Patriarh on vaimuliku kõrgeim tiitel. Algselt määrati see auaste kuuele piiskopile: Aleksandria, Rooma, Iisrael, Bulgaaria, Konstantinoopol ja Antiookia. Praegu valib patriarhi vaimulike koosolek. Talle usaldati võim kõigi riigi kirikute, katedraalide ja templite üle. Hetkel sees Venemaa Föderatsioon Sellel ametikohal on vaimulik Kirill. Patriarh Kirilli elulugu huvitab paljusid riigi õigeusu elanikke.
Moskva ja kogu Venemaa patriarh
1589. aastal Moskva nõukogu poolt valitud Iiobist sai Venemaa esimene patriarh, kes jäi sellele ametikohale kuni 1607. aastani. Teine vaimulik, kes selle koha sisse võttis, oli Hermogenes. Järgmised Venemaa patriarhid olid Filaret, Nikon, Joseph 1, Adrian.
1721. aastal loodi Püha Sinod, mis kaotas patriarhaadi. Selle asemel võeti kasutusele uus ametikoht – patriarhaalse trooni valvur, mis eksisteeris kuni 1917. aastani.
1917. aastal taastas ülevenemaaline kohalik nõukogu patriarhaadi. Ametikohale asus vaimulik Tihhon, kes suri 8 aastat hiljem. Pärast seda oli patriarhi koht vaba pikka aega.
1943. aastal valis 19 hierarhist koosnev nõukogu uue patriarhi. Sellele positsioonile asus metropoliit Sergius, kes oli ainus kandidaat. Pärast tema surma olid kogu Venemaa patriarhid Alexy, Pimen, Alexy 2.
2009. aastal asus sellele ametikohale Moskva patriarh Kirill.
Perekond
Gundjajev Vladimir Mihhailovitš sündis Leningradi linnas 20. novembril 1946. aastal. Tema isa Mihhail Vassiljevitš töötas masinaehitustehases peamehaanikuna. Hiljem lõpetas ta liturgiakursused ja pühendas oma elu kirikule. Hoolimata asjaolust, et Mihhail Vassiljevitš anti kohtu alla, suutis ta preestrikarjääris saavutada kõrgeid saavutusi. 1960. aastal sai temast Aleksander Nevski kiriku rektor. Jätkame juttu patriarh Kirilli eluloost.
Patriarhi ema Raisa Vladimirovna töötas koolis saksa keele õpetajana. Praegu on patriarh Kirilli isa ja ema surnud. Nad on maetud Peterburi Bolšeohtinski kalmistule. Matmiste asukoht on tingitud sellest, et patriarh Kirilli isa viimased aastad Oma eluajal töötas ta sellel kalmistul asuvas Niguliste kirikus preestrina.
Praegune kogu Venemaa patriarh ei olnud oma vanemate ainus laps. Peres oli kolm last. Nikolai on vanim poeg, Vladimir ja Jelena on noorem õde.
Ka vend ja õde sidusid oma elu õigeusuga. Elena on õigeusu gümnaasiumi direktor ja tema vend on preester. Mõnda aega õpetas ta Peterburi Vaimulikus Seminaris, hiljem töötas rektorina.
Vanus
Paljusid usklikke huvitab küsimus, kui vana on patriarh Kirill? Kõik teavad, et Moskva ja kogu Venemaa patriarhi ametikohal on kõrges eas vaimulikud. Sellele auastmele kandideeriv inimene peab olema vääriline preester ja tal peab olema teatud edu. Preestrikarjääris kõrgete tulemuste saavutamine võtab kaua aega. Seetõttu on kõik patriarhi aukohale asunud inimesed kõrges eas.
Ametisse astumise ajal oli patriarh Kirill 63-aastane. Praegu 72 aastat vana. Ta ei järgi moodi ja uuendusi, näeb välja eakohaselt. 178 cm pikkusega kaalub 92 kg.
Haridus
Patriarh Kirilli elulugu huvitab paljusid Venemaa elanikke. See pole üllatav, sest ta on tuntud isiksus.
Tavalises nõukogude perekonnas sündinud Vladimir Mihhailovitš Gundjajev lõpetas Leningradis kooli (8 klassi) ja sai keskhariduse. Pärast seda astus ta Leningradi vaimulikku seminari, mille ta edukalt lõpetas. Seminarist sai patriarh Kirilli põhiharidus. Vanaisa ja isa jälgedes sai temast preester. 1969. aastal andis tulevane patriarh kloostritõotused, saades nimeks Kirill.
Perekond
Paljud inimesed on huvitatud mitte ainult patriarh Kirilli eluloost, vaid ka tema perekonnast. Kuna 1969. aastal sai Vladimir Mihhailovitšist munk, kes andis vabatahtliku vande teenida Jumalat, ei ole tal naist ega lapsi. Inimene, kes on andnud kloostritõotuse, ei saa end siduda ja lapsi saada.
Patriarh Kirilli perekond on koguduseliikmed ja ta püüab igaühele neist tähelepanu pöörata.
Carier start
Nagu juba teada, pühendas Vladimir Mihhailovitš Gundjajev peaaegu kogu oma elu jumalateenistusele. Ta astus oma isa ja vanaisa jälgedes. Tema kirikliku karjääri alguseks võib dateerida 3. aprilli 1969. aastal. Sel päeval sai vaimulikust munk. Seejärel, 7. aprillil 1969, andis Leningradi metropoliit Nikodim talle hierodiakoni auastme. Ja veidi hiljem, 1. juulil 1969, sai Kirill hieromonki auastme. Preestri karjäär arenes kiiresti.
1970. aastal lõpetas hieromonk Leningradi teoloogiaakadeemia. Pärast väitekirja kaitsmist sai ta akadeemilise kraadi - teoloogiakandidaadi ning jäeti akadeemiasse õpetajaks ja abiinspektoriks.
1971. aastal sai Kirill uue auastme – arhimandriit. Samal aastal määras Genfi Ülemaailmne Kirikunõukogu ta Moskva patriarhaadi esindajaks.
1974. aastal sai vaimulikust Leningradi Vaimuliku Seminari rektor. Ta andis arengusse tohutu panuse haridusasutus. Esimest korda avasid nad klassi, kus õppisid tüdrukud. Hiljem said nad emaks. Kirill tutvustas ka uut distsipliini – kehalist kasvatust.
Karjäärietapp – piiskopkond
1976. aastal tõstsid Aleksander Nevski Lavra metropoliidid vaimuliku piiskopiks. Järgmise aasta septembris saab Kirill peapiiskopiks. Sel perioodil oli ta nii kõrgetel ametikohtadel Soome koguduste esimehena ja kiriku välissuhete osakonnas.
1983. aastal asus peapiiskop õpetama Moskva Teoloogiaakadeemias. Järgmisel aastal saab Kirilist Vjazemski ja Smolenski peapiiskop. Nõustumata NSV Liidu valitsusega, pidi ta lahkuma Leningradi Vaimuliku Seminari rektori kohalt. Üleviimine provintsi kujunes omamoodi alandamiseks. Viis aastat hiljem sai preester uue ametisse. Temast sai Kaliningradi ja Smolenski peapiiskop.
1990. aastal sai peapiiskop Püha Sinodi esimehe koha. Järgmisel aastal sai ta suurlinna auastme. Ja alates 1994. aastast sai temast telesaate "Karjase sõna" saatejuht, mida saab näha Channel One'is.
Tema eestvedamisel töötati välja ja tutvustati palju pereprobleemide ja kiriku-riigi küsimustega seotud projekte.
2008. aastal valiti ta pärast Moskva ja kogu Venemaa patriarhi surma patriarhaalseks Locum Tenensiks.
Patriarhaalse Locum Tenensi positsioon
Pärast patriarh Alexy surma asus metropoliit Kirill patriarhaalse Locum Tenensi kohale. Vaimulikel oli vaja valida uue patriarhi ametikohale väärilised kandidaadid.
15. jaanuaril 2009 valiti sellele kohale kandidaadid ning 27. jaanuaril 2009 valis Moskva kohalik volikogu uue Moskva ja kogu Venemaa patriarhi. See oli Kirill.
Patriarhaalsele troonile valimise kord
Patriarhaalsele troonile oli vaid kolm pretendenti. Igaüks neist oli seda kõrget kohta väärt.
25. jaanuaril 2009 toimus vaimulike koosolek, kus metropoliit Kirill esitati kandidaadiks Moskva ja kogu Venemaa patriarhi kohale. Tema kandidatuur kogus 50% häältest.
Vaimulikest sai 16. Venemaa patriarh. Ametisse astudes võttis ta vastu õnnitlused Vene Föderatsiooni presidendilt Dmitri Medvedevilt ja Vene Föderatsiooni valitsuse esimehelt Vladimir Putinilt, samuti paavst Benedictus.
1. veebruaril 2009 toimunud troonileasumisel olid kohal Aleksandria patriarh ja teiste kirikute (välismaa): Albaania ja Poola esindajad. Tseremooniast võtsid osa ka Vladimir Putin, Dmitri ja Svetlana Medvedev, Naina Jeltsina ning Moldova president Vladimir Voronin.
Patriarhaat
Vahetult pärast ametisseastumist osales Vene kirikupea Kremlis peetud pidulikul vastuvõtul. Sellel üritusel osalesid kõrgeima auastmega vaimulikud (piiskopid) ja ka Vene Föderatsiooni president Dmitri Medvedev. Vastuvõtul räägiti kiriku ja riigi koosmõjuga seotud probleemidest. Äsja kroonitud patriarh ütles, et need suhted peaksid olema harmoonilised.
