Islami teabeportaal "Medina". Ravil Gainutdin. Biograafia

Sünnikuupäev: 25. august 1959 Riik: Venemaa Biograafia:

Mufti šeik Ravil Gainutdin - Venemaa muftide nõukogu esimees, Venemaa Euroopa osa moslemite vaimse administratsiooni esimees.

Ravil Gainutdin (Gainutdinov Ravil Ismagilovich) sündis 25. augustil 1959 Tatarstanis. Ta õppis Shali maatatari koolis ja keskhariduse omandas Kaasani koolis.

1979. aastal astus Ravil Gainutdinov Mir-Araabia islami madrasahisse Buhharas. Eksternina läbis ta selle madrasa seitsmeaastase kursuse kiitusega 4 aastaga ja määrati Kaasani katedraali mošee Nur Islam esimeseks imaam-khatibiks.

1985. aastal valiti ta Ufas NSV Liidu Euroopa osa ja Siberi moslemite vaimse administratsiooni tegevsekretäriks. 1987. aastal kinnitati Ravil Gainutdin Moskva katedraali mošee imaam-khatibi ametikohale ja juba 1988. aastal sai temast Moskva katedraali mošee peamine imaam-khatib - rektor.

1991. aastal valiti Ravil Gainutdin Moskva ja Moskva oblasti Islamikeskuse presidendiks.

1994. aastal valiti Venemaa Euroopa osa moslemite usuühenduste ja kogukondade Mejlis'is šeik Ravil Gainutdin muftiks ning Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse administratsiooni esimeheks, mis muudeti 1998. aastal vaimseks administratsiooniks. Venemaa Euroopa osa moslemid.

1996. aastal valiti Venemaa moslemite vaimsete administratsioonide juhtide 1. Majlis mufti šeik Ravil Gainutdin Venemaa muftide nõukogu esimeheks.

Mufti Ravil Gainutdin osales paljudel rahvusvahelistel foorumitel ja konverentsidel, esindas Vene Föderatsiooni moslemeid Marokos, Saudi Araabias, Egiptuses, Soomes, Saksamaal, Itaalias, USA-s, Malaisias jne. Vene Föderatsiooni ametlike valitsusdelegatsioonide koosseisus võttis ta osaleda riikidevahelistel läbirääkimistel ja isiklikel kohtumistel Iraani, Pakistani, Süüria, Egiptuse, Liibanoni, Saudi Araabia, Afganistani, Malaisia ​​ja Aserbaidžaani tippjuhtidega.

Mufti šeik Ravil Gainutdin filosoofiakandidaat, paljude moslemite teoloogiat, moslemi dogmasid ja õigust käsitlevate teadustööde autor. Ta on Moskva Kõrgema Teoloogilise Islami Kolledži professor, Euraasia Rahvusvahelise Teaduste Akadeemia, Rahvusvahelise Slaavi Teaduste, Hariduse, Kultuuri ja Religiooni Akadeemia ning Rahvusvahelise Informatiseerimise Akadeemia akadeemik.

Mufti Ravil Gainutdin on Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige, Venemaa Religioonidevahelise Nõukogu presiidiumi liige ja kaasesimees.

Mufti šeik Ravil Gainutdin kaitseb oma jutlustes ja igapäevastes religioossetes tegevustes järjekindlalt kõigi rahvaste tsiviliseeritud religioonidevahelise dialoogi ja vennaliku koostöö ideid ning võtab aktiivse rahuvalvepositsiooni ühiskonnas kodanikurahu ja harmoonia loomiseks. Ta on alla kirjutanud Vene Föderatsiooni presidendi esitatud avaliku harmoonia lepingule.

1997. aastal asus Moskva linnapea Yu.M. Lužkovi ja mufti šeik Ravil Gainutdiniga viidi lõpule Shuhada memoriaalmošee (Mälu) ehitamine Moskvas Poklonnaja mäel 1941–1945 toimunud Suures Isamaasõjas langenud moslemisõdurite auks. , millest sai oluline verstapost Venemaa moslemite vaimses ja kultuurielus ning üks pealinna religioosse arhitektuuri pärle.

1998. aastal sai mufti Ravil Gainutdinist Venemaa Religioonidevahelise Nõukogu üks peamisi asutajaid, kuhu kuulusid kõik Vene Föderatsiooni traditsiooniliste usundite juhid. Ta on 2.-3. märtsil 2004 Moskvas Püha Danieli kloostris toimuva traditsiooniliste religioonide ja kultuuride koosmõju käsitleva teise rahutagamisfoorumi korralduskomitee üks algatajaid ja kaasesimees. Kogu Venemaa patriarh Aleksius II heatahtlikul osalusel SRÜ riikide usutunnistuste juhtide algatusel.

Mufti Ravil Gainutdin on väljatöötamise kontseptuaalse idee autor ja teadlaste loomingulise meeskonna juht, kes lõi põhitöö - "Vene moslemite sotsiaalprogrammi põhisätted", millest sai moslemite suhete põhiprogramm. koos ühiskonna ja ilmaliku riigiga mitmete oluliste sotsiaalsete probleemide osas, mis avaldati 2001. aastal ning sai kohe kõige positiivsema vastukaja ja heakskiidu mitte ainult Venemaa avalikkuse, vaid ka välismaal.

2001. aastal lõpetas mufti Ravil Gainutdin Venemaa Avaliku Haldusakadeemia Vene Föderatsiooni presidendi juures erialal „Riigi- ja munitsipaalhaldus“ ning 2003. aastal Venemaa Tsiviilkunstiakadeemia religiooniuuringute osakonna kaitses ta teadusliku väitekirja teemal "Islam Venemaal (filosoofilise analüüsi kogemus)."

