Suur paast (Nelipüha) - keskne post kõigis ajaloolistes kirikutes ja paljudes protestantlikes konfessioonides, mille eesmärk on valmistada kristlast lihavõttepühade tähistamiseks ette; ka liturgilise aasta vastav periood, mida jumalateenistusel tähistavad meeleparanduspalved ning Jeesuse Kristuse ristisurma ja ülestõusmise meenutamine. Paigaldatud mälestuseks tõsiasjast, et Kristus paastus kõrbes nelikümmend päeva. Paastuaja kestus on ühel või teisel viisil seotud arvuga 40, kuid selle tegelik kestus sõltub antud nimiväärtuses vastuvõetud arvutusreeglitest.
Paastuaja kuupäevad:
2016 - 14. märtsist kuni 1. mai (lihavõtted) 2017 - 27. veebruarist kuni 16. aprill (lihavõtted)2018 - 19. veebruarist kuni 8. aprill (lihavõtted) 2019 - 11. märtsist kuni 28. aprill (lihavõtted) 2020 - 2. märtsist kuni 19. aprill (lihavõtted)Ettevalmistus
Paastu ettevalmistamine algab neli nädalat enne selle algust, mis teenib kristlase vaimse ettevalmistamise eesmärki paastu peamise ja ainsa tähenduse jaoks - meeleparanduseks. Igal paastuajale eelneval nädalal (pühapäeval) ja nädalal on oma nimi
Sakkeuse nädal (Luuka 19:1-10)
Esimesel paastuajaks valmistumise nädalal kutsub kirik kristlasi Sakkeuse eeskujul üles näitama vaba tahet, et jõuda Jumalale lähemale. Lühike Sakkeus on patune ja piiratud, kuid tema soov ületab ja võidab kõik selle. Ta tõmbab vaevata Jeesuse Kristuse tähelepanu ja toob Ta oma koju.
Tölneri ja variseride nädal (Luuka 18:10-14)
Kolm nädalat enne suurt paastu mäletab kirik evangeeliumi tähendamissõna tölnerist ja variserist. Sellest päevast algab paastutrioodioni laulmine. Matinis loetakse pärast 50. psalmi lugemist spetsiaalseid patukahetsustropaariaid “Avage meeleparanduse uksed...”, mida lauldakse kõigil järgnevatel nädalatel kuni püha nelipüha viienda nädalani (kaasa arvatud).
Kirik kutsub usklikke üles mõtisklema tõelise ja demonstratiivse meeleparanduse üle, mil Jumala poolt mõisteti õigeks see, kes iseennast hukka mõistab (tölner), ja hukka mõisteti see, kes ennast ülendab (variser).
Mälestamaks tõsiasja, et seadusetähe (statuudi) pime järgimine toob kaasa hingelist kahju, jääb järgmisel kolmapäeval ja reedel paastumine ära. Järgmist nädalat nimetatakse seetõttu "pidevaks", kuna kõigil selle päevadel, sealhulgas kolmapäeval ja reedel, on reeglite kohaselt lubatud süüa kiirtoitu. Typikon (ptk 49) räägib paastu kaotamisest sel perioodil: „Sobib harida: sest sel nädalal peavad targad paastu, nagu räägivad arciburlased. Meie, mungad, sööme juustu ja mune iga päev, kolmapäeviti ja reedeti, kell 9. Ilmikud söövad liha, rikkudes neid väikese ketserluse käsuga.
Kadunud poja nädal (Luuka 15:11–32)
Matinis lisatakse tavalistele polyeleose psalmidele 136. psalm "Babüloni jõgedel..." koos "punase alleluuaga" (seda psalmi lauldakse lisaks kadunud poja nädalale ka 136. viimane kohtuotsus ja juustunädal).
Järgneval lihanädalal on endiselt lubatud lihatooteid tarbida, välja arvatud kolmapäeviti ja reedeti.
Viimase kohtuotsuse nädal
Eelviimane pühapäev, mis eelneb paastuajale, langemisele ja Aadama ja Eeva väljasaatmisele (Matteuse 25:31-46), on pühendatud saabuvale viimsele kohtupäevale – see on viimane päev, mil on lubatud liha süüa (lihapaast).
Sellele järgnev nädal kannab nime Meat Empty, in rahvapärimus tuntud kui Maslenitsa: kogu nädala jooksul, sealhulgas kolmapäeval ja reedel, on lubatud süüa kala, mune, juustu ja piimatooteid; aga kolmapäeval ja reedel on Typikoni järgi ainult üks õhtusöök ja jumalateenistused on neil kahel päeval sarnased paastupäevaga: jumalik liturgia ei ole lubatud, süürlase Efraimi kahetsevat palvet loetakse kummardustega. , jne.
Viimane pühapäev enne suurt paastu on andestuspühapäev, mida nimetatakse ka "juustunädalaks": pärast vesprit viiakse sel päeval läbi vastastikune andestamise riitus, mille järel algab püha nelipüha väli.
Paast kestab kuus nädalat + suur nädal, mis algab mitte varem kui 2. (15.) veebruaril ja lõpeb hiljemalt 24. aprillil (7. mai) kaasa arvatud, olenevalt ülestõusmispühade kuupäevast. Veelgi enam, periood 8. (21.) märtsist 12. märtsini (25. märtsini) langeb alati paastuajale.
Iga kuu nelipühanädalast (lõpeb kuuenda nädala reedel, Laatsaruse laupäeva eelõhtul) Kuu Sõnas on nimetatud järjekorranumbriga: Suure paastu 1. nädal, Suure paastu 2. nädal jne – ja lõpeb nädalaga (pühapäeval). Suurest nädalast algab päevade lugemine nädalates nädalaga (pühapäev).
Jumalateenistus
Kogu nelipühaaegne jumalateenistus erineb tavapärasest peamiselt selle poolest, et:
esmaspäeviti, teisipäeviti ja neljapäeviti liturgiat ei toimu (kui just pole püha), küll aga loetakse ja lauldakse tunde ja pilte;
kolmapäeviti ja reedeti peetakse eelpühitsetud kingituste liturgiat;
laupäeviti ja palmipuude püha- tavaline Johannes Krisostomuse liturgia;
pühapäeviti (v.a palmipuudepüha) - Püha Vassilius Suure liturgia;
Kõik kuus pühapäeva on pühendatud erilisele mälestusele.
Suure paastu esimest nädalat nimetatakse rahvasuus Fedorovi nädalaks. Esmaspäeval, teisipäeval, kolmapäeval ja neljapäeval Great Compline'i jumalateenistustel loetakse osade kaupa Kreeta Andrease suurkaanon ja reedel pärast kantsli taga peetud palvet palvekaanon suurmärtrile Theodore Tironile ( siit ka esimese nädala nimi) ja tehakse kolivo (Kutia) õnnistamine ). Esmaspäeva kutsutakse rahvasuus puhtaks esmaspäevaks.
Esimene nädal Paast - õigeusu triumf: Vene õigeusu kiriku kaasaegses praktikas kuulutatakse "igavest mälestust" kõigile surnud õigeusu kaitsjatele ja "palju aastaid" elavatele usklikele. Kuni 1919. aastani anatematiseeriti ka ketserlusi ja veel varem Venemaal - riigikurjategijaid. Praegu tehakse ketserluste anatematiseerimist katedraalikirikutes.
Teine nädal Suure paastu ajal – Vene õigeusu kirik meenutab üht suurt teoloogi – Püha Gregorius Palamast.
Kolmas nädal Suur paast – Risti austamine: pärast Matinsi suurt doksoloogiat kantakse altarist Püha Rist ja pakutakse austamiseks usklikele. Nädalale järgnevat suure paastu 4. nädalat nimetatakse ristikummardamiseks; selle keskkonnaks on püha nelipühi kesköö (kõnekeeles Sredokrestye); Alates sellest päevast kuni suure kolmapäevani lisatakse kõikidele eelpühitsetud kingituste liturgiidele litaania "Pühaks valgustamiseks valmistujatest" (ristimine).
Neljas nädal- ajutine mälestus St. John Climacus. 5. nädala neljapäeval loetakse Matiniss kogu Kreeta Andrease patukahetsuskaanonit, aga ka Püha Püha Peetruse elu. Egiptuse Maarja – "Püha Andrease seismine" või "Egiptuse Maarja seismine". Veel üks selle nädala nimi on laialt levinud - “Laudation” laupäevasest akathist ehk ülistus kõige pühamale teotokosele: laupäeva hommikul loetakse pidulikult akatist kõige pühamale teotokosele. Pidu asutati mälestuseks Konstantinoopoli päästmisest võõraste sissetungi eest aastal 626 keiser Heracliuse juhtimisel.
Viies nädal- mälestus St. Egiptuse Maarja, tõelise meeleparanduse eeskuju. Kuues nädal on vai nädal, mille kannul lõpeb püha nelipüha; Laupäev – Õiglase Laatsaruse ülestõusmine (Laatsaruse laupäev).
Kuues nädal- Issanda sisenemine Jeruusalemma ehk palmipuudepüha, kaheteistkümnes püha.
Paastunädal:
Suur esmaspäev, Püha esmaspäev- Suure nädala esmaspäev. Sel päeval meenutatakse Vana Testamendi patriarhi Joosepit, kelle vennad müüsid Egiptusesse, kui kannatava Jeesuse Kristuse prototüüpi, samuti evangeeliumi lugu Jeesuse needusest viljatule viigipuule, mis sümboliseerib hinge, kes ei kannavad vaimset vilja – tõelist meeleparandust, usku, palvet ja häid tegusid.
Suur teisipäev- Suure nädala teisipäev, mil meenutatakse Jeesuse Kristuse jutlust Jeruusalemma templis.
Suurepärane kolmapäev, Püha kolmapäev- Suure nädala kolmapäev, mil mälestatakse Jeesuse Kristuse reetmist Juuda poolt ja tema krismaga võidmist.
