujunenud väljend "keeruline", mis tähendab "vastupidi, vale".

Pulga alt

Väljend "kepi all" pärineb tsirkuseaktidest, kus koolitajad sunnivad loomi üle kepi hüppama. Seda fraseoloogilist pööret on kasutatud alates 19. sajandist. See tähendab, et inimene on sunnitud töötama, sunnitud tegema mingit tegevust või käitumist, mida ta tegelikult teha ei taha. Seda fraseoloogilist kujundit seostatakse opositsiooniga "tahe - vangistus". See metafoor võrdleb inimest looma või orjaga, kes on sunnitud füüsilise karistuse all midagi tegema või töötama.

Üks teelusikatäis tunnis

See lööklause ilmus üsna kaugetel aegadel tänu apteekritele. Nendel rasketel aegadel valmistasid apteekrid ise segusid, ravimsalve ja leotisi paljude haiguste vastu. Sellest ajast alates kehtinud reeglite kohaselt peab iga ravimsegu pudel sisaldama selle ravimi kasutamise juhiseid (retsepti). Toona ei mõõdetud asju mitte tilkade kaupa, nagu praegu enamasti, vaid teelusikatega. Näiteks 1 tl klaasi vee kohta. Tol ajal tuli selliseid ravimeid võtta rangelt tundide kaupa ja tavaliselt kestis ravi üsna kaua. Sellest ka selle lööklause tähendus. Nüüd tähendab väljend “teelusikatäis tunnis” pikka ja aeglast protsessi, mille käigus tehakse teatud ajavahemikke väga väikeses ulatuses.

Tobe

Hätta sattumine tähendab ebamugavasse olukorda sattumist. Prosak on iidne keskaegne spetsiaalne köitemasin köite kudumiseks ja köite keeramiseks. Tal oli üsna keeruline disain ja keeras kiud nii tugevasti kokku, et riiete, juuste või habeme mehhanismi vahele jäämine võis inimesele isegi elu maksta. Sellel väljendil oli algselt isegi konkreetne tähendus, sõna otseses mõttes - "kogemata kukkumine keerdunud köitesse".

Tavaliselt tähendab see väljend piinlikkust, hulluks minemist, ebameeldivasse olukorda sattumist, enda mingil moel häbi tegemist, lompi sattumist, rikkumist, nagu tänapäeval öeldakse, näo kaotamist poris.

Tasuta ja tasuta

Kust tuli sõna "tasuta"?

Meie esivanemad nimetasid tasuta kingi saapapealseks. Tavaliselt kulus pakiruumi põhi (pea) palju kiiremini kui summuti ülemine osa. Seetõttu õmblesid ettevõtlikud “külmkintsepad” raha säästmiseks saapale uue pea. Sellised uuendatud saapad, võiks öelda - "tasuta" külge õmmeldud - olid palju odavamad kui nende uued kolleegid.

Nick maas

Väljend "nina häkkimine" tuli meile iidsetest aegadest. Varem tähendas mõiste “nina” meie esivanemate seas kirjutuslaudu, mida kasutati iidsete märkmikkudena - neile tehti igasuguseid märkmeid või oleks õigem mälu jaoks isegi sälgud öelda. Just nendest aegadest ilmus väljend "nina häkkimine". Kui nad laenasid raha, kirjutasid nad võla sellistele tahvelarvutitele ja andsid võlausaldajale veksliteks. Ja kui võlga ei makstud, jäeti võlausaldajale “ninaga” ehk laenatud raha asemel lihtlabane tahvelarvuti.

Prints valgel hobusel

Moodsate printsesside väljendus “printsi valgel hobusel” ootustest tekkis aastal keskaegne Euroopa. Toona ratsutasid kuningriigid eriliste tähtpäevade auks kaunite valgete hobustega ja turniiridel sõitsid sama värvi hobustega austatumad rüütlid. Sellest ajast sai alguse väljend printsidest valgetel hobustel, sest uhket valget hobust peeti nii ülevuse kui ka ilu ja hiilguse sümboliks.

Kaugel

Kus see asub? Iidsetes slaavi muinasjuttudes esineb seda kauguse väljendit "kauge maa" väga sageli. See tähendab, et objekt on väga kaugel. Väljendi juured ulatuvad Kiievi-Vene aegadesse. Sel ajal olid kümnend- ja üheksa numbrisüsteemid. Nii et üheksakordse süsteemi järgi, mis põhines numbril 9, muinasjutu standardite maksimaalsel skaalal, mis suurendab kõike kolm korda, võeti kaugem number, see tähendab kolm korda üheksa. Siit see väljend pärineb...

Ma tulen sulle vastu

Mida tähendab väljend "ma tulen sinu juurde"? See väljend on tuntud Kiievi-Vene aegadest. Suurvürst ja särav sõdalane Svjatoslav saatis enne sõjalist kampaaniat alati vaenlase maadele hoiatussõnumi "Ma tulen sulle vastu!", mis tähendas rünnakut, rünnakut - ma tulen sulle vastu. Kiievi-Vene ajal kutsusid meie esivanemad “teid” spetsiaalselt oma vaenlastele, mitte võõraste ja vanemate inimeste austamiseks.

Auasi oli vaenlast rünnaku eest hoiatada. Sõjaväe aukoodeks ja slaavi-aarialaste iidsed traditsioonid sisaldasid ka keeldu tulistada või relvaga rünnata relvastamata või ebavõrdselt võimsat vaenlast. Sõjaväe aukoodeksist pidasid rangelt kinni need, kes austasid ennast ja oma esivanemaid, sealhulgas suurvürst Svjatoslav.

Hinge taga pole midagi

Vanasti uskusid meie esivanemad, et inimese hing asub kaelas rangluude vahel asuvas lohus.
Kombe kohaselt hoiti raha samas kohas rinnal. Seetõttu ütlesid nad ja räägivad siiani vaese mehe kohta, et tal pole midagi hinge taga.

Õmmeldud valgete niididega

See fraseoloogiline üksus pärineb rätsepa juurtest. Et näha, kuidas õmblemisel osad õmmeldakse, õmmeldakse need esmalt kiiruga kokku valgete niitidega, nii-öelda krobelise või proovivariandiga, et hiljem saaks kõik osad hoolikalt kokku õmmelda. Siit ka väljendi tähendus: kiiruga kokkupandud juhtum või teos, st “jämedalt” võib viidata juhtumi hooletusse ja petmisele. Kasutatakse sageli õiguskeeles, kui uurija tegeleb juhtumiga.

Seitse lõiku otsmikul

Muide, see väljend ei räägi inimese väga kõrgest intelligentsusest, nagu me tavaliselt usume. See väljend on vanuse kohta. Jah Jah. Sirg on iidne vene pikkusemõõt, mis on sentimeetrites võrdne 17,78 cm (rahvusvaheline pikkuse mõõtühik) 7 laiust otsmikul on inimese pikkus, see võrdub 124 cm, tavaliselt kasvasid lapsed. selle märgini 7. eluaastaks. Sel ajal anti lastele nimed ja hakati neid õpetama (poisid - meeste käsitöö, tüdrukud - naised). Kuni selle vanuseni ei eristatud lapsi tavaliselt soo järgi ja nad kandsid samu riideid. Muide, kuni 7. eluaastani polnud neil tavaliselt nimesid, neid kutsuti lihtsalt "lapseks".

Eldorado otsinguil

El Dorado (hispaania keelest tõlgitud kui El Dorado tähendab "kuldne") on müütiline riik Lõuna-Ameerika mis on rikas kulla ja vääriskivid. 16. sajandi konkistadoorid otsisid teda. Ülekantud tähenduses nimetatakse “Eldoradot” sageli kohaks, kus saab kiiresti rikkaks saada.

Karachun on saabunud

On populaarseid väljendeid, millest kõik aru ei saa: "Karachun tuli", "Karachun haaras kinni." Tähendus: keegi, keegi ootamatult suri, suri või tapeti... Karatšun (või Tšernobog) on ​​paganlike aegade iidses slaavi mütoloogias maa-alune surma- ja pakasejumal, pealegi pole ta sugugi hea vaim, vaid iidses slaavi mütoloogias. vastupidi – kurjast. Muide, tema tähistamine langeb talvisele pööripäevale (21.–22. detsember).

Surnute kohta on see kas hea või mitte midagi

Sellest järeldub, et surnutest räägitakse hästi või üldse mitte. See väljend on jõudnud tänapäevani üsna tõsiselt muudetud kujul sajandite sügavusest. Iidsetel aegadel kõlas see väljend järgmiselt: "Surnute kohta räägitakse kas head või ainult tõde.". See on Spartast pärit Vana-Kreeka poliitiku ja poeedi Chiloni (VI sajand eKr) üsna tuntud ütlus, millest räägib ajaloolane Diogenes Laertius (III sajand pKr) oma essees „Kuulsate filosoofide elu, õpetus ja arvamused. ” . Seega on kärbitud väljend aja jooksul kaotanud oma algse tähenduse ja nüüd tajutakse seda hoopis teistmoodi.

Ärritatud

Sageli võib kõnekeeles kuulda, kuidas keegi ajab kellegi hulluks. Väljendi tähendus on tekitada tugevaid emotsioone, viia keegi äärmusliku ärrituse seisundisse või isegi täielikku enesekontrolli kaotusse. Kust ja kuidas selline sõnapööre tuli? See on lihtne. Kui metalli järk-järgult kuumutada, muutub see punaseks, kuid kuumutamisel väga kõrge temperatuur metall muutub valgeks. Soojendage, st soojendage. Kuumutamine on sisuliselt väga intensiivne kuumutamine, sellest ka väljend.

Kõik teed viivad Rooma

Rooma impeeriumi ajal (27 eKr – 476 pKr) püüdis Rooma oma territooriume laiendada sõjaliste vallutustega. Impeeriumi provintside ja pealinna vahelise paremaks suhtlemiseks (maksude kogumiseks, kullerite ja saadikute saabumiseks, leegionide kiireks saabumiseks rahutuste mahasurumiseks) ehitati aktiivselt linnu, sildu ja teid. Roomlased olid esimesed, kes ehitasid teid ja loomulikult hakati ehitama impeeriumi pealinnast Roomast. Kaasaegsed teadlased ütlevad, et peamised marsruudid rajati täpselt Vana-Rooma tuhandete aastate vanustele teedele.

Balzaci vanune naine

Kui vanad on Balzaci vanused naised? 19. sajandi kuulus prantsuse kirjanik Honore de Balzac kirjutas romaani “Kolmekümneaastane naine”, mis sai üsna populaarseks. Seetõttu on “Balzaci vanus”, “Balzaci naine” või “Balzaci kangelanna” 30-40-aastane naine, kes on juba õppinud elutarkust ja maiseid kogemusi. Muide, romaan on väga huvitav, nagu teisedki Honore de Balzaci romaanid.

Achilleuse kand

Vana-Kreeka mütoloogia räägib meile legendaarsest ja suurimast kangelasest Achilleusest, merejumalanna Thetise pojast ja lihtsast surelikust Peleusest. Selleks, et Achilleus muutuks haavamatuks ja tugevaks nagu jumalad, suples ema teda püha Styxi jõe vetes, kuid kuna ta hoidis oma poega kannast kinni, et mitte maha kukkuda, oli see Achilleuse kehaosa. mis jäi haavatavaks. Trooja Paris tabas Achilleust noolega vastu kanna, põhjustades kangelase surma...

Kaasaegne anatoomia nimetab inimestel kõõluse kohal asuvat kõõlust Achilleuseks. See väljend " Achilleuse kand"Iidsetest aegadest peale on see tähistanud inimese nõrka ja haavatavat kohta.

Täpsustage kõik mina

Kust see üsna populaarne väljend tuli? Tõenäoliselt keskajast, tolleaegsete raamatute kopeerijate käest.

Umbes 11. sajandil ilmub Lääne-Euroopa käsikirjade tekstides i-tähe kohale täpp (enne seda kirjutati täht ilma punktita). Sõnades tähti kaldkirjas kokku kirjutades (tähti üksteisest eraldamata), võib rida teiste tähtede sekka kaduda ja tekst muutuks raskesti loetavaks. Selle tähe selgemaks tähistamiseks ja tekstide loetavamaks muutmiseks viidi i-tähe kohale punkt. Ja täpid pandi peale seda, kui tekst lehele oli juba kirjutatud. Nüüd tähendab väljend: selgeks tegema, asja lõpuni viima.

Muide, sellel ütlusel on jätk ja see kõlab täielikult nii: "Täpi i ja rist t." Kuid teine ​​osa ei saanud meie jaoks meelde.

Vene keel on omaga rikkalik ja võimas pikk ajalugu. Ja iga ajastu tõi sellesse keelde midagi oma. Ja meieni on jõudnud sellised väljendid, et absoluutselt kõik teavad näiteks rumalust külmutada või sarvi seada ja kõik teavad, mida need tähendavad, kuid vähesed teavad, kust need tulid. Lisateavet nende ja teiste lööklause päritolu kohta leiate sellest artiklist.

Külmutage rumalus

See väljend ilmus tänu härrastele keskkooliõpilastele. Fakt on see, et kreeka keelest tõlgitud sõna "moros" tähendab "rumalus". Nii ütlesid õpetajad hooletutele õpilastele, kui nad tunni teadmatusest lolli juttu ajama hakkasid: "Te räägite lolli juttu." Siis pandi sõnad ümber - ja selgus, et teadmatusest "olid koolilapsed". külmetav rumalus."

Suur boss

Kas mäletate pilti "Praamivedurid Volgal", kuidas sellel lodjavedurid kogu jõust lodja lohistavad? Kõige raskem ja tähtsaim koht selles koormas on esimese lodjavedaja koht. Tema seab initsiatiivi , juhib ta ülejäänu.Seetõttu oli see koht kõige rohkem hõivatud tugev mees. Seda burlatka rakmetes meest kutsuti "suureks löögiks". See tähendab, et "suur löök" on suur ja tähtis inimene.

Elus suitsetamistuba

Vanasti oli Venemaal selline mäng: kõik istusid ringis, keegi süütas tõrviku - ja siis anti seda ringi käest kätte. Samal ajal laulsid kõik kohalviibijad laulu: "Suitsutuba on elus, elus, elus, mitte surnud..." Ja nii kuni tõrvik põles. See, kelle käes tõrvik kustus, läks kaduma. Sellest ajast saadik seda väljendit hakati rakendama nende inimeste ja mõnikord asjade kohta, mis nagu oleks pidanud juba ammu kaduma, kuid kõigele vaatamata jäid alles.

Ja tõesta, et sa pole kaamel

See fraas sai väga populaarseks pärast järgmise suvikõrvitsaseeria “Kolmteist tooli” avaldamist.” Seal oli miniatuur, kus härra direktor räägib härra Himaalajaga hiljuti tsirkusesse toodud kaamelist. Kaasdokumentides oli kirjas: “Meie saadavad teie tsirkusesse ja Himaalajasse Baktria kaameli”, st. Pan Himalayan perekonnanimi kirjutati väikese tähega. Bürokraatliku kontrolli kartuses nõuab härra direktor härra Himalayanilt tõendit, mis kinnitab, et ta pole tegelikult kaamel. See naeruvääristas nii elavalt bürokraatimasina rolli meie riigis, et väljend levis väga kiiresti rahvani ja sai populaarseks. Nüüd ütleme seda, kui meil palutakse tõestada ilmselgeid asju.

Ei ole rahulik

Prantsuse keeles on “asiet” nii taldrik kui ka tuju, olek. Seda öeldakse in XIX algus sajandil tõlkis üks tõlkija prantsuse näidendit tõlkides fraasi "sõber, sa oled omast väljas" kui "sa oled oma elemendist väljas". Aleksander Sergejevitš Griboedov, kes oli innukas teatrivaataja, ei saanud muidugi nii hiilgavat prohmakat tähelepanuta jätta ja pani Famusovile kirjaoskamatu lause: "Kallis! Sa oled oma elemendist väljas. Sa vajad teelt und." Aleksander Sergejevitši kerge käega sai pöörane fraas tähenduse ja juurdus vene keeles pikka aega.

Lisage esimene number

Vanasti piitsutati koolilapsi sageli, sageli karistatava süüta. Kui mentor ilmutas üles erilist innukust ja üliõpilane kannatas eriti kõvasti, võis ta jooksval kuul vabaneda edasistest pahedest kuni järgmise kuu esimese päevani. Nii tekkis väljend “vala sisse esimene number”.

Ja see on mõttetu

Väljendi “It’s a no brainer” allikas on Majakovski luuletus (“It’s even a no brainer – / This Petya was a bourgeois”). Selle fraasi laialdast levikut soodustas selle fraasi kasutamine Strugatskite loos “Karmiinpunaste pilvede maa” ning see muutus tavaliseks ka nõukogude andekate laste internaatkoolides, kuhu värbati teismelisi, kellel oli jäänud õppida kaks aastat. (A, B, C, D, D klass) või ühe aasta (E, F, I klassid) Üheaastase voolu õpilasi kutsuti siilideks. Internaatkooli tulles olid kaheaastased juba ebastandardses programmis neist ees, nii et alguses õppeaastal Väljend "ei aju" oli väga asjakohane.

Andke luba

Revolutsioonieelses tähestikus nimetati D-tähte "heaks". Sellele tähele vastav lipp on signaalide koodis. merevägi on tähendus "jah, olen nõus, annan loa." Sellest tulenes väljend "anna luba". Sellest tuletatud väljend “Toll annab tõuke” ilmus esmakordselt filmis “Kõrbe valge päike”.

Lenda nagu vineer Pariisi kohal

Poleks liialdus väita, et kõik on kuulnud väljendit “Lenda nagu vineer Pariisi kohal.” Selle fraseoloogilise üksuse tähendust võib edasi anda kui kasutamata võimalust midagi teha või saada, töötu olla, läbi kukkuda. Aga kust see ütlus pärineb? 1908. aastal kukkus Pariisi kohal näidislendu sooritav kuulus prantsuse lendur Auguste Fanier Eiffeli torni ja hukkus, mille peale kuulus menševik Martov kirjutas Iskras, et "tsaarirežiim lendab. surmani sama kiiresti kui härra Fanier Pariisi kohal "Venelased tajusid seda maksiimi mõnevõrra teisiti, muutes välismaa lenduri nime vineeriks. Siit tuli väljend "lenda nagu vineer Pariisi kohal".

Sellel konverentsil tahaksin esitada huvitavaid fakte mõne kuulsa fraasi kujunemise kohta.

Vala sisse esimene number: Vanasti sai koolilapsi ennetava meetmena sageli piitsutatud, vahel niisama. Kui mentor näitas üles erilist innukust ja õpilane kannatas eriti palju, võis ta vabaneda edasistest pahedest kuni järgmise kuu esimese päevani.

Mäng ei ole küünalt väärt: elektrieelsel ajal kogunesid mängurid sageli õhtuti küünlavalgel mängima. Sageli olid panused ja vastavalt ka võitja võidud nii väikesed, et isegi küünlad ei tasunud end ära. Siin sündis väljend “mäng pole küünalt väärt”.

Pahataht: Heebrea riituse kohaselt pani ülempreester pattude andeksandmise päeval oma käed kitse pea peale ja pani sellega kogu rahva patud sellele peale. Siit pärineb väljend "patuoinas".

Käepidemeni jõudmine: Venemaal küpsetati rulle käepidemega, millest neid kanti. Seejärel murti käepide ära ja hügieenikaalutlustel visati minema. Need käepidemed korjasid üles ja sõid ära koerad ja kerjused. Nii ilmus väljend “asjani jõudma” – vaesuma, vajuma.

Sinine veri: Hispaania kuninglik perekond ja aadel olid uhked selle üle, et erinevalt tavainimestest otsisid nad oma esivanemaid läänegootidest ega segunenud kunagi Aafrikast Hispaaniasse sisenenud mauridega. Erinevalt tumedanahalistest tavainimestest paistsid nende kahvatul nahal silma sinised veenid ja seetõttu nimetasid nad end uhkusega "siniverelisteks". Siit levis see aristokraatiat tähistav väljend paljudesse Euroopa keeltesse, sealhulgas vene keelde.

Saht: Saht oli nimi, mis anti järelejäänud vedelikule, mis jäi põhja koos setetega. Ja kuna kõrtside ja kõrtside ümber rippus sageli igasugune rahmeldamine, mis teiste külastajate järel mudaseid alkoholijääke üles jõi, kandis sõna saast peagi ka nendeni.

Augeani tallid: Legendi järgi oli kuningas Augean innukas hobusekasvataja: tema tallis oli 3000 hobust. Kuid millegipärast ei koristanud keegi talli 30 aastat. Ja kui Herakles püüdis vägitegude alal endale nime teha, tehti talle ülesandeks need ära koristada. Herakles viis Alphea jõe tallidesse ja pesi veejoaga minema kogu sõnniku. Sellest ajast peale on kasutatud väljendit “Augeani tallid” kõigele, mis on viimse piirini tähelepanuta jäetud või saastatud.

Vulgaarsus: algupärane vene sõna, mis on juurdunud tegusõnas “läks”. Seda kasutati kuni 17. sajandini korralikus tähendust, ja tähendas kõike tuttavat, traditsioonilist, kombe järgi tehtud – seda, mis ON TOIMUNUD ammusest ajast. Kuid Peetri reformidega avanes aken Euroopasse ja uuendused, sõna "vulgaarne" kaotas austuse ja hakkas tähendama "tagurlikku, ebakultuurset, maalähedast".