Põhineb saidi Muslim.ru materjalidel

Töökoht: Venemaa muftide nõukogu (esimees) Töökoht: Venemaa Euroopa osa moslemite vaimne administratsioon (esimees) Auhinnad:

Mufti Ravil Gainutdin pälvis mitmeid valitsuse auhindu, sealhulgas: 1997. aastal. pälvis Sõpruse ordeni ja 2004. aastal Venemaa presidendi V.V. dekreediga. Putin, pälvis ta kõrgeima riikliku tunnustuse - Auordeni suure panuse eest religioonidevahelise rahu ja harmoonia, rahvusliku ühtsuse ja Vene Föderatsiooni rahvaste vaimse taaselustamise tugevdamisel.

Veebisait:

Ravil Gainutdin- šeik, Venemaa Euroopa osa moslemite vaimse administratsiooni presiidiumi esimees, Venemaa muftide nõukogu esimees, üks ajaloolise Moskva katedraali mošee laiendamise algatajaid. Ravil Gainutdin on Kaasani tatarlane. Rahvakoja liige. Islami Madhhabide lähenemise maailmaassamblee täisliige.

Ravil Gainutdin tat. Ravil Gainetdinev
Venemaa muftide nõukogu 1. esimees alates 1. juulist 1996
Venemaa Euroopa osa moslemite vaimse administratsiooni presiidiumi esimene esimees alates 9. detsembrist 1998
Venemaa Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse administratsiooni presiidiumi 1. esimees 29. jaanuar 1994 - 9. detsember 1998
Sünninimi: Ravil Ismagilovich Gainutdinov
Algne sünninimi: Ravil Ismagyl uly Gaynetdinev
Sünd: 25. august 1959
küla Shali, Pestrechinsky piirkond, tatari ASSR, RSFSR, NSVL

Ravil Ismagilovitš sündis 25. augustil 1959 külas. Shali, Tatari autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi Pestrechinsky rajoon tatari perekonnas.
Ta töötas Kaasani televisioonis režissööri assistendina. 1979. aastal astus ta Buhhaara (Usbekistan) Mir Arab medresahisse, pärast kooli lõpetamist sai temast Kaasani teise katedraali "Nur Islam" mošee esimene imaam-khatib. 1985. aastal määrati ta Ufas NSVL Euroopa osa ja Siberi moslemite vaimse administratsiooni tegevsekretäriks. Aastal 1987 sai temast Moskva katedraali mošee imaam-khatib, 1988 - peamine imaam-khatib. 1991. aastal valiti ta Moskva ja Moskva oblasti Islamikeskuse presidendiks.

29. jaanuaril 1994 valiti ta muftiks, Venemaa Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse administratsiooni esimeheks. 1. juulil 1996 valiti ta Venemaa Muftide Nõukogu esimeheks.

Abielus, kahe tütre isa.
Moskva Islamiülikooli, Rahvusvahelise Slaavi Akadeemia, Rahvusvahelise Informatiseerimise Akadeemia, Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu professor.

Vaated ja avaldused
24. septembril 2009 Moskvas kolonnide saalis toimunud rahvusvahelisel konverentsil "Venemaa ja islamimaailm: partnerlus stabiilsuse nimel", mis oli pühendatud Venemaa Föderatsiooni ja islamimaailma vastastikusele suhtlusele, ütles ta eelkõige: "Võime nõustuda 19. sajandi silmapaistva vene ajaloolase Karamzini arvamusega, kes ütles: "Moskva võlgneb oma suursugususe khaanile." See kehtib ka Venemaa kohta tervikuna”; "Tänu Kuldhordi khaanide poliitilisele tahtele algas Venemaa laiali hajutatud vürstiriikide kogunemine Moskva ümber."

Sama aasta 28. septembril rahvusvahelise konverentsi tulemustele pühendatud pressikonverentsil kinnitas ta oma seisukohta, öeldes: „Venemaa ehitasid algselt slaavi ja türgi rahvad – see on minu kindel veendumus, mis põhineb ajalugu."
16. detsembril 2010 Moskvas toimunud Venemaa Religioonidevahelise Nõukogu Presiidiumi koosolekul teatas ta: „Kui põliselanikkond ei taha töötada, kaovad nad pärast palga saamist 15-20 päevaks ja seekord seisavad masinad paigal, nende töötajatega pole võimalik midagi toota.» Tema sõnul on Venemaa sunnitud migrante kutsuma: «Nad ei joo, on distsiplineeritud, töökad; Kui nad saavad palka, saadavad nad selle koju pere toitmiseks.

Ravil Gainutdinov ja Vladimir Putin riiklike autasude ja tiitlite üleandmise tseremoonial Kremlis 21. mail 2015.
teenetemärk Isamaa eest, III aste (23. märts 2015) - suure panuse eest rahvuste ja religioonidevahelise rahu ja harmoonia tugevdamisse ühiskonnas
Orden teenete eest Isamaa eest, IV aste (11. august 2009) - suure panuse eest vaimse kultuuri arendamisse ja rahvaste sõpruse tugevdamisse
Auorden (15. jaanuar 2004) – suure panuse eest tsiviilrahu ja religioonidevahelise koostöö tugevdamisel
Sõpruse orden (1997)
Medal "10 aastat Astanat" (Kasahstan)
Medal "Kasahstani Vabariigi 20 aastat iseseisvust" (Kasahstan, 2012)
Kuldmedal "Rahuvalve ja heategevusliku tegevuse eest" (2011) - aktiivse töö eest Venemaa vaimse taaselustamisel, suure panuse eest rahuvalve ja religioonidevahelise dialoogi arendamisse.

