- Sa ei vaja teda! Ta häirib sind! Ja ma pean lihtsalt tema naeru kuulma. On vaja edasi elada...

- Ei! - ütles poiss kindlalt. - Mina, isa, ema, vajan teda... Ta kasvab suureks ja saab mulle heaks sõbraks. Ma viin ta siit ära.

- "Olgu," ütles nõid. - Vahetame end. See on mu venna jaoks. Ja tema käes olid videod, mitte tavalised, vaid need, mille kohta

võib ainult unistada. Kuid poiss ei osanud sellisest vahetusest isegi mõelda! Haaranud vennal käest, jooksis ta onnist välja nagu nool. Nende kodutee oli raske. Vanaproua seadis kõikvõimalikke takistusi, kuid poisid lähenesid siiski kangekaelselt oma kodule, vanim kandis noorimat peaaegu terve tee õlgadel.

Kui õnnelikud olid nende vanemad! Seal oli nii palju pisaraid ja naeru! Ema ja isa kallistasid kordamööda lapsi ja siis kallistasid nad kõik koos. Kui kogu pere oli maha rahunenud ja lapsed voodis lebasid, istus ema poisi kõrvale voodile, silitas ta pead ja ütles: "Mäletan teie palvet kinkida teile sünnipäevaks rulluisud." Ja tema käes olid imelised videod, mitte nii ilusad kui vana naise oma, aga mis kõige tähtsam, hästi teenitud.

427. Kui lihtne on elada, hõljudes elujõe vooluga! Elada nii, et iga päev mööduks inimese jaoks mugavuses, soojuses ja hubasuses, ilma probleemideta ja vajaduseta teha see või teine ​​otsus, teha see või teine ​​toiming. Tegu, mis võib muuta kogu teie elu. Iga päev on lihtne jälgida oma laiskust ja iseloomu puudumist.

Inimese kõrget auastet on raske kogu oma eluga kinnitada. Raske on iga päev võidelda aususe, õigluse ja tõe eest. "Hing peab töötama päeval ja öösel!" - ütles luuletaja. Peaks, aga see on väga raske. Ei ole lihtne lapsepõlvest peale harjuda järgima rangeid reegleid, mille järgimine on teile hiljem kasulik. iga

tõuske iga päev vara, tehke harjutusi, hoidke oma keha ja vaim puhtana, hoidke igapäevast rutiini - kõik see õpetab teile enesedistsipliini, mis... teeb sinust sihikindla inimese. Ole aus, õiglane, ära karda

nõrkade eest seista, oma seisukohta kaitsta – tähendab olla terviklik inimene. Ära vali elus mugavaid teid, vaid sepitse oma teed, ükskõik kui okkaline see ka poleks. Ja siis on tagasi vaadates võimalik tõdeda, et elu ei elatud asjata ning möödunud aastaid ja tehtud tegusid ei kahetse.

PROBLEEMESEE

428. Arutluskäik on semantiline tekstiliik, milles mõnd nähtust, fakti, mõistet kinnitatakse või eitatakse.

Arutluskäik on üles ehitatud järgmise plaani järgi: lõputöö, seda tõendavad argumendid; järeldus.

See on kummaline asi – raamat. Mulle tundub, et temas on midagi salapärast,

peaaegu müstiline. Ilmunud on veel üks uus trükk – ja

kohe paistab see juba kuskil statistikas. Aga tegelikult, kuigi raamat on olemas, pole seda veel olemas! Mitte enne, kui vähemalt üks lugeja seda loeb.

Jah, kummaline asi – raamat. See seisab riiulil vaikselt, rahulikult, nagu paljud teised esemed teie toas. Aga siis võtad selle kätte, avad, loed, sulged, paned riiulile ja... ongi kõik? Kas sinus pole midagi muutunud? Kuulame iseennast: kas pärast raamatu lugemist ei kõlanud meie hinges mingi uus keelpill, kas pähe ei settinud mõni uus mõte? Kas sa ei taha midagi oma iseloomus, suhetes inimestega, loodusega ümber vaadata?

Raamat... See on killuke inimkonna vaimsest kogemusest. Lugemine me töötleme seda kogemust vabatahtlikult või tahtmatult, Me võrdleme sellega oma elu kasu ja kaotust. Üldiselt parandame end raamatu abil.

N. Morozova.

Nii selgus... - argumendid. Üldiselt - järeldus.

See tekst ei ole problemaatiline essee, sest see ei sisalda ühtegi probleemset küsimust ja essee märke pole. See on puhas arutluskäik.

429. Teemaks on perekond ühiskonna struktuuris. Idee on selles, et perekond on ühiskonna alus. Pealkiri on "Perekond ja traditsioon vene kultuuris".

Vana vene talupere elu kajastav sõnavara: onn, hoov, pliit, torn, tulemärk, kashka, mees, naine, karjane, pea, rist, vanem, bolšak, nabolshoy, vanem, ilmalik kogunemine, suur naine, vanem.

1. Mõisted “klann” ja “perekond” on saanud üheks vene traditsioonilise kultuuri võtmemõisteks.

2. Alates iidsetest aegadest on Venemaal peamised inimsuhted seotud perekonnaga.

seljas. StudyPort 3. Rahva seas säilis aupaklik suhtumine perekonda.ru seoses

poegade teenijad.

4. Perekonnast sai nagu kirikuvaimulik.

5. Suure taluperekonna liikmete suhete korrastamist soodustas selle keeruline hierarhiline kihistumine.

Perekonnaprobleem on praegusel etapil riigi sotsiaalpoliitikas üks olulisemaid. Tänapäeval on perekonnaga seotud tohutult palju raskusi. Riigi raske majandusliku olukorra tõttu pole noored pere loomisest huvitatud eelkõige seetõttu, et neil pole midagi ülal pidada. Selle tulemusena rahvastiku sündimus langeb ja sellest tulenevalt tööealise elanikkonna osakaal väheneb, pensionäride arv aga suureneb. Noorte uimastisõltuvuse ja alkoholismi kasv aitab kaasa ka perede aluse hävingule. Viimastel aastatel suurenenud lahutuste arv avaldab tugevat mõju riigi demograafilisele olukorrale. Seega võime nentida, et kuni ühiskonnas ei taastu normaalsed peresuhted, pole meie majanduslikel ja poliitilistel hädadel lõppu.

Mis puudutab minu isiklikku arvamust, siis mulle tundub, et perekonna mõiste on viimastel aastatel mõnevõrra muutunud. Seega kaldume meie, noorema põlvkonna esindajad, enamasti arvama, et perekonna loomiseks ei ole sugugi vaja oma suhet perekonnaseisuametis registreerida. ma saan aru-

lips ametlik abielu asendatakse antud juhul tähisega tsiviilabielu.

Meie vanemad süüdistavad meid selles vastutustundetuses. Mulle aga tundub, et enamikul juhtudel ei ole tempel passis sugugi vastutuse tagatis ja tundub seetõttu vaid tarbetu formaalsusena. Vastutuse tagatiseks peaks eelkõige olema inimeses selliste omaduste harimine nagu sündsus, ausus ja teiste inimeste õiguste austamine. Mulle tundub, et just selline lähenemine võimaldab meil mingil määral vältida selliseid nähtusi nagu üksikemad, abordid ja lastekodud.

430. Vanasõnade põhiteema on pereelu.

Hea naisega on lein pool leina, aga rõõm on topelt. Pole vaja aaret, kui mees ja naine saavad hästi läbi. Lind rõõmustab kevadest ja laps rõõmustab ema üle. Armastus ja nõu – aga mitte leina. Kingitus ei ole kallis, aga armastus on kallis. Isegi kass läheb peremehe silmast paksuks. Mitte see perenaine, kes räägib, vaid see, kes keedab kapsasuppi. Süda tunneb südant. Üks süda kannatab, teine ​​ei tea. Ja sa armastad, aga hävitad. Lühike kui tüdruku mälu.

