Mida me teame kuulsast Merovingide dünastiast - Prantsusmaa kuningatest, keda kaasaegsed nimetasid "pikajuukselisteks" ja isegi "laisadeks"? Merovingid olid esimene Frangi kuningate dünastia, kes valitses 5. sajandi lõpust 8. sajandi keskpaigani riiki, mis asus tänapäeva Prantsusmaa ja Belgia maadel. Nende perekond põlvnes Salic (mere) frankide valitsejatest. Seda rahvast tundsid roomlased alates 3. sajandi keskpaigast pKr, selle etnonüüm tähendab tõlgituna "vaba". 5. sajandil jagunesid frangid kaheks etniliseks rühmaks: salic (see tähendab mereväelased), kes elasid merele lähemal, ja ripuanid (see tähendab jõgi), kes elasid Reini kaldal. Selle ajastu meenutuseks on tänaseni säilinud Saksa Frankoonia piirkonna nimi. Frangi rahva ühtsust sümboliseeris nende valitsejate dünastia – merovingid, kes kuulusid iidsesse kuninglikku perekonda. Selle dünastia järeltulijatel oli frankide silmis püha, salapärane jõud, mis tõi head kogu rahvale. Sellele viitas ka üks iseloomulik tunnus Merovingide välimuses: nad kandsid pikki juukseid ning nende lõikamine tähendas kõrge missiooni täitmise võime kaotust. See eristas kuningaid oma alamatest, kes kandsid lühikesi juukseid.
Legendi järgi seostati Merovingide üleloomulikke võimeid pikkade juustega. Seda kinnitab üks ajalooline episood: aastal 754, kui viimane Merovingide frankide kuningas Childeric III vangistati, lõigati tema juuksed paavsti erikorraldusel maha. Selle dünastia kuningad paistsid silma kirjaoskusega, mis oli selle pimeda keskaja taustal silmapaistev nähtus. Nad said lugeda raamatuid, mis on kirjutatud mitte ainult ladina, vaid ka kreeka, aramea ja heebrea keeles. Kuid pöördugem sündmuste välise kontuuri poole ja selleks pöördume tagasi Merovingide dünastia valitsemisaega.
See oli 5. sajand, millest sai kahe ajastu – antiikmaailma ja keskaja – valgla. Rooma impeerium jagunes kaheks osaks – lääne- ja idaosaks ehk Bütsantsiks. Lääneimpeerium on allakäigul. Aastal 410 vallutasid ja rüüstasid visigootid kuningas Alarici juhtimisel Rooma “igavese linna”. Sel ajal ületavad Salic frangid (üks paljudest germaani rahvastest) eesotsas kuningas Chlodioniga Reini piirijõe ja tungivad Rooma Galliasse.
Frankid (tõlkes vabad) olid roomlaste väga rahutud naabrid. Kuningas Chlodionile järgnes Merovey. Merovingide dünastia oma perekonnanime võlgneb just sellele Salic Frankide juhile, kes valitses aastatel 448–457. Selle päritolu on ka legendidega kaetud. Usuti, et valitseja sündis merekoletisest. Mõnikord nimetatakse Meroveyd ennast meresügavusest välja tulnud koletiseks. Legend tema sünni kohta on järgmine: Merovey ema, kuningas Clodio (Chlodion) naine läks rasedana merre ujuma, kus merekoletis ta röövis. Usuti, et Merovey soontes voolas Frangi kuninga Chlodioni ja merekoletise veri. Ratsionaalselt vaadatuna viitab see legend rahvusvahelisele dünastiaabielule. Kuninga päritolu on seega seotud millegi ülemerega. Kala, muide, on ka Kristuse sümbol.
Nime Merovey (Meroveus) lõpp on seotud sõnadega "teekond", "tee" ja seda tõlgitakse kui "mere tagant" või "merest sündinud". Teine tema nime tõlge on "elusolend" või "deemon". Merovey poja kuningas Childerici ajal hakkas tema osariigi territoorium laienema. Kuid tema lapselaps kuningas Clovis on veelgi kuulsam. Temast sai võimsa Frangi kuningriigi rajaja.
Merovingide kroon esimene kroon
Clovis annekteeris Põhja-Gallia oma valdustega ja laiendas osariigi piire kuni Reini ülemjooksuni. Umbes 498. aastal kuningas ristiti. Sellele aitasid kaasa ebatavalised asjaolud. Lahingu ajal almandialastega, kui kaalukauss oli juba vaenlaste kasuks kaldumas, meenus Clovisele oma naise Clotilde jutt kristlikust usust, et Jeesus on Päästja, ja palvetas: „Oh, armuline Jeesus! Palusin oma jumalatelt abi, kuid nad pöörasid mulle selja. Nüüd arvan, et nad lihtsalt ei saa mind aidata. Nüüd ma palun teilt: aidake mul oma vaenlastega toime tulla! Ma usun sind!" Niipea, kui need sõnad kõlasid, asusid frangid pealetungile ja paiskasid almandid lahinguväljalt korratusse lendu.
Clovise ristimine toimus Reimsis. Sellest ajast alates on selles linnas ristitud kõik Prantsusmaa kuningad. Clovise valitsusajal avaldati ka kuulus keskaegne seaduste koodeks “Salic Truth”. Pariis sai Clovise osariigi pealinnaks. Just selle valitsejaga algas Prantsuse ajaloo Merovingide periood. Merovingide kuningate usupoliitika pakub huvi. Nende riik säilitas suures osas paganluse. Kristianiseerimine ei olnud riikliku poliitika prioriteet ja katoliku usu levik oli vabatahtlike misjonäride mure, sageli isegi mitte kohalikud, vaid saabusid Euroopa naaberpiirkondadest.
5.–7. sajandil pöörasid need jutlustajad Merovingide tohutute valduste keskel, sealhulgas Pariisi ja Orleansi ümbruses elanud paganad Kristuse usku. Katoliku kiriku pea paavst ei omanud selles riigis praktiliselt mingit mõju. Selle dünastia kukutamine ei toimunud aga ilma tema sanktsioonita. Dünastia üks edukamaid ja mõjukamaid kuningaid oli Dagobert, kes valitses Frangi riiki aastatel 629–639. Tema valitsemisajaga kaasnesid edukad sõjakäigud ja see kulmineerus uute maade liitmisega kuningriigiga. Kuid pärast Dagoberti surma hakkasid tema pärijad järk-järgult võimu käest kaotama. Riigi juhtimine hakkas üha enam nendelt minu lordidele üle minema.