Eelkäija: Ise DUMTsERi presiidiumi esimehena 29. jaanuar 1994 – 9. detsember 1998 järglane: Ise DUMERi presiidiumi esimehena Sünninimi: Ravil Ismagilovitš Gainutdinov Algne nimi
sünnil: Ravil Ismagyl ul Gaynetdinev Sünd: 25. august(1959-08-25 ) (59 aastat vana)
küla Shali, Pestrechinsky piirkond, tatari ASSR, RSFSR, NSVL Auhinnad:

Biograafia

Ravil Ismagilovitš sündis 25. augustil külas. Shali, Tatari autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi Pestrechinsky rajoon tatari perekonnas.

Ta töötas Kaasani televisioonis režissööri assistendina. 1979. aastal astus ta Buhhaara (Usbekistan) Mir Arab medresahisse, pärast kooli lõpetamist sai temast Kaasani teise katedraali "Nur Islam" mošee esimene imaam-khatib. 1985. aastal määrati ta Ufas NSVL Euroopa osa ja Siberi moslemite vaimse administratsiooni tegevsekretäriks. Aastal 1987 sai temast Moskva katedraali mošee imaam-khatib, 1988 - peamine imaam-khatib. 1991. aastal valiti ta Moskva ja Moskva oblasti Islamikeskuse presidendiks.

29. jaanuaril 1994 valiti ta muftiks, Venemaa Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse administratsiooni esimeheks. 1. juulil 1996 valiti ta Venemaa Muftide Nõukogu esimeheks.

Abielus, kahe tütre isa.

Moskva Islamiülikooli, Rahvusvahelise Slaavi Akadeemia, Rahvusvahelise Informatiseerimise Akadeemia, Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu professor.

Vaated ja avaldused

Auhinnad

• Teenete Isamaa eest III järgu orden (23. märts 2015) - tema suure panuse eest etnilise ja religioonidevahelise rahu ja harmoonia tugevdamisel ühiskonnas
• Orden teenete eest Isamaa eest, IV aste (11. august 2009) - suure panuse eest vaimse kultuuri arendamisse ja rahvastevahelise sõpruse tugevdamisse
• Auorden (15. jaanuar 2004) - tema suure panuse eest kodanikurahu ja religioonidevahelise koostöö tugevdamisse
• Sõpruse orden (6. oktoober 1997) - suure panuse eest majanduse tugevdamisse, sotsiaalsfääri arengusse ning seoses Moskva asutamise 850. aastapäevaga
• Vene Föderatsiooni presidendi tänu (23. august 1999) - tema suure panuse eest rahu ja harmoonia loomisel ühiskonnas
• Jeruusalemma Tähe orden (Palestiina riiklik omavalitsus, 2015).
• Medal "10 aastat Astanat" (Kasahstan)
• Medal “Kasahstani Vabariigi 20 aastat iseseisvust” (Kasahstan, )
• Kuldmedal "Rahuvalve ja heategevusliku tegevuse eest" (2011) - aktiivse töö eest Venemaa vaimsel taaselustamisel, suure panuse eest rahuvalve ja religioonidevahelise dialoogi arendamisel .
• Sümbolid “Moskva linna laitmatu teeninduse eest” XXV aastat (17. oktoober 2012) - tema suure panuse eest religioonidevahelise rahu ja harmoonia tugevdamisse, paljude aastate viljaka tegevuse eest Moskva linna heaks
• Moskva linnapea tänu (24. august 2009) - tema suure panuse eest religioonidevahelise rahu ja harmoonia tugevdamisel Moskva linnas ning seoses tema 50. sünniaastapäevaga
• Medal “Vahva töö eest” (Tatarstan, 21. august 2009)
• Teenete orden (Ingušia)

Kirjutage ülevaade artiklist "Gainutdin, Ravil Ismagilovich"

Märkmed

4. Interfax 24. september 2009.
5. UUDISEDru 24. september 2009.
6. UUDISEDru 29. september 2009.
7. 16. detsember 2010.
9. (vene keeles) . Vene Föderatsiooni presidendi ametlik veebisait (14. august 2009). Vaadatud 14. augustil 2009. .
10. (vene keeles) . Vene Föderatsiooni presidendi ametlik veebisait (2004). Vaadatud 14. augustil 2009. .

Kirjandus

• Silantiev R. A.// Sõltumatu ajaleht . - 06.02.2015.

