Kaasaegsel kujul positsioneeritakse puhkus sageli kui "meie vastus sõbrapäevale", kuigi lugu "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu", mis räägib nendevahelistest suhetest, on veelgi vähem romantiline kui paljud inimesed, kes seda ei tunne. selle sisu uskuda. Nagu see iidse vene kirjanduse teos ütleb, ravis mesiniku tütar Fevronia prints Peetruse vastutasuks lubaduse eest temaga abielluda. Peeter aga keeldus oma lubadusest, kuna Fevronia oli tavainimene. Ta nägi seda aga ette ega viinud tervenemisprotsessi teadlikult lõpule, mistõttu pidi ta taas tema poole abi saamiseks pöörduma ja seekord temaga abielluma.
Peetri ja Fevronia edasine ajalugu on palju vähem vastuolus tänapäevaste ideedega romantiliste suhete kohta. Bojaarid mõistsid abielu hukka ja paar otsustas Muromist lahkuda, kuid naasis hiljem samade bojaaride palvel, kuna pärast Peetri lahkumist algas linnas verine võimuvõitlus. Hiljem, nagu jutt käib, surid Peeter ja Fevronia samal päeval ja nad maeti erinevatesse kloostritesse, kuid järgmisel päeval sattusid nad kokku.
Vürst Peetrit kroonikates ei mainita. Mõned uurijad tuvastavad Peetruse ja Fevronia kroonikast tuntud Muromi vürsti Davyd Jurjevitšiga, kes valitses Muromis aastatel 1205–1228, ja tema naisega. Peetrus ja Fevronia kuulutati 1547. aastal kirikukogul pühakuteks kui kohapeal austatud pühakud. “Muromi Peetruse ja Fevronia lugu” ilmus mõni aeg pärast seda.
Idaslaavlased uskusid, et Peetruse ja Fevronia päeval sõlmiti õnnelikud abielud. Sel kuupäeval toimus ka esimene niitmine ja inimesed hakkasid ujuma "tagasi vaatamata", kuna usuti, et sel päeval lahkuvad viimased näkid kaldalt veehoidlate sügavustesse ja jäävad magama.
Usuti, et Peetri ja Fevronia päeva kuumus ennustab järgmise 40 päeva jooksul sooja ilma.
Kaasaegsel Venemaal juba ilmunud pere-, armastuse ja truuduse päeva traditsioonide hulgas on karikakrast pärgade punumine ja nendest lillekimpude esitlemine. Samuti pikendavad paljud perekonnaseisuametid, eriti Muromis, 8. juulil oma lahtiolekuaegu, kuna sel päeval tahetakse sageli abielluda. Väärib märkimist, et õigeusu traditsiooni kohaselt ei peeta Peetruse ja Fevronia mälestuspäeval abielusakramenti, kuna see langeb Peetruse paastule. Sellega seoses asutas Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod 25. detsembril 2012 1992. aastal toimunud säilmete üleandmise mälestuseks teise pidustuse. Pühitsemine toimub Gregoriuse kalendri järgi 19. septembrile eelneval pühapäeval.
Peetruse ja Fevronia vaheline suhe on näide armastusest, truudusest, pühendumisest ja eneseohverdusest – nendest omadustest, ilma milleta on võimatu luua õnnelikku perekonda, mistõttu pole juhus, et pühakute Peetruse ja Fevronia mälestuspäev on olnud. tähistatakse viimastel aastatel ülevenemaalise pere, armastuse ja truuduse päevana. Tavaliselt saame teada pühaku elust ja tema vaimse teo tähendusest, kuid pühade Peetruse ja Fevronia lugu on erand. Kindlalt on teada vaid see, et nad elasid 12. sajandil Muromi linnas, kogu muu teave on ammutatud kirikukirjaniku Ermolaiu poolt 16. sajandi keskel kirjutatud "Muromi Peetruse ja Fevronia jutust". Erasmus. Tema perekonnanimi on meile teadmata, ta nimetas end Patuseks.
Ivan Julma valitsusaja alguses otsustas Moskva metropoliit Macarius koguda kokku kõigi Venemaa pühakute elulood. Nii ilmus "Tšeti suur nägemus" (igakuised lugemised). Töösse kaasatud autorite hulgas oli Ermolai (kloostrinimi Erasmus), kelle ülesandeks oli koguda teavet Muromi vürsti Peetruse ja tema naise Fevronia kohta. Inimesed austasid neid kui imetegijaid ja inimesed tulid nende hauale, et paluda õnnistust õnnelikuks abieluks.Tavaliselt on pühaku elu hoolas uurimus, milles pole kohta fantaasial. Kuid kas seetõttu, et nende elu ranged raamid olid andekale kirjanikule kitsad, või sellepärast, et nende pühakute vaimne vägitegu - armastus üksteise vastu ei saanud Erasmust inspireerida, kuid lõpuks kirjutas ta mitte kanoonilisi elusid, vaid lugu, täis vapustavaid seiklusi ja armastust. Ermolai-Erasmuse looming ei kuulunud Chetya Menaioni, kuid vene kirjandust rikastati meistriteosega. Muidugi on nüüd läbi sajandite kihtide ja muinasjutulise väljamõeldise raske reaalsust taastada, kuid sellegipoolest pole Peetruse ja Fevronia pühadust kunagi vaidlustatud. Ja tõsiasi, et me nüüd kaalume nende vaimset vägitegu läbi kunstilise väljamõeldise prisma, ei muuda olemust. „See mõistatus on suur,” ütles apostel Paulus abielu ja armastuse kohta. Pühade Peetruse ja Fevronia vaimne vägitegu on armastuse vägitegu. Armastus kui kahe kõrgeim ühtsus, armastus, mis on kõrgem kui klassibarjäärid, omakasu ja isegi surm ise.
