Türklaste asustamine Väike-Aasiasse pärineb seldžukkide türklaste agressiivsetest sõjakäikudest. Seldžukid olid üks oghuzi türklaste harudest, kes elasid steppides kuni 10. sajandini. Kesk-Aasia. Mitmed teadlased usuvad, et oguzid tekkisid Araali mere steppides turkutide (türgi khaganaadi hõimude) segunemisel sarmaatlaste ja ugri rahvastega.
10. sajandil kolis osa oguusi hõimudest Araali mere piirkonna kagusse ja neist said kohalike samaniidide ja karahhaniidide dünastia vasallid. Kuid järk-järgult lõid oghuzi türklased, kasutades ära kohalike riikide nõrgenemist, oma riiklikud koosseisud - Ghaznavidi riigi Afganistanis ja Seljuki riigi Türkmenistanis. Viimasest sai oghuzi türklaste, keda kutsuti ka seldžukkideks, edasise laienemise epitsentriks läände – Iraani, Iraaki ja sealt edasi Väike-Aasiasse.
Seldžukkide türklaste suur ränne läände algas 11. sajandil. Just siis liikusid seldžukid Toghrul Begi juhtimisel Iraani poole. Aastal 1055 vallutasid nad Bagdadi. Toghrul Begi järglase Alp Arslani ajal vallutati tänapäeva Armeenia maad ning seejärel said Manzikerti lahingus Bütsantsi väed lüüa. Ajavahemikul 1071–1081. Peaaegu kogu Väike-Aasia vallutati. Oghuzi hõimud asusid elama Lähis-Idasse, millest said alguse mitte ainult türklased ise, vaid ka paljud tänapäevased türgi rahvad Iraagis, Süürias ja Iraanis. Algselt jätkasid türgi hõimud oma tavapärase rändkarjakasvatusega, kuid järk-järgult segunesid nad Väike-Aasias elavate autohtoonsete rahvastega.
Seldžukkide türklaste sissetungi ajal oli Väike-Aasia elanikkond etniliselt ja usuliselt uskumatult mitmekesine. Siin elas arvukalt rahvaid, kes kujundasid tuhandete aastate jooksul piirkonna poliitilist ja kultuurilist ilmet.
Nende seas oli eriline koht kreeklastel – rahval, kes mängis Vahemere ajaloos võtmerolli. Väike-Aasia koloniseerimine kreeklaste poolt algas 9. sajandil. eKr e. ja hellenismiajastul moodustasid kreeklased ja helleniseeritud põlisrahvad enamiku Väike-Aasia kõigi rannikualade ja ka selle läänepoolsete alade elanikkonnast. 11. sajandiks, kui seldžukid Väike-Aasiasse tungisid, asustasid kreeklased vähemalt poole tänapäevase Türgi territooriumist. Suurim kreeklaste elanikkond oli koondunud Väike-Aasia lääneossa - Egeuse mere rannikule, põhjas - Musta mere rannikule, lõunasse - Vahemere rannikule kuni Kiliikiani. Lisaks elas Väike-Aasia keskpiirkondades muljetavaldav kreeka elanikkond. Kreeklased tunnistasid idakristlust ja olid Bütsantsi impeeriumi peamine tugi.
Võib-olla olid Väike-Aasia tähtsuselt teine rahvas kreeklaste järel enne piirkonna vallutamist türklaste poolt armeenlased. Armeenia elanikkond oli ülekaalus Väike-Aasia ida- ja lõunapiirkondades – Lääne-Armeenia, Väike-Armeenia ja Kiliikia territooriumil, Vahemere kaldalt Edela-Kaukaasiani ning Iraani piiridest Kapadookiani. IN poliitiline ajalugu Bütsantsi impeeriumis mängisid tohutut rolli ka armeenlased, seal oli palju armeenia päritolu aadlisuguvõsasid. Aastatel 867–1056 valitses Bütsantsi Makedoonia dünastia, mis oli Armeenia päritolu ja mida mõned ajaloolased nimetasid ka Armeenia dünastiaks.
Kolmas suur Väike-Aasia rahvaste rühm X-XI sajandiks. seal olid iraani keelt kõnelevad hõimud, kes asustasid kesk- ja idapiirkondi. Need olid tänapäeva kurdide ja nendega seotud rahvaste esivanemad. Märkimisväärne osa kurdi hõimudest elas tänapäevase Türgi ja Iraani piiril asuvates mägipiirkondades ka poolrändavat ja nomaadlikku elustiili.
Lisaks kreeklastele, armeenlastele ja kurdidele elasid kirdeosas Väike-Aasias veel gruusia rahvad, kagus assüürlased, Bütsantsi impeeriumi suurlinnades arvukalt juute ja Väike-Aasia läänepoolsetes piirkondades balkani rahvaid.
Väike-Aasiasse tunginud türklased seldžukid säilitasid algul rändrahvastele iseloomuliku hõimujaotuse. Seldžukid liikusid tavapärasel viisil läände. Parema tiiva alla kuuluvad hõimud (Buzuk) hõivasid rohkem põhjapoolseid alasid ja vasaku tiiva hõimud (Uchuk) rohkem. lõunapoolsed territooriumid Väike-Aasia. Väärib märkimist, et koos seldžukkidega saabusid Väike-Aasiasse ka türklastega liitunud põllumehed, kes asusid elama ka Väike-Aasia maadele, luues oma asulad ja muutudes järk-järgult seldžukkide hõimudest ümbritsetud türkideks. Asunikud hõivasid Kesk-Anatoolias valdavalt tasaseid alasid ja alles seejärel liikusid läände Egeuse mere rannikule. Kuna enamik türklasi okupeeris stepialad, säilitasid Anatoolia mägised piirkonnad suures osas autohtoonsed armeenlased, kurdid ja assüürlased.
Arvukatel türgi hõimudel ja türklaste poolt assimileeritud autohtoonsel elanikkonnal põhineva ühtse türgi rahvuse kujunemine võttis üsna kaua aega. Seda ei valminud isegi pärast Bütsantsi lõplikku likvideerimist ja loomist Ottomani impeeriumi. Isegi impeeriumi türgi elanikkonna sisse jäid mitmed grupid, kes olid oma eluviisilt väga erinevad. Esiteks olid need tegelikult rändrahvaste türgi hõimud, kes ei kiirustanud oma tavalisi põlluharimisvorme hülgama ning jätkasid ränd- ja poolrändava karjakasvatusega, arendades Anatoolia ja isegi Balkani poolsaare tasandikke. Teiseks oli see asustatud türgi elanikkond, sealhulgas Iraanist ja Kesk-Aasiast pärit põllumehed, kes tulid koos seldžukkidega. Kolmandaks oli tegemist assimileerunud autohtoonse elanikkonnaga, kuhu kuulusid kreeklased, armeenlased, assüürlased, albaanlased, grusiinid, kes võtsid omaks islami ja türgi keele ning segunesid järk-järgult türklastega. Lõpuks täiendati neljandat rühma pidevalt Aasia, Euroopa ja Aafrika erinevatest rahvastest pärit inimestega, kes samuti kolisid Ottomani impeeriumi ja türkistusid.
Mõnedel andmetel on 30–50% tänapäeva Türgi elanikkonnast, keda peetakse etnilisteks türklasteks, tegelikult islamiseerunud ja türgistunud autohtoonsete rahvaste esindajad. Veelgi enam, 30% arvu väljendavad isegi natsionalistlikult meelestatud Türgi ajaloolased, samas kui Venemaa ja Euroopa teadlased usuvad, et autohtoonide osakaal tänapäeva Türgi elanikkonnas on palju suurem.