Lingid

Väljavõte, mis iseloomustab Gainutdinit, Ravil Ismagilovitši

Krahv Orlov Denisov koos kasakatega (kõigist teistest kõige tühisem salk) sattus üksi nende kohale ja omal ajal. See üksus peatus metsa äärmises servas, Stromilova külast Dmitrovskojesse.
Enne koitu äratati uinunud krahv Orlov. Nad tõid prantslaste laagrist ülejooksiku. See oli Poniatowski korpuse Poola allohvitser. See allohvitser selgitas poola keeles, et ta läks üle, kuna talle tehti teenistuses ülekohut, et ta oleks pidanud juba ammu ohvitser olema, et ta oli kõigist teistest julgem ja seetõttu jättis nad maha ja tahtis karistada. Ta ütles, et Murat ööbis neist miili kaugusel ja kui nad talle sada meest saatjaks annaksid, võtab ta ta elusalt. Krahv Orlov Denisov pidas nõu oma kaaslastega. Pakkumine oli liiga meelitav, et keelduda. Kõik läksid vabatahtlikult, kõik soovitasid mul proovida. Pärast paljusid vaidlusi ja kaalutlusi otsustas kindralmajor Grekov kahe kasakate rügemendiga minna koos allohvitseriga.
"Noh, pidage meeles," ütles krahv Orlov Denisov allohvitserile ja vabastas teda, "kui sa valetad, siis ma poosin su nagu koera, aga tõde on sada dukaati."
Otsustava pilguga allohvitser neile sõnadele ei vastanud, istus hobuse selga ja sõitis koos kiiresti kogunenud Grekoviga minema. Nad kadusid metsa. Krahv Orlov, värisedes murduma hakanud hommikuvärskusest, erutatud omal vastutusel alustatust, olles Grekovi maha näinud, tuli metsast välja ja hakkas nüüd silma paistvas vaenlase laagris ringi vaatama. petlikult hommiku alguse ja kustuvate tulekahjude valguses. Krahv Orlov Denisovist paremale, mööda lagedat nõlva pidid ilmuma meie veerud. Krahv Orlov vaatas sinna; kuid hoolimata sellest, et neid oleks olnud kaugelt märgata, polnud neid sambaid näha. Prantsuse laagris, nagu näis krahv Orlov Denisovile ja eriti tema väga valvsale adjutandile, hakkasid nad segama.
"Oh, tõesti, on juba hilja," ütles krahv Orlov laagrit vaadates. Järsku, nagu sageli juhtub, pärast seda, kui inimene, keda me usaldame, pole enam tema silme ees, sai talle ootamatult täiesti selgeks ja ilmselgeks, et allohvitser on petis, et ta valetas ja rikub kogu rünnaku ainult ära. nende kahe rügemendi puudumine, keda ta juhatab jumal teab kuhu. Kas sellisest vägede massist on võimalik ülemjuhataja ära rebida?
"Tõesti, ta valetab, see lurjus," ütles krahv.
"Me võime selle tagasi pöörata," ütles üks kaaskonnast, kes, nagu krahv Orlov Denisov, tundis laagrit vaadates ettevõtmise suhtes umbusku.
- A? Eks?..mis sa arvad või jäta? Või mitte?
-Kas sa tahaksid selle tagasi pöörata?
- Pöörake tagasi, pöörake tagasi! - Krahv Orlov ütles järsku otsustavalt kella vaadates: "Küll on hilja, on üsna hele."
Ja adjutant kihutas Grekovi järel läbi metsa. Kui Grekov naasis, oli krahv Orlov Denisov, kes oli põnevil sellest tühistatud katsest, jalaväekolonnide asjata ootamisest, mis ikka veel ei ilmunud, ja vaenlase lähedusest (kõik tema üksuse inimesed tundsid sama), otsustas rünnata.
Ta käskis sosinal: "Istu!" Nad jagasid end laiali, tegid risti ette...
- Jumala õnnistusega!
"Hurraa!" - kostis läbi metsa sahinat ja kasakad lendasid saja teise järel, otsekui kotist välja valades, rõõmsalt nooltega valmis, üle oja laagrisse.
Üks meeleheitlik, hirmunud hüüe esimeselt prantslaselt, kes nägi kasakaid – ja kõik laagris viibijad, riieteta ja unised, hülgasid oma kahurid, vintpüssid, hobused ja jooksid kuhugi.
Kui kasakad oleksid prantslasi jälitanud, pööramata tähelepanu sellele, mis oli nende taga ja ümber, oleksid nad võtnud Murati ja kõik, mis seal oli. Ülemused tahtsid seda. Kuid saagi ja vangide juurde jõudes oli kasakaid võimatu oma kohalt teisaldada. Keegi ei kuulanud käske. Kohe võeti ära tuhat viissada vangi, kolmkümmend kaheksa relva, plakatid ja, mis kasakate jaoks kõige tähtsam, hobused, sadulad, tekid ja mitmesugused esemed. Selle kõigega tuli tegeleda, vangid ja relvad kinni võtta, sõjasaak jagada, karjudes, isegi omavahel võideldes: seda kõike tegid kasakad.
Prantslased, keda enam ei jälitata, hakkasid tasapisi mõistusele tulema, kogunesid meeskondadesse ja hakkasid tulistama. Orlov Denisov ootas kõiki kolonne ega jõudnud kaugemale.
Vahepeal, vastavalt dispositsioonile: "die erste Colonne marschiert" [esimene kolonn on tulemas (saksa)] jne, asusid Bennigseni juhitud ja Tolli juhitud hiliste kolonnide jalaväeüksused teele nii nagu nad peavad ja nagu ikka, jõudsid kuhugi, aga mitte sinna, kuhu nad määrati. Nagu ikka, hakkasid rõõmsalt välja läinud inimesed peatuma; Oli kuulda rahulolematust, segaduse tunnet ja liikusime kuhugi tagasi. Mööda sõitnud adjutandid ja kindralid karjusid, vihastasid, tülitsesid, ütlesid, et olid täiesti vales kohas ja jäid hiljaks, sõimasid kedagi jne ning lõpuks andsid kõik alla ja läksid minema, et minna mujale. "Me tuleme kuhugi!" Ja tõepoolest, nad tulid, aga mitte õigesse kohta ja osad läksid sinna, aga jäid nii hiljaks, et tulid tulutult, ainult selleks, et nende pihta tulistati. Toll, kes selles lahingus Austerlitzis Weyrotheri rolli mängis, kappas usinalt ühest kohast teise ja leidis, et kõikjal oli kõik segane. Nii ta galoppis metsas Baggovuti korpuse poole, kui oli juba päris valge ja see korpus oleks pidanud juba ammu seal olema, koos Orlov Denisoviga. Põnevuses, ebaõnnestumisest ärritununa ja uskudes, et keegi on selles süüdi, kihutas Tol korpuse ülema juurde ja hakkas talle karmilt ette heitma, öeldes, et ta tuleks selle eest maha lasta. Baggovut, vana, sõjakas, rahulik kindral, samuti kurnatud kõigist peatustest, segadustest, vastuoludest, kõigi üllatuseks, täiesti vastupidiselt oma iseloomule, lendas raevu ja rääkis Toljale ebameeldivaid asju.
"Ma ei taha kelleltki õppust võtta, kuid ma tean, kuidas surra oma sõduritega mitte halvemini kui keegi teine," ütles ta ja läks ühe diviisiga edasi.
Olles prantslaste laskude all platsile astunud, läks elevil ja vapper Baggovut, saamata aru, kas tema nüüd asjasse astumine oli kasulik või kasutu, ning ühe diviisiga läks otse ja viis oma väed laskude alla. Oht, kahurikuul, kuul oli just see, mida ta oma vihases tujus vajas. Üks esimesi kuulidest tappis ta, järgmised kuulid paljud sõdurid. Ja tema diviis seisis mõnda aega tule all, ilma et sellest kasu oleks saanud.