Peeter oli Muromi printsi Paveli noorem vend. Erasmus alustab oma lugu tõsiasjaga, et kuradil tekkis harjumus Pauli naisele külla minna. Soovides teda võrgutada, võttis ta iga kord endale Pauluse näo, nii et keegi ei saaks aru, kus on Paul ja kus on kurat. Ja ainult Peetrus suutis kuradi ära tunda ja tappis ta mõõgaga. Kui ta oli suremas, piserdas kurat Peetrust verega, nii et too haigestus ja haavandid levisid üle kogu tema keha. Erasmus jätkab, et keegi ei suutnud Peetrit terveks ravida ja ainult Fevronja lubas teda aidata, kuid tingimusel, et ta abiellub temaga. Peter nõustus, kuna ta ei uskunud, et sellest midagi välja tuleb ja et ta peab oma sõna pidama. Fevronya, kuigi ta oli lihtsa puukonna tütar, kogus tema isa metsmesilastelt mett, kuid tal oli ravianne. Peeter paranes, kuid ei kiirustanud abielluma ja siis naasis haigus talle uuesti. Sel hetkel Peeter ei kõhelnud ja nad elasid õnnelikult. Peagi Paul suri ja Peetrusest pidi saama prints. Kuid ülbed bojaarid ei tahtnud, et nende printsess oleks lihtne talunaine, ja panid Peetrile valiku ette: kas lase Fevronial minna, leia endale printsess ja istu troonile või mitte olla prints. Peeter valis oma naise. Ja Fevronia, kellel oli taipamisanne, lohutas meeleheitel Peetrit, öeldes, et katse ei kesta kaua. Tõepoolest, ülbed bojaarid tülitsesid, otsustamata kunagi, kes Muromi valitseb, ja kutsusid lõpuks Peetri tagasi. Peeter ja Fevronia "valitsesid linna õigluse ja tasaduse järgi ning elasid armastuse ja õnnega". Erasmuse kirjeldatud huvitav episood. Ühel päeval sõitis Fevronia paadiga mööda jõge ja üks bojaar hakkas oma tähelepanu märke ilmutama. Siis kutsus Fevronia teda paremalt küljelt ja vasakult peotäis vett kokku võtma ja kummastki jooma – siis sai veel jõevett juua ilma mürgitamata. Kirest tulvil bojaar jõi ja Fevronia küsis temalt, kas vees on vahet. "Ei, maitse on sama," vastas kosilane. "Naiselik olemus on sama, asjata olete oma naise unustanud ja mõtlete teisele," vastas Fevronia.
Vanaduses võtsid Peeter ja Fevronia kloostritõotused ja pärandasid end paigutada ühte kahekordsesse vaheseinaga kivikirstu. Nii räägib Erasmus nende surmast. Tundes surma lähenemist, saatis Peetrus Fevroniasse käskjala sõnadega: "Aeg on käes, aga ma ootan sind, et saaksime koos Jumala juurde minna." Fevronia tikkis sel ajal templisse pühakute nägusid ja ütles: "Oodake veel, ma pole tööd lõpetanud." Peetrus aga kiirustas: “Ma lähen Jumala juurde ja ma ei jõua sind enam oodata...” Siis torkas Fevronia kolmandal korral nõela pooleli jäänud töösse ja andis kummituse: Samal päeval ja tund oma abikaasaga. Kuid sellega imed ei lõppenud.
Teades, et Peetrusest ja Fevroniast on saanud munkad, otsustasid rumalad linnaelanikud, et neil, munkadel, ei sobi kõrvuti kirstus lamada, ja panid nad igaüks eraldi kirstu ja paigutasid erinevatesse kirikutesse. . Kuid järgmisel hommikul leidsid nad mõlemad surnukehad kivikirstust kõrvuti. Pidades seda arusaamatuseks, kolisid linlased surnukehad üleöö tagasi, kuid järgmisel hommikul leiti nad uuesti koos. Pärast seda ei julgenud keegi Peetrust ja Fevroniat lahutada. Piibel ütleb: "Mees ja naine on üks liha." Selline armastus, armastajate vastastikune läbitungimine oli nii 12. kui 21. sajandil haruldus, ime ja mõistatus. Kuid nii toona kui ka praegu mõistavad inimesed sellise tunde täit väärtust ja seepärast ei kuiva usklike vood, kes palvetavad pühade Peetruse ja Fevronia poole, soovides ühineda sellise jumaliku armastuse täiusega. Seetõttu tähistatakse täna pühakute Peetruse ja Fevronia mälestuspäeva Verossiiski perekonna, armastuse ja truuduse päevana.
Tõenäoliselt on igaüks meist kuulnud Muromi imetegijate Peetruse ja Fevronia nimesid, kellest sai oma looga igavesest armastusest abieluelu sümbol. . Nad suutsid temas kehastada kristlike vooruste ideaale: tasasust, alandlikkust, armastust ja truudust.
Murom on juba mitu sajandit hoidnud legendi imetegijate Peetruse ja Fevronia elust ja surmast. Nad veetsid kogu oma elu Muromi maal. Ja seal neid praegu hoitakse.
Nende ebatavalise elu lugu kaunistati aja jooksul vapustavate sündmustega ning nende nimedest sai abielulise pühendumise ja tõelise armastuse sümbol.