Oma eksisteerimise ajal purustas ja lahustas Ottomani impeerium mitmesuguseid rahvaid. Mõnel neist õnnestus säilitada oma etniline identiteet, kuid enamik impeeriumi arvukate etniliste rühmade assimileerunud esindajaid segunes lõpuks üksteisega ja neist sai tänapäevase Türgi rahvuse alus. Lisaks Anatoolia kreeklaste, armeenlaste, assüürlaste, kurdide elanikkonnale olid tänapäeva türklaste etnogeneesis väga paljud slaavi ja kaukaasia rahvad, aga ka albaanlased. Kui Osmani impeerium laiendas oma võimu Balkani poolsaarele, läks see tema kontrolli alla tohutute maade üle, kus elasid slaavi rahvad, kellest enamik tunnistas õigeusku. Mõned Balkani slaavlased – bulgaarlased, serblased, makedoonlased – otsustasid oma sotsiaalse ja majandusliku olukorra parandamiseks islamiusku vastu võtta. Moodustusid terved islamiseerunud slaavlaste rühmad, näiteks Bosnia moslemid Bosnias ja Hertsegoviinas või pomaksid Bulgaarias. Paljud islamiusku pöördunud slaavlased aga lihtsalt kadusid türgi rahva hulka. Väga sageli võtsid türgi aadel naiseks ja liignaseks slaavi tüdrukud, kes sünnitasid seejärel türklased. Slaavlased moodustasid olulise osa janitšaride armeest. Lisaks pöördusid paljud slaavlased individuaalselt islamisse ja asusid Osmani impeeriumi teenistusse.
Mis puutub kaukaasia rahvastesse, siis ka neil oli algusest peale väga tihe kontakt Ottomani impeeriumiga. Kõige arenenumad sidemed Osmanite impeeriumiga olid Musta mere rannikul elavatel adõgee-tsirkassi rahvastel. Tšerkessid on ammu läinud sõjaväeteenistus Osmanite sultanitele. Kui Vene impeerium vallutas Krimmi khaaniriigi, hakkasid arvukad krimmitatarlaste ja tšerkesside rühmad, kes ei soovinud Venemaa kodakondsust vastu võtta, kolima Ottomani impeeriumi. Suur hulk krimmitatarlasi asus elama Väike-Aasiasse ja segunes kohaliku türgi elanikkonnaga. Arvestades krimmitatarlaste ja türklaste keelelist ja kultuurilist lähedust, oli assimilatsiooniprotsess kiire ja valutu.
Kaukaasia rahvaste kohalolek Anatoolias suurenes märkimisväärselt pärast Kaukaasia sõda, kui paljud tuhanded Põhja-Kaukaasia Adõghe-Tsirkassi, Nakh-Dagestani ja türgi rahvaste esindajad kolisid Ottomani impeeriumi, soovimata elada Venemaa kodakondsuse all. Nii moodustati Türgis arvukalt tšerkesside, abhaaside, tšetšeenide ja dagestani kogukondi, millest sai Türgi rahvuse osa. Mõned muhajiiride rühmad, nagu kutsuti Põhja-Kaukaasiast pärit asunikke, on säilitanud oma etnilise identiteedi tänapäevani, teised on türgi keskkonnas peaaegu täielikult lahustunud, eriti kui nad ise rääkisid algselt türgi keeli (kumükid, karatšaid ja balkaarid, Nogais, tatarlased). 
Sõjakad ubõhid, üks adyghe hõimudest, asustati täies koosseisus Osmani impeeriumi. Pooleteise sajandi jooksul, mis on möödunud Kaukaasia sõjast, on ubõhhid türgi keskkonnas täielikult lahustunud ja ubõhi keel lakkas olemast pärast viimase kõneleja, 1992. aastal 1992. aastal surnud Tevfik Esenchi surma. 88. Paljud silmapaistvad riigimehed ja sõjaväejuhid nii Ottomani impeeriumis kui ka tänapäeva Türgis olid pärit Kaukaasiast. Näiteks marssal Berzeg Mehmet Zeki Paša oli rahvuselt ubükh ja üks Osmani impeeriumi sõjaväeministritest Abuk Ahmed Paša oli kabardlane.
Kogu XIX - XX sajandi alguses. Osmanite sultanid asustasid järk-järgult impeeriumi äärealadelt ümber arvukalt moslemi- ja türgi elanikkonna rühmi, eriti piirkondadest, kus oli ülekaalus kristlik elanikkond, Väike-Aasiasse. Näiteks algas juba 19. sajandi teisel poolel moslemikreeklaste tsentraliseeritud ümberasustamine Kreetalt ja mõnelt teiselt saarelt Liibanoni ja Süüriasse – sultan oli mures kreeka kristlastest ümbritsetud moslemite turvalisuse pärast. Kui Süürias ja Liibanonis säilitasid sellised grupid oma identiteedi suurte kultuuriliste erinevuste tõttu kohalikest elanikest, siis Türgis endas lahustusid nad kiiresti türgi elanikkonna hulgas, ühinedes ühtlasi Türgi ühtse rahvaga.
Pärast Kreeka, Bulgaaria, Serbia, Rumeenia iseseisvuse väljakuulutamist ning eriti pärast Esimest maailmasõda ja Osmani impeeriumi kokkuvarisemist algas türgi ja moslemi elanikkonna väljatõrjumine Balkani poolsaare riikidest. Niinimetatud rahvastikuvahetused, mille peamiseks kriteeriumiks oli usuline kuuluvus. Kristlased kolisid Väike-Aasiast Balkanile ja moslemid Balkani kristlikest riikidest Väike-Aasiasse. Türki olid sunnitud kolima mitte ainult väga arvukad Balkani türklased, vaid ka islamit tunnistavad slaavi ja kreeka elanikkonna rühmad. Kõige ulatuslikum oli 1921. aasta kreeka-türgi rahvastikuvahetus, mille tulemusena kolisid Türki kreeka moslemid Küproselt, Kreetalt, Epeirusest, Makedooniast ja teistelt saartelt ja piirkondadelt. Türklaste ja islamiseerunud bulgaarlaste – pomakide ümberasustamine Bulgaariast Türki toimus sarnaselt. Kreeka ja Bulgaaria moslemikogukonnad Türgis assimileerusid üsna kiiresti, seda soodustas pomakide, moslemikreeklaste ja türklaste suur kultuuriline lähedus ning sajanditepikkune ühine ajalugu ja kultuurisidemed.
Peaaegu samaaegselt rahvastikuvahetusega hakkas Türki saabuma arvukalt uue laine muhajiiride rühmitusi - seekord endise Vene impeeriumi territooriumilt. Asutamine Nõukogude võim võeti Kaukaasia, Krimmi ja Kesk-Aasia moslemitest väga kahemõtteliselt vastu. Paljud krimmitatarlased, Kaukaasia rahvaste esindajad ja Kesk-Aasia rahvad otsustasid kolida Türki. Ilmusid ka Hiinast pärit immigrandid - etnilised uiguurid, kasahhid ja kirgiisid. Need grupid ühinesid osaliselt ka türgi rahvusega, säilitasid osaliselt oma etnilise identiteedi, mis aga etniliste türklaste elutingimustes üha enam “õõneneb”.
Kaasaegne Türgi seadusandlus käsitleb türklastena kõiki neid, kes on sündinud türklasest isalt või türklannast emalt, laiendades seega türklase mõistet segaabielude järglastele.
