Need vaesed külad
See kasin loodus
Pika kannatuse sünnimaa,
Olete vene rahva äär!
Ta ei saa aru ega märka
Uhke välismaalase pilk,
Mis kumab läbi ja salaja kumab
Oma alandlikus alastuses.
Masendunud ristiema koormast,
Kõik teie, kallis maa,
Orjakujul taeva kuningas
Ta tuli välja õnnistades.
Tjutševi luuletuse “Need vaesed külad” analüüs
Fjodor Ivanovitš Tjutšev on kuulus vene kirjanik ja laulusõnade autor, keda on vääriliselt tunnustatud klassikuna. Tema luulet eristab teemade ja kujundite ühtsus ning mõned nimetavad tema luuletusi "kildudeks", justkui oleksid need osad ühest suurest tervikust - kogu Tjutševi luulest.
Luuletus “Need vaesed külad” viitab poliitilistele tekstidele. See on kirjutatud 13. augustil 1855 ja peegeldab poeedi vaadet riigi seisundile. Teose kirjutamise ajal ei olnud pärisorjus Venemaal veel kaotatud, mis mõjutas teost. Tjutšev räägib varjatud kujul vene rahva alandlikust sallivusest ja võimetusest võimudele vastu seista. Vene rahvas on vaene ja vaba ning riik on kurnatud.
Hoolimata luuletuse poliitilisest teemast kasutab Tjutšev kristlikke motiive ja Kristuse kuju, nimetades teda "taeva kuningaks". Sellega ütleb ta, et Venemaal on oma ainulaadne tee ja vene rahvast valgustab "salajane" valgus, mis esindab vene rahvale omast sügavat religioosset tunnet, usku, patriarhaati. Üks Tjutševi peamisi mõtteid selles teoses on see, et loomult tasased ja alandlikud vene inimesed päästab nende kannatlikkus, lootus ja usk valgusesse.
Luuletus on kirjutatud trohhee tetrameetris ja riim on siin risti ja enamasti naiselik. Kogu teos põhineb allegooriatel (“taevakuningas orjakujus”). Nagu ekspressiivsed vahendid Kasutatakse metafoore, epiteete ("pika kannatuse serv", "alandlik alastiolek", "võõras pilk") ja perifraase ("risti koorem", "taeva kuningas") ning kontrasti "omakeelse" vahel. ja "võõras" on selgelt nähtav.
Juba esimestest ridadest peale kutsub poeet vaatama ümbritsevad inimesed tegelikkus. Tjutševi enda vaadet peegeldava lüürilise kangelase silmis on külad “vaesed”, loodust “nappus”. Küll aga kõlab hüüatus "Te olete vene rahva maa!" annab selgelt mõista, et kangelane armastab oma maad ja rahvast ning isegi imetleb neid. Teises stroofis võrdleb autor varjatult meie riigi “alandlikku alastust” “võõramaalase uhke pilguga”.
Fjodor Tjutševi lüüriline teos “Need vaesed külad” avab poeedi ootamatust küljest. Siin näeme klassikut mitte inimese sisemaailma, tundemaailma uurijana, vaid humanistliku kunstnikuna, kes uurib ja joonistab. erinevaid aspekte inimelu, ja see luuletus peegeldab selgelt rõhuvat ebaõigluse tunnet.
1855. aastal kirjutatud luuletus väljendab poeedi vaadet Venemaa riigile. See teos on poliitiline laulutekst.
Tjutšev oli eluaeg huvitatud poliitikast, kuid sõnavabadus kui selline tol ajal puudus ja seetõttu oli ta sunnitud oma mõtteid vormistama looritatud luuleridadesse.
Töö põhiteema
"Vaeste külade" põhiidee on hukkamõist sisepoliitika kuningas ja pärisorjus, mis eksisteerisid meie riigi territooriumil üsna pikka aega pikka aega. Read “pika kannatuse sünnimaa” on just selle kohta.