Peetruse ja Fevronia legendi jäädvustas kuueteistkümnendal sajandil munk Erasmus, keda maises elus tunti Patuse Ermolai nime all. Ta lõi kauni loo, mis on pühendatud tõelisele igavesele armastusele, andestamisele, tarkusele ja tõelisele usule Jumalasse.
Pärast seda, kui kirik otsustas printsid pühakuks kuulutada, käskis metropoliit Macarius nende nimed paberile jäädvustada. Selle tulemusena kirjutati "Peetruse ja Fevronia lugu".
See juhtus aastal 1547, kui püha Muromi abikaasad kuulutati kirikukogul pühakuks.
Peetrus oli õndsa Pauluse noorem vend, kes valitses sel ajal Muromis. Kord juhtus nende peres ebaõnn: Pauluks muutunud kadunud madu hakkas printsi naist külastama. Ja see kinnisidee kestis kaua.
Vaene naine ei suutnud deemoni jõule vastu panna ja alistus talle. Pärast seda rääkis ta printsile oma kohtumistest maoga. Paul käskis oma naisel saata kuradi käskjala käest teada tema surma saladus. Selgus, et deemon sureb Peetri ja Agrikovi mõõga õlast.
Pavel jagas oma vennaga mao saladust, misjärel mõtles Peetrus, kuidas ta saaks oma vastase hävitada. Ja ainult üks asi peatas teda: ta ei teadnud, millisest mõõgast ta räägib.
Peetrusele meeldis alati üksi kirikutes käia. Ja siis ühel päeval otsustas ta minna kirikusse, mis asus väljaspool linna, kloostris. Palve ajal ilmus talle nooruk, kes pakkus Agrikovile mõõka näidata. Prints, kes tahtis madu tappa, vastas, et tahab teada, kus mõõka hoitakse, ja järgnes talle. Noored juhtisid printsi altari juurde ja osutasid seinapraole, kus relv lebas.
Rõõmustatud Peetrus võttis mõõga ja läks siis venna juurde, et rääkida talle temaga juhtunud imest. Sellest päevast peale ootas ta õiget hetke, et maoga arveid klaarida.
Ühel päeval läks Peetrus Pauluse naise magamiskambrisse ja leidis sealt mao, kes oli võtnud tema venna näo. Olles veendunud, et see pole Paulus, pistis Peetrus oma mõõga temasse. Madu suri, olles võtnud oma tõelise kuju, kuid tema veri sattus Peetruse kehale ja riietele. Sellest ajast peale hakkas prints haigeks jääma ning tema keha katsid haavad ja haavandid. Ta püüdis oma maal erinevate arstide poolt terveks saada, kuid ükski neist ei suutnud printsi haigusest päästa.
Püha Fevronia elu
Peeter leppis oma haigusega, andes oma saatuse Kõigevägevama kätesse. Issand, armastades oma teenijat, saatis ta Rjazani maadele.
Ühel päeval leidis printsi noorus Laskovo külas. Ta lähenes ühele majale, kuid keegi ei tulnud talle vastu. Ta läks majja, kuid ei näinud jälle omanikke. Edasi ülemisse tuppa kõndides hämmastas poissi ebatavaline vaatepilt: tüdruk töötas lõuendil ja tema ees hüppas jänes.
Nähes noormeest sisenemas, kurtis ta, et halb on, kui majas pole kõrvu ja ülemises toas pole silmi. Poiss ei saanud tüdruku salapärastest kõnedest aru ja küsis temalt majaomaniku kohta. Naise vastus rabas teda veelgi rohkem: ta ütles, et tema ema ja isa olid läinud laenatud ajal nutma ja vend oli läinud surmale silma vaatama. Noormees ei saanud jälle tüdruku sõnadest aru ja rääkis talle sellest, paludes tal mõistatuslikke kõnesid selgitada.
Üllatunud, et ta nii lihtsatest sõnadest aru ei saa, seletas tüdruk talle, et kui tal oleks koer, oleks ta kuulnud, et keegi tuleb ja hoiatanud selle eest, sest koer on maja kõrvad. Ochami, ta helistas lapsele, kes võis külalist näha ja ka tüdrukut hoiatada. Isa ja ema, nagu hiljem selgus, olid läinud matustele lahkunut leinama, et siis kui nad surevad, tulgu neid leinama. Nii et nutt on laenuks. Ja vend, olles puuronija, läks mett korjama. Ta peab ronima kõrgete puude otsa ja vaatama oma jalgu, et mitte kukkuda. Nii selgub, et ta vaatab surmale näkku.
Noored imestasid tüdruku tarkust ja küsisid tema nime. "Fevronya," vastas tüdruk.
Noormees rääkis talle ebaõnnest, mis prints Peetrust tabas, öeldes, et Issand saatis ta neile maadele ravi otsima. Nii tuli ta printsi käsul, et uurida siinsete arstide kohta, et leida keegi, kes printsi terveks raviks.
Pärast poisi ärakuulamist käskis tüdruk printsi enda juurde tuua, hoiatades, et teda saab ravida ainult siis, kui ta on oma sõnadele truu ja südamelt lahke.
Tutvuge pühakutega
Peeter ei saanud enam iseseisvalt kõndida. Seetõttu, kui nad ta majja tõid, palus ta teenijal uurida, kes ravi ette võtab. Ta lubas heldelt premeerida seda, kes ta terveks tegi.
Fevronia ütles, et ta ise tahtis teda ravida ja ta ei vajanud tasu. Aga kui ta tahab terveks saada, peab ta temaga abielluma, muidu ei aita ta teda. Prints otsustas Fevroniat petta, lubades abielluda ja pärast paranemist oma lubadusest loobuda.