431. Ühiskonnale olulised teemad: “Võitlus korruptsiooniga”, “Eramaa õigused”, “Kohustuslik ajateenistus”.

Essee lühikokkuvõte teemal "Kohustuslik ajateenistus". 1. Kohustuslik ajateenistus – ajateenistusorjus. 2. Kohustusliku ajateenistuse päritolu.

3. Kuidas moodustatakse armee tsiviliseeritud riikides?

4. Alternatiivteenistus ja elukutseline sõjavägi.

5. Vene Föderatsiooni asendusteenistuse seadus – järjekordne sopp ajateenistusse

Portniku uurimine. .ru

6. Järeldus: kohustuslik ajateenistus on antidemokraatlik meede, mis nõuab kaotamist.

432. "Kirglik tõe otsimine" on inimese vaimne ja loominguline püüdlus. Ilus asi “inimestevahelistes suhetes” on armastus ja sõprus. Südametunnistus on moraalse vastutuse tunne. “Püüdlus tipptaseme poole” on inimese ideaal; usk. “Õiglustunne” – teiste kohtlemine nagu iseennast.

434. Mida teadmised inimesele annavad?

Teadmised annavad inimesele kui mitte kõike, siis palju. Ilma teadmisteta ei teaks inimene oma minevikku, ei oleks teadlik olevikust ja tulevik oleks tema jaoks ebamäärane. Teadmised on ju väga lai mõiste, mis sisaldab oskust käituda, ettekujutust meid ümbritsevast maailmast, oskusi ühes või teises tegevuses ja palju muud. Kujutage ette, et inimene jääks sellest kõigest ilma... Mis juhtuks? Inimene ilmselt on

siis ta ei erineks loomast. Seega ei ole teadmised meile mitte ainult elujuhiks, vaid rahuldavad ka meie kõige erinevamaid vaimseid vajadusi. Vajadus õppida uusi asju, avastada senitundmatut – see kõik on inimloomusele omane.

Õppimine on üks teadmiste hankimise viise. Populaarne tarkus ütleb: "Elage igavesti, õppige igavesti." Seetõttu peate hariduse osas elult maksimumi võtma, eriti praegu, nooruses, mil kujuneb inimese iseloom ja maailmavaade. See on ka õppimise jaoks kõige produktiivsem periood. "Raske õppida, kerge võidelda" on veel üks õpetlik vanasõna. Seda võib meie teemaga kooskõlas parafraseerida: mida rohkem inimene teab, seda lihtsam on tal elus olla.

Seega annavad teadmised inimesele ühiskonnas elamise oskuse, aitavad tal leida oma kohta elus ja kahtlemata muudavad elu enda huvitavamaks ja vaheldusrikkamaks.

435. Loogika on seaduste ja mõtlemisvormide teadus; arutluskäik, järeldused.

Kohtuotsus on mõtlemise vorm, mis kujutab endast mõistete kombinatsiooni, millest üks on määratud ja ilmneb teise kaudu; arvamus, järeldus.

Järeldus – järeldus, järeldus.

Arutluskäik on järeldus, mõtete jada, mis on esitatud loogiliselt järjekindlas vormis.

Lõputöö on seisukoht, mis nõuab tõendeid.

Tõend on fakt või argument, mis midagi kinnitab või tõestab.

Argument – ​​argument, tõestus.

Analüüs on uurimismeetod, mille puhul võetakse arvesse millegi üksikuid aspekte, omadusi ja komponente.

StudyPort Synthesis on meetod nähtuse uurimiseks selle ühtsuses ja osade vastastikuses.ru ühenduses.

Loogiline ühtsus – järjepidevus, kohtuotsuste vastastikune seos. Induktsioon on arutlusmeetod konkreetsetest faktidest, sätetest üldiseni

üldised järeldused.

Deduktsioon on viis arutlemiseks üldistest sätetest konkreetsete järeldusteni. Üldistus – üldine järeldus.

436. ON. Nekrassov "Külvajatele".

Teadmiste külvaja rahvapõllule! Kas leiate, et muld on viljatu või on teie seemned halvad?

Kas sa oled hingelt arg? kas sa oled jõus nõrk? Tööd premeeritakse nõrkade võrsetega, heast viljast ei piisa!

Kus te olete, osavad, lahkete nägudega, Kus olete, elu täis kassaga? Nende töö, kes külvavad kartlikult, teradesse,

Edasi liikuma!

Külva mõistlikku, head, igavest, külva! Vene rahvas tänab teid südamest...

Kunstilised ja stiililised omadused. Metafoorid: teadmiste külvaja, rahvapõld. Epiteedid: habras, südamlik.

Inversioonid: rahvapõld, nõrkade võrsetega, Gradatsioon: külva mõistlikku, head, igavest...

A.S. Puškin "Prohvet".

Meid piinab vaimne janu, lohistasin end läbi pimeda kõrbe ja mulle ilmus ristteel kuue tiivaline seeravi. Kergete sõrmedega nagu unenägu puudutas ta mu õunu. Prohvetlikud silmad avanesid, nagu hirmunud kotkal.

Ta puudutas mu kõrvu, - ja need täitusid müra ja helinaga. Ja ma kuulsin taeva värinat ja inglite lendu ülalt, ja veealust mereroomajat ja oru viinapuude taimestikku. Ja ta tuli mu huultele,

Ja patune rebis mu keele välja, nii tühise kui õela,

Ja targa mao nõelamine StudyPort minu külmunud huultesse .ru

Ta pani selle oma verise parema käega. Ja ta lõikas mu rindu mõõgaga ja võttis välja mu väriseva südame.

Ja tulest lõõmav süsi lükkas lahtisesse rinda.

Lamasin nagu laip kõrbes ja Jumala hääl hüüdis mulle:

"Tõuse, prohvet, vaata ja kuula, täitu minu tahte järgi ja minge mööda meresid ja maid,

Põletage inimeste südamed verbiga. Kunstilised ja stiililised omadused. Metafoor: vaimne janu.

Epiteedid: sünge, prohvetlik, jõude rääkija, kaval, värisev, leegitsev.

Võrdlus: prohvetlikud silmad avanesid nagu hirmunud kotkal.

Ljudmila Kosõhh
Probleemi essee "Kas sa tunned oma last?"

Probleemne essee teemal:

« Kas sa tunned oma last?»

Esmapilgul tundub see küsimus naeruväärne. Ja kui mõelda selle tähendusele? Mida meie laps saab teha, mida ta tahab, mida ta ei taha, mida teab, ja mida mitte teab, kuidas teda aidata? Kuidas tuleks sellele esitatavaid nõudeid muuta, et mitte kahju tekitada? Kas me võime oodata positiivseid vanemlikke tulemusi, kui teeme peaaegu kõike pimesi?

Ja olgu meie kavatsused kui tahes head, kõik, mida me lapsele õpetame, maksab vähe, kui me ei hoia tema tervist ega aita tal vaimselt areneda.

Lapse sügavamaks tundmaõppimiseks on vaja analüüsida tema suhtumist ümbritsevasse maailma. Iga isiksus avaldub seoses õppimise, tööga, teie ettevõttele, teistele. Neid suhteid uurides on võimalik tuvastada inimese põhiomadused, panna kasvatusdiagnoos ning vastavalt sellele valida kasvatustehnikad ja -meetodid. Suhterühmi on, vaatleme neist kolme neid: lapse suhtumine teie ettevõttele; suhtumine teistesse inimestesse, suhtumine iseendasse.

Kas ta teeb tööd sellepärast, et tema jaoks on oluline tulemus või tööprotsess ise, sest see annab võimaluse teha avastusi, luua või võimaluse saada juhtrolli, saavutada tunnustust?