Suurem osa tänapäeva Türgi elanikkonnast on etnilised türklased, kes kuuluvad türgi etnilisse rahvaste rühma. Türgi rahvus hakkas kujunema 11.-13. sajandil, mil Kesk-Aasias ja Iraanis elanud türgi pastoraalhõimud (peamiselt türkmeenid ja oguedid) olid sunnitud seldžukkide ja mongolite survel Väike-Aasiasse kolima. Osa türklasi (petšenegid, uusid) tulid Anatooliasse Balkanilt. Turgi hõimude segunemisel mitmekesise kohaliku elanikkonnaga (kreeklased, armeenlased, grusiinid, kurdid, araablased) moodustus tänapäevase türgi rahvuse etniline alus. Türgi Euroopasse ja Balkanile laienemise käigus kogesid türklased albaania, rumeenia ja arvukate lõunaslaavi rahvaste mõju. Türgi rahva lõpliku kujunemise perioodi peetakse tavaliselt 15. sajandiks.
Tjumrki on etnokeeleline kogukond, mis kujunes Põhja-Hiina steppide territooriumil 1. aastatuhandel eKr. Türklased tegelesid rändkarjakasvatusega ja territooriumidel, kus sellega polnud võimalik tegeleda, põllumajandusega. Kaasaegseid türgi keelt kõnelevaid rahvaid ei tohiks mõista iidsete türklaste otseste etniliste sugulastena. Paljud türgi keelt kõnelevad etnilised rühmad, mida tänapäeval nimetatakse türklasteks, tekkisid türgi kultuuri ja türgi keele sajanditepikkuse mõju tulemusena teistele Euraasia rahvastele ja etnilistele rühmadele.
Türgi keelt kõnelevad rahvad on ühed arvukamad rahvad maakera. Enamik neist on pikka aega elanud Aasias ja Euroopas. Nad elavad ka Ameerika ja Austraalia mandritel. Türklased moodustavad 90% tänapäeva Türgi elanikest ja territooriumil endine NSVL neid on umbes 50 miljonit, s.o. nad moodustavad slaavi rahvaste järel suuruselt teise elanikkonnarühma.
Iidsetel aegadel ja keskajal oli palju türgi riigimoodustisi: sküütide, sarmaatide, hunnide, bulgaaride, alaania, kasaaride, lääne- ja idaturgi, avaari ja uiguuri khaganaadid jne. Neist vaid Türkiye on oma riikluse tänaseni säilitanud. Aastatel 1991-1992 Endise NSV Liidu territooriumil said türgi liiduvabariigid iseseisvateks riikideks ja ÜRO liikmeteks. Need on Aserbaidžaan, Kasahstan, Kõrgõzstan, Usbekistan, Türkmenistan. Kaasas Venemaa Föderatsioon Omariikluse said Baškortostan, Tatarstan ja Sahha (Jakuutia). Vene Föderatsiooni koosseisu kuuluvate autonoomsete vabariikide kujul on tuvalastel, hakaslastel, altailastel ja tšuvašidel oma riiklus.
Suveräänsete vabariikide hulka kuuluvad Karatšai (Karatšai-Tšerkessia), Balkaarid (Kabardino-Balkaria), Kumõkid (Dagestan). Karakalpakidel on Usbekistanis oma vabariik ja Aserbaidžaanis Nahhitševani aserbaidžaanlastel. Gagauzid kuulutasid Moldovas välja suveräänse riikluse.
Krimmitatarlaste omariiklust pole tänaseni taastatud, omariiklust ei ole nogaidel, Meskheti türklastel, šoridel, tšulüümidel, Siberi tatarlastel, karaiitidel, truhmeenidel ja mõnel teisel türgi rahval.
Väljaspool endist NSV Liitu elavatel türklastel ei ole oma riike, välja arvatud Türgi türklased ja Küprose türklased. Hiinas elab umbes 8 miljonit uiguuri, üle 1 miljoni kasahhi, 80 tuhat kirgiisi, 15 tuhat usbekki (Moskalev, 1992, lk 162). Mongoolias elab 18 tuhat tuvanit. Märkimisväärne hulk türklasi elab Iraanis ja Afganistanis, sealhulgas umbes 10 miljonit aserbaidžaanlast. Usbekkide arv Afganistanis ulatub 1,2 miljonini, türkmeenide - 380 tuhandeni, kirgiisi - 25 tuhandeni. Bulgaaria, Rumeenia, Jugoslaavia territooriumil elab mitusada tuhat türklast ja kidalast, väike kogus Karaiidid" - Leedus ja Poolas. Turgi rahvaste esindajad elavad ka Iraagis (umbes 100 tuhat türkmeeni, palju türklasi), Süürias (30 tuhat türkmeenid, samuti Karachais, balkaarid). USA-s on türgi keelt kõnelevaid elanikke. , Ungari, Saksamaa, Prantsusmaa, Suurbritannia, Itaalia, Austraalia ja mõned teised riigid.
Alates iidsetest aegadest on türgi keelt kõnelevatel rahvastel olnud märkimisväärne mõju selle kulgemisele maailma ajalugu, andis olulise panuse maailma tsivilisatsiooni arengusse. Kuid tõsilugu Türgi rahvaid pole veel kirjutatud. Nende etnogeneesi küsimuses on palju ebaselge, paljud türgi rahvad ei tea siiani, millal ja milliste etniliste rühmade alusel nad moodustati.
Teadlased väljendavad mitmeid kaalutlusi türgi rahvaste etnogeneesi probleemi kohta ja teevad mõned järeldused viimaste ajalooliste, arheoloogiliste, keeleliste, etnograafiliste ja antropoloogiliste andmete põhjal.
Käsitletava probleemi üht või teist teemat käsitledes lähtusid autorid sellest, et olenevalt ajastust ja konkreetsest ajaloolisest olukorrast võivad teatud tüüpi allikad - ajaloolised, keelelised, arheoloogilised, etnograafilised või antropoloogilised - olla rohkem või vähem. oluline selle rahva etnogeneesi probleemi lahendamisel. Ükski neist ei saa aga pretendeerida põhimõtteliselt juhtivale rollile. Igaüht neist tuleb võrrelda teistest allikatest pärit andmetega ja igaüks neist võib igal konkreetsel juhul osutuda puudulikuks tegelikust etnogeneetilisest sisust. S.A. Arutjunov rõhutab: "Ükski allikas ei saa olla määrav ega teistest parem, erinevatel juhtudel võivad eri allikad olla ülekaalus, kuid igal juhul sõltub järelduste usaldusväärsus eelkõige nende vastastikuse uuesti kontrollimise võimalusest."