Mängi närvidel: pärast seda, kui muistsed arstid avastasid inimkehas närvid, nimetasid nad neid sarnasuse järgi muusikariistade keeltega sama sõnaga - nervus. Siit tuli väljend tüütu tegevuse kohta – "närvide peal mängimine".

Viiruki sissehingamine: Kristliku kombe kohaselt tunnistas preester üles inimese, kellel polnud kaua elada, talle anti armulauda ja põletati viirukiga. Seetõttu on haige inimese või vaevu töötava seadme kirjeldamiseks kasutusele võetud väljend “hingab viimastel jalgadel”.

Luude pesemine: Mõnede rahvaste ideede kohaselt väljub iga kahetsematu patune, kui teda painab needus, pärast surma hauast tondi või vampiiri kujul ja hävitab inimesed. Loitsu eemaldamiseks peate surnu säilmed üles kaevama ja tema luid puhta veega pesema. Tänapäeval tähendab väljend “luude pesemine” inimese iseloomu analüüsimist.

Raha ei haise: Kui Rooma keisri Vespasianuse poeg heitis talle ette avalike tualettide maksu kehtestamist, näitas keiser talle sellest maksust saadud raha ja küsis, kas see lõhnab. Poeg andis eitava vastuse. Siit pärineb väljend "raha ei lõhna".

Sünnitussõber: Vana väljend "vala sisse Aadama õun" tähendas "joo end purju", "joo alkoholi". Siit moodustus fraseoloogiline üksus “sõber”, mida tänapäeval kasutatakse väga lähedase sõbra tähistamiseks.
http://rabotanama.ru/node/4902
siin on veel üks täiendus:
1. "Ninast kinni juhtimine"
Varem lõbustasid mustlased rahvast laatadel, esinedes koos karudega. Nad sundisid loomi sooritama erinevaid trikke, samal ajal pettes neid jaotusmaterjali lubadusega. Mustlased juhtisid karu nina kaudu keermestatud rõnga abil. Just nendest aegadest tähendas sõna "ärge juhtige mind ninapidi" "ära peta mind". Ja väljend “teada kõiki läbi ja lõhki” seostub... iidse piinamisega, kui süüdistatava küünte alla löödi naelu või nõelu. Selle üsna ebameeldiva aktsiooni eesmärk oli saada ülestunnistus.
2. “Hapukapsasupi meister”
Kellegi kohta, kes teab vähe, ütleme "hapukapsasupi meister". Ütluse päritolu on üsna lihtne. Hapukapsasupp (ilmselt selle kõige lihtsamas variandis) oli lihtne toit: vesi ja hapukapsas. Kapsasupi valmistamine polnud keeruline. Ja kui kedagi nimetati "hapukapsasupi meistriks", tähendas see, et ta ei kõlba millekski väärtuslikuks. Väljend “siga maha panema”, ehk kellelegi halba teha, on ilmselt tingitud sellest, et osa rahvaid ei söö sealiha usulistel põhjustel. Ja kui sealiha jäi inimese toidus märkamatuks, tegid nad väga tõsise räpase triki.
3. "Lööge ära"
Tänapäeval tähendab väljend “pask” mitte millegi tegemist. Vahepeal oli pöialdega peksmine tegevus. Kuigi üsna lihtne... Vanasti valmistati nõusid peamiselt puidust: tassid ja lusikad, “vennad” ja taldrikud - kõik oli puidust. Aga selleks, et midagi raiuda, oli vaja puuplokk palgi küljest lahti murda. See oli lihtne, tühine ülesanne, mis usaldati praktikantidele. Seda tegevust nimetati "pöialde löömiseks". Meistrid kutsusid abitöölisi naljaga pooleks "baklushetšnikuteks". Niisiis, see väljend ilmus meistrite naljadest.
4. "See ei sobi kohtule"
Vanasõnu ja ütlusi uurides üllatad, millisest iidsest ajast need mõnikord pärinevad.“Ta ei tulnud õukonda” – sellel ütlusel on huvitav mütoloogiline alus. Selle järgi jääb õue (hoovi) elama vaid see loom, kes brownie’le meeldib. Ja kui see talle ei meeldi, jookseb ta minema või jääb haigeks. Mida teha... ei sobi...
6. "Kaasani orb"
Nagu teate, viitab väljend "Kaasani orb" inimesele, kes teeskleb solvumist või abitust, et kedagi haletseda. Tänapäeval kasutatakse seda väljendit pigem heasüdamliku naljana. Aga miks just "Kaasan"? See fraseoloogiline üksus tekkis pärast Kaasani vallutamist Ivan Julma poolt. Tatari vürstid (Mirzad) said Vene tsaari alamateks. Samal ajal üritasid nad oma kibeda saatuse üle kurtes Ivan Julma käest kõiksugu järeleandmisi ja hüvesid kerjata. Tänu oma teravale rahvakeelele said neist esimesed "Kaasani orvud".
7. "Ära pese avalikult musta pesu"
Iidne ja laialt levinud vanasõna. Muidugi ei õpeta ta meile ebapuhtust. Ta soovitab peretülisid ja tülisid avalikult mitte välja tuua. Dahl kirjutas selle vanasõna kohta tegelikult ilusti: "peretülid lahendatakse kodus, kui mitte sama lambanaha all, siis sama katuse all." Kuid sellel vanasõnal on ka otsene tähendus: talupoegade seas ei pühitud kunagi prügi ära ega viidud tänavale. Seda oli üsna raske teha: pühkida prügi tänavale kõrgete lävede kaudu. Peamiseks põhjuseks on aga üsna tõsine veendumus: ebasõbralikud inimesed võivad allapanuga kahju tekitada. Tavaliselt pühiti prügi pliidi või toiduvalmistamise nurka. Kui ahi süüdati, põles prügi ära. Oli veel üks huvitav komme: pulmakülalised, pannes pruudi kannatuse proovile, sundisid onni pühkima ja samal ajal ikka ja jälle prügi maha laskma. ja nad ütlesid:"Pühkige, pühkige, ärge onnist välja võta, vaid kühveldage see pingi alla ja pista ahju, et see suitsuga minema läheks."
8. "Pole panu, pole õue"
Me räägime äärmise vaesuse olukorrast. Kui selle vanasõna sisu analüüsida, selgub, et seal pole “pana”, see tähendab lühike teritatud kepp, “mitte õu”, see tähendab maja. “Õue” osas on kõik selge ja vaidlusi selles küsimuses pole. Kuid “koola” kohta on üsna veenev versioon XIX sajandi lõpust. Tõsiasi on see, et vähemalt mõnel pool oli "pana" kahe sülda laiune põllumaa riba. Järelikult tähendab osaluse puudumine põllumaa puudumist; õue puudumine tähendab teistega koos elamist. Noh... see on loogiline. Põllumaa tähtsust talupoja jaoks on raske ülehinnata, eriti vanasti. Tegelikult oli ta koos majaga tema peamine rikkus.
9. "Mine hulluks"
Sõna "hulluks" kasutatakse igapäevaelus üsna sageli. Teatavasti tähendab see olukorda, kus inimene on kaotanud võime ümbritsevat reaalsust selgelt tajuda ja adekvaatselt mõelda. Huvitav on see, et sõna päritolu seostatakse 1771. aasta suursündmustega, mil Moskvas möllas laastav katk. Pealtnägijad kirjeldasid inimestel järgmisi sümptomeid: "Patsientide kõne on arusaamatu ja segaduses, keel näib olevat külmunud, hammustatud või nagu purjus inimesel." Katk andis endast märku külmavärinad, palavik, peavalu ja segasus. Ülaltoodud sündmuste mälestus peegeldub sõnas "mine hulluks", mida me kasutame nüüd palju vähem tõsiste olukordade puhul.
10. Satu hätta.
Tähendab "saada raskes olukorras loll, ebamugav või naljakas olukord, et ohtu eirata. See esines vanade vene ketrajate ja köiemeistrite kõnes ning kujunes hätta sattumise kombinatsioonist. Sõna prosak on nüüdisaegses vene keeles kaduma läinud, sest möödas on reaalsus ise - köieveski, masin, millel vanasti keerutati ketrusrattast saani välja venivaid trosse. Prosakiga töötades oli vurr suur oht, kui masinasse sattus habe, riided või käsi: ta võis kaotada mitte ainult habe, vaid mõnikord ka tervise või elu. Väljend hätta sattuma, kus määrsõna hädas on moodustatud nimisõna ja eessõna kombinatsioonist, mis on vene määrsõnade jaoks traditsiooniline, on kaotanud oma otsese tähenduse ja on nüüdseks hakatud kasutama ainult kujundlikult, st. on omandanud fraseoloogilise üksuse staatuse. Muide, paljude vene fraseoloogiliste üksuste päritolu on seotud professionaalse keskkonnaga.
11. Võtke see oma ninale
Seda väljendit öeldakse tänapäeval sageli täie kindlusega, et silmas peetakse nina. Tavaline inimese nina. Mõnikord osutavad nad ka teie ninale. Vahepeal on see viga... Varem nimetati nina spetsiaalseks kirjutuslauaks. Seda kanti koos spetsiaalsete pulkadega, millest tehti mälestuseks erinevaid märkmeid või sälkusid. Tõepoolest, iidsetel aegadel, kogu selle tõsidusega, ei teinud keegi oma isiklikule ninale suveniiriks ühtegi sälku.
12. Mängi spillikins.
On selline iidne mäng, mille abil, nagu öeldakse, arendatakse kannatlikkust ja ettevaatlikkust: spillikins. Sinu ees lebab hunnik segamini kuhjatud pisikesi asju, prille, haamreid, südameid – spillikine. Peate väikese konksu abil hunnikust välja tõmbama ühe roisku teise järel, et ülejäänud ei häiriks. Suurepärane tegevus laiskadele! Pole üllatav, et väljend “trikkide mängimine” on ammu tähendanud: pisiasjade, jamadega hõivatud olemist, peamiste ja oluliste asjade kõrvale jätmist.
13. "Lükka edasi."
Eeldatakse, et see fraas, mis tähendab "asjaga pikka aega edasi lükata", "otsustamist pikka aega edasi lükata", tekkis Moskvas kolmsada aastat tagasi. Peeter I isa tsaar Aleksei käskis oma palee ette Kolomenskoje külla paigaldada pika kasti, kuhu igaüks saaks oma kaebuse esitada. Kaebused loobuti, kuid lahendusi ei olnud kerge oodata; sageli möödus enne seda kuid ja aastaid. Inimesed nimetasid selle "pika" kasti ümber "pikaks". Selle seletuse täpsust on aga raske garanteerida: lõppude lõpuks ei ütle me mitte "jäta välja" või "pane", vaid "pane põleti". Võiks arvata, et väljend, kui mitte sündinud, kinnistus kõnes hiljem, aastal "kohalolekud" - 19. sajandi institutsioonid. Tolleaegsed ametnikud, võttes vastu erinevaid avaldusi, kaebusi ja avaldusi, sorteerisid need kahtlemata erinevatesse kastidesse. “Pikaks” võiks nimetada seda, kus kõige rahulikumad ülesanded lükati edasi. On selge, et avaldajad kartsid sellist kasti. Muide, pole vaja eeldada, et keegi nimetas kunagi "pika" kasti konkreetselt ümber "dolgiyks": paljudes kohtades meie riigis tähendab "dolgiy" rahvakeeles "pikka". Sama tähendusega on ka hilisem väljend “panna vaiba alla”. Vene kontorites kasutati laudade katmiseks riiet.

Selles artiklis vaatleme mõningaid moesõnu ja nende tähendust. Paljud neist on teile ilmselt tuttavad. Kuid mitte kõik ei tea, mida need tähendavad. Võtsime kõige rohkem ära erinevatest inimteadmiste valdkondadest.

Kvintessents

Kvintessents – kesk- ja antiikaegses alkeemias ja loodusfilosoofias – viies element, eeter, viies element. Ta on nagu välk. See on üks põhielemente (elemente), kõige täpsem ja peenem. Kaasaegses kosmoloogias on kvintessents tumeenergia mudel (selle hüpoteetiline vorm, millel on negatiivne rõhk ja mis täidab ühtlaselt Universumi ruumi). Kvintessens kujundlikus tähenduses on kõige olulisem, olemuslikum, põhiolemus, puhtaim ja peenem essents, väljavõte.

Onomatopoeesia

Onomatopoeesia on sõna, mis on onomatopoeesia, mis tekkis foneetilise assimilatsiooni tulemusena erinevate kõneväliste kompleksidega. Onomatopoeetilist sõnavara seostatakse kõige sagedamini otseselt objektide ja olenditega - heliallikatega. Need on näiteks verbid nagu "mjäu", "krooksuma", "müristama", "vares" ja nendest tuletatud nimisõnad.

Singulaarsus

Singulaarsus – mis tähistab teatud punkti, kus kõnealune matemaatiline funktsioon kaldub lõpmatusse või käitub muul viisil ebakorrapäraselt.

Samuti on olemas gravitatsiooniline singulaarsus. See on aegruumi piirkond, kus kontiinumi kõverus pöördub lõpmatusse või kannatab katkestuse all või on meetrikal muid patoloogilisi omadusi, mis ei võimalda füüsilist tõlgendamist. - teadlaste kiire tehnoloogilise arengu lühike periood. Teadvuse singulaarsus on globaalselt üldistav, avardunud teadvusseisund. Kosmoloogias on see universumi olek, milles see oli Suure Paugu alguses, seda iseloomustab lõpmatu temperatuur ja aine tihedus. Bioloogias kasutatakse seda mõistet peamiselt evolutsiooniprotsessi üldistamiseks.

Transtsendentsus

Mõiste "ületamine" (omadussõna on "transtsendentne") pärineb ladinakeelsest sõnast, mis tähendab "üle astuma". See on filosoofiline termin, mis iseloomustab midagi eksperimentaalsele teadmisele kättesaamatut. B-d kasutati koos terminiga "transtsendentaalne" Jumala, hinge ja muude mõistete tähistamiseks. Immanent on selle vastand.

katarsis

"Katarsis" on kaasaegse psühhoanalüüsi termin, mis tähistab ärevuse, frustratsiooni, konfliktide leevendamise või vähendamise protsessi emotsionaalse vabastamise ja nende verbaliseerimise kaudu. Vana-Kreeka esteetikas kasutati seda mõistet kunsti mõju inimesele väljendamiseks sõnadega. Mõistet "katarsis" kasutati iidses filosoofias õilistamise, puhastamise ja mõju hõlbustamise tulemuse ja protsessi tähistamiseks. erinevaid tegureidühe inimese kohta.

Järjepidevus

Milliseid tarku sõnu peaksite veel teadma? Näiteks kontiinum. See on hulk, mis on võrdne kõigi reaalarvude hulgaga või selliste hulkade klass. Filosoofias kasutasid seda terminit nii vanad kreeklased kui ka keskaja skolastikute töödes. IN kaasaegsed teosed seoses muutustega “järjepidevuses” endas asendatakse see sageli nimisõnaga “kestvus”, “järjepidevus”, “lahutumatus”.

Nigredo

"Nigredo" on alkeemia termin, mis tähistab täielikku lagunemist või loomise esimest etappi nn. tarkade kivi. See on homogeense musta komponentide massi moodustumine. Järgmised etapid pärast nigredot on albedo (valge staadium, mis toodab väikest eliksiiri, mis muudab metallid hõbedaks) ja rubedo (punane staadium, mille järel saadakse suur eliksiir).

Entroopia

"Entroopia" on mõiste, mille võttis kasutusele saksa matemaatik ja füüsik Clausius. Seda kasutatakse termodünaamikas ideaalsest reaalsest protsessist kõrvalekaldumise määra, energia hajumise astme määramiseks. Entroopia, defineeritud kui vähendatud soojuse summa, on oleku funktsioon. See on erinevates pöörduvates protsessides konstantne ja pöördumatutes protsessides on selle muutus alati positiivne. Eelkõige saame esile tõsta: See on teatud sõnumiallika ebakindluse mõõt, mille määravad teatud sümbolite ilmumise tõenäosus edastamise ajal.

Empaatia

Psühholoogias on sageli nutikaid sõnu ja nende tähistused põhjustavad mõnikord määratlemisraskusi. Üks populaarsemaid on sõna "empaatia". See on empaatiavõime, oskus asetada end teise (objekti või inimese) asemele. Samuti on empaatia võime tegevuste, näoreaktsioonide, žestide jms põhjal konkreetne inimene täpselt tuvastada.

Biheiviorism

Psühholoogiast pärit nutikad sõnad ja väljendid sisaldavad ka selle teaduse suunda, mis selgitab inimese käitumist. See uurib otseseid seoseid reaktsioonide (reflekside) ja stiimulite vahel. Biheiviorism suunab psühholoogide tähelepanu kogemuste ja oskuste uurimisele, vastandina psühhoanalüüsile ja assotsialismile.

Enduro

Enduro on sõidustiil spetsiaalsetel radadel või maastikul, sõites pikkadel distantsidel ebatasasel maastikul. Need erinevad motokrossist selle poolest, et võistlus toimub kinnisel rajal ning ringi pikkus jääb vahemikku 15–60 km. Sõitjad läbivad päevas mitu ringi, kogudistants on 200-300 km. Põhimõtteliselt kulgeb marsruut mägistes piirkondades ja on ojade, fordide, laskumiste, tõusude jms rohkuse tõttu üsna raskesti läbitav. Enduro on ka segu linna- ja krossimootorratastest.

Neid on lihtne juhtida, nagu maanteesõidukeid, ja neil on parem murdmaavõime. Endurod on mitmete omaduste poolest lähedased murdmaasuuskadele. Neid võib nimetada džiibimootorratasteks. Üks nende peamisi omadusi on tagasihoidlikkus.

Muud targad sõnad ja nende tähendused

Eksistentsialism (teise nimetusega eksistentsifilosoofia) on 20. sajandi filosoofia liikumine, mis vaatles inimest kui vaimset olendit, kes on võimeline ise oma saatust valima.

Sünergia on teaduse interdistsiplinaarne uurimisvaldkond, mille ülesandeks on uurida loodusprotsesse ja -nähtusi erinevate alamsüsteemidest koosnevate süsteemide iseorganiseerumise põhimõtete alusel.

Annihilatsioon on reaktsioon, mille käigus antiosake ja osake muunduvad kokkupõrkel algsetest osakestest erinevaks.

A priori (sõnasõnaline tõlge ladina keelest - "eelnevast") on teadmised, mis saadakse kogemusest sõltumatult ja enne seda.

Kaasaegseid nutikaid sõnu ei mõista kõik. Näiteks "metanoia" (kreeka sõnast, mis tähendab "ümbermõtlemist", "pärast mõistust") on termin, mis tähendab meeleparandust (eriti psühhoteraapias ja psühholoogias), kahetsust juhtunu pärast.

Kompileerimine (teise nimega programmeerimine) on keerulises keeles kirjutatud teksti teisendamine mõne kompilaatoriprogrammiga masinalaadseks, sarnaseks või objektiivseks mooduliks.

Rasteriseerimine on vektorvormingus kirjeldatud kujutise teisendamine punktideks või piksliteks printerisse või kuvarisse väljastamiseks. See on protsess, mis on vektoriseerimise pöördvõrdeline.

Järgmine termin on intubatsioon. See pärineb ladinakeelsetest sõnadest "sisse" ja "toru". See on spetsiaalse toru sisestamine kõri lämbumist ähvardavate ahenemiste korral (näiteks kõri tursega), samuti hingetorusse anesteesia tegemiseks.

Vivisektsioon on kirurgiliste operatsioonide sooritamine elusloomal keha või üksikute eemaldatud elundite funktsioonide uurimiseks, erinevate ravimite toime uurimiseks, kirurgiliste ravimeetodite väljatöötamiseks või õppeotstarbel.

Loetelu “Targad sõnad ja nende tähendus” võib muidugi jätkata. Selliseid sõnu on erinevates teadmisteharudes palju. Oleme välja toonud vaid mõned, mis on tänapäeval üsna laialt levinud. Moesõnade ja nende tähenduse tundmine on kasulik. See arendab eruditsiooni ja võimaldab maailmas paremini orienteeruda. Seetõttu oleks tore meeles pidada, kuidas nimetatakse nutikaid sõnu.

Ja Vaska kuulab ja sööb

Tsitaat I. A. Krylovi (1769–1844) muinasjutust “Kass ja kokk” (1813). Kasutatakse, kui räägitakse inimesest, kes on etteheidete suhtes kurt ja mis tahes manitsustele vaatamata jätkab oma töö tegemist.

Ja teie, sõbrad, ükskõik kuidas istud,
Sa ei sobi muusikuks

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Kvartett” (1811). Kasutatakse halvasti toimiva meeskonna puhul, kus asjad ei suju hästi, kuna puudub ühtsus, üksmeel, professionaalsus, kompetents või selge arusaam igaühe enda ja ühisest ülesandest.

Ja kirst avanes just

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “The Bocket” (1808). Teatud “mehaanikatark” püüdis kirstu avada ja otsis selle luku erilist saladust. Kuid kuna saladust polnud, ei leidnud ta seda ja "jättis kasti maha".

Kuid ma ei saanud aru, kuidas seda avada,
Ja kirst lihtsalt avanes.

Seda fraasi kasutatakse, kui räägitakse mõnest asjast, mille lahendamisel ei olnud vaja otsida keerulist lahendust, kuna see on lihtne.

Ja tema, mässumeelne, palub tormi,
Nagu oleks rahu tormides!

Tsitaat M. Yu. Lermontovi (1814–1841) luuletusest “Purre” (1841).

Kes on kohtunikud?