Tüdruk võttis leivast juuretise, puhus peale ja andis printsile, käskides tal minna supelmajja, määrida siis kõik haavandid selle seguga kokku ja üks jätta.
Prints otsustas tüdruku tarkust proovile panna. Ta ulatas talle väikese linakimbu ja käskis tal saunas olles talle salli ja särgi kududa. Sulane andis selle kimbu tüdrukule koos printsi käsuga.
Fevronia palus teenijal tuua väikese palgi, misjärel ta lõikas sellelt killu ja andis selle printsile. Koos kiluga andis ta Peetrile käsu teha sellest puutükist kangastelge ja kogu varustus, et ta saaks sellel kangasteljele riideid kududa. Ja seda tuleb teha selle ajaga, mis tal lina rebimiseks kulub.
Sulane andis printsile puutüki, edastades tüdruku vastuse. Peeter saatis sulase tüdruku juurde tagasi, öeldes, et hakkepuidust pole võimalik masinat teha. Kuulanud ära printsi vastuse, vastas Fevronia: "Kuidas saate nii lühikese ajaga väikesest kogusest linast mehele riideid teha?"
Sulane edastas tüdruku vastuse printsile, kuid Peter oli tema tarkusest üllatunud.
Kuulake akatisti Peterile ja Fevroniale
Peetri imeline paranemine
Prints tegi kõike nii, nagu tüdruk käskis: kõigepealt pesi end ära, siis määris kõik kärnad peale ühe leivajuuretisega. Vannist tulles ei tundnud ta enam valu ja nahk oli koorikutest puhas.
Pole juhus, et tark Fevronia määras talle oma esivanemate kogemusi järgides sellise ravi. Päästja parandas haigeid ja kehahaavu parandades ka hinge. Nii et tüdruk, teades, et kõigevägevam annab haigused karistuseks mõne patu eest, määras ihule ravi, tegelikult printsi hinge ravimise. Ja kuna Fevronia nägi ette, et Peetrus petab teda, ajendatuna oma uhkusest, käskis naine tal jätta ühe haavandi.
Prints oli nii kiirest paranemisest üllatunud ja saatis tänutäheks tüdrukule rikkalikke kingitusi. Peetrus keeldus oma naiseks võtmast lihtelanikku, kuna tema uhkus ja vürsti päritolu segasid teda. Fevronia ei võtnud kingitustest midagi.
Peeter naasis Muromi tervena ja tema kehale jäi vaid üks kärn, mis meenutas talle hiljutist haigust. Kuid niipea, kui ta oma pärandvara juurde naasis, tabas haigus teda uuesti: kehale jäänud kärnast tekkisid uued haavandid. Ja mõne aja pärast oli prints jälle haavandite ja kärnadega kaetud.
Taasravimine ja pulmad
Ja jälle pidi Peetrus pöörduma tagasi tüdruku juurde, et tervendada. Naise majale lähenedes saatis ta tema juurde teenija andestussõnadega ja palvega paranemise eest. Fevronia vastas ilma pahatahtlikkuse ja pahameeleta lihtsalt, et printsi saab terveks ainult siis, kui temast saab tema abikaasa. Peeter otsustas ta oma naiseks võtta ja lubas seekord siiralt.
Siis määras Fevronia nagu esimest korda printsile täpselt samasuguse ravi. Nüüd, taastunud, abiellus prints kohe tüdrukuga, muutes Fevroniast printsessi.
Muromi naastes elasid nad õnnelikult ja ausalt, järgides kõiges Jumala sõna.
Pärast Paveli surma asus tema kohale Peeter, suundus Muromi. Kõik bojaarid armastasid ja austasid Peetrit, kuid nende ülbed naised ei võtnud Fevroniat vastu. Nad ei tahtnud, et neid valitseks tavaline taluperenaine, ja veensid seetõttu oma meest ebaausaid asju tegema.
Nende naiste laimu kohaselt laimasid bojarid Fevroniat, püüdes teda diskrediteerida, ja isegi alustasid mässu, kutsudes tüdrukut linnast lahkuma, võttes kõik, mida ta tahtis. Kuid Fevronia tahtis võtta ainult oma väljavalitu, mis bojaaridele väga meeldis, kuna igaüks neist tahtis Peetri asemele asuda.
Abielu truudus
Püha Peetrus ei rikkunud Jumala käsku ega lahkunud oma naisest. Siis otsustas ta lahkuda vürstiriigist ja kõigist oma varandustest ning minna koos temaga vabatahtlikult pagendusse.
Peeter ja Fevronia asusid kahe laevaga mööda jõge teele.
Üks noormees, kes oli oma naisega printsessiga ühes laevas, armus Fevroniasse. Tüdruk sai kohe aru, millest ta unistab ja palus tal vett kulbi valada ja seda juua, algul ühelt, siis teiselt poolt laevalt.
Mees täitis tema palve ja Fevronia küsis, kas vesi kahest kulbist on erinev. Mees vastas, et üks vesi ei erine teisest. Millele Fevronia ütles, et ka naisloom ei erine ja vallutas ta, sest unistab temast, unustades oma naise. Süüdimõistetud mees mõistis kõike ja kahetses hinges.
Õhtu saabudes läksid nad kaldale. Peeter oli väga mures, mis nendega nüüd saab. Fevronia lohutas oma meest nii hästi kui suutis, rääkides Jumala halastusest, pannes teda uskuma õnnelikku tulemust.
Just sel ajal murdis kokk paar väikest puud, et nende abiga toitu valmistada. Kui õhtusöök oli lõppenud, õnnistas Fevronia neid oksi, soovides, et hommikuks muutuksid need küpseteks puudeks. Täpselt nii juhtus hommikul. Ta tahtis, et tema abikaasa tugevdaks seda imet nähes oma usku.
