Maailmas on palju unikaalseid ebatavaliste omadustega paiku, üks neist "jõukohtadest" on Kailashi mägi Tiibeti kõrges mäeorus. Palverändurid tulevad siia Hiina edelaossa, et teha rituaalne ring ümber mäe – Koru

Teadlased vaidlevad endiselt selle hämmastava mäe ajaloo üle. Kas Kailash on kunstlikult loodud püramiid või looduslikku päritolu mägi? Tänapäeval pole selle kohta usaldusväärset teavet, samuti seda, kui mitu aastat tagasi Kailash sündis ja miks see on püramiidi kujuga, mille servad tähistavad täpselt maailma osi. Üllatav ja seletamatu on ka see, et mäe kõrgus on 6666 m, kaugus Kailashist Stonehenge'i monumendini 6666 km ja sama palju põhjapooluseni ning lõunapooluseni – 13 332 km (6666 * 2).

Kailash on koht, mis on ümbritsetud tuhandete saladuste ja legendidega. Ja siiani pole püha mäe tippu keegi vallutanud. Kailash ei luba lihtsurelikel jõuda tippu, kus legendi järgi elavad jumalad. Paljud üritasid sinna jõudmiseks igasuguste võimaluste vastu. Kuid keegi ei suutnud ületada nähtamatut müüri, mis, nagu väidavad potentsiaalsed reisijad, kerkis nende teel, takistades neil jõuda püha tippu. Näib, et Kailash lükkab nad eemale, lubades rituaalset korat sooritada ainult neil, kes tõesti usuvad.

Aasia 4 suurimat jõge, millel on võimas energia, pärinevad Kailashist. Arvatakse, et kui inimene liigub ümber Kailashi, puutub ta selle jõuga kokku. Kailash on väga võimas jõukeskus. See kannab endas kõige vana lahustamise energiat. See, kes teeb korat, on täis energiat ja elujõudu, et inimesi aidata.

Kailashist on kombeks ringi liikuda. Usu komme, mis sisaldab tohutut jõudu. Kailashis öeldakse, et see, kes läbib kora usu ja ühtsustundega Jumalaga, saab siin erilise jumaliku jõu.

Suur kora Kailashi ümber võtab aega 2-3 päeva. Kogu teekonna jooksul läbib inimene kõige tugevamaid energiakeskusi, kus on tunda jumalikke vooge. Kailash on nagu tempel. Kõik rajal olevad kivid on teatud laenguga. Palverändurid usuvad, et kivides elavad pooljumalad või kõrgeimad hinged. Vanade legendide järgi muutusid paljud siin käinud jumalikud olendid kunagi kivideks. Ja nüüd on neil kividel eriline jumalik jõud.

Kora esimene päev on ootusärevus, kergus, elevus. Teisel päeval läbite kõrgeima ja raskeima passi – Surmapassi. Nad ütlevad, et sel perioodil võite kogeda surma. Näiteks võib inimene kukkuda ja sattuda transsi. Paljud inimesed ütlevad, et sellise transi ajal tundsid nad oma keha Kailashi tipus.

Drolma-la pass sümboliseerib uut sündi. Inimesed püüavad sellesse kohta jätta midagi isiklikku. Arvatakse, et nii puhastab inimene oma karmat. See on minevikust lahkumise sümbol, teatud tume, negatiivne hingeosa. Olles sellel möödasõidul kõik ebavajaliku ära visanud, muutub edasiminek lihtsamaks ja vabamaks.

Kailashi ümber saate kõndida kas mööda välimist ringi - suurt või mööda väikest - sisemist. Sisemisse pääsevad vaid need, kes on välimisest 13 korda ümber käinud. Nad ütlevad, et kui sinna kohe minna, blokeerib kõrge jumalik energia inimese tee.

Sisemisel maakoorel on ilusad järved, vesi neis on püha. Nende järvede kaldal asub klooster. Inimesed usuvad, et valgustatud inimesed elavad seal siiani. Ja kui kellelgi on õnn nendega kohtuda, saab ta õnnistatud.

Kui palverändur korast möödub, pöördub ta kõrgemate jõudude poole ja pöördub nende poole palvega. Kailash on kõrgeima jumaluse sümbol. Ja väline teekond Kailashi juurde on tegelikult sisemine teekond oma jumaluse juurde.