See sõna pärineb ladinakeelsest sõnast major domus – palee majapidamise juht. Just linnapead kontrollisid kuningliku õukonna tulusid ja kulusid, juhtisid valvureid ja olid kuninga esindajad Frangi aadli ees. Sellest ajast alates on merovinglasi tituleeritud "laiskadeks kuningateks". 8. sajandi keskel otsustas major Pepin Lühike saada mitte ainult tegelikult, vaid ka formaalselt riigi esimeseks inimeseks. Pepin saavutas paavst Sakariase toetuse, kes võidis ta kuningaks ja kuulutas ta Frangi kuningriigi kuningaks. Novembris 751 pügati viimane Merovingide kuningas Childeric III ja vangistati kloostrisse.
Legendi järgi teadsid selle dünastia kuningad okultistest teadustest ja esoteerikast palju. 1653. aastal Ardennidest leitud Clovise isa Merovey poja Childeric I hauakambris oli lisaks kuninglikele matmistele traditsioonilistele relvadele, erinevatele ehetele ja rinnamärkidele ka maagia ja nõiduse valdkonnaga seotud esemeid: a. maha lõigatud hobusepea, kullast härjapea, aga ka kristallkuul. Sealt leiti ka umbes kolmsada kuldmesilast. Mesilane oli üks Merovingide dünastia püha sümboleid.
Hiljem kasutas Napoleon neid Childerici kuldseid mesilasi, soovides rõhutada oma võimu ajaloolist järjepidevust. 1804. aastal, oma kroonimise ajal, käskis Napoleon kinnitada oma kroonimisrüü külge kuldmesilased. Kuningad kandsid omamoodi maagilist kaelakeed ja teadsid salajast loitsu, mis neid kaitses. Mõnede selle dünastia esindajate avastatud koljudel olid rituaalsed sisselõiked, mis olid sarnased Tiibeti budistlike vaimulike koljudele.
Merovingide vapp
Kauges Himaalajas tehti need selleks, et surmahetkel saaks hing kehast lahkuda. Meieni on jõudnud legendid ka merovingide võimest käte pealepanemise teel ravida. Isegi nende riiete küljes rippuvaid pintsleid kasutati ravimiseks. Muide, tarkusetuttide riietele panemine – tzitzit – on Toora käsk Iisraeli rahvale. Nende järgijad nimetasid neid kuningaid sageli imetegijateks ja pahatahtlikud nõidadeks. Neil oli ka selgeltnägemise ja ekstrasensoorse suhtlemise anne ning nad mõistsid loomi ja loodusjõude. Nad teadsid pikaealisuse saladust ja kuningapere esindajate kehadel oli eriline märk - punane ristikujuline sünnimärk, mis asus südamel või abaluude vahel.
Kuningliku perekonna päritolu on varjatud saladustega. Keskaegne legend ütleb, et frankide kuningad jälgivad oma iidset põlvnemist kuni troojalasteni, Homerose kangelasteni.<Илиады», прибывших в древние времена на земли Галлии. Хроники Средних веков называют предками Меровингов последнего царя Трои Приама или героя Троянской войны, царя-путешественника Энея. Бытует и другое мнение — не о греческих, а об иудейских корнях франкских королей. Согласно этой версии потомки иудейских царей после разрушения римлянами Иерусалима и Второго Храма в 70 году нашей эры «нашли приют в землях франков, где положили начало династии королей Меровингов.
Väidetavalt pärineb dünastia Benjamini hõimu järglastest, kelle hulgast valiti kunagi esimene juudi kuningas Shaul. Tõepoolest, Merovingide perekonnas oli Vana Testamendi nimesid, näiteks kuningas Clothar II venda kutsuti Simsoniks. Kui pöörata tähelepanu piibellikule Simsonile, iidsele Iisraeli kohtunikule, kandis ta ka pikki juukseid, kuna oli nasiir. Ja kuningas Clovise poolt vastu võetud seaduste kogul Salic Truth on paralleele traditsioonilise juudi seadusandlusega.
Samuti on arvamus, et Graali mõistatus on seotud Merovingide dünastiaga: lõppude lõpuks on sõna "Graal" kaashäälne sõnadega "sang raal" või "sang royal", mis tähendab "kuninglikku verd". Legend nimetab Jeesuse Kristuse ja Maarja Magdaleena poega “Graaliks”, “kuninglikuks vereks”. Selle versiooni toetajad tõendavad, et Jeesus ja Maarja Magdaleena olid abikaasad. Jüngrid kõnetavad Jeesust kui "rabi", mis tähendab õpetajat, ja rabid, seaduseõpetajad, pidid juudi seaduse järgi abielus olema.
Kuningas Taaveti järglased pidid saama vähemalt kahe poja vanemateks. Tolle aja Püha Maa elaniku jaoks oli Johannese evangeeliumis (11:2) kirjeldatud Maarja Magdaleena tegude tähendus üsna selge: „Ja Maarja... oli see, kes võidis Issandat salviga ja pühkis Tema oma. jalad oma juustega." Seda sai teha ainult Taaveti kuningliku perekonna järeltulija pruut. Vanas Testamendis lasid nii Taaveti kui Saalomoni pruudid võita oma pead salviga ja pühkida jalgu juustega. Filippuse evangeeliumis, millel on apokrüüfiline staatus, on versioon, et Jeesus oli abielus, veelgi selgemalt välja toodud: „Ja Maarja Magdaleena oli Jeesuse ustav sõber. Ja Kristus armastas teda rohkem kui oma ülejäänud jüngreid ja suudles teda rohkem kui korra suule. Ülejäänud jüngrid, olles sellest solvunud, mõistsid ta hukka. Nad ütlesid Talle: Miks sa võtad teda rohkem vastu kui meid? Päästja vastas neile ja ütles: miks ma ei armasta teda rohkem kui sind? Abielu saladus on suur, sest ilma selleta poleks maailma. Veelgi enam, selle versiooni kohaselt põgenes Maarja pärast Jeesuse hukkamist ja ülestõusmist tollasesse Rooma provintsi Galliasse, kus ta aastal 63 pKr suri. Maarja Magdaleena haud asub tänapäeva Prantsusmaa lõunaosas Saint-Baume'i linna naabruses.
Selle vaatenurga toetajad omistavad hilisema Maarja Magdaleena kui hoora idee pahatahtlike mahhinatsioonidele: pärast Merovingide dünastia kukutamist hakkasid Rooma kiriku teoloogid teda samastama evangeeliumides mainitud hooraga. . 5. sajandil said Jeesuse järglased suguluseks merovinglastega. Ja Merovei oli nende legendide järgi Kristuse järeltulija. Märkimisväärne hulk katedraale, mis püstitati Merovingide ajal nende kuningriigis, said oma nime Maarja Magdaleena järgi. Samal ajal maades, kus paavsti positsioon oli tugev, kirikuid selle pühaku auks ei nimetatud. Kui dünastia langes ja võim läks üle Karolingidele, uuele Frangi valitsevale dünastiale, mille tõi võimule Pepin Lühike, nimetati paljud neist katedraalidest ümber. Samuti on teada, et Merovingid nimetasid end "desposini" ("Issandast").