Kaasaegsete türklaste esivanemad – nomaadlikud oghusid hõimud – tungisid esimest korda Anatooliasse Kesk-Aasiast 11. sajandil seldžukkide vallutuste perioodil. 12. sajandil moodustati seldžukkide poolt vallutatud Väike-Aasia maadele Ikoonia Sultanaat. 13. sajandil intensiivistus mongolite rünnaku all türgi hõimude ümberasumine Anatooliasse. Selle tulemusena aga Mongolite sissetung Väike-Aasias lagunes Ikoonia sultanaat feodaalseteks vürstiriikideks, millest ühte valitses Osman Bey. Aastatel 1281–1324 muutis ta oma valduse iseseisvaks vürstiriigiks, mis pärast Osmanit sai tuntuks kui Osman. Hiljem muutus see Osmanite impeeriumiks ja selles osariigis asustanud hõime hakati kutsuma Osmanite türklasteks. Osman ise oli oghuzi hõimu juhi Ertoguli poeg. Seega oli Osmanite türklaste esimene riik Oguzide riik. Kes on Oguzes? Oguusi hõimuliit tekkis 7. sajandi alguses Kesk-Aasias. Uiguuridel oli liidus ülekaalukas positsioon. 1. sajandil kolisid kirgiisi surve all olevad oguzid Xinjiangi territooriumile. 10. sajandil loodi Süür Darja alamjooksul Oghuzi riik keskusega Janškendis. 11. sajandi keskel alistasid selle riigi ida poolt saabunud kiptšakid. Ogusid kolisid koos seldžukkidega Euroopasse. Oguzide riigikorrast ei teata kahjuks midagi ning tänapäeval on võimatu leida seost oguside riigi ja ottomanide vahel, kuid võib oletada, et Osmanite riigikord avalik haldus ehitati Oghuzi osariigi kogemuse põhjal. Osmani poeg ja järglane Orhan Bey vallutas 1326. aastal Bütsantsilt Brusa, muutes selle oma pealinnaks, vallutas seejärel Marmara mere idaranniku ja asutas end Galliopolise saarele. Juba sultani tiitlit kandnud Murad I (1359–1389) vallutas kogu Ida-Traakia, sealhulgas Andrianopoli, kuhu kolis Türgi pealinna (1365), ning kaotas ka mõne Anatoolia vürstiriigi iseseisvuse. Bayezid I (1389-4402) ajal vallutasid türklased Bulgaaria, Makedoonia, Tessaalia ja lähenesid Konstantinoopolile. Timuri sissetung Anatooliasse ja Bayezidi vägede lüüasaamine Angoora lahingus (1402) peatas ajutiselt türklaste edasitungi Euroopasse. Murad II (1421-1451) ajal jätkasid türklased rünnakut Euroopale. Mehmed II (1451-1481) vallutas Konstantinoopoli pärast pooleteisekuulist piiramist. Bütsantsi impeerium lakkas olemast. Konstantinoopolist (Istanbul) sai Osmanite impeeriumi pealinn. Mehmed II likvideeris iseseisva Serbia jäänused, vallutas Bosnia, põhiosa Kreekast, Moldaavia, Krimmi khaaniriigi ja viis lõpule peaaegu kogu Anatoolia alistamise. Sultan Selim I (1512-1520) vallutas Mosuli, Süüria, Palestiina ja Egiptuse, seejärel Ungari ja Alžeeria. Türkijest sai tolle aja suurim sõjaline jõud. Osmanite impeeriumil puudus sisemine etniline ühtsus ja sellegipoolest lõppes 15. sajandil Türgi rahvuse kujunemine. Mis selle noore rahva taga oli? Oghuzi riigi ja islami kogemus. Koos islamiga tajuvad türklased islamiõigust, mis erineb rooma õigusest sama oluliselt, kui oli erinevus türklaste ja eurooplaste vahel. Ammu enne türklaste ilmumist Euroopasse oli Araabia kalifaadis ainus seadustik Koraan. Arenenumate rahvaste seaduslik allutamine sundis kalifaadi aga silmitsi seisma oluliste raskustega. 6. sajandil ilmus Mohammedi nõuannete ja käskude loend, mida aja jooksul täienes ja mis jõudis peagi mitmekümne köiteni. Nende seaduste kogum koos Koraaniga moodustas nn sunna või " õiglane tee" Need seadused moodustasid tohutu Araabia kalifaadi seaduse olemuse. Vallutajad said aga aegamööda tuttavaks vallutatud rahvaste seadustega, peamiselt Rooma õigusega ning hakkasid neid samu seadusi Muhamedi nimel vallutatutele esitama. 8. sajandil asutas Abu Hanifa (696-767) esimese juriidilise kooli. Ta oli päritolult pärslane ja suutis luua juriidilise suuna, mis ühendas paindlikult ranged moslemite põhimõtted ja eluvajadused. Need seadused andsid kristlastele ja juutidele õiguse kasutada oma traditsioonilisi seadusi.
Tundus, et Araabia kalifaat on teel saamise teel õigusühiskond. Seda aga ei juhtunud. Ei Araabia kalifaat ega kõik järgnevad keskaegsed moslemiriigid ei loonud riigi poolt heaks kiidetud seaduste koodeksit. Islamiõiguse põhiolemus on tohutu lõhe seaduslike ja tegelike õiguste vahel. Muhamedi jõud oli olemuselt teokraatlik ja kandis endas nii jumalikku kui ka poliitiline algus. Kuid Mohammedi ettekirjutuste kohaselt pidi uus kaliif olema valitud üldkoosolekul või määrama ametisse enne surma eelmine kaliif. Kuid tegelikult oli kaliifi võim alati päritud. Seaduse järgi oli muhamedi kogukonnal, eriti pealinna kogukonnal, õigus kaliif eemaldada vääritu käitumise, vaimse puudulikkuse või nägemise ja kuulmise kaotuse tõttu. Kuid tegelikult oli kaliifi võim absoluutne ja kogu riiki peeti tema omandiks. Seadusi rikuti ka vastupidises suunas. Vastavalt seadustele ei olnud mittemoslemil õigust osaleda riigi valitsemises. Tal polnud mitte ainult õigust kohtus olla, vaid ta ei saanud ka valitseda piirkonda ega linna. Tegelikult kasutas kaliif oma kaalutlusõigust mittemoslemite määramisel kõrgeimatele valitsuse ametikohtadele. Seega, kui eurooplased asendasid harmoonilisest ajastust kangelaslikule üleminekul Jumala Rooma õigusega, siis, olles veetnud harmoonilise perioodi Kesk-Aasias, muutsid tulevased muhameedlased kangelasajastul õiguse koos religiooniga kalifaadi valitseja mänguasi, kes oli nii seadusandja kui ka testamenditäitja ja kohtunik.
Midagi sarnast täheldasime ka Stalini ajal Nõukogude Liidus. See valitsemisvorm on omane kõikidele idapoolsetele despotismidele ja erineb põhimõtteliselt Euroopa valitsemisvormidest. See valitsemisvorm tekitab valitsejate ohjeldamatu luksuse haaremite, orjade ja vägivallaga. See põhjustab inimeste katastroofilist teaduslikku, tehnilist ja majanduslikku mahajäämust. Tänapäeval püüavad paljud sotsioloogid ja majandusteadlased ning eeskätt Türgis endas välja selgitada Osmani impeeriumi majandusliku mahajäämuse põhjuseid, mis on püsinud tänapäevani, vaatamata mitmetele nn revolutsioonidele riigis. Paljud Türgi autorid kritiseerivad Türgi minevikku, kuid ükski neist ei julge kritiseerida Türgi mahajäämuse juuri ja Ottomani impeeriumi režiimi. Teiste Türgi autorite lähenemine Ottomani impeeriumi ajaloole erineb põhimõtteliselt kaasaegse ajalooteaduse käsitlusest. Türgi autorid püüavad ennekõike tõestada, et Türgi ajalool on oma eripärad, mis puuduvad kõigi teiste rahvaste ajaloos. "Ottomani impeeriumi ühiskonnakorraldust uurivad ajaloolased mitte ainult ei püüdnud seda võrrelda üldiste ajalooliste seaduste ja mustritega, vaid, vastupidi, olid sunnitud näitama, kuidas Türgi ja Türgi ajalugu erinevad teistest riikidest ja kõigist teistest ajaloost. ” Osmanite ühiskonnakorraldus oli türklastele väga mugav ja hea ning impeerium arenes omal erilisel moel kuni Türgi jõudmiseni Euroopa mõju alla. Ta usub, et Euroopa mõjul toimus majanduse liberaliseerimine, seadustati õigus maaomandile, kaubandusvabadus ja hulk muid meetmeid ning see kõik laastas impeeriumi. Teisisõnu, selle autori sõnul läks Türgi impeerium pankrotti just euroopalike põhimõtete sellesse tungimise tagajärjel.