Usutakse, et jumal Shiva elab Kailashil. Hindude jaoks on Shiva jõud ja energia, mis on võimeline maailmu looma ja hävitama. Nad usuvad, et universumis on kolm peamist jõudu: loomine, säilitamine ja hävitamine. Shiva jõud on ühendus universaalse energiaga.

Rändaja teel tekivad sageli takistused, nii füüsilised kui ka hingelised. Kailash testib inimese tugevust ja toob välja nõrkused. Palverännakul kõigist raskustest üle saamine on parim viis puhastumiseks ja muutumiseks.

Kui palverändur Kailashist lahkub ja madalamale laskub, mõistab ta, et õnnelikuks olemiseks pole tal palju vaja. Meil on õhku, mida saame hingata, meil on toit, katus pea kohal – ja sellest piisab väliseks materiaalseks õnneks, kõike muud tuleb otsida enda seest.

Miljoneid aastaid on inimesed siia tulnud ja oma südamesse palveid toonud. Manasarovari järve, nagu Kailashi, austatakse kui püha. Temast paremal on Gurla Mandhata tipp. Legendi järgi oli ta eelmises elus kuningas. Siis polnud siin vett ja kuningas hakkas palvetama. Ühel päeval kuulis Jumal tema palveid ja lõi tema meelest järve. See järv on püha Manasarovari järv.

Teist Kailashi lähedal asuvat järve, nimega Rakshas Tal, peetakse neetud. Seda eraldab pühast järvest kitsas maakitsus. Üllataval kombel on nii lähedase asukoha puhul nendel kahel veekogul tohutud erinevused. Pühas järves saab supelda, seal on kala ja sealt saab vett juua. Selle järve vesi on mage ja seda peetakse tervendavaks. Seevastu Rakshas Tali järv on soolane ja sinna ei saa sukelduda. Ja kohti, kus läheduses on surnud ja elava veega allikas, on iidsetest aegadest peetud jõukohtadeks.

Kailashil on ka teine ​​püha järv – Gaurikund. Legendi järgi lõi Shiva selle oma naise Parvati jaoks. Ta aitas inimesi palju, mis jättis tema keha väga kurnatuks. Selles järves supledes omandas Parvati uue keha ja sellest ajast peale ei saa keegi teine ​​selle püha vett puudutada. Gaurikundi järve puudutanud inimeste surma kohta on palju legende.

Kailashi läheduses on 4 koobast. Üks neist, Milarepa koobas, asub Kailashist kagus püha tee kõrval. Legendi järgi asetas suur joogi Milarepa koopa sissepääsu juurde kaks kiviplokki, millele ta paigaldas tohutu graniitplaadi. Seda plaati ei saa liigutada sajad või isegi tuhanded inimesed. Ja Milarepa nikerdas selle graniidist ja ladus oma vaimse jõu abil. Ja just selles kohas saavutas ta oma valgustatuse.

On legend, et Milarepa ja Bonni preester Naro Bonchung võitlesid võimu pärast Kailashi üle. Esimesel üleloomulike jõudude vastasseisul Manasarovari järvel sirutas Milarepa oma keha üle järve pinna ja Naro Bonchung seisis ülevalt veepinnal. Tulemustega rahule jäämata jätkasid nad võitlust Kailashi ümber joostes. Milarepa liikus päripäeva ja Naro Bonchung vastupäeva. Olles kohtunud Dolma-la kuru tipus, jätkasid nad maagilist lahingut, kuid jällegi tulutult. Seejärel soovitas Naro Bonchung ronida Kailashi tippu täiskuu päeval kohe pärast koitu. Kes tõuseb esimesena, see võidab. Määratud päeval lendas šamaanitrummi seljas Naro Bonchung tippu. Milarepa puhkas rahulikult all. Ja niipea, kui esimesed päikesekiired jõudsid Kailashi tippu, haaras Milarepa ühest kiirtest ja jõudis silmapilkselt tippu, saavutades võimu püha mäe kohal.

Kailashil ripuvad kõikjal palvelipud. Need on kaitsvad sümbolid. Inimesed riputavad need üles, et mõnes heas ettevõtmises edu saavutada. Neid lippe kutsutakse ka "tuulehobusteks". Palvelippude sümboliks on hobune, kes kannab seljas kalliskivi. Usutakse, et see täidab soovid, toob heaolu ja õitsengu. Lipud on valmistatud viiest põhivärvist, mis sümboliseerivad viit inimkeha elementi. Neile rakendatakse mantraid, mis aktiveeruvad kokkupuutel tuulega ja kannavad krüpteeritud sõnumeid kogu maailmas.