Merovey otsene järeltulija oli Godfrey of Bouillon, üks Esimese ristisõja juhtidest, Jeruusalemma valitseja. Asudes vallutusretkele Jeruusalemma vastu, sai ta seega tagasi Jeesuse järglase „seadusliku pärandi”. Godfrey of Bouillon ise väitis, et ta pärines Jaakobi noorima poja Benjamini suguharust, kes Iisraeli maa jagamise ajal hõimude vahel (neid sündmusi kirjeldatakse Piiblis) sai Jeruusalemma. Samuti nimetavad mõned uurijad üht Merovey järeltulijat Champagne'i krahvi Hugoks, kes 1125. aastal loobus oma tiitlist, et minna Jeruusalemma ja liituda seal templiorduga.
Loomulikult varjasid kiriklikud ja ilmalikud võimud Merovingide järeltulijate olemasolu hoolikalt. Varasel keskajal kontrollis Merovingide dünastia suuremat osa Lääne-Euroopast. Merovingide järeltulijad, teades oma päritolust Jeesuselt, hoidsid seda esialgu saladuses, sest kartsid katoliku kiriku kättemaksu, mille dogmad sel juhul hävitatakse. Pealegi oli kurb kogemus dünastia liikmete vastu suunatud kättemaksudest – Merovingide dünastiast pärit Frangi kuningas Dagobert II, kes valitses 7. sajandil, tapeti reetlikult vaimulike ja osa aadelkonna vandenõu tagajärjel. See kuningas oli vastu Rooma trooni mõju laienemisele.
Merovingid kavatsesid pärast võimu kehtestamist kuulutada oma tõelist päritolu ja nad püüdsid taastada Frangi kuningriigi ajakohastatud versiooni ühendatud Euroopa kujul. Teade tõsiasjast, et ühtset Euroopat valitsesid Kristuse järeltulijad, pidi sisendama eurooplastesse usulist entusiasmi ja viima usulise taassünni, nagu juhtus Iraanis ajatolla Khomeini võimuletulekuga 1979. aastal.
Üks paljudest Merovingide dünastiat puudutavatest legendidest väidab, et kuningas Clovise kristlikku religiooni ristinud püha Remigius ennustas, et tema dünastia võim kestab kuni maailma lõpuni. Teatavasti toimus dünastia kukutamine aastal 751, kuid see ei tähenda, et ennustus ei täitunud. Ühe naisliini järgi on Merovingide järeltulijad Karolingid – dünastia, mis neid kuninglikul troonil asendas. Karolingide dünastia oli seotud teise dünastiaga – Kapetsidega. Seetõttu olid Clovise järeltulijad peaaegu kõik Prantsusmaa kuningad, sealhulgas Bourbonid. Nagu teate, valitseb praegu Hispaania kuningriiki Bourbonite dünastia.
Jälgitavad on ka Merovingide dünastilised sidemed Šoti kuningliku Stuartide dünastiaga. Nii põimuvad Merovingide dünastia ajaloos minevik ja olevik, Vana-Iisraeli ja keskaegse Euroopa ajalugu, legendid ja traditsioonid, müstika ja tegelikkus.
Teleajakirjanik.
„Kui loed Piiblit tähelepanelikult, märkad, et Jeesuse loos on palju tühje kohti. Tundus, nagu valiks kirik välja evangeeliumid, mis olid lisatud Uude Testamenti. Aga on ka teisi evangeeliume, s.t. ja muud lood, mis on kirjutatud Jeesusest Kristusest... Kirik andis käsu need evangeeliumid hävitada ja käsk täideti. Kuid neist käsikirjadest on säilinud ainult üks eksemplar. See leiti Egiptusest umbes 50 aastat tagasi.
.
“20. sajandil leitud evangeeliumid on tervikpildi puuduv osa. Ainult kiriku poolt aktsepteeritud evangeeliumid kajastavad täielikult Kristuse elu sündmusi ja tema suhet Maarja Magdaleenaga. Peame meeles pidama, et Piiblis kirjutatu on vaid osa tõest ja samas on see hästi toimetatud osa. Paljude ajaloolaste sõnul on gnostilised evangeeliumid tõeline ajalugu.
«350 aastat pärast Kristuse surma peeti patuks jutlustada keisri rajatud kirikust erineva kristluse kuulutamist. See oli ka rohkem kui patt.
Nii nagu tänapäeval, oli kristlus sajandeid tagasi tihedalt seotud poliitikaga. Kristlus oli viis domineerida inimeste üle ja suruda peale valitsejate tahet ning väita, et just seda käskis Jumal.
Sellised raamatud nagu Maarja Magdaleena või Toomase või Filippuse evangeelium hävitati ja põletati.
National Geographic Channel, 2009
Maarja Magdaleena ja Jeesus Kristus sünnitasid uue perekonna, millest omakorda sai osa Merovingide dünastiast. Merovingid).
Jeesuse Kristuse järeltulijad sõlmisid abielu Euroopa aadlisuguvõsade esindajatega. Nii võib osade järeltulijaid leida ka tänapäeval.
Jeesuse leitud järeltulijad - Sinclair väidavad mõlemad üksmeelselt, et just kirik püüdis usklike silmis Maarja Magdaleena kuju halvustada - .
Ajalugu läänes on väga erinev Venemaa ajaloost. Läänes hoitakse seda algsel kujul, avatumalt ja seega kõigile kättesaadavana.
Venemaal pole see sugugi nii, st. see on vastupidi. Selle valitsejatele meeldib ajalugu ümber kirjutada ja ümber teha, et see vastaks nende isiklikele vajadustele. Näiteks Venemaa kaarti uuendatakse pidevalt seoses uute tänavate, linnaosade, linnade, piirkondade jne nimedega.
Kuid sõnavabadus on Venemaal vaid sõnades. Tõtt rääkivast inimesest saab kiiresti rahvavaenlane, mistõttu ta satub vanglasse või kaob teadmata suunas.
Kuid väärib märkimist, et läänes pole kõik nii ideaalne. Kristluse ajalugu on läbi teinud suuri muutusi. Aastal 325 otsustasid Nikaia kirikukogul Rooma keiser Constantinus Suur ja tema valitud piiskopid, milliseid evangeeliume peetakse pühaks ja milliseid keelatud. Üks markantne näide on Aleksandria piiskopi käsk hävitada kõik gnostilised käsikirjad. Kuid ajalugu ütleb, et mõned käsikirjad olid munkade poolt siiski peidus ja on seega säilinud tänapäevani.
Mõtteaine
Andrey, veebiajakirja “Time Life” autor.