Tsitaat A. S. Griboedovi (1795–1829) komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Tšatski sõnad:

Kes on kohtunikud? - Iidsetel aegadel
Nende vaen vaba elu vastu on lepitamatu,
Kohtuotsuseid tehakse unustatud ajalehtedest
Otšakovskite ajad ja Krimmi vallutamine.

Seda fraasi kasutatakse selleks, et rõhutada põlgust autoriteetide arvamuste vastu, kes pole paremad kui need, keda nad püüavad õpetada, süüdistada, kritiseerida jne.

Ja õnn oli nii võimalik
Nii lähedal!

Tsitaat romaanist A. S. Puškini (1799–1837) värsis “Jevgeni Onegin”, ptk. 8 (1832).

Administratiivne rõõm

Sõnad F. M. Dostojevski (1821–1881) romaanist “Deemonid” (1871). Irooniline väljend, mis tähendab võimujoovastust.

Ah, Moska! tea, et ta on tugev
Mis haugub elevandi peale

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Elevant ja mops” (1808). Seda kasutatakse siis, kui räägime kellegi mõttetutest rünnakutest kellegi vastu, kes on ilmselgelt parem kui tema "vaenlane" (kriitik, halvustaja, agressor jne).

Aleksander Suur on kangelane, aga milleks toole lõhkuda?

Tsitaat N. V. Gogoli (1809–1852) komöödiast "Kindralinspektor" (1836), kuberneri sõnad õpetaja kohta: "Ta on õppinud pea - see on ilmne ja ta on kogunud palju teavet , aga ta ainult seletab sellise innuga, et ise ei mäletagi. Kuulasin teda korra: noh, praegu rääkisin ma assüürlastest ja babüloonlastest - veel mitte midagi, aga kui ma Aleksander Suure juurde jõudsin, ei saa ma teile öelda, mis temaga juhtus. Ma arvasin, et see on tulekahju, jumal! Ta jooksis kantslist minema ja haaras kogu jõust põrandal olevast toolist kinni. See on muidugi Aleksander Suur, kangelane, aga milleks toole lõhkuda? Seda väljendit kasutatakse siis, kui keegi läheb üle parda.

Afanassi Ivanovitš ja Pulcheria Ivanovna

N. V. Gogoli loo “Vana maailma maaomanikud” (1835) kangelased, eakad abikaasad, lahked ja naiivsed elanikud, kes elavad rahulikku, mõõdetud, rahulikku elu, mida piiravad puhtalt majanduslikud mured. Nende nimedest on saanud seda tüüpi inimeste kodunimed.

Oh mu jumal! Mida ütleb printsess Marya Aleksevna?

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Famusovi sõnad, millega näidend lõpeb. Kasutatakse tähistamaks argpükslikku sõltuvust kõndimisest, püha moraali.

Ah, kurjad keeled on hullemad kui püstol

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Molchalini sõnad.

B

Bah! kõik tuttavad näod

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Famusovi sõnad:

Bah! Kõik tuttavad näod!
Tütar Sofia Pavlovna! häbiväärne!
Häbematu! Kuhu! kellega!
Ei anna ega võta, ta
Nagu tema ema, surnud naine.
Juhtus nii, et olin oma parema poolega
Natuke lahus – kuskil mehega!

Seda fraasi kasutatakse üllatuse väljendamiseks ootamatu kohtumise korral kellegagi.

Vanaema ütles kahekesi

Nii öeldakse, et pole teada, kas see ka teoks saab. Väljendi moodustab vanasõna kärpimine "Vanaema ütles kaheks: kas sajab vihma või lund, kas juhtub või ei juhtu."

Bazarov. Bazarovschina

I. S. Turgenevi kuulsa romaani kangelase Bazarovi nime all (1818–1883) "Isad ja pojad" (1862). Bazarov on osa 60-ndate aastate Venemaa raznochinnoe üliõpilaste esindaja. XIX sajand, mis sel ajal oli huvitatud Lääne-Euroopa materialistlikust filosoofiast selle lihtsustatud, primitiivses tõlgenduses.

Seega on “bazarovism” koondnimi, mis tähendab selle maailmavaate kõiki äärmusi, nimelt kirge loodusteaduste vastu, jämedat materialismi, käitumise rõhutatud pragmatismi, traditsioonilise kunsti ja üldtunnustatud käitumisreeglite hülgamist.

Julgete hullus on elutarkus!
Laulame laulu julgete hulluks

Tsitaat M. Gorki (1868–1936) “Pistriku laulust” (1898).

Löö oma pead

Väljendit kasutatakse tähenduses: tegevusetult aega veetma, pisiasju tegema, jõude tegema. Baklusha on puidutükk, mida on töödeldud erinevate esemete (lusikad, tassid jne) valmistamiseks. Käsitöötootmises peksa nukke - tükelda palkidest palgid valmistamiseks puidust käsitöö. Kujundlikku tähendust seletatakse sellega, et baklushi valmistamine oli rahva meelest lihtne ülesanne, mis ei nõudnud pingutust ega oskusi.

Löö laubaga

Sõna "chelo" tähendab vanas vene keeles "otsmik". Vana-Venemaal lõid nad oma “kulmu” ehk laubaga vastu põrandat, kukkudes kummardades aadlike ja kuningate ette. Seda nimetati "suurepäraselt kummardamiseks" ja see väljendas ülimat austust. Siit tuli väljend “otsaga peksa”, mis tähendab: pöörduma palvega ametivõimude poole, esitama avalduse. Kirjalikes taotlustes - "petitsioonides" - kirjutasid nad: "Ja selle eest peksab teie sulane Ivaško teid kulmuga ..." Veel hiljem hakkasid sõnad "lööma teda kulmuga" tähendama lihtsalt: "tere tulemast."

Panusta

Tähendab: millegi üle vaielda. Vene keeles nimetati pantimist pandiks, nagu ka panust, panust võidule või panust ennast. Võitlema tähendas "panustada, vaielda".

Õnnis on see, kes usub, tal on maailmas soe!

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Leina mõistusest" (1824), Chatsky sõnad. Väljendit kasutatakse liiga, ebamõistlikult kergeusklike inimeste või nende roosiliste plaanide ja lootuste tõttu liiga pettunud inimeste kohta.

Kinga kirp

Väljend sai populaarseks pärast N. S. Leskovi (1831–1895) loo “Lefty” ilmumist. (1881), mis loodi rahvanalja põhjal: "Britid tegid terasest kirbu, aga meie Tula inimesed kütsid selle jalaga ja saatsid neile tagasi." Kasutatakse tähenduses: ilmutada mingis asjas erakordset leidlikkust, oskust, peent oskust.

Petrel

Pärast “Song of the Petrel” ilmumist trükis (1901) M. Gorki kirjanduses sai peenrast saabuva revolutsioonilise tormi sümbol.

Poltava lähedal oli juhtum

See väljend on I. E. Moltšanovi (1809–1881) luuletuse esimene rida, mis ilmus 19. sajandi 40.–50. ja sai populaarseks lauluks. Nii räägitakse mõnest juhtumist naljaga või hooplevalt.

Sa võid olla tark inimene
Ja mõelge oma küünte ilule

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831). Tsiteeritud vastusena süüdistustele, et ollakse liiga mures oma välimuse pärast.

IN

Mineviku vankris ei saa kuhugi minna

Tsitaat M. Gorki näidendist "Madalamates sügavustes" (1902), sõnad Satin. Sõna "kusagil" asemel tsiteeritakse sageli "kaugel".

Moskvasse, Moskvasse, Moskvasse!

A. P. Tšehhovi (1860–1904) näidendis “Kolm õde” (1901) kordavad seda fraasi õdede igatsusega, lämbudes provintsielu mudas, kuid kellel pole tahtmist sellest välja tulla. Seda fraasi kasutatakse viljatute unenägude kirjeldamiseks.

Mõnes kuningriigis, mitte meie osariigis

Paljude vene rahvajuttude traditsiooniline algus. Varem tähendas: kuskil, teadmata kus.

Minu jalgades pole tõde

Nüüd kasutatakse mängulise kutsuna istuma. Sellel fraasil on mitu võimalikku päritolu:

1. Esimese versiooni kohaselt on kombinatsioon tingitud asjaolust, et XV–XVIII sajandil. Venemaal karistati võlgnikke karmilt, peksti raudvarrastega paljaste jalgade pihta, taotledes võla tagasimaksmist, s.t “tõde”, kuid selline karistus ei saanud sundida neid, kel raha polnud, võlga tagasi maksma;
2. teise versiooni järgi tekkis väljend sellest, et mõisnik, avastanud, et midagi on puudu, kogus talupojad kokku ja sundis neid seisma, kuni süüdlane nimetati;
3. kolmas versioon paljastab seose väljendi ja pravezh (julm karistus võlgade tasumata jätmise eest) vahel. Kui võlgnik seaduse eest põgenes, öeldi, et tema jalge ees pole tõde, see tähendab, et võlast pole võimalik välja tulla; Seaduse kaotamisega muutus ütluse tähendus.

Te ei saa seda ühe käru külge panna
Hobune ja värisev mets

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest "Poltava" (1829).

Inimeses peaks kõik ilus olema: tema nägu, riided, hing, mõtted.

Tsitaat A. P. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897); Need sõnad ütleb doktor Astrov. Tihti tsiteeritakse ainult lause esimest poolt.

Suurepärane, võimas, tõene ja vaba vene keel

Tsitaat I. S. Turgenevi proosaluuletusest “Vene keel” (1882).

Doomi isand

Väljend A. S. Puškini luuletusest “Mere poole” (1825), milles luuletaja nimetas Napoleoni ja Byronit “mõtete valitsejateks”. Kirjanduskõnes kasutatakse seda suurte inimeste kohta, kelle tegevus avaldas tugevat mõju nende kaasaegsete meeltele.

Pimeduse jõud

Teadmatuse ja kultuurilise mahajäämuse kujundlikuks määratluseks saanud väljend sai populaarseks pärast L. N. Tolstoi (1828–1910) draama „Pimeduse jõud ehk küünis takerdub – terve lind on kadunud“ (1886) ilmumist. ).

Sina, kallis, näed hea välja kõigis oma riietes

Tsitaat I. F. Bogdanovitši (1743–1803) luuletusest “Kallis” (1778):

Sina, kallis, näed hea välja kõigis oma riietes:
Millise kuninganna kuju järgi sa oled riietatud?
Kas sa istud nagu karjane onni lähedal,
Sa oled kõigis maailmaime.

See rida on paremini tuntud tänu A. S. Puškinile, kes kasutas seda epigraafina oma loole "Noor daam-talupoeg" tsüklist "Belkini jutud". Seda kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt valmis komplimendina vastuseks naiste palvetele hinnata uut kleiti, soengut vms.

Kogu Ivanovos

Väljend “Ivanovo tipus (hüüa, karju)” tähendab: väga valjult, kõigest jõust. Ivanovskaja on Moskva Kremli väljaku nimi, millel seisab Ivan Suure kellatorn. Selle väljendi päritolu kohta on mitu versiooni:

1. Ivanovskaja väljakul loeti mõnikord kuninglikke dekreete avalikult, kõva häälega (kogu Ivanovskaja väljakul). Siit ka väljendi kujundlik tähendus;
2. Ivanovskaja väljakul karistati mõnikord ka ametnikke. Neid peksti halastamatult piitsade ja kurikatega, mistõttu nad karjusid kogu Ivanovskaja väljakul.

Probleemide tekitaja

Sellist pealkirja kannab L. V. Solovjovi (1898–1962) romaan (1940) Khoja Nasreddinist, aserbaidžaanlaste, tadžiklaste, armeenlaste, Põhja-Kaukaasia rahvaste, pärslaste ja türklaste rahvanaljade kangelasest. Väljend “probleemide tekitaja” on muutunud populaarseks kui piltlik kirjeldus inimestest, kes mässavad ükskõiksuse, bürokraatia ja sotsiaalse ebaõigluse erinevate ilmingute vastu.

Volga suubub Kaspia merre.
Hobused söövad kaera ja heina

Tsitaat A. P. Tšehhovi jutust “Kirjandusõpetaja” (1894). Neid lauseid kordab oma surevas deliiriumis ajaloo- ja geograafiaõpetaja Ippolit Ippolitovitš, kes kogu oma elu väljendas vaid üldtuntud vaieldamatuid tõdesid. Kasutatakse tähenduses: üldtuntud banaalsed väited.

Laenatud ploomides

Väljend tekkis I. A. Krylovi muinasjutust “Vares” (1825). Vares, torganud saba paabulinnu sulgedesse, läks jalutama, olles kindel, et ta on Pavami õde ja kõik vaatavad teda. Kuid hernlased kitkusid varese nii, et isegi tema enda sulgi ei jäänud talle peale. Vares tormas oma rahva juurde, kuid nad ei tundnud teda ära. "Vares paabulinnu sulgedes" - öeldakse inimese kohta, kes hindab enda jaoks teiste inimeste teeneid, üritab ebaõnnestunult mängida tema jaoks ebatavalist kõrget rolli ja satub seetõttu koomiilisse olukorda.

Hätta sattumine

Väljendit kasutatakse selle all, et olla ebameeldivas, ebamugavas või ebasoodsas olukorras oma tähelepanematuse või teadmatuse tõttu. Adverb "segaduses" tekkis elementide sulandumise tulemusena kombinatsioonis "segaduses". Prosak on ketrus, nöörimasin, millel vanasti köisi kedrati. See koosnes keerulisest trosside võrgust, mis ulatusid ketrusrattast kelguni, kus need olid keerdunud. Laager asus tavaliselt tänaval ja hõivas märkimisväärse ruumi. See, et ketraja saaks oma riided, juuksed või habe auku ehk köieveskisse saada, tähendas parimal juhul end tõsiselt vigastada ja riided rebida ning halvimal juhul oma elu kaotada.

Vralman

D. I. Fonvizini (1744/1745-1792) komöödia “Alaealine” (1782) peategelane, asjatundmatu sakslane, endine kutsar, mõisniku poja, alaealise Mitrofanuška üks õpetajaid. Tema perekonnanimi, mis koosneb venekeelsest "valetaja" ja teda täielikult iseloomustavast saksa keelest "Mann" (mees), sai hoopleja ja valetaja üldnimetuseks.

Tõsiselt ja pikaks ajaks

V. I. Lenini (1870–1924) väljend IX ülevenemaalise nõukogude kongressi ettekandest. Uue kohta majanduspoliitika V.I.Lenin ütles: "...me ajame seda poliitikat tõsiselt ja pikka aega, kuid loomulikult, nagu juba õigesti märgitud, mitte igavesti."

Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest

Tsitaat S. A. Yesenini (1895–1925) luuletusest “Ma ei kahetse, ma ei helista, ma ei nuta...” (1922):

Ma ei kahetse, ei helista, ära nuta,
Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest.
Kuldas närtsinud,
Ma ei ole enam noor.

Seda tsiteeritakse lohutusena, nõuandena läheneda elule rahulikult, filosoofiliselt, sest kõik möödub – nii hea kui ka halb.

Oblonskyde majas on kõik segamini

Tsitaat L. N. Tolstoi romaanist “Anna Karenina” (1875): “Oblonskyde majas oli kõik segamini. Naine sai teada, et tema mees on suhtes nende majas viibiva prantsuse guvernantiga ja teatas mehele, et ei saa temaga ühes majas elada... Naine ei lahkunud oma toast, mees ei olnud kolmandat päeva kodus. Lapsed jooksid mööda maja ringi nagu eksinud; inglanna läks kojamehega tülli ja kirjutas sõbrale kirja, milles palus tal leida talle uus koht; kokk lahkus eile lõuna ajal õuest; must kokk ja kutsar nõudsid tasu." Tsitaati kasutatakse segaduse, segaduse kujundliku definitsioonina.

Kõik on hästi, ilus markiis

Tsitaat A. I. Bezõmenski (1898–1973) luuletusest (1936) “Kõik on hästi” (prantsuse rahvalaul). Viisteist päeva ära olnud markiis helistab telefoni teel oma kinnistule ja küsib ühelt teenijalt: "Noh, kuidas teil läheb?" Ta vastab:

Kõik on hästi, ilus markiis,
Asjad lähevad hästi ja elu on kerge
Ei ainsatki kurba üllatust
Välja arvatud tühiasi!

Nii... jama...
Tühi jutt...
Teie mära on surnud!

Kõik on hästi, kõik on hästi.

Kutsar vastas markiisi küsimusele: "Kuidas see surm juhtus?" - vastused:

Mis märal viga on:
Tühi äri!
Tema ja tall põlesid maha!
Aga muidu, ilus markiis,
Kõik on hästi, kõik on hästi.

Aga muidu,
ilus markiis,
Kõik on hästi, kõik on hästi!

See kõik oleks naljakas
Kui see ainult nii kurb poleks

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest “A. O. Smirnova" (1840):

Ma tahan sulle ilma sinuta palju rääkida,
Ma tahan sind sinu ees kuulata...
Mida teha?.. Oskamatu kõnega
Ma ei saa su meelt hõivata...
See kõik oleks naljakas
Kui see ainult nii kurb poleks.

Seda kasutatakse väliselt tragikoomilise, naljaka, kuid sisuliselt väga tõsise, murettekitava olukorra kommentaariks.

Peske määrdunud pesu avalikult

Kasutatud tähenduses: avalikustada mured, tülid, mis puudutavad vaid kitsast ringi inimesi. Väljendit kasutatakse tavaliselt eitusega, üleskutsena mitte avalikustada selliste tülide üksikasju (ei ole vaja avalikult musta pesu pesta). Seda seostatakse iidse kombega mitte majast prügi välja viia, vaid põletada (näiteks ahjus), kuna kuri inimene väidetavalt võis ta onni omanikule tüli saata, kui prügi kohal erisõnu lausus.

G

Galopp üle Euroopa

See on luuletaja A. A. Žarovi (1904–1984) reisiesseede pealkiri, mis kajastab põgusaid muljeid, mida ta sai oma reisilt Lääne-Euroopasse (1928). Pealkiri on seletatav sellega, et Žarov ja tema kaaslased luuletajad I. Utkin ja A. Bezõmenski olid sunnitud politsei palvel oluliselt vähendama viibimist Tšehhoslovakkias ja Austrias.

M. Gorki kasutas oma artiklis “Kirjaoskuse eelistest” (1928) Žarovi väljendit “galloping kogu Euroopas”, kuid pöördus mõne kergemeelse väliselust rääkivate esseede autori poole, kes annavad lugejatele ebaõiget teavet. Väljendit kasutatakse üldiselt pealiskaudsete vaatluste definitsioonina.

Hamburgi konto

1928. aastal Ilmus V. Šklovski (1893–1984) kirjanduskriitiliste artiklite, märkmete ja esseede kogumik “Hamburgi konto”. Selle nime tähendust selgitab lühike programmiline artikkel, mis kogumikku avab: „Hamburgi konto on äärmiselt oluline mõiste. Kõik maadlejad, kui nad kaklevad, petavad ja heidavad ettevõtja käsul abaluudele pikali. Kord aastas kogunevad maadlejad Hamburgi kõrtsi. Nad võitlevad suletud uste ja kardinatega akende taga. Pikk, kole ja raske. Siin pannakse paika võitlejate tõelised klassid, et mitte muutuda. Hamburgi konto on kirjanduses vajalik." Kokkuvõtteks on artiklis nimetatud mitmeid kuulsaid kaasaegseid kirjanikke, kes autori arvates Hamburgi krahvile vastu ei pea. Seejärel tunnistas Shklovsky seda artiklit "üldsaks" ja ebaõigeks. Kuid väljend "Hamburgi konto" sai seejärel populaarseks, algselt kirjandusringkondades, mis tahes kirjandus- või kunstiteose hindamise määratlusena ilma allahindluste ja mööndusteta, seejärel levis see laiemalt ja hakati kasutama teatud teoste hindamisel. sotsiaalsed nähtused.

Meie aja kangelane

M. Yu. Lermontovi (1840) romaani pealkiri, mis võib olla inspireeritud N. M. Karamzini "Meie aja rüütlist". Allegooriliselt: inimene, kelle mõtted ja teod väljendavad kõige täielikumalt modernsuse vaimu. Väljendit kasutatakse positiivses tähenduses või irooniliselt, vastavalt selle inimese isiksusele, kelle suhtes seda rakendatakse.

Kangelane pole minu romaan

Chatsky

Aga Skalozub? Milline maiuspala!
Seisab armee eest,
Ja vöökoha sirgusega,
Näos ja hääles - kangelane...

Sophia

Mitte minu romaan.

Väljendit kasutatakse tähenduses: mitte minu maitsele.

Põletage inimeste südameid verbiga

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest "Prohvet" (1828).
Kasutatakse tähenduses: tulihingeliselt, kirglikult jutlustada, õpetada.

Silm, kiirus, rõhk

Suure Vene komandöri A. V. Suvorovi aforism. Nende sõnadega määratles ta oma teoses "Vallutamise teadus" (kirjutatud 1796, esimene trükk 1806) "kolm sõjakunsti".

Loll pingviin peidab oma paksu keha arglikult kivide vahele

Tsitaat M. Gorki “Petrilaulust” (1901).

Mäda liberalism

M. E. Saltõkov-Štšedrini (1826–1889) väljend satiirilisest esseest (1875) “Vaikuse isandad” (sarjast “Mõõdukuse ja täpsuse keskel”), mis sai sünonüümiks ebaprintsiibilisusele, leplikkusele, kaasaelamisele.