Lapse suhtumine töösse on pinnal, õnnestumised ja ebaõnnestumised on alati näha. Väga oluline on mitte asendada suhtumist tulemustega. Laps tahab midagi teha, aga see ei pruugi alati hästi välja tulla. Töö- ja õppesaavutused ei vasta alati lapse suhtumisele nendesse. Laste jaoks on peamine positiivne suhtumine töösse, töötahe ja töö tähtsuse mõistmine inimese elus. On vaja jälgida last erinevates olukordades ja võib-olla temaga teatud teemadel vestelda probleeme. Vestlused võivad tekkida pärast lugude või raamatute lugemist.

Väga oluline on keskenduda peresuhetele. Perekond on see, mis jätab oma jälje lapse emotsionaalsesse heaolusse. Samas ei pea alati paika arvamus, et ebasoodsad lapsed kasvavad ebasoodsates peredes. On palju näiteid, kus rasked lapsed kasvasid üles jõukas peres.

On olemas perehariduse stiilid.

Peresuhteid saab kujutada kui valemid:

peresuhete süsteem = (vanemad + vanemad) + (vanemad + lapsed) + (lapsed + lapsed).

Vaatleme vanemate ja laste vahelisi suhteid. Neid suhteid nimetatakse tavaliselt perevanemaks olemise stiiliks. Lapse vaimne ja üldine areng sõltub suuresti perehariduse stiilist.

Tuhkatriinu tüüpi haridus. Vanemad, kes järgivad seda kasvatusstiili, on oma laste suhtes liiga valivad, nõudes neilt vaieldamatut kuulekust, korra hoidmist ja allumist peretraditsioonidele. Nad on lapse suhtes vaenulikud või ebasõbralikud ega anna talle vajalikku kiindumust ja soojust. Allasurutud, pelglikud, alati karistuse ja solvangute ähvardusel kasvavad paljud neist lastest hiljem lohakate, kartlike ja enda eest seismatud. Mõnel juhul tekib lastel agressiivsuse ja konfliktide kaudu soov enesejaatuse järele. Sellistel lastel on raskusi uute tingimustega kohanemisega. Need lapsed, kes kogevad teravalt oma vanemate ja teiste täiskasvanute ebaõiglast suhtumist neisse, fantaseerivad palju, lähevad aktiivse tegutsemise asemel fantaasiamaailma.

Vanemad karistavad oma lapsi korra mittevalvamise, kehvade koolihinnete, nende nõudmiste mittetäitmise, paljude muude keeldude rikkumise eest.

Need vanemad hoolivad vähe moraalsest poolest, oluline on, et laps oleks kuulekas ja täidaks vastuvaidlematult vanemate nõudmisi.

Vanemate ranguse ja liigsete nõudmiste tagajärjeks on sageli see, et lapsed ei taha õppida ja neil on raskusi keskendumisega õpetaja selgituste ajal. Autoritaarsed vanemad tekitavad lastes suurenenud ärevust õpetaja kiitmise või süüdistamise pärast.

Vanemate samm-sammuline kontroll lapse tegude üle ei välista mitte ainult tema vabaduse võimalust, vaid välistab ka usalduse laste ja vanemate vahel. Usaldamatuse ja vabaduse piiramise tingimustes on laste otsimistegevus alla surutud, algatusvõime ja kujutlusvõime kustuvad. Mida vanemaks laps saab, seda sallimatumaks ta vanemate nõudmiste suhtes muutub. Selle põhjal tekivad konfliktid, mille tagajärjed on mõnikord katastroofilised. Lastel tekib alaväärsus- ja tagasilükkamise tunne.

Haridus pideva hoolega. Vanemad kohtlevad oma lapsi soojalt, kuid kontrollivad iga nende sammu ega luba neile midagi, mis võib täiskasvanutele pahaks panna. Pidev eestkoste viib selleni, et laps jääb ilma iseseisvusest. Tema algatusvõime on alla surutud, ta ei saa oma võimeid demonstreerida. Selliste laste seas kasvavad üles ülalpeetavad, vähesuhtlevad, infantiilsed, eluga kohanematud, enesekesksed inimesed. Nad harjuvad sellega, et keegi otsustab kõik nende eest, ja neil ei jää muud üle, kui alluda kellegi teise kurjale tahtele.

Haridus vastavalt perekonna iidoli tüübile. Sellise kasvatusstiiliga on täidetud kõik nõudmised ja lapse vähimad kapriisid. Kogu pere püüab rahuldada tema soove ja kapriise. Lapsed kasvavad isemajandav, kangekaelne, keelde mitte tunnistamine, vanemate materiaalsetele ja muudele võimalustele mitte mõtlemine. Isekus, vastutustundetus, suutmatus naudingu saamist edasi lükata, tarbijalik suhtumine teistesse – need on sellise kasvatuse tagajärjed.

Kasvatus ükskõiksuse kaudu. Laps ei saa peres soojust ega tähelepanu, ta on jäetud omapäi ja teda ei kontrolli keegi. Keegi ei arenda temas sotsiaalse elu oskusi, keegi ei õpeta teda mõistma, "mis on hea ja mis on halb". Sellistel lastel võib olla tõsiseid käitumisprobleeme. See on kasvatus, mille alusel kasvavad mitmed rikkumise vormid, sealhulgas ebaseaduslikud tegevused. Alaealiste kurjategijate hulgas on palju lapsi, kelle olukorda perekonnas võiks iseloomustada kui hooletusse jätmist. Varasemate kasvatusviljade korrigeerimiseks tuleb teha märkimisväärseid jõupingutusi.

Haridus kingitustega. On ka selline vanemlik kasvatusstiil, kui vanemad ei veeda oma lastega piisavalt aega, vabanedes neist kingitustega. Sel viisil kasvatatud lapsed saavad selle asemel, et saada oma vanematelt kiindumust, soojust ja hoolt, neilt armastuse surrogaate. Vanemad usaldavad oma laste kasvatamise sugulastele, juhendajatele või juhuslikele inimestele, kui lapsed ei sega nende karjääri ega tööd. Selline kasvatus mõjutab lapse psüühikat, ta ei tunne end õnnelikuna ega oma lähedastele vajalikuna. Reeglina paigutavad sellised lapsed oma vanemad hooldekodudesse, jättes nad ilma tema mured vanemas eas.

Haridus usalduse teel. Vanemad tagavad lastele teatud iseseisvuse, kohtlevad neid soojalt, austavad nende inimväärikust ja lubavad sageli end reguleerida. teie käitumine, abivalmis, vigu taluv, kasvatab sotsiaalselt kohanenud, iseseisvaid koostöö- ja loomevõimelisi lapsi.

Laps vajab vanemate tuge, usku, et kui ta täna midagi teha ei oska, siis homme see kindlasti õnnestub.

Perekasvatuse psühholoogia esitab optimaalse vanemliku positsiooni nõude. Vanemate positsioon laste kasvatamisel on optimaalne, kui nad aktsepteerivad last sellisena, nagu ta on, kohtlevad teda soojalt, hindavad teda objektiivselt ja ehitavad selle hinnangu alusel üles kasvatust; kui nad on võimelised muutma mõjumeetodeid ja -vorme vastavalt lapse elu muutuvatele oludele; kui nende hariduslikud jõupingutused on suunatud tulevikule ja korreleeruvad nõuetega, mida lapse edasine elu esitab.

Optimaalne vanemlik positsioon on suunatud lapse hüvanguks. Kogu kasvatus perekonnas põhineb armastusel laste vastu. Vanemate armastus tagab laste täieliku arengu ja õnne.