Viimati uuendatud 21.08.2019.
Maarja, Jeesuse ema, oli vaga naine, sest... kasvas lapsepõlvest peale kirikus (Püha Anne) . Tema abikaasa polnud kaugeltki vaene puusepp, nagu tavaliselt arvatakse, vaid preester ja neil aastatel üsna kuulus inimene. Ta teenis raha puusepana, sest... tal oli suur pere (Puusepa Joosepi raamat) .
Jeesus sai kirikus hariduse ja siin tegi ta eriti andeka õpilasena hiilgava karjääri. Selliste inimeste jaoks valis kirik välja ja valmistas ette tulevasi naisi, kes olid pärit õilsast, mitte vaestest peredest. Nii valmistati Jeesuse jaoks ette naine nimega Maarja. Mõlemad Maarjad kasvatati ustavateks, jumalakartlikeks ja seetõttu ustavateks naisteks.
Ka kirik investeeris palju Jeesusesse, muutes temast vajaliku inimese. Kuid kirikuelu Jeesusele täielikult ei sobinud. Ta hakkas talle vastu seisma, püüdes uuendada kogu koguduse eluviisi. Kuid tema katsed ei toonud midagi head. Ja kui tekkisid tõsised erimeelsused, lahkus Jeesus kirikuelust. See tähendab, et saanud kirikust teada, läks ta selle vastasküljele.
Ja kogudus, kes oli Jeesusesse palju panustanud, hakkas teda väga kartma, sest... Jeesus teadis juba hästi kõiki koguduseelu läbi ja lõhki. Kuid preestrid ei saanud Jeesuse vastu sõna võtta, sest... Neid takistas suuresti rahvale hästi tuntud Jeesuse isa, kes oma poega mõistes ei seisnud tema teel. Ja kui Joosep lahkus teise maailma, lahutas tema surm koguduse käed. Mis hakkas Jeesusele karmimat survet avaldama, mille tagajärjel ta lõpuks koguduse rüpest lahkus.
Naine ei järgnenud talle, vaid otsustas jääda kirikukeskkonda, kus elu oli palju parem ja rahulikum, kui tema abikaasa oli valinud. Keda ta armastas ja koguduse rüppe jäädes elas lootusega, et Jeesus tuleb mõistusele ja naaseb tema juurde ja koguduse rüppe.
Ristija Johannesel, kes oli koheselt kirikust lahku löönud, oli ka Jeesuse suhtes oma seisukoht. See tähendab, et ta lootis oma hinges suurt lootust, et Jeesus toetab tema uut õpetust, nagu ta uskus. Seetõttu hakkasin kandma mõtet, et ühinedes “pööravad” nad kogu maailma.
John oli pigem revolutsionäär või vaimne, võiks öelda, revolutsionäär, kes otsustas taaselustada ja säilitada tema silmis kaduvat minevikku – matriarhaati. Seetõttu vastas ta Eeskäijana tõesti sellele kujundile, igavesti kõikudes, Jeesust vaadates: kas ta on oma või võõras!? Nähes temas nii imelisi teadmisi pühade inimeste iidsetest õpetustest kui ka midagi, mis Johannese arusaamises ühtsesse tervikusse ei mahu: "Kas sina oled see, kes tuleb, või peaksime ootama midagi muud?" ( Matt. 11:3).
Ja kui Jeesus kutsus Johannese endaga kaasa minema, keeldus ta, kartes kaotada nii oma õpetuse kui ka kogu oma õpetuse kari, sest John pidas enda õpetust parimaks. Aga tema kaks jüngrit: Juudas Iskariot ja Peetruse vend Andreas, nii nagu nad tulid kokku Johannesega, järgnesid nad koos Jeesusele.
Tegelikult pole Johannese õpetus uus, sest... see ei võetud "Vanast Testamendist" ( seda ei olnud siis üldse olemas, nagu ei olnud juudi "Toorat" ja "Uut Testamenti"), kuid võetud Jumalaema (matriarhaadi) õpetusest, mille vastu vastloodud meeskirik tol ajal võitles/võitles. Selleks, et täielikult kustutada igapäevaelust Jumal-Ema (Ema-Vene) mõiste, asetades selle "pjedestaalile" ainult ühe mõiste - Jumal Üks ja ainult meheliku soo.
Kiriku kontseptsioon: kiriku Issand Jumal on Jeesus Kristus, siis ei eksisteerinud üldse. Toona vastloodud koguduse plaanidesse see kuidagi ei mahtunud. Ja kogudusse tõsise vaenlase ilmumisega, nagu Jeesus Kristus, kes teatas kõigile, et hävitab selle kiriku ( Markuse 14:58). Ta oli loomulikult sunnitud Jeesuse oma teelt eemaldama. Mida kirik ka tegi. Ja et inimesed ei hakkaks mässama, kahtlustades teda oma õpetaja Jeesuse Kristuse mõrvas, otsustas kirik teha tema nimest justkui oma Issanda Jumala, kes tõusis surnuist üles taevasse. Mida kirik kuulutas rahvale, päästes end rahva käest. Mida ta teeb tänaseni. Ja sünagoog, mis läbi sajandite nimetab Jeesust Kristust oma vaenlaseks, ei suutnud sellist otsust andestada (kaval samm):
Nii võimude kui ka rahva kaval pettus lõhestas kristluse enda kiiresti erinevateks sektideks, mida näeme ka meie ajal. See on see, mida see ütleb: kristlus pole kaugeltki tõeline vaimulikkond. Sest kõik, mida ta kasutab, on laenatud Jumalaemalt: pesemine/puhastamine/püha veega ristimine...
Nii nagu Temalt võeti ka Testamendid ise, sest Vaimulikel ei olnud siis ega saanudki olla üldse Isa Jumal Testamente, sest eKr. Matriarhaat valitses kogu maailma. Nii nagu neid ei eksisteeri tänapäevani, kuna preestrid keeldusid vastu võtmast meeste Püha Vaimu ristimist (mille Jeesus vastu võttis ja läbis). Ja ilma seda ristimist läbimata on võimatu teada ja vastu võtta Jumal-Isa Seadust. Seetõttu on see, mida te preestritelt kuulete, kõik väljamõeldis. Tõeline vaimne isiksus saab paikneda ja küpseda vaid väljaspool linna (materiaalset metropoli), s.t. kloostrikeskkonnas linnast kaugel või lihtsalt metsas, kuna Sarovi Serafim elas ja õppis inimeste käest üksinduses Jumala tõdesid. On võimatu tegeleda üheaegselt Jumala tööga ja isikliku linnakarjääriga. Linnas saab ehitada ainult materiaalset karjääri. Seda on Vene õigeusu kiriku parlamendisaadik teinud juba ammusest ajast, olles esmalt haaranud kloostrivõimu ja seejärel võtnud sihiks Moskva Kremli.