Nälg ei ole asi

Nii räägitakse tugevast näljast, sundides inimest midagi ette võtma. Need sõnad on osa 17. sajandil jäädvustatud laiendatud väljendist: nälg pole tädi, pirukat ei libistata, st tädi (ristiisa, ämm) rasked juhtumid aitab, toidab teid toitvalt ja maitsvalt, kuid nälg võib teid ainult sundida paljudele soovimatutele tegudele.

Häda meelest

A. S. Gribojedovi komöödia pealkiri.

D

Kas seal oli poiss?

M. Gorki romaani “Klim Samgini elu” (1927) üks episoode räägib poiss Klimist koos teiste lastega uisutamas. Boriss Varavka ja Varja Somova kukuvad koirohusse. Klim ulatab Borisile võimlemisrihma otsa, kuid tundes, et tedagi tõmmatakse vette, laseb ta rihma lahti. Lapsed upuvad. Kui alustatakse uppunute otsimist, tabab Klim “kellegi tõsine, uskmatu küsimus: “Kas seal oli poiss, võib-olla ei olnudki poiss?” Viimasest fraasist sai lööklause, kujundliku väljendina äärmisest kahtlusest. midagi.

Jah, aga asjad on alles

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Luik, haug ja vähk" (1814). Varem tähendas: asjad ei liigu, nad seisavad paigal ja nende ümber toimuvad viljatud vestlused.

Naine on igati tore

Väljend N. V. Gogoli luuletusest " Surnud hinged"(1842): "Ükskõik, mis nime te välja mõtlete, kindlasti leidub meie osariigi mõnes nurgas - hea, see on suurepärane - keegi kannab seda ja ta saab kindlasti vihaseks... ja seepärast kutsume seda daami kelle juurde külaline tuli, siis kuidas ta selle seaduslikult omandas, sest tõepoolest ei säästnud ta midagi, et olla viimse piirini sõbralik, kuigi loomulikult hiilis sellest sõbralikust naise iseloomu väledus! ja kuigi mõnikord jäi igast tema meeldivast sõnast välja nööpnõel ... "

Anna tamm

Kasutati tähenduses "surema". Selle väljendi päritolu kohta on kaks versiooni:

1. See fraas tekkis Venemaa pinnal ja on seotud verbiga zadubet - "jahtuma, kaotama tundlikkust, muutuma kõvaks".
2. Väljend pärineb Venemaa lõunaosast. Võib oletada, et surnud maeti tamme alla.

Kakskümmend kaks ebaõnne

Nii kutsuvad nad A. P. Tšehhovi näidendis “Kirsiaed” (1903) ametnikku Epihhodoviks, kellega iga päev juhtub mõni koomiline ebaõnn. Väljendit kasutatakse luuserite kohta, kellega pidevalt juhtub mingi ebaõnne.

Noble Nest

I. S. Turgenevi (1859) romaani pealkiri, mis sai aadlipärandi sünonüümiks. Seda väljendit kasutas Turgenev isegi varem, loos “Minu naaber Radilov” (1847).

Möödunud päevade asjad
Legendid sügavast antiikajast

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest “Ruslan ja Ljudmila” (1820), mis on inglise kirjaniku James Macphersoni (1736–1796) loodud Ossiani ühe luuletuse lähedane tõlge, mille ta omistas sellele legendaarsele iidsele keldi bardile. . Allegooriliselt kauaaegsete ja ebausaldusväärsete sündmuste kohta, mida vähesed mäletavad.

Kotis

Kui nad ütlevad "see on kotis", tähendab see: kõik on korras, kõik lõppes hästi. Selle väljendi päritolu seletatakse mõnikord sellega, et Ivan Julma ajal otsustati mõned kohtuasjad loosi teel ja kohtuniku mütsist tõmmati liisu. Väljendi päritolu kohta on teisigi selgitusi. Mõned uurijad väidavad, et ametnikud ja ametnikud (nemad tegelesid kõikvõimalike kohtuvaidlustega) kasutasid kohtuasjade lahendamisel oma mütsi altkäemaksu saamiseks ja kui altkäemaksu suurus ametnikule sobis, siis „oli see kott."

Uppujate abistamise töö on uppujate endi töö

I. Ilfi (1897–1937) ja E. Petrovi (1902–1942) satiiriline romaan “Kaksteist tooli” (1927) mainib sellise absurdse loosungiga plakatit, mis riputati ühel vetelpäästeseltsi õhtul klubisse. Seda loosungit hakati kasutama, mõnikord veidi muudetud versioonis, humoorika aforismina eneseabist.

Aeg äriks ja aeg lõbutsemiseks

1656. aastal koostati tsaar Aleksei Mihhailovitši (1629–1676) korraldusel “Konstaabli raamat: uus seadustik ja pistrikumeeste tee kord” ehk pistrikupüügi reeglite kogumik, selle lemmik ajaviide. aega. Eessõna lõpus tegi Aleksei Mihhailovitš käsitsi kirjutatud märkuse: „Eelkõne on raamatulik või tema oma; See tähendamissõna on vaimne ja füüsiline; "Ärge unustage tõde ja õiglust ning halastavat armastust ja sõjalist formeerimist: on aeg äriks ja lõbutsemiseks." Järelsõna sõnadest on saanud väljend, mida sageli ei tõlgendata päris õigesti, mõistes suurema osana sõna “aeg” ja väiksema osana sõna “tund”, mille tulemusena muutub väljend ise: "On aeg äriks, kuid on aeg lõbutsemiseks." Kuid kuningas ei mõelnudki sellele, et pühendaks kogu oma ajast ainult ühe tunni lõbutsemisele. Need sõnad väljendavad mõtet, et kõigel – nii äril kui ka lõbukal – on oma aeg.

Demjanova kõrv

Väljendit kasutatakse tähenduses: sunnitud ülemäärased maiused ravitava tahte vastaselt; üldiselt kõike, mida visalt pakuti. See tekkis I. A. Krylovi muinasjutust “Demyani kõrv” (1813). Naabrimees Demyan kohtles naabri Foku kalasuppi nii palju, et ta

Olenemata sellest, kui väga ma kalasuppi armastasin, on see katastroof,
Haarab sülle
Vöö ja müts,
Kiirusta koju ilma mäluta -
Ja sellest ajast peale ei tõstnud ma enam jalga Demyani lähedale.

Deržimorda

N. V. Gogoli komöödia “Kindralinspektor” (1836) tegelane, ebaviisakas politseiteenija, kes Gorodnitši sõnul “paneb korra huvides valguse kõigile, nii neile, kellel on õigus, kui ka neile, kes on süüdi”. Tema nimi sisenes kirjanduslikku kõnesse tähendusega: ebaviisakas korrakaitsja, kes täidab pimesi ülalt tulnud käske.

Jõua järele ja möödasõit

Väljend tekkis V. I. Lenini artiklist “Eelseisev katastroof ja kuidas sellega toime tulla” (1917). Selles artiklis kirjutas V. I. Lenin: "Revolutsioon tegi mõne kuuga seda, mida Venemaa omal moel poliitiline moodustis on jõudnud järele arenenud riikidele. Kuid sellest ei piisa. Sõda on vääramatu, esitab halastamatu teravusega küsimuse: kas hukkuge või jõuate arenenud riikidele järele ja mööduge ka neist. majanduslikult". Sama loosung - "jõudke järele ja mööduge Ameerikast!" – esitati uuesti 1960. aastatel. NLKP Keskkomitee esimene sekretär N. S. Hruštšov (1894–1971). Tsiteeritud kui üleskutset võita kellegagi (tavaliselt majanduslik) konkurss. Kasutatakse nii sõna otseses mõttes kui ka irooniliselt.

Dr Aibolit

K. I. Tšukovski (1882–1969) muinasjutu “Aibolit” (1929) kangelane. “Hea arsti” nime Aibolit hakati kasutama (algul lapsed) mänguliselt hellitava arstinimena.

Domostroy

“Domostroy” on 16. sajandi vene kirjanduse monument, mis on igapäevaste reeglite ja moraaliõpetuste kogum. Need enam kui kuuekümnes peatükis välja toodud reeglid põhinesid kiriku mõjul kujunenud kindlalt arenenud maailmapildil. "Domostroy" õpetab "kuidas uskuda", "kuidas austada kuningat", "kuidas elada koos naiste ja laste ja pereliikmetega" ning normaliseerib kodust elu ja majapidamist. Igasuguse majanduse ideaal on Domostroi sõnul kogumine, mis peaks aitama omandada rikkust, mis on saavutatav ainult perepea autokraatia tingimustes. Abikaasa on Domostroy sõnul perekonnapea, oma naise peremees ja Domostroy näitab üksikasjalikult, millistel juhtudel peab ta oma naist lööma jne. Sellest tuleneb sõna "Domostroy": konservatiivne pereelu viis. , moraal, mis kinnitab orja naise positsiooni.

Võitle nagu Sidorovi kits

Kasutatakse tähenduses: piitsutama, kedagi tugevalt, julmalt ja halastamatult peksma. Sidori nime seostati rahva seas sageli kurja või tõreda inimese ideega ning kits on populaarsete ideede kohaselt kahjuliku iseloomuga loom.

Kallis

A. P. Tšehhovi (1899) samanimelise loo kangelanna, leidlik naine, kes muudab oma huvisid ja vaateid, kui muutuvad armukesed, kelle pilgu läbi ta elu vaatab. Tšehhovi “kalli” kuvand iseloomustab ka inimesi, kes muudavad oma uskumusi ja vaateid olenevalt sellest, kes on antud aega mõjutab neid.

Viimase hingetõmbega hingamine

Nii öeldakse kõhna, nõrga, haiglase välimusega inimese kohta, kellel pole kaua elada. Väljend põhineb sõna "viiruk" religioossel sümboolikal. Kirikus põletatakse viirukit (kiigutatakse anumat, mis sisaldab suitsevat viirukit). See riitus viiakse läbi eelkõige enne surnut või suremist.

E

Vanal koeral on veel elu

Tsitaat N. V. Gogoli jutust “Taras Bulba” (1842). Allegooriliselt võimest teha palju rohkem; heast tervisest, heast tervisest või inimese suurest potentsiaalist, kes on võimeline paljudeks olulisteks asjadeks, kuigi teda ümbritsevad temalt enam ei oota.

On, mille pärast meeleheidet heita

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824). Tšatski, katkestades Repetilovi valed, ütleb talle:

Kuulake, valetage, kuid tea, millal lõpetada;
On, mille pärast meeleheidet heita.

Lahingus on ekstaasi,
Ja tume kuristik serval

Tsitaat A. S. Puškini dramaatilisest stseenist “Pidu katku ajal” (1832), pidusöögi esimehe laul. Kasutatakse valemina tarbetult riskantse käitumise õigustamiseks.

JA

Elus suitsetamistuba

Väljend "Suitsutuba" mängides lauldud rahvapärasest lastelaulust. Mängijad istuvad ringis ja annavad üksteisele põleva killu refrääniga: "Suitsutuba on elus, elus, peenikesed jalad, lühike hing." See, kelle käes tõrvik kustub, lahkub ringist. Siit tuli väljend “Suitsutuba on elus”, mida kasutatakse mängulise hüüatusena, viidates nii tähtsusetute inimeste käimasolevatele tegemistele kui ka kellegi pidevale tegevusele rasketes tingimustes.

Elav vesi

Vene rahvajuttudes on maagiline vesi, mis äratab surnuid ja annab kangelaslikku jõudu.

Ela ja lase teistel elada

G. R. Deržavini (1743–1816) luuletuse “Kuninganna Gremislava sünnist” (1798) esimene rida:

Ela ja lase teistel elada,
Aga mitte teise arvelt;
Olge alati omadega rahul
Ärge puudutage midagi muud:
Siin on reegel, tee on sirge
Kõigi ja kõigi õnne nimel.

Deržavin on selle poeetilise valemi autor, kuid mitte selles sisalduv mõte, mis on vanasõnana juba pikka aega eksisteerinud. erinevaid keeli. Selle prantsuskeelne versioon oli laialt tuntud ka Venemaal – “Vivons et laissons vivre les autres”. Selle idee autorsus pole teada. Kuid igal juhul sai selle venekeelne tõlge tänu G. R. Deržavinile aforismiks.

Kuninganna Gremislava all peab luuletaja silmas Venemaa keisrinna Katariina Suurt. Legendi järgi oli tema lemmikütlus väljend “ela ja lase teistel elada”.

Allegooriliselt: üleskutse olla tähelepanelik teiste inimeste huvide suhtes, otsida nendega kompromissi, kindel kooselu valem, mis sobib kõigile.

Elavad surnud

Väljend sai laialt levinud pärast L. N. Tolstoi draama “Elav laip” (1911) ilmumist, mille kangelane Fedja Protasov enesetappu teeseldes peidab end oma naise ja oma ringi inimeste eest ning elab ühiskonna räpane, olles enda silmis "elav laip" . Nüüd kasutatakse väljendit “elav laip” tähenduses: alavääristatud inimene, moraalselt laastatud, aga ka üldiselt midagi surnud, mis on oma aja ära elanud.

3

Kättesaamatu

Väljend kuulub admiral F. V. Dubasovile (1845–1912), kes on tuntud Moskva relvastatud ülestõusu jõhkra mahasurumise poolest. Dubasov kirjutas oma 22. detsembril 1905. aastal Nikolai II-le saadetud „võidukas“ ettekandes: „Tagandudes püüdsid mässulised ühelt poolt valitud liidreid kiiresti kättesaamatus kohas eemaldada, teiselt poolt aga lahkusid. hajutatud, kuid kõige leppimatumad ja kibestunud võitlejad... Ma ei suuda mässulist liikumist täielikult maha surutuna tunnistada.

Kaugel.
Kauge [kolmekümnes] kuningriik

Vene rahvajuttudes sageli esinev väljend tähendusega: kaugel, tundmatus kauguses.

Unustage ennast ja jääge magama!

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest “Ma lähen üksi teel välja”:

Ma ei oota elult midagi,
Ja ma ei kahetse minevikku üldse;
Ma otsin vabadust ja rahu!
Tahaks end unustada ja magama jääda!

Räbal välimus

See väljend ilmus Peeter I (1672–1725) ajal. Zatrapeznikov on kaupmehe nimi, kelle tehas tootis väga jämedat ja ebakvaliteetset kangast. Sellest ajast peale on seda räägitud lohakalt riietatud inimese kohta.

Ebasõnaline keel. Zaum

Poeedi ja futurismiteoreetiku A.E. Kruchenykhi loodud terminid. “Sõna deklaratsioonis kui sellises” (1913) on “zaumi” olemus defineeritud järgmiselt: “Mõte ja kõne ei käi kaasas inspireeritud kogemusega, seetõttu on kunstnikul vabadus end väljendada mitte ainult. üldkeeles... aga ka isiklikus... ilma konkreetse tähenduseta... abstraktne. Selle kaugeleulatuva vale teooria põhjal lõid futuristlikud luuletajad sõnu, millel puudus igasugune sisuline ja semantiline tähendus; nad kirjutasid näiteks järgmised luuletused: "Serža melepeta varjutas ok rizum meleva alik." Seetõttu hakati kasutama mõisteid "abstruktiivne" ja "abstruktiivne keel" tähendama: laiadele massidele arusaamatut keelt, üldiselt jama.

Tere, noor, tundmatu hõim!

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest “Veel kord ma käisin / See maanurk...” (1835):

Tere hõim
Noor, võõras! mitte mina
Ma näen su võimsat hilist iga,
Kui sa mu sõpradest välja kasvad
Ja sa katad nende vana pea
Mööduja pilgu järgi...

Seda kasutatakse noortele ja noortele kolleegidele suunatud humoorika ja piduliku tervitusena.

Rohelised viinamarjad

Väljend jõudis laialdaselt käibele pärast I. A. Krylovi muinasjutu “Rebane ja viinamarjad” (1808) ilmumist. Rebane, kes ei jõua kõrgel rippuvate viinamarjakobarateni, ütleb:

Ta näeb hea välja,
Jah, see on roheline - pole küpseid marju,
Sa paned kohe hambad pähe.

Kasutatakse kujuteldava põlguse tähistamiseks millegi vastu, mida pole võimalik saavutada.

Kuum koht

Väljend õigeusu matusepalvest (“...rahupaigas, rahupaigas...”). Nii nimetatakse kirikuslaavi tekstides taevast. Selle väljendi kujundlik tähendus on "rõõmsameelne koht" või "rahuldav koht" (selline koht vanal Venemaal võiks olla kõrts). Aja jooksul omandas see väljend negatiivse varjundi – koha, kus nad lubavad end lõbutseda ja laitmatut.

JA

Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), reisilt naasnud Chatsky sõnad. Ta ütleb sarkasmiga vanu moskvalasi meenutades:

Olen määratud neid uuesti nägema!
Kas tüdinete nendega koos elamisest ja kellest te plekke ei leia?
Kui sa rändad, naasete koju,
Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv.

Gribojedovi viimane fraas on ebatäpne tsitaat G. R. Deržavini luuletusest "Harf" (1798):

Hea uudis meie poole kohta on meile armas:
Isamaa ja suits on meile magus ja meeldiv.

Deržavini fraas jõudis laialdaselt käibele muidugi tsitaadina Gribojedovi komöödiast. Allegooriliselt armastusest, kiindumusest isamaa vastu, kui isegi väikseimad märgid oma kallimast tekitavad rõõmu ja hellust.

Ja ela kiirustades ja tunne, et sul on kiire

Tsitaat P. A. Vjazemski (1792–1878) luuletusest “Esimene lumi” (1822). A. S. Puškin on võtnud epigraafi "Jevgeni Onegini" 1. peatükile. Allegooriliselt: 1. Inimesest, kes, kuigi tal on kiire, ei suuda midagi lõpuni viia. 2. Kellestki, kes püüab võtta elult võimalikult palju, nautida kõike, mõtlemata eriti hinnale, mis selle eest tuleb maksta.

Ja see on igav ja kurb ning pole kedagi, kellele kätt anda

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest “Nii igav kui kurb” (1840):

Ja see on igav ja kurb ning pole kedagi, kellele kätt anda
Vaimse raskuse hetkel...
Soovid! Mis kasu on asjata ja igavesti soovida?
Ja aastad mööduvad - kõik parimad aastad...

Allegooriliselt üksindusest, lähedaste puudumisest.

Ja jälle lahing!
Puhka ainult meie unistustes

Tsitaat A. A. Bloki (1880–1921) luuletusest “Kulikovo põllul” (1909). Allegooriliselt sihikindlusest eesmärgi saavutamiseks edasi võidelda.

Ja see, kes kõnnib läbi elu lauldes,
Ta ei kao kunagi kuhugi

Populaarse marsi koor filmist “Lõbusad kaaslased” (1934), sõnad V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), muusika I. O. Dunaevski (1900–1955).

Ivan Ivanovitš ja Ivan Nikiforov

Tegelased N. V. Gogoli filmist "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga" (1834). Nende kahe Mirgorodi elaniku nimed on muutunud omavahel pidevalt tülitsevate inimeste kodunimedeks, mis on tülide ja kuulujuttude sünonüümid.

Ivan Nepomniachtši

IN Tsaari-Venemaal tabati põgenenud süüdimõistetud, kes varjasid oma minevikku, varjasid oma tegelikke ees- ja perekonnanimesid, nimetasid end Ivanideks ja ütlesid, et ei mäleta oma suhet; politsei registreeris nad kui "ei mäleta nende sugulust", sellest ka nende hüüdnimi "Ivan Nepomniachtši".

Ma tulen sulle vastu

Sõda alustanud prints Svjatoslav teatas vaenlasele ette: "Ma tahan teie vastu minna." N. M. Karamzin (1766–1826), vahendades kroonikalegendi, tsiteerib Svjatoslavi fraasi kujul: "Ma tulen sinu juurde!" Toimetuses sai populaarseks lause: "Ma tulen teie juurde." Kasutatakse tähenduses: kavatsen astuda vastasseisu, vaidlusse, vaidlusse jne.

Säde süütab leegi

Tsitaat dekabristi poeedi A. I. Odojevski (1802–1839) luuletusest, mis on kirjutatud Siberis vastuseks A. S. Puškini (1826) poeetilisele sõnumile, mis on adresseeritud sunnitööle pagendatud dekabristidele (“Siberi maakide sügavuses / Hoidke uhket kannatlikkust ...").

Allegooriliselt usust edusse, oma ettevõtte võitu, hoolimata selle raskest algusest.

Kunstiarmastuse pärast

Väljend D. T. Lenski (1805–1860) vodevillist “Lev Gurych Sinichkin” (1839). Üks vodevillitegelasi, krahv Zefirov, otsib ilusaid näitlejannasid, kehastades kunstide patrooni, kes patroneerib kohalikku truppi. Tema lemmikväljend, mida ta iga minut kordab: "Kunstiarmastuse pärast."

Kasutatakse tähenduses: armastusest töö enda vastu, ametist, ilma isekate eesmärkideta.

Kaunilt kaugelt

Väljend N. V. Gogoli luuletusest “Surnud hinged” (1842): “Rus! Rus! Ma näen sind oma imelisest, ilusast kaugusest, ma näen sind” (peaaegu kogu “Surnud hingede” 1. köide kirjutas Gogol välismaal). Seda tsiteeritakse kui mänguliselt iroonilist tähistust paigale, kus inimene vabaneb tavalistest muredest, raskustest ja probleemidest.

Onn kanajalgadel

Vene rahvajuttudes elab Baba Yaga sellises onnis. See kujundlik nimi pärineb nendest puitpalkmajadest, mida vanasti mädanemise eest kaitsmiseks pandi kändudele, mille juured olid ära lõigatud.