Järgmisel päeval saabusid Muromist suursaadikud, et veenda vürste tagasi pöörduma. Selgus, et pärast lahkumist ei saanud bojaarid võimu jagada, valasid palju verd ja nüüd tahavad nad taas rahus elada.
Ustavate abikaasade elud
Pühad abikaasad võtsid ilma igasuguse pahatahtlikkuse ja pahameeleta vastu kutse tagasi tulla ja valitsesid Muromit pikka aega ja ausalt, järgides kõiges Jumala seadusi ja tehes häid tegusid. Nad aitasid kõiki abivajajaid, suhtudes oma alamatesse hoolega, nagu hellad vanemad kohtlevad oma lapsi.
Olenemata oma positsioonist kohtlesid nad kõiki ühesuguse armastusega, surusid maha igasuguse pahatahtlikkuse ja julmuse, ei püüdlenud maise rikkuse poole ja rõõmustasid Jumala armastusest. Ja inimesed armastasid neid, sest nad ei keeldunud kellelegi abist, toitsid näljaseid ja riietasid alasti, tervendasid neid haigustest ja juhatasid kadunuid õigele teele.
Õnnistatud surm
Kui paar vanaks sai, võtsid nad samaaegselt omaks kloostri, valides nimedeks David ja Euphrosyne. Nad palusid koos Jumalalt halastust ja käskisid inimestel matta ühisesse kirstu, mis oli eraldatud õhukese seinaga.
Päeval, mil Issand otsustas Taaveti enda juurde kutsuda, tikkis vaga Euphrosyne õhku pühakute kujutisi, et kinkida oma näputöö Kõigepühama Theotokose templisse.
Taavet saatis talle sõnumiga, et tema aeg on kätte jõudnud, ja lubas teda oodata, et minna koos Kõigevägevama juurde. Euphrosyne palus, et talle antaks aega, et ta saaks püha templi töö lõpetada.
Prints saatis käskjala teist korda ütlema, et ei saa teda kaua oodata.
Kui David saatis oma armastatud naisele kolmandat korda sõnumi, et ta on juba suremas, jättis Euphrosyne pooleli jäänud töö, keeras nõela ümber niidi ja pistis selle õhku. Ja ta saatis oma õnnistatud abikaasale teate, et ta sureb koos temaga.
Paar palvetas ja läks Jumala juurde. See juhtus vana kalendri järgi 25. juunil (uue stiili järgi 8. juulil).
Armastus on tugevam kui surm
Pärast paari surma otsustasid inimesed, et kuna nad olid oma elu lõpus soengu teinud, oleks vale neid kokku matta. Peetrus otsustati matta Muromi, Fevronia aga linnast väljas asuvasse kloostrisse.
Neile valmistati kaks kirstu ja jäeti ööseks erinevatesse kirikutesse matusetalitustele. Paari eluajal nende palvel valmistatud kivist tahvlisse raiutud kirst jäi tühjaks.
Aga kui inimesed järgmisel hommikul templitesse jõudsid, avastasid nad, et kirstud on tühjad. Peetruse ja Fevronia surnukehad leiti kirstust, mille nad olid eelnevalt ette valmistanud.
Rumalad inimesed, kes juhtunud imest aru ei saanud, püüdsid neid uuesti lahutada, kuid järgmisel hommikul sattusid Peeter ja Fevronia koos.
Pärast seda, kui ime kordus, ei hakanud keegi neid eraldi matta. Vürstid maeti ühte kirstu, Püha Jumalaema kiriku lähedusse.
Sellest ajast peale on sinna pidevalt paranemist vajavaid inimesi tulnud. Ja kui nad otsivad abi usuga oma südames, annavad pühakud neile tervise ja perekonna heaolu. Ja lugu Peetruse ja Muromi Fevronia igavesest armastusest antakse edasi põlvest põlve.
Algselt asus pühakute kirst Muromi linna Neitsi Maarja Sündimise katedraalis. Siis, kui kommunistid võimule tulid, andsid nad vürstide säilmed kohalikule muuseumile. Toomkirik hävis 1930. aastatel.
Kuid juba kaheksakümnendate lõpus tagastati pühamu kirikule.
1989. aastal tagastati säilmed kirikule. Ja alates 1993. aastast on Pühakute Peetruse ja Fevronia säilmetega pühamu Kolmainu katedraalis.
8. juuli päev – Peetruse ja Fevronia püha
Aadlike vürstide Peetruse ja Fevronia mälestust tähistatakse 25. juunil (8. juulil uus stiil). Igal suvel sellel kuupäeval (8. juulil) tähistavad usklikud hämmastavat puhkust, mis on pühendatud piiritule armastusele ja igavesele pühendumusele.
2008. aastal Perekonna, armastuse ja truuduse päev, kehtestas end ametlikult rahvuspühaks. Sel päeval peetakse õigeusu templites pühadele abikaasadele pühendatud jumalateenistust ja tuletavad taaskord kõigile usklikele meelde nende elu, mis on igavene näide truudusest ja armastusest kõigi perede vastu.
Seetõttu nimetatakse seda püha ka Muromi Peetri ja Fevronia päevaks.
Lähemalt saab tutvuda Püha Kolmainu kloostriga, kus praegu hoitakse õndsate vürstide Peetruse ja Fevronia imelisi säilmeid.