Peeter I kogu Venemaa patriarhile: „Me ei ole seotud teie kristliku eesmärgiga. Ja sa oled osa meie riigist. film “Peetri noorus”, 1980, A. Tolstoi romaani “Peeter Esimene” ainetel.
Seetõttu võivad kaks karu ühes koopas (samas pealinnas): V. Putin (Kreml) ja V. Gundjajev (MP ROC) viia riigi vaid mingisuguse katastroofini, eriti riigi üleminekuperioodil. ühest ajastust teise (mida ennustab Nostradamus). Isegi loodus ei andesta neile kahele figuurile nende täieliku vaimse ebaõnnestumise tõttu, sest... kõik hädad langevad riigi elanike kaela.
Nagu Pühakiri ütleb, Jumal andestab, aga Püha Vaim ei andesta kunagi. Mida oleme juba jälgima hakanud: pidevad tulekahjud ja igavesed üleujutused riigis. Ja mida ütlevad selle kohta vanarahva õpetused? tema kirjaoskamatuse tõttu, - ei tunnista Vene õigeusu kiriku saadikut? Õpetus ütleb, et veel on midagi ühist tulega. Seetõttu peetakse sellist liitu loomulikuks jõuks, mis kas päästab või tapab kogu elu maa peal
Mida me oma riigis näeme? Seda me näeme. Me lihtsalt ei mõtle sellele. Meid huvitab rohkem teave murede, kangelaslikkuse ja autasude kohta kui pühakirjade mõistmine. Mille eest auhindu ja au ei anta.
Näiteks Ivan Kupala päeva õpetus räägib sellest, millest räägivad ka Noa, Loti jt õpetused Mida Jeesus kutsus kõiki meeles pidama. Kes peaaegu ei erinenud tollal Ristija Johannesest. Kelle õpetus ei erine samuti kõigi nende piiblitegelaste õpetustest, sest... see on seotud inimeste hingede puhastamisega kirikuorjusest, mis loob normaalsetest inimestest patuseid – “Kui sa ei patusta, siis sa ei kahetse.” Mis on ROC MP äri?
Seetõttu käitus Johannes alati julgelt, astudes avalikult vastu meeskirikule. See muutis ta revolutsionääriks. Kuid Rooma ei näinud teda ohtliku vastasena, sest vaatamata fännide arvule oli John endiselt üksi. Keegi ei mõistnud teda. Nii nagu nad ikka veel ei mõista Jeesuse Kristuse õpetusi, samas nimetades end tõelisteks usklikeks. lihtsalt ei saa aru millest? See oli Maarja, Jeesuse esimene naine.
Ta, - Nagu ma ütlesin, – Ma ei tahtnud vastu panna nii kirikule, selle keskkonnale kui ka oma sugulastele. Kuid kandes endas armastust Jeesuse vastu ja olles kohe kogudusest hirmutatud, ei saanud ta teha oma isiklikku otsust. Näidates end kirikust sõltuvana. Seda oli kirikul vaja, et tema mehe asjadest absoluutselt kõike teada. Kuid hakanud mõistma ja muretsema oma tütre elu pärast (et ta ei kordaks oma ema saatust), oli Maarja sunnitud ta võtma ja põgenema salaja välismaale Prantsusmaale koos Laatsaruse ja Joosepiga Arimaatiast ( suurkohtu liige), osaledes Jeesuse päästmises. Miks Joosep oli sunnitud põgenema.
Nad maandusid Marseille lähedal. Joseph kolis hiljem Inglismaale, kus ta asutas Glastonbury kiriku. Lazarus jäi Marseille'sse. Ja Maria ja tema tütar leidsid varjupaiga Provence'is ( Merovingide dünastia. Graal on naiselikkuse sümbol).
Saanud teada, et tema endise perekonnaga on kõik korras, hakkas Jeesus koguma poolehoidjaid, s.t. õpilased. Siis sai tema kõige lähedasemast inimesest hoopis teistsugune Maarja – Maarja Magdaleena, kes järgnes Jeesusele kõikjale. National Geographic ütleb, et tema aitas Jeesust rahaliselt. Võib-olla sellepärast Jeesusel oli siis probleeme oma pere ja sugulastega. Ja tema naine, olles koguduse liige ja piiratud võimalustega, mille kogudus oli talle loonud, sai oma mehele ainult probleeme tekitada. Seetõttu oli Jeesus koos Laatsaruse ja Joosepiga oma pere põgenemise korraldaja. Ja Juudas Iskariot (varahoidja) tegeles rahaga. Kelle 82 apostli seast esimesena valis Jeesus sellisteks tegudeks.
Ma arvan, et kõik Jeesuse esimesed inimesed tema ringist ei ole kaugeltki samad, mida kirik meile esitas. Kas Jeesus on nii rumal, et palkas esimesena varga ja reeturi endale appi? Kes tuli koos Peetruse venna Andreiga esmakordselt Ristija Johannese kooli. Ja siis nad järgisid Jeesust. Siis selgub, et ka Andrey peab olema täielik idioot. Või selle reeturi kaasosaline, kuna ta sai temaga sõbraks juba enne Jeesust. Selgub, et Juudas Iskariot kogus ka erinevateks mahhinatsioonideks abilisi, mida ta üldse ei teinud, sest... tema nägemus rääkis talle hoopis midagi muud.
Piibel loodi kiiresti ja kiirustades. Miks seda hiljem mitu korda parandati?
Maarja Magdaleena oli ka üks esimesi inimesi Jeesuse saatjaskonnast ja temast sai tema lähim inimene. Tema oli see, kes andis Jeesusele tõelist ja tõhusat abi. Millest kiriklik Maarja sai teada palju hiljem.
Neil päevil oli üks levinumaid naisenimesid: Maria. Näiteks Jeesuse emal oli kaks õde, ka Maarja.
Maarjad olid ka Jeesuse ristilöömise juures. Kui evangeeliume hakati kirjutama mitte kohe, vaid alles aastakümnete pärast, siis on tõelist ajalugu väga lihtne segi ajada või tahtlikult muuta. Näiteks: „Jeesuse ristil seisis Tema Ema [ Maria] ja tema ema õde [ Maria]; Maria Jakovleva; Maria Kleopova; Maarja Magdaleena" ( Johannese 19:25). Nii palju oli siis Maarjasid.
Lähme tagasi Jeesuse esimese naise juurde.
Maria oli juba kaotanud igasuguse lootuse, et ta tema juurde tagasi pöördub, kuid ta jätkas tema armastust ja lootust. Ja kui teade mehe kuulsusest temani jõudis, kiirustas ta mehe juurde tulema. Aga siis oli Jeesusel juba teine Maarja, kes samuti armastas teda väga ja järgnes talle kõikjale, erinevalt esimesest Maarjast.