Suur neljapäev- Kristus rajab armulaua sakramendi Siioni ülemises ruumis Jeruusalemmas. Sünoptilised evangeeliumid kirjeldavad seda päeva hapnemata leiva päevana, see tähendab juutide paasapüha (paasapüha). Johannese evangeelium ja sellele järgnevad sündmused teistes evangeeliumides näitavad, et Jeruusalemma juudid tähistasid ülestõusmispühi pärast Kristuse hukkamise päeva, st kaks päeva hiljem. Üks seletus, võttes arvesse ka Qumrani leide, viitab sellele, et Galilea kalender oli kaks päeva Jeruusalemma kalendrist maas. Seega on viimasel õhtusöömaajal Vana Testamendi paasapüha – lambaliha, vein ja hapnemata leib – müstiliselt seotud Uue Testamendi paasapühaga – Kristuse, Tema ihu ja verega;
Hea reede- traditsiooni kohaselt tahtis Pontius Pilatus enne paasapüha vabastada ühe vangi, lootuses, et rahvas palub Jeesust. Ülempreestrite õhutatuna nõuab rahvas aga Barabase vabastamist. Johannes rõhutab, et ristilöömine toimub ülestõusmispühade päeval, kuna paasatalle tapmine Vana Testamendi paasapühal (paasapühal) on Uue Testamendi paasapüha prototüüp – Kristuse kui Jumala Talle tapmine Jumala Talle pattude eest. maailm. Nii nagu paasatalle (esmasündinu ja veatu) luid ei tohi murda, nii ei murra ka Kristuse jalgu, erinevalt teistest hukatud. Arimaatia Joosep ja Nikodeemus, olles palunud Pilaatusel Jeesuse surnukeha matta, mässida selle viirukiga leotatud surilinasse ja asetage see lähimasse hauakambrisse - koopasse kuni hingamispäevapuhkuseni. Matuse juures on Maarja Magdaleena ja “teine Maarja”;
Püha laupäev- ülempreestrid, pidades meeles, et Kristus rääkis oma ülestõusmisest kolmandal päeval, vaatamata praegusele pühale ja laupäevale, pöörduvad Pilaatuse poole, et seada kolmeks päevaks valvur, et jüngrid ei varastaks surnukeha, kujutades sellega pühade ülestõusmist. õpetaja surnuist;
Emailminiatuur “Kristuse ülestõusmine” (Andrei Bogoljubski skapulaar, ca 1170-1180ndad)
Lihavõtted – Kristuse püha ülestõusmine:
Kristuse ülestõusmine (esimene päev pärast laupäeva) - pärast laupäevast puhkust lähevad mürri kandvad naised haua juurde. Nende ees laskub hauale ingel ja veeretab kivi minema, toimub maavärin ja valvurid satuvad hirmu. Ingel ütleb naistele, et Kristus on üles tõusnud ja läheb neile ette Galileasse. Kristuse ilmumine jüngritele;
Söögid paastuajal
Toitlustamise kohta näeb kirikuharta ette järgmised reeglid:
esimesel ja viimasel (Pühal nädalal) - eriti range paastumine;
"lihatooted" ei ole lubatud;
esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti - külm toit ilma õlita üks kord päevas (õhtul);
teisipäeviti ja neljapäeviti - soe toit ilma õlita üks kord päevas (õhtul);
laupäeval ja pühapäeval on lubatud tarbida taimeõli ja viinamarjavein (va suure nädala laupäev) kaks korda päevas (päeval ja õhtul);
Suurel reedel ei ole lubatud süüa;
suurel laupäeval keelduvad paljud usklikud ka toidust kuni ülestõusmispühadeni, samas kui harta lubab selle päeva õhtul ühekordset toortoitu koos veiniga;
kala on lubatud ainult kuulutuspühadel (kui see ei lange kokku suure nädalaga) ja palmipuudepühal (Vaiy); Laatsaruse laupäeval kala ei tohi, aga kaaviari võib süüa.
Kõige austusväärsemate pühakute mälestuspäevadel, kui nad langevad paastuajale, on lubatud ka:
- esmaspäeval, teisipäeval ja neljapäeval - sööge sooja toitu taimeõliga;
- kolmapäeval ja reedel - soe toit ilma õlita, aga veiniga.
Paastuaeg langeb kevadel, seega on selle paastu peamisteks toodeteks hapukurk ja keedetud juur- ja puuviljad, samuti porgand, sibul, kapsas, peet, konserv roheline hernes ja muud kaunviljad, õunad, apelsinid, kuivatatud puuviljad ja pähklid. Nende ja teiste toodete abil saab valmistada palju erinevaid roogasid.
|
Palun lubage JavaScript! |
Kalendri taustavärvide määramine Postitust pole
Kala, kuum toit taimeõliga Kuum toit taimeõliga Kuum toit ilma taimeõlita Külm toit ilma taimeõlita, kuumutamata joogid Toidust hoidumine Suured pühad |
Suured kirikupühad 2017. aastal
| 14. jaanuar | |
| 19. jaanuar | |
| veebruar, 15 | |
| 7. aprill | |
| 9. aprill | |
| 25. mai | |
| 7. juuli | |
| juuli, 12 | |
| 19. august | |
| 28. august | |
| 21. september | |
| 27. september | |
| 14. oktoober | |
| 4. detsember |
Laenas
(2017. aastal langeb 27. veebruarile 15. aprillile)
Paast on ette nähtud kristlaste meeleparanduseks ja alandlikkuseks enne ülestõusmispüha, mil tähistatakse Kristuse püha surnuist ülestõusmist. See on kõigist kristlikest pühadest kõige olulisem.
Paastu algus- ja lõpuaeg sõltuvad ülestõusmispühade kuupäevast, millel ei ole kindlat kalendrikuupäeva. Paastuaeg on 7 nädalat. See koosneb kahest paastust – paast ja suur nädal.
Paast kestab 40 päeva Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase paastu mälestuseks kõrbes. Seega nimetatakse paastu paastuks. Suure paastu viimane seitsmes nädal – püha nädal on määratud mälestuseks viimased päevad maise elu, Kristuse kannatused ja surm.
Paastuajal tohib süüa vaid korra päevas, õhtuti. Kogu paastu ajal, sealhulgas nädalavahetustel, on liha, piima, juustu ja munade tarbimine keelatud. Esimestel ja viimastel nädalatel tuleb paastu eriti täpselt järgida. Kuulutamise pühal Püha Jumalaema, 7. aprillil on lubatud paastu lõdvestuda ja lisada dieeti taimeõli ja kala. Lisaks paastu ajal toidust hoidumisele tuleb usinalt palvetada, et Issand Jumal annaks meeleparanduse, pattude kahetsuse ja armastuse Kõigevägevama vastu.
Apostlik paast – Petrovi paast
(2017. aastal langeb 12. juuni - 11. juuli)
Sellel postitusel pole kindlat kuupäeva. Apostellik paast on pühendatud apostlite Peetruse ja Pauluse mälestusele. Selle algus sõltub ülestõusmispühade päevast ja Püha Kolmainsusest, mis langeb jooksvale aastale. Paast algab täpselt seitse päeva pärast kolmainupüha, mida nimetatakse ka nelipühiks, sest seda tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Paastueelset nädalat nimetatakse kõigi pühakute nädalaks.
Apostelliku paastu kestus võib olla 8 päevast 6 nädalani (olenevalt ülestõusmispühade tähistamise päevast). Apostlik paast lõpeb 12. juulil, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeval. Siit sai postitus oma nime. Seda nimetatakse ka pühade apostlite või Peetruse paastuks.
Apostellik paast ei ole väga range. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kuivsöömine, esmaspäeval on lubatud sooja toidu tarbimine ilma õlita, teisipäeval ja neljapäeval on lubatud seened, taimsed toidud taimeõli ja vähese veiniga ning laupäeval ja pühapäeval on lubatud ka kala.
Kala on lubatud ikka esmaspäeval, teisipäeval ja neljapäeval, kui need päevad langevad suure kiitusega puhkusele. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kala süüa ainult siis, kui need päevad langevad valvepühale või templifestivalile.
Uinumise post
(2017. aastal langeb 14. augustist 27. augustini)
Uinumise paast algab täpselt kuu aega pärast apostliku paastu lõppu 14. augustil ja kestab 2 nädalat, 27. augustini. See postitus valmistab ette Pühima Neitsi Maarja uinumise püha, mida tähistatakse 28. augustil. Uinumise paastu kaudu järgime Jumalaema eeskuju, kes oli pidevalt paastus ja palves.
Vastavalt raskusastmele on taevaminemispaast suure paastu lähedal. Esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel on kuivtoit, teisipäeval ja neljapäeval - soe toit ilma õlita, laupäeval ja pühapäeval on lubatud taimne toit taimeõliga. Issanda Muutmise pühal (19. augustil) on lubatud tarbida kala, samuti õli ja veini.
Neitsi Maarja uinumise päeval (28. august), kui kurat kukub kolmapäeval või reedel, on lubatud ainult kala. Liha, piim ja munad on keelatud. Teistel päevadel jääb paastumine ära.
Samuti kehtib reegel, et enne 19. augustit ei tohi puuvilju süüa. Selle tulemusena nimetatakse Issanda muutmise päeva ka Õunapäästjaks, sest sel ajal tuuakse kirikusse aiavilju (eriti õunu), õnnistatakse ja antakse ära.
Jõulupostitus
(28. novembrist 6. jaanuarini)
Advendipaastuaeg kestab 28. novembrist 6. jaanuarini. Kui esimene paastupäev langeb pühapäevale, siis paastu pehmendatakse, kuid ei tühistata. Kristuse sündimise paast eelneb 7. jaanuaril (25. detsembril), mil tähistatakse Päästja sündi. Paastumine algab 40 päeva enne tähistamist ja seetõttu nimetatakse seda ka paastuks. Inimesed kutsuvad sünnipaastu Filippoviks, sest see algab kohe pärast apostel Filippuse mälestuspäeva – 27. novembrit. Tavapäraselt näitab sünnipaast maailma olukorda enne Päästja tulekut. Toidust hoidumisega väljendavad kristlased austust Kristuse sünnipüha vastu. Karskusreeglite kohaselt sarnaneb sünnipaast apostliku paastuga kuni Niguliste päevani – 19. detsembrini. 20. detsembrist kuni jõuludeni peetakse paastu eriti rangelt.
Harta järgi on lubatud kala süüa Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise pühal ja nädal enne 20. detsembrit.
Sündimispaastu esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti on lubatud kuivsöömine.
Kui nendel päevadel on templipüha või vigilia, on lubatud süüa kala; Kui langeb suure pühaku päev, on lubatud veini ja taimeõli tarbimine.
Peale Niguliste mälestuspäeva ja enne jõule on kala lubatud laupäeval ja pühapäeval. Kala ei saa pühade eelõhtul süüa. Kui need päevad langevad laupäevale või pühapäevale, on söömine võiga lubatud.
Jõululaupäeval, 6. jaanuaril, jõulude eel ei tohi süüa kuni esimese tähe ilmumiseni. See reegel võeti vastu Päästja sünnihetkel säranud tähe mälestuseks. Pärast esimese tähe ilmumist (kombeks on süüa sochivo - meega keedetud nisuseemneid või vees pehmendatud kuivatatud puuvilju ja kutya - rosinatega keedetud teravilja. Jõuluaeg kestab 7. jaanuarist 13. jaanuarini. Alates kl. 7. jaanuaril kaotatakse kõik toidupiirangud.11 päevaks tühistatakse paastumine.