Kailash on vaimse jõu paik, mis äratab usklikke ja puhastab nende meelt. Inimesed kogunevad siia, et öelda palve, mida igaüks oma südames kannab. Arvatakse, et see, kes selle palverännaku teeb, puhastatakse kõigist oma pattudest ja saab teada universumi saladuse.

Kailashi ümber on olnud erinevaid vaidlusi aastaid. Kailashi mägi- mäeahelik, mis kõrgub teistest tippudest kõrgemale. Kailashil on selgelt väljendunud püramiidne kuju ja selle servad on suunatud kõikidele kardinaalsetele suundadele. Tipu tipus on väike lumemütsike. Kaljuronimise austajatele märgin ära, et Kailashi pole kunagi keegi vallutanud, ükski inimene pole selle tipus käinud. Kailashi mäe koordinaadid: 31°04′00″ N. w. 81°18′45″ idapikkust. d. (G) (O) (I)31°04′00″ n. w. 81°18′45″ idapikkust. d. koht, kus asub kailashi mägi- Tiibet.

Kailashi mägi – Tiibeti mõistatus

Teadlaste sõnul on Kailash tohutu püramiid. Kõik selle ülaosa servad on selgelt suunatud põhipunktide poole. Teadlased ütlevad, et see pole üldse mägi, vaid hiiglaslik püramiid. Ja kõik teised väikesed mäed on väikesed püramiidid, seega selgub, et see on tõeline püramiidide süsteem, mis on oma mõõtmetelt palju suurem kui kõik need, mida me varem teadsime: vanimad Hiina püramiidid. Kailashi mägi (Tiibet) on väga sarnane suurele püramiidile, seega loe – kas Himaalaja tipp on tõesti looduslikku päritolu?
Selle teadasaamiseks lugege artiklit edasi.

Kailashi mägi (Tiibet): haakrist ja muud nähtused

Iga mäe nõlva nimetatakse näoks. Lõunapoolne on keskelt ülevalt alla sirge ühtlase lõhega korralikult lõigatud. Kihilised terrassid moodustavad pragunenud seintele hiiglasliku kivitrepi. Päikeseloojangul loob varjude mäng Kailashi lõunakülje pinnale kujutise haakristi märgist – pööripäevast. See iidne vaimse jõu sümbol on nähtav kümnete kilomeetrite kauguselt!

Täpselt samasugune haakrist on mäe tipus.
Siin moodustavad selle Kailashi seljandikud ja Aasia nelja suure jõe allikate kanalid, mis pärinevad mäe jäämütsist: Indus - põhjast, Karnapi (Gangese lisajõgi) - lõunas, Sutlej - läänest, Brahmaputra - idast. Need ojad varustavad veega pool kogu Aasia territooriumist!

Enamik teaduslikke arvamusi nõustub ühes punktis, Kailashi mägi (Tiibet) see pole midagi muud kui Maa suurim punkt, kuhu energia koguneb! Kailashi mägede ainulaadne omadus on see, et Kailashiga külgnevad sõna otseses mõttes mitmesugused nõgusad, poolringikujulised ja lamedad poolkivistruktuurid. Nõukogude ajal tehti arendusi "ajamasina" rakendamiseks. See pole nali, tegelikult leiutati igasuguseid mehhanisme, mille abil inimesed lõpuks aja ületasid. Sellise peeglisüsteemiga mõtles välja üks meie kaasmaalane, geenius Nikolai Kozarev, Kozarevi süsteemi järgi on ajamasin mingi nõgus alumiinium- või peegelspiraal, mis on poolteist pööret päripäeva painutatud, inimene selle sees.

Disaineri sõnul peegeldab selline spiraal füüsilist aega ja fokusseerib omal ajal erinevat tüüpi kiirgust. Kõigi katsete tulemuste kohaselt möödus selle struktuuri sees aeg 7 korda kiiremini kui väljaspool seda. Pärast inimestega tehtud katseid otsustati edasine areng peatada, inimesed hakkasid nägema erinevaid iidseid käsikirju, lendavaid taldrikuid ja palju muud, sest need ei räägi meile kõike selgelt.

Kuid tulemused olid vapustavad: peegelpeegeldustes nägid inimesed minevikku nagu filmis ja selgus ka, et selle peeglisüsteemi abil saavad inimesed mõtteid vahetada ka eemalt. Viidi läbi väga huvitav katse: spiraali sisse pandud inimesed pidid iidsete tahvlite kujutise teistele kunagi spiraalis viibinud inimestele üle andma.