Tjutšev kirjutab vene rahva vabaduse puudumisest ja osutab kaudselt oma võimetusele võimudele vastu seista.
Ridad “vaesed külad” ja “napp loodus” annavad märku inimeste vaesusest ja alandusest, aga ka riigi üldisest kurnatusest.
Ja kuigi lüüriline kangelane kogeb vaimset valu, jääb ta asjade tegelikku seisu nähes siiski uhkeks oma kodumaa üle, millest annab tunnistust rida hüüatusega: "Te olete vene rahva maa!"
Venelaste saatus ei ilmu luuletuse ridades mitte ainult ebaõiglase koormana, vaid ka kui midagi püha. Tjutšev ülendab inimesi ja ülistab nende alandlikkust, mainides luuletuses kaudselt kristlikke väärtusi. Välismaalaste “uhke pilk” vastandub Venemaa elanike rahulikkusele ja tasasusele.
Selles kontekstis mainib autor, et vene rahvas on Jeesuse Kristuse kaitse all - "taeva kuningas", kes õnnistab meie maid. Samal ajal näivad luuletuses Kristuse ja vene rahva kuvand lähenevat ja ühtlustuma. See ilmneb väljenditest "orjuses olekus" ja "koorem surutud".
Luuletuse sümboolika ja kasutatud vahendid
Suurus: tetrameetriline trochee. Luuletuse riimi tüüp on rist.
Tähelepanu tuleks pöörata ka helide “s” ja “r” rohkusele ja vaheldumisele. Esimene on summutatud ja teine kõlab. See seab rütmi ja peegeldab üldist suunda: alandlikkus ja orjalik kuulekus vastanduvad õnnistusega ja uhkusega kodumaa üle.
Väljendusvahendid:
- Allegooriad (taeva kuningas);
- Metafoorid (võõras pilk, pikameelsuse serv);
- Epiteedid (alandlik, kasin, vilets).
Põhisümbolid:
1. Kristus
Teos ei ole täidetud ainult kristlike motiividega.
Ennekõike on Kristus kangelase arhetüübi väljendus. Kristuse toomine ja tavalised inimesed, kuulutab autor vaikivalt vene rahva kangelaslikkust.
Tjutševi poeetikas tõlgendatakse valgust tavaliselt millegi kõrgema väljendusena ja õnnistuse märgina.
Lisaks on valgus laiemas mõttes uuenemise ja lootuse sümbol.
Autori sõnum
See luuletus on omamoodi sõnum vene rahvale, aga ka autori "südamlik karje" selle poliitilise ja majandusliku tegelikkuse ebaõigluse ja ebatäiuslikkuse kohta, mille ajal ta elas.
Tjutšev analüüsib meie mentaliteedile omaseid peamisi probleeme ja teeb väikese järelduse. Vene inimesed on oma olemuselt alandlikud märtrid, keda päästab kannatlikkus ja usk.
Loovuse tunnused F.I. Tjutševa
Tjutševi laulusõnad kuuluvad filosoofilisse suunda. Sel ajal oli see suund vene luules väga arenenud. Paljud luuletajad kirjutasid filosoofilisi luuletusi, pannes oma maailmapildi paberile ja sidudes selle või teise teksti konkreetse sündmusega, paljastades lüüriliste kangelaste kujundid võimalikult kvalitatiivselt. Fjodor Ivanovitš erineb selles osas oma kaasaegsetest.
Autori loodud teosed kehastasid inimlikku olemust, milles oli ammendamatuid küsimusi kogu maailma ees, oli võrdlusi loodusliku looduse ja selle omadustega. Tyutchevi loodud laulusõnu võib ohutult omistada looduse tekstidele, mitte loodusmaastike ja -piltide tunnuste kirjeldusele. Iga kirjeldatud olukord või teema viib lugeja mitte konkreetse lüürilise pildi juurde, vaid näitab kogu maailma, millel on oma erakordsed omadused.