Maarja Magdaleena ei kartnud ega kartnud midagi. Ja siis polnud tal midagi kaotada, välja arvatud muidugi nagu Jeesus ja tema elu. Sellepärast järgnes ta talle kõikjale.
Jeesuse au ei kestnud kaua, nii et Maarja - Jeesuse esimene naine, - jõudes temani pikka aega ja salaja, kurvastas naine, et ta mees on juba arreteeritud, risti löödud ja krüpti paigutatud.
Selgub, et Maarja läks Jeesuse juurde puhkama ( lihavõtted), kuid sattus tema matustele. Ta pidi ootama pühapäeva, s.o. päikesetõus ( juutide leping). Ja pärast pühapäeva ootamist ütles ta:
„Maarja seisis haua juures ja nuttis... pöördus tagasi ja nägi Jeesust seismas; kuid ei tundnud ära, et see oli Jeesus... Ta, arvates, et see on aednik, ütles Talle: Õpetaja! Kui sa tõid ta välja, siis ütle mulle, kuhu sa ta panid, ja ma võtan ta ära." Johannese 20:11-15.
Üldiselt arvatakse, et Maarja on siin Maarja Magdaleena. Aga miks ta siis ei võiks ära tunda oma armastatud meest, keda ta igale poole järgnes, teda suurepäraselt tundes? Ta oli üks tema esimesi õpilasi või õigemini tema esimene õpilane. Nägin teda ka ja rääkisin temaga alles ≈ 2,5 päeva tagasi, st. enne tema vahistamist. Nii nagu ma teda ristilöömise päeval nägin.
Ka meie ajal ei suuda plastiline kirurgia veel 2,5 päevaga inimese välimust täielikult muuta, s.t. ≈ päevas. Tegelikult ei tundnud Jeesust ära, pidades teda aednikuks, mitte Maarja Magdaleena, vaid tema esimene naine. Just siin, krüpti juures, kohtusid mõlemad Maryd ja said tuttavaks:
“Pärast hingamispäeva möödumist, nädala esimese päeva koidikul tulid Maarja Magdaleena ja teine Maarja hauda vaatama... Ingel pöördus oma kõne naiste poole ja ütles: Ärge kartke, sest ma tea, et otsid Jeesust... mine ruttu, ütle Tema jüngritele, et Ta on üles tõusnud.
Ja kiirustades hauast lahkudes jooksid nad hirmu ja suure rõõmuga Tema jüngritele rääkima. Kui nad läksid Tema jüngritele rääkima, vaata, Jeesus tuli neile vastu ja ütles: Rõõmustage! Ja nad tulid ja hoidsid kinni Tema jalgadest ja kummardasid Teda." Matteuse 28:1-9.
Jeesus teadis väga hästi, et esimesena tulevad tema juurde kaks talle kõige lähedasemat inimest – tema esimene naine Maarja ja Maarja Magdaleena. Ta ootas nende ilmumist. Ja Jeesus mõistis ka, et ainult nemad suudavad teda reetmata täita tema palve. Näiteks öelge õpilastele täpselt, kus nende kohtumine temaga peaks toimuma.
Neil kahel, kes on Jeesusele kõige lähedasemad, kuid ka mitmes mõttes erinevad, on alati lihtsam uskuda, et Jeesus on elus. Raskem on uskuda ühte inimest ja mitte nii lähedast elus. See on täpselt see, kellele Jeesus lootis.
Kaks Maarjat: Maarja Magdaleena ja Kiriku Maarja
M. Zvezdinsky.
« Võlutud, lummatud»
.
„Maarjal oli Päästja elus maa peal äärmiselt oluline roll.
Maarja Magdaleena evangeelium näitab palju selgemalt kui Piibel, kui tähtis see naine Jeesusele oli. Teooria, et Maarja ja Jeesus olid teineteisele väga lähedased, on eksisteerinud iidsetest aegadest peale. Egiptuse kirjarullid annavad sellest tunnistust.
Magdaleena oli Kristuse armastatud sõber ja jünger. Ja isegi ilma gnostilistele evangeeliumidele viitamata teame, et meie ajastu esimestel sajanditel austati Magdaleenat ja austati teda. Pealegi kummardasid teda mehed – kirikuisad. – National Geographic kanal
Keda need isad tegelikult kummardada võiksid? Vabandage, prostituut, kelle nime nad seostasid paljude pattudega? Täpselt nii pidas kirik ju Maarja Magdaleet (al-Majdal, al-Ghuwair) ja peab seda siiani. Võib-olla kummardasid isad teist Maarjat – näiteks kõrgseltskonnast pärit daami? Mida nad ise oma kirikumaailma jaoks ette valmistasid.
Käsikiri, milles Jeesus räägib oma naisest
Käsikiri: 
Kaheksa kopti keeles kirjutatud tekstikatkest, mis loetakse järgmiselt:
1. Mitte minu jaoks. Ema andis mulle elu
2. Jüngrid rääkisid Jeesusele
3. loobuma. Maria pole seda väärt
4. Jeesus ütles neile: „Minu naine
5. ta võib olla minu õpilane"
6. Laske õelatel inimestel paisuda
7. Mis puutub minusse, siis ma olen temaga
8. pilt
Saate tekste võrrelda:
“Jeesuse naise evangeelium”: “Mitte [minu jaoks]. Mu ema andis mulle elu."
“Tooma evangeelium”: “Mitte [minu jaoks]. Mu ema...mu tõeline [ema] andis mulle elu.
Käsikirja teine pool: 
RTVi videouudised:
Sensatsioonilist dokumenti demonstreeris Harvard Divinity Schooli professor Karen King 10. rahvusvahelisel koptiuuringute kongressil, mis toimus Roomas.
Papüürusel on tekst iidsete koptide – Egiptuse algkristlaste – keeles.
Fragment on väike. Harvardi ülikooli ajalehe The Harvard Gazette andmetel on selle suurus 4 x 8 sentimeetrit.
NTV "Segodnya" videouudised:
Tõsised eksperdid murravad oma ajusid käsikirja fraaside pärast:
"Jeesus ütles neile: mu naine", "temast saab minu jünger", "laske kurjad inimesed õhku lasta"...
Nagu autoriteetsed egüptoloogid ja papüüruseeksperdid usuvad pärast eeluuringut: kopti papüürus on tõeline. See on nimekiri vanemast dokumendist, mis on koostatud teisel sajandil pKr.