Ühepäevased postitused
Ühepäevaseid postitusi on palju. Vastavalt järgimise rangusele on need erinevad ega ole kuidagi seotud kindla kuupäevaga. Kõige levinumad neist on postitused mis tahes nädala kolmapäeviti ja reedeti. Samuti on kuulsaimad ühepäevased paastud Issanda risti ülendamise päeval, Issanda ristimisele eelneval päeval, Ristija Johannese pea maharaiumise päeval.
Kuulsate pühakute mälestamise kuupäevadega on seotud ka ühepäevased paastud.
Neid paastu ei peeta rangeks, kui need ei lange kolmapäevale ja reedele. Nendel ühepäevastel paastutel on kala söömine keelatud, kuid taimeõliga toit on vastuvõetav.
Individuaalset paastu võib pidada mõne ebaõnne või sotsiaalse ebaõnne korral – epideemia, sõda, terrorirünnak vms. Ühepäevased paastud eelnevad armulauasakramendile.
Postitused kolmapäeval ja reedel
Kolmapäeval reetis Juudas evangeeliumi järgi Jeesuse Kristuse ning reedel kannatas Jeesus ristil ja suri. Nende sündmuste mälestuseks on õigeusk võtnud vastu paastu iga nädala kolmapäeval ja reedel. Erandid esinevad ainult katkematutel nädalatel või nädalatel, mille jooksul nendele päevadele kehtivaid piiranguid ei ole. Sellisteks nädalateks loetakse jõulupühi (7.–18. jaanuar), tölneri ja variser, juustu, lihavõtteid ja kolmainsust (esimene nädal pärast kolmainsust).
Kolmapäeval ja reedel on keelatud süüa liha, piimatooteid ja mune. Mõned kõige vagamad kristlased ei luba endale tarbida, sealhulgas kala ja taimeõli, see tähendab, et nad jälgivad kuiva söömist.
Kolmapäeval ja reedel paastu lõõgastumine on võimalik ainult siis, kui see päev langeb kokku mõne eriti austatud pühaku pühaga, kelle mälestusele on pühendatud eriline jumalateenistus.
Kõigi pühakute nädala vahelisel perioodil ja enne Kristuse sündi on vaja loobuda kalast ja taimeõlist. Kui kolmapäev või reede langeb kokku pühakute pühaga, siis on lubatud kasutada taimeõli.
Suurematel pühadel, nagu eestpalve, on lubatud süüa kala.
Kolmekuningapäeva eelõhtul
Issanda kolmekuningapäev toimub 18. jaanuaril. Evangeeliumi järgi ristiti Kristus Jordani jões, sel hetkel laskus Püha Vaim tema peale tuvi kujul, Jeesuse ristis Ristija Johannes. Johannes oli tunnistajaks, et Kristus on Päästja, st Jeesus on Issanda Messias. Ristimise ajal kuulis ta Kõigekõrgema häält, mis kuulutas: "See on minu armas Poeg, temast on mul hea meel."
Enne Issanda kolmekuningapäeva tähistatakse kirikutes vigiliat, mil toimub püha vee pühitsemise tseremoonia. Seoses selle pühaga on omaks võetud paast. Selle paastu ajal on lubatud süüa üks kord päevas ja ainult mahla ja kutya meega. Seetõttu nimetatakse õigeusklike seas kolmekuningapäeva eelõhtut tavaliselt jõululaupäevaks. Kui õhtusöök langeb laupäevale või pühapäevale, siis sel päeval paastu ei tühistata, vaid see on lõdvestunud. Sel juhul võite süüa kaks korda päevas - pärast liturgiat ja pärast vee õnnistamise riitust.
Ristija Johannese pea maharaiumise päeval paastumine
Ristija Johannese pea maharaiumise päeva meenutatakse 11. septembril. See võeti kasutusele prohveti – Ristija Johannese – surma mälestuseks, kes oli Messia eelkäija. Evangeeliumi järgi heitis Heroodes Antipas Johannese vanglasse, kuna ta puutus kokku Heroodese, Heroodese venna Filippuse naisega.
Oma sünnipäeva tähistamise ajal korraldas kuningas pidupäeva, Herodiase tütar Salome esitas Heroodesele osava tantsu. Ta oli tantsu ilust rõõmus ja lubas tüdrukule kõike, mida ta selle eest soovis. Herodias veenis oma tütart Ristija Johannese pead kerjama. Heroodes täitis tüdruku soovi, saates vangi juurde sõdalase, kes tooks talle Johannese pea.
Ristija Johannese ja tema vaga elu mälestuseks, mille jooksul ta pidevalt paastus, kehtestati paast. Sellel päeval on keelatud süüa liha, piimatooteid, mune ja kala. Taimsed toidud ja taimeõli on vastuvõetavad.
Paastumine Püha Risti Ülendamispäeval
See puhkus langeb 27. septembrile. See päev asutati Issanda risti avastamise mälestuseks. See juhtus 4. sajandil. Legendi järgi keiser Bütsantsi impeerium Constantinus Suur võitis palju võite tänu Issanda ristile ja austas seetõttu seda sümbolit. Näidates üles tänu Kõigevägevamale kiriku nõusoleku eest esimesel oikumeenilisel kirikukogul, otsustas ta püstitada Kolgatale templi. Keisri ema Helen läks aastal 326 Jeruusalemma Issanda risti leidma.
Tollase kombe kohaselt maeti hukkamiskoha kõrvale ristid kui hukkamisriistad. Kolgatalt leiti kolm risti. Oli võimatu aru saada, kumb neist oli Kristus, kuna latt kirjaga “Jeesus, Naatsareti Juutide Kuningas” avastati kõigist ristidest eraldi. Seejärel paigaldati Issanda rist vastavalt selle jõule, mis väljendus haigete tervendamises ja inimese ülestõusmises selle risti puudutamise kaudu. Au umbes hämmastavaid imesid Issanda rist tõmbas ligi palju inimesi ning rahvahulga tõttu ei olnud paljudel võimalust seda näha ja kummardada. Seejärel tõstis patriarh Macarius risti, näidates seda kaugelt kõigile enda ümber. Nii ilmus Püha Risti Ülendamispüha.
Püha võeti vastu Kristuse Ülestõusmise Kiriku pühitsemise päeval, 26. septembril 335 ja seda hakati tähistama järgmisel päeval, 27. septembril. Aastal 614 võttis Pärsia kuningas Khozroes oma valdusse Jeruusalemma ja võttis sealt risti. Aastal 328 tagastas Chozroesi pärija Syroes varastatud Issanda risti Jeruusalemma. See juhtus 27. septembril, nii et seda päeva peetakse kahekordseks pühaks - Issanda risti ülendamine ja leidmine. Sellel päeval on keelatud süüa juustu, mune ja kala. Nii väljendavad kristlikud usklikud oma austust risti vastu.
Kristuse püha ülestõusmine - lihavõtted
(2017. aastal langeb 16. aprillile)
Kõige olulisem kristlik püha on ülestõusmispühad – Kristuse püha surnuist ülestõusmine. Ülestõusmispühi peetakse kaheteistkümne üleminekupüha peamiseks pühaks, kuna ülestõusmispühade lugu sisaldab kõike, millel põhinevad kristlikud teadmised. Kõigi kristlaste jaoks tähendab Kristuse ülestõusmine päästmist ja surma jalge alla tallamist.
Kristuse kannatused, piinamine ristil ja surm pesid ära pärispatu ja andsid seetõttu inimkonnale pääste. Seepärast nimetavad kristlased ülestõusmispühi pühade ja pühade pühaks.
Kristlik püha põhineb järgmine lugu. Nädala esimesel päeval tulid mürri kandvad naised Kristuse haua juurde, et võita keha viirukiga. Kuid suur plokk, mis blokeeris hauakambri sissepääsu, teisaldati ja kivile istus ingel, kes teatas naistele, et Päästja on üles tõusnud. Mõni aeg hiljem ilmus Jeesus Maarja Magdaleenale ja saatis ta apostlite juurde teatama, et ennustus on täitunud.
Ta jooksis apostlite juurde ja rääkis neile hea uudise ning rääkis neile Kristuse sõnumi, et nad kohtuvad Galileas. Enne oma surma rääkis Jeesus jüngritele tulevastest sündmustest, kuid Maarja uudised ajasid nad segadusse. Jeesuse tõotatud usk Taevariiki ärkas nende südames taas ellu. Kõik ei olnud aga Jeesuse ülestõusmise üle õnnelikud: ülempreestrid ja variserid hakkasid levima kuulujutud surnukeha kadumisest.
Vaatamata valedele ja valusatele katsumustele, mis langesid esimeste kristlaste kallale, said Uue Testamendi ülestõusmispühad aga kristliku usu aluseks. Kristuse veri lunastas inimeste patud ja avas neile tee päästele. Alates kristluse esimestest päevadest kehtestasid apostlid ülestõusmispühade tähistamise, millele eelnes Päästja kannatuste mälestuseks suur nädal. Täna eelneb neile paast, mis kestab nelikümmend päeva.
Pikka aega jätkusid arutelud kirjeldatud sündmuste mälestuse pühitsemise tegeliku kuupäeva üle, kuni esimesel oikumeenilisel kirikukogul Nikaias (325) lepiti kokku, et lihavõtted tähistatakse esimesel pühapäeval pärast esimest kevadist täiskuud ja kevadine pööripäev. IN erinevad aastad Lihavõtteid saab tähistada 21. märtsist 24. aprillini (vanas moodi).
Ülestõusmispühade eelõhtul algab jumalateenistus kell üksteist õhtul. Kõigepealt teenindavad nad keskööbürood Püha laupäev, siis kõlab kell ja toimub ristirongkäik, mida juhivad vaimulikud, usklikud lahkuvad kirikust süüdatud küünaldega ning kella asemele tuleb pidulik kellade helin. Kui rongkäik naaseb suletud uksed kirikutes, mis sümboliseerivad Kristuse hauda, helin katkeb. Helid pühade palve, ja kiriku uks avaneb. Sel ajal hüüab preester: "Kristus on üles tõusnud!" ja usklikud vastavad koos: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Nii algavad lihavõtted.
Ülestõusmispühade liturgia ajal loetakse tavapäraselt Johannese evangeeliumi. Ülestõusmispühade liturgia lõpus õnnistatakse artosid – lihavõttekookidega sarnaseid suuri prosphorasid. ajal Lihavõtte nädal artos asub kuninglike uste lähedal. Pärast liturgiat, järgmisel laupäeval, serveeritakse eriline artoste murdmise riitus, millest tükid jagatakse usklikele.