Vaimuliku ametikohale asumine algas piiskopkondade visiitidega, millest esimene oli Smolensk. Patriarh Kirill rääkis vajadusest täita koguduseliikmete hinged ja südamed lahkuse ja valgustatusega. Et see on see, mille poole peaksime püüdlema, mitte selle poole, et kirikud saaksid täis.
2009. aasta märtsi lõpus teatas preester oma otsusest jätta endale õigus juhtida Balti ja Kaliningradi piiskopkonda.
2009. aasta juuli algus oli Vene õigeusu kiriku jaoks märkimisväärne selle poolest, et lõpuks paranesid suhted Moskva ja Konstantinoopoli patriarhaadi vahel. Patriarh Kirill viibis ametlikul visiidil Türgis, kus kohtus nii oikumeenilise patriarhi kui ka Türgi peaministriga. Kohtumisel arutati suhtlemise ja suhtlemise tingimusi.
Vaimulik ütles kohtumisel Ukraina peaministri Julia Tõmošenkoga, et Kiiev on Vene kirikule väga oluline. Patriarhi ametlikku visiiti sellesse riiki, mis kestis mitu päeva, saatsid mitte ainult avalikud rahutused, vaid ka preestri kriitika. Teda süüdistati liiga kallite asjade omamises, mis ei ole kooskõlas patriarhi positsiooniga. Kriitika teemaks oli vaimuliku käel silma jäänud kõrge hinnaga käekell.
Kõigist süüdistustest hoolimata käitus Vene kirikupea väärikalt, jättes kriitikale tähelepanuta. Ta külastas mitmeid kloostreid ja kirikuid ning teatas, et on valmis mõne osa aastast Kiievis elama.
2009. aasta septembris tehti ametlik visiit Valgevenesse. Kohtumisel riigi presidendi Aleksandr Lukašenkaga teatas Moskva ja kogu Venemaa patriarh Venemaa ja Valgevene usuliidu vajalikkusest.
2010. aastal tegeles vaimulik suhete parandamisega roomlastega katoliku kirik. Ta võttis osa ka Ukraina presidendi ametisseastumisest.
2011. aasta oli rännakute aasta. Patriarh külastas 19 piiskopkonda mitte ainult Venemaal, vaid Moldovas ja Ukrainas.
2012. aasta oli Vene õigeusu kiriku jaoks kurb aasta. Kõik mäletavad Päästja Kristuse katedraalis inimrühma poolt toime pandud ebaseaduslikke tegusid. Ajakirjanduse rünnakud ja kriitika patriarhi vastu ei katkenud kauaks, kuid sotsioloogilise uuringu kohaselt toetas enamik riigi õigeusklikke preestrit ja usaldas teda. Samal aastal sai Kirill Facebooki kasutajaks. Nüüdsest saab patriarhiga suhelda igaüks.
Patriarh Kirill tutvustas palju uuendusi. Ühiskondlikud tegevused, millega ta siiani tegeleb, on mitmekesised.
Loomingulisus ja välispoliitiline tegevus
Lisaks oma põhilisele õigeusu tegevusele osaleb patriarh Kirill aktiivselt välispoliitilises tegevuses. Temast sai ka mitme religioosses žanris kirjutatud raamatu autor:
- "Usk ja uskmatus."
- "Seitse sõna vene maailma kohta."
- "Mõtteid aasta igaks päevaks."
- "Meeleparanduse mõistatus. Paastuaja pihtimused."
- "Primaadi sõna".
Lisaks sellele, et patriarh kirjutas mitu raamatut, sai temast enam kui 500 religioosse väljaande autor.
Preester võtab aktiivselt osa erinevatest kristlastevahelistest konverentsidest ja suhtleb teiste maailmareligioonide esindajatega.
Patriarh Kirilli elukoht asub aadressil: Moskva, Keskhaldusringkond, Khamovniki piirkond, Chisty Lane, hoone 5. Hoone on arhitektuurimälestis föderaalne tähtsus. Sellel on rikas ja pikk ajalugu. Kuni Teise maailmasõja alguseni oli hoone ette nähtud Saksa saadikute ja diplomaatide majutamiseks. 1943. aastast on majas asunud patriarhaalne residents. Häärberi muretses Jossif Stalin ise. Ta teavitas sellest isiklikul kohtumisel metropoliite Sergiust, Nicholast ja Alexyt. Lisaks elukohale pakuti ka transporti.
80. aastate lõpus muutus patriarhaalne elamu kasutuskõlbmatuks, hoone vajas kapitaalremont. Selleks ajaks oli juba ehitatud uus elukoht, mis asus Danilovski kloostri territooriumil. Pärast renoveerimise lõppu sai Chisty Lane'i häärberist ainult patriarhide töökoht, kohtumispaik ajakirjanike ja välisdelegatsioonidega. Pärast patriarh Alexy surma suleti paljud siinsed ruumid. Praeguseks on kõikidelt ruumidelt plommid eemaldatud.
Seal on veel üks patriarh Kirilli elukoht. See asub Peredelkinos. Siin ta mitte ainult ei tööta, vaid ka elab.
Auhinnad
Tema Pühaduse kogu Venemaa patriarh Kirill pälvis oma pika kirikutegevuse jooksul palju auhindu. Need ei ole ainult kiriklikud, vaid ka riiklikud saavutused.
Patriarh Kirilli riiklikud autasud:
- Vene Föderatsiooni presidendi tänu 1995. aastal.
- medal "Aastapäev" Vene laevastik"(300. aastapäevaks).
- Medal Moskva 850. aastapäeva auks.
- Sõpruse orden.
- Orden teenete eest Isamaale.
- Rahvaste sõpruse orden.
- Medal "Silmapaistvuse eest teenistuses".
Kiriku auhinnad:
- Radoneži Sergiuse orden.
- Moskva Püha Taanieli orden.
- Suurvürst Vladimiri orden.
- Apostel Peetruse medal.
- Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Aleksius.
Õigeusu kirikute auhinnad:
- Jeruusalemma kiriku ordu.
- Gruusia kiriku ordu.
- Bulgaaria kiriku ordu.
- Serbia kiriku ordu.
- Poola kiriku ordu.
- Aleksandria kiriku ordu.
Lisaks erinevatele autasudele on patriarh Kirill paljude Vene Föderatsiooni piirkondade aukodanik:
- Kaliningrad ja Kaliningradi oblast.
- Smolensk ja Smolenski piirkond.
- Nemani linnad.
- Obera linn Argentinas.
Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill on kuulus inimene kõigile teada Õigeusklik inimene Venemaa Föderatsioon. Tema teened riigile, kirikule ja vene õigeusklikele on vaieldamatud. Vaatamata sellele, kui vana patriarh Kirill on, tuleb ta oma kohustustega suurepäraselt toime. Preester mitte ainult ei aita inimesi, suunates neid õigele teele, vaid on kaasatud ka aktiivsesse ühiskondlikku ja välispoliitilistesse tegevustesse. Ta on paljude riiklike ja kirikuauhindade omanik. Pealegi on patriarh Kirill akadeemilise kraadi omanik ning mitme Venemaa linna ja piirkonna aukodanik. Paljud usklikud lähevad Moskvasse patriarh Kirilli juurde abi ja õnnistust paluma.
Paavst on juba ristist lahti öelnud,
ja patriarh Kirill parandas seda!
Juba varem märkasime paavst Franciscuse kummalist žesti... kes asendas oma risti Jeesusega... teatud karja (karja?) karjase vastu.
Siiski sai teatavaks sama “veider” fakt patriarh Kirilli eluloost - selgub, et tema emal oli neiupõlvenimi Vekselman! Ja see tähendab, et meie patriarh Vene õigeusu kirikust... on halahhist juut (!) Noh, see seletab siis palju (eriti tema serviilne "kohtumine" paavst Franciscusega!)... aga ka " täiustatud” rist peal Patriarhi pea, samuti puudus Üldharidus ja ROHKEM KUI KUMMALINE tõmme oikumeenia vastu.
Tsitaat: “... Meenutagem vähemalt metropoliit Kirilli - Vladimir Mihhailovitš Gundjajevi 21. septembril 2010 peetud kõnet, kes nimetas slaavlasi avalikult metsalisteks. Ja see muutub arusaadavaks ja seletatavaks, kui tead Kirilli ema neiupõlvenime – Vekselman. Kõik pärineb eelkõige inimese genofondist. Kui inimene on loomult poolloom, siis ta ka käitub vastavalt...”
Vladimir Gundjajev - Vene õigeusu kiriku piiskop (suure tee etapid!)
1) ENNE koguduse tegevuse alustamist lõpetas keskkooli kaheksa klassi. Ta proovis end ka geoloogias – 1962. aastast töötas Leningradi geoloogiaekspeditsioonis kartograafiatehnikuna. Pärast kolmeaastast viljakat tööd astus ta teoloogiaseminari ja pärast selle lõpetamist Leningradi linna teoloogiaakadeemiasse.
1969. aastal nimetati Vladimir mungaks ja talle pandi nimeks Kirill. Aasta hiljem lõpetas ta akadeemia kiitusega, omades teoloogiakandidaadi kraadi. 1971. aastal ülendati Hieromonk Kirill arhimandriidi auastmesse. Tema tee suureks saavutuseks oli Kirilli nimetamine Moskva patriarhi esindajaks Genfis, kus toimub Kirikute Maailmanõukogu. (rohkem kui kummaline ja peadpööritav karjäär 2 aastaga lihtsast mungast arhimandriidiks!!!)