Armastusega lapsevanemaks olemine ei muuda vanemlikku kontrolli olematuks. Psühholoogide sõnul, kes uurivad Probleemid perekasvatus, kontroll on lapse jaoks vajalik, sest ilma täiskasvanu kontrollita ei saa olla sihipärast kasvatust. Laps eksib ümbritsevasse maailma, inimeste, reeglite, asjade sekka. Samal ajal läheb kontroll vastuollu lapse vajadusega olla iseseisev. Tuleb leida lapse eale vastavad kontrollivormid, mis ei riiva tema iseseisvust, soodustades samal ajal enesekontrolli arengut. Direktiivse summutava kontrolli asemel ("tee, nagu ma ütlen") saate kasutada juhendavat juhtimist ("äkki saate teha nii, nagu ma soovitan"). Õpetlik kontroll arendab algatusvõimet, töökust ja enesedistsipliini.

Vanemate senist lähenemist laste kasvatamisele on raske muuta. Inimesele, kes on avatud uutele kogemustele ja tahab muutuda sinu oma suhtumist oma lastesse, võib meenutada, et lapsel on õigused: õigus tänaseks, õigus olla see, mis ta on.

Et ära tunda lapse suhtumist iseendasse, tuleb pöörata tähelepanu sellistele omadustele nagu enesehinnang, uhkus, kriitika ja enesekriitika, tagasihoidlikkus, kahtlus, lahkus, suuremeelsus, nördimine, isekus, isetus jne.

Neid omadusi ja vastavaid tegevusi tuleks hinnata mitte tulemuse, vaid motiivi järgi, mis ajendas last teatud toimingut tegema. Lapse tegevuse väline külg ei vasta alati tema sisemistele motiividele. Sõltuvalt motiivist valivad nad viisid, kuidas last produktiivselt mõjutada tema isiksuse positiivsete omaduste kujundamisel. Kõikide juhtumite jaoks ei saa olla ühte retsepti. Lapse isiksuseomaduste tundmine võimaldab meil määrata tema jaoks sobiva kasvatusprogrammi.

Lapsed ei sünni halbadena. Laps sünnib maailma avastama, mitte vanemate või õpetajate vihastamiseks. Inimese tegelik alus ei ole tema individuaalsed omadused, vaid tema eluviis. Laps elab esimestest sünniminutitest peale ega valmistu eluks. Laps on sotsiaalne olend. Iga isiksus areneb läbi suhtlemise. Laps vajab koostööd. Koostöös osutub laps palju targemaks ja tugevamaks kui iseseisvalt töötades.»

Lapse mõistmine, tema vastuvõtmine mitte ainult südamega, vaid ka mõistusega, teadlikkusega tema vastutus väikese inimese saatuse eest aitab täiskasvanutel valida kasvatusstiili, millest on kasu nii lapsele kui ka vanematele.

Iga päev, tund, minut ja isegi sekund toimuvad maailmas muutused. Me ei saa jääda seisma, vaid peame arenguga sammu pidama. Selleks peate arenema, neelates kõikjalt erinevat teavet.

Edu retsept

Iga inimese tulevik sõltub teadmistest, mis on tema taga. Need aitavad teil luua usaldusväärse aluse täpsetele eesmärkidele ja tugevatele elupositsioonidele. Teadmised tulevad meieni välismaailmast, voolavad läbi meie teadvuse ja jätavad jälgi paljudeks aastateks.

Arukas inimene on tohutu loov jõud, mis hõlmab tarkust, rikkust, armastust ja pikaealisust. Ainult visadus ja soov midagi uut õppida annavad suure edu igas äris. Igaüks, kes loeb palju, saab vastutasuks suure sõnavara. Iga loetud raamatuga tuleb selge arusaam maailmast, ehitatakse iseloom, elumoraal ja põhimõtted. Selliste inimestega on väga meeldiv suhelda, neilt saab palju uut õppida.

See, kellel on teadmised, võidab kõikjal. (vanasõna)

Edasi täiuslikkuse poole

Igakülgne arendamine pole mitte ainult huvitav, vaid ka kasulik kogu eluks. Teadmiste abil saab inimene isemajandavaks, kelleltki midagi vastu nõudmata. Kõik maailma saavutused, alates väikseimast kuni globaalse mastaabini, kuuluvad tunnustatud, intellektuaalselt arenenud inimestele. Maailm meie ümber paraneb jätkuvalt ainult uute teadmiste toel.

Teadmised valmistavad inimest ette tulevikuks. Elus edu saavutamiseks, endast jälje jätmiseks ja ka ühiskonnale kasulikuks saamiseks peate alati püüdma uusi asju õppida.

204*. Kopeerige õigekirjareeglite abil. Tuvastage vanasõnade ja ütluste teemad. Valige mõne jaoks sünonüümsed vanasõnad, ütlused ja aforistlikud väljendid ning teiste jaoks antonüümsed. Selgitage kõiki kriipsu paigutamise juhtumeid.

1. Varandust pole (pole) vaja, kui mehe ja naise vahel on head suhted. 2. Lind rõõmustab kevadest ja beebi... emadepäev... 3. Armastus ja valgus ning ei mingit leina. 4. (Mitte) kallis kingitus kallis armastus. 5. Kassil januneb ka omaniku silmast. 6. Mitte see perenaine, kes räägib, vaid kes keedab kapsasuppi. 7. Ser(?)tse süda..chu..t. 8. Üks süda kannatab, teine ​​(ei tea). 9. Ja armastus..sh ja huuled..sh. 10. Tüdruku mälu on lühike.

1. Milliste vanasõnadega nõustute täielikult, millistega - osaliselt, reservatsioonidega, millistega - ei nõustu? Miks?

2. Koosta tekst, polemiseerides või nõustudes mõne vanasõnaga.

205*. Sõnastage 2-3 teemat, mis on olulised ühiskonnale või teile isiklikult. Koostage ühel teemal probleemessee plaan või kokkuvõte.

206. K. Ušinski pidas inimese jaoks olulisimaks järgmisi vaimseid väärtusi: a) “kirglik tõe tagaajamine”;

b) iluiha "inimestevahelistes suhetes";

c) südametunnistus; d) „täiuslikkuse poole püüdlemine“; d) "õiglustunne".

Kuidas mõistate kõiki neid inimese vaimseid väärtusi? Mida sa esikohale paneksid? Miks? Esitage oma põhjendus kirjalikult.

207*. "Õnn – kuidas ma sellest aru saan?" Proovige kirjutada sellisel teemal probleemipõhine essee. Valige epigraaf. Pidage meeles, et teil peab olema arutluskäik, see tähendab põhjendatud essee.

208. Kirjutage probleemne essee ühel järgmistest teemadest:

1) Kas minu vanuses on võimalik eluks ajaks eriala valida?

2) Mis on tähtsam: kes olla või kuidas olla?

3) Mida teadmised inimesele annavad?

4) Minu mõtted Maa inimestest, nende elust minevikus ja tulevikus.

Essee kirjutamisel kasutage loetud ilukirjanduslikke teoseid, artikleid ajalehtedes ja ajakirjades.

209*. Andke järgmiste sõnade tõlgendus (kirjalikult). Kui teil on raskusi, vaadake sõnaraamatut.

Loogika, otsustus, järeldus, arutluskäik, tees, tõestus, argument, analüüs, süntees, induktsioon, deduktsioon, üldistus.

Ajakirjandusliku stiili vahendeid (sotsiaalne ja moraal-eetiline sõnavara, retoorilised küsimused ja üleskutsed, ahvatlevad intonatsioonid, kodanikupaatos jne) kasutatakse nii ilukirjanduses kui ka luules - klassikas ja kaasaegne.

210*. Valige luuletus, mis kasutab edukalt ajakirjandusliku stiili vahendeid, suurendades kuulaja, lugeja emotsionaalset mõju, äratades kõrgeid kodanikutunde, kutsudes üles kangelaslikkusele, võitlema oma ideaalide eest, elus heade, helgete asjade eest. Valmistage ette selle luuletuse emotsionaalse mõju keeleliste vahendite analüüs.