Ülestõusmispühade liturgia lõppedes paast lõppeb ja õigeusklikud saavad end kostitada tükikese õnnistatud lihavõttekoogi või lihavõttekoogiga, värvilise muna, lihapirukaga jne. Ülestõusmispühade esimesel nädalal (Bright Week) on peaks andma süüa näljasele ja aitama abivajajaid. Kristlased lähevad oma sugulastele külla ja hüüavad: "Kristus on üles tõusnud!" "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Ülestõusmispühadel peaksid inimesed kinkima värvilisi mune. See traditsioon võeti vastu Maarja Magdaleena külaskäigu mälestuseks Rooma keisri Tiberiuse juurde. Legendi järgi oli Maarja esimene, kes teatas Tiberiusele Päästja ülestõusmisest ja tõi talle kingituseks muna – elu sümbolina. Kuid Tiberius ei uskunud ülestõusmise uudist ja ütles, et usub seda, kui tema kaasavõetud muna muutub punaseks. Ja sel hetkel läks muna punaseks. Juhtunu mälestuseks hakkasid usklikud värvima mune, millest sai lihavõttepühade sümbol.
Palmipuude püha. Issanda sisenemine Jeruusalemma.
(2017. aastal langeb 9. aprillile)
Issanda sisenemine Jeruusalemma ehk lihtsalt palmipuudepüha on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast pühast, mida õigeusklikud tähistavad. Esimesed mainimised selle püha kohta on leitud 3. sajandi käsikirjades. Sellel üritusel on suur tähtsus Kristlaste jaoks tähendab Jeesuse sisenemisest Jeruusalemma, kelle võimud olid Tema vastu vaenulikud, seda, et Kristus võttis risti kannatused vabatahtlikult vastu. Issanda sisenemist Jeruusalemma kirjeldavad kõik neli evangelisti, mis annab tunnistust ka selle päeva olulisusest.
Palmipuudepüha kuupäev sõltub ülestõusmispühade kuupäevast: Issanda sisenemist Jeruusalemma tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Kinnitamaks inimeste usku, et Jeesus Kristus on prohvetite ennustatud Messias, läksid Päästja ja apostlid nädal enne ülestõusmist linna. Teel Jeruusalemma saatis Jeesus Johannese ja Peetruse külla, näidates ära koha, kust nad sälu leiavad. Apostlid tõid Õpetajale sälu, millele Ta istus ja läks Jeruusalemma.
Mõned inimesed panid linna sissepääsu juures oma riided maha, ülejäänud saatsid teda lõigatud palmiokstega ja tervitasid Päästjat sõnadega: „Hoosianna kõrges! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!”, sest nad uskusid, et Jeesus on Iisraeli rahva Messias ja kuningas.
Kui Jeesus Jeruusalemma templisse sisenes, ajas ta kaupmehed välja sõnadega: „Minu maja kutsutakse palvekojaks, aga teie olete teinud sellest varaste koopas” (Matteuse 21:13). Inimesed kuulasid Kristuse õpetusi imetlusega. Tema juurde hakkasid tulema haiged, Ta tegi nad terveks ja sel hetkel laulsid lapsed Tema kiitust. Siis lahkus Kristus templist ja läks koos oma jüngritega Betaaniasse.
Iidsetel aegadel oli kombeks võitjaid tervitada lehtede või palmiokstega, siit tuli ka pühade teine nimetus: Vaiya nädal. Venemaal, kus palmipuud ei kasva, sai puhkus ainsa sel karmil ajal õitseva taime auks oma kolmanda nime - palmipuudepüha. Palmipuudepüha lõpeb paastuga ja algab suur nädal.
Mis puudutab pidulik laud, siis palmipuudepühal on lubatud kala- ja köögiviljaroad taimeõliga. Ja päev varem, Laatsaruse laupäeval, pärast vesprit saab maitsta veidi kalakaaviarit.
Issanda taevaminek
(2017. aastal langeb see 25. maile)
Issanda taevaminekut tähistatakse neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Traditsiooniliselt langeb see püha lihavõttepühade kuuenda nädala neljapäevale. Taevaminemisega seotud sündmused tähistavad Päästja maise viibimise lõppu ja Tema elu algust Kiriku rüpes. Pärast ülestõusmist tuli Õpetaja neljakümneks päevaks oma jüngrite juurde, õpetades neile tõelist usku ja päästeteed. Päästja juhendas apostleid, mida teha pärast Tema taevaminekut.
Siis lubas Kristus jüngritele vabastada nende peale Püha Vaimu, mida nad peaksid ootama Jeruusalemmas. Kristus ütles: „Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse; Aga te jääte Jeruusalemma linna, kuni teile antakse vägi kõrgest” (Luuka 24:49). Seejärel läksid nad koos apostlitega linnast välja, kus Ta õnnistas jüngreid ja hakkas tõusma taevasse. Apostlid kummardasid Tema ees ja pöördusid tagasi Jeruusalemma.
Mis puutub paastumisse, siis Issanda taevaminemispühal on lubatud süüa mis tahes toitu, nii paastu kui ka paastu.
Kolmainupäev – nelipüha
(2017. aastal langeb 4. juunile)
Kolmainupäeval meenutame lugu, mis räägib Püha Vaimu laskumisest Kristuse jüngritele. Püha Vaim ilmus Päästja apostlitele leegikeelte kujul nelipühapäeval, see tähendab viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi, sellest ka selle püha nimi. Teiseks enamik kuulus nimi päev on ajastatud nii, et apostlid omandasid Püha Kolmainsuse - Püha Vaimu - kolmanda hüpostaasi, mille järel sai kristlik kolmainujumala kontseptsioon täiusliku tõlgenduse.
Püha Kolmainu päeval kavatsesid apostlid kohtuda oma kodus, et koos palvetada. Järsku kuulsid nad mürinat ja siis hakkasid õhku paistma tulekeeled, mis jagunedes laskusid Kristuse jüngritele.
Pärast seda, kui leek apostlitele langes, täitus prohvetiennustus "... said täidetud... Püha Vaimuga..." (Ap 2:4) ja nad esitasid palve. Püha Vaimu laskumisega omandasid Kristuse jüngrid kõnelemisanni erinevaid keeli et kanda Issanda Sõna üle kogu maailma.
Majast kostev lärm meelitas kohale suure hulga uudishimulikke. Kokkutulnud rahvas oli hämmastunud, et apostlid oskasid rääkida eri keeli. Inimeste seas oli inimesi teistest rahvastest, nad kuulsid apostleid omale palvetamas emakeel. Enamik inimesi oli üllatunud ja aukartust täis, samas oli kokkutulnute seas ka juhtunu suhtes skeptilisi, “joodid magusast veinist purju” (Ap 2:13).
Sel päeval pidas apostel Peetrus oma esimese jutluse, milles öeldi, et sel päeval juhtunud sündmust ennustasid prohvetid ja see tähistab Päästja viimast missiooni maises maailmas. Apostel Peetruse jutlus oli lühike ja lihtne, kuid tema kaudu kõneles Püha Vaim ja tema kõne jõudis paljude inimeste hinge. Peetruse kõne lõpus võtsid paljud usu vastu ja lasid end ristida. „Nii need, kes võtsid rõõmuga tema sõna vastu, ristiti ja sel päeval lisandus umbes kolm tuhat hinge” (Ap 2:41). Juba iidsetest aegadest on kolmainupäeva peetud sünnipäevaks. kristlik kirik loodud püha armu poolt.
Kolmainupäeval on kombeks kaunistada maju ja kirikuid lillede ja muruga. Seoses piduliku lauaga on sellel päeval lubatud süüa mis tahes toitu. Sellel päeval paastu ei toimu.
Kaheteistkümnes kestev püha
Jõulud (7. jaanuar)
Legendi järgi lubas Issand Jumal patusele Aadamale Päästja tulekut tagasi paradiisi. Paljud prohvetid ennustasid Päästja tulekut - Kristus, eriti prohvet Jesaja, kuulutas Messia sünnist juutidele, kes olid unustanud Issanda ja kummardanud paganlikke ebajumalaid. Vahetult enne Jeesuse sündi kuulutas valitseja Heroodes välja rahvaloenduse määruse, selleks pidid juudid ilmuma linnadesse, kus nad sündisid. Joosep ja Neitsi Maarja käisid ka linnades, kus nad sündisid.
Nad ei jõudnud Petlemma kiiresti: Neitsi Maarja oli rase ja kui nad linna jõudsid, oli aeg sünnitada. Kuid Petlemmas olid rahvahulga tõttu kõik kohad hõivatud ning Joosep ja Maarja pidid jääma talli. Maarja sünnitas öösel poisi, kellele pandi nimeks Jeesus, mähkis ta ja pani sõime – kariloomade söödaküna. Nende ööbimiskoha lähedal karjas karja karja ajasid, neile ilmus ingel, kes ütles neile: ... Ma toon teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele, sest täna on teile sündinud linnas Päästja. Taavetist, kes on Issand Kristus; ja siin on sulle tunnustäht: sa leiad lapse mähkituna sõimes lebamas” (Luuka 2:10-12). Kui ingel kadus, läksid karjased Petlemma, kus nad leidsid Püha Perekonna, kummardasid Jeesust ja rääkisid ingli ilmumisest ja tema märgist, misjärel läksid nad tagasi oma karjade juurde.
Neil samadel päevadel tulid targad Jeruusalemma ja küsisid inimestelt sündinud juutide kuninga kohta, kuna taevas säras uus särav täht. Saanud teada maagidest, kutsus kuningas Heroodes nad enda juurde, et välja selgitada koht, kus Messia sündis. Ta käskis tarkadel välja selgitada, kus sündis juutide uus kuningas.
Maagid järgnesid tähele, mis viis nad talli, kus Päästja sündis. Talli sisenedes kummardasid targad Jeesuse ees ja andsid talle kingitusi: viiruk, kuld ja mürri. „Ja olles unes saanud ilmutuse, et nad ei pöördu Heroodese juurde, läksid nad oma kodumaale teist teed pidi” (Matteuse 2:12). Samal ööl sai Joosep märgi: tema unenäos ilmus ingel ja ütles: "Tõuse üles, võta Laps ja tema ema ning põgene Egiptusesse ning jää sinna seniks, kuni ma sulle ütlen, sest Heroodes tahab seda last otsida. et Ta hävitada” (Mt 2, 13). Joosep, Maarja ja Jeesus läksid Egiptusesse, kus nad viibisid kuni Heroodese surmani.
Esimest korda hakati Kristuse sündimise püha tähistama 4. sajandil Konstantinoopolis. Pühale eelneb neljakümnepäevane paast ja jõululaupäev. Jõululaupäeval on kombeks juua ainult vett ja kui taevasse ilmub esimene täht, katkestatakse paastu sotšiga - keedetud nisu või riis mee ja kuivatatud puuviljadega. Pärast jõule ja enne kolmekuningapäeva tähistatakse jõulupüha, mille ajal tühistatakse kõik paastud.