Üks esimesi skandaale, mis metropoliit Kirilli nime mainimisega tekkis, oli 90ndate alguses alkoholi- ja tubakatoodete impordi maksusoodustuste kasutamine. Novaja Gazeta avaldas artikli, mis rääkis Metropolitani isiklikust huvist aktsiisikaupade impordi tehingute vastu. Kuid absoluutne enamus usujuhid ütlesid, et see pole midagi muud kui provokatsioon; kavandatav kampaania, mille eesmärk on ausa mehe nime määrimine.
Metropoliit Kirilli süüdistati ka sidemetes KGB-ga. 2003. aastal sai Vene Föderatsiooni president Vladimir Putin kirja, milles oli otsesõnu öeldud, et Kirill on KGB agent. Kirja autor oli Moskva Helsingi Grupi preester, kuid tema provokatsioon ei toonud tulemusi.
2012. aastal tekkis uus skandaal patriarh Kirilli nimega seoses talle kuuluva korteriga. Tema patriarhi juures registreeritud teine nõbu kaebas naabrimehe kohtusse, kuna tema sõnul sisaldas tema korterist pärit ehitustolm kahjulikke aineid ja oli tervisele ohtlik. Kahju kogusumma oli umbes 20 miljonit rubla. Patriarh ise, vastuseks sellele okkalised küsimused mitteihnuse tõotuse kohta vastas, et tal pole isiklikult oma õe hagiga midagi pistmist. Ta leiab, et kogu sel teemal tekitatud kära on suunatud tema autoriteedi õõnestamisele ja Vene õigeusu kiriku kui terviku alandamisele.
Kirikus kehtivad väga ranged kaanonid ja seadused, mille rikkumine tähendab asetamist nii kirikust kui ka väljaspool Kristust.
Neid kaanoneid rikuvad aga väga rahulikult kaks viimast “patriarhi”, nii lahkunud Ridiger kui ka skandaalne ja vastik Gundjajev.
Õigeusklikud kehitavad õlgu, aga..... vaikivad.
Alles hiljuti astus osa preesterkonnast välja oikumeenia vastu, mis on Vene õigeusu kirikus arenenud alates 60. aastatest.
Vähesed teavad, et Gundjajevi vaimne õpetaja oli sinine metropoliit Nikodim (Rotov), kes suri tulihingelise ketserina paavsti jalge ees.
See on sama Nikodeemus, kellele üks pühak oma eluajal ennustas: "Sa sured nagu koer paavsti jalge ette."
Selline see praegu on – “Vene kirik”.......
Mitte kaua aega tagasi võtsid Iževski preestrid sõna oikumeenide vastu (ainult oikumeenide vastu).
Gundjajev ja tema klikk "ekskommunitseerisid" nad ja nagu NSVL-is, kogunes kogu see valepatriarhi kari oma "suure isanda" ketserliku Gundjajevi ümber ja hakkas haukuma, urisedes, punased silmad särama, küünised ja sabad. hambad rüüdes jõuliselt.kraabis maad.
Tundub tugev väävli, väljaheidete ja suitsu lõhn.
Kommunismi pärijad said massiliselt raevu.
Kogu see postkommunistlike koerte kari tundis, et nende troonid värisesid nende all, et nad ähvardavad parlamendis olevatele rikastele valepiiskoppidele ja preestritele tohutult raha kaotada.
Mercedesed ja Bentleyd nende munkade paleedes varitsevad õuduses.
Need pole mingist tundmatust Udmurtiast pärit vaesed maapreestrid.
Hästi toidetud ei mõista näljaseid - Moskval on omad probleemid, jamon, parmesan, ööliblikas karusnahahoidlas, väikesed pärlid, risoto ja nuikapsas Roquefortiga pole sama.....
Õndsad on need, kes õiguse pärast pagendati, sest nende päralt on taevariik – nii ütles Issand ise.
Kui vaatame Gundjajevi ja teiste temasarnaste muid surmapatte, siis näeme, et venelane õigeusu kirik pole ammu maal.
Pole ime – milline vene kirik saab olla Putini võõramaalaste režiimi all Kremlis!
Gundjajev võtab New Yorgi rabi käest vastu kuldse õuna
Reeglid St. apostel
62. Kui keegi vaimulikkonnast, kes kardab meest, juuti või kreeklast või ketserit, ütleb lahti Kristuse nimest: ta jäetakse kirikust välja.
65. Kui keegi vaimulikest või võhikutest siseneb juudi või ketserliku sünagoogi palvetama: heidetagu ta pühast auastmest välja ja heidetagu kirikuarmulauast välja.
70. Kui keegi, piiskop või presbüter või diakon või üldiselt vaimulike nimekirjast, paastub koos juutidega või tähistab koos nendega või võtab neilt vastu nende pühade kingitusi, nagu hapnemata leiba või midagi sarnast: las ta heidetakse välja. Kui ta on võhik, las ta ekskommunikeeritakse.
Gundjajev Moskva sünagoogis
Püha Antonius Suur (+358): " Küll tuleb aeg, mu lapsed, kui mungad lahkuvad kõrbetest ja voolavad hoopis rikastesse linnadesse, kus nende mahajäetud koobaste ja kitsaste kongide asemele kerkivad uhked ehitised, mis suudavad võistelda kuningakodadega; vaesuse asemel kasvab armastus rikkuse kogumise vastu; alandlikkus asendub uhkusega; paljud on teadmiste üle uhked, kuid alasti, teadmistele vastavate heade tegude suhtes võõrad; armastus külmub; karskuse asemel süveneb ahnus ja paljud neist hoolivad luksuslikest roogadest mitte vähem kui ilmikud ise, kellest mungad ei erine millegi muu kui riietuse ja peakatte poolest ning hoolimata sellest, et nad hakkavad elama ilmikud, nimetavad nad end üksikuteks. Veelgi enam, nad suurendavad end, öeldes: mina olen Pavlov, ma olen Apollosov, justkui seisneks kogu nende kloostri tugevus nende eelkäijate väärikuses; neid ülistavad nende isad, nagu juute nende isa Aabraham. Kuid sel ajal on ka neid, kes osutuvad meist palju paremaks ja täiuslikumaks; sest õnnistatud on see, kes oleks võinud üle astuda ja ei teinud üle ja tegi kurja, aga ei teinud seda, kui see, keda meelitas hea poole püüdlevate innukate hulk.
Konstantinoopoli püha Nifon (XV sajand): "Viimasel ajal varjavad need, kes tõesti Jumalat teenivad, end inimeste eest turvaliselt ega tee nende seas märke ega imesid, nagu praegu, vaid järgivad tööteed. , lahustatud alandlikkuses ja Kuningriigis Taevas on rohkem isasid, keda ülistavad märgid. Minu poeg! Kuni sajandi lõpuni ei ole pühakud vaesed! Kuid viimastel aastatel varjavad nad end inimeste eest ja meeldivad Jumalale sellises alandlikkuses, et ilmuvad taevariigis kõrgemale kui esimesed imelised isad. Ja selline tasu on neile, sest neil päevil pole nende silme ees kedagi, kes teeks imesid, ja inimesed ise võtavad oma südames vastu innukuse ja Jumala kartuse, sest sel ajal ei saa piiskopi auastet. ole osav ja ei hakka armastama tarkust ja mõistust, vaid hoolid ainult omakasust. Mungad on nagu nemad suurte valduste omamisest; tühjast hiilgusest tumenevad nende vaimsed silmad ja nad põlgavad neid, kes armastavad Jumalat kogu südamest; rahaarmastus hakkab neis valitsema kogu oma jõuga. Aga häda munkadele, kes armastavad kulda: nad ei näe Jumala palet! Mungad ja beletid, kes annavad intressi eest kulda, kui nad seda kurjust kiiresti ei peata, nimetatakse ka siin ahneks ja nende palvet ei võeta vastu ning paast ilma kasu ja ohverdamine Jumalale ja almused - kõik läheb korda. neid peetakse jäledusteks ja rüvetuseks. Nad kõnnivad mööda laia rada... Aga ma ei taha neist palju rääkida. Sest ma ise, noorusest vanaduseni, ei hoolinud oma päästmisest. Tea siis, et kogu kurjus kasvab Pühakirja mittetundmisest.
"Piiskop peab olema Jumala majapidajana laitmatu, mitte jultunud, mitte vihane, mitte joodik, mitte tapja, mitte ihne mees, vaid külalislahke (külalislahke), headust armastav, puhas, õiglane, jumalakartlik, enesevalitsev, peab õiget sõna õpetuse järgi, et ta oleks tugev ja juhendama terves õpetuses ja need, kes on vastu hukka mõista. Sest palju on sõnakuulmatuid, tühirääkijaid ja eksitajaid, eriti ümberlõigatutelt, mis peaks nende suu kinni panema: nad korrumpeerida terveid maju, õpetades seda, mida häbiväärsest omakasust ei tohiks teha. Nende hulgas ütles üks luuletaja: "Kreetalased on alati valetajad, kurjad metsalised, laisad kõhud." See tunnistus on tõsi. Sel põhjusel noomige neid rangelt, et nad oleksid usus terved, mitte ei kuulaks Juudi muinasjutud ja tõest eemalduvate inimeste korraldused. Puhtatele on kõik puhtad; A Raastatute ja truudusetute jaoks pole midagi puhast, vaid nende mõistus ja südametunnistus on rüvetatud. Nad ütlevad, et tunnevad Jumalat, kuid salgavad tegudega, olles alatud ja sõnakuulmatud ning võimetud millekski. heategu". (Püha Pauluse kiri Tiitusele. 1:7-16).