Ja Muromi maal tähistatakse veel üht hämmastavat puhkust. 23. augustil 2004 peeti esimest korda heategevuse ja halastuse päeva. See toimus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksis II õnnistusega Muromi piiskopkonna kloostris (Murom, Vladimiri piirkond).
Aastal 1604 (400 aastat tagasi) suri püha õige Juliana Lazarevskaja (Osoryina), kes oli kuulus oma hämmastava halastuse ja askeetliku elu poolest maailmas. Ja kümme aastat hiljem, just sel päeval, 23.10.1614, leiti pühaku säilmed. Samal aastal kuulutati õigemeelne Juliana pühakuks.
Seetõttu pole juhus, et meie riigi uue ühiskondliku ja kirikupüha kehtestamise päeva valik langes 23. augustile - püha õige Juliana säilmete avastamise päevale.
8. juulil tähistab õigeusu kirik Muromi pühade aadlike vürstide Peetruse ja Fevronia – perekonna heaolu, vastastikuse austuse ja siira armastuse patroonide – mälestuspäeva. Nende abielu on olnud kristliku abielu eeskujuks sajandeid.
Nende lugu meenutab head muinasjuttu armastusest – suurest ja puhtast. Nad on eeskujuks kõigile armastajatele, sest nad elasid kurbuses ja rõõmus, rikkuses ja vaesuses ning keegi ei suutnud neid lahutada, isegi mitte surm.
Suurepärane armastuslugu
Pühakute elu järgi oli õnnistatud prints Peeter Muromi vürsti Juri Vladimirovitši teine poeg. Ta tõusis Muromi troonile 1203. aastal. Paar aastat varem haigestus prints Peter pidalitõbusse, millest keegi ei suutnud teda ravida.
Ja siis nägi prints prohvetlikku und, et mesiniku tütar Fevronia, taluperenaine Rjazani maa Laskovoy külast, võib ta terveks teha. Lapsepõlvest peale õppis tüdruk ravimtaimi ja tal oli ravianne ning isegi metsloomad kuuletusid talle ega julgenud agressiivsust üles näidata.
Prints armus Fevroniasse tema vagaduse, tarkuse ja lahkuse pärast ning tõotas temaga pärast paranemist abielluda. Tüdruk ravis printsi terveks, kuid too ei pidanud oma sõna. Haigus jätkus, Fevronia ravis printsi uuesti terveks ja ta abiellus ravitsejaga.
Kui Peetrus päris oma venna järel vürstiriigi, ei tahtnud bojaarid endale lihtsa auastmega printsessi ja nõudsid, et prints ta hülgaks. Peetrus, saades teada, et nad tahavad teda oma armastatud naisest eraldada, otsustas vabatahtlikult võimust ja rikkusest loobuda ning koos temaga pagendusse minna.
Paguluses toetas noor tark printsess oma kurvastavat abikaasat igal võimalikul viisil. Kui majas oli raskusi toidu ja rahaga, leidis ta alati suurepärase väljapääsu. Peetrus jumaldas endiselt oma naist ega heitnud talle kunagi ette, et tema pärast pidi ta vürstiriigist loobuma ja elama puuduses.
Peagi algasid Muromis rahutused, bojaarid tülitsesid, otsides vabanenud vürstitooni, ja valati verd. Siis kogusid mõistusele tulnud bojaarid nõukogu ja otsustasid prints Peetruse tagasi kutsuda. Prints ja printsess naasid ning Fevronial õnnestus teenida linnaelanike armastus. Nad valitsesid õnnelikult elu lõpuni.
Pühakud
Vanaduses andsid Peeter ja Fevronia kloostritõotused erinevates kloostrites nimedega David ja Euphrosyne ning nad palvetasid Jumala poole, et ta sureks samal päeval, ning pärandas matta koos spetsiaalselt ettevalmistatud õhukese vaheseinaga kirstu. keskel.
Pärimus ütleb, et nad lahkusid tegelikult samal päeval – see juhtus uue stiili järgi 8. juulil 1228. aastal. Pidades samasse kirstu matmist kloostriastmega kokkusobimatuks, paigutati nende surnukehad erinevatesse kloostritesse, kuid järgmisel päeval leidsid nad end koos.
Pärast seda, kui selline ime juhtus teist korda, matsid mungad pühad abikaasad koos Muromi linna Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimise katedraali kirikusse.
Umbes 300 aastat pärast tema surma kuulutati Muromi prints Peeter ja tema naine Fevronia pühakuks. Õigeusu kirik kuulutas nad perekonna patroonideks ja pühakute säilmed leidsid rahu Muromi linna Püha Kolmainu kloostris.
Perekonna, armastuse ja truuduse päev
Mälestus nende pühakute imedest ja vägitegudest anti edasi põlvest põlve. Õigeusu püha tähistatakse paljudes maailma riikides, kuid peamised pidustused toimuvad Muromis.
Muromi elanikud, kus pühasid abikaasasid on alati austatud, otsustasid linnapäeva ühendada õigeusu pühaga. Nii sündis 2008. aastal uus vene püha, mis ülistab armastust ja pühendumust.
Puhta ja ennastsalgava armastuse püha sümboliks on kummel, lill, mis on eriti populaarne kõigi armastajate seas. Hiljem sai perepäev oma medali, mille ühel küljel oli kujutatud karikakra ning teisel pool Peetri ja Fevronia nägu.
Medal antakse traditsiooniliselt abielupaaridele, kelles valitseb armastus ja vastastikune mõistmine.
Kaheksandast juulist on Venemaal saanud valentinipäeva analoog, mida katoliiklased tähistavad 14. veebruaril. Peetri ja Fevronia päeva tähistatakse sõbrapäevana.