Võimalik, et leitud tekst on tõepoolest mõnest evangeeliumist “välja rebitud”. Fragmendi tagaküljel on ka pealdised - 6 rida. Kahjuks on neis loetavad vaid üksikud sõnad. Kuid isegi neil on teaduslik väärtus. Näiteks tõestavad nad, et fragment oli rebitud iidsest raamatust, mitte kirjarullist. Sest see sisaldab teksti mõlemal küljel.
REN TV videouudised:
19.09.2012. REN TV, "Uudised 24. Viimane number":
"Leitud käsikiri peab läbima kaks ekspertiisi. Siis tunnistatakse see ametlikult autentseks. Ja kui jah, siis peavad vaimulikud palju ümber mõtlema ja mõned asjad ümber kirjutama."
Muud tekstid ja versioonid
Varem viitasid selle idee toetajad, et Jeesus võis olla abielus ühe tema jüngri Maarja Magdaleenaga, Filippuse apokrüüfilisele evangeeliumile: "Kolm inimest kõndisid kogu aeg koos Issandaga: Maarja, tema ema ja tema õde ning Magdaleena , keda kutsuti tema kaaslaseks.Sest Maarja on tema õde ja tema ema ja tema kaaslane [...] Ja kaaslane (Poja on Maarja) Magdaleena.(Issand armastas Maarjat) rohkem kui (kõike) ) jüngrid ja ta (sageli) suudles teda (suud). Ülejäänud (jüngrid, nähes) teda (armastamas) Maarjat, ütlesid talle: "Miks sa armastad teda rohkem kui meid kõiki?" Päästja vastas neile , ütles ta neile: "Miks ma ei armasta teid nagu teda?"
Lisaks sisaldab sarnaseid tõendeid Maarja Magdaleena apokrüüfiline evangeelium: „Peeter ütles Maarjale: „Õde, sa tead, et Päästja armastas sind rohkem kui teisi naisi. Rääkige meile Päästja sõnad, mida mäletate, mida teate teie, mitte meie ja mida me pole kuulnud.
Jeesuse naine kultuuris
See versioon kajastub ka kunstikultuuris. 1982. aastal ilmunud Michael Baigenti, Richard Lee ja Henry Lincolni raamatus "Püha veri ja püha graal" leidsid Jeesuse ja Maarja Magdaleena laste järeltulijad koos Prantsuse aadliperekondade järeltulijatega Merovingide dünastia. , aga ka salapärane organisatsioon Siioni Priory, mille liikmed valvavad Püha Graali. Selle süžee töötas välja Dan Brown bestselleris "Da Vinci kood".
Jeesuse ja Maarja Magdaleena vaheline romanss sai üheks süžeeliiniks Martin Scorsese filmis Nikos Kazantzakise romaani "Kristuse viimane kiusatus" kohta.
Jumal on aeg
Kõigi ja kõigi jaoks on üks asi, aeg, mida keegi pole veel tundnud ja mida keegi ei võida ega pööra tagasi. Mis aastatel 2012–2035 asendab kontseptsiooni ise
Jumal kontseptsioonil Aeg ja tema seadus
Ja ükski valitsus ega ükski tavainimene ei pääse nendest muutustest. Kõik muutub kolm korda.
Vana maailma kolm otsa: 2017 – 2023 – 2029
Aja seadus
Killud Qumrani tekstidest.
Messia horoskoop.
„Nooruses on ta... [nagu mees] teadmistele võõras [kuni] selle ajani, mil ta õpib kolm raamatut. [Siis] omandab ta tarkust ja teadmisi ja saab nägemusi... Ja vanemas eas on tal nõu ja mõistlikkus; [ta] saab teada inimeste saladused ja tema tarkus laskub kõigi rahvaste peale; ta saab teada kõige elava saladused. [Kõik nende pahatahtlikud kavatsused tema vastu muutuvad tühiseks; ja kõigi elavate vastuseis on suur. [Kuid] tema [plaanid] [täituvad], sest ta on Jumala Valitu, Tema järglane ja Tema Hingamise Vaim... tema [plaanid] on igavikuks.
Püha Theophan Poltavast, 1930:
"Venemaa tõuseb surnuist üles. Jumal ise seab troonile tugeva kuninga. Esiteks taastab ta korra Vene õigeusu kirikus."
Kolmkümmend aastat tagasi helistas mulle kunstnik Ilja Sergejevitš Glazunov ja kutsus mind tulema enda juurde Arbati allika juures asuvasse Mosselpromi torni, kus tema töökoda asus siis ülemisel korrusel (peaaegu pööningul) ja kus ta elas. korrus allpool. "Sul on see huvitav," kinnitas ta mulle. Ilja oli just naasnud Hispaaniast, viis mu hubasesse kööki ja näitas kaasa võetud raamatut – Andreas Faber-Kaiser. Jesús vivió y murió en Cachemira. Barcelona: A.T.E., 1976. – 309p. "Vaadake, siin on foto auväärsest kashmiirlasest, mulle öeldi, et ta on Jeesuse Kristuse otsene järeltulija," ütles Ilja Sergejevitš raamatut tähistatud leheküljele avades. Ja palus mul kui ajaloolasel värvifotodega kaunilt ilmunud köidet uurida ja oma arvamust avaldada.
Olen kodus ustavalt tõlkinud selle raporti peamised lõigud Hispaania ajakirjaniku Andreas Faber-Kaiseri (1944-1994 http://personal.telefonica.terra.es/web/fir/) ja tema naise reisi kohta Srinagari ja see, mida ta seal kogus, on väga veenvad tõendid Jeesuse Kristuse iidse austamise kohta Indias, Ladakhis ja Tiibetis. Ta uuris põhjalikult Jeesuse Kristuse hauda Srinagaris – Rozabali mausoleumi. Seal on nii Tema säilmed kui ka Päästja jalajälg koos vigastuste jälgedega ristilöömise naelast. Ta kohtus Jeesuse Kristuse otseste järglastega, kahe kõrgelt austatud inimesega Kashmiris – üks neist on kindral ja teine luuletaja. Raamat sisaldab fotosid nii Rozabalist kui ka mõlemast Jeesuse Kristuse järeltulijast.
Selgub, et iidsete säilinud India käsikirjade järgi veetis Jeesus Kristus mitu aastat oma nooruses Hindustani mägede ja koobaste vahel, enne kui naasis Palestiinasse seal head sõnumit kuulutama, ning õppis hindudelt ja budistidelt palju. Ta ei surnud Kolgata ristil, vaid tõusis üles ja läks seejärel uuesti Indiasse ning asus elama praeguse Srinagari lähedale, karjatas mägedes lambaid, mediteeris ja jutlustas. Lõpuks abiellus ta Kashmiri naisega, sai lapsi ning tema õiglane elu ja salateadmised teenisid talle targa, õpetaja ja pühaku autoriteedi. Ta suri peaaegu saja-aastaselt.