Suuline esitlus

Ajakirjanduslik kõnestiil ei hõlma mitte ainult artikleid, esseesid, aruandeid, vaid ka suulised ettekanded- sõnavõtud, ettekanded ühiskondlik-poliitilistel, moraali- ja eetilistel teemadel.

Suulise esitluse põhiülesanne on suhtlemine, võimalus edastada teavet oma kuulajale, veenda teda ja tõestada oma seisukohta.

Ajakirjanduskõnedes kasutatakse laialdaselt lihtsaid lausekonstruktsioone, mittetäielikke küsi- ja hüüulauseid, üleskutseid, osa- ja osalauseid kasutatakse harvemini, need asendatakse kõrvallausetega.

niyami, homogeensed liikmed. Suuline avalik kõne on rikas fraseoloogiliste üksuste, kujundlike vahendite poolest, selles kasutatakse epiteete, võrdlusi ja metafoore sagedamini kui tavalises suulises kõnes.

Suulises ajakirjanduskõnes kasutatakse nii üldkasutatavat sõnavara, sotsiaalpoliitilist kui ka kõnekeelt. Kui puudutatakse teaduse või tehnika küsimusi, siis ilmuvad ka mõned üldkasutatavad terminid.

211. Hinnake prokuröri kõnet ja minevikus tuntud advokaadi, kaitsja F. Plevako kõnet, mida on kirjeldatud kirjanik V. Veresajevi “Memuaarides”.

Üks vanaproua varastas alla viiekümne kopika maksva plekist teekannu. Ta... allutati vandekohtule. Kas valikul või kapriisil, Plevako tegutses vana naise kaitsjana. Prokurör otsustas eelnevalt halvata Plevako kaitsekõne mõju ja ütles ise kõik, mida vanaproua kaitseks öelda sai: vaene vanamutt, kibe vajadus, vargus on tühine, süüdistatav ei tekita pahameelt, vaid ainult haletsust. . Aga omand on püha, kogu meie kodanikukord toetub omandile; kui lubame inimestel seda raputada, siis riik hävib.

Plevako tõusis püsti.

Venemaa pidi oma enam kui tuhandeaastase eksisteerimise jooksul taluma palju probleeme, palju katsumusi. Petšeneegid piinasid teda, polovtsid, tatarlased, poolakad. Kaksteist keelt langesid talle peale ja Moskva vallutati. Venemaa talus kõike, sai kõigest jagu ja muutus katsumustest ainult tugevamaks ja tugevamaks. Aga nüüd, nüüd... Vanaproua varastas vana teekannu, 30 kopikat väärt. Venemaa muidugi ei talu seda, see hävib pöördumatult.

Plevako kõne osutus vandekohtunikele määravaks. Nad toetasid üksmeelselt vanaproua õigeksmõistmist.

1. Milline tehnika Plevako kõnes oli teie arvates kõige võimsam? Kuidas see ühines teiste kõnevahenditega?

2. Märkige Plevako kõnes kõrged, pühalikud sõnad ja fraasid

sõjaline stiil. Mis varju neile selles kõnes antakse? Mis kinnitab seda erilist varjundit?

3. Kuidas te sõnast aru saate kaksteist! Jaotage see koostise järgi. Mis on nende sõnade nimetused, mida praegu ei kasutata? Millise stiililise varjundi omandab see sõna selles tekstis?

Igaüks teist on oma elus pidanud või peab rääkima publiku ees ja valmistama ette oma kõne. See on keerulisem kui kellegi artikli, kõne või raamatu parafraseerimine.

Mis aitab teil edukalt esineda??

1. Suuline esitlus peab olema ettevaatlik
valmistada ette. Ja see tähendab, et on vaja läbi mõelda kõne sisu: millest rääkida, milliseid fakte, näiteid kasutada, millistele allikatele viidata, kuidas ja millega vaielda; mõtle läbi järeldused ja üldistused.

Oluline on hästi tunda kõne teemat, mõista teema olemust, mõista kõne eesmärke ja eesmärke: mida on vaja kuulajatelt saavutada, milles neid veenda, milliseid järeldusi teha, mida teha. üles seada, mille eest hoiatada.

2. Kõnelejal või kõnelejal peab olema isiklik veendumus selles, millest ta räägib: tuleb kaitsta oma arvamust, seisukohta, lähenemist, arvestades siiski valitsevat avalikku arvamust. See ei tähenda sugugi, et peate mõtlema ja rääkima nii, nagu kõik teised mõtlevad ja räägivad. Kui aga kõneleja arvamus erineb kuulajate omast, peab ta rääkima ja veenma teisiti, mitte nii, nagu kõneledes mõttekaaslaste ees. Sel juhul on soovitatav alustada millestki, mis suudab kuulajaid ühendada, ja alles seejärel esitada tees, millega kõik ei nõustu, argumenteerides seda väga põhjalikult, viidates kuulajate jaoks olulistele faktidele ja autoriteetidele.

3. Pidage meeles A. Puškini sõnu ühe tema muinasjutu kangelanna kõne kohta: "Ja see, kuidas ta räägib, on nagu jõgi vuliseb." See tähendab, et peate oma hääldusega tööd tegema. Kõne peaks kõlama sujuvalt ja ühtlaselt, ilma keeleväänatusteta või pideva žestikuleerimiseta.

4. Tõstke esile olulisemad sõnad ja väljendid, kõnekujundid, mõelge, milliseid väljendusrikkaid keelevahendeid saate oma kõnes kasutada (võrdlused, epiteedid, metafoorid jne).

5. Kõne algus tuleks üles ehitada nii, et see tekitaks koheselt kuulajates huvi oma põhiidee, argumentatsiooniga, köitaks nende tähelepanu ning seejärel hoiaks neid kogu aeg emotsionaalses pinges, muutes neist mõttekaaslasteks.

6. Selleks, et kuulajad usuksid ja “järgiksid” teie mõtteid, proovige mõjutada mitte ainult loogika, arutluskäigu, vaid ka oma tahte, emotsioonide, intonatsiooni, õiges kohas ekspressiivsete pauside, loogilise rõhuasetuse, mõnel juhul - žestide kaudu, alatu, kuid väljendusrikas.

7. Et mitte kaotada oma kõne lõnga, olgu teie ees lühike plaan, mis peaks sisaldama: algust, esimesi fraase; põhisätted, lühiteesid ja fraasid, millega liigute ühelt mõttelt teisele; järeldused, järeldused.

8. Proovige kogu oma kõne ette planeerida ja seejärel üksi või mõne kaaslase ees välja öelda (või salvestada magnetofonile, diktofoni). Nii saate jälgida oma diktsiooni, hääletämbrit, kõne kiirust, pause ja kontrollida üksikute sõnade õiget hääldust.

Eelnevalt kõne harjutamisel kirjeldage, millistes kohtades oma kõnes peate oma häält tugevdama, kus peate tegema pausi, kus vajate žeste, küsimusi publikule, kuidas käitute, kui saalis on müra või naer, või kui kuuldakse märkusi või küsimusi.

Rääkimise ajal proovige vaadata publikut.

Seega eeldab avalik esinemine temalt lisaks kõneleja heale teema tundmisele ka elavust, emotsionaalsust, kirge selle vastu, millest ta räägib, ja veendumust selles, mida ta räägib, avalikkusega suhtlemise oskust.

212. Kirjutage tekst õigekirjareegleid kasutades üles. Tehke selleks plaan.

Avalik esinemine on nüüd meie elus tavaline. Kõik peavad saama koosolekutel sõna võtta ja võib-olla ka loenguid ja ettekandeid pidada.