Tõstke esile

Väljend tekkis populaarsest vanasõnast: "Kvass ei ole kallis, aga kalja maitse on kallis." See sai populaarseks pärast L. N. Tolstoi draama "Elav laip" (1912) ilmumist. Draama kangelane Protasov ütleb oma pereelust rääkides: “Minu naine ideaalne naine oli... Aga mida ma saan sulle öelda? Ei olnud särtsu – teate, kaljas on särtsu? – meie elus polnud ühtegi mängu. Ja ma pidin unustama. Ja ilma mängimata sind ei unustata...” Kasutatakse tähenduses: miski, mis annab millelegi erilise maitse, atraktiivsuse (roog, lugu, inimene jne).

TO

Kaasani orb

Nii nimetatakse inimest, kes teeskleb, et on õnnetu, solvunud, abitu, et äratada kaastundlike inimeste kaastunnet. Selle väljendiga Ivan Julma ajal (1530–1584) nad kutsusid naljaga pooleks tatari vürstid, kes pärast Kaasani vallutamist ristiusku pöördusid ja kuninglikus õukonnas autasusid. Oma pöördumistes nimetasid nad end sageli orbudeks. Võimalik on ka teine ​​variant: pärast Kaasani vallutamist ilmus välja palju kerjuseid, kes teesklesid sõjaohvreid ja ütlesid, et nende vanemad surid Kaasani piiramise ajal.

Nagu orav rattas

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust “Orav” (1833):

Vaadake teist ärimeest:
Ta askeldab, tormab ringi, kõik imestavad teda:
Tundub, et ta murdub nahast välja,
Jah, aga kõik ei liigu edasi,
Nagu orav rattas.

Väljendit kasutatakse tähenduses: pidevalt sebimine, ilma nähtavate tulemusteta askeldamine.

Ükskõik, mis juhtub

Õpetaja Belikovi sõnad A. P. Tšehhovi jutust “Mees juhtumis” (1898). Tsiteeritud kui arguse, alarmismi määratlus.

Kuidas sa sellise eluni jõudsid?

Tsitaat luuletusest N. A. Nekrasova (1821–1878) "Kehv ja elegantne" (1861):

Helistame talle ja küsime:
"Kuidas sa nii elama tulid?..."

Kasutatakse hämmelduse ja kahetsuse väljendamiseks inimest tabanud murede pärast.

Nagu iga lehe all
Laud ja maja olid valmis

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Kili ja sipelgas” (1808). Väljend on antud lihtsalt, vaevata saavutatava materiaalse kindlustatuse iseloomustamiseks.

Nagu vesi pardi seljast

Sulgede rasvase määrdeaine tõttu veereb vesi hanelt kergesti maha. See tähelepanek viis selle väljendi ilmumiseni. Seda kasutatakse inimese tähistamiseks, kes on kõige suhtes ükskõikne, ei hooli kõigest.

Kui ilusad, kui värsked roosid olid...

See rida pärineb I. P. Myatlevi (1796–1844) luuletusest “Roosid”. Seda kasutatakse, kui nad mäletavad kurvalt midagi rõõmsat, helget, kuid ammu minevikku.

Kapital omandada ja süütus säilitada

M. E. Saltõkov-Štšedrini populariseeritud väljend (“Kirjad tädile” (1882), “Elu pisiasjad” (1887), “Mon Repos Shelter” (1879) jne. Kasutatakse tähenduses: oma isekate huvide rahuldamiseks, püüdes samal ajal säilitada omakasupüüdmatu inimese, altruisti mainet.

Karamazovism

Sõna, mis hakati laialdaselt kasutama pärast F. M. Dostojevski romaani “Vennad Karamazovid” (1879–1880) ilmumist. See sõna tähistab moraalse vastutustundetuse ja küünilisuse äärmist astet (“kõik on lubatud”), mis moodustavad peategelaste maailmavaate ja moraali olemuse.

Karatajev.
Karatajevštšina

Platon Karatajev on L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” (1865–1869) üks kangelasi. Tema alandlikkus ja tasane, leebe suhtumine kurjuse igasugustesse ilmingutesse (“kurjusele mittevastupanu”) väljendab Tolstoi sõnul vene talurahva olemust, ehtsat rahvatarkust.

Kiseynaya noor daam [tüdruk]

Ilmselt sisenes see väljend esimest korda kirjanduslikku kõnesse N. G. Pomjalovski (1835–1863) romaanist “Põhjalik õnn” (1861). Varem tähendas: armas, hellitatud tüdruk, kellel on piiratud väljavaade.

Koputage kiiluga kiil välja

See tähendab "millestki (halvast, raskest) vabanemist, käitudes nii, nagu seda poleks olemas, või pöördudes selle poole, mis selle põhjustas." Väljend seostub puulõhkumisega, mille käigus lõhutakse palke, lüües kiilu kirvega tehtud praosse. Kui kiil jääb puitu lõhkumata kinni, siis saab selle välja lüüa (ja samal ajal ka palgi lõhki lõigata) vaid teise jämedama kiiluga.

Kolomenskaja verst

Nii nimetatakse pikki ja kõhnasid inimesi. 17. sajandil mõõdeti tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul Moskva ja Kolomenskoje külas asuva kuningliku suveresidentsi vahelisel “sambateel” (see tähendab verstapostidega teel) vahemaad ümber ja “verstid”. paigaldatud - eriti kõrged kilomeetripostid, millest ja see väljend alguse sai.

Kes saab Venemaal hästi elada?

N. A. Nekrasovi luuletuse pealkiri, mille esimene peatükk ilmus 1866. Seitse talupoega, kes vaielnud

Kellel on lõbus?
Vabalt Venemaal, -

nad otsustavad mitte naasta koju enne, kui on sellele küsimusele vastuse leidnud, ja jalutavad Venemaal ringi, otsides "kes saab Venemaal hästi elada". Tsiteeritud humoorika ja iroonilise kommentaarina kõikvõimalikele sotsioloogilistele uuringutele, küsitlustele, nende tulemustele jne.

Kondrashkal oli küllalt

Nii öeldakse, kui keegi ootamatult suri või suri (apopleksia, halvatuse kohta). Käibe päritolu kohta on mitu versiooni:

1. fraseoloogiline üksus ulatub 1707. aastal Doni jõel toimunud rahvaülestõusu juhi Kondraty Bulavini nimeni;
2. Kondrashka on eufemistlik nimetus surma, raske haiguse, halvatuse kohta, mis on iseloomulik populaarsele ebausule.

Lõpeb vees

Väljend on seotud Ivan Julma nimega. Repressioonid elanikkonna vastu selle tsaari ajal võtsid mõnikord sellise ulatuse, et tekitasid piinlikkust isegi Ivanil endal. Sellistel juhtudel visati hukkamiste tegeliku ulatuse varjamiseks piinamise tagajärjel surnud inimesed salaja jõkke. Lahtiste otste peitmine tähendab kuriteo jälgede varjamist.

Hobune ei valetanud

Varem tähendas: midagi pole veel tehtud, töö on alles alustamisest kaugel. Käibe tekkimist seostatakse hobuste harjumusega püherdada enne kaelarihma või sadula peale panemist lubamist, mis lükkas töö edasi.

Kast

Tegelane N. V. Gogoli luuletusest “Surnud hinged” (1842): “...üks neist emadest, väikemaaomanikest, kes nutavad saagi ebaõnnestumise, kaotuste pärast... ja vahepeal koguvad järk-järgult raha kummutite sahtlitesse paigutatud värvilistesse kottidesse. Kõik rublad võetakse ühte kotti, viiskümmend rubla teise, veerandid kolmandasse, kuigi väljast paistab, nagu poleks kummutis midagi peale lina, ööpluusid, lõngajupid ja rebenenud kuub, mis võib siis kleidiks saada, kui vana kõikvõimaliku lõngaga pühadekooke küpsetades kuidagi läbi põleb või kulub ise ära. Kuid kleit ei põle ega kulu iseenesest; vanaproua on kokkuhoidev ja mantel on määratud pikaks ajaks lõhki lebama ja siis vaimse tahtmise järgi koos kogu muu prügiga vanaõe õetütre juurde minema. Nimest Korobotška on saanud sünonüüm inimesele, kes elab väiklastest huvidest, väiklasest skopiidist.

Veri piimaga

Nii öeldakse punakas ja terve inimese kohta. Väljend vene folkloorist, mis ühendab endas rahvapäraseid ideid värvide ilust: punane kui veri ja valge kui piim. Venemaal on valget nägu ja põsepuna põskedel peetud pikka aega ilu märgiks, mis oli hea tervise tunnistus.

Kägu kiidab kukke
Sest ta kiidab kägu

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Kägu ja kukk” (1841):

Miks, kartmata pattu,
Kas kägu kiidab kukke?
Sest ta kiidab kägu.

L

Erakordne kergus mõtetes

Uhke Khlestakovi sõnad N. V. Gogoli komöödias “Kindralinspektor” (1836): “Minu omasid on aga palju: Figaro abielu, Kurat Robert, Norma. Ma isegi ei mäleta nimesid; Ja kõik juhtus juhuslikult: ma ei tahtnud kirjutada, aga teatri juhtkond ütles: "Palun, vend, kirjuta midagi." Mõtlen endamisi: "Kui sa palun, vend!" Ja siis näib, et ühel õhtul kirjutas ta kõik, hämmastades kõiki. Minu mõtetes on erakordne kergus.”

Pahandusse sattuma

See tähendab: raevus ja pimeduses minna vastuollu terve mõistusega ilmse surmani, "jooksma" hädas. "Rožnom" oli vanas vene keeles (ja nüüd ka kohalikes murretes) terava vaia nimi. Karu küttides panid uljaspead talle terava vaia ette. Hätta sattunud karu suri. Sama päritolu on ka väljendil "torke vastu võitlema" või vastupidi "torki vastu tallata ei saa". Siit ka "ei hooli" mõttes: pole midagi.

Lisainimesed.
Lisainimene

I. S. Turgenevi raamatust "Ühe mehe päevik" (1850). “Üleliigse mehe” pilt oli 19. sajandi vene kirjanduses väga populaarne. aadliku tüübina, kes praegustes ühiskondlik-poliitilistes tingimustes ei leia endale elus kohta, ei suuda ennast teostada ja kannatab selle all tegevusetuses vireledes. Juba “üleliigse inimese” kui väga spetsiifilise sotsiaalse tüübi tõlgendus toimis paljude nende aastate autorite jaoks kaudse, mittepoliitilise protesti vormina Venemaal valitsevate elutingimuste vastu.

Tavaliselt kasutatakse väljendit inimeste kohta, kes on mingil moel sarnased nende vene klassikalise kirjanduse kangelastega.

Valguskiir pimedas kuningriigis

N. A. Dobroljubovi (1836–1861) artikli (1860) pealkiri, mis on pühendatud A. N. Ostrovski (1823–1886) draamale “Äike”. Dobroljubov peab draama kangelanna Katerina enesetappu protestiks "pimeda kuningriigi" türannia ja türannia vastu. See protest on passiivne, kuid viitab sellele, et rõhutud massid on juba ärkamas oma loomulike õiguste teadvusele, et orjaliku kuulekuse aeg on möödas. Seetõttu nimetas Dobrolyubov Katerinat "valguskiireks pimedas kuningriigis". Allegooriliselt: rõõmus, särav nähtus (lahke, meeldiv inimene) mõnes keerulises, masendavas olukorras.

Vähem on rohkem

V.I.Lenini artikli pealkiri (1923). See fraas on kvaliteedi prioriteedi sümbol kvantiteedi ees.

Armastus igas vanuses

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest “Jevgeni Onegin” (1831). Kasutatakse mänguliselt iroonilise kommentaarina eaka mehe kirglikele, nooruslikele tunnetele.

Ogress Ellochka

"William Shakespeare'i sõnastik on teadlaste sõnul 12 000 sõna. Kannibalihõimu mustanahalise mehe sõnastik “Mumbo-Yumbo” on 300 sõna.

Ellochka Shchukina sai kolmekümnega lihtsalt ja vabalt hakkama.

Nii algab XXII peatüki II osa “Ogressi Ellochka” Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi romaanis “Kaksteist tooli” (1928).

Kodanliku Ellochka sõnavaras väljendavad sõnad nagu "kuulus", "pimedus", "hiilimine", "mees", "takso" jne kõiki tema armetuid tundeid ja mõtteid. Tema nimest on saanud üldtunnustatud nimi inimestele, kes pipravad oma kasinat kõnet väljamõeldud sõnade ja vulgarismidega.

Teritage paelad

Väljend "prille teritama" tähendab "lollide vestmist, kergemeelset ja mõttetut vestlust". Väljend pärineb lihtsast iidsest teosest – balustrite valmistamisest: treitud reelingute postid. Lyasy - arvatavasti sama mis balustrid, balustrid. Baluster oli treial, kes tegi balustreid (ülekantud tähenduses - naljamees, naljamees, naljamees). Balustrite käsitööd peeti lõbusaks ja lihtsaks, see ei nõudnud erilist keskendumist ja andis meistrile võimaluse teistega laulda, nalja teha ja vestelda.

M

Manilov. Manilovskina

Manilov on üks N. V. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” (1842) kangelasi, mõisnik, oma pere ja külalistega koheldes räigelt armas, sentimentaalne, steriilne unistaja.

Karuteene

Väljend tekkis I. A. Krylovi muinasjutust “Erak ja karu” (1808). Kasutatud tähenduses: oskamatu, ebamugav teenus, mis toob abi asemel kahju või probleeme.

Surnud hinged

N. V. Gogoli luuletuse pealkiri, peategelane milles Tšitšikov ostab spekulatiivsetel eesmärkidel maaomanikelt “surnud hingi”, kes olid dokumentide järgi enne järgmist rahvaloendust elavate nimekirjas. Väljend on muutunud populaarseks oma tähenduses: nii fiktiivselt kuhugi registreeritud inimesed kui ka "vaimust surnud" inimesed.

Vilisti õnn

N. G. Pomjalovsky loo pealkiri (1861). Kasutatud tähenduses: elu ilma kõrgete eesmärkideta, püüdlusteta, täidetud väikeste igapäevamuredega, omandamistega jne.

Miljon piina

Tšatski sõnad A. S. Griboedovi komöödias “Häda vaimukust” (1824):

Jah, uriini pole: miljon piina
Rinnad sõbralikest pahedest,
Jalad segamisest, kõrvad hüüatusest,
Ja hullem kui mu pea igasugustest pisiasjadest.

Väljend sai populaarseks tänu kirjanik Ivan Gontšarovi laialt tuntud artiklile “Miljon piina” (1872). (1812–1891), kes tõlgendas selles Gribojedovi väljendit oma aja vaimus ümber – vaimne, moraalne piin.

Seda kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt: seoses igasuguste närviliste, pikkade ja mitmekülgsete pingutustega, aga ka raskete mõtete ja kahtlustega mõnes olulises asjas.

Mööda meid rohkem kui kõik mured
Ja isandlik viha ja isandlik armastus

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust”, sõnad neiu Lisalt. Allegooriliselt: parem on hoiduda inimeste erilisest tähelepanust, kellest sõltute, sest nende armastusest vihkamiseni on vaid üks samm.

Mitrofaan

D. I. Fonvizini komöödia “Alaealine” (1782) peategelane on rumal maaomaniku poeg, ärahellitatud alaealine, laisk, õppimisvõimetu inimene. Tema nimest sai seda tüüpi inimeste üldnimetus.

Mind ei huvita su kingitus
Kallis oma armastus

Väljend vene rahvalaulust “Sillutisel tänaval”:

Oh, mu kallis on hea,
Tšernobrov, hing, ilus,
Ta tõi mulle kingituse,
Kallis kingitus,
Kuldne sõrmus käest.
Teie kingitus pole mulle kallis, -
Kallis on sinu armastus.
Ma ei taha sõrmust kanda
Ma tahan oma sõpra nii armastada.

Väljendi tähendus: oluline ei ole kingituse maksumus ja keerukus, vaid tunded, mida sellega väljendada tahetakse.

Minu ülikoolid

M. Gorki autobiograafilise jutustuse pealkiri (1923); Läbitud elukooli nimetab ta ülikoolide kaudu.

Väljendit kasutatakse sageli sõna "minu" asendamisel mõne muuga, mis sobib sündmusele.

Noor igal pool juures oleme kallid

Tsitaat “Isamaa laulust” filmis “Tsirkus” (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunajevski. Seda kasutatakse olenevalt olukorrast nii sõna otseses mõttes kui ka irooniliselt.

Piimajõed ja tarretise pangad

Väljend vene rahvajutust. Kasutatakse muretu, vaba elu kujundliku definitsioonina.

Molchalin. Vaikus

Molchalin on tegelane A. S. Griboedovi komöödias "Häda teravmeelsusest" (1824), karjeristi tüüp, kohmetu ja ülemuste ees tagasihoidlik; Ta määratleb oma voorused kahe sõnaga: "mõõdukus ja täpsus". Tema nimi ja sellest tekkinud sõna “vaikus” sai karjerismi ja servilsismi sünonüümiks.

Moskva... nii palju selles helis
Vene südame jaoks on see kokku sulanud!
Kui palju kõlas temaga!

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831). Avaldab imetlust Venemaa pealinna, Moskva ajaloolise ja rahvusliku eripära ning selle välimuse vastu.

Me kõik õppisime natuke,
Midagi ja kuidagi

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831). Kasutatakse, kui räägitakse amatöörlusest, pinnapealsetest teadmistest mis tahes valdkonnas.

Me ei saa oodata looduse teeneid, nende võtmine on meie ülesanne

Väljend kuulub nõukogude bioloogi-geneetiku aretajale I. V. Michurinile (1855–1935), kes näitas praktikas suures plaanis võimalust organismide pärilikke vorme muuta, kohandades neid inimese vajadustega. Irooniliselt tsiteeritud inimkonna huve silmas pidades absurdsete, objektiivselt kahjulike plaanide kohta looduse "vallutamiseks". See fraas sümboliseerib tarbija suhtumist loodusesse.

Kündsime

Tsitaat I. I. Dmitrijevi (1760–1837) muinasjutust “Kärbes” (1803):

Adraga härg trügis läbi oma töö, et puhata,
Ja kärbes istus tema sarvedele,
Ja teel kohtasid nad Mukhat.
"Kust sa pärit oled, õde?" – see oli küsimus.
Ja ta, nina tõstes,
Vastuseks ütleb ta talle: "Kust?" –
Kündsime!”

Tsitaati kasutatakse inimeste iseloomustamiseks, kes tahavad näidata, et osalesid aktiivselt mõnes töös, kuigi tegelikult oli nende roll tähtsusetu ja nad omistavad endale teiste teeneid.

Oleme sündinud selleks, et muinasjutt teoks teha

Tsitaat P. D. Germani (1894–1952) luuletusest “Kõik kõrgem”, mis on pühendatud Nõukogude lenduritele:

Oleme sündinud selleks, et muinasjutt teoks teha,
Ületage ruumi ja ruumi.
Põhjus andis meile terasest käed- tiivad,
Ja südame asemel on tuline mootor...

Muusikasse seatud luuletus saavutas laialdase populaarsuse ja selle esimene rida sai kuulsaks. Kasutatakse irooniliselt seoses diskrediteeritud sotsialistlike doktriinide ja poliitiliste loosungitega. Kasutatakse ka humoorika enesekiitusena.

N

Vanaisa külla

A. P. Tšehhovi jutustuses “Vanka” (1886) kirjutab külast Moskvasse toodud ja kingsepaks õpitud üheksa-aastane talupoiss Vanka Žukov vanaisale kirja. “Vanka voldis kaetud paberilehe neljaks ja pani eelmisel päeval kopika eest ostetud ümbrikusse... Pisut mõtlemise järel kastis pastaka ja kirjutas aadressi: “Vanaisale külla.” Siis ta kriimustas end, mõtles ja lisas: "Konstantin Makarychile." Ebatäpsest aadressist või selle puudumisest rääkides kasutatakse naljaga pooleks väljendit “vanaisal külla”.

Põhjas

“Põhjas” kannab pealkirja M. Gorki näidend, mis lavastati esmakordselt Moskva Kunstiteatris 18. detsembril 1902. Näidendi esmatrükk, mis ilmus samal aastal Münchenis, kandis pealkirja “Elu põhjas. ” I. A. Bunini sõnul soovitas Leonid Andrejev Gorkil anda näidendile "Elu põhjas" asemel pealkiri "Põhjas".

Neid väljendeid kasutatakse, kui räägitakse sotsiaalse redeli madalaimast astmest, tegelikust tavaelust “väljalangemisest”.

Sumeda nooruse koidikul

Tsitaat A. V. Koltsovi (1809–1842) luuletusest “Eraldumine” (1840), mille on muusikale seadnud A. Gurilev (1803–1858) ja teised heliloojad. Varem tähendas: kunagi ammu, ammu.

Lõikab käies taldu

Väljend pärines vene rahvajutust varastest. Vanavaras oli nõus seltsimeheks võtma noore tüübi, kuid veenvalt: "Ma võtan selle... kui sa varastad metspardi alt mune, siis varastad need nii, et ta teeb seda." ei kuule ega lenda pesast." - "Milline uudishimu!" - vastas mees. Nii asusid nad koos teele, leidsid pardipesa ja roomasid selle poole kõhuli. Kui onu (varas) veel ligi hiilis, oli tüüp juba kõik munad pesast ära võtnud ja nii kavalalt, et lind ei liigutanud sulgigi; Jah, ta mitte ainult ei valinud mune välja, vaid lõikas möödaminnes välja ka vanade varga saabaste tallad. "Noh, Vanka, pole sulle midagi õpetada, sa oled ise suur meister!" Nii räägitakse naljaga pooleks kavalast, kavalast inimesest, kes on võimeline petturikkideks.