Fjodor Ivanovitš Tjutševi teostel oli tsiviilfilosoofiline suund. Töödes avaldatud vaated meenutasid slavofiilide mõtteid ja vaimset soovi tõde mõista. Tuleb märkida, et keegi ei aidanud autorit eluprobleemidest üle saada, ta pidi kõigega ise hakkama saama – üksi. Luuletajal oli vaja enda jaoks teha teatud vägitegu ja ta tegi seda, saavutas kõik võimalikult kvaliteetselt.
Tjutšev oli Venemaalt võõrandunud juba väga noores eas. Kaheksateistkümneaastaseks saamisel saadeti ta tööle Saksamaale, nimelt Müncheni linna. Siin jäi ta vaid iseendale ja lahendas kõik aeg-ajalt esilekerkivad probleemid ise. Fedor ise koges sisemise arengu protsessi, mis kestis tema noorusest täiskasvanueani. Autor naasis kodumaale alles viiekümnendates eluaastates. Elu välismaal kestis üle 22 aasta ja avaldas tohutut mõju tema isiksuse kujunemisele.
Autor ei kaotanud kunagi sidet Venemaaga, uskus selle paremasse tulevikku ja oli veendunud, et kõrgeim ajalooline kutsumus aitab toime tulla paljude probleemidega. Kodumaa valdas luuletajat erilise jõu, visaduse ja jagamatu jõuga. Fjodor Ivanovitš ei varjanud oma seisukohti ega muutnud neid. Vastupidi, poeedi seisukohad andsid talle erilise jõu ja jõu.
Kõige rohkem huvitab Venemaa elutee Fjodor Ivanovitš Tjutšev.
Teose “Need vaesed külad...” analüüs
Luuletaja lõi suure hulga teoseid. Ühed kirjeldasid looduse eripärasid koos inimeluga, teised rääkisid armastusest. Oli ka luuletusi, mis rääkisid autori kodumaa eripäradest. Ilmekas näide on meistriteos nimega “Need vaesed külad...”. See looming on omamoodi ilmutus autorist, kellel olid teatud prohvetlikud jooned.
Fjodor Ivanovitš Tjutšev tundis oma rahva vastu kaastunnet ja selles polnud ta üksi. Selles suunas kirjutasid ka paljud tolle ajastu kaasaegsed, mõistsid osaliselt hukka vene rahva ja püüdsid teda õigele teele suunata. Autor väljendas oma mõtteid vagaselt, need olid täidetud erilise ja hoolikaga armastav suhe kodumaale. Ta püüdis paljastada kogu Venemaa jooni, andes lugejale võimaluse heita pilk selle kõige kaugematesse nurkadesse.
Tuleb märkida, et teoses “Need vaesed külad...” on täheldatav eriline vastandus, kus on nii uhkus kui ka erakordne alandlikkus. Sageli saab selliseid tunnuseid mõista ainult religioossel tasandil. Uhkus on kogu maailmas toimuva kurja kindel allikas, see toob kaasa korvamatuid tagajärgi. IN sel juhul pääsemise aluseks on just alandlikkus, ilma milleta pole võimalik, alandlikkus kogu keskkonna ja eluprobleemide suhtes. Kui vaadata neid kahte mõistet kristlikust vaatenurgast, siis uhkus võib lihtsalt nägemuse hägustada ning alandlikkus avab inimese tõelise nägemuse ja võimaldab heita hetkeolukorrale kaine pilgu.
Meistriteose põhiidee
Luuletuse “Need vaesed külad...” read jälgivad kõige kontsentreeritumat tarkuse mõistet. Autor näitab, et just nappuse taga on peidus alandlikkus ise, mis võib valgustada nii Jumala tahtele allumist kui ka näidata kannatlikkust.