See, nagu te juba aru saite, on katkend PIIBlist, kus apostel Paulus, Jeesuse Kristuse järgija, räägib JUUDID, rääkides neist kui "Kuulumatud, tegevusetud rääkijad ja petised", mis "peate oma suu kinni panema" , sest nad "Nad rikuvad terveid maju, õpetades seda, mida nad ei tohiks, häbiväärsest omakasust."
Paulus manitses kõiki, kes võtsid vastu Kristuse SÕNA, olema TERVID usus, ilma et nad seda tähele paneksid Juudi muinasjutud, sest nende jaoks juudid, "Miski pole puhas, kuid nende mõistus ja südametunnistus on rüvetatud."
Kui keegi ei tea või ei saa aru, kes ta on JUUDID, selgitan: juudid(tavakeeles - juudid) need on juudid Ja nende juhid, mis "Nad ütlevad, et tunnevad Jumalat, kuid salgavad tegudega, olles alatud ja sõnakuulmatud ning võimetud tegema ühtegi head tegu..." Nende kohta ütles Vana Testamendi prohvet Jeremija: "See on sellepärast, et mu rahvas on rumal, nad ei tunne Mind: nad on rumalad lapsed ja neil pole mõistust, nad on targad kurjuses, kuid ei tea, kuidas head teha."(Jr 4:22). Kuulutades jultunult kõigile, et nad on "Jumala valitud rahvas", teevad juudid kõik Jumala, Kristuse ja vastavalt ka kristlaste vastu. Sellepärast ütles Päästja Kristus neile: "Su isa on kurat ja sa tahad täita oma isa himusid..." (Johannese 8:44). Ta õpetas inimestele ka seda tarkust: "Nende viljadest tunnete nad ära" (Matteuse 7:16).
Milliseid asju nad genereerivad? puuvilju, peaks kõigile selge olema: juudid nad külvavad surma kõikjale, õhutavad järk-järgult rahvaste vahel ebakõla, korraldavad revolutsioone, püüdes sellega iga hinna eest kasu saada. võim maailma üle. Nad otsisid igal võimalikul viisil Kristuse surma, mille kohta on Piiblis palju tõendeid. Lõpuks juudid saavutasid oma eesmärgi – Kristus löödi ristil risti. Ja nüüd surma instrument- krutsifiks - sai sümboliks kaasaegne kristlus.
Mis siis, kui juudid POPUTUD Kristus, siis saaks tänapäevase kristluse sümboliks VÖÖD? Ja kas kristlased kannaksid ristilöödud Jeesusega risti asemel midagi sellist, nagu on näidatud alloleval pildil?
Ärge arvake, et ma olen jumalateotaja! Kodus Iisraelis juudid Nad levitavad kuulujuttu, et Kristust ei löödud risti, vaid pigem poodi üles!
Mulle saadeti hiljuti Jeruusalemmas ilmunud raamat, mis kannab nn "Pootud mehe lugu või Naatsareti Jeshu lugu".
Selle heebrea keelest tõlkis P. GIL. Siin on raamatu jäljend: "Kirjastus PROGRESS, JERUSALEM * 5746 (1985), 1985 Autoriõigus kirjastusel PROGRESS, kirjastusel PROGRESS P.O.B. 6608, Jeruusalemm, Iisrael, ISBN 965 -293 -00.
Kõige rohkem rabas mind tõlkija eessõna. Siin see on.
IN "Pootud mehe lood" kogus legende Jeshu (Jeesus Kristuse) ja esimeste kristlaste kohta, mis sisalduvad Talmudis ja midrašimis. See väike raamat on koostatud palju sajandeid tagasi. Tuntud iidse ja keskaegse juudi uurija Kirjandus Dr. Shmuel Kraus viitab oma raamatus "Das Leben Jesu" (Berliin, 1902), et "Pootud mehe lugu" on kirjutatud aramea keeles, tõenäoliselt juba 5. sajandil pKr, kuid igal juhul mitte hiljem kui 11. sajandil. Ilmselgelt hiljem, 11.-12. sajandil, Rashi ja Rambami ajal, kui aramea keel lakkas olemast kõnekeel märkimisväärne osa juudi rahvast, tõlgiti raamat heebrea keelde.
Sel ajal hakkasid Hispaania, Prantsusmaa, Itaalia ja Saksamaa juudid nende riikide kristlastest valitsejate poolt karmi tagakiusamise alla. "Pootud mehe lugu" nautis kõige laiemate juutide seas suurt populaarsust. On põhjust arvata, et sel ajal lisati "Pootud mehe jutusse" täiendavad Talmudi traditsioonid, samuti üksikud elemendid mida võib nimetada juudi rahvakunstiks.
Alates Yeshust esitatud selles raamatus väga ebaatraktiivses valguses, siis on selge, et “Pootud mehe loo” kirjatundjad ja lugejad püüdsid seda mitte liiga palju avalikustada, igal juhul pingutasid nad selle nimel, et et see kristlaste kätte ei satuks. 1681. aastal avaldas sakslane Wagenseil aga ajaloo ladinakeelse tõlke, nimetades seda Tela ignae Satanae. "Pootud mehe loo" hilisemad tõlked avaldati paljudesse teistesse keeltesse. See tõlge tehti heebrea tekstist, mis avaldati raamatus “Otsar Vikuhim” (“Vaidluste kogu”), mille avaldas 20. aastate lõpus New Yorgis I.-D. Eisenstein.
Juudi targad ei pidanud "Pootud mehe lugu" piisavalt autoriteetseks allikaks. Sellise suhtumise põhjuseks oli eelkõige see, et osa selles raamatus toodud lugusid talmudi kirjanduses kas puuduvad või erinevad oluliselt Talmudis Jeshu kohta öeldust. Teisest küljest kinnitavad paljud "Pootud mehe loos" sisalduvad väited - ja mõnikord esmapilgul kõige ootamatumad - täiesti autoriteetsete allikate poolt. Nii näiteks kirjutab Rashi oma Talmudi kommentaaris, viidates "Pootud mehe loole", et juudi targad saatsid apostlid kristlaste juurde, et julgustada neid lõpuks juutidest eralduma. Üldiselt võib öelda, et vaatamata detailide erinevustele on Talmudi allikad ja “Pootud mehe lugu” oma suhtumises Jeshusse ja kristlusse ühtsed.
Juudi rahvas on alati – kristluse tekkimise hetkest kuni tänapäevani – suhtunud sellesse religiooni sügavaima põlgusega, pidades kristlikku dogmat kui kuhja. jama Ja absurdsused, ja kristlik moraal - as valetades Ja silmakirjalik. Juudid püüdsid isegi mitte mainida selle religiooni rajaja nime, välja arvatud juhtudel, kui kristlased sundisid neid nendega teoloogilisi vaidlusi pidama. Juudid ei näinud kristlikus ideoloogias enda jaoks ohtu. Kui näiteks õpetuses nn. Tzdukim (saduserid) Talmud nägi tõsist ohtu juudi doktriini alustele, siis tekitasid Yeshu ja tema järgijate väited vaid põlglikku muiget. Kristlaste kirjaoskamatuid ja naeruväärselt naiivseid Tanakhi (Piibli) tõlgendusi ei saanud muidugi tõsiselt võtta juudid, kes tunnevad pühade raamatute tekstide tegelikku tähendust. Ei kristlik usk ega kristlik eluviis ei köitnud juute. Vastupidi, kristlike rahvaste ohjeldamatu moraal, julmus ja verejanulisus, suhtumine juutidesse tekitasid meie esivanemates vaid vastikust ja hirmu. Kristlus ei suutnud pakkuda juudi rahvale, kellega Kõigevägevam ise Siinail lahutamatu liidu sõlmis, mingeid kõrgeid ideid, suuri mõtteid ega midagi vaimset.
Olles aga sajandeid nende rahvaste seas, kes Ješat jumalateolikult "jumalaks" või isegi lihtsalt "jumalaks" kuulutasid, olid juudid siiski sunnitud omama mingit ettekujutust nii selle mehe elust ja tööst kui ka tema elust ja tööst. kristliku õpetuse alused. Ja me peame eeldama, et neil oli selline idee: nad ei saanud jätta kuulmata lugusid imedest, mida Jeshu väidetavalt tegi tagakiusamise kohta, millele juudid teda allutasid jne. Kuid nad kuulsid kõiki neid lugusid kristlastelt, keda neil polnud põhjust uskuda, ja ilmselgelt oli neil vajadus õppida samade sündmuste kohta nende endi juutide allikatest.
Et selline vajadus tõesti oli, annab kõnekalt tunnistust fakt, et “Pootud mehe loost” on tänapäevani säilinud mitukümmend versiooni.
Tuleb märkida, et Yeshu elutee ja kristluse tekkelugu erineb “Pootud mehe loo” autori (või autorite) kirjelduses oluliselt evangeeliumides ja muus kristlikus kirjanduses kirjeldatust. . See pole üllatav: vaevalt pidas “Pootud mehe loo” autor vajalikuks evangeeliume uurida.