Vahepeal pidi prantslasi rindelt ründama veel üks kolonn, kuid Kutuzov oli selle kolonniga. Ta teadis hästi, et sellest vastu tema tahtmist alanud lahingust ei tule välja muud kui segadust, ja hoidis vägesid tagasi nii palju kui see oli tema võimuses. Ta ei liigutanud.
Kutuzov ratsutas hääletult oma halli hobuse seljas, vastates laisalt rünnakuettepanekutele.
"Sa tahad rünnata, kuid te ei näe, et me ei tea, kuidas keerulisi manöövreid teha," ütles ta Miloradovitšile, kes palus edasi liikuda.
"Nad ei teadnud, kuidas Murat hommikul elusalt võtta ja õigel ajal kohale jõuda: nüüd pole enam midagi teha!" - vastas ta teisele.
Kui Kutuzovile teatati, et prantslaste tagalas, kus kasakate andmetel polnud varem kedagi olnud, on nüüd kaks poolakat pataljoni, heitis ta pilgu Jermolovile (ta polnud temaga eilsest saati rääkinud). ).
"Nad küsivad pealetungi, pakuvad välja erinevaid projekte, kuid niipea, kui asja kallale asute, pole midagi valmis ja ette hoiatatud vaenlane võtab oma meetmed."
Ermolov tõmbas neid sõnu kuuldes silmad kitsaks ja naeratas kergelt. Ta mõistis, et torm on tema jaoks möödas ja Kutuzov piirdub selle vihjega.
"Ta lõbutseb minu kulul," lausus Ermolov vaikselt ja nügis enda kõrval seisnud Raevskit põlvega.
Varsti pärast seda liikus Ermolov edasi Kutuzovi juurde ja teatas lugupidavalt:
- Aeg pole kadunud, teie isand, vaenlane pole lahkunud. Mis siis, kui tellite rünnaku? Vastasel juhul ei näe valvurid isegi suitsu.
Kutuzov ei öelnud midagi, kuid kui talle teatati, et Murati väed taganevad, andis ta käsu pealetungile; kuid iga saja sammu järel peatus ta kolmveerand tundi.
Kogu lahing seisnes ainult selles, mida tegid Orlov Denisovi kasakad; ülejäänud väed kaotasid asjata vaid mitusada inimest.
Selle lahingu tulemusena sai Kutuzov teemantmärgi, Bennigsen samuti teemante ja sada tuhat rubla, teised said vastavalt oma auastmetele samuti palju meeldivat ja pärast seda lahingut tehti staabis isegi uusi liigutusi.
"Nii me alati teeme asju, kõik on segane!" - ütlesid Vene ohvitserid ja kindralid pärast Tarutino lahingut, - täpselt sama, nagu praegu öeldakse, tekitades tunde, et keegi loll teeb seda nii, väljastpoolt, aga me ei teeks seda nii. Kuid inimesed, kes seda ütlevad, kas ei tea, millest nad räägivad, või petavad end meelega. Iga lahingut – Tarutino, Borodino, Austerlitz – ei peeta läbi nii, nagu selle juhid kavatsesid. See on hädavajalik tingimus.
Lahingu suunda mõjutab lugematu hulk vabu jõude (sest mitte kusagil pole inimene vabam kui lahingu ajal, kus on elu ja surma küsimus) ning seda suunda ei saa kunagi ette teada ja see ei lange kunagi suunaga kokku. ühestki jõust.
Kui mõnele kehale mõjuvad paljud, samaaegselt ja erinevalt suunatud jõud, siis ei saa selle keha liikumissuund ühegi jõuga kokku langeda; ja alati on keskmine, lühim suund, mida mehaanikas väljendatakse jõudude rööpküliku diagonaaliga.
Kui ajaloolaste, eriti prantslaste kirjeldustes leiame, et nende sõdu ja lahinguid peetakse eelnevalt kindla plaani järgi, siis ainuke järeldus, mida sellest saame teha, on see, et need kirjeldused ei ole õiged.
Ilmselgelt ei saavutanud Tarutino lahing seda eesmärki, mida Tol silmas pidas: viia väed tegutsema vastavalt dispositsioonile ja sellele, mis võinuks olla krahv Orlov; Murat tabada või kogu korpuse viivitamatu hävitamise eesmärk, mis Bennigsenil ja teistel isikutel võis olla, või ohvitseri eesmärgid, kes tahtis kaasa lüüa ja end eristada, või kasaka eesmärgid, kes tahtis omandada rohkem saaki, kui ta omandas, Aga kui eesmärk oli see, mis tegelikult juhtus ja mis oli siis kõigi vene inimeste ühine soov (prantslaste väljasaatmine Venemaalt ja nende armee hävitamine), siis on täiesti selge, et Tarutino lahing just selle ebakõlade tõttu oli seesama , mida oli sel kampaaniaperioodil vaja. Raske ja võimatu on ette kujutada selle lahingu tulemust, mis oleks otstarbekam kui see, mis tal oli. Väikseima pingega, suurima segadusega ja kõige tähtsusetuma kaotusega saavutati kogu kampaania suurimad tulemused, tehti üleminek taganemiselt pealetungile, paljastati prantslaste nõrkus ja tõuge, mis Napoleoni armeel oli ainult oodanud oma lennu algust anti.