Laul aitab meil ehitada ja elada

Tsitaat “Rõõmsameelsete kuttide marsist”, V. I. Lebedev-Kumachi sõnad, I. O. Dunaevski muusika filmist “Rõõmsad poisid” (1934).

Rahvas on vait

A. S. Puškini tragöödia “Boriss Godunov” (1831) lõpeb järgmise stseeniga: Boriss Godunovi lese ja tema poja üks mõrvaritest bojaar Masalski teatab rahvale: “Rahvas! Maria Godunova ja tema poeg Theodore mürgitasid end. Nägime nende surnukehi. (Inimesed vaikivad õudusest.) Miks sa oled vaikne? Hüüd: elagu tsaar Dimitri Ivanovitš! (Rahvas on vait.)"

Viimast, lööklauseks saanud märkust kasutatakse siis, kui räägitakse: 1. Rahva resigneerunud kuuletumisest võimudele, soovi, tahte ja julguse puudumisest oma huve kaitsta. 2. Kohalolijate vaikimisest olulise küsimuse arutamisel.

Meie rügement on saabunud

Väljend iidsest "mängu" laulust "Ja me külvasime hirssi", tuntud paljudes versioonides. Seda väljendit kasutatakse reeglina tähenduses: meiesuguseid on (mõnes suhtes) rohkem olnud.

Ei tantsi

Väljendit kasutatakse tähenduses: see ei tule välja, see ei tööta nii, nagu peaks. See pärineb N. V. Gogoli loost “Nõiutud koht” (1832). Vana vanaisa, tipp, hakkas tantsima, “käis mädarõigast peksa mööda seda siledat kohta, mis oli kurgipeenra juures. Olin aga alles poole tee peale jõudnud ja tahtsin jalutada ja mõned asjad jalgadega tuulekeerisesse visata - jalad ei tõusnud ja kõik!.. Kiirendasin uuesti, jõudsin keskele - see ei teeks. ära võta mind! mida iganes sa teed: see ei võta seda ja see ei võta seda! Jalad nagu puidust teras. „Vaata, see on kuratlik koht! Vaata, saatanlik kinnisidee!..” Ta asus uuesti teele ja hakkas pilku vaatama. keskele - ei! ei tantsi, see on kõik!"

Ära kiusa mind asjatult

Tsitaat E. A. Baratynsky luuletusest (1800–1844) "Uskmatus" (1821), M. I. Glinka (1825) muusikale seatud:

Ära kiusa mind asjatult
Sinu helluse tagasitulek.
Võõras pettunud
Kõik endiste päevade illusioonid!

Irooniline teie usu puudumise üle kellegi lubadustesse, tagatistesse jne.

See ei mahtunud sisse

Nii räägiti vanasti “vallasvarast” (eriti koduloomadest), mille omandamine lõppes ebaõnnestumisega (nõud läksid katki, hobune suri jne).

Seda väljendit seostatakse usuga pruunikatesse, kes meie kaugete esivanemate sõnul juhtisid kogu “maja ja õue” ning olid nende salameistrid. Siis "see ei sobinud" tähendas: brownie'le see ei meeldinud.

Tänapäeval kasutatakse väljendit "kohatu" tähenduses "ebakohaselt, ei meeldi".

Ilma pikema jututa

Väljend A. S. Puškini tragöödiast “Boriss Godunov” (1831), stseen “Öö. Kamber Tšudovi kloostris”, kroonik Pimeni sõnad:

Kirjelda ilma pikema jututa,
Kõik, mille tunnistajaks saate elus.

Väljendit kasutatakse tähenduses: ei mingit askeldamist, lihtne.

Inspiratsioon ei ole müügiks
Kuid saate käsikirja müüa

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest “Vestlus raamatumüüja ja poeedi vahel” (1825). Kasutatud tähenduses: kunstniku ärihuvi ei ole vastuolus tema loomevabadusega.

Lõõgastav mitte soolane

Selle väljendi päritolu on tingitud asjaolust, et sool oli Venemaal kallis ja raskesti kättesaadav toode. Omanik soolas alati toitu: see, keda ta armastas ja austas, sai rohkem soola, kuid tagasihoidlik külaline ei saanud mõnikord soola üldse. Tänapäeval tähendab "poolik lahknevus" "olete petetud oma ootustes, ei saavutanud seda, mida tahtsid, kui olete saanud halva vastuvõtu".

Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda

Mitrofanushka sõnad D. I. Fonvizini komöödiast "Alaealine" (1782): "Minu tahte tund on saabunud: ma ei taha õppida, ma tahan abielluda." Tsiteeritud kui irooniline kommentaar jõude liikuvate, laiskade, kitsarinnaliste, ainult meelelahutusest huvitatud teismeliste tundetele.

Taevas on teemantides

Väljend A. P. Tšehhovi näidendist “Onu Vanja” (1897). Sonya, lohutades elust väsinud ja kurnatud onu Vanjat, ütleb: “Puhkame! Me kuuleme ingleid, näeme kogu taevast teemantides, me näeme, kuidas kõik maa peal olev kurjus, kõik meie kannatused upuvad halastusse, mis täidab kogu maailma ja meie elu muutub vaikseks, õrnaks, armsaks , nagu paitus."

Seda fraasi kasutatakse tavaliselt humoorikalt ja irooniliselt kättesaamatu harmoonia, rahu, õnne ja soovide täitumise sümbolina.

Kivi kotti

Seda väljendit kasutati algselt kurjade vaimude petmiseks mõeldud loitsuna. Nii nõustasid nad jahile minejaid; usuti, et otse õnne soovides saab saaki "nuristada". Ebaviisakas vastus: "Kurat küll!" oleks pidanud jahimeest veelgi kaitsma.

Keegi ei võta mõõtmatust omaks

Aforism Kozma Prutkovi "Mõtete viljadest" (1854).

Miski pole uus [igavene] kuu all

N. M. Karamzini luuletusest “Kogenud Saalomoni tarkus ehk valitud mõtteid kogujast” (1797):

Pole midagi uut päikese all:
Mis on, on olnud, jääb igavesti olema.
Ja enne voolas veri nagu jõgi,
Ja enne nuttis üks mees...

Esimeses reas kasutas Karamzin populaarset ladinakeelset väljendit, mis on Venemaal hästi tuntud nii venekeelses tõlkes kui ka originaalkeeles: Nil novi sub luna – ei midagi uut päikese all.

Karamzini teos ise on kuulsa piibliteksti poeetiline imitatsioon: „Mis oli, see tuleb; ja mis tehtud, seda tehakse ja pole midagi uut päikese all. On midagi, mille kohta nad ütlevad: "Vaata, see on uus", kuid See see oli juba meie eelnenud sajanditel..."

Nozdrev. Nozdrevštšina

N. V. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” (1842) üks kangelasi: “Igaüks on pidanud kohtuma paljude selliste inimestega. Neid kutsutakse murtud pisikesteks... Nende nägudel on alati näha midagi avatud, otsekohest ja julget. Nad saavad varsti üksteist tundma ja enne kui sa arugi saad, ütlevad nad juba "sina". Näib, et nad sõlmivad sõpruse igaveseks; kuid peaaegu alati juhtub, et sõber kakleb nendega samal õhtul sõbralikul peol. Nad on alati rääkijad, karustajad, hoolimatud inimesed, prominentsed inimesed... Mida lähedasemalt keegi temaga läbi sai, seda tõenäolisem oli ta kõigile pahandusi teha: ta levitas pikka juttu, rumalam, millest on raske välja mõelda, häiris pulmi, kaubandustehingut ega pidanud ennast üldse teie vaenlaseks... Võib-olla kutsutakse teda pekstud tegelaseks, öeldakse, et nüüd pole Nozdrjovit enam. Paraku! need, kes niimoodi räägivad, on ülekohtused. Nozdrjov ei lahku maailmast kauaks. Ta on kõikjal meie vahel ja võib-olla kannab ta lihtsalt teistsugust kaftani. Tema nimi sai sünonüümiks tühja jutuga, lobiseja, pisipetturiga; sõna “nozdrevštšina” on lobisemise ja kiitlemise sünonüüm.

KOHTA

Oh mu sõber Arkadi Nikolaitš, ära räägi ilusti

Väljend I. S. Turgenevi romaanist "Isad ja pojad" (1862): "Vaata," ütles Arkadi äkki, "kuiv vahtraleht on maha tulnud ja kukub maapinnale; selle liigutused on täiesti sarnased liblika lennuga. Kas pole imelik? Kõige kurvem ja surnud on sarnane kõige rõõmsama ja elavamaga. - "Oh, mu sõber, Arkadi Nikolaitš! - hüüdis Bazarov. "Ma palun teilt ühte asja: ärge rääkige ilusasti." Bazarovi fraas iseloomustab liigset kõneosavust, kus on vaja lihtsust ja loogilist otsustusvõimet.

Oblomov. Oblomovism

Oblomov - samanimelise romaani kangelane (1859) I. A. Gontšarova (1812–1891), maaomanik, kes elab unist, laisat, passiivset elu, mis on täis tühiseid unenägusid. Tema sõber Stolz, ärimees ja praktik, nimetab seda elu "oblomovismiks".

Väljendid “Oblomov”, “Oblomoštšina”, mille populaarsust soodustas suuresti N. A. Dobrolyubovi artikkel “Mis on Oblomovštšina?” (1859), on saanud vaimse laiskuse, tegevusetuse ja passiivse ellusuhtumise sünonüümiks.

Moodustatud

L. N. Tolstoi romaanis “Anna Karenina” (1875) kasutab toapoiss seda sõna, et julgustada oma peremeest Stepan Arkadjevitš Oblonskit, keda häirib tüli oma naisega. Seda sõna, mida kasutatakse tähenduses "kõik lahendatakse", mis sai populaarseks pärast Tolstoi romaani ilmumist, kuulis ta kahtlemata kuskil. Ta kasutas seda ühes oma kirjas oma naisele aastal 1866, veendes naist mitte muretsema erinevate igapäevaste murede pärast. Tema naine kordas tema sõnu vastuskirjas: "Tõenäoliselt saab see kõik korda."

Tavaline lugu

I. A. Gontšarovi romaani (1847) pealkiri, mis näitab entusiastliku provintsiunistaja eluteed, kellest sai Peterburis kalkuleeriv karjeristlik ametnik. Väljend “tavaline lugu” iseloomustab stereotüüpseid argiseid või psühholoogilisi olukordi.

Aken Euroopasse

Väljend A. S. Puškini luuletusest "Pronksratsutaja" (1834):

Siin asutatakse linn
Ülemeelikule naabrile vaatamata.
Loodus on meid siia määranud
Ava aken Euroopasse,
Seisa kindla jalaga mere ääres...

Luuletuse esimeses märkuses pidas A. S. Puškin oluliseks autoriõigust austada väljendi “aken Euroopasse” puhul ja kirjutas: “Algarotti ütles kuskil: “Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe”, see tähendab, "Peterburi "See on aken, mille kaudu Venemaa vaatab Euroopat."

Vanaemal on veel sarved ja jalad

Mitte täiesti täpne tsitaat tundmatu autori laulust, mis on ilmunud lauluraamatutes alates 1855. aastast:

Kunagi elas hall kits koos mu vanaemaga,
Kunagi elas hall kits koos mu vanaemaga,

Persse! niimoodi! väike hall kits!
Vanaema armastas kitse väga...
Kits otsustas metsa jalutama minna...
Hallid hundid ründasid kitse...
Hallid hundid sõid kitse ära...
Nad jätsid vanaema sarved ja jalad.

Kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt kellegi kohta, kes on saanud raske kaotuse, ebaõnnestumise jne.

Ostap Bender.
Suurepärane skeemitaja

Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi satiirilistes romaanides “Kaksteist tooli” (1928) ja “Kuldvasikas” (1931) nimetatakse peaosalist Ostap Benderit, nutikat petturit, kes sooritab mitmeid petutrikke, irooniliselt Suureks. Skeemitaja. Tema nime ja hüüdnime Suur Skeemitaja kasutatakse seda tüüpi inimeste kohta.

Romulust tänapäevani

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831). Seda kasutatakse irooniliselt nii pika loo tunnusena, mis räägib millestki, mis on alustatud kaugelt, kui ka definitsioonina millegi pikka aega eksisteerinud kohta (Romulus on müütiline Rooma rajaja).

Noortelt küüntelt

Väljendit leidub paljudes iidse vene kirjanduse monumentides, näiteks "Kiievi metropoliidi Nikeforose kirjas Vel. Prints Volodymyr" (XII sajand): "Puhastage noortest küüntest" ja "Muromi Uliyaniya jutus": "Armasta Jumalat noortest küüntest." Varem tähendas: lapsepõlvest, noorelt.

Mu hingeõhk röövis rõõmust kurgust

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Vares ja rebane” (1808).

Kust sa pärit oled, ilus laps?

Tsitaat A. S. Puškini draamast "Näki" (1837), nende sõnadega pöördub prints väikese merineitsi poole.

Selle tsitaadi populaarsusele aitas kaasa A. S. Dargomõžski ooper (1855), mis on kirjutatud Puškini draama süžee põhjal. Tsitaat esitatakse peaaegu alati irooniliselt, naljaga pooleks, küsimusena ootamatult ilmujale.

Riiul

Kasutatakse tähenduses: mõne ülesande täitmist määramata ajaks edasi lükata. Fraseoloogiliste üksuste päritolu jaoks on mitu võimalust:

1. väljend ulatub tsaar Aleksei Mihhailovitši aegadesse, tema palee ette naelutati palvekiri, need palvekirjad sorteerisid bojaarid ja ametnikud, paljud jäid vastuseta;
2. Kõige tühisemad ja kiirustamatud pöördumised ja kaebused pandi Venemaa kontorite laua pikka sahtlisse.

Isad ja pojad

I. S. Turgenevi romaani (1862) pealkiri, mis sai 19. sajandil. sünonüümiks ebakõlale kahe põlvkonna – vanade ja noorte – vahel.

Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!

Tsitaat A. S. Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" (1831), Borisi monoloogist. "Monomakh" tähendab kreeka keeles võitluskunstnikku; mõne Bütsantsi keisri nimele lisatud hüüdnimi. Vana-Venemaal omistati see hüüdnimi Kiievi suurvürst Vladimirile (12. sajandi algus), kellelt Moskva kuningad nende päritolu jälgisid. Monomakhi müts on kroon, millega Moskva kuningad krooniti kuningaks, kuningliku võimu sümbol. Ülaltoodud tsitaat iseloomustab keerulist olukorda.

Rännakuhimu

Teda valdas ärevus
Rännakuhimu
(Väga valus omadus,
Vähesed vabatahtlikud ristid).
Ta lahkus oma külast
Metsad ja põllud üksindus...
Ja ta hakkas ilma eesmärgita rändama.

P

Luude pesemine

Kasutatakse tähenduses: arutlege kellegagi tema äraolekul. Väljend ulatub tagasi unustatud ümbermatmise riituse juurde: kolm aastat pärast surma eemaldati lahkunu hauast, luud puhastati kõdunemisest ja maeti uuesti. Selle tegevusega kaasnesid mälestused lahkunu kohta, hinnang tema iseloomule, tegudele ja tegudele.

Petšorin. Pechorinstvo

M. Yu. Lermontovi romaani “Meie aja kangelane” (1840) peategelane on sotsiaalse tüübi kehastus, mis on autori sõnul iseloomulik tema ajale, mil sügavad, tugevad inimesed ei leidnud oma aega. eneseteostuse vääriline viis. Kriitik V. G. Belinsky kirjutas selle dekabristijärgse ajatuse kangelase kohta, et teda iseloomustab "vastuolu looduse sügavuse ja tegude haletsuslikkuse vahel".

Nimi Petšorin on saanud üldtuntuks Byroni tüüpi vene romantilisele kangelasele, keda iseloomustab eluga rahulolematus, skepsis, eneseotsing selles elus, teiste arusaamatuse all kannatamine ja samal ajal põlgus. neid. Siit ka "pethorinism" - soov jäljendada Petšorinit, olla "huvitav", mängida salapärase, saatusliku isiksuse rolli.

Pidu katku ajal

A. S. Puškini dramaatiliste stseenide (1832) nimi, mille aluseks oli stseen luuletusest Inglise luuletaja John Wilsoni "Katkulinn" (1816). Kasutatakse tähenduses: pidu, rõõmsameelne, muretu elu mõne avaliku katastroofi ajal.

Halb sõdur on see, kes ei mõtle kindraliks olemisele.

A.F. Pogossky (1816–1874) teoses „Sõduri märkmed“ (1855) on vanasõnade eeskujul loodud aforismide hulgas: „Halb sõdur on see, kes ei mõtle kindraliks, ja veel hullem on see, kes mõtleb liiga palju, mis temaga saab." Dahli sõnastikus on vanasõna: “Kehne sõdur, kes ei looda kindraliks saada” (vrd “Iga prantsuse sõdur kannab seljakotis marssalikikeppi”). Tavaliselt kasutatakse seda kellegi julgustamiseks, julgustamiseks tema ettevõtmises, julges plaanis, idees.

Pljuškin. Pljuškinism

N. V. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” (1842) üks kangelasi, ihne maaomanik, kelle ihnus jõudis maaniani. Tema nimi sai seda tüüpi inimeste jaoks üldkasutatavaks sõnaks ja sõna "pljuškinism" sai haiglase ihnsuse sünonüümiks.

Haugi käsul, minu soovil [taotlus]

Väljend ühest vene rahvajutust: ta lasi vabaks imelise haugi, mille Emelya püüdis, selleks tegi ta nii, et kõik tema soovid täitusid, jäi tal vaid öelda: “Haugi käsul, minu sõnul. soov, las olla see ja see." -See". Kasutatakse tähenduses: imekombel, justkui iseenesest.

Edu ei süüdistata kunagi

Need sõnad on omistatud Katariina II-le (1729–1796), kes väidetavalt väljendas end just sel viisil, kui A. V. Suvorovi andis sõjaväekohus 1773. aastal kohtu alla Turtukai ründamise eest, mille ta sooritas kindralfeldmarssal Rumjantsevi käsul.

Jutt Suvorovi meelevaldsest tegevusest ja tema kohtu alla andmisest on aga tõsiste uurijate poolt ümber lükatud ja kuulub anekdootide valdkonda.

Kontrollige harmooniat algebraga

Väljend A. S. Puškini tragöödiast “Mozart ja Salieri” (1832), Salieri monoloogist:

Käsitöö
Panin kunstile aluse:
Minust sai käsitööline: sõrmed
Andis sõnakuuleliku, kuiva ladususe
Ja lojaalsus kõrva vastu. Helide tapmine
Rebisin muusika laibaks.
Usaldasin harmooniat algebraga.
Siis ta juba julges, teaduses kogenud,
Nautige loomingulise unistuse õndsust.

Kasutatakse irooniliselt, viidates lootusetule katsele hinnata kunstilist loovust ainult ratsionaalsuse põhjal, välistades tunded.

Salakaval tõde

Kasutatakse tähenduses: millegi tõeline olemus. Üks Vana-Vene piinamise liike oli see, et ülekuulatavale löödi küünte alla nõelu, naelu või puukiilusid, et sundida teda kogu tõtt rääkima. Sellega seostub ka väljend “otsi kõik läbi ja lõhki välja”.

Oota natuke,
Ka sina saad puhata

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest “Goethelt” (1840):

Mäe tipud
Nad magavad ööpimeduses;
Vaiksed orud
Täis värsket pimedust;
Tee pole tolmune,
Linad ei värise...
Oota natuke,
Ka sina saad puhata.

Signeeritud, õlgadelt

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824). Famusov vastuseks oma sekretäri Molchalini sõnadele, mille ta tõi äripaberid, mis nõuab palju sertifikaate, ütleb:

Ma kardan, söör, ma olen surmavalt üksi,
Nii et palju neid ei koguneks;
Kui sa oleksid andnud talle vabad käed, oleks see lahenenud;
Ja mis on minu jaoks oluline, mis pole oluline,
Minu komme on selline:
Signeeritud, õlgadelt.

Seda väljendit kasutatakse inimeste kohta, kes suhtuvad asjasse pealiskaudselt formaalselt.

Neljapäeval peale vihma

Arvatakse, et see väljend on tingitud asjaolust, et vanasti oli neljapäev pühendatud äikese- ja välgujumalale Perunile. Talle palvetati vihma eest, eriti põua ajal. Inimesed uskusid, et ta peaks kõige meelsamini täitma palveid "oma" päeval, neljapäeval. Ja kuna need taotlused jäid sageli täitmata, hakkasid kristlased selle jumaluse suhtes üsna skeptiliselt suhtuma ja, olles veendunud selliste palvete mõttetuses, väljendasid selle fraasiga oma täielikku umbusaldust jumal Peruni vastu. Väljendit “pärast neljapäevast vihma” hakati rakendama kõige realiseerimatu kohta, teadmata, millal see teoks saab.

Segadusse

Kasutatakse tähenduses: segadusse ajama, raskesse olukorda panema. Tupiktänavat nimetatakse ikka veel “nüriks” tänavaks ehk tänavaks või alleeks, millel puudub läbikäik või läbipääs. Külakasutuses tähendas tupiktänava kahest vitsaiast moodustatud nurka - vitsaia. Seega on ummiktee midagi lõksu sarnast, mis muudab võimatuks ei möödumise ega edasisõidu.