Kolmekuningapäev – kolmekuningapäev (19. jaanuar)
Kristus hakkas inimesi teenima kolmekümneaastaselt. Ristija Johannes pidi ette nägema Messia tulekut, kes kuulutas prohvetlikult Messia tulekut ja ristis inimesi Jordanis pattudest puhastamiseks. Kui Päästja ilmus Johannesele ristimiseks, tundis Johannes Temas ära Messia ja ütles Talle, et Päästja peab teda ise ristima. Kuid Kristus vastas: "...jätke see nüüd, sest nii on kohane täita kogu õigust" (Matteuse 3:15), see tähendab, et läheme täide, mida prohvetid ütlesid.
Kristlased nimetavad Issanda ristimise püha kolmekuningapäevaks; Kristuse ristimisel ilmusid inimestele esimest korda kolm Kolmainsuse hüpostaasi: Issand Poeg, Jeesus ise, Püha Vaim, kes laskus alla pühaku kujul. tuvi Kristusele ja Issandale Isale, kes ütles: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel." (Matteuse 3:17).
Esimesed, kes tähistasid kolmekuningapäeva, olid Kristuse jüngrid, mida tõendavad apostellikud reeglid. Üks päev enne puhkus Kolmekuningapäev algab jõululaupäeval. Sel päeval, nagu ka jõululaupäeval, söövad õigeusklikud sotšivit ja alles pärast vee õnnistust. Kolmekuningapäeva vett peetakse tervendavaks, seda piserdatakse kodus ja juuakse tühja kõhu peale erinevate haiguste puhul.
Kolmekuningapäeva pühal serveeritakse ka suure hagiasma riitust. Sellel päeval on säilinud traditsioon teha evangeeliumi, plakatite ja lampidega religioosne rongkäik veehoidlate juurde. Rongkäik kellade helina ja pühade troparioni laulu saatel.
Issanda esitlus (15. veebruar)
Issanda esitlemise püha kirjeldab sündmusi, mis juhtusid Jeruusalemma templis Jeesuslapse kohtumise ajal vanem Siimeoniga. Seaduse järgi tõi Neitsi Maarja neljakümnendal päeval pärast tema sündi Jeesuse Jeruusalemma templisse. Legendi järgi elas vanem Simeon templis, kuhu ta tõlkis Pühakirja kreeka keel. Ühes Jesaja prohvetiennustuses, mis kirjeldab Päästja tulekut, öeldakse kohas, kus kirjeldatakse Tema sündi, et Messias ei sünni mitte naisest, vaid Neitsist. Vanem pakkus, et algtekstis on viga, samal hetkel ilmus talle ingel ja ütles, et Simeon ei sure enne, kui ta oma silmaga Püha Neitsit ja Tema Poega näeb.
Kui Neitsi Maarja, Jeesus süles, templisse sisenes, nägi Siimeon neid kohe ja tundis Messia beebis ära. Ta võttis Ta sülle ja lausus järgmised sõnad: „Nüüd lased sa lahti oma sulase, isand, rahus oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi inimeste ees. valgus keelte ilmutamiseks ja su rahva Iisraeli auhiilguseks” (Luuka 2, 29). Nüüdsest võis vanahärra rahulikult surra, sest ta oli just oma silmaga näinud nii Neitsi Ema kui Tema Poega-Päästjat.
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine (7. aprill)
Juba iidsetest aegadest on Neitsi Maarja kuulutamist kutsutud nii lunastuse alguseks kui ka Kristuse eostamiseks. See kestis 7. sajandil, kuni sai praeguse nime. Oma olulisuse poolest kristlaste jaoks on kuulutuspüha võrreldav ainult Kristuse sündimisega. Seetõttu on inimeste seas tänini levinud vanasõna, et antud päeval "lind pesa ei ehita, neiu juukseid ei punu".
Puhkuse ajalugu on järgmine. Kui Neitsi Maarja sai viieteistkümneaastaseks, pidi ta Jeruusalemma templi müüride vahelt lahkuma: vastavalt tol ajal kehtinud seadustele oli ainult meestel võimalus teenida Kõigevägevamat kogu elu. Kuid selleks ajaks olid Maarja vanemad juba surnud ja preestrid otsustasid Maarja Naatsareti Joosepiga kihluda.
Ühel päeval ilmus ingel Neitsi Maarjale, kelleks oli peaingel Gabriel. Ta tervitas teda järgmiste sõnadega: "Rõõmustage, täis armu, Issand on sinuga!" Maarja oli segaduses, sest ta ei teadnud, mida ingli sõnad tähendasid. Peaingel selgitas Maarjale, et Ta oli Issanda valitud Päästja sünni jaoks, kellest prohvetid rääkisid: „... ja sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja sa kutsud teda nimeta Jeesus. Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks, ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti trooni; ja Ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil ei ole lõppu” (Luuka 1:31-33).
Kuulnud peaingel Gavria ilmutust, küsis Neitsi Maarja: "... kuidas see juhtub, kui ma ei tunne oma meest?" (Luuka 1:34), millele peaingel vastas, et Püha Vaim laskub Neitsi peale, seega on temast sündinud Laps püha. Ja Maarja vastas alandlikult: „...vaata, Issanda teenija; sündigu mulle sinu sõna järgi” (Luuka 1:37).
Issanda muutmine (19. august)
Päästja ütles apostlitele sageli, et inimeste päästmiseks peab ta taluma kannatusi ja surma. Ja selleks, et tugevdada jüngrite usku, näitas ta neile oma jumalikku auhiilgust, mis ootab Teda ja teisi Kristuse õigeid nende maise eksistentsi lõpus.
Ühel päeval viis Kristus kolm jüngrit – Peetruse, Jaakobuse ja Johannese – Tabori mäele Kõigevägevama poole palvetama. Kuid päeval väsinud apostlid jäid magama ja kui nad ärkasid, nägid nad, kuidas Päästja oli muutunud: ta riided olid lumivalged ja ta nägu säras nagu päike.
Õpetaja kõrval olid prohvetid Mooses ja Eelija, kellega Kristus rääkis oma kannatustest, mida Ta peab taluma. Samal hetkel valdas apostleid selline arm, et Peetrus soovitas juhuslikult: „Õpetaja! Meil on siin hea olla; Me teeme kolm telki: ühe sulle, ühe Moosesele ja ühe Eelijale, kes ei tea, mida ta ütles” (Luuka 9:33).
Sel hetkel oli kõiki mähitud pilve, kust kostis Jumala hääl: „See on minu armas Poeg, kuula teda!” (Luuka 9:35). Niipea kui Kõigekõrgema sõnu kuuldi, nägid jüngrid taas Kristust üksinda Tema tavalises välimuses.
Kui Kristus ja apostlid Tabori mäelt tagasi jõudsid, käskis Ta neil mitte tunnistada enne seda, mida nad nägid.
Venemaal kutsuti Issanda muutmist rahvasuus "õunapäästjaks", kuna sel päeval õnnistatakse kirikutes mett ja õunu.
Jumalaema uinumise aeg (28. august)
Johannese evangeelium ütleb, et enne oma surma käskis Kristus apostel Johannesel oma Ema eest hoolitseda (Jh 19:26–27). Sellest ajast alates elas Neitsi Maarja koos Johannesega Jeruusalemmas. Siin kirjutasid apostlid üles Jumalaema lood Jeesuse Kristuse maisest olemasolust. Jumalaema käis sageli Kolgataal austamas ja palvetamas ning ühel neist visiididest teatas peaingel Gabriel talle tema peatsest uinumisest.
Selleks ajaks hakkasid Kristuse apostlid linna tulema Neitsi Maarja viimasele maisele jumalateenistusele. Enne Jumalaema surma ilmusid Kristus ja inglid Tema voodi kõrvale, põhjustades kohalviibijaid hirmust. Jumalaema andis Jumalale au ja võttis justkui magama jäädes vastu rahuliku surma.
Apostlid võtsid voodi, millel oli Jumalaema, ja viisid selle Ketsemani aeda. Juudi preestrid, kes vihkasid Kristust ja ei uskunud Tema ülestõusmisse, said teada Jumalaema surmast. Ülempreester Athos möödus matuserongkäigust ja haaras voodist, püüdes seda ümber pöörata, et surnukeha rüvetada. Kuid hetkel, kui ta aktsiat puudutas, lõikas ta käed nähtamatu jõu tõttu maha. Alles pärast seda kahetses Afonia meelt ja uskus ning leidis kohe paranemise. Jumalaema surnukeha asetati kirstu ja kaeti suure kiviga.
Rongkäigus viibinute hulgas polnud aga ühtki Kristuse jüngrit, apostel Toomast. Ta saabus Jeruusalemma alles kolm päeva pärast matuseid ja nuttis pikka aega Neitsi Maarja haua juures. Siis otsustasid apostlid hauakambri avada, et Toomas saaks surnu surnukeha austada.
Kivi ära veeretades leidsid nad seest ainult Jumalaema matuseriided, keha ise ei olnud hauas: Kristus viis Jumalaema oma maises olemuses taevasse.
Seejärel ehitati sellele kohale tempel, kus kuni 4. sajandini säilisid Jumalaema matuselinjad. Pärast seda viidi pühamu Bütsantsi Blachernae kirikusse ja keiser Mauritius andis aastal 582 välja määruse Jumalaema uinumise üldise tähistamise kohta.
Seda püha õigeusklike seas peetakse üheks auväärsemaks, nagu ka teisi Neitsi Maarja mälestusele pühendatud pühi.
Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine (21. september)
Neitsi Maarja õiglased vanemad Joachim ja Anna ei saanud pikka aega lapsi saada ja olid oma lastetuse pärast väga kurvad, kuna juutide seas peeti laste puudumist Jumala karistuseks salapattude eest. Kuid Joachim ja Anna ei kaotanud usku oma lapsesse ja palusid Jumalat, et ta saadaks neile lapse. Ja nad andsid vande: kui neil on laps, annavad nad ta Kõigevägevama teenistusse.
Ja Jumal kuulis nende palveid, kuid enne seda pani ta nad proovile: kui Joachim tuli templisse ohvrit tooma, ei võtnud preester seda vastu, heites vanale mehele ette lastetust. Pärast sel juhul Joachim läks kõrbe, kus ta paastus ja anus Issandalt andestust.
Sel ajal läbis Anna ka proovi: tema neiu heitis talle ette lastetust. Pärast seda läks Anna aeda ja, märgates puu otsas tibudega linnupesa, hakkas mõtlema sellele, et isegi lindudel on lapsed, ja puhkes nutma. Aias ilmus Anna ette ingel, kes hakkas teda rahustama, lubades, et neil on varsti laps. Ka ingel ilmus Joachimi ette ja ütles, et Issand oli teda kuulnud.
Pärast seda kohtusid Joachim ja Anna ja rääkisid üksteisele heast uudisest, mille inglid neile rääkisid, ning aasta hiljem sündis neil tüdruk, kellele nad panid nimeks Maarja.
Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine (27. september)
325. aastal läks Bütsantsi keisri Constantinus Suure ema kuninganna Lena Jeruusalemma pühapaikasid külastama. Ta külastas Kolgatat ja Kristuse matmispaika, kuid ennekõike tahtis ta leida risti, millel Messias risti löödi. Otsing andis tulemusi: Kolgatalt leiti kolm risti ja selleks, et leida see, mille peal Kristus kannatas, otsustasid nad läbi viia katsed. Igaüks neist kanti surnule ja üks rist äratas surnu ellu. See oli sama Issanda rist.
Kui inimesed said teada, et nad on leidnud risti, millel Kristus risti löödi, kogunes Kolgatale väga suur rahvahulk. Kristlasi oli kogunenud nii palju, et enamik neist ei jõudnud ristile läheneda, et pühamu ees kummardada. Patriarh Macarius tegi ettepaneku risti püstitada, et kõik seda näeksid. Niisiis asutati nende sündmuste auks Risti Ülendamispüha.
Kristlaste seas peetakse Issanda risti ülendamist ainsaks pühaks, mida tähistatakse selle olemasolu esimesest päevast, see tähendab risti leidmise päevast.
Ülendamine sai üldise kristliku tähenduse pärast Pärsia ja Bütsantsi vahelist sõda. Aastal 614 rüüstasid pärslased Jeruusalemma. Veelgi enam, pühamute hulgas, mille nad ära viisid, oli Issanda rist. Ja alles aastal 628 tagastati pühamu Constantinus Suure Kolgatale ehitatud Ülestõusmise kirikule. Sellest ajast peale on ülendamispüha tähistanud kõik maailma kristlased.
Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis (4. detsember)
Kristlased tähistavad Püha Neitsi Maarja toomist templisse Neitsi Maarja Jumalale pühendamise mälestuseks. Kui Maarja oli kolmeaastane, täitsid Joachim ja Anna oma tõotuse: nad tõid oma tütre Jeruusalemma templisse ja panid ta trepile. Oma vanemate ja teiste inimeste hämmastuseks astus väike Maarja ise trepist üles, et kohtuda ülempreestriga, misjärel too viis ta altari ette. Sellest ajast alates elas Püha Neitsi Maarja templis, kuni saabus aeg tema kihlamiseks õiglase Joosepiga.
Suurepärased pühad
Issanda ümberlõikamise püha (14. jaanuar)
Issanda ümberlõikamine kui püha kehtestati 4. sajandil. Sel päeval mälestatakse sündmust, mis on seotud prohvet Moosese poolt Siioni mäel Jumalaga sõlmitud lepinguga: mille kohaselt pidid kõik poisid kaheksandal päeval pärast sündi aktsepteerima ümberlõikamist kui ühtsuse sümbolit juudi patriarhidega - Aabrahamiga, Iisak ja Jaakob.
Pärast selle rituaali lõpetamist nimetati Päästja Jeesuseks, nagu peaingel Gabriel käskis, kui ta neitsi Maarjale rõõmusõnumeid tõi. Tõlgenduse kohaselt aktsepteeris Issand ümberlõikamist kui Jumala seaduste ranget täitmist. Kuid kristlikus kirikus ei ole ümberlõikamise rituaali, kuna Uue Testamendi järgi andis see teed ristimise sakramendile.
Ristija Johannese, Issanda eelkäija sündimine (7. juuli)
Issanda prohveti Ristija Johannese sündimise tähistamise kehtestas kirik 4. sajandil. Kõigi auväärsemate pühakute seas on Ristija Johannesel eriline koht, kuna ta pidi valmistama juudi rahvast ette Messia jutlustamise vastuvõtmiseks.
Heroodese valitsusajal elas preester Sakarja koos oma naise Elizabethiga Jeruusalemmas. Nad tegid kõike innukalt, nagu seda näitab Moosese seadus, kuid Jumal ei andnud neile ikkagi last. Kuid ühel päeval, kui Sakarias altarile viirukit otsima astus, nägi ta inglit, kes teatas preestrile rõõmusõnumi, et peagi sünnitab tema naine kauaoodatud lapse, kellele peaks panema nimeks Johannes: „...ja sina tal on rõõm ja rõõm ja paljud rõõmustavad tema sündimise üle, sest ta on suur Issanda ees; Ta ei joo veini ega vägijooki, vaid saab täis Püha Vaimu oma emaihust peale...” (Luuka 1:14-15).
Ent vastuseks sellele ilmutusele naeratas Sakarias leinavalt: nii tema ise kui ka tema naine Elizabeth olid aastaid arenenud. Rääkides inglile omaenda kahtlustest, tutvustas ta end peaingel Gabrielina ja määras karistuseks uskmatuse eest keelu: kuna Sakarias ei uskunud head uudist, ei saa ta rääkida enne, kui Elisabet on sünnitanud. laps.
Peagi oli Elizabeth rase, kuid ei suutnud oma õnne uskuda, mistõttu varjas ta oma olukorda kuni viis kuud. Lõpuks sündis tal poeg ja kui laps kaheksandal päeval templisse toodi, oli preester väga üllatunud, kui sai teada, et ta sai nimeks Johannes: seal ei olnud ei Sakarja ega Eliisabeti perekonda. igaüks selle nimega. Kuid Sakarias noogutas pead ja kinnitas oma naise soovi, misjärel sai ta uuesti rääkida. Ja esimesed sõnad, mis ta huulilt lahkusid, olid südamliku tänupalve sõnad.
Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päev (12. juuli)
Sellel päeval õigeusu kirik mälestatakse apostleid Peetrust ja Paulust, kes kannatasid 67. aastal märtrisurma evangeeliumi kuulutamise eest. See püha eelneb mitmepäevasele apostellikule (Petrovi) paastule.
Iidsetel aegadel võttis kirikureeglid vastu apostlite nõukogu ning Peetrus ja Paulus olid selles kõrgeimad kohad. Teisisõnu, nende apostlite elul oli kristliku kiriku arengu jaoks suur tähtsus.
Esimesed apostlid läksid aga veidi teistsuguseid usuteid, mida teadvustades võib tahes-tahtmata mõelda Issanda teede läbimõtlematusele.
Apostel Peetrus
Enne kui Peetrus oma apostelliku teenistusega alustas, kandis ta teist nime – Siimon, mille ta sai sündides. Simon elas kalamehena Genesareti järvel, kuni vend Andrew ta tõi noor mees Kristusele. Radikaalne ja tugev Siimon suutis Jeesuse jüngrite seas kohe erilise koha hõivata. Näiteks tundis ta esimesena ära Päästja Jeesuses ja sai selleks Kristuselt uue nime – Keefas (heebrea kivi). Kreeka keeles kõlab see nimi nagu Peetrus ja just sellele „tulekivile” kavatses Jeesus püstitada oma kiriku hoone, millest „põrgu väravad ei võida”. Nõrkused on aga inimesele omased ja Peetruse nõrkus oli tema kolmekordne Kristuse salgamine. Sellegipoolest parandas Peetrus meelt ja Jeesus andis talle andeks, kinnitades tema saatust kolm korda.
Pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele oli Peetrus esimene, kes jutlust pidas kristliku kiriku ajaloos. Pärast seda jutlust ühines tõelise usuga üle kolme tuhande juudi. Apostlite tegudes on peaaegu igas peatükis tõendeid Peetruse aktiivsest tegevusest: ta kuulutas evangeeliumi erinevates Vahemere kaldal asuvates linnades ja osariikides. Ja arvatakse, et Peetrusega kaasas olnud apostel Markus kirjutas evangeeliumi, võttes aluseks Keefase jutlused. Peale selle on Uues Testamendis raamat, mille on kirjutanud apostel isiklikult.
Aastal 67 läks apostel Rooma, kuid võimud tabasid ta ja kannatas ristil nagu Kristus. Kuid Peetrus leidis, et ta ei vääri täpselt samasugust hukkamist nagu Õpetaja, mistõttu ta palus timukatel ta ristil tagurpidi risti lüüa.
Apostel Paulus
Apostel Paulus sündis Tarsuse linnas (Väike-Aasias). Nagu Peetrusel, oli ka temal sünnist saadik erinev nimi – Saul. Ta oli andekas noormees ja omandas hea haridus, kuid kasvas üles ja kasvatati üles paganlikud kombed. Lisaks oli Saulus üllas Rooma kodanik ja tema positsioon võimaldas tulevasel apostlil avalikult imetleda paganlikku hellenistlikku kultuuri.
Kõige selle juures oli Paulus kristluse tagakiusaja nii Palestiinas kui ka väljaspool selle piire. Need võimalused kinkisid talle variserid, kes vihkasid kristlikku õpetust ja pidasid selle vastu ägedat võitlust.
Ühel päeval, kui Saul sõitis Damaskusesse kohalike sünagoogide loaga kristlasi arreteerima, tabas teda ere valgus. Tulevane apostel kukkus pikali ja kuulis häält: „Saul, Saul! Miks sa mind taga kiusad? Ta ütles: Kes sa oled, Issand? Issand ütles: Mina olen Jeesus, keda sa taga kiusad. Sul on raske torkadele vastu minna” (Ap 9:4-5). Pärast seda käskis Kristus Saulil minna Damaskusesse ja loota ettehooldusele.
Kui pime Saul linna jõudis, leidis ta sealt preester Ananiase. Pärast vestlust kristliku pastoriga uskus ta Kristusesse ja lasi end ristida. Ristimistseremoonia ajal taastus tema nägemine uuesti. Sellest päevast alates algas Pauluse tegevus apostlina. Nagu apostel Peetrus, reisis ka Paulus palju: külastas Araabiat, Antiookiat, Küprost, Väike-Aasiat ja Makedooniat. Kohtades, kus Paulus käis, tundusid kristlikud kogukonnad tekkivat iseenesest ning kõrgeim apostel ise sai kuulsaks sõnumitega tema abiga asutatud koguduste peadele: Uue Testamendi raamatute hulgas on 14 Pauluse kirja. Tänu neile sõnumitele omandasid kristlikud dogmad ühtse süsteemi ja muutusid igale usklikule arusaadavaks.
66. aasta lõpus saabus apostel Paulus Rooma, kus aasta hiljem ta Rooma impeeriumi kodanikuna mõõgaga hukati.
Ristija Johannese pea maharaiumine (11. september)
32. aastal pärast Jeesuse sündi vangistas Galilea valitseja Heroodes Antipas Ristija Johannese, kes rääkis oma lähedastest suhetest oma venna naise Herodiasega.
Samal ajal kartis kuningas Johannest hukata, kuna see võis põhjustada tema rahva viha, kes armastas ja austas Johannest.
Ühel päeval, Heroodese sünnipäeva tähistamise ajal, peeti pidu. Herodiase tütar Salome kinkis kuningale suurepärase tanya. Selle eest lubas Heroodes kõigi ees, et täidab tüdruku kõik soovid. Herodias veenis oma tütart küsima kuningalt Ristija Johannese pead.