Autor ei anna otseseid väiteid, vaid juhib lugeja järk-järgult ideeni, mis paljastab Püha Venemaa kontseptsiooni. Luuletuses on religioossed varjundid ja eriline kõla koos filosoofiliste nootidega. Paljud tolle ajastu kaasaegsed märkisid, et Fjodor Ivanovitš Tjutševi teos “Need vaesed külad...” on kõige võimsam, sellel on kõige täielikumad lüürilised aistingud ning sellele loomingule pole võrdset ega tule kunagi. Sellisele avaldusele leidus ka vastaseid. Nad väitsid, et Vene looduse maastikku ei tasu võrrelda Vene maa puuduse ja nappusega. Sellised esteetilised standardid viitasid mõnede kriitikute arvates sellele, et autor oli kirjutamise ajal hinges rahutu.
Luuletus “Need vaesed külad...” hämmastab lugejat oma erakordse kontrastiga. Siin kirjeldatakse võimalikult selgelt inimese vaimse seisundi nii välise kui ka sisemise suuruse inetust. Ridadel on jälg tõsiasjale, et teost kirjutades valdas autorit melanhoolne tunne. Tjutšev nägi pidevalt vene rahva nappust ja vaesust, mistõttu püüdis ta neid aistinguid loodusesse üle kanda. Melanhoolne kurbus annab kõige täpsemalt edasi mulje hüljatusest ja pidevast üksindusest. Neid erilisi aistinguid kutsuvad esile mahajäetud onnid ja võsastunud rajad, mis on põldudele eksinud ja mida pole pikka aega keegi kasutanud. Vaatamata kõigele kurbusele võimaldavad just need omadused täpselt paljastada vene inimese pikaajalise alandlikkuse ja kannatlikkuse.
Fjodor Ivanovitš Tjutšev lõi tõeliselt peen loomingu, mis võib inimeses esile kutsuda ja aidata tal realiseerida tema kõige kallimad mõtted kodumaa kohta. Lugeja mõistab nii tema kõrget kutsumust kui ka ustava teenimise kohustusi. Just sellised meistriteosed sisenevad kindlalt kogu rahva kultuuri teadvusesse.
Praegu tsiteerivad paljud kaasaegsed luuletajad, aga ka kirjanikud ridu suurteosest “Need vaesed külad...”, neid kasutatakse ka ajaloolised isikud, preestrid ja poliitikud. Teos näib kujutavat lakmuspaberit, mis toob võimalikult kvalitatiivselt esile vene rahva vaimse seisundi iseärasused. Liinid on suunatud väärilise vaimse püüdluse loomisele, samuti usuliste otsingute toetamisele. Töö põhiidee on anda inimesele edasi teadmisi tema eluteest. Vaimsus on Venemaa peamine vara.
| Telli uusi artikleid | |||
Pealkiri:
Osta lakki vedel klaas autodele
Postituse vaatamised: 3
Mõnele võib see tunduda liiga igav ja sünge, teised aga näevad selles klassikalist vaoshoitust ja võimu. Kuid peamine erinevus auto vahel on just see, et mudelil on suurepärased parameetrid.
Seetõttu on see Venemaa turul eriti populaarne kaugemate piirkondade elanike seas. Mercedes Gelendvagenit nimetatakse sageli jõhkraks autoks, mis tüdrukutele absoluutselt ei sobi. Kuid viimasel ajal võib õiglase soo esindajaid üha enam näha autodega sõitmas. Välimuse muutused muutsid mudeli esinduslikumaks. Kui varem oli tegu üdini militaristliku stiiliga, siis nüüd võib modelli hästi nimetada imagomudeliks, mille abil saab rõhutada oma erilist staatust.
Uuendused puudutavad nii väliseid kui ka sisemised osad. Kui aga korpuse disaini läbimõeldes pöörab tootja rohkem tähelepanu välimusele endale, siis salongis on põhirõhk funktsionaalsusel, et kõik oleks arvesse võetud kaasaegsed võimalused, uuendused, mis tagavad mugava ja turvalise sõidu. Kunagi kasutati neid maastureid ainult sõjaväelaste transportimiseks ja raskesti ligipääsetavatesse piirkondadesse reisimiseks. Tänapäeval võib neid linnades aina sagedamini näha.