Euroopa Venemaa moslemite vaimse administratsiooni (DUMER) mufti, Venemaa muftide nõukogu esimees, Moskva katedraali mošee 1. imaam-Khatib.

Sündis 25.08.1959 Shali külas, Tatar AS, Tatar. isa töötas piirkondlikus tarbijaühingute süsteemis, ema oli õmbleja,

Lõpetas kiitusega Kaasani teatrikooli. Tal on kõrgem vaimne haridus (õppis Buhhaara Mir-Araabia madrasah’s, kuhu astus 1979. aastal ja mille lõpetas 1984. aastal). Ta on lõpetanud Leningradi Riikliku Teatri-, Muusika- ja Kinematograafiainstituudi režiiteaduskonna. 2001. aastal lõpetas ta Riigiteenistuse Akadeemia (2001). Filosoofiateaduste kandidaat.

Kuni 1979. aastani töötas ta Kaasani televisioonis, sealhulgas teabesaadete produktsioonitoimetajana.

Pärast madrasah'd teenis ta esimese imaam-khatibina Teises Kaasani Nur Islami mošees.

1985. aastal viidi ta üle Ufasse ülemmufti moslemite vaimsesse administratsiooni, NSVL Euroopa osa ja Siberi moslemite vaimse administratsiooni (DUMES, keskusega Ufa) esimees. Ta töötas mufti assistendina organisatsioonilistes küsimustes.

Alates 1986. aastast - DUMESi tegevsekretär.

Novembris 1987 viidi ta üle Moskvasse; aastatel 1987-88 - Moskva katedraali mošee kolmas, seejärel teine ​​imaam-khatib.

Alates 1987. aastast - Moskva Linna Tatari Kultuuri Vabatahtliku Seltsi "Tugan Tel" nõukogu aseesimees.

1988. aasta suvel valiti ta Moskva katedraali mošee esimeseks imaam-khatibiks.

1991. aasta aprillis lõi ta Saudi Araabia saatkonna toel Moskva katedraali mošee juurde islami kultuurikeskuse; valiti Islami Kultuurikeskuse (ICC) presidendiks.

1992. aastal üritas R. Gainutdini Helsingi-reisil ICC peadirektor Abdul-Wahed Niyazov Niyazov Moskva Muftiaati riigipööret läbi viia. Pärast R. Gainutdini naasmist saatis ta A.-V. Nijazovi ja tema toetajad katedraali mošeest välja ning lõi mošee juurde uue Ilami kultuurikeskuse.

1991. aasta detsembris saatis ta Vene Föderatsiooni asepresidenti Aleksander Rutskit reisil Iraani, Pakistani ja Afganistani, et pidada läbirääkimisi Mujahideenide juhtkonnaga vangistatud Venemaa kodanike vabastamise üle.

Ta oli Venemaa moslemite vaimsete administratsioonide kõrgeima koordinatsiooninõukogu (VCC SAMR) loomise vastane, kuhu 1992. aastal kuulusid Kaasani mufti Gabdulla Galliullin, Baškiiria mufti Nurmuhammed Nigmatullin, Saratovi imaam M. Bibarsov, Nafigulla Ashirov ja A.-V. Niyazov, kes eraldusid DUMESist.

1992. aasta novembri alguses nimetati VI erakorralise moslemite kongressi otsusega DUMES ümber Venemaa ja Euroopa SRÜ riikide moslemite keskvalitsuseks (CDUM), T. Tajutdin määrati CDUMi ülemmuftiks.

1993. aasta detsembris kuulutas R. Gainutdin välja Venemaa Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse administratsiooni (DUMTSER) loomise (algul CDUM-i osana), mis hõlmas Nižni Novgorodi, Jaroslavli, Vladimiri ja Tveri piirkondade moslemikogudusi. , samuti Stavropoli ja Krasnodari territooriumid; sai DUMTSERi imaam-mukhtasib (juht). Majlise asutamisel jaanuaris. 1994 valiti DUMTsERi esimeheks Imam-Muhtasib (Mufti).

Aastatel 1993-94 lõi ta Moskvas Kõrgema Islami Kolledži (alustas tööd 1994).

Märtsis 1994 tegi ta avalduse A. V. Nijazovi süüdistuste kohta homoseksuaalsuses ja tema suhtumises Rahvusvahelisse Kriminaalkohtusse (“...harta korduvate rikkumiste eest, samuti oma volituste ja tegude ületamise eest, mis viisid lõhenenud moslemikogukond mitte ainult Moskvas, vaid ka Venemaal tagandati A. Nijazov oma ametikohalt, sellest ajast peale tema tegevus sellel ametikohal lakkas ja seda ei tunnustanud ei mina ega Rahvusvahelise Kriminaalkohtu nõukogu, mis Usume, et nende kõrgete moslemite moraalinõuete rikkumine, mis viis selliste katastroofiliste tagajärgedeni, ei anna hr A. Niyazovile õigust jätkata kõnelemist pealinna moslemite ja moslemiorganisatsioonide nimel. , pealegi Venemaalt."(www.flb.ru/Nyjas/abdul.html//) .

Ta saatis sageli välisminister Andrei Kozyrevi reisidel islamimaailma riikidesse: Liibanoni, Süüriasse, Egiptusesse, Iraani, Türki.

Septembris 1994 üritas ülemmufti T. Tajutdin kohe Gainutdini jutluse ajal R. Gainutdinit Moskva katedraali mošee juhtimisest eemaldada. Selle tulemusel tegi DUMTsERi presiidium 23. septembril 1994 reedesel palvusel „ühehäälse otsuse DUMTsERi kanoonilise lahkumise kohta Vaimse Keskdirektoraadi koosseisust”.

DUMTsER lõi sidemed DUMR-i ülevenemaalise kultuurikeskusega, kuid ei astunud selle liikmeks.