Kui Kashmir pöördus islamiusku, hakkasid moslemid austama Jeesust Kristust, keda tema uuel kodumaal tunti Yuz Asafi või Isa Sahibina ja seostati Bani Israeli hõimuga. Tuletagem meelde, et prohvet Isa (Jeesus Kristus) on Pühas Koraanis väga kõrgel kohal. Pole üllatav, et legendid Jeesuse Kristuse viibimisest Indias ja Kashmiris on säilinud tänapäevani. Väidetavalt kolis ka tema ema – meie Jumalaema – oma elu lõpul Põhja-Indiasse oma Poja juurde ning säilinud on ka “Mariami haud”.
Minu jaoks oli oluline fikseerida tõsiasi, et Päästja elu Kashmiiri perioodi avastas lääne jaoks meie Vene ohvitser Nikolai Notovitš, kes külastas neid kohti 1887. aastal ja avastas iidse käsikirja põhjal budistlikust kloostrist. Himise (“Väike Tiibet”, Ladakh) kristluse rajaja viibimise kohta Indias kirjutas kuulsa raamatu “Jeesuse salajane elu”, mille ta avaldas 1894. aastal prantsuse keeles. Sain selle Lenini raamatukogust ja rääkisin sellest Ilja Glazunovile üksikasjalikult. Nüüd on see Nikolai Notovitši raamat laialdaselt tuntud ja avaldatud vene keeles ning seda tsiteeritakse laialdaselt (http://www.myshambhala.com/books/tibetskoe_evangelie/Notovich_Neizvestnaja_zhyzn_Iisusa_Christa.doc).
Ja peaaegu samaaegselt Notovitšiga avastas "Kashmiri Jeesuse Kristuse" Ahmadiyya õpetuse rajaja Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, kes kuulutas 1889. aastal, et ta on Jeesus Messias ja Mahdi, kelle tulekut ennustati. Ahmadiyya õpetus põhineb islami ühendamisel Jeesuse Kristuse teise tulemisega ning Kashmiri versioon Päästja elust on uue usu oluliseks argumendiks. Tänapäeval tegutseb Ahmadiyya, mille keskus asub Londonis, peaaegu kõigis maailma riikides ja hoiab tihedaid sidemeid meie, õigeusklikega.
Lühidalt öeldes ei ole Dan Browni romaan “Da Vinci kood” ja kogu samanimelise filmi ümber käiv haip mingi ennekuulmatu jumalateotus, vaid üks Jeesuse Kristuse maise elu olemasolevatest versioonidest ja see versioon ei ole sama. põhjendatud kui Kashmiri oma. Ja hüsteeria on kohatu. Nii ei tekitanud 1976. aastal Hispaanias katoliikliku organisatsiooni Opus Dei (Jumala põhjus) tugeval mõjul ilmunud Andreas Faber-Kaiseri raamat Jeesuse Kristuse otseste järeltulijate fotodega ei viha ega tagakiusamist. Ja siin, Vene Föderatsioonis, valitseb kahjutuma kirjandusliku väljamõeldise “Da Vinci kood” üle bacchanalia.
Vahepeal on juba avaldatud palju raamatuid Jeesuse Kristuse maisest "Golgata-järgsest" elust Indias, siin on tema Srinagari haua Rozabali veebisait (
Kas jaotises, mis käsitleb küsimust, on Jeesuse Kristuse elus sugulasi? mida nad teevad? antud autori poolt Galina Shubina parim vastus on Kristuse veresugulasi nimetatakse kreekakeelses tõlkes desposyni, mis tähendab otsetõlkes Jumalale kuulumist. Seda nime võis kasutada ainult Kristuse veresugulaste kohta ja esimesel poolteist sajandit austati seda väga. Varajast juudi kristlikku kirikut said juhtida ainult need inimesed, kes kandsid nimesid, mis olid Kristuse perekonnas juba traditsiooniliseks saanud: Sakarias, Joosep, Johannes, Jaakobus, Joosija, Siimeon, Matteus jne, kuigi ükski neist ei kandnud enam nimeta Jeesus või Jeshua. Jeesuse perekonnast pärines kolm seaduslikult tunnustatud järeltulijate haru.
Rooma-katoliku ajaloolane Malachi Martin tegi katse uurida neid kolme järglaste haru. Siin nad on:
Esimeseks reaks võib pidada seda, mis pärineb Kristuse ema vanematelt Joachimilt ja Annalt.
Teine on pärit Eliisabetilt, Jeesuse ema nõbult ja tema abikaasalt Sakarjalt.
Ja kolmas rida pärineb Cleopaselt ja tema naiselt, kes oli ka Maarja nõbu (M. Martin, „The Decline and Fall of the Roman Catholic Church”, Secker ja Warburg, London, 1981, lk 42).
Martini raamatust leiame teate, et Kristuse järeltulijad kui kirikupead kohtusid aastal 318 Rooma piiskopi Sylvesteriga Kiriku edasise saatuse asjus. Kaheksale saadeti laev, seejärel sõitsid nad eeslite seljas Rooma, kus Sylvester elas luksuslikult. Nad kandsid karedat villast rüüd, saapaid ja mütse. Vestlus toimus kreeka keeles, kuna nad rääkisid aramea keelt ja ei rääkinud ladina keelt ning Sylvester ei osanud aramea keelt. Martini sõnul rääkis Josia kõigi eest, sest ta oli juudi kristlastest vanim.
Martinist leiame ülestähendusi, et Kristuse järglastel ei olnud enam kohta Kiriku olemasolevas struktuuris. Teave osade kohta säilis kuni viienda sajandi alguseni, kuid vähehaaval need kadusid.
Mõned teenisid Issandat Rooma kirikus, kuid ei näidanud enam oma päritolu. Teised varjasid Ida kommete kohaselt oma nimesid. Ülejäänuid kiusati taga kui kurjategijaid. Enamik suri Rooma mõõkade tõttu või nälga, kui neilt maatükid ilma jäeti ja nad olid sunnitud elama linnades, kus nad võisid olla pideva kontrolli all, et minimeerida nende võimet oma perekonnaliini jätkata.
Nende saatus on karm kohtuotsus kirikule, kes väidab end kandvat Jeesuse Kristuse sõna. Kristuse otseseid järeltulijaid kiusati taga, sest nad olid vastu süsteemile, mis pidi inimesteni tooma Tema usu. Nende tegevus oli täielikult vastuolus Tema õpetuste ja tegudega. Müüti Neitsi Maarjast, kelle nimi ei olnud üldse Maarja, säilitati selleks, et varjata tema järeltulijate ja tema sugulaste järeltulijate kohutavaid tapatalguid, kes elasid Jumala seaduste järgi ja järgisid tema esmasündinu, Jumala Poega. - Jeshua.