Ja mis te arvate, inimesed mitte ainult ei saanud ja suutsid nähtut reprodutseerida, vaid haarasid lisaks sellele kaasa ka mitu senitundmatut iidset tahvelarvutit, mida on võimatu leiutada. Nii või teisiti, nõukogude võim kartis midagi ja arendused suleti. Sama tööpõhimõtet näeme ka siin!

Kailasa süsteem on peaaegu sama, ainult suures mastaabis, kujutage ette, et koopia on 1,5 km pikk ja pool km lai. Kailashi mäesüsteemis on kogu erinevate mäeahelike spiraali keskel Mt. Kailash. Ajalõhet tippu lähedal kinnitavad paljud preestrid ja budistid, no nendega on kõik selge, nad usuvad alati pühadesse paikadesse, aga nõukogude ekspeditsiooniga oli üks juhtum. Muide, Kailashi peavad kõik siin elavad rahvad pühaks paigaks. Nagu paljud teised budistid ja usklikud, on Kailash suurepärane mägi.

Kailashi juurde läinud teadlaste rühm hakkas mäe lähedale tulles esitama “Korat”. Kora on püha ringrada ümber kogu mäe, mille järel inimene legendi järgi puhastatakse täielikult mitme elu jooksul kogunenud halvast karmast. Ja nii vananesid kõik osalejad, kes esitasid “Kora” 12 tunni jooksul, mida nad kõndisid, tervelt kaks nädalat. Kõigil osalejatel kasvas kahenädalane habe ja küüned, kuigi nad kõndisid vaid 12 tundi! See viitab sellele, et inimese bioloogiline aktiivsus selles kohas kulgeb palju kiiremini. Me ei pruugi seda uskuda, aga inimesed tulevad siia, et nende elu lühikese ajaga lennata.

Paljud joogid veedavad siin mitu päeva oma hämmastavaid meditatsioone. Üllataval kombel, kui sellist inimest kohtate, siis tema silmist särab lihtsalt lõputu lahkus ja valgus, sellise inimese läheduses on alati väga meeldiv olla ja te ei taha üldse lahkuda. Võib oletada, et Kailash on kellegi poolt kunstlikult loodud struktuur tuleviku (kosmosest) ja mineviku (maalt) energia kogumiseks ja koondamiseks. On oletatud, et Kailos on ehitatud sellise kristalli kujul, see tähendab, et see osa, mida me pinnal näeme, jätkub peegelpeegeldusega maapinnas. Samuti pole teada, millal võis Kailash tekkida; üldiselt tekkis Tiibeti platoo umbes 5 miljonit aastat tagasi ja Kailashi mägi Noh, ta on väga noor - tema vanus on umbes 20 tuhat aastat.

Mäest mitte kaugel on kaks järve: varem mainitud Manasarovar (4560 m) ja Rakshas Tal (4515 m). Ühte järve eraldab teisest kitsas maakitsus, kuid järvede vahe on tohutu: esimese järve vett saab juua ja supelda, mida peetakse pühaks protseduuriks ja puhastab pattudest, munkadel on aga keelatud. teisest järvest vette siseneda, sest seda peetakse neetud. Üks järv on värske, teine ​​soolane. Esimene on alati vaikne, teine ​​aga märatseb tuulte ja tormidega.
Kailashi mäe lähedal asuv ala on anomaalne magnettsoon, mille mõju on märgatav mehaanilistes seadmetes ja kajastub keha kiirenenud ainevahetusprotsessides.

Kailashi mägi: numbri 6666 mõistatus

Mõnes kohas Mt. Kailash Sellel on selline krohv. Näete seda tüüpi katte koorumist, mis ei jää betoonile kuidagi tugevamaks. Selle krohvi taga on selgelt näha mäe enda soliidsus. Kuidas ja kelle poolt need loomingud püstitati, jääb saladuseks. Pole selge, kes suudaks nii tohutuid kivist paleesid, peegleid, püramiide ​​luua. Nagu ka sellest, kas tegemist oli maiste tsivilisatsioonidega või oli see ebamaiste meelte sekkumine. Või äkki on selle kõik loonud mõni tark tsivilisatsioon, millel on mingid gravitatsiooniteadmised ja maagia. Kõik see jääb sügavaks saladuseks.