17. jaanuaril 1995 Ufas T. Tadzhutdini korraldatud Venemaa ja Euroopa SRÜ riikide moslemite kongressil kuulutati R. Gainutdin vaimuliku ametist tagandatuks “araabia organisatsioonide skismaatiliste aktsioonide toetamise, kaanonite rikkumise eest. traditsioonilisest islamist."

1996. aasta presidendivalimiste kampaania ajal pidas ta Moskva katedraali mošee müüride vahel ühepäevase rahvusvahelise konverentsi “Islam ja demokraatia” (osavõtul Araabia riikide diplomaadid). Kõnelejad nõustusid, et need mõisted ei ole üksteisega vastuolus, ja kõnelesid seega "Jeltsini poolt".

1996. aasta juulis loodi R. Gainutdini initsiatiivil Venemaa Muftide Nõukogu, mille esimeheks ta valiti.

Detsembris 1998 toetas ta Moskva patriarhaadi algatust luua Venemaa Religioonidevaheline Nõukogu (IRC), kuhu kuulusid DECR MP, IMR, Venemaa budistlik traditsiooniline sangha ja Venemaa juudi usuühenduste kongress (KEROR). . Venemaa Religioonidevahelise Nõukogu kaasesimees.

18. jaanuaril 1999 nimetas ta Venemaa Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse halduse (DUMTSER) ümber Euroopa Venemaa moslemite vaimseks administratsiooniks (DUMER).

16. märtsil 2000 kinkis ta kohtumisel Venemaa presidendi Vladimir Putiniga talle pistoda, märkides, et moslemite kommete kohaselt on selline kingitus vestluspartneri kõrgeima austuse märk.

22. märtsil 2000. a sattus ICJ neljandal koosolekul vastuollu ICJ-sse kutsutud T. Tajutdiniga ja lahkus koosolekult skandaaliga.

Septembris 2001 kirjutas ta alla avalikule kirjale Tatarstani riiginõukogu saadikutele väljaspool vabariiki elavatest tatarlastest, milles palus keelduda rahvusliku kirja üleviimisest kirillitsast ladina keelde (Rossiyskaya Gazeta, 14. september 2001).

2001. aasta oktoobris kutsus ta valitsusasutusi üles osutama abi moslemite probleemide lahendamisel. Gainutdini sõnul on oht radikaalsete meeleolude tekkeks Venemaa elanikkonna moslemiosa seas vägagi reaalne. Asi on selles, et viimase kümne aasta jooksul on paljud noored usklike seast, kellel pole võimalust saada Venemaal usuharidust, läinud ja jätkavad islamimaadesse õppima. "Pärast seitset-kaheksa aastat nendes riikides õppimist tulevad noored Venemaale, kus nad hakkavad nõudma meie moslemitelt samu elamistingimusi, mis on puhtalt moslemimaades, ja selliseid juhtumeid on juba juhtunud." Gainutdin avaldas veendumust, et just riik peaks moslemeid toetama, sealhulgas rahaliselt toetama ning eraldama hooneid islamiinstituutide ja ülikoolide loomiseks, et mosleminoored saaksid Venemaal õppida. (NG, 6. oktoober 2001)

Gainutdin ütles 2003. aasta aprillis vastuseks Talgat Tajuddini üleskutsele kuulutada USA välja džihaadi seoses agressiooniga Iraagis, et džihaadi deklaratsioonil "ei ole teoloogilist, juriidilist ega moraalset jõudu" ja seetõttu ei saa seda ellu viia. (Vedomosti, 15. aprill 2003).

Usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu presidendi juures liige, Venemaa piirkondadevahelise nõukogu kaasesimees.

Ta usub, et "Vene moslemid tunnistavad mõõdukat islamit, mis ei ole võimudele vastu" (Moskovski Komsomolets, 12. märts 2001). Ta märkis, et 1997. aasta südametunnistuse vabaduse seadus sobib talle täielikult.

Venemaa presidendi alluvuses usuorganisatsioonide omavahelise koostöö nõukogu liige.

Hoiab häid suhteid mitme araabia sihtasutusega (sealhulgas Saudi Araabia Ibrahim al-Ibrahimi fondiga), samuti mõne teadete kohaselt Türgi sponsoritega. Toetub mõnede tatari ettevõtjate Venemaal loodud ettevõtete toetusele. Sheikh. Maailma Tatari Kongressi täitevkomitee liige.

Autasustatud sõpruse ja au ordeniga.

Mufti šeik Ravil Gainutdin – Venemaa muftide nõukogu esimees, Venemaa Euroopa osa moslemite vaimse administratsiooni esimees. Ravil Gainutdin (Gainutdinov Ravil Ismagilovich) sündis 25. augustil 1959 Tatarstanis.

1985. aastal valiti ta Ufas NSV Liidu Euroopa osa ja Siberi moslemite vaimse administratsiooni tegevsekretäriks. 1987. aastal kinnitati Ravil Gainutdin Moskva katedraali mošee imaam-khatibi ametikohale ja juba 1988. aastal sai temast Moskva katedraali mošee peamine imaam-khatib - rektor. 1991. aastal valiti Ravil Gainutdin Moskva ja Moskva oblasti Islamikeskuse presidendiks. 1994. aastal valiti Venemaa Euroopa osa moslemite usuühenduste ja kogukondade Mejlis'is šeik Ravil Gainutdin muftiks ning Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse administratsiooni esimeheks, mis muudeti 1998. aastal vaimseks administratsiooniks. Venemaa Euroopa osa moslemid. 1996. aastal valiti Venemaa moslemite vaimsete administratsioonide juhtide 1. Majlis mufti šeik Ravil Gainutdin Venemaa muftide nõukogu esimeheks.