Kaasaegsete autode põlvkonda eristab eelkõige funktsionaalsus, kuigi teatud autokategooriatel on ka meeldejääv originaalne disain. Kuid samal ajal muutus stiil veidi vähem militaristlikuks. Nüüd on tegemist lihtsalt esindusautoga, millel puudub igasugune lisaelemendid dekoor. Gelendvageni mustast värvist on saanud juba tõeline klassika.
Postituse vaatamised: 3
Luuletus F.I. Tjutšev “Need vaesed külad...” on üks väheseid luuletaja teoseid, kus filosoofilised motiivid annavad teed sotsiaalsetele probleemidele. Luuletaja, olles ametnik Vene diplomaatilises esinduses Münchenis, elas välismaal üle kahekümne aasta. See soovitas paratamatult võrrelda saksa elu toitvat ja mugavat keskkonda vene rahva poolnäljas ja rahutu eluga. F.I. Tjutšev, nagu iga humanistlik kirjanik, oli pärisorjuse vastane. Selles nägi ta vene rahva vaesuse ja alaväärsuse põhjust. Kodumaale jõudes vaatas ta valuga räsitud onnide ja halva juhtimisega, mis ei sobi kokku sügava vaimsusega: "Need vaesed külad, see kasin loodus on pika kannatuse sünnimaa, vene rahva maa!" Anafoorsed kordused suurendavad lootusetuse meeleolu. Esimese stroofi hüüulise intonatsiooni eesmärk on juhtida lugeja tähelepanu probleemile, mis on muutunud autori sügavaks vaimseks piinaks. F.I. Tjutšev püüab selgitada, millise põlguse ja ülbusega vaatab välismaalane kogu seda vaesust: "Välismaalase uhke pilk ei mõista ega märka, mis paistab läbi ja särab salaja teie alandlikus alastuses." Luuletaja ise tunneb aga vene hinge sügavust ja peenust, mille kasvatab üles õigeusu kultuur. Ta usub Venemaa õnnelikku tulevikku, mistõttu kõlavad viimases stroofis nii läbitungivalt patriootlikud read: „Ristiema koormast masendunud, kõik, kallis maa, Orjakujul läks taevakuningas välja. , õnnistus." Teose lõpuakord rõhutab seega taas orjaliku välimuse ning kõrgeima vaimse ilu ja õilsuse kontrasti. Headus, kannatlikkus ja alandlikkus on väärtused, mida luuletaja vene inimese iseloomus nii väga hindab. Just neid ta õnnistab taevakuninga nimel ja varustab salavalgusega.
Valgus on stabiilne sümbol F.I individuaalse stiili poeetikas. Tjutševa. Valgust seostatakse alati kõrgeima maise väärtusega. Hämara iluga rüvetatud kodumaad valgustab endiselt salavalgus, ainult seda armastab ja ihaldab poeet. Siiski ei tohiks segi ajada F.I liberaalset suhtumist. Revolutsioonilise vaimuga Tjutšev. Näiteks on teada, et ta mõistis hukka dekabristide ülestõusu. Aga mida andekale luuletajale ja mõtlejale kindlasti ette heita ei saa, on patriotismi puudumine. Pole juhus, et alliteratsioonid “p” ja “s” põimuvad ja asendavad üksteist kogu luuletuses, justkui lahustades sõnu “Venemaa”, “Venemaa”.
Seega on luuletuses “Need vaesed külad...” kolm peamist motiivi: kujutlus kannatavast, vaesusesse ja orjusesse uppunud Venemaast, kodumaa ja võõra (jõukama, kuid siiski võõrana) vastandus. ) ja religioosne sümboolika, mida esindavad määratlused (“ristiisa”, “taevane”, “alandlik”) ja mis kõige tähtsam - taevakuninga kuju, kellest saab teoses inimeste piinade ja kannatuste nähtamatu tunnistaja, ainult üks, keda saab praeguses olukorras usaldada.