Kailashi mäega on seotud väga huvitav geograafiline joon! Vaata, kui võtta ja tõmmata meridiaan Kailashi mäest kuni Egiptuse legendaarsete püramiidideni, siis selle joone jätk läheb kõige salapärasemale Lihavõttesaarele ja sellele joonele ilmuvad ka inkade püramiidid. Kuid see pole veel kõik, väga huvitav on see, et vahemaa Kailashi mäest Stonehenge'i on täpselt 6666 km, seejärel Kailashi mäest põhjapooluse poolkera äärmise punktini on kaugus täpselt 6666 km. Ja lõunapoolusele täpselt kaks korda, kumbki 6666 km, pange tähele, ei rohkem ega vähem, täpselt kaks korda, ja mis kõige huvitavam on see, et Kailashi kõrgus on 6666 meetrit.

Kailashi mäge peetakse üheks ebatavalisemaks Tiibetis ja see äratab seetõttu idapoolsete religioonide järgijate ja kõige müstilise austajate seas lakkamatut huvi. See on osa Gangdise mäeahelikust, mis eraldab seda Hiina autonoomset piirkonda India ookeanist. Enne reisi tasub uurida Kailashi täpset asukohta maailmakaardil: see asub Tiibeti platoo lõunaosas ja paistab ümbritsevast muljetavaldavalt silma tänu oma muljetavaldavale ligi 6700 m kõrgusele.

Mäel on teised nimed. Hiinlaste seas tuntakse seda Ganrenboqi või Gandhisishanina ning tiibetlaste pühades raamatutes nimetatakse Kailashi nimeks Yundrung Gutseg või Kang Ringpoche (“hinnaline lumine mägi”).

Kuidas Kailash välja näeb?

Selle tetraeedrilise kuju tõttu pole tipul planeedi mäesüsteemides praktiliselt analooge, mis meenutab Vana-Egiptuse püramiidi. Kailashi tipp on igal aastaajal kaetud paksu lumikattega, mis peaaegu kunagi ei sula. Kui vaatate mäest satelliidilt tehtud fotosid, märkate kohe selle nelja nõlva täpset orientatsiooni põhipunktide suunas.

Kailash asub Lääne-Tiibetis, mis on ligipääsmatu isegi kogenud mägironijatele. Piirkond on koduks neljale piirkonna suuremale veeteele: Indus, Karnali, Brahmaputra ja Sutlej. Hindud, kelle jaoks need jõed on pühad, usuvad, et nende allikad asuvad täpselt mäe nõlvadel.

Mäe salapärane halo

Aastatuhandeid ümbritsevatel aladel valitsenud iidse Kailashi saladused erutavad paljude reisijate kujutlusvõimet. Selle ainulaadse tipu kohta tasub mainida järgmisi huvitavaid fakte:

Mõned uurijad väidavad, et Kailashi mäe kõrgus Tiibetis on täpselt 6666 m. Seetõttu tajuvad paljud kristlike konfessioonide järgijad seda ohtliku kohana, kus kuulujuttude kohaselt elavad Luciferi enda juhitud tumedad jõud.

Budismi, hinduismi, džaini ja tiibeti religioonide järgijate jaoks on Boni tipp üks pühamaid kohti. Ida religioossetes traditsioonides peetakse mäge "maailma südameks", kuhu on koondunud jumalik jõud ja mis on kultuse kummardamise objekt. Hindud kutsuvad Kailashit jumalate mäeks, sest kohalike legendide järgi veedab see suur Šiva suurema osa oma ajast. Tipp ise on kosmilise Meru mäe – universumi mütoloogilise keskuse – kehastus. Budistlike uskumuste kohaselt on Kailash Buddha elukoht, kes tuli meie maale Samvari kujul. Jaini traditsiooni kohaselt vabastas esimene pühak end just sellel mäel kõigist maistest asjadest ja maistest sidemetest. Boni järgijad usuvad, et siia on koondunud kogu planeedi elujõud ning Kailashi ronides pääseb legendaarsesse Shangshungi riiki.