Nagu varem öeldud, eristavad tunnused Euroopa kultuur oli seadus, enesepiiramine, teaduse areng ja austus üksikisiku vastu. Seevastu islami õiguses nägime valitseja piiramatut võimu, mis ei väärtusta indiviidi ja tekitab ohjeldamatu luksuse. Usule ja kirgedele loovutatud ühiskond jätab teadused peaaegu täielikult tähelepanuta ja juhib seetõttu primitiivset majandust.
Türgi rahva tekkimise ajalugu algab seldžukkide türklaste kampaaniaga. Seldžukid kuulusid Kesk-Aasia ahelas elanud oghuzi türklastele. Paljud arheoloogid usuvad, et türklased tekkisid pärast ugri ja sarmaatia rahvaste ühinemist.
Oguzed kasutasid ära naaberrahvaste nõrgenemist ja asutasid oma riigi, Gaznavid ja Seldžukid. Seldžukkide riigi loomine põhjustas seldžukkide rände Iraanist läände. Aastatel 1071–1801 vallutasid seldžukid kogu Väike-Aasia. Oguzes kolisid Lähis-Itta. Seldžukkide tabamise ajal elas Väike-Aasias erinevatest rahvustest inimesi. Nende hulgas oli palju kreeklasi. Kreeklased alustasid maa koloniseerimist 9. sajandil eKr. Kreeklased olid Bütsantsi impeeriumi alustala ja jutlustasid idakristlust.Ühtse türgi rahva kujunemine võttis üsna kaua aega. Selle rahva kujunemine põhineb mitmete türgi hõimude ühinemisel. Rahva kujunemine ei jõutud lõpule isegi pärast Osmanite Vabariigi asutamist.
Oma eksisteerimise ajal hävitas Osmanite riik kõik rahvad. Mõnel rahval õnnestus säilitada oma etniline kuuluvus. Osmani impeeriumi elanike hulka kuulusid assüürlased, armeenlased, kreeklased, kurdid, kaukaasia hõimud ja albaanlased. Veidi hiljem vallutas impeerium Balkani poolsaare maad. Nendel maadel elasid makedoonlased, serblased ja bulgaarlased. Pärast ülevõtmist pöördus enamik riike islamiusku. Bosnias, Bulgaarias ja Hertsegoviinas tekkisid uued slaavi moslemid.
Ottomani impeeriumi rikas aadel võttis slaavi naisi liignaistena. Janitšaari väed olid peamiselt koostatud slaavi rahvusest. Kaukaasia inimesed oli impeeriumiga heades suhetes. Kaukaaslased elasid Musta mere rannikul. Tšerkessid olid Osmanite vägede ridades.
Paljud rahvad hakkasid Ottomani vabariigi maadele kolima. Nii tekkisid osariigis tšerkesside, tšetšeeni ja dagestani kommuunid, millest kujunes türklaste etniline rühm.
19. ja 20. sajandil asustasid Osmani Vabariigi valitsejad moslemitest elanike kogukondi õigeusu piirkondadesse. Moslemitest kreeklased immigreeriti Süüriasse ja Liibanoni. Samamoodi said pärast Esimese maailmasõja lõppu suveräänsuse Bulgaaria, Kreeka, Rumeenia ja Serbia. Osmanite riik hakkas inimesi vahetama usulise kuuluvuse alusel. Sel põhjusel kolisid islamireeglitest kinni pidanud balkani türklased ja slaavlased Türki. Suurim rahvavahetus toimus 1921. aastal. Vahetuse käigus asusid Türki elama kreeklased Kreetalt, Küproselt ja Makedoonia Epeirusest. Ümberpaigutamine toimus väga kiiresti. Põhjuseks olid sajanditevanused ühised traditsioonid, kroonikad ja kultuur.
Suur rühm Venemaalt pärit muhajire kolis Türki. Pärast nõukogude võimu kehtestamist kolisid krimmitatarlased ja kaukaasia hõim Türki. Veidi hiljem kolisid siia Hiinast pärit immigrandid, näiteks kasahhid, uiguurid ja kirgiisid.
Kaasaegse Türgi seaduste järgi peetakse türklasteks neid, kes on sündinud türklannast ja türklasest. Samas peetakse türklasteks segaperedest pärit lapsi.
Asjaolu, et türklased on meie lähinaabrid (alates Sotši randadest kuni nende Musta mereni
venelaste kaasmaalased (kauges minevikus mingil määral...), paljud ehk
üllatab. Vahepeal on see nii.
Uuralitest Kollase jõeni
Oma keele ja etnilise päritolu järgi kuuluvad türklased türgi keelt kõnelevasse maailma – kuni
Altai keeleperekonna türgi haru, mis moodustati suures piirkonnas
Kesk-Aasia 3.–1. aastatuhandel eKr. Türgi keelt kõnelevate hõimude ränne Sajaan-Altaist
ja Baikali piirkond sai alguse viimastel sajanditel eKr. – esimesed sajandid pKr Esiteks - sisse
Siberi eri piirkondades, 1. aastatuhande keskel pKr. - Kesk-Aasiasse. 5.–6. sajandil
uudised nende kohta ilmuvad hiina, iraani, armeenia, bütsantsi keeles
kroonikad.
Alates 6. sajandi keskpaigast pidi arvestatav osa tollasest maailmast arvestama
võimas türgi khaganaat – riik, mis kontrollis
lõputud steppide ja poolkõrbete avarused Uuralitest ja Kaspia merest läänes kuni jõeni.
Kollane jõgi idas. 7. sajandi alguses oli rahvaharidus lagunes
Lääne-Türgi Khaganate (Kesk-Aasia aastani 740) ja Ida-Türgi Khaganate
Khaganate (Kesk- ja Ida-Aasia aastani 745).
Kesk-Aasia asustamine türklaste poolt jätkus ka järgnevatel sajanditel. "Riik
Türklased", "Turkestan" hakati nimetama tohutuks piirkonnaks Kesk- ja Kesk-
Aasia. 8. sajandil kuulus suurem osa sellest Araabia kalifaadi koosseisu. Araablane
Kõigi türgi hõimude kroonikutel oli ühine nimi - türk (mitmuses -
atrak); Bütsantslased kutsusid neid türklasteks, iraanlased Torcideks.
Kesk-Aasia türklased võtsid suhteliselt kergesti ja kiiresti omaks uue usu, mis
Araablased tõid islami. Kuid juba 9. sajandil mässasid nad kalifaadi vastu,
olles loonud oma riigi, mida juhtis ühe türgi hõimude rühma juht
- Oghuz - Khan Oguz. Alates 10. sajandi lõpust on oghusid osariigis tugevnenud
tsentrifugaalsed kalduvused; selle lõunapoolsetes piirkondades juhtis hõime seldžukkide klann,
mässas oghuz-khaanide võimu vastu.
11. sajandi keskel kolisid uued türgi inimesed Kesk-Aasiast Kesk-Aasiasse.
hõimud - kiptšakid (polovtslased). Nende survel läheb osa oghuzidest Keskosa lõunasse
Aasias ja Iraanis tunnustavad nad Seldžukkide perekonna jõudu. Varsti Keskosa lõunapoolsed piirkonnad
Aasiat hakati nimetama Türkmenistaniks ("türkmeenide riik"): see tähendas tekkimist
piirkonna etnopoliitilisel kaardil on uus rahvas - türkmeenid.