Traditsioonid ja märgid
Peetruse ja Fevronia pühaga on seotud palju kombeid ja märke.
Pärimuse kohaselt käiakse kirikus palvetamas armastuse, pereõnne, abielu säilimise ja heaolu eest. Nad paluvad pühakutelt eestpalvet, kui abikaasade suhted on halvenenud ja jääb vaid lootus jumalikule abile.
Pühade Peetruse ja Fevronia ikooni juures saate palvetada pereõnne, laste sünni, lähedaste tervise ja isegi eduka abielu eest. Paljud usklikud tunnistasid tõsiasja, et pärast nende pühakute poole pöördumist ja palveid nende pereelu paranes.
Sel päeval tähistasid vanasti noored kombe kohaselt kihlumist. Venemaal oli selline tseremoonia kaasaegse abielulepingu analoog. Paarid vahetasid oma vanemate ja kutsutute juuresolekul sõrmuseid ja andsid teineteisele truudusevande. Sellest hetkest alates said nad pruutpaari staatuse.
Sellise lepingu kestus oli ligikaudu kolm kuni kuus kuud, pärast mida tehti lõplik otsus.
Peetri ja Fevronia päeval oli võimalik teada saada järgmise 40 päeva ilma. Arvatakse, et kui 8. juuli on selge, tähendab see, et ilm on selge ja soe kõik 40 päeva.
Pere-, armastus- ja truudusepäeval viiakse läbi ka erinevaid ennustamis- ja rituaale, mis on seotud perekonna, abielu, pulmade, laste sünni, pererahu loomise ja abikaasadevahelise armastuse säilitamisega.
Materjal koostati avatud allikate põhjal
Kuupäev 2019: 8. juuli, esmaspäev.
Ilmaliku ja rahvusliku staatuse omandanud kirikupühi pole just palju. Pühade Peetruse ja Fevronia austamise kuupäev, mida venelased tunnevad rohkem perekonna, armastuse ja truuduse pühana, viitab just sellele päevale. Hoolimata tähistamise noorusest on tekkinud palju uusi traditsioone, mis on tihedalt põimunud iidsete rituaalide ja rahvakommetega.
Lapsepõlvest saati armastame ilusaid lugusid, mis lõppevad uhkete pulmadega, kus noorpaaridele soovitakse elada õnnelikult elu lõpuni ja surra üksi. Selgub, et sellisel väitel on vägagi reaalsed põhjendused. Lõppude lõpuks põhineb see iidsel legendil, mis räägib hämmastavast loost armunud paarist, kes suutis oma tundeid kanda kogu oma elu ja isegi pärast surma kokku jääda. See on legend abikaasadest, kelle armastuslugu pole sajanditest hoolimata kadunud ja sai aluseks kaasaegse 8. juuli püha tekkele, mis on pühendatud kõige olulisematele väärtustele: perekond, armastus ja truudus.
puhkuse ajalugu
Ülevenemaaline perekonna, armastuse ja truuduse püha pühade Peetruse ja Fevronia auks tänapäevases tõlgenduses ilmus suhteliselt hiljuti. Sellise tähistamise algatajaks oli 2001. aastal Muromi linnapea, kuna just selles linnas leidsid aset rahvajuttudes kirjeldatud ajaloolised sündmused.
Oma vene sõbrapäeva tähistamise ideed toetas riigi valitsus. Kuid puhkus sai sügavama tähenduse. Esiplaanile tõusid pereväärtused ja loomulikult armastus ja lojaalsus. See päev sai ametliku riigipüha staatuse 2008. aastal, mil allkirjastati vastav dekreet.
Perekonna, armastuse ja truuduse päeva tähistamise päeva seostati õigeusu kirikupühaga, mis ilmus Venemaal 1547. aastal, mil püha Peetruse ja Püha Fevronia näod kanoniseeriti.
Pühakute mälestuspäev langeb uue stiili järgi 8. juulile. Just sel päeval aastal 1228 lahkus paar siit ilmast ja suri koos.
Et mõista, miks 13. sajandi Muromi valitsejate surm sai kanoniseerimise põhjuseks ja kuidas abikaasadest said Venemaa kõigi armastajate patroonid, peate tutvuma nende hämmastava elulooga.
Hämmastav armastuslugu
Iidse legendi järgi haigestus prints Peeter pärast lahingut maoga, kes võttis oma venna kuju, raskelt haigeks. Mõned allikad näitavad, et Muromi valitsejat tabas pidalitõbi. Seda haigust peeti ravimatuks ning kõik tervendajate ja ravitsejate pingutused olid asjatud.
Unes nägi noor prints nägemust, milles vaene taluperenaine Fevronia, Rjazani provintsi külas elav mesiniku tütar, tõi talle ravi. Ja kui suur oli üllatus, kui märgitud külast avastati tegelikult sellenimeline tüdruk, kes oli hästi kursis ravimtaimedega. Pealegi ei puudunud temast ilu ja vagadus.
Prints, kes ei uskunud prohvetlikku unenägu, lubas tüdrukul temaga abielluda, kui too ravib valitseja tema haigusest terveks. See oli Peetri jaoks rõõm ja šokk terveks saamine. Kuid mees ei pidanud oma sõnu, kartes saada bojaaride viha ja arusaamatust.
Mille eest Issand teda karistas - haigus naasis ja tõi väljakannatamatu valu. Fevronya vabastab printsi taas piinadest, nõudmata midagi vastu. Kuid seekord suutis Peetrus eristada tüdruku vaimset puhtust ja ilu.