Oraatorite ja õppejõudude kunstist (?) on kõigi sajandite jooksul kirjutatud tuhandeid raamatuid. (Ei tasu) siin üle korrata kõike, mida oratooriumist teatakse. Ütlen ühe lihtsa asja: et esitus oleks huvitav, peaks esineja ise olema huvitatud esinemisest. Ta peaks olema huvitatud oma vaatenurga väljendamisest (?), et veenda teda, et loengu materjal peaks olema tema jaoks atraktiivne ja mõneti üllatav. Kõneleja ise peab olema huvitatud oma kõne teemast ja suutma seda huvi kuulajateni edasi anda ja panna tundma(?) esineja huvi. Alles siis on teda huvitav kuulata.

Ja kõnes ei tohiks olla mitut võrdselt kehtivat mõtet ja ideed. Igas kõnes peab olema üks domineeriv idee, üks idee, millele teised alluvad. Siis pole etendus mitte ainult huvipakkuv, vaid ka meeldejääv.

Ja (sisuliselt) räägi alati heast positsioonist. Isegi kui räägite mis tahes mõttemõtete vastu, proovige seda luua kui toetust positiivsele, mis on teiega vaidleva inimese vastuväidetes. Avalik esinemine peaks alati olema avalikust vaatenurgast. Siis tabab see kaastunnet. (D. Lihhatšov)

213*. Tuginedes teoreetilisele teabele (“Suuline ettekanne”) ja harjutuse 212 tekstile, valmistada ette kaks kõnet: a) “Suulise avaliku esinemise keele- ja kompositsioonilised tunnused”; b) "Kuidas valmistuda suuliseks ettekandeks."

214. Loe I. Andronikovi lugu (vt lk 162). Milliseid järeldusi teete jutuvestja oskuse kohta? Mis aitab teil sellist oskust omandada? Kirjuta sellest.

On teada, et 18. sajandil hämmastas Denis Ivanovitš Fonvizin kõiki oma “suuliste lugudega”. “Peakese” autor muutus ja näis kujutavat Sumarokovi. Ja kuidas

kirjutab Fonvizin P. A. Vjazemski eluloos, et "lõbustades aadlikku (Potjomkinit), jäljendas ta tema ees oma ülemust ja patrooni", sest "tal oli jäljendamise anne, ta esindas oma ülemust nägudes - süütu nali! ”

19. sajandi Venemaal olid Gogol, Turgenev, Grigorovitš ja Pisemski tuntud kui imelised jutuvestjad. Kuid ikkagi olid need kirjaniked, kes tõid peamise mett kirjanduslikku tarru. Nende jaoks oli suuline jutt kujutlusvõime ja vaatluse võimlemine, kontrolltöö, etüüd ja kui see paberile fikseeriti, siis sel hetkel lakkas see kõlava sõnana olemast.

Täpse improvisatsiooni ja süžeega suulise jutustamise žanri hoidsid ja viljelevad ehk hoolikamalt vana Maly teatri näitlejad. Need ei olnud monoloogid, stseenid, mida nad lavalt esitasid. Suuline lugu, lugu "elust" - igapäevane, autobiograafiline või paroodia, tekkis puhkehetkel, kulisside taga, peol, peol. Mihhailo Semenovich Shchepkin oli Moskva elutubades tuntud kui hämmastav jutuvestja. Prov Sadovski reprodutseeris sünge tõsidusega, kuid nii, et kõik tema ümber “kõht rebisid”, Zamoskvoretski kaupmehe monoloogi Napoleon Bonopartest ja “Prantsusmaa vabariigist”: kuidas Napoleon tahtis kogu Euroopa ära võtta. , kuid sattus Püha Alena saarele, kus pole taevast, maad, vett, vaid taevas ja kõnnib vahimees...

Selles žanris sai kuulsaks Ivan Fedorovitš Gorbunov, hiljem salvestatud sketšide “La Traviata”, “Aeronaut”, “Kahuri juures” autor, erru läinud kindrali Dityatini legendaarse kuvandi looja, kellel oli oma erakordne arvamus. igas elu- ja poliitikaküsimuses ning väljendas seda kohalolijate sõbraliku naeru saatel väärika vaevuga.

Väga populaarsed olid I. L. Andronikovi suulised ettekanded lavalt - kirjanikest, kunstnikest, teadlastest. Paljud tema suulised ettekanded on salvestatud ja avaldatud.

SELLE LOO AJALUGU

See on esimene katse tõlkida kirjadesse lugu, mis eksisteerib aastaid ainult minu suulises ülekandes ja on minu jaoks üks olulisemaid “suulisi lugusid”. Aga...

Paber on võimeline teksti kaitsma. Ja jõuetu on edasi anda "etendust" ennast, mängu - hääle tämbrit, hääldusviisi, "näo käitumist", žeste, "misanstseeni" ja mis kõige tähtsam - intonatsiooni. Ja seega intonatsiooni alltekst.

Mis puudutab õhtusööki, millest lugu räägib, siis see ühendab muljed paljudest kohtumistest Aleksei Nikolajevitš Tolstoiga ja ainsana Vassili Ivanovitš Kachaloviga (hiljem, kui ma seda lugu juba avalikult esitasin, nägin V. I. Kachalovit rohkem kui korra). Kuid tol varasel ajal kompenseeris muljete puudumise mälestus Kachaloviga esinemistest, mida nägin kaks või isegi kolm korda.

Ütlematagi selge, et loole eelnesid rohked intonatsioonivisandid, pikad, peaaegu tahtmatud intonatsioonide, tämbrite, psühholoogiliste vaatluste ja iseloomustuste otsingud, mille taga võis aimata "karakteri struktuuri".<...>

Tundsin Aleksei Nikolajevitš Tolstoid kakskümmend aastat, tema erinevatel eluperioodidel ja kõige erinevamates oludes...<...>

Peagi hakkasin sõprusringkonnas ja seejärel laia tutvusringkonna ees liialdustega reprodutseerima tema kõne olemust, hinnanguid, nalju, nii seda, mida ta ütles, kui ka seda, mida ta kunagi ei öelnud, vaid oma vaimus. Ja siis sain ilma raskusteta improviseerida kohapeal, tema pildi järgi, hääle järgi, tema viisi järgi, sest neil hetkedel olin ma rohkem tema ja palju vähem mina ise.

Ühel päeval tulid naabrid teda vaatama... “Avalikkuse” palvel näitasin Tolstoile ja Maršakile. Aleksei Tolstoi juurest liikusid nad edasi Lev Tolstoi juurde, hakati rääkima Moskva Kunstiteatri lavastusest “Ülestõusmine”, sellest, kuidas Vassili Ivanovitš Kachalov mängib rolli “Autorilt”. Hakkasin näitama, kuidas Kachalov luges ja mainis õhtusööki Tolstoi juures. Schwartz (näitekirjanik) nõudis, et ma näitaksin kõike korras ja isiklikult. (Ta sundis mind sageli uusi, testimata süžeesid tutvustama.) Seejärel ütles ta:

Räägi nüüd, kuidas ta saabus, kuidas sa temaga kohtusid
tema Tolstoi...

Ma olin üllatunud:

Mul pole sellist lugu.

Ei, nii see saab olema.

Ma isegi ei tea, kust alustada.

Ja sa alustad ja see algab.

Algul nad rääkisid koridoris...

Nii et minge ette ja alustage. Läksin välja ja hüüdsin Tolstoi häälega:

Tusya, Vasya Kachalov on saabunud!..

Ja ta rääkis kõike kõhklemata - umbes seda, mida te juba teate. Ta lõpetas hobusejalatsite klõpsamisega, imiteerides seda klõpsu keelega. Lapsest saati olen klopsinud, matkinud jooksvat hobust, kuid ma ei teadnud, mille peale neid helisid rakendada. Lõpuks leiti kasutust.