11. sajandi türkmeenid tundsid juba põhjalikult Iraani rahvaid (sakis,
alaanid, sogdid, horezmlased); nad on palju õppinud oma kultuurist, sõnavarast
Türkmeenid, ilmusid palju iraanikeelseid sõnu. 11. sajandi teisel poolel mõned
Türkmeenide ja oguusi hõimud kolisid Taga-Kaukaasiasse, kus nad tegutsesid
osalemisel hakkas moodustuma uus etniline rühm, mida palju hiljem hakati kutsuma
Aserbaidžaanlased. Mõned neist, eesotsas Seldžukkide klanni juhtidega, läksid kaugemale
riik, mida kreeklased nimetasid Anatooliaks (kreeka Anatole, lit. - "ida",
"päikesetõus") - Väike-Aasiasse.
Anatoolia ehk Türkmenistan
Väike-Aasiasse elama asunud türklasi kutsutakse ühiselt seldžukkideks – nimepidi
nende juhtide klann. Seldžukid olid selleks ajaks loonud tohutu jõu, aastal
mis hõlmas Kesk-Aasia lõunapiirkondi, tänapäevase Aserbaidžaani maid,
Iraan, Iraak, Süüria. Alates 11. sajandi 60ndatest hakkasid nad Anatooliat vallutama.
Aastal 1065 allutati Armeenia; aastal 1071 purustav lüüasaamine
kannatas keiser Roman Diogenese juhitud Bütsantsi armee käes. Seldžukid
sai meistriks enamikus Väike-Aasias.
Üks Seljuki harudest hakkas valitsema Anatoolias loodud Rumski piirkonnas.
sultanaat ("Rum" on araabia vorm sõnast "Roma", "Rooma"): nad nägid ennast -
ei rohkem ega vähem – justkui oleksid nad Rooma keisrite järeltulijad. Invasioon 1243. aastal
Anatooliasse muutsid mongoli hordid õitsvast Rummi sultanaadist uue lisajõe 
vallutajad. 1307. aastal see osariigina likvideeriti.
Kuid mongolid ei viibinud kaua Väike-Aasias, etnilised protsessid selles piirkonnas
mõju oli minimaalne. Palju olulisem oli sellesse ümberpaigutamine
piirkond 13. sajandil, paljud hõimud, türgi ja
mitte-türgi, Kesk-Aasiast ja Iraanist. IN XIII lõpp sajandil Ida-Anatooliasse
suured türkmeeni hõimud Kara-Koyunlu ja Ak-Koyunlu rändasid Kesk-Aasiast,
ja Marco Polo nimetab kogu Anatooliat juba "Türkmenistaniks".
Armastust ja hobuste käsitsemise oskust on türklaste seas kasvatatud juba ammusest ajast.
sajandite jooksul.
Foto Reuters
Arvatavasti siia elama asunud rändtürklaste koguarv
piirkonnas 11. sajandil, oli 0,5–0,7 miljonit inimest; XII–XIII sajandil olid juba olemas
rohkem kui 1 miljon. Nendes asunikest on iidsetest türklastest vähe säilinud - ja nendes
kultuur ja välimus; Ka keel on palju muutunud. Paljude sajandite jooksul suhtlemise ja
segades erinevad rahvad nad on palju muutunud, need nomaad türklased.
Nad jõudsid piirkonda, mis oli loomulik sild Aasia ja Euroopa vahel,
millest sajad hõimud ja rahvad eri aegadel läbi käisid, jäädes - kes
mitte kauaks, mõned sajandeid – ja jättes oma erinevad “jäljed” kultuuri,
keeled, Väike-Aasia elanikkonna antropoloogilistes tüüpides.
See oli maa, kus nad sündisid ja arenesid iidsed tsivilisatsioonid. IV tuhat kuni
AD siin elanud huttide hieroglüüfikirjad on dateeritud; III tuhat kuni
AD – hetiitide kiilkirjatekstid. 2. aastatuhandel eKr. Hetiidi riik
konkureeris tolle aja võimsaimate suurriikide Egiptuse ja Assüüriaga.
1. aastatuhandel eKr. Väike-Aasia territooriumil eksisteeris selline ajaloos kuulus
osariigid nagu Früügia, Lydia ja teised. Need maad vallutasid pärslaste väed ja
makedoonlased; pärast Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemist Anatoolia erinevad piirkonnad
sai hellenistlike riikide osaks. Kreeka kultuur ja keel (Koine,
kõnekeelne variant) levinud laialdaselt kogu Väike-Aasias koos
Kreeka kolonistid. Kuid kaks sajandit pärsia valitsemist (546–333 eKr)
AD) jättis tugeva jälje piirkonna elanikkonna kõikidesse eluvaldkondadesse.
3. sajandil eKr. Galaatia keldid lõid siin oma iseseisva riigi,
mille mõned tuuled tõid Euroopast Kesk-Anatooliasse. Nende pealinn
sai Ankyra linn (tõlkes "ankur"), tänapäeva Ankara. Nad on kuussada aastat vanad
rääkisid oma keldi keelt, kuni lõpuks assimileerusid
Anatoolia kreeklased.
Alates iidsetest aegadest elasid poolsaare idapoolsetes piirkondades etnilised rühmad, kes rääkisid kaukaasia keeli.
keeled, hayasa - armeenlaste, urartlaste, iraani keelt kõnelevate meedlaste ja pärslaste esivanemad, hiljem -
Armeenlased, kurdid, alates 5. sajandist - mitmesugused türgi rühmad (bulgarid, suvarid, avaarid,
kasaarid jne).
Ajastu vahetusel liideti Väike-Aasia lääne- ja keskpiirkonnad
Rooma impeerium. 4. sajandi lõpus pKr. aastast eraldus impeeriumi idaosa
läänelik. Aastat 395 peetakse Ida-Rooma impeeriumi eksisteerimise alguseks (alates
pealinn Konstantinoopol), mida ajaloolased nimetasid hiljem Bütsantsiks
impeerium, Bütsants – Euroopa rannikul asuva iidse Bütsantsi linna nime järgi
Bosporus, mille kohale asutati Konstantinoopol aastatel 324–330.
Massilise rände, Anatoolia vallutamise ja arendamise ajaks türklaste poolt
siin elasid hõimud: kreeklased, armeenlased, kurdid, lazid, araablased, assüürlased jt
rahvad on kogenud põllumehed ja karjakasvatajad, rannikualadel - oskuslikud
kalurid ja meremehed, kes kõnelesid erinevaid keeli, kristlased ja moslemid.
Kõik nad - nagu ka mehed ja naised paljudest teistest rahvustest - albaanlased, ungarlased,
Moldovlased, rumeenlased, lõunaslaavlased, aafriklased, Lääne-Kaukaasia inimesed -
osales järgnevatel sajanditel etnogeneetilistes protsessides, mille käigus
Türgi etniline rühm moodustati ja asutati (16. sajandi keskpaigaks).
Rummi sultanaadi territooriumil tekkisid mitmed beylikid (vürstiriigid). Aastal 1299
aastal kuulutas neist ühe valitseja Bey Osman oma beyliku iseseisvaks. IN
14. sajandi 20.–30. aastatel kujunes siin välja sõjalis-feodaalriik, mis vastavalt
Dünastia rajaja nime hakati kutsuma Osmanite sultanaadiks. 29. mai 1453. aastal
Konstantinoopoli vallutas Osmanite armee, mida juhtis sultan Mehmed II.