Tõenäoliselt sisaldab “Pootud mehe lugu” ajaloolisi ebatäpsusi, moonutusi jne. Kuid võib julgelt öelda, et see väike brošüüriraamat (asub muidugi palju tagasihoidlikumale kohale võrreldes sügava, vankumatu usuga Kõikvõimas ja Tema Toora) aitas kristliku Euroopa juutidel säilitada vaimset tasakaalu ja seista vastu kristliku propaganda pealetungile, millega sageli kaasnes tagakiusamine, mille julmus ületas kõik, mida inimlik kujutlusvõime suudab ette kujutada.
See “Pootud mehe loo” tõlge on mõeldud eelkõige neile vene keelt kõnelevatele juutidele, kellele me kahetsusega tõdeme, et judaismi suured vaimsed väärtused ja alused on reeglina täiesti võõrad. oma rahva usust ja kultuurist, kuid sageli suhtuvad nad kristlusse ja sellega tihedalt seotud Euroopa kultuuri austusega (isegi kui teadvustamata, alateadlikult). Näib, et meie lugejatele on huvitav teada, kuidas nende esivanemad Jeshut ja tema asutatud religiooni kohtlesid. Pinchas Gil
See raamat on Internetis vabalt saadaval. Igaüks võib seda lugeda.
Minu jaoks isiklikult, kes ma pean Kristuse SÕNA ja tema haridustegu moraali ideaaliks ning tema filosoofiat sügavaima tarkuse allikaks, oli nende sõnade lugemine võrdväärne laksu saamisega. Ja kui järgmine kord nägin ja kuulsin televiisorist ülevenemaalist kanalit "Telekeskus" intervjuu Berl Lazara, Venemaa pearabi, oli mõnda aega täiesti sõnatu. Selgub, et kõik on nii, Juudid peavad Kristust petturiks, kes ühel päeval nende juurde tuli kui tülitekitajaks, ei midagi enamat.
See on intervjuu. Vestlust Venemaa pearabi Berel Lazariga viis läbi Venemaa telesaatejuht Dmitri Dibrov.
Dibrov: "Judaismi põhiraamat on Toora. Meie, näiteks õigeusu usus, usume, et maailmas on raamat Piibel ja see kehtib võrdselt kõigile. Ja me näeme Piiblis Vana Testamenti ja " Uus Testament„Kus siin Toora koht on?
Lazar: "Vana Testament" on "Toora". Seal on “Moosese Pentateuch” - see on “Toora”, siis on veel 24 raamatut: “Prohvetid”, “Pühakiri”, “Taaveti psalmid”, “Laulu laul” ja nii edasi.
Dibrov: Kas tunnete ära "Uue Testamendi"?
Lazar: Ei!
Kolmas arutelus osaleja: "Hmm! On arvamus, et Jeesus lähenes loovalt, mõtles Toora ümber ja lõi uue õpetuse, arendas seda ja sellest sai justkui Toora jätk. tunned seda?
Lazar: Selline arvamus on olemas. Tegelikult on see juutide jaoks negatiivne! Miks? Sest Tooras on kirjas, et Toorat ei muudeta kunagi. Ja sõna, seadust on võimatu muuta isegi maailma targema inimese jaoks! Kujutage ette, et kõik rabid said kokku ja otsustasid, et Tooras tuleb midagi väikest muuta. Ainult üks kiri, mis oli ilmselt valesti kirjutatud. Siis on kogu Toora juba vale! Kui Toora on Jumalalt ja me saime selle jumaliku teadmisena, siis pole inimesel õigust midagi muuta! Seetõttu saab “Toorat” ainult kommenteerida, aga muuta ei saa!
Tekib mõistlik küsimus: Mida need jidid teevad Venemaal, mis enam kui 1000 aastat tagasi võttis KRISTLUSE riiki kujundava religioonina? Teine riiki kujundav religioon Venemaal on ISLAM, mis tunnustab Kristust Muhamediga võrdse prohvetina. JUDAISM on Venemaal alati tunnustatud miks kõigi sajandite jooksul aeti juute Vene impeeriumist välja vastavalt suveräänide dekreetidele.
Tekib veel üks mõistlik küsimus: miks pagana pärast on see olnud 11 aastat järjest? JUUDID tähistada oma usupüha? Ja mitte mingi muu, vaid meie võidupüha analoog - Hanuka?!
Hanuka on juudi püha, mis asutati selle auks juutide sõjaline võit, toime pandud aastal 165 eKr. Kreeka päritolu kuningas Antiochuse üle Süüriast.. Samal ajal tähistab Hanukkah ime, mis toimus juudi rituaallambiga ajal. seda võitu. "Hanuka tähistab seda [ime], kui kreeklased sisenesid pühakotta ja rüvetasid kogu õli, ja siis, kui Hasmoneose maja võitis neid, ja nad otsisid õli Menora (templi lambi) süütamiseks ja leidsid ainult ühe kannu ja õli oli selles ainult ühe päeva, siis juhtus ime ja õli põles kõik kaheksa päeva [vaja oli valmistage uus ette]. Ja järgmisel aastal tegid nad need päevad pühadeks ja kehtestasid neile lugemise tänupalved ja Jumalat ülistavad psalmid" (Talmud, Shabbat 21a). .
Nii selgub, et 4. detsembril tähistavad JUUDID igal aastal Moskva Kremlis oma VÕIDUPÄEVA süüdatud menoralampidega!
Nad võitsid meid??? Juudid tähistavad võitu kristlaste ja moslemite üle???
Kes on siis kogu Venemaa patriarh, Vene õigeusu kiriku pea, kõigile Venemaa kodanikele ?
Veel üks Juudas?
Selgub, jah, Juudas!
Vastan: kui rääkida sümboolikast, siis süüdatud küünal vastab kõige paremini Kristuse filosoofiale. "Süüta valgus – ja pimedus ise taandub!" - ütles Päästja. Nii et lõpetame seal. Risti võib ka jätta, kuid ilma ristilöödud Jeesuseta. Paljude rahvaste jaoks oli rist minevikus Päikese sümbol ja seega oli see nii elu sümbol. Kuna sellel oli Kristuse ristilöömine, hakkas see sümboliseerima SURMA. Kes muutis risti kui sümboli tähenduse ja tähenduse diametraalselt vastupidiseks? Arvake ise.
Patriarh Kirill on tuntud isiksus kaasaegne Venemaa, kelle külluslik tegevus tekitab austust kogu maailmas. Lisaks oma põhiülesannetele panustab õigeusu kirikupea Venemaa arengusse, süveneb sügavalt riigi välispoliitilistesse tegevustesse ja juhib aktiivset heategevusprogrammi.
Patriarh Kirill (maailmas Gundjajev Vladimir Mihhailovitš) sündis Venemaa kultuuripealinnas 20. novembril 1946 preestri peres. Tulevase Moskva ja kogu Venemaa patriarhi isa pühitseti poja sünni ajal Smolenski Jumalaema ikooni kiriku preestriks ning ema Raisa Kuchina töötas kohalikus saksa keele õpetajana. kool. Vladimir Mihhailovitš oli pere keskmine laps, tal on vanem vend Nikolai ja noorem õde Jelena, kelle tegevus on samuti tihedalt seotud religiooniga.
Patriarh Kirilli lapsepõlv möödus nagu tavaliste laste oma – ta läbis kaheksa klassi keskkooli, mille järel astus Leningradi Vaimulikku Seminari ja selle lõpetamisel Teoloogia Akadeemiasse. 1969. aastal määrati ta mungaks, kus talle anti nimi Kirill.
1970. aastal lõpetas tulevane õigeusu kirikupea teoloogiaakadeemia kiitusega ja sai teoloogiakandidaadi kraadi. Sellest hetkest sai alguse preestri kiriklik tegevus, kes jõudis religioosse haripunkti ja temast sai esimene Moskva ja kogu Venemaa patriarh ajaloos, kes on sündinud Nõukogude Liidus.
Piiskopkond
Patriarh Kirilli usuline tegevus arenes algusest peale kiiresti. Esimesel aastal pärast teoloogiaakadeemia lõpetamist ja kloostritõotuse andmist tõsteti preester mitu korda kõrgeimale auastmele ning määrati ka Moskva patriarhaadi esindajaks Genfi Kirikute Maailmanõukogus. Kolm aastat hiljem määrati ta Leningradi Vaimuliku Seminari ja Akadeemia rektoriks ning juhtis Leningradi metropoli piiskopkonna nõukogu.
1976. aasta märtsis ordineeriti isa Kirill piiskopiks ning temast sai Sinodi kirikutevaheliste suhete ja kristliku ühtsuse komisjoni liige. 1977. aastal ülendati Viiburi piiskop peapiiskopiks ja aasta hiljem juhtis ta juba Soome patriarhaalseid kogudusi. 1978. aastal sai peapiiskop Kirill kiriku välissuhete osakonna juhataja asetäitjaks ja asus õpetama Moskva Teoloogiaakadeemias.
1984. aastal määrati õigeusu kiriku tulevane juht Vjazemski ja Smolenski peapiiskopiks ning 1986. aastal sai temast Kaliningradi oblasti õigeusu koguduste juhataja. Olles näidanud üles märkimisväärset töökust ja soovi teenida Jumalat, määrati patriarh Kirill 1989. aastal Sinodi alaliseks liikmeks, kus ta osales aktiivselt usu- ja usuvabadusseaduste väljatöötamises. 1991. aasta veebruaris ülendati peapiiskop Kirill metropoliidiks.
NSV Liidu lagunemise ja Venemaa poliitiliste murrangute perioodil asus ta selgele rahuvalvepositsioonile, mis pälvis elanike seas usalduse ja lugupidamise. Samal ajal andis metropoliit olulise panuse rahu säilitamisse ja tugevdamisse, mille eest pälvis ta kolm korda Loviya auauhinna.