Kui ma vait jäin, Schwartz naeris ja hakkas seda lugu minu ees analüüsima ja ümber jutustama.

Sellest ajast alates olen seda lugu pidevalt esitanud. 4 Haritlaskonna klubides. 4 Eemal. 4 Kontsertidel. Kalinini rinde vägedes. Lõunarindel. Partisanide salgas Smolenski maal. Nagu minu teistes suulistes lugudes, muutus tekst iga kord, seoses publikuga, nende ideedega. Ja iga kord määras sõnalise sisu ja sarnasuse määra taktitunne teema, publiku ja loomulikult ka minu kujutatud isikute suhtes. Kuid vaatamata teksti kohati tormakatele teisendustele säilis olemasolev struktuur. Ja paljud tekstiosad on siiani säilinud.

Algul esitasin seda lugu toimetustes, Leningradi avaliku raamatukogu kõrval, Puškini majas, külalisena. Moskvas hakkas ta oma õhtutel esinema. Lõpuks nägi Tolstoi ennast. 4 Ja mina - Kachalov. 4 Siis jõudsin koos Aleksei Nikolajevitš Tolstoiga Aleksei Maksimovitš Gorki juurde. Ja juhtus nii, et Gorki palus seda lugu oma äsja saabuvatele külalistele ikka ja jälle korrata. Ja kaks nädalat hiljem oli mul jälle õnn seda neljandat korda Gorki ees esitada. Ja Tolstoi julgustas mind oma heatahtliku naeruga. Gorki mitte ainult ei kiitnud lugusid heaks, vaid märkas ka improvisatsiooni

erinevused tekstis. Siis esitasin seda lugu rohkem kui korra Aleksei Nikolajevitš Tolstoi majas külalistele. Pärast...

Siis muutus see mälestuseks.

Mida aeg edasi, seda vähem tabatakse naljakaid. Ja lugu ise on muutunud rangemaks – teostuses. 1946. aastal salvestasin selle magnetlindile. Seejärel lisati katkend sellest telefilmi. Ja nüüd lõpuks esimene katse see tekst paberile panna. Minu asi ei ole hinnata, mis sellest välja tuli.

Analüüsige I. Andronikovi loo süntaksit: millised laused selles domineerivad, kuidas need intonatsiooniliselt moodustatakse, kuidas on see seotud kirjavahemärkidega? Pöörake tähelepanu kõrvallausete ja homogeensete liikmetega lausete tüüpidele, osa- ja osalausete kasutamisele. Milline on nende roll selles tekstis?

215*. Õppige improviseerima, st koostama suulist lugu ilma eelneva ettevalmistuseta: a) fantastilisel või muinasjutulisel teemal (koos tegelaste välimuse kirjeldusega); b) tuttavate igapäevastseenide, stseenide taasesitamine koolielust; c) televisiooni ja filmide, etenduste, kunstiteoste süžee põhjal. Püüdke siseneda portreteeritava tegelase rolli, meenutada sündmuste käiku ja samal ajal pidevalt varieerida sõnalist kujundust, märkuste semantilisi varjundeid ja iseloomulike detailide kujutamist. Tehke üks neist improvisatsioonidest klassis tunni ajal.

216. Mis meenub sulle kõige sagedamini, kui oled pikemat aega kodust eemal? Rääkige meile üksikasjadest, mis teile kõige eredamalt meelde jäid. Rääkige seda nii, et kuulajad (või lugejad) usuksid teid, tunneksite koos teiega selle ilu ja tähtsust, mis teie hinge erutab, kuigi see võib olla üsna tavaline, lihtne, uudishimulikule silmale hoomamatu (puu, oja, väärtuslik tee) , allee , lemmiktegevus kodus, tuttavad, sugulased). Pealkirjasta oma tekst nii, et selle pealkiri ja sisu kajastaksid põhiideed. Pärast suulist paljundamist kirjutage see üles.

217*. Kas sa tead isiklikult head jutuvestjat? Püüdke kirjalikult edasi anda üht tema lugu, säilitades kõne stiili ja kujundlikud väljendused (kõigepealt suuliselt, seejärel kirjalikult).

218. Kopeerige ja kommenteerige iga vanasõna: kuidas
kas see iseloomustab suulist kõnet? Räägi meile sisust
vanasõnad, õigekirja ja kirjavahemärgid,
olles need eelnevalt rühmitanud.

1. Alusta kannuga ja lõpeta tünniga. 2. Aias.. sumin.. ja Kiievis on tüüp. 3. Palju sõnu, palju reservatsioone. 4. Südamest sõna südamesse(?) sissetulek..t. 5. Sõnad on pärlid, kuid kui neid on palju, kaotavad nad oma väärtuse. 6. Sõna s..r..bro vaikib. .e kuld. 7. Sõna pole sees..r..lendu lööma..ei saa aru, .sh. 8. Sõna öeldakse..t s.l..vey laulab.

219. Kopeeri tekst. Kuidas hindate selles väljendatud väljendeid?
mõtted headusest ja rumalusest? Valmistage ette oma suuline esitlus
teie arusaamist nende kahe vahelisest suhtest ja korrelatsioonist
inimhinge omadused, nende tajumine erinevate inimeste poolt.

Hea (mitte) võib olla rumal. Heategu pole kunagi rumal, sest see on ennastsalgav ega taotle kasumit ega "tarka tulemust". Heategu saab “rumalaks” nimetada ainult siis, kui see selgelt (ei suutnud) eesmärki saavutada või oli “valehea”, ekslikult hea, st (eba)lahke. Kordan, tõeliselt hea tegu ei saa olla rumal, see on (üle)hinnang mõistuse või mõistuse seisukohalt. Nii hea ja hea. (D. Lihhatšov.)

GT1 aruanne on suuliste ettekannete kõige keerukam ja vastutustundlikum vorm, mida iseloomustab teema terviklikkus ja terviklikkus.

Ettekandes, nagu ka teistes suulistes avaldustes, saab eristada põhiteesi (põhiseisukoht), mis tuleb paljastada ja tõestada, ning erateesid. Ettekande koostamise põhitõed ja sellele esitatavad nõuded on välja toodud juba varem, suulisest ettekandest rääkides. Erinevalt teist tüüpi suulistest ettekannetest on raportil siiski oma eripärad..

1. Aruanne on eelnevalt hoolikalt, lühidalt koostatud ja kõik selle sätted on sõnastatud kokkuvõtete kujul. Üldist teesi kinnitavad ja paljastavad konkreetsed teesid. Iga lõputöö jaoks valitakse tõendid: faktid, näited, arvud. Eelnevalt mõeldakse läbi vajalikud järeldused ja üldistused.

2. Kõne on üles ehitatud võttes arvesse põhiideed, põhiteesi, raportis püstitatud ülesandeid ja eesmärke. Kogu ettekande kulg ja selle ülesehitamine sõltub suuresti sellest, kuidas kohalviibijad suhtuvad teie ideesse, teie mõtetesse: saab selgeks, milline aspekt vajab tugevdamist, milline tahk tugevdamist, mida illustreerida näidetega, põhjendada autoriteetsusega. viited ja mida võib jätta väljatöötamata või sootuks ära jätta.

3. “Kõne õnnestumiseks on oluline lektori mõttevool,” kirjutas A. Koni. - Kui mõte hüppab teemalt teemale, visatakse ringi, kui peaasi pidevalt katkeb, siis on sellist kõnet peaaegu võimatu kuulata. Kõne on vaja struktureerida nii, et esimesest järgneks teine ​​mõte, teisest kolmas jne, et toimuks loomulik üleminek ühelt teisele.“

4. Raport võidab, kui kuulajatele esitatakse mingid probleemid ja need lahendatakse kohe kas esineja enda poolt või koos kuulajatega. Kogenud esinejad kasutavad edukalt analoogia tehnikat, mis aktiveerib publiku tähelepanu: esitavad sarnaseid fakte, lahendusi kuulajatele lähedasemast ja selgemast teadmistevaldkonnast ning liiguvad siis edasi oma sõnumi põhiolemuse juurde.