Seda kutsuti Istanbuliks (alates 18. sajandi lõpust hakati seda kasutama
selle Euroopa ja Vene nimi on Istanbul), kuulutas pealinn 
Ottomani võim. Bütsantsi ajalugu on läbi.
15. sajandi teisel poolel hõlmas Osmanite riik juba kogu Malaya territooriumi
Aasia. 17. sajandi keskpaigaks oli sellest saanud tohutu paljurahvuseline impeerium, milles
hõlmasid suuri piirkondi Aasias, Euroopas ja Aafrikas. Järgneval perioodil
rahvuslikud vabastamisliikumised Istanbuli allutatud riikides ja ebaõnnestusid
Osmanite valitsejate sõjad vähendasid järk-järgult impeeriumi suurust.
Pikaajaline feodalism, igasuguse sisemise peaaegu täielik puudumine
sotsiaalmajanduslik areng viis selleni, et 19. sajandil leidis ta end aastal
poolkolonialistlik sõltuvus Inglismaalt ja Prantsusmaalt. "Haigete" agoonia protsess
Euroopa mees”, nagu Osmanite riiki 19. sajandi alguses – 20. sajandi alguses nimetati,
lõppes pärast lüüasaamist Esimeses maailmasõjas, kus ta võistles 
Austria-Saksa liidu poolel.
Selle sõja võitjad - Antanti riigid - mitte ainult ei teinud lõpu impeeriumile,
olles võtnud üle paljud tema kontrolli all olevad riigid, kuid püüdnud ka ilma jätta
Türklased iseseisvuvad, tükeldage nende territoorium. Need plaanid nurjati
Türgi rahva rahvuslik vabadusvõitlus (1918–1923), mis
eesotsas noor kindral Mustafa Kemal (kes võttis hiljem selle nime 
Atatürk).
Selle võitluse ajal toimus riigis rahvuslik revolutsioon. Likvideeriti
feodaal-teokraatlik monarhia (sultanaat ja kalifaat kaotati). 29. oktoober
1923 kuulutati välja Türgi Vabariik (mille pealinna asendas Istanbul
sai Ankaraks). Need sündmused ei tähistanud mitte ainult maailma ilmumist
uue riigi poliitilisel areenil, aga ka liitumist kaasaegse kogukonnaga
uue rahva rahvad – türklased, rahvas nimega türklased.
Kuidas peaksime teid nüüd kutsuma?
Kuni 20. sajandi 20. aastateni ei olnud türklastel ühtegi üldtunnustatud enesenime.
Türgi etnilise rühma kujunemine algas 14. sajandil Väike-Aasia selles osas, kus
elas osmanli hõim (nimetatud hõimujuhi Bey Osmani järgi). Seejärel –
väga järk-järgult – see hõimuetnonüüm levis kõikidesse türgi keelt kõnelevatesse inimestesse
Osmanite riigi alamad, saamata siiski nende rahvuseks
enesenimi.
Euroopa riikides nimetati neid osmaniteks, osmaniteks (Prantsusmaal), osmaniteks
türklased või ottomani türklased (Venemaal kuni 1930. aastateni). Osmanites
võimu, etnonüümi “osmanli” kasutas enda tuvastamiseks vaid väike osa
elanikkond - feodaalklassi esindajad, eraldi linnaelanike rühmad.
Sageli helistasid nad mõlemad, nagu paljud külaelanikud, ise
Moslemid (etnilise nime asemel usutunnistusega nimi).
Koos sellega on suurema osa elanikkonna ehk külaelanike hulgas
Iidne etnonüüm "türklane" oli kindlalt kasutusel. Türgi keeles sõnad "türgi" (selles tähenduses
"türgi keelt kõnelevasse kogukonda kuuluv isik" ja "türk" (esindaja
türgi rahvas) tähistatakse samas tähes: turk; võrdselt ja
Seda sõna hääldatakse mõlemas tähenduses. Kuna seda etnonüümi sõna kutsuti
ise valdavalt talupojad, Osmanite sotsiaalse eliidi inimeste suus
ühiskonnas omandas sõna türk/türgi halvustava tähenduse ja sai sünonüümiks
plebei, mees.
Alles pärast kemalistlikku revolutsiooni sai türgi rahva ühine enesenimi
etnonüüm türklased. Täpsemalt sai ametlikuks etnonüümiks sõna "türklased" ("Turkler") ja
et seda selgitada me räägime konkreetselt türklaste kohta hakkasid nad seda väljendit kasutama
"Türgi türklased", "Türgi türklased" ("Türgi türklased").
Ja türgi keel sai suhteliselt hiljuti kõigi riigikeeleks
türgi rahvas. Ottomani ajal oli türklastel kolm keelt. Oli Ottoman
(“osmanlija”) – ametlik ja kirjakeel põhineva kirjutamisega
Araabia-pärsia graafika, mille sõnavaras on ülekaalus araabia ja pärsia sõnad.
oli türgi (türgi) – kõnekeel talurahvas ja linnavaesed. JA
oli araabia keel – usukeel, islami hariduse ja stipendiumi keel.
Alles 19. sajandi teisel poolel – 20. sajandi alguses leidsid Türgi natsionalistid (“uus
Osmanid") ja seejärel hakkasid noortürklased tegema jõupingutusi kodakondsuse saamiseks
Türgi keel (Türkçe) on kõigi türklaste riigikeel. Kuid tõeline pöördepunkt on
see tähtsaim rahvusliku elu valdkond tekkis 1920.–1930. aastatel, pärast
Kemalistlik revolutsioon.
1928. aastal võeti vastu seadus araabia tähestiku asendamiseks türgi kirjades.
(mida on kasutatud alates 13. sajandist) ladina keel. See muutis õppimise palju lihtsamaks
kirjaoskus nii lastele kui ka täiskasvanutele. Aktiivse ja igakülgse toega
türgi riigist sai üsna kiiresti ühisest keelest kõigi keel
inimesed – nii riiklikud kui ka kirjanduslikud.
Kahekümnendal sajandil jõudsid paljud Lääne-Euroopa keelte sõnad türgi keelde, alates
rahvusvaheline sõnavara.
lõunakaukaaslased
Türgi etnilise rühma kujunemise sajanditepikkune ja väga keeruline ajalugu on mõjutanud
loomulikult ja mitmesugustes türklaste füüsilistes tüüpides. Vanema põlvkonna venelastele
kuulsa türgi poeedi Nazim Hikmeti (1902–1963) nimi
avaliku elu tegelane. 1950. aastate lõpus olin ma siis Moskva Riikliku Ülikooli ajalooosakonna üliõpilane
M.V. Lomonosovi järgi nime saanud, juhtusin teda nägema Kuznetski kirjaniku raamatupoes
Enamik: ta oli pikka kasvu heledajuukseline heledate silmadega mees. Millised geenid
selles ilmusid rahvad: hetiidid, keldid, slaavlased? Mitte nii haruldane türklaste seas
Põhja-Euroopa välimusega mehed ja naised. Aga loomulikult enamiku inimeste jaoks
Sellele mitmele miljonile inimesele on iseloomulik erinev välimus: nad on brünetid,
tumeda nahaga, tumedate silmadega, sageli väga tume nahk näod ja kehad.
Teadlased märgivad tuhandeid aastaid tagasi kivile raiutud hämmastavat sarnasust
plaadid Anatoolia erinevates piirkondades piirkonna iidsetest elanikest ja isikutest
kaasaegsed türklased: "Kuidas lapsed meenutavad oma isade portreesid." Sellest
Vene antropoloog A. V. Elisejev kirjutas portreede sarnasusest 19. sajandi lõpus.