90ndate keskel näitas Moskva patriarhaat märkimisväärselt oma poliitilist aktiivsust ja õigeusu kiriku tulevasest peast sai omamoodi "Vene kiriku peaminister". Tänu temale ühendati Vene õigeusu kirik taas välismaa praostkondadega ning Vene õigeusu kiriku ja Vatikani suhted stabiliseerusid.
Patriarhaat
Metropoliit Kirill tuli patriarhaalsele troonile tänu oma aktiivsele ühiskondlikule ja poliitiline tegevus. Alates 1995. aastast on ta teinud viljakat tööd Vene Föderatsiooni valitsusega ning kajastanud televisioonis saates “Karjase sõna” laialdaselt vaimseid ja haridusteemasid. Seejärel õnnestus tal luua Vene õigeusu kiriku kontseptsioon kiriku ja riigi suhete vallas ning juba 2000. aastal võeti vastu Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alused.
2008. aastal, pärast Aleksius II surma, sai patriarhaalse trooni locum tenens metropoliit Kirill, kes 2009. aastal valiti kohalikul hääletusel Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks, saades 507 häält ja 677 võimalikku. Metropoliit Kirilli troonile tõusmine toimus 1. veebruaril 2009. aastal. Tseremoonial osalesid kõrged ametnikud poliitiline eliit riigid, nimelt tollane Venemaa praegune president ja tema abikaasa, Vene Föderatsiooni peaminister, riigi endise presidendi abikaasa ja Moldova pea Vladimir Voronin. Seejärel avaldas Venemaa juhtkond lootust edasiseks koostööks Vene õigeusu kiriku ja riigi vahel.
Patriarh Kirill kannab endiselt patriarhaalset risti. Ta külastab regulaarselt välisriike, kus teda peetakse fundamentaalsete teadmiste, laia eruditsiooni ja kõrge intelligentsusega inimeseks. Tema kohtumised lääne usutegelastega tugevdasid oluliselt Vene õigeusu kiriku positsiooni ning laiendasid Venemaa ja välisriikide koostöö piire.
Skandaalid
Vaatamata arvamusküsitlustele, mis kinnitavad, et patriarh Kirilli toetab umbes 99% elanikkonnast, on ta korduvalt sattunud ühiskonnas laialdaselt kõnelevatesse kõrgetasemelistesse skandaalidesse. Teda kritiseeriti osaluse eest tubaka impordi korraldamises ja alkohoolsed tooted Venemaale ja maksusoodustuste ebaseaduslik kasutamine. Siis nimetas enamik usujuhte seda aktsiooni õigeusu kirikupea provokatsiooniks ja kavatsusele uskliku inimese nime määrida.
Pärast seda üritasid nad vaimulikku süüdi mõista materiaalsetes nõrkustes, millele tal kirikuseaduste kohaselt õigust pole. Välismeedia “arvutas”, et patriarh Kirilli varandus ulatus 4 miljardi dollarini. Samal ajal kuulus patriarhaadi juhi valduste hulka kallis katusekorter, kuldne Bregueti käekell, mille väärtus on 30 tuhat eurot, jahid, lennukid ja kallid autod.
Patriarh Kirill eitas kategooriliselt kõiki tema isikuga seotud skandaale ja teatas, et Moskva patriarhaadi vahendeid kasutatakse sihtotstarbeliselt ning need lähevad kirikute ja heategevuse arendamiseks. Õigeusu kiriku pea peab kõiki selliseid avaldusi katseteks alandada ja õõnestada tema autoriteeti Vene õigeusu kirikus ning kutsub "kirikut kritiseerivaid" inimesi vaimsele tervenemisele.
Isiklik elu
Patriarh Kirilli isiklik elu seisneb inimeste ja Jumala teenimises. Kirikuseaduste järgi ei tohi tal olla ilmalikku perekonda. Patriarh Kirilli lapsed on tema suur kari. Õigeusu kiriku pea pühendab Erilist tähelepanu heategevus ja vanemlikust hoolitsusest ilma jäänud laste eest hoolitsemine.
Lisaks süveneb ta sügavalt Venemaa poliitilistesse protsessidesse, on aktiivne välispoliitikas ja avaldab julgelt oma arvamust, isegi kui see läheb vastuollu Vene Föderatsiooni poliitilise eliidi ideoloogiaga.
Patriarh Kirilli elus on eriline koht teadus- ja haridustegevusel. Ta on paljude ajalooteemaliste raamatute ja artiklite autor kristlik kirik ja õigeusu ühtsus. Lisaks on ta Venemaa ja välismaa teoloogiaakadeemiate auliige ning riiklike kirjanduspreemiate komisjoni liige.
Perekond
Isapoolne liin Patriarh Mordva, (perekonnanimi Gundjajev vanast Mordva nimest Gundjay). Vanaisa - Vassili Gundjajev– preester – läbis 47 vanglat ja 7 pagendust, veetis vanglas ligi 30 aastat. Ta teenis aega, sealhulgas Solovkis. Ta sattus vangi, sest võitles kiriku renoveerimise vastu, mis oli omal ajal inspireeritud tšekast.
Isa on preester Mihhail Vasiljevitš Gundjajev(18. jaanuar 1907 – 13. oktoober 1974). Lõpetanud Leningradis kõrgemad teoloogilised kursused; Teenis kaks aastat Punaarmees, lõpetas 1933. aastal mehaanikakõrgkooli ja astus Leningradi Tööstusinstituuti. Kuid ta ei lõpetanud seda - teda süüdistati poliitilises ebalojaalsuses, arreteeriti ja mõisteti 3 aastaks vangi. Serveeritud aeg Kolõma.
Pärast sõda pühitseti ta 9. märtsil 1947 diakoniks ja sama aasta 16. märtsil Leningradi metropoliit Grigori (Tšukov) preestriks ning määrati Smolenski Jumalaema Ikooni kirikusse. Vassiljevski saarel.
1951. aastal viidi ta üle Muutmise katedraali, kus ta töötas abirektorina. 1960. aastal viidi ta üle Krasnoe Selo Aleksander Nevski kiriku praostiks; seejärel Serafimi kirik, 1972. aastal sai Bolšaja Okhta Niguliste kiriku rektor.
Ema - Raisa Vladimirovna Gundjajeva(7. november 1909 – 2. november 1984); neiu Kuchina, õpetas saksa keel Koolis.
Vanem vend - ülempreester Nikolai Gundjajev- töötas rektorina Peterburi Vaimulik Akadeemia, professor, Peterburi Muutmise katedraali rektor.
Noorem õde Elena töötab õigeusu gümnaasiumi direktorina.
Biograafia
Sündis 20. novembril 1946 Leningradis. Veel koolipoisina töötas ta aastatel 1962–1965 Loodegeoloogia Direktoraadi Leningradi kompleksgeoloogilises ekspeditsioonis - kartograafiatehnikuna.
1965. aastal astus ta Leningradi Vaimulikku Seminari, seejärel Leningradi Vaimulikku Akadeemiasse.
3. aprillil 1969 tonneeriti Leningradi ja Novgorodi metropoliit Nikodim (Rotov) mungaks nimega Kirill. Samal aastal, 7. aprillil, pühitseti ta hierodiakoniks ja 1. juunil hieromunkiks.
1970. aastal lõpetas ta kiitusega Leningradi Teoloogia Akadeemia, sai teoloogiakandidaadi kraadi (väitekiri teemal „Tekkimine ja areng kiriku hierarhia ja õigeusu kiriku õpetust selle armulise iseloomu kohta". Ta jäi akadeemiasse professori, dogmaatilise teoloogia õpetaja ja abiinspektorina.
Alates 30. augustist 1970 töötas ta Leningradi metropoliidi isikliku sekretärina Nikodeemus (Rotova).
12. septembril 1971 ülendati ta arhimandriidi auastmesse. Samal aastal sai temast Moskva patriarhaadi esindaja Kirikute Maailmanõukogu Genfis.
28-aastaselt (26. detsembril 1974) määrati ta Leningradi Vaimuliku Akadeemia ja Seminari rektoriks. Ta korraldas tüdrukutele spetsiaalse regentsiklassi ja tõi programmi kehalise kasvatuse tunnid.
1975. aasta detsembris sai temast keskkomitee ja täitevkomitee liige Kirikute Maailmanõukogu, aastast 1975 - Kirikute Maailmanõukogu „Usk ja kord“ komisjoni liige ning alates 3. märtsist 1976 kristlaste ühtsuse ja kirikutevaheliste suhete sünodaalse komisjoni liige.
9. septembril 1977 ülendati ta peapiiskopiks ja 12. oktoobril 1978 määrati ta Soome patriarhaalsete koguduste haldajaks. Samal aastal määrati ta kiriku välissuhete osakonna esimeheks.
Alates 1983. aastast - õpetas aspirantuuris kl Moskva Teoloogia Akadeemia.
Alates 26. detsembrist 1984 - Smolenski ja Vjazemski peapiiskop. Üleviimine provintsitoolile oli tingitud sellest, et 1980. aastal keelduti hääletamast Kirikute Maailmanõukogu Keskkomitee resolutsiooni poolt, mis mõistis sissetoomise hukka. Nõukogude väed Afganistani, aga ka muud NSV Liidu võimude religioonivastased motiivid.
Aprillis 1989 sai temast "Smolenski ja Kaliningradi peapiiskop".
14. novembril 1989 sai temast kiriku välissuhete osakonna esimees Moskva patriarhaat, alaline liige Püha Sinod.