Põlastusväärne metall

Seda väljendit populariseeris laialdaselt I. A. Gontšarov romaan "Tavaline lugu" (1847): "Teil on onu ja sõber - kas kuulete? ja kui vajate teenindust, ameteid ja põlastusväärset metalli, pöörduge julgelt minu poole: leiate alati ühe ja teise ja kolmanda."

Kuid väljend oli käibel juba enne Gontšarovi romaani. Näiteks leidub see P. Furmani teostes “Töökoda ja elutuba” (1842) ja “ Reisimärkmed Vedrina linn" (1843), autor A. I. Herzen. Kasutatud tähenduses: raha.

Tsaar Gorokhi alluvuses

Väljend tähendas: väga kaua aega tagasi, iidsetel aegadel, "kui kuningas hernes võitles seentega".

See harjumus on meile ülalt antud:
Ta on õnne asendaja

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831).

Tulge päise analüüsi juurde

See tähendab, et jõuate kuhugi liiga hilja, kui kõik on juba läbi. Vanavene kombe kohaselt võtsid mehed tuppa või kirikusse sisenedes mütsid peast ja panid sissepääsu juures kokku. Iga koosolek või koosviibimine lõppes mütside sorteerimisega. Hilineja jõudis mütside lahtivõtmiseni ehk siis lõpuni.

Need, kes istusid koosolekule

Väljend V.V Majakovski (1893–1930) luuletusest „Meie elu. Neile, kes on istunud" (1922). Allegooriliselt nende kohta, kellele meeldib korraldada pikki ja kasutuid koosolekuid, konverentse jne.

Viivitus on nagu surm

Aastal 1711, enne Pruti kampaaniat saatis Peeter I kirja vastloodud senatile. Tänu senaatoritele nende tegevuse eest nõudis ta, et nad ei viivitaks vajalike korraldustega, "enne kui ajast ilma jäämine on nagu pöördumatu surm." S. M. Solovjov raamatus "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" (1851 –1879), tsiteerides Peeter I kirja 8. aprillist 1711 Originaali kohaselt tsiteerib G. oma sõnu väljaandes: "Enne ilmajäämist on surmaaeg nagu pöördumatu surm." Peeter I sõnad kogusid populaarsust kokkuvõtlikumal kujul: "Hilinemine on nagu surm."

Lind kolm

Väljend N. V. Gogoli luuletusest “Surnud hinged” (1842): “Oh, kolm! lind kolm, kes sind välja mõtles? tead, sa oleksid võinud sündida vaid elava rahva keskel, sellel maal, mis nalja ei armasta, kuid on ühtlaselt laiali üle poole maailma, ja loe edasi miile, kuni see sulle silma lööb. Ja mitte kaval, näib, maanteemürsk, mis pole haaratud raudkruvist, vaid kiiruga varustatud ja elusalt kokku pandud tõhusa Jaroslavli mehe poolt, kellel on vaid kirves ja peitel. Juhil pole saksa saapaid jalas: tal on habe ja labakindad ning ta istub jumal teab mille seljas; ja ta tõusis püsti, kiikus ja hakkas laulma – hobused nagu keeristorm, rataste kodarad segunesid üheks sujuvaks ringiks, ainult tee värises ja jalakäija, kes peatus, karjus hirmust – ja seal ta tormas, tormas, tormas!.. Ja juba on kaugelt näha, kuidas miski kogub tolmu ja puurib õhku. Kas sinu jaoks, Rus, pole nii, et sa tormad kaasa nagu reipas, pidurdamatu kolmik? Tee su all suitseb, sillad ragisevad, kõik jääb maha ja jääb maha. Jumala imest üllatunud mõtiskleja peatus: kas see välk visati taevast? Mida see hirmutav liikumine tähendab? ja millist tundmatut jõudu peituvad need valgusele tundmatud hobused? Oh, hobused, hobused, millised hobused! Kas teie lakates on keeristormid? Kas teie igas veenis põleb tundlik kõrv? Nad kuulsid ülevalt tuttavat laulu, koos ja pingutasid korraga oma vaskseid rindu ja muutusid peaaegu kabjadega maad puudutamata lihtsalt piklikeks õhus lendlevateks joonteks ja kõik tormab Jumalast inspireerituna!.. Rus', kus kas sa kiirustad? Anna vastus. Ei anna vastust. Kelluke heliseb imelise helinaga; Tükkideks rebitud õhk müriseb ja muutub tuuleks; kõik, mis on maa peal, lendab mööda ja viltu vaadates astuvad teised rahvad ja riigid kõrvale ning annavad sellele teed!

linnukeel

Nii nimetas Moskva ülikooli astronoomiaprofessor D. M. Perevoštšikov (1788–1880) 1820.–1840. aastate teaduslikku ja filosoofilist keelt, mis oli ülekoormatud tähendust varjavate terminite ja formuleeringutega.

Allegooriliselt: arusaamatu erialane kõnepruuk, sobimatu igapäevakõnes, aga ka abstraktne, tehislik, katkine keel, võõras vene keele reeglitele ja normidele.

Kuul on loll, tääk on suurepärane

Suure Vene komandöri A. V. Suvorovi (1730–1800) sõnad vägede lahinguväljaõppe käsiraamatust “Võiduteadus”, mille ta kirjutas 1796. aastal.

Tõmba vill kellelegi silmadele

Väljend ilmus 16. sajandil. Tänapäeval kasutatakse seda tähenduses "oma võimetest vale mulje loomine". Algne tähendus on aga erinev: rusikavõitluste ajal võtsid ebaausad võitlejad kaasa liivakotte, mille nad vastastele silma viskasid. 1726. aastal keelustati see tehnika spetsiaalse dekreediga.

Minge kõik välja

Vana-Vene suuri kellasid nimetati "rasketeks". Väljend "lööge kõiki kellasid" tähendas: helistage kõik kellad korraga. Siit tekkis rahvapärane väljend “mine kõikidesse hädadesse”, mida kasutatakse tähenduses: paremalt kõrvale kalduma. elutee, hakkavad ohjeldamatult lubama lõbu, ekstravagantsust, lõbu.

On veel üks versioon, mis väidab, et “kõik välja minema” tähendas “hagi, hagi algatamist; kaeba keegi kohtusse."

Las torm puhub kõvemini!

Tsitaat M. Gorki “Petrilaulust” (1901). Allegooriliselt soovist puhastusšokkide ja muutuste järele.

Elu algus

Filmi pealkiri N. Ecki (1902–1976) ja A. Stolperi (1907–1979) stsenaariumi (1931) järgi. Filmi süžee räägib endistest tänavalastest ja praegustest laste töökommuuni elanikest tänu osavatele pedagoogidele elutee leidmisest ja ühiskonna vääriliseks liikmeks saamisest.

Allegooriliselt millestki, mis annab inimesele põhjust loota, et teda ootab ees sündmusterohke, huvitav, organiseeritud elu.

R

Purustatud küna

A. S. Puškini “Jutust kalamehest ja kalast” (1835). Väljendit kasutatakse tähenduses: hiilgava positsiooni kaotus, purunenud lootused.

Lõika nagu pähkel

Tähendus "noomida, kritiseerida" tekkis selles fraasis vanema põhjal - "teha (midagi) väga põhjalikult ja hästi". Algses tähenduses esines väljend puuseppade ja laudseppade erialakõnes ning tulenes sellest, et pähklipuust mööbli valmistamine muudest puiduliikidest nõudis palju tööd ja häid äriteadmisi.

Hakka sügelema, õlg!
Pöörake käsi!

Tsitaat A. V. Koltsovi luuletusest “Niiduk” (1835):

Hakka sügelema, õlg!
Pöörake käsi! ..
Sumin, vikat,
Nagu mesilasparv!
Moloney, palmik,
Sära ümberringi!
Tee natuke müra, muru,
Podkoshonnaya…

Irooniline sooviga “õlalt maha lõigata”, käituda ettenägematult, tormakalt.

Hoolimata mõistusest, hoolimata elementidest

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Tšatski sõnad.

Kasutatud tähenduses: terve mõistuse vastane.

Levitage oma mõtteid üle puu

Väljend 12. sajandi vene kirjanduse monumendist “Igori sõjaretk”, mis avaldati esmakordselt 1800. aastal: “Prohvetlik Boyan, kui keegi tahab laulu luua, siis tema mõtted levivad üle puu nagu hall kahvel. mööda maad, nagu hull kotkas pilvede all.” , ehk: “Lõppude lõpuks, prohvetlik Boyan, kui ta tahtis kellelegi laulu koostada, siis tema mõtted levisid üle puu, nagu hall hunt mööda maad, nagu hall kotkas pilvede all. Väljend „mõte, mis levib üle puu” pälvis võhiku kommentaatorite seas erinevaid tõlgendusi. Mõned peavad sõna "mysyu" vastuolus kahe teise võrdlusliikmega - "väelane maa peal", "hull kotkas pilvede all" -, mis teeb ettepaneku lugeda "mysya", seletades "minu" Pihkvaga. sõna "hiir" hääldus; Pihkva kubermangus kutsuti veel 19. sajandil oravat neemeks. Teised ei pea sellist asendamist vajalikuks, "ei näe vajadust viia võrdlussümmeetria ülima täpsuseni".

Kommentaatorid seletavad sõna “puu” allegoorilise tarkuse- ja inspiratsioonipuuna: “mõtteid mööda puud levitama” – laulude, inspireeritud poeetilise loomingu loomiseks. "Sõna" poeetiline kujutlus "mõtete mööda puud laiali laotab" aga sisenes kirjanduslikku kõnesse hoopis teise tähendusega: minna tarbetutesse detailidesse, häirides põhiideest.

Roomamiseks sündinud ei saa lennata

Tsitaat M. Gorki “Pistriku laulust”. I. I. Khemnitseri (1745–1784) muinasjutu “Inimene ja lehm” lõppmaksiim langeb kokku selle Gorki poeetilise vormeliga. Muinasjutt räägib, kuidas mees, kaotanud hobuse, saduldas lehma, kes “ratsaniku alla jäi... pole ime: lehm ei õppinud galoppi... Ja seepärast peaks ta teadma: kes on sündinud roomama, see ei saa. lennata."

Stigma kohevuses

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust “Rebane ja marmot” (1813). Rebane kaebab Woodchuckile, et ta kannatab asjata ja saadeti altkäemaksu eest pagendusse laimatuna:

- Tead, ma olin kanakuudis kohtunik,
Ma kaotasin oma tervise ja rahu oma asjades,
Oma töö ajal ei söönud ma näksimist lõpuni,
Öösel ei maganud piisavalt:
Ja selle pärast ma vihastasin;
Ja kõik põhineb laimul. Noh, mõelge lihtsalt sellele:
Kellel on maailmas õigus, kui ta laimu kuulab?
Kas ma peaksin altkäemaksu võtma? Kas ma hakkan hulluks minema?
Noh, kas sa oled näinud, ma lähen sulle järele,
Nii et ma olen selle patuga seotud?
Mõtle, mäleta hästi,
- Ei, Kumushka; Olen sageli näinud
Et teie häbimärgistamine on kohev.

Väljendit kasutatakse tähenduses: olla seotud millegi kuritegeliku, ebasündsa asjaga.

KOOS

Laevalt pallini

Väljend romaanist A. S. Puškini värsis “Jevgeni Onegin” (1831):

Ja tema jaoks reisida,
Nagu kõik teisedki maailmas, olen ma sellest väsinud,
Ta pöördus tagasi ja lõi
Nagu Chatsky, laevalt pallini.

See väljend iseloomustab ootamatut, järsku olukordade ja asjaolude muutumist.

Kullakeste paradiisiga ja onnis

Tsitaat N. M. Ibragimovi (1778–1818) luuletusest "Vene laul" ("Õhtul on neiu ilus..."):

Ära otsi mind, rikas mees:
Sa pole mu hingele kallis.
Mida ma teie kambritest hoolin?
Oma kallimaga, taevas ja onnis!

Väljendi tähendus: pereõnne puhul pole peamine igapäevane eriline mugavus, vaid armastus, vastastikune mõistmine, kokkulepe oma kallimaga.

Teadja õpitud õhuga

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831):

Tal oli õnnelik talent
Vestluses ei mingit sundi
Puudutage kõike kergelt
Teadja õpitud õhuga
Olulises vaidluses vaikida...

Tunnetusega, mõistusega, korraldusega

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824):

Ära loe nagu sekston
Ja tundega, mõistusega, korraldusega.

Legend on värske, kuid raske uskuda

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824):

Kuidas võrrelda ja vaadata
Praegune sajand ja minevik:
Legend on värske, kuid raske uskuda.

Põhja-Palmyra

Palmyra on linn Süürias, mis tekkis 1. aastatuhandel eKr. e. Iidsetel aegadel oli see kuulus oma hoonete hiilguse poolest. Põhja-Palmyra on Peterburi kujundlik nimi.

Kodune tõde

I. Ilfi ja E. Petrovi romaani “Kuldvasikas” (1931) peategelase Ostap Benderi väljend, mida ta kasutas tähenduses: sügav rahvatarkus (homespun - riietatud kodukootud, talupojariided jämedast materjalist). värvimata isekedratud riie).

Kassist tugevamat metsalist pole olemas

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Hiir ja rott” (1816).

- Naaber, kas sa oled kuulnud head kuulujuttu? –
Sisse joostes ütles rotihiir:
Lõppude lõpuks langes kass, nagu öeldakse, lõvi küünistesse?
Nüüd on meil aeg lõõgastuda!
Ära rõõmusta, mu valgus, -
Rott ütleb talle vastuseks: -
Ja ärge lootke asjata!
Kui see jõuab nende küünisteni,
See on tõsi, lõvi ei jää elus:
Pole olemas tugevamat metsalist kui kass!

Megillah

Väljend tekkis “igavast” muinasjutust, millega kiusatakse lapsi, kes kiusavad neid palvega rääkida neile muinasjutt: “Kas ma räägin sulle muinasjuttu valgest härjast? - Räägi. - Sina ütle mulle ja ma ütlen sulle, ja kas ma peaksin sulle rääkima muinasjuttu valgest härjast? - Räägi. - Sina ütle mulle ja ma ütlen sulle, kui kaua see meil aega võtab ja kui kaua see kestab! Kas ma peaksin teile rääkima muinasjuttu valgest härjast? jne, kuni üks väsib küsimast ja teine ​​vastamisest. Väljendit kasutatakse tähenduses: ühe ja sama asja lõputu kordamine.

Skalozub

A. S. Griboedovi komöödia “Häda vaimukust” (1824) peategelane, polkovnik, Tsaari-Venemaa ebaviisakas armee esindaja, asjatundmatu ja enesega rahulolev karjerist. Tema nimi sai ebaviisaka võhiku, martineti sünonüümiks.

Skandaal aadliperekonnas

Selle nime all lavastati 1874. aastal Moskvas anonüümne vodevill, mille süžee on laenatud saksa komöödiast “Der liebe Onkel” (“Moskovskie Vedomosti”, 1. oktoober. 1874 G.). Vaudeville ilmus, samuti anonüümselt, 1875. aastal Peterburis. Vene vodevilli ja seetõttu väljendi "skandaal aadliperekonnas" autor on N. I. Kulikov (1815–1891). See vodevill püsis teatrite repertuaaris pikka aega ja selle nimest sai lööklause.

Skotinin

D. I. Fonvizini komöödia “Alaealine” (1782) peategelane, võhiklik ja ebaviisakas maaomanik-ori tüüp, kelle perekonnanimi iseloomustab tema loomalikku olemust. Tema nimest sai seda tüüpi inimeste üldnimetus.

Ihne rüütel

A. S. Puškini samanimelise draama (1836) kangelane, sünonüüm ihnele, ihnele.

Nad ei ütle lihtsuses sõnagi, kõik on naljaga

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), sõnad Famusov.

Sa ei saa elevanti märgata

Väljend tekkis I. A. Krylovi muinasjutust “Uudishimulik” (1814). Kunstkamera külastaja nägi seal väikseid putukaid, aga kui temalt küsiti: "Kas sa elevanti nägid?" - vastab: "Ma isegi ei märganud elevanti." Väljend "elevanti ei märka" tähendab: ei märka kõige olulisemat, tähtsamat asja.

Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda teravmeelsusest” (1824), Tšatski sõnad, kes vastuseks Famusovi pakkumisele minna teenima määratleb nii tema suhtumise teenistusse.

Naerda pole tõesti patt
Eelkõige kõigest, mis tundub naljakas

Tsitaat N. M. Karamzini luuletusest “Sõnum Aleksander Aleksejevitš Pleštšejevile” (1796):

Kes kutsub igavusest muusad?
Ja õrnad armud, nende kaaslased;
Lõbutseb mind luule ja proosaga
Ise, perekond ja võõrad;
Naerab südamest
(Naerda pole tõesti patt!)
Üle kõige, mis tundub naljakas -
Ta saab rahus maailmaga läbi
Ja ta ei lõpeta oma päevi
Terava raua või mürgiga...

Vaata juure!

Aforism (1854), autor Kozma Prutkov.

Sobakevitš

Üks N. V. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” (1842) kangelasi, ebaviisakas maaomaniku tüüp.

Tema nimi sai sünonüümiks rahanahale, ebaviisakale inimesele, kes on kõigi vastu ebasõbralik, ja ka retrograadsele.

Vene luule päike

Suure vene luuletaja A. S. Puškini tähenduse kujundlik määratlus. See väljend pärineb 30. jaanuaril 1837 “Vene invaliidi” “Kirjanduslike lisade” nr 5-s avaldatud lühikesest luuletaja surmateatest: “Meie luule päike on loojunud! Puškin suri, suri oma elu hiilgeajal, keset oma suurt karjääri!.. Meil ​​pole enam jõudu sellest rääkida ja pole ka vajadust: iga vene süda teab selle pöördumatu kaotuse täit hinda ja iga vene süda rebitakse tükkideks. Puškin! meie luuletaja! meie rõõm, meie rahvuslik hiilgus!.. Kas tõesti on tõsi, et meil pole enam Puškinit! Selle mõttega ei saa harjuda! 29. jaanuar kell 14.45.” Selle teate autoriks peeti ajakirja Literary Additions toimetajat A. A. Kraevskyt. S. N. Karamzina kirjast vennale selgub aga, et tegelikult on selle teate autor V. F. Odojevski.

Katki läks!

Väljend sai populaarseks pärast A. V. Suhhovo-Kobylini (1817–1903) komöödia "Krechinsky pulmad" lavastust (1855). Nii hüüatab komöödia kangelane Krechinsky, kui kõik tema kavalalt väljamõeldud pettused luhtusid ja politsei teda kinni võtma tuli.

varrukateta (töö)

Nii räägitakse hooletult, laisalt, juhuslikult tehtud töö kohta. Vana-Venemaal kandsid nad üüratuid ülerõivaid pikad varrukad, mille lahtirullitud otsad kukkusid põlvedeni ehk lausa maani. Loomulikult ei olnud selliseid varrukaid üles tõstmata mõtet tööle mõelda. Sellele väljendile on lähedane teine, tähenduselt vastandlik ja hiljem sündinud: “Tööta üles kääritud varrukatega”, see tähendab otsustavalt, tulihingeliselt, innukalt.

Igasuguste maskide maharebimine

V. I. Lenini artiklist “Leo Tolstoi kui Vene revolutsiooni peegel” (1908). Paljastades Tolstoi teose "karjuvaid vastuolusid", kirjutas ta: "Ühelt poolt kõige kaine realism, igasuguste maskide maharebimine; teisest küljest jutlustamine ühest maailma alatuimast asjast, nimelt: religioon, soov panna ametisse preestrid ametliku ametikoha järgi, preestrid moraalse veendumuse järgi, s.t kõige rafineeritumate ja seetõttu eriti vastikute kasvatamine. preesterlus."

Allegooriliselt: süüdistavad tunded ja vastavad teod.

Mõnulillede korjamine

Väljend N. V. Gogoli komöödiast “Kindralinspektor” (1836), Khlestakovi sõnad: “Mulle meeldib süüa. Elad ju selleks, et noppida naudingulilli.” Kasutatud tähenduses: isekalt, hoolimatult naudi elumõnusid, mõtlemata oma perekonnale või sotsiaalsele kohustusele.

Seisa mu ees nagu leht muru ees!

Väljend vene rahvajutust. Ivanuška narr kutsub oma võluhobust loitsuga: "Sivka-Burka, prohvetlik Kaurko, seisa mu ees nagu leht muru ees." Väljendit kasutatakse tähenduses: ilmu kohe!

Varjatud

Selle sõna tõi kirjanduslikku kõnesse F. M. Dostojevski. Esmakordselt ilmus see tema loos "The Double" 1843. aastal, mida kasutati tähenduses "vaikima, närbuma, märkamatult peitu pugema, vargsi peitma".

Saatus mängib inimesega

Fraas laulust “Moskva tuli oli lärmakas, tuli põles”, mis on töötlus N. S. Sokolovi (1850) luuletusest “Tema” (st. Napoleon).

Õnnelik on see, kes on seda maailma külastanud
Saatuslikel hetkedel

Tsitaat F. I. Tjutševi (1803–1873) luuletusest “Cicero” (1836). Toim. "Tjutšev. Laulusõnad" (1965): "Õnnis on see, kes külastas..."

Õnnetunde ära vaata

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824). Seda väljendit võib seostada sõnadega Schilleri draamast “Piccolomini” (1800): “Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” (“Õnnelikule inimesele kell ei löö”).