Tüdruku taotlus tekitas kuningal piinlikkust, kuna ta kartis Johannese surma, kuid samas ei saanud ta palvest keelduda, sest kartis täitmata lubaduse tõttu külaliste naeruvääristamist.
Kuningas saatis vangi sõdalase, kes Johannesel pea maha lõi ja pea kandikul Salomele tõi. Tüdruk võttis kohutava kingituse vastu ja kinkis selle oma emale. Apostlid, saades teada Ristija Johannese hukkamisest, matsid tema peata keha.
Pühima Neitsi Maarja eestpalve (14. oktoober)
Puhkus põhines lool, mis juhtus aastal 910 Konstantinoopolis. Linna piiras lugematu arv saratseenide armee ja linnarahvas peitis end Blachernae templis - kohas, kus hoiti Neitsi Maarja omofoori. Hirmunud elanikud palvetasid palavalt Jumalaema poole kaitseks. Ja siis ühel päeval palve ajal märkas püha loll Andrei palvetajate kohal Jumalaema.
Jumalaema kõndis koos inglite armee saatel teoloog Johannese ja Ristija Johannesega. Ta sirutas aupaklikult käed Pojale, samal ajal kui tema omoforoon kattis palvetavaid linnaelanikke, justkui kaitstes inimesi tulevaste katastroofide eest. Lisaks pühale narrile Andreile nägi hämmastavat rongkäiku tema jünger Epiphanius. Imeline nägemus kadus peagi, kuid Tema arm jäi templisse ja peagi lahkus saratseenide armee Konstantinoopolist.
Pühima Neitsi Maarja eestpalvepüha toimus Venemaal vürst Andrei Bogoljubski juhtimisel 1164. aastal. Ja veidi hiljem, aastal 1165, pühitseti Nerli jõel selle püha auks esimene tempel.
Lugege @InformingRuAlates ülestõusmispühade eel algava ja viimase päevaga lõppeva suure paastu järgimise traditsioon pärineb Vana-Vene. See traditsioon on kristlaste seas säilinud tänapäevani. Õigeusklikud järgivad paastumise reegleid, et väljendada austust taeva vastu ning puhastada keha ja hinge erinevatest patustest mõtetest.
Mis kuupäeval algab paast enne lihavõtteid 2017. aastal?
Paastu algus langeb laupäevale, 27. veebruarile. Range piirangu lõpp saabub enne lihavõttepühade algust, nimelt 15. aprillil. Suurte ülestõusmispühade tähistamine ise toimub 16. aprillil 2017. aastal.
Tuletame teile seda meelde Laenas Kristlased on seda alati pidanud kõige olulisemaks, rangemaks ja pikaajalisemaks piiranguks toidus. Samas tuleb meeles pidada, et piirangud ei kehti mitte ainult toidu tarbimise kohta, vaid kehtestavad keelud ka tuttavatele eluvaldkondadele. Selle piirangu eesmärk on valmistada füüsiline keha ja sisemine vaim lihavõttepühade tähistamiseks ette.
Paastumine hõlmab täielikku lahtiütlemist inimlikest kirgedest, mis sageli viivad inimesed elus negatiivsetesse olukordadesse. Paast enne lihavõttepühi 2017 tähendab usklike austust Kristuse teo eest, kes rahva nimel nälgis ja elas 40 päeva kõrbes.
Kristus näitas oma eeskujuga kõigile usklikele, et 40 päeva jooksul on võimalik loobuda kõigile tuttavatest maistest õnnistustest ja seeläbi kõrvaldada hingest patused mõtted ja kuratlikud nipid.
Nende 40 päeva jooksul peavad usklikud mitte ainult paastuaega pidama, vaid peavad ka lugema palveid ja osalema pühadel jumalateenistustel, jõudes seeläbi Jumalale lähemale.
Paastumine enne lihavõtteid 2017. aastal Venemaal on kavandatud ajavahemikuks 27. veebruar kuni 15. aprill. Kogu selle aja peaksid usklikud järgima rangeid ja olulised reeglid Kristlik elu.
Tuleb selgitada, et range abstinentsi kestus on 48 päeva. Kogu see periood on jagatud neljaks osaks:
- esialgsed 40 päeva - nelipühad;
- pidulik tähistamine - Laatsaruse laupäev (6. laupäev kogu paastuaja jooksul);
- Issanda sisenemine Jeruusalemma (tuntud paremini kui palmipuudepüha) - 6. pühapäev kogu paastuaja jooksul;
- Paastunädal.
Söögid paastuajal
Kogu paastuaja jooksul on rangelt keelatud süüa loomset päritolu toiduaineid: kõiki piimatooteid, samuti hapendatud piimatooteid, lihatoidud, munad, igat liiki loomsed rasvad ja õlid;
Esimesel nädalal pärast starti on keelatud süüa igasugust toitu või nautida ainult tooreid köögivilju;
Paastuaja viimane nädal on sarnane algperiood, ta on ka karm ja üsna range;
Kõigil esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti tohivad usklikud süüa ainult üks kord päevas. Sel juhul peab toit olema toores ja valmistatud roogadele ei saa lisada taimeõlisid;
Teisipäeviti ja neljapäeviti on lubatud süüa ka üks kord terve päeva jooksul. Kõige parem on süüa õhtuti. Kuid tänapäeval võib toit olla kuum, see tähendab termilise mõju tõttu küpsetatud;
Nädalavahetused saab veeta veidi lõõgastudes. Sellistel hetkedel on lubatud süüa toitu, millele on lisatud taimeõli. Võite juua ka 2 klaasi punast veini;
Viimasel laupäeval enne paastuaja lõppu ei soovitata üldse süüa. Usklikud veedavad terve päeva üksi vee peal;
Reedel enne karskuse lõppu ei soovitata ka süüa;
Pühadel, mida järgitakse kogu range piirangu kehtivusaja jooksul, on lubatud nautida keedetud kala. Sellised pühade kuupäevad on kuulutus ja palmide ülestõusmine;
Paastu viimane nädal
2017. aasta lihavõtte-eelse paastu alguseks on määratud 27. veebruar. Usklikud peavad järgima kristlikke standardeid. Kuid viimast range karskuse nädalat peetakse kõige vastutustundlikumaks ja olulisemaks. See on täis erinevaid Õigeusu riitused ja traditsioonid.
Esmaspäeval on vaja teha täielik puhastus ja vabaneda tarbetust prügist;
Teisipäeval valmistavad kristlased tavaliselt pidulikuks tähistamiseks pidulikud riided, samuti valmistavad värske voodipesu;
Kõik peaks valmima kolmapäeval vajalik töö Kõrval oma kodu. Usklikud valmistavad mune värvimiseks ette, varuvad maale ja värve;
Neljapäev on aeg pühendada pühade kookide küpsetamisele. Lihavõttekookide valmistamise protsessiga kaasnevad tingimata palved. Samal päeval kristlased pesevad ja võtavad leili, väga oluline on puhastada keha pind igasugustest pattudest ja muudest saasteainetest;
Reede möödub täielikus piiratuses kõigest. Sa ei saa süüa, lõbutseda, laule laulda ega suhelda naljakaid teemasid. See päev on kõige paremini pühendatud palvete lugemisele;
Laupäev on kõige tülikam päev, sel hetkel on vaja valmistada pühadetoite, värvida mune ja varuda pidulikku meeleolu.
Suure paastu järgimise traditsioon, mis algab enne ülestõusmispühi ja lõpeb viimase päevaga, pärineb Vana-Venemaalt. Seda traditsiooni on kristlased säilitanud tänapäevani. Õigeusklikud peavad tingimata kinni paastumise reeglitest, et väljendada austust taeva vastu ja puhastada oma keha ja hinge erinevatest patustest mõtetest. Mis kuupäeval algab paast enne lihavõtteid 2019. aastal? Selle õigeusklike jaoks olulise tähtpäeva alguseks on määratud 11. märts. Nädalapäev on laupäev. Range piirangu lõpp saabub enne lihavõttepühade algust, nimelt on kuupäevaks 28. aprill. Suurte ülestõusmispühade tähistamine on kavandatud aprilli 16. kuupäevale. Kui määrab Kristlik kalender 2019. aasta lihavõtted, paastuaja algus on oluline kristlaste jaoks.
Kristlased pidasid pikka aega paastu kõige olulisemaks, rangemaks ja pikaajalisemaks piiranguks. Samas on oluline teada, et piirangud ei kehti ainult tuttava toidu söömisel, vaid iseloomulikud keelud kehtivad ka tuttavatele eluvaldkondadele. Selle piirangu põhieesmärk on füüsilise keha ja sisemise vaimu ettevalmistamine ülestõusmispühade tähistamiseks. Nagu teate, on õigeusus ja mõnes teises usundis lihavõtted kõige olulisem ja pidulikum päev, sest seda päeva seostatakse Päästja Jeesuse püha ülestõusmisega. Nagu eespool mainitud, seostab enamik inimesi ranget paastu oluliste toidupiirangutega. Kuid selline arvamus on sügavalt ekslik. Paastumine tähendab täielikku loobumist inimlikest kirgedest, mis sageli viivad inimesed elus negatiivsetesse olukordadesse. 2019. aasta ülestõusmispühade eel paastumine tähendab ka usklike austust Kristuse teo vastu, mil viimane rahva nimel nälgis ja 40 pikka päeva kõrbes elas.
Igasugune paastuaja algus 2019. aastal tähendab usklike austust ja austust Issanda teo eest, mil ta läks inimsaatuse huvides kõrbe ja veetis seal 40 pikka päeva ilma toiduta. Piirang toob usklikud suurnädalasse, st usklike mälestused Kristuse viimastest päevadest maa peal, mil ta pidi kannatama ja kannatama.
Kristus näitas oma eeskujuga kõigile temasse uskuvatele inimestele, et pika 40 päeva jooksul on võimalik loobuda kõigile tuttavatest maistest õnnistustest ning seeläbi kõrvaldada hingest patused mõtted ja kuratlikud nipid. Mitte ainult toitumise ja tavapärase elustiili piiramine ei aita puhastada keha, vaid ka hinge. Range piirangu kehtivuse ajal peavad usklikud lugema palveid ja osalema pühadel jumalateenistustel, jõudes seeläbi Jumalale lähemale.
2019. aasta lihavõtte-eelne paast Venemaal on kavandatud ajavahemikule 11. märtsist 28. aprilli lõpuni. Kogu selle aja peaksid usklikud järgima kristliku elu rangeid ja olulisi reegleid.
Range abstinentsi kestus on 48 päeva. Kogu see periood on jagatud neljaks osaks:
- esialgsed 40 päeva - nelipüha;
- pidulik tähistamine - Laatsaruse laupäev (6. laupäev kogu paastuaja jooksul);
- Issanda sisenemine Jeruusalemma (tuntud kui palmipuudepüha) on 6. pühapäev kogu paastuaja jooksul;
- Paastunädal.