Alates 1990. aastast - määratud Püha Sinodi usu- ja moraalikasvatuse ning heategevuse taaselustamise komisjoni esimeheks, sinodaalse piiblikomisjoni liikmeks.
Alates 1993. aastast - kaasesimees, aastast 1995 - Ülemaailmse Vene Rahvanõukogu juhataja asetäitja. Alates 1994. aastast maailmakonverentsi aupresident "Religioon ja rahu". Alates 26. veebruarist 1994 - Sinodaalse Teoloogilise Komisjoni liige.
Alates 1994. aastast sai temast Channel One vaimse ja hariva programmi “Karjase sõna” juht.
Aastatel 1995-2000 juhtis ta sinodaalset töörühma Vene õigeusu kiriku kontseptsiooni väljatöötamiseks kiriku ja riigi suhete ja kaasaegse ühiskonna probleemide küsimustes.
6. detsembril 2008, päev pärast patriarh Aleksius II surma, valiti Kirill Püha Sinodi koosolekul salajasel hääletusel patriarhaalseks Locum Tenensiks.
10. detsembril 2008 sai temast Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi ettevalmistamiseks loodud komisjoni esimees. Piiskopi oma Ja Kohalikud volikogud(kavandatud jaanuari lõpus 2009) Vene õigeusu kiriku.
29. detsembril 2008 ütles ta ajakirjanikele, et räägib " kategooriliselt igasuguste reformide vastu" kirikus.
30. detsembril 2008. aastal ütles ta kohtumisel Sretenski teoloogilise seminari üliõpilastega, et tema arvates oli kirikuelu enne revolutsiooni suur probleem see, et pole võimalik luua tugevat õigeusu intelligentsi, millest ta unistas. kohta Anthony Hrapovitsky(Moskva patriarhaadi poolt keelatud ROCORi esimene hierarh).
27. jaanuaril 2009 valiti ta Vene Õigeusu Kiriku Kohalikus Nõukogus Moskva ja kogu Venemaa 16. patriarhiks, kogudes 508 häält 677-st (75%).
1. veebruaril 2009 trooniti metropoliit Kirill patriarhaalse auastmega aastal. Päästja Kristuse katedraal.
Ta ütles 11. märtsil 2009 mööda riiki reisides, et Kiriku tegevuse hindamisel peaks peamiseks kriteeriumiks olema ühiskonna moraalne seisund, mitte kirikute hõivatus.
16. aprillil 2009 suurel neljapäeval pani ta toime jalgade pesemise riitus- "esimest korda kaasaegses ajaloos".
29. aprillil 2009, kohtumisel Ukraina peaministriga Julia Tõmošenko, ütles: " Vene õigeusu kiriku jaoks on Kiiev meie Konstantinoopol oma Hagia Sophiaga; see on vene õigeusu vaimne keskus ja lõunapealinn".
4.-6.juulil 2009 tegi ta oma esimese ametliku välisvisiidi Vene õigeusu kiriku primaadina Istanbulis (Konstantinoopoli patriarhaat). Tema läbirääkimiste tulemuste põhjal Oikumeeniline patriarh Bartholomeus, hakati rääkima kahe patriarhaadi traditsiooniliselt pingeliste suhete sulamisest. Patriarh kohtus ka Türgi valitsuse alluvuses oleva usuasjade büroo juhiga.
2011. aastal tegi ta 21 peapastoraalset visiiti 19 Venemaa, Ukraina ja Moldova piiskopkonda.
VTsIOM-i 2012. aasta juuni lõpus läbi viidud sotsioloogilise uuringu tulemuste kohaselt kohtles patriarhi austusega 46% vastajatest, äratas lootust 27%, usaldust - 19%, kaastunnet - 17% vastanutest; põhjustab 4%-l vastanutest umbusaldust, 2%-l pettumust, 13%-l ükskõiksust, 1%-l küsitluses osalenutest antipaatiat, 1% mõistab selle hukka või suhtub skeptiliselt.
2012. aasta augustis ilmus teave, et patriarh sai esimest korda ajaloos kasutajaks sotsiaalvõrgustik Facebook kontoga PatriarhKirill. Kuid veel mais 2012, diakon Aleksander Volkov- Moskva patriarhaadi pressiteenistuse juhataja asetäitja märkis, et "see pole patriarh Kirilli isiklik leht, vaid üks Moskva patriarhaadi ametlikest teabeallikatest" ja selgitas, et " ressurss ei ole otsesuhtluse allikaks Tema Pühaduse patriarhiga".
Septembris 2012 Primaadi kutsel Poola õigeusu kirik Varssavi peapiiskop Sawa viibis ametlikul visiidil katoliiklikus Poolas, kus kohtus nii õigeusu kirikute esindajate kui ka katoliku vaimulikkonnaga. See visiit polnud mitte ainult kiriklik, vaid ka poliitiline; see reis oli oluline samm suhete parandamisel Püha Tooliga. Need tegevused tekitasid aastal positiivse vastuse Vatikan.
1. juunist 7. juunini 2013 tegi patriarh oma esimese ametliku visiidi Kreekasse, kus kohtus Ponticu kreeklastega. Külastatud 8-9 septembrini Transnistria.
11. novembril 2014 avati Moskva katedraalis XVIII saj Ülemaailmne Vene Rahvanõukogu sildi all "Ajaloo ühtsus, rahva ühtsus, Venemaa ühtsus".
Patriarh Kirill ütles kokkutulnutega rääkides: Aasta 2014 avas uue peatüki maailma ajalugu- dramaatiline. Need, kes peavad end võitjaks külm sõda, inspireerivad kõiki, et nende määratletud arengutee on õige ja pealegi inimkonna jaoks ainuvõimalik. Inforuumis domineerides suruvad nad peale oma arusaama majandusest ja valitsuse struktuur kalduvad alla suruma otsusekindlust kaitsta väärtusi ja ideaale, mis erinevad nende väärtustest ja ideaalidest, mis on seotud tarbimisühiskonna ideega. Vene rahvas on Venemaa rahvussuhete kõige olulisem subjekt ja nende rahvuslikke huve ei tohiks eirata, vaid nendega tuleks maksimaalse tähelepanuga arvestada, et saavutada kooskõla teiste rahvuskogukondade huvidega.".
Ja lõpetuseks pöördus patriarh eliidi poole: " Meil on vaja kõigil tasanditel teadvustada, et vene rahva huve ei tohiks eirata, vaid nendega võimalikult palju arvestada. Et eliit mõistaks, et ehtne vene eneseteadvus ei ohusta Venemaa ja rahvustevahelise maailma terviklikkust, vaid, vastupidi, toimib riigi ühtsuse tagajana.“, lõpetas patriarh.
Sotsiaalne aktiivsus
Alates 13. jaanuarist 1995 - Vene Föderatsiooni valitsuse esimehe juures tegutseva avaliku nõukogu liige olukorra lahendamise küsimustes. Tšetšeenia vabariik.
Alates 24. maist 1995 - Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses Vene Föderatsiooni kirjanduse ja kunsti valdkonna riiklike auhindade komisjoni presiidiumi liige.
Alates 2. augustist 1995 kuni 28. maini 2009 - Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige.
Alates 19. veebruarist 1996 Venemaa Riikliku Mereajaloo- ja Kultuurikeskuse (Merekeskus) juhatuse liige.
Alates 4. detsembrist 1998 - Vene liige korraldustoimkond III aastatuhande kohtumise ja kristluse 2000. aastapäeva tähistamise ettevalmistamisest.
Alates 10. oktoobrist 2005 - Vene Föderatsiooni aasta korralduskomitee liige Hiina Rahvavabariigis ja Hiina Rahvavabariigi aastad Vene föderatsioonis.
Alates 1. septembrist 2007 - Vene Föderatsiooni aasta India Vabariigis ja Vabariigi Aasta korralduskomitee liige India Vene föderatsioonis.
Skandaalid, kuulujutud
1990ndate lõpus ja 2000ndate alguses ajaleheajakirjanik "Moskva komsomoletid" Sergei Bõtškov süüdistas metropoliit Kirilli 1990. aastate alguses valitsuse poolt alkoholi (kirikuveini) ja tubakatoodete impordi maksusoodustuste kasutamises.
Lehe andmetel tegeles tubakatoodete impordiga Nika finants- ja kaubanduskontsern, mille asepresident oli Archpriest Vladimir Veriga- Kirilli juhitud välissuhete osakonna äridirektor. Ajakirjanik Sergei Bychkov avaldas selle äritegevuse kohta mitmeid artikleid.
Toona eitas metropoliit Kirill, tunnistades DECR-i nimel toimunud imporditehingute fakti, korduvalt süüdistusi isiklikus huvis; ta nimetas selliseid väljaandeid "väga spetsiifiliseks poliitiliseks tellimuseks" ja "mitte ajalehed, vaid üks ajaleht" kirjutasid sellest. .
Venemaa Ülemnõukogu Presiidiumi komisjon pärast NSV Liidu lagunemist põhjuste ja asjaolude uurimiseks. Riiklik hädaolukordade komitee talle esitatud allikatest järeldasid ametivõimud KGB NSV Liidus kasutati kirikuorganeid oma tarbeks, värbades ja saates neisse KGB agente.