Vastupidiselt kõigile arvamustele abiellub prints lihtsa talunaisega, mis vihastab Muromi bojaare, kes keeldusid talupojaprintsessile kuuletumast. Peeter oli sunnitud oma noore naisega kodulinnast lahkuma, kuna kurjad inimesed ei jätnud neile valikut.
Kuid lihtrahvas, saades teada oma valitseja suurest armastusest, mässas, nõudes oma armastatud printsi tagasi. Bojaarid olid sunnitud Peetri ees kummardama palvega naasta Muromi.
Paar valitses kõrge eani, võites linnaelanike armastuse ja lugupidamise. Ja alles vanemas eas läksid nad kloostrisse, kus nad andsid kloostritõotuse, et paluda Issandal nad koos ära viia.
Üllataval kombel surid Peeter ja Fevronia tegelikult samal ajal ja vastavalt lepingule maeti nad samasse kirstu. Kuid isegi pärast surma seisis nende armastus silmitsi leppimatusega. Mungad olid sellise matmise vastu ja matsid iga mehe ja naise oma kloostrisse. Kui suur oli üllatus, kui järgmisel päeval olid surnukehad jälle samas kirstus. Mungad võtsid surnukehade imelist teisaldamist kui end ega liigutanud surnute laipu.
Sellest ajast peale jäid Peter ja Fevronia igaveseks koos, säilitades oma ühtsuse ka pärast surma. 300 aasta pärast kuulutati David ja Euphrosyne, nagu neid kloostris nimetati, pühakuteks ning nende säilmed viidi üle Muromis asuvasse Püha Kolmainu kloostrisse, kus nad puhkavad tänapäevani.
Rahvapärimused ja märgid
Sageli on rahvapärimused vastuolus kirikukaanonitega. Seetõttu saate neid ravida kahel viisil. Sellest hoolimata on paljud märgid juurdunud ja muutunud üsna populaarseks.
Just 8. juulil algasid tööd põllul muru niitmiseks. Kõige kuumem aeg algas Peteri ja Fevroniaga. Kuiv ilm püsib veel 40 päeva.
Samuti olid selleks päevaks täisküpsed mitmesugused põldude ja metsade ravimtaimed. Seetõttu langes 8. juuli nõidade, nõidade ja kõigi kurjade vaimude päevale. Kuid alates 8. juulist lähevad kõik vee-elanikud nagu näkid ja näkid sügavusse. Seetõttu on kuni Ilja päevani lubatud kurje vaime kartmata ujuda.
Mis puutub armastusse ja peresuhetesse, siis oli tavaks sobitada Peetrust ja Fevronjat. Paarid, kes otsustasid oma saatuse tulevikus siduda, palusid pühakutel tugevdada oma usku ja anda neile koos õnne. Kellel aga enne seda päeva paari leida ei õnnestunud, ennustati, et nad jäävad vallaliseks või vallaliseks veel terveks aastaks, kuni järgmise kevadeni.
Kaasaegsed traditsioonid
Peetri ja Fevronia päev 2019. aastal toimub 8. juulil ja nagu ikka, peetakse seda eriti suurejooneliselt Muromis. Just siin puhkavad pühakute säilmed, kuhu tormavad mitte ainult usklikud, vaid ka usukauged inimesed. Lõppude lõpuks on perekonna patroonide imede kohta tõelised legendid, mis on tuntud kaugel Muromi piirkonna piiridest.
Pulmad
Armastajad püüavad puudutada püha säilmeid, et nende liit muutuks tugevaks ja püsivaks. Pühakute poole pöörduvad ka lastetud paarid. Pärijateta ei saa ju perekonda terviklikuks pidada. Ja tõepoolest, imesid juhtub – paarid, kes soovivad hädasti probleemiga tegeleda, avastavad emaduse ja isaduse rõõmu.
Kuulsa paari monumendid on väga populaarsed. Tänapäeval on selliseid skulptuurehitisi püstitatud mitte ainult Muromi, kus idee esmakordselt ellu viidi, vaid veel 80 Venemaa linna.
On märk, et sel päeval sõlmitud abielu saab olema õnnelik. Seetõttu valivad paljud paarid suvel abiellumise kuupäeva valides sageli 8. juuli. Igas linnas võib näha pulmarongkäike, mis tormavad pere patroonide monumendi juurde.
Kuid vähesed võtavad arvesse, et 8. juuli langeb alati Peetri paastule ja sel päeval abiellumine on kiriku poolt keelatud.
Uued pühade sümbolid
Selline sügavalt sümboolne puhkus ei saanud jääda ilma oma sümboli ja ametlike autasudeta. Seetõttu tehti spetsiaalselt uuele pühale pühendatud ürituste arendamiseks loodud korraldustoimkonnal ülesandeks läbi mõelda küsimuse see pool.
Perekonna, armastuse ja truuduse sümbol
Nii tekkis ametlik sümbol - kummel, mille valgetes kroonlehtedes on peidus paar erkpunast ja sinist kroonlehte. See valik ei üllatanud kedagi. Lõppude lõpuks on seda konkreetset lille alati seostatud puhtuse, truuduse ja süütusega. Ja kes meist poleks ennustanud karikakraga, rebides kroonlehti maha lootuses, et see kukub välja: "Ta armastab sind ja surub su südame külge."
Ilmus ka eripreemia. Sel päeval autasustatakse eeskujulikke perekondi medaliga “Armastuse ja truuduse eest”, mille ühel küljel on kujutatud Peetrust ja Fevroniat ning tagaküljel sümboolset karikakrat.
Ilmunud on isegi Perekonnahümn, millega 8. juuli tähistamine mis tahes linnas ilmtingimata algab.