5. Aruanne võetakse hästi vastu, kui see puudutab kuidagi selle publiku elu, huve, probleeme, kellele te kõnelete, selle hetkemuresid ja muresid, väljavaateid ja ootusi.

6. Aruande andmisel saab kasutada teese ja töömärkmeid. Konkreetne olukord kõne ajal nõuab (ja üsna sageli) erisõnu ja mõnikord kogu kõne ümberstruktureerimist. Samas on oluline mitte kaotada peamist mõttekäiku, teeside ja ettepanekute vahelist loogilist seost ning varuda näiteid, argumente ja loogilisi üleminekuid.

Raportis kasutatakse sõnu peaks, peab, peab, peab olema. On vaja vältida semantiliselt tühje sõnu: siin, see, see on sama ja jne.

220. Koostage aruanne ühe tähelepanuväärse teadus- või kunstiinimese elust: silmapaistev vene keeleteadlane, geograaf, füüsik, avaliku elu tegelane, kunstnik, esineja.

Arutelu

Peate oskama mitte ainult aruandeid teha, aruandeid läbi viia, intervjuusid võtta ja anda, vaid ka arutelus osaleda sõnumid, aruanded teistelt, dialoogides, debattides Ja arutelud esilekerkivate probleemide kohta, olla vastane(st esitada vastuväiteid) konkreetses küsimuses. Mis on selle jaoks oluline?

1. Püüdke polemiseerida, vaielda arutlustega, tõestada tõde teadusliku ja majandusliku põhjendusega ning veenda mitte oma hääle jõuga, vaid faktidega.

2. Muutke vaadete kaitsmine (teie või mõne teise kõneleja, kui toetate teda) solvavaks.

3. Ärge laskuge tühja poleemikasse ja ärge andke teistele põhjust selliseks poleemikaks.

4. Püüdke mitte kasutada hoolimatute vastaste vahendeid (faktide, väidete moonutamine, peamise vältimine).

5. Leia julgus tunnistada tõsist isegi oma idee vastaselt.

6. Et kummutada vastase seisukohta, mis on sinu vaatenurgast vale, on selle ebakõla tõestamiseks palju tehnikaid ja võimalusi. Siin on mõned neist:

a) vale (nagu teile tundub) teesi lükkavad ümber muud faktid, millest kõneleja vaikis;

b) kritiseeritakse tõendite süsteemi: näidake seda
esitatud väitekiri ei tulene antud argumentidest ja faktidest;

c) kritiseeritakse argumente, fakte endid, mida saab erinevalt vaadelda (tõesta seda);

d) vale (teie arvates) teesi arendatakse edasi, loogilise järelduseni ja taandatakse absurdini.

221. Kopeerige väljavõte V. Rasputini artiklist "Otsige naist". Mis on autoripositsioonis ainulaadset?

Ohverdamine(?) ja südame tervendamine(?) olid naise meeleolu valgustatud ringkondades (siseses) lihas (kuni) eelmise sajandi keskpaigani ja isegi keskpaigani, millest annab tunnistust vene kirjandus, mis on alati suutnud tundlikult tabada sisemisi(?) avalikke helisid. Olga Iljinskaja loodab Oblomovi laiskust jagu saada.(Oh, o) vaheajal Gontšarovi Vera loodab pehmendada Mark Volohhovi destruktiivset ni..lismi Dostojevski Sonya Marm.-ladova on valmis kõigeks, et teda meeleheitest päästa. .. Eriarvamus.. .kova on oma moraalikuju omakasupüüdmatu(?) ülesehituse tõttu väärt monumenti, kui ja kirjanduslikud kangelased saavad need aumärgid..meile antakse nüüd need aumärgid - kelle muu pilt võiks olla märgiks naise suurus!

Inimkonna ajalugu ulatub enam kui tuhande aasta taha. Selle aja jooksul läbisid inimesed palju arenguetappe, õppisid kasutama keskkonda ja õppisid tundma looduse saladusi. Tehniline areng on saavutanud suuri kõrgusi: teadus ei seisa paigal. Mis põhjustas inimese sellise kasvu, mis aitas tal liikuda kiviajast kõrgtehnoloogia ajastusse? Ma arvan, et see on teadmine.

Varasel arenguperioodil olid inimesed väga haavatavad ning ellujäämiseks oli vaja õppida võimalikult palju ümbritsevast maailmast, et mõista, kuidas ohtu vältida. Inimesed leidsid uusi viise toidu hankimiseks, õppisid maju ehitama ja kodustasid loomi. Loodust vaadeldes koostas inimene kalendri, millest oli põlluharimisel palju abi. Uued tööriistad, leiutised, tehnoloogiad... Kõik see tekkis tänu teadmistele.

Teadmised mängivad inimkonna arengus suurt rolli. Kust me neid saame? Midagi teada saada on palju võimalusi. Saame teadmisi vaatlustest, oma kogemusest, raamatutest, internetist ja televisioonist ning teistelt inimestelt. Need võivad olla vajalikud või kasutud, kuid on vajalikud vähemalt inimese ja kogu ühiskonna üldiseks arenguks. Mida teadmine annab? Esiteks teaduse ja tehnika areng. Teadlased uurivad laborites objekte ja nähtusi, edendades seeläbi teaduse arengut. Meie elu on elektri, autode ja uute sidevahendite leiutamisega kahtlemata paremaks läinud, seega on uute teadmiste saamisel olnud positiivne mõju ka inimeste elatustasemele ja nende mugavusele.

Teadmised annavad ka vabaduse. Mida rohkem on inimene teadlik ümbritsevatest objektidest, nähtustest ja sündmustest, seda rohkem orienteerub ta ümbritsevas maailmas ja seda raskem on kellelgi oma tahet talle peale suruda. Inimesed, kelle teadmised on väga ulatuslikud, tõusevad teistest kõrgemale ja suudavad kontrollida neid, kelle teadmistevarud on väikesed.

Kui inimene teab ja suudab mõnel alal palju ära teha või veel parem, kui alasid on mitu, siis saab temast oma käsitöö meister ja tänu sellele muutub ta vabamaks, sest ta sõltub nüüd vähematest inimestest ja on suudab endale inimväärset elu pakkuda.

Kuid teadmistest iseenesest ei piisa, oluline on ka oskus neid elus rakendada, mis on kirjas ülaltoodud lõigus. Kui tead palju, aga ei oska seda kasutada, siis kui palju sellest kasu on? Teadmised peaksid olema kasulikud mitte ainult teoreetiliselt, vaid ka praktiliselt. Nagu kuulus itaalia poeet Francesco Petrarca ütles: "Mis kasu on palju teadmisest, kui te ei teadnud, kuidas oma teadmisi oma vajadustele rakendada?" Seetõttu ei piisa ainult teooria õppimisest, vaid tuleb ka osata omandatud teadmisi praktikas rakendada.

Nagu näeme, on teadmistel inimeste elus suur tähtsus. Ilma nendeta poleks praegust edu. Võib-olla oleksime jäänud elama kiviaja tasemele, kui poleks pürginud teadmiste poole. Kõik, mida me teame, teeb meid tugevamaks ja paremaks, andes meile võimaluse mõjutada elu kulgu.

Teadmine on jõud! Ja mida rohkem me teame, seda rohkem areneme ja liigume edasi. Loodan, et tulevikus õpivad inimesed palju uusi asju ja kasutavad neid teadmisi targalt maailma, milles me elame, parandamiseks.