Mufti Ravil Gainutdin osales paljudel rahvusvahelistel foorumitel ja konverentsidel, esindas Vene Föderatsiooni moslemeid Marokos, Saudi Araabias, Egiptuses, Soomes, Saksamaal, Itaalias, USA-s, Malaisias jne. Vene Föderatsiooni ametlike valitsusdelegatsioonide koosseisus võttis ta osaleda riikidevahelistel läbirääkimistel ja isiklikel kohtumistel Iraani, Pakistani, Süüria, Egiptuse, Liibanoni, Saudi Araabia, Afganistani, Malaisia ​​ja Aserbaidžaani tippjuhtidega. Mufti šeik Ravil Gainutdin filosoofiakandidaat, paljude moslemite teoloogiat, moslemi dogmasid ja õigust käsitlevate teadustööde autor. Ta on Moskva Kõrgema Teoloogilise Islami Kolledži professor, Euraasia Rahvusvahelise Teaduste Akadeemia, Rahvusvahelise Slaavi Teaduste, Hariduse, Kultuuri ja Religiooni Akadeemia ning Rahvusvahelise Informatiseerimise Akadeemia akadeemik.

Mufti Ravil Gainutdin on Vene Föderatsiooni avaliku koja liige.

Mufti Ravil Gainutdin on Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige, Venemaa Religioonidevahelise Nõukogu presiidiumi liige ja kaasesimees. Mufti šeik Ravil Gainutdin kaitseb oma jutlustes ja igapäevastes religioossetes tegevustes järjekindlalt kõigi rahvaste tsiviliseeritud religioonidevahelise dialoogi ja vennaliku koostöö ideid ning võtab aktiivse rahuvalvepositsiooni ühiskonnas kodanikurahu ja harmoonia loomiseks. Ta on alla kirjutanud Vene Föderatsiooni presidendi esitatud avaliku harmoonia lepingule.

1997. aastal lõpetati Moskva linnapea Yu.M. Lužkovi ja mufti šeik Ravil Gainutdini patrooni all Moskvas Poklonnaja mäel Shuhada memoriaalmošee (Mälestus) ehitus 1941. aasta Suures Isamaasõjas langenud moslemisõdurite auks. -1945. , millest sai oluline verstapost Venemaa moslemite vaimses ja kultuurielus ning üks pealinna religioosse arhitektuuri pärle. 1998. aastal sai mufti Ravil Gainutdinist Venemaa Religioonidevahelise Nõukogu üks peamisi asutajaid, kuhu kuulusid kõik Vene Föderatsiooni traditsiooniliste usundite juhid. Ta on 2.-3. märtsil 2004 Moskvas Püha Danieli kloostris toimuva traditsiooniliste religioonide ja kultuuride koosmõju käsitleva teise rahutagamisfoorumi korralduskomitee üks algatajaid ja kaasesimees. kogu Venemaa patriarh Aleksius II heatahtliku osalusel Venemaa Usudevahelise Nõukogu algatusel, SRÜ riikide usukonfessioonide juhid. Mufti Ravil Gainutdin on väljatöötamise kontseptuaalse idee autor ja teadlaste loomingulise meeskonna juht, kes lõi põhitöö - "Vene moslemite sotsiaalprogrammi põhisätted", millest sai moslemite suhete põhiprogramm. koos ühiskonna ja ilmaliku riigiga mitmete oluliste sotsiaalsete probleemide osas, mis avaldati 2001. aastal ning sai kohe kõige positiivsema vastukaja ja heakskiidu mitte ainult Venemaa avalikkuse, vaid ka välismaal.

2001. aastal lõpetas mufti Ravil Gainutdin Venemaa Avaliku Halduse Akadeemia Vene Föderatsiooni presidendi juures erialal "Avalik- ja munitsipaalhaldus" ning 2003. aastal kaitses ta RAGSi religiooniuuringute osakonnas teadusliku kraadi. väitekiri teemal: "Islam Venemaal (filosoofilise analüüsi kogemus)."

Mufti Ravil Gainutdini suure panuse eest religioonidevahelise rahu ja harmoonia, rahvusliku ühtsuse ja meie riigi rahvaste vaimse taaselustamise tugevdamisel pälvis Vene Föderatsiooni riiklikud autasud, sealhulgas: Sõpruse orden (1997), Auorden (2004). ), samuti Kasahstani Vabariigi riiklik autasu: juubelimedal “10 aastat Astana linna”, Inguššia Vabariigi orden “Teenete eest”, 2006. aastal anti aumärk “Avalik tunnustus” – religioonidevahelise rahu tugevdamise eest. , veebruaris 2007 Venemaa Rahufondi kuldmedal märtsis 2008, kõrgeim avalik autasu "Venemaa uhkus", augustis 2009 avalike ühenduste liidu "Vene rahvas" auhind ja riiklik avalik orden "Venemaa". Rahvus. ja mitmeid teisi avalikke auhindu.

Moskva linnapea tänu “suure panuse eest religioonidevahelise rahu ja harmoonia tugevdamisel. august 2009

11. augustil 2009 kirjutas Venemaa president Dmitri Medvedev alla dekreedile, millega anti Venemaa muftide nõukogu esimehele, Venemaa Euroopa-osa moslemite vaimse administratsiooni esimehele IV järgu teenetemärk Isamaale. Mufti šeik Ravil Gainutdin.

21. august 2009 Tatarstani Vabariigi presidendi dekreet nr UP 443, Tatarstani Vabariigi medal “Vahva töö eest”. Õppis Shali maatatari koolis, keskhariduse omandas Kaasani koolis. 1979. aastal astus Ravil Gainutdinov Buhhaarasse maailmakuulsasse islami madrasahi "Mir-Arab". Eksternina läbis ta selle madrasa seitsmeaastase kursuse kiitusega 4 aastaga ja määrati Kaasani katedraali mošee "Nur Islam" esimeseks imaam-khatibiks.