Leitnant Schmidti pojad

I. Ilfi ja E. Petrovi satiiriromaani “Kuldvasikas” (1931) kaks esimest peatükki räägivad nutikatest petturitest, kes ammutavad mitmesuguseid hüvesid, esinedes aastal meremeeste revolutsioonilise ülestõusu juhi leitnant Schmidti poegadeks. Sevastopol 1905. aastal, kes lasti maha kuningliku õukonna otsusega. Seda tüüpi petturite kohta kasutatakse populaarseks saanud nime "leitnant Schmidti pojad".

Kära läks lahti

Väljend “niiske mets süttis põlema” pärineb vanasõnast “Niiske mets läks põlema männi tõttu”, mis tähendab, et tühiasi võib suure häda tekkida.

Aivazovski pintsli vääriline süžee

Tsitaat A. P. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897). Telegin hääldab selle fraasi. Vastuseks vana lapsehoidja sõnadele Voinitski tüli kohta Serebrjakoviga: "Äsja tegid nad häält, tulid tulid - see on häbi," märgib ta: "Jah, Aivazovski pintsli vääriline süžee." Enne Tšehhovit leiti seda väljendit juba 1860. ja 1870. aastate ajakirjanduses ning veidi teistsugusel kujul - "kellegi pintsli vääriline" - oli see kasutusel ka varem; näiteks Puškinis, märkuses „Lit. gaz.”, 1830, loeme: "Sorvantsovi kujutis [Fonvizini "Vestlus printsess Khaldinaga"] on Prostakovide perekonda maalinud pintsli vääriline.

T

Auastmete tabel

See on Peeter I seadusega (1722) Venemaa avaliku teenistuse korra kohta kehtestatud sõjaväe-, tsiviil- ja kohtuosakondade auastmete loetelu nimi. Allegooriliselt: teenete võrdlev hinnang teatud kutsetegevuse valdkonnas.

Nii et ta kirjutas tumedalt ja lõdvalt

Tsitaat romaanist A. S. Puškini värsis “Jevgeni Onegin” (1828), Vladimir Lenski luuletuste tunnused:

Nii et ta kirjutas tumedalt ja tuimalt,
(Mida me nimetame romantismiks,
Kuigi romantikat siin pole
ma ei näe...)

Teater algab riidepuuga

Moskva Kunstiteatri ühe asutaja K. S. Stanislavski (1863–1938) aforism. Tema kirjutistes sellist aforismi pole, kuid suuline kuulujutt omistab selle talle. Sellele aforismile mõttelähedase fraasi leidub K. S. Stanislavski kirjas Moskva Kunstiteatri garderoobitöökojale 23. jaanuaril 1933. Vastates „tervitusele seitsmekümnenda sünnipäeva puhul, kirjutas ta: „Meie Kunstiteater erineb paljudest teistest teatritest selles. Selles algab etendus hetkest, kui sisenete teatrimajja. Olete esimene, kes saabuvaid pealtvaatajaid tervitab..."

Tume Kuningriik

See on N. A. Dobrolyubovi artikli (1859) pealkiri, mis on pühendatud A. N. Ostrovski näidendite analüüsile. Rääkima erinevat tüüpi Ostrovski kujutatud kaupmeeste türanniast tegi Dobroljubov üldistuse ja näitas feodaalse Venemaa elu "tumeda kuningriigina", "haisva vangikongi", "tuima valutava valu maailmana, vanglamaailmana, surmava vaikusena". "Ei midagi püha, ei midagi puhast, ei midagi õiget selles pimedas maailmas: seda valitsev türannia, metsik, hullumeelne, vale, on minema ajanud igasuguse au- ja õiguse teadvuse... Ja neid ei saa eksisteerida seal, kus inimväärikus on põrmuks visatud. ja türannide, isikliku vabaduse, usu armastusse ja õnne ning ausa töö pühadusse tallatud jultunult. Väljend “tume kuningriik” ei hakanud pärast Dobroljubovi artikli ilmumist tähendama mitte ainult türannikaupmeeste maailma ega pimedat ja inertset keskkonda üldiselt, vaid sai autokraatliku pärisorjusliku Venemaa sümboliks (vt Valguskiir tume kuningriik).

Timurovets

Arkadi Gaidari (A. P. Golikovi pseudonüüm, 1904–1941) loo "Timur ja tema meeskond" (1940) kangelane, pioneer Timur otsustab koos tema koostatud eakaaslaste meeskonnaga perede eest hoolitseda. Punaarmeesse läinud sõduritest. Lugu Gaidarist, kes suutis igapäevaelus näha erakordset, tekitas koolilaste seas timurlaste sotsiaalse liikumise, kes oma käitumises jäljendavad vaprat, aktiivset, ausat ja heldet Timurit. Loo kangelasest sai eeskuju paljudele noortele patriootidele, kes aitasid Suure Isamaasõja rasketel aastatel kodumaad.

Nokkige keelele

Pip on väike sarvjas tuberkuloos linnu keele otsas, mis aitab neil toitu nokkida. Selle tuberkulli kasv võib olla haiguse tunnuseks. Inimese keelele võivad tekkida ka valulikud kõvad vistrikud; Neid kutsuti ka tipuniteks ja peeti pettuse märgiks. Nendest tähelepanekutest ja ebauskudest sündis loitsuv valem: "Nipp keelele!" Selle peamine tähendus oli: "Sa oled valetaja: las ilmub piip keelele!" Nüüd on selle loitsu tähendus mõnevõrra muutunud. "Kallutage keelt!" - irooniline soov sellele, kes avaldas ebasõbralikku mõtet, ennustas midagi ebameeldivat.

Madalate tõdede pimedus on mulle kallim

Pettus, mis meid ülendab

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest “Kangelane” (1831).

U

Keset eikuskit

Väljend tähendab: väga kaugel, kuskil kõrbes. Kulichki on muudetud murdesõna kulizhki (sõnast kulig), mis tähendab "metsalagedad; põlenud, maha raiutud ja kasvatamiseks kohandatud kohad, aga ka saared soos. Kulizhki asusid reeglina küladest ja küladest kaugel, sellest ka väljendi tähendus: "keset eikuski" - väga kaugel, keegi ei tea kuhu.

Kohutav sajand, kohutavad südamed

Tsitaat A. S. Puškini draamast “Huper rüütel” (1836). Mõnikord tsiteeritakse seda ebatäpselt: "kohutava" asemel - "raud".

Meie ajastu mõistus, au ja südametunnistus

V. I. Lenini artiklist “Poliitiline väljapressimine” (1917), milles ta oma erakonda (bolševikuid) nii iseloomustab. Rääkides teistsuguse, mittebolševistliku orientatsiooniga Venemaa ajakirjanduse vastu, nimetades selle ajakirjanikke “väljapressijateks” ja “laimajateks”, kirjutas V. I. Lenin: “Oleme väljapressijate tembeldamisel vankumatud. Jälgime vähimatki kahtlust klassiteadlike töötajate kohtus, oma partei kohtus, me usume sellesse, selles näeme oma ajastu mõistust, au ja südametunnistust...”

Irooniliselt tsiteeritud juhtpositsioonile pretendeeriva erakonna kohta, eriline moraalsed omadused, eriteadmised.

Uma jaoskond

Sõna “kamber” tähendas vanas vene keeles suurt ruumi kivihoones. Siis hakati seda rakendama mitmesugustes sellistes suurtes hoonetes asuvates asutustes: relvakamber, tahkude koda... Kambrites toimusid tavaliselt igasugused koosolekud, kus bojaarid "mõtlesid suveräänide duumale". Siit tekkis väljend “meelekamber”, mis kujutab intelligentselt terve tarkade koguga võrdset inimest. Hiljem omandas see aga iroonilise tähenduse: nüüd räägitakse seda sagedamini lollide kui tarkade kohta.

Mõõdukus ja täpsus

Nende sõnadega A. S. Gribojedovi komöödias “Häda vaimukust” (1824) määratleb Molchalin oma kaks voorust.

Alandatud ja solvatud

F. M. Dostojevski romaani (1861) pealkiri. Väljendit kasutatakse inimeste kirjeldusena, kes kannatavad ametnike omavoli, võimukandjate, raskete elutingimuste jne all.

Abivalmis loll on ohtlikum kui vaenlane

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust “Erak ja karu” (1808):

Kuigi teenus on meile abivajaja jaoks kallis,
Kuid mitte kõik ei tea, kuidas sellega toime tulla:
Annaks jumal, et sa lolliga ühendust võtad!
Abivalmis loll on ohtlikum kui vaenlane.

Õppida, õppida ja õppida

V. I. Lenini artiklist "Vähem on parem" (1923) tekkinud loosung: "Peame iga hinna eest seadma endale ülesandeks ajakohastada oma riigiaparaati: esiteks õppida, teiseks õppida ja kolmandaks õppida ja siis teha. kindel, et teadus meie riigis ei jääks surnud kirjaks ega moekaks fraasiks (ja seda, ausalt öeldes, juhtub meie riigis eriti sageli), et teadus tõesti siseneks lihast ja verest, muutuks igapäevaelu lahutamatuks elemendiks täielikult ja tõeliselt."

F

Famusov

A. S. Gribojedovi komöödia “Häda teravmeelsusest” (1824) peategelane, oluline Moskva härrasmees, kes omab “valitsuse juhi ametit”, bürokraat-karjerist, temast kõrgemate inimeste suhtes kohmetu ja üleolev oma alluvate suhtes. Mõned kommentaatorid selgitasid tema perekonnanime, mis tuleneb ladinakeelsest sõnast fama (kuulujutt); teised seletavad selle päritolu ingliskeelsest sõnast kuulus (kuulus, kuulus). Sellest nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Füüsikud ja lüürikud

Väljend, mis vastandab täppisteaduste alal tegutsevate füüsikute-teadlaste ja poeetide tähtsust, tekkis 13. oktoobril 1959 Kirjanduse Teatajas ilmunud B. Slutski nn pealkirjaga luuletusest.

Filka tunnistus

Selle väljendi autoriks peetakse tsaar Ivan IV-d, keda massiliste hukkamiste ja mõrvade tõttu on rahvasuus hüüdnimega Kohutav. Oma võimu tugevdamiseks tutvustas Ivan Julm opritšninat, mis hirmutas kogu Venemaad. Sellega seoses püüdis Moskva metropoliit Philip oma arvukates sõnumites tsaarile - kirjades - veenda Groznõit opritšnina laialisaatmises. Groznõi nimetas põlglikult kangekaelset metropoliiti Filkaks ja tema kirju - Filka kirjadeks. Ivan Julma ja tema kaardiväelaste julge hukkamõistmise eest vangistati metropoliit Philip Tverskoi kloostris, kus Maljuta Skuratov ta kägistas. Rahva seas on juurdunud väljend “filkina kiri”. Algul räägiti lihtsalt dokumentidest, millel polnud juriidilist jõudu. Ja nüüd tähendab see ka "teadmatut, halvasti koostatud dokumenti".

Prantslane Bordeaux'st

Väljend A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Tšatski sõnad:

Selles ruumis toimub tühine koosolek:
Bordeaux'st pärit prantslane surub rinda,
Kogunes tema ümber omamoodi õhtu
Ja ta rääkis, kuidas ta reisiks valmistub
Venemaale, barbarite juurde, hirmu ja pisaratega...

Kasutatakse irooniliselt mõne ülbe, hooplevate välismaalaste poole pöördumiseks.

X

Khlestakov, Khlestakovism

N. V. Gogoli komöödia “Kindralinspektor” (1836) kangelane on valetaja ja hoopleja. Tema nimest sai kodunimi; “Khlestakovism”, “Khlestakovism” on häbematu, hooplev vale.

Kõndimine läbi piinade [katsumused]

Väljend ulatub tagasi iidse kristliku usu juurde, et surnud patuste hinged kogevad neljakümne päeva jooksul piinasid või „katsumusi”, mil deemonid allutavad neile kõikvõimalikele piinamistele.

Nõukogude ajakirjanduses sai see väljend eriti populaarseks pärast A. N. Tolstoi (1882/83-1945) triloogia “Käib läbi piinade” ilmumist. (1920–1941) kodusõja ajastust, mis räägib oma kangelaste valusatest ideoloogilistest otsingutest ja neid tabanud rasketest katsumustest. Tähistab raskeid, vaheldusrikkaid elukatsumusi, mis tabasid kedagi üksteise järel.

Majandusmees

M. E. Saltõkov-Štšedrini essee pealkiri sarjast “Elu väikesed asjad” (1886). Saltõkov kujutab "majandusliku talupoja" kehastuses "ausa", "mõistliku" kesktalupoja tüüpi, kelle ainus eesmärk elus on isikliku heaolu loomine.

Kuigi silm näeb, on hammas tuim

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Rebane ja viinamarjad” (1808). Juba 19. sajandi keskel. seda väljendit peeti rahvapäraseks vanasõnaks ja see lisati vene rahvaluule kogudesse.

Vähemalt on panus peas

Seda räägitakse kellegi kohta, kes on kangekaelne, veenmatu või ükskõikne inimene. Vaia raiumine tähendab pulga (vaia) teritamist kirvega. Rõhutatakse kangekaelse inimese pea kõvadust ja tugevust.

Õpiku läige

Väljend V. V. Majakovski luuletusest “Aastapäev” (1924), mis on kirjutatud Puškini 125. sünniaastapäevaks; selles luuletuses Puškini poole pöördudes ütleb luuletaja:

Ma armastan sind, aga elus, mitte muumia,
Nad tõid kaasa õpiku läike.
Minu arust sa oma eluajal ka märatsesid.
Aafrika!

See väljend iseloomustab reaalsuse “lakkimist”, selle kaunistatud pilti.

C

Printsess Nesmeyana

Vene rahvajutus on printsess Nesmeyana kuninglik tütar, kes "ei naeratanud ega naernud, nagu poleks ta süda millegi üle rõõmus". Seda nimetatakse piltlikult vaikseks inimeseks, häbelikuks.

H

Mida sa tahad?

Nii nimetas M. E. Saltõkov-Štšedrin 19. sajandi 70-80ndatel tuntuks saanud ajalehte “Uus aeg”. selle poliitiline korruptsioon, põhimõttetus ja kohanemisvõime poliitilise eliidiga (artiklid “Mõõdukuse ja täpsuse keskkonnas”, “Vaikivate inimeste härrased”, “ Aasta läbi" ja jne). See on levinud fraas, millega lakeid pöördusid oma peremeeste poole tellimusi oodates.

Mees juhtumis

A. P. Tšehhovi loo pealkiri (1898).

Peategelane on provintsiõpetaja Belikov, kes kardab nii uuendusi, tegevusi, mida “boss” ei luba, aga ka tegelikkust üldiselt. Sellest ka tema lemmikväljend: “Ükskõik, mis ka ei juhtuks...”. Ja nagu autor kirjutab, oli Belikovil "pidev ja vastupandamatu soov ümbritseda end kestaga, luua endale nii-öelda juhtum, mis teda eraldaks ja väliste mõjude eest kaitseks."

Autor ise hakkas seda väljendit kasutama tavalise nimisõnana. Kirjas oma õele M. P. Tšehhovale kirjutas ta (19. novembril 1899): „Novembrituuled puhuvad raevukalt, vihisevad, rebivad katuseid. Magan mütsis, kingades, kahe teki all, aknaluugid kinni – mees kotis.

Mänguliselt ja irooniliselt: inimene, kes kardab halba ilma, tuuletõmbust, ebameeldivaid välismõjusid.

Mees – see kõlab uhkelt

Väljend M. Gorki näidendist “Madalamates sügavustes” (1902), Satini sõnad: “Mees! See on suurepärane! Kõlab... uhkelt! Inimene! Inimest tuleb austada."

Mida pimedam on öö, seda heledamad on tähed

Tsitaat A. N. Maykovi (1821–1897) luuletusest, 19. sajandi 80. aastate tsüklist. "Gnostiku Apollodorusest":

Ärge öelge, et päästet pole
Miks olete kurbusest kurnatud:
Mida pimedam on öö, seda heledamad on tähed...

Miks sa naerad?
Sa naerad enda üle!

Tsitaat N. V. Gogoli komöödiast “Kindralinspektor” (1836), linnapea sõnad: “Vaata... vaata, kuidas linnapea lolliks läheb... Sinust ei saa mitte ainult naerualuseks, vaid tuleb klikker, paberitootja, kes sisestab teid komöödiasse. Just see on solvav! Auastet ja tiitlit ei säästa ning kõik paljastavad hambaid ja plaksutavad käsi. Miks sa naerad? Sa naerad enda üle!"

Tšitšikov

N. V. Gogoli poeemi “Surnud hinged” (1842) kangelane, uudishimulik karjerist, kaader, pettur ja rahanööja, väliselt “meeldiv”, “korralik ja väärt inimene”. Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Lugemine on parim õpe

Mida teha?

N. G. Tšernõševski (1828–1889) ühiskondlik-poliitilise romaani (1863) pealkiri. Romaan käsitleb sotsialismi, naiste emantsipatsiooni probleeme, tuvastab "uute inimeste" tüübid - revolutsioonilised juhid ja väljendab unistust õnnelikust elust kommunistlikus ühiskonnas.

Mida on minu jaoks tuleval päeval varuks?

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831). See fraas saavutas laialdase populaarsuse tänu P. I. Tšaikovski ooperile (1878) - Lenski aariale ("Kuhu, kuhu sa läinud, minu kevade kuldsed päevad...").

Milline vahendustasu, looja,
Olla isaks täiskasvanud tütrele!

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), sõnad Famusov. (Sõna "komisjon" tähendab siin: mured, raskused.)

Seda, mis meil on, me ei hoia, olles selle kaotanud, nutame

Aforism Kozma Prutkovi “Mõtete viljadest” (1854), mis kordas S. Solovjovi vodevilli (1844) nime.

Mis iganes juhtub, saab olema tore

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest "Kui elu sind petab" (1825).

Mis on hea ja mis on halb

V. V. Majakovski lastele mõeldud luuletuse (1925) pealkiri.

Sh

Kõndis ühte tuppa, sattus teise

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824); Famusov, leides Sophia toa lähedalt Molchalini, küsib temalt vihaselt: "Te olete siin, söör, miks?" Sophia ütleb Molchalini kohalolekut põhjendades Famusovile:

Ma ei oska su viha kuidagi seletada.
Ta elab siin majas, milline suur õnnetus!
Kõndisin tuppa ja sattusin teise.

Šemjakini kohus

Väljendit kasutatakse tähenduses: vale, ebaõiglane kohtupidamine; tekkis vanast vene satiirilisest loost Šemjakina õukonnast, mis paljastas feodaalkohtu omavoli ja isekuse. See prints Dmitri Šemjaka (suri 1453. aastal) isiksusele pühendatud lugu pälvis laialdast populaarsust; see on säilinud paljudes 17. ja 18. sajandi käsikirjades. ja oli populaarsete trükiste ja raamatute teemaks.

Pahupidi

Varem tähendas: vastupidi, seest väljapoole. “Shivorot” Moskva vene keeles oli bojaarirõivaste tikitud krae nimi, mis on üks aadliku väärikuse märke. Ivan Julma päevil istuti kuningliku viha ja häbi alla sattunud bojaar sageli kõhnale näägule, seljaga ettepoole, ja ka riided pandi talle selga pahupidi, kumerad, see tähendab pahe. vastupidi. Sellisel kujul viidi häbistatud bojaar üle linna, tänavarahva vilistamise ja huugamise saatel. Nüüd kasutatakse neid sõnu sageli ka riietusega seoses, mis tähendab midagi pahupidi selga panemist, kuid nende tähendus on muutunud palju laiemaks. Tore, see tähendab, et üldse mitte nii, vastupidi, saate rääkida mõnda lugu ja üldiselt käituda vastuolus üldtunnustatud reeglitega.

Minu kodumaa on lai

Filmi "Tsirkus" (1936) "Laulud kodumaast" koori esimene rida, sõnad V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunaevski.

Teeme müra, vend, lärmame

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), sõnad Repetilov.

I

Ma ei tea ühtegi teist sellist riiki
Kus inimene nii vabalt hingab

Read “Laulud kodumaast” refräänist filmist “Tsirkus” (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunaevski.

Ma lähen, ma lähen, ma ei vilista,
Ja kui ma sinna jõuan, ei vea ma sind alt

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest “Ruslan ja Ljudmila” (1820), III laul.

Ma püstitasin endale ausamba, mitte kätega tehtud,
Rahvarada selleni ei võsa

Tsitaat A. S. Puškini luuletusest “Monument” (1836). Luuletus läheb tagasi Rooma poeedi Horatiuse oodi juurde, millest Puškin võttis epigraafi: “Exegi monumentum” (“Püstitasin monumendi”). Puškini luuletusest tekkis väljend “monument, mis pole kätega tehtud”, mis tähendas vanasti: tänulikku mälestust kellegi tegudest.

Olen kuningas – olen ori, olen uss – Ma olen jumal

Tsitaat G. R. Deržavini oodist “Jumal” (1784).

Põlishaabade keel

Väljend I. S. Turgenevi epigrammist (1884) Shakespeare’i tõlkijale N. X. Ketcherile (1809–1886), kelle tõlkeid eristab erakordne lähedus originaalile, mis sageli kahjustab luulet:

Siin on veel üks maailma valgusti!
Püüdja, vahuveinide sõber;
Ta esitas meile Shakespeare'i
Põlishaabade keeles.

Seda väljendit kasutatakse irooniliselt, viidates kohmakatele tõlgetele võõrkeeltest vene keelde.