See tähendab, et osa Vene õigeusu kiriku hierarhidest olid agendid KGB. Agent “Mihhailovi” ja Vladika Kirilli teadaolevate välisreiside võrdluse põhjal kujundas komisjon seisukoha Vladika Kirilli ja agent “Mihhailovi” isiku kohta. Aastal 2003 liige Moskva Helsingi grupp preester Juri Edelstein saatis Venemaa presidendile kirja V. V. Putin, kus ta süüdistas ka metropoliit Kirilli sidemetes KGB-ga.
2005. aastal toetas Kirill Moskva linnapea seisukohta, et keelustataks linnas seksuaalvähemuste paraadi korraldamine. 2008. aasta jaanuaris ajakirjale Der Spiegel antud intervjuus kinnitas ta samuti oma tingimusteta hukkamõistu homoseksuaalsusele, kuid võttis sõna homoseksuaalse orientatsiooniga isikute tagakiusamise vastu ( neil on õigus elada nii, nagu nad õigeks peavad).
Patriarhi visiit Ukrainasse kutsega Ukraina õigeusu kiriku sinod(27. juuli – 5. august 2009) kaasnesid Kiievis kohalikud rahutused, aga ka Ukraina mittekanooniliste kirikujurisdiktsioonide protestiaktsioonid.
Kõneleb 29. juulil kl Kiievi-Petšerski Lavra Kohtumisel Kiievi Teoloogia Akadeemia vaimulike, ilmikute, õpetajate ja üliõpilastega kritiseeris patriarh " valgustusajastu ideede ja liberalismi filosoofiliste ideede mõju lääne kristlikule teoloogiale".
5. augustil, visiidi viimasel päeval, ütles Kirill, et ta ei ole vastu kuue kuu Moskvas ja kuue kuu Kiievis veetmisele ning "oleks valmis vastu võtma Ukraina kodakondsuse". Järgmisel päeval ärijuht UOC peapiiskop Mitrofaan(Yurchuk) väitis, et viimane väide oli humoorikas vastus.
Sama aasta septembris, pärast patriarhi visiidi tulemusi, teatas ajaleht Argumenty Nedeli, et "teatud ringile niinimetatud julgeolekuametnikke" ei meeldinud mõned patriarhi poliitilised tegevused, eriti tema visiidi ajal Ukrainasse. .
25. septembril 2009 visiidil Valgevenes, kohtumisel presidendiga Aleksandr Lukašenka, Patriarh ütles: " Kirik on alati valmis toetama vennasriikide liidu tugevdamist ja arengut ning aitama kaasa dialoogile Valgevene juhtkonna ja Venemaa võimude vahel.".
Minskis ehitatava kõigi pühakute kiriku verandalt inimeste poole pöördudes ütles ta, et tunneb end ära. Kiievi ristimisvaagnast välja tulnud rahva patriarhina«Ilmselt pidas ta silmas seda, et Moskva patriarhaat ei kavatse oma kohaliku kiriku jurisdiktsiooni piire vastavusse viia uute riigipiiridega, mis tekkisid pärast NSVLi lagunemist.
Selle avaldusega seadis Kirill kahtluse alla paljude riikide suveräänsuse "reaalsuse": " maailmas on palju riike, kes peavad end suveräänseks, kuid ei suuda tegutseda, sealhulgas rahvusvahelisel areenil, täielikult oma rahvuslike huvidega kooskõlas«Sellel avaldusel oli suur negatiivne vastukaja.
25. veebruaril 2010, päeval, mil Ukraina neljas president ametisse astus, esines ta koos Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Vladimiriga (Sabodan) esimest korda Ukraina ajaloos uue riigipea ees.
Patriarhi osalemine üritusel seoses välisriigi presidendi ametisseastumisega (esimene taoline tegu Moskva patriarhaadi ajaloos) tekitas paljude Ukraina poliitikute kriitikat. Portaal-Credo.Ru on levitanud ametlikult kinnitamata teavet, et Moskva patriarhaat kaalub võimalust, et patriarh Kirill asendaks pärast metropoliit Vladimiri lahkumist Moskva Tooliga koos Kiievi Tooli.
2012. aasta jõulude ajal kutsus patriarh Kirill võimu kuulama rahva proteste ja kohandama poliitilist kurssi, rõhutades, et Venemaa demokraatia arengus ei ole sellest ajast peaaegu midagi muutunud. Nõukogude võim või on muutunud ainult halvemaks, kuna madalam võimutasand, mis on tihedas kontaktis rahvaga, põhjustab inimestes püsivat tõrjumist. Kuid samal ajal kutsus ta inimesi üles "mitte alluma provokatsioonidele", "osuma väljendada lahkarvamusi" ja "mitte hävitama riiki".
2012. aasta alguses tekkis kärarikas skandaal patriarhile kuuluva korteri kahju hüvitamise kohtuasja ümber, milles kostja oli naabruskonna elanik. Juri Ševtšenko. Hageja ametikoha järgi registreeritud ja elab patriarhaalses korteris Lidia LeonovaÜhiskonnateaduste instituudi ekspertide ekspertiisi põhjal tehtud kohtuotsuse kohaselt sisaldas Ševtšenko korteri renoveerimistööde tolm tervisele ohtlikke komponente, sealhulgas nanoosakesi, ning põhjustas kahju patriarhi korterile, mööblile ja raamatukogule.
Nõude suurus oli umbes 19,7 miljonit rubla. Sellised suur summa Kohtuasi ja Leonova ebaselge staatus kutsusid esile arvukalt kriitilisi artikleid meedias ja arutelu blogis. Vestluses ajakirjanikuga selgitas patriarh, et tal pole midagi pistmist tema korterisse registreeritud teise nõbu Leonova hagiga.
Samas väitis Kirill, et raha, mille eksterviseminister Ševtšenko hagi kohaselt Leonovale maksis, kulub raamatukogu koristamiseks ja heategevuseks.
2011. aastal oma lehtedel "Uus Ajaleht" teatas, et patriarhi kaitset teostavad töötajad Föderaalne teenistus turvalisus ( FSO), hoolimata asjaolust, et patriarh ei ole riigiteenistuja. 2011. aasta detsembris tehti föderaalseadusesse "Kaitse" spetsiaalne muudatus. Selle kohaselt maksavad maksumaksjad nüüd mitte ainult ametnike, vaid ka "teiste isikute" turvalisuse eest. Riik arvas nende "teiste isikute" hulka ka Vene Õigeusu Kiriku primaadi, pakkudes talle turvalisust väidetavalt suure hulga "sõjakate ateistide" ähvarduste tõttu Kirilli vastu.
Seda, et patriarhil on riigi julgeolek, kinnitas Gazeta.Ru-le patriarhi pressiteenistuse juht ülempreester Vladimir Vigiljanski, kes rõhutas, et "selle otsuse tegi president Jeltsin". Patriarh Alexyt valvati aga skeemi number kolm järgi palju tagasihoidlikumalt - "lihtsalt meie auto pluss kaasasolevad töötajad". Nüüd toimub patriarhi kaitse "presidendi skeemi" järgi. See skeem hõlmab "tööd marsruudil, viibimiskohas, väljumisel. Pluss eskort. Kokku on patriarhi kaitsmisega seotud üle 300 töötaja," selgitas FSO pressiteenistuse allikas.
2012. aastal patriarh Kirill kohtumisel justiitsministriga Aleksander Konovalov järjekordselt "näitas" oma Bregueti kella 20 tuhande dollari eest. Patriarhaadi pressiteenistuse teenijad kustutasid Photoshopis kella, kuid unustasid selle peegelduse lauale. See tõsiasi pole jäänud tähelepanuta blogijatele, kes niipea kui võimalik tegi selle uudiseks nr 1. Edasi sai patriarh Kirilli enda õhutusel lugu kellaga veelgi ootamatuma jätku. Esiteks nimetas patriarh Breguetiga tehtud fotot Photoshopiks ja tundis siis ootamatult kella kui "kingitust".
Samal aastal tegi patriarh üleskutse mitte ignoreerida punkgrupi tegevust Pussy Riot Moskvas Päästja Kristuse katedraalis. Suuresti tänu Vene õigeusu kiriku ja patriarhi leppimatule seisukohale mõisteti 17. augustil 2012 huligaansusartikli alusel karistuseks 3 rühmituse liiget, millega mõisteti nad 2 aastaks vangi üldrežiimiga koloonias.
Vastuseks sellega seotud kriitikale ja mitmetele skandaalsetele juhtumitele teatasid Moskva patriarhaat, Vene Föderatsiooni Avalik Koda ja mõned poliitikud organiseeritud kampaaniast patriarhi ja Vene õigeusu kiriku diskrediteerimiseks. 16. juunil 2012 nimetas patriarh Kirill ise Channel One saates "Karjase sõna" inimesi, kes kritiseerivad kirikut, "nõudvad vaimset tervenemist".
aasta 2014. Seoses patriarh Kirilli õnnitlustega Ukraina presidendivalimiste võidu puhul puhkes järjekordne skandaal. Pealegi tegi Kirill seda varem kui Vene Föderatsiooni president.
"Loodan koos paljude inimestega, et täna teie käes olevad jõud teenivad Ukraina ida, lääne, põhja ja lõunaosa heaolu."ütles patriarh Kirill.
Paljud pidasid Porošenko õnnitlusi Vene õigeusu kiriku nimel solvanguks Ida-Ukraina elanikele, kelle vastu sõda peeti, kui ka solvanguks vene rahvale, kelle vastu tänu Ukraina uue valitsuse jõupingutustele , peetakse propagandasõda.
2015. aasta septembri lõpus avas võrgustiku Liikumine, rahastas Asimuut maksab umbes 680 tuhat eurot.