Söögid paastuajal
Kristlik kalender määratleb olulised põhimõtted, mida kõik usklikud peavad järgima kogu piirangu kehtivusaja jooksul:
- Piirangu kehtivuse ajal on kristlastel rangelt keelatud süüa loomset päritolu toitu. Siia kuuluvad kõik piima- ja fermenteeritud piimatooted, lihatoidud, munad, kõik loomsed rasvad ja õlid;
- Eriti karm on esimene nädal pärast piirangu algust. Enamikul päevadel on täiesti keelatud süüa mis tahes toitu või nautida ainult tooreid köögivilju;
- Paastu viimane nädal on sarnane algperioodiga, samuti karm ja üsna range;
- Kõikidel esmaspäeviti, aga ka kolmapäeviti ja reedeti tohivad usklikud süüa ainult üks kord päevas. Toit peab olema toores ja valmistatud roogadele ei tohi lisada taimeõlisid;
- Teisipäeval, nagu ka igal neljapäeval, on lubatud süüa ka üks kord terve päeva jooksul. Parim on süüa õhtuti. Kuid nendel päevadel võib toit olla kuum, see tähendab termilise mõju tõttu keedetud;
- Nädalavahetused saab veeta veidi lõõgastudes. Sellistel hetkedel on lubatud süüa toitu, millele on lisatud taimeõli. Võite juua ka 2 klaasi punast veini;
- Viimasel laupäeval enne paastuaja lõppu ei soovitata üldse süüa. Usklikud veedavad terve päeva üksi vee peal;
- Reedel enne karskuse lõppu ei soovitata ka süüa;
- Pühadel, mida järgitakse kogu range piirangu kehtivusaja jooksul, on lubatud nautida keedetud kala. Sellised pühade kuupäevad on kuulutus, samuti palmipuude ülestõusmine;
Paastu viimane nädal
2019. aasta ülestõusmispühade eelse paastu alguseks on määratud 11. märts Usklikud peavad järgima kristlikke standardeid. Kuid range karskuse viimast nädalat peetakse kõige vastutustundlikumaks ja olulisemaks. See on täis erinevaid õigeusu rituaale ja traditsioone.
- Esmaspäev - usklike majad ja korterid on lihavõttepühade tulekuks ette valmistatud. Selleks peate tegema täieliku puhastuse ja vabanema tarbetust prügist;
- Teisipäev - kristlased valmistavad tähistamiseks pidulikud riided ja valmistavad ka värske voodipesu;
- Kolmapäev - kõik vajalikud tööd enda kodus tehtud. Usklikud valmistavad mune värvimiseks ette, varuvad maale ja värve;
- Neljapäev on aeg, mis tuleb pühendada pühade kookide küpsetamisele. Lihavõttekookide valmistamise protsessiga kaasnevad tingimata palved. Samal päeval kristlased pesevad ja võtavad leili, väga oluline on puhastada keha pind igasugustest pattudest ja muudest saasteainetest;
- Reede - kohting veedetakse täielikult piiratult kõigest. Te ei saa süüa, lõbutseda, laule laulda ega naljakatel teemadel suhelda. Võite selle päeva pühendada palvete lugemisele;
- Laupäev on kõige tülikam päev, sel hetkel on vaja valmistada pühadetoite, värvida mune ja varuda pidulikku meeleolu.
Paastuaeg on kõigist mitmepäevastest paastudest vanim. See kestab nelikümmend päeva ja tuletab ilmikutele meelde, et Päästja veetis nelikümmend päeva kõrbes. Paastuaeg toob meid suure nädalani ja seejärel Kristuse päevani. 2019. aasta on palve ja meeleparanduse aeg osaduse ja ülestunnistuse kaudu.
Isegi Vana Testamendi järgi kästi Iisraeli elanikel igal aastal anda kümnendik kõigest, mida nad omandasid, ja alles siis õnnistati neid kõigi oma tegude eest. Seda teades otsustasid pühad apostlid kehtestada kümnendiku aastast, et meid igal aastal õnnistataks, puhastades end palvete kaudu pattudest. Seetõttu on püha nelipüha määratud kümnendikuks aastas (kolmkümmend kuus tööpäeva) hingele, mitte maisele elule mõtlemiseks.
Võimalus eelnevalt teada saada, mis kuupäeval 2019. aastal lihavõtte-eelne paast algab, võimaldab teil selleks sündmuseks korralikult valmistuda.
Neli ettevalmistavat nädalat enne paastu
Esimene on tölneri ja variseride nädal. Kes neist kerjab ja kerjab Issanda halastust? Tölner, kes kahetseb oma patte ja palub meie Isalt andestust, või variser, kes kuulutab oma patte heateod, rõhutades oma voorusi?
Teist nädalat nimetatakse kadunud poja nädalaks. Sel nädalal palvetatakse liturgiatel iga patuse eest. Püüdlema parima poole, nagu need juudid, kes unistades Egiptusest lahkumisest, mida nad vihkasid, mõtlesid õrnalt oma kodumaale. See peaks meile meenutama meie patust vangistust ja unistust Taevariigist. Viimane psalm ütleb, et Jumal näeb igaühe otsustavust, kes teab, kuidas oma tahe rusikasse koguda ja oma halvad mõtted vastu kivi lüüa. Isegi kui need on alles tekkimas.
Kolmas ettevalmistusnädal on Maslenitsa. Seda nimetatakse nii, sest saate süüa mune, piima ja kodujuustu. Selle teine nimi on nädal Viimane kohtuotsus. Sellega tõukab kirik ilmikud taas meeleparandusele. Neljandat nädalat nimetatakse juustunädalaks. Sel nädalal peab kristlane paluma oma ligimeselt andestust ja andeks andma kõik patud. Ainult oma vaenlastele andestades võid sa loota Issandalt halastust. Pärast seda nädalat algab paastumine.
2019. aasta paastu algus on 11. märts. Paastuajal on jumalateenistused pikad ja laule on vähe. Palved vahelduvad psalmidega, õhutades ilmikute hingi meeleparandusele. Iga paastunädal on pühendatud inimesele või sündmusele, mis sisendab lootust Jumala armule.
Esimene nädal on Theodore Tyrone'ist. Usu Kristusesse põlenud, ilmus ta unes piiskopile ja rääkis talle, et keiser käskis loomade verd piserdada kõikidele turul olevatele toodetele. Usklikud ei ostnud terve nädala midagi, vaid sõid ainult kolivot (keedunisu meega). Püha Palamase teine mälestusnädal, kes jutlustas paastu ja palve väge. Kolmandal nädalal, ristikummardamisel, tuuakse välja Püha Rist, mis tuletab usklikele meelde, miks Jeesus suri.
Neljas nädal on pühendatud Egiptuse Maarjale, endisele suurele patusele, kes teenis meeleparanduse kaudu andestuse. Viiendal nädalal lõpetatakse jumalateenistused Egiptuse Maarja kohta, kasutades tema eeskuju, et ilmutada Issanda suurt halastust. Kuues nädal on Issanda kirest. Seda nädalat nimetatakse ka palminädalaks. Kirikus loetakse psalme Jeesuse mälestuseks, kes sisenes Jeruusalemma, teades juba, milliseid kannatusi ta peab läbi elama. paastunädal– mälestused Jeesuse kannatustest ja füüsilisest surmast.
Venemaal 2019. aasta lihavõttepühade eel paastutakse eriti rangelt esimesel nädalal ja pühal nädalal.
Kui sageli arvatakse, et paastumine tähendab ennekõike hoidumist igasugusest heast-paremast. Peate elama teraviljast, leivast ja veest. Ja pärast nelikümmend päeva kannatamist võite saada pattude andeksandmise. Jah, karskus on hea. Aga kui inimene laimas oma naabreid, vandus, rikkus abielu, kuid sõi ainult putru, lootes Issandalt pattude andeksandmist, siis ta eksib sügavalt.
Kuidas õigesti paastuda ja tähistada suurt ülestõusmist koos kogu maailmaga?
- pöörduge preestri, eelistatavalt oma pihtija poole, tunnistage üles ja võtke vastu armulaud;
- proovige mitte mõelda halvale, otsige kõiges ainult head;
- Anna sellele, kes küsib, ära pööra ära. Aidake nii palju kui saate;
— kunagi ammu suri üks noormees, et inimestel oleks jälle võimalus teist elu elada. Seetõttu veeda oma paastupäevad ilma igasuguse meelelahutuseta;
- elada ilma halbade harjumusteta.
Olles end moraalselt ja füüsiliselt ette valmistanud, ei küsi kristlane enam, millal algab 2019. aastal lihavõtteeelne paast. Ta elab iga päev jätkuvalt suure õigeusu ligimesearmastuse kaanonite järgi.
Ümberringi on palju kannatavaid inimesi. Meile tundub sageli, et inimene on laisk, mistõttu ta ei õnnestu ja elab õnnetult. Jah, selliseid on palju. Kuid veelgi sagedamini on inimesi, kellel ei vea ainult sellepärast, et kümnendas põlvkonnas keelas sugulane kellelegi leivatüki. Ja vanavanaisa ahnuse pärast kannatavad tema lapselapsed. Nad hakkavad midagi tegema, kuid see ei õnnestu. Armastuses õnnetu, ei leia perekonnas mõistmist. Töönarkomaanid ja juhtkond seda ei märka, vabale kõrgemale kohale määratakse teine inimene. Mis laisk inimene, laisklane ta on? Lihtsalt luuser.
Seetõttu ärge pöörduge ära, kui märkate väljasirutatud kätt. On inimesi, kes üliraskes olukorras olles ei hakka kunagi ise abi küsima. On haiglaid, kus raskelt haiged inimesed elavad oma viimaseid elupäevi maa peal. Lastekodudes ootavad paljud lapsed imet lapse ajutist peavarju külastanud inimeselt vaid väikese kingituse näol. Kõrvalkorteris vegeteerib üksinda vanaproua, kes on täiskasvanud laste poolt täiesti unustatud. Nad kõik vajavad nii vähe. Võib-olla isegi mitte materiaalne abi. Lihtsalt südamlik sõna, siiras kaastunne.
Paast lõpeb 15. aprillil ja õigeusklikud tähistavad helget pühapäeva. 2019. aasta ülestõusmispühad, paastuaja algus ja lõpp, stiimul hakata elama uutmoodi, järgides kristliku moraali kaanoneid. Hinge, sisemaailma puhastamine, tegude ja tegude ümbermõtestamine on paastu eesmärk. Ja võite kaotada kaalu ilma paastumiseta, võttes trendikaid tablette või dieeti. Kuid see muudab teie hinge ainult puhtamaks ja vabamaks.