Jah, seda juhtub. See viitab sellele, et türklased on mingil määral geneetiliselt -
Väike-Aasia elanike järeltulijad, kes elasid seal ammu enne türgi tulekut
hõimud Paljud Anatoolia iidsete elanike järeltulijad assimileeriti
tekkiv Türgi etniline rühm, liideti sellesse, sai
türklaste poolt.
Et olla võimalikult üldine, siis türklaste antropoloogilise tüübi aluseks on
Balkani-Kaukaasia rassi Lähis-Aasia versioon osana suurest Kaukaasia rassist
rassi. Kuulus vene antropoloog ja etnoloog, professor Nikolai Tšeboksarov
eristasid türklased Vahemere-Balkani ja Lääne-Aasia lõunapoolseid rühmitusi
Kaukaaslased.
Mongoloidsed tunnused, mis Kesk-Aasia türklastel olid, on peaaegu
puudusid II aastatuhande esimestel sajanditel rännanud oguze ja turkmeen
Väike-Aasiasse; hiljem intensiivse segunemisega piirkonna kohaliku elanikkonnaga
nad kadusid täielikult. See on üsna tüüpiline olukord: suhtlemisel
asunikud-vallutajad ja põliselanikkond tekkivas uues
etniline kogukond ühendab endas võõra keele ja domineeriva füüsilise tüübi
põlisrahvad.
Türklaste etnogenees - raske protsess põlisrahva keeleline assimilatsioon ja
võõras akulturatsioon. Järk-järgult, 15. sajandiks, läksid türklased Anatoolias üle
peamiselt uutele põllumajandusvormidele (põllumajandus, karjamaad ja rändkarjatamine
veisekasvatus), uuele istuvale eluviisile. Sinu kodumaa, põlvest põlve
põlvkond üha enam mõistsid nad seda riiki - Anadolu, nagu see kõlab türgi keeles
Anatoolia nimi. Nad võtsid vastu mitmesuguseid
nende materiaalse ja vaimse kultuuri elemente. See lähendas türklasi ja põlisrahvaid
elanikud, harjusid üksteisega. Uudishimulik puudutus: tuntud sümbol
Türgi riik - tähega poolkuu, mille Ottomanid laenasid
Bütsants: see oli Konstantinoopoli vapp enne linna vallutamist Osmanite poolt.
Lähenemise loomulik jätk oli etniline segunemine. Türklased võtsid meelsasti
abielluda tüdrukutega, naistega mis tahes rahvusest - kreeklased, tšerkessid, armeenlased,
Slaavi naised, kes türgi perekondadesse sattudes said kiiresti türklasteks. Lapsed sellistest
abielud olid juba täiesti türklased – nii keele kui kultuuri poolest. Sultanid ja aadlikud
oli haaremeid, milles tüdrukuid kõige rohkem erinevad riigid ja rahvad. Nende
lastest said loomulikult tõelised türklased/türklased.
Armee ja ametnikud Osmani impeeriumis moodustati peamiselt alates
võõrad orjad, kes sultanist täielikult sõltudes muutusid enamaks
türklased kui türklased ise. 14. sajandil ilmus esimene jalaväekorpus,
moodustati islamiusku pöördunud kristlastest sõjavangidest. Nendest osadest on saanud
nimetada "uueks armeeks", türgi keeles "yeni cheri"; nii see sõna ilmus
"Janitšaarid". Mõned neist suutsid jõuda kõrgeimatele positsioonidele
olek. Suurim Ottomani arhitekt Sinan oli sünnilt kreeklane
(1489–1588), väljapaistev kartograaf ja meresõitja Piri Reis (surn. 1554); ungari
Ibrahim Müteferrikast sai esimene Türgi trükkal; serblane Mehmed Sokollu
(Sokolović) oli suurvesiir, kes valitses impeeriumi aastatel 1568–1579.
Sarnased näited saab korrutada.
Altais ja Hakassias, Tuvas ja Lõuna-Jakuutias, Kõrgõzstanis ja Põhja-Mongoolias
(Orkhoni jõel) avastasid arheoloogid iidsed türgikeelsed pealdised (stelidel, rändrahnudel,
majapidamistarbed), mis pärinevad 7. sajandi lõpust – 11. sajandini. See on lühike
sõnumeid nende ajaloo sündmuste kohta. Mis võib olla eriti oluline -
esimest korda kõlas neis sõna - etnonüüm "türklane" autori esituses. Sõnasõnaline
kiri, mida nad kasutasid, oli aramea tähestiku variant,
laenasid türklased Kesk-Aasia iraani keelt kõnelevatelt sogdilastelt. "Alates
iidne pimedus, maailma surnuaial, / Ainult tähed kõlavad” (Ivan Bunin).
Atatürki mausoleum Ankaras
Isegi seldžukkide ajal muutus massiline kristlastest kreeklastest renegaat ja osmaniidide ajal massiline sundpöördumine, kristlastest noortest janitšaaride korpuse moodustamine, polügaamia, mis täitis haaremeid kõige türgilikumate kaunitaridega. erinevaid riike ja rassid, orjus, mis tõi etioopia elemendi türklaste majadesse, ja lõpuks loote väljasaatmise komme - kõik see vähendas järk-järgult türgi elementi ja aitas kaasa võõraste elementide kasvule. Seetõttu kohtame türklaste seas kõiki üleminekuid õrnade, graatsiliste näokontuuride, sfäärilise koljuehituse, kõrge lauba, suure näonurga, täiuslikult vormitud nina, lopsakate ripsmete, väikeste elavate silmade, ülespoole suunatud tüübile. kumer lõug, õrn kehaehitus, mustad, kergelt lokkis juuksed, rikkalik nägu.
Sageli leidub türklaste seas isegi blonde ja punaste juustega isendeid. Eelkõige märgib Vambery teatud piirkondades: tüübitunnuste ülekaal Vana-Armeenia piirkonnas (alates Karsist Malatya ja Karoja seljandikuni), kuigi tumedama jume ja vähem piklike näokontuuridega, araabia keel piki Armeenia põhjapiiri. Süüria ja lõpuks homogeenne kreeka tüüp Põhja-Anatoolias, tüüp, mis mererannikule lähenedes muutub aga üha vähem üksluiseks.
Pärsia ja Taga-Kaukaasia türklased on samuti seldžukkide päritolu, kuid tugevalt segunenud Gulaguhani armee türklaste ja mongolitega, kes ühinesid nendega 13. sajandil. Osmanite türklaste hõimuühtsus põhineb ainult ühisel keelel (Radlovi järgi lõunatürgi murrete või Vamberi järgi idaturgi keele murre), moslemite usundil ja kultuuril ning ühistel ajaloolistel traditsioonidel. Eelkõige ühendab Türgi osmaneid Türgi impeeriumis poliitiliselt domineeriva klassi ühisosa. Kuid antropoloogilisest vaatenurgast on türklased peaaegu täielikult kaotanud türgi hõimu algsed jooned, esindades praegu kõige heterogeensemat segu erinevatest rassitüüpidest, sõltuvalt ühest või teisest rahvusest, mida nad omastasid, üldiselt lähenedes kõige enam türgi hõimule. Kaukaasia hõimu tüübid. Selle põhjuseks on asjaolu, et nende türklaste esialgne mass, kes tungis oma järgneval eksisteerimisperioodil, saamata tänu jätkuvatele sõdadele teistelt türgi rahvastelt uut sissevoolu, vähenes järk-järgult. oli sunnitud oma koosseisu arvama nende poolt sunniviisiliselt türkitud rahvad: kreeklased, armeenlased, slaavlased, araablased, kurdid, etiooplased ja nii edasi.