Tiibeti legendide järgi lõppeb enamik ekspeditsioone mäele hulljulgete surmaga, kes julgesid häirida kõrgeimate jumaluste rahu. Need, kes sellise ekstreemsuse ette võtavad, kaovad lihtsalt jäljetult kohalikesse kurudesse. Paljud mägironijad on unistanud Kailashi vallutamisest, kuid viimasel hetkel takistavad ettenägematud asjaolud seda paratamatult. Nii sai kuulus Itaalia mägironija Messner 1980. aastate keskel Hiina valitsuselt ronimislitsentsi, kuid teadmata põhjustel loobus ta sellest mõttest peagi. 2000. aastal üritasid mäetippu ronida ka Hispaania mägironijad, kuid arvukad palverändurid ja Tiibeti mungad ümbritsesid seda elava rõngaga, tõkestades ligipääsu. Seetõttu jääb reis Kailash Peaki mägironijatele üle maailma endiselt vaid kättesaamatuks unistuseks.

Selle Tiibeti mägede pärliga on seotud palju legende. Üks neist ütleb, et inimene, kes lihtsalt puudutab Kailashi nõlva, kannatab mitu nädalat mitteparanevate haavandite käes. Ka Tiibeti müütides on mainitud kõrgeima jumaluse Shiva ilmumist. Selle pilti võib näha välkudena pilves ilmaga, kui tipp on täielikult pilvedesse mähitud.

Piki tipu lõunanõlva, otse selle keskosas, on vertikaalne pragu, mida läbib madal horisontaalne lõhe. Kui varjud päikeseloojangul paksenevad, moodustavad nad selles Kailashi kohas selge sarnasuse haakristiga - natsismi sümboliga. Teadlaste sõnul on praod (vertikaalne laius ulatub 40 m) ammuse maavärina tagajärg.

Mõned esoteeriliste õpetuste fännid väidavad, et mägi on kunstliku päritoluga moodustis, mille lõi iidsetel aegadel kas Atlantise-taoline tsivilisatsioon, mis on igaveseks kadunud, või tulnukad teistelt planeetidelt. Kuid isegi kui nõustume, et Kailash on iidne rituaalehitis, jääb selle eesmärk meile ebaselgeks.

Rituaalne ringkäik Kailashi mäe ümber

Hinduismi ja Boni religiooni pühad raamatud ütlevad, et Kailashi aluse ümbermõõdul kõndimine võimaldab teil lunastada kõik maise elu patud. Seda möödasõitu nimetatakse koraks. Inimene, kes teeb korat vähemalt 13 korda, vabaneb põrgulikest piinadest igaveseks. Ja kui teil on kannatust 108 korda ringi käia, lahkub teie hing igaveseks taassündide ringist ja jõuab kõrgeima valgustatuse astmeni. See võimaldab jõuda Buddha staatusele lähedale.

Budistid ja džainistid kõnnivad ümber tipu päripäeva, päikese suunas, samas kui Boni õpetuste järgijad liiguvad alati vastupidises suunas. Ronijate seas levivad kuulujutud kolleegidest, kes esinesid palveränduritena ja lahkusid rituaalsel jalutuskäigul ümber mäe salaja pühalt rajalt, et ronida. Mõne aja pärast naasid nad poolhullus olekus turismilaagrisse ja vähem kui aasta hiljem surid psühhiaatriahaiglas väga vanade meestena.

Kuigi Kailash jääb Tiibetisse reisides ronimiskohaks kohalike kultusministrite aktiivse vastupanu tõttu kättesaamatuks, on sinna üsna võimalik jõuda. Ümbruskonnas väärivad tähelepanu täiesti sileda või nõgusa pinnaga kivimoodustiste ahelad. Praegu pole teada, kas need tekkisid looduslike tegurite mõjul või on inimtegevuse tagajärg.

Arvatakse, et need kivimid on niinimetatud "Kozyrevi peeglid", mis on võimelised moonutama ruumi ja aja kontiinumi. Reisija, kes satub nende lähedusse, kogeb ebatavalisi füüsilisi ja psühholoogilisi aistinguid. Peeglitel on üksteise suhtes eriline asukoht, nii et teadlased viitavad sellele, et need on võimelised kandma inimest teise ajastusse või isegi paralleelmõõtmesse.

Pärast kivide külastamist saate uurida ka teisi piirkonna vaatamisväärsusi, sealhulgas:

• Budistlik klooster, kuhu Vesakile kogunevad tuhanded palverändurid üle kogu maailma (tähistatakse igal aastal mai täiskuu ajal).
• Manasarovari järv ("elujärv"). Legendide järgi oli see Brahma loomisel loodud elusmaailma esimene objekt. 100 km pikkuse Manasarovari ümbruses viiakse läbi ka tseremoniaalne kora rituaal. Sukeldumine selle loodekalda magevetesse võimaldab teil karmat puhastada ning vaimselt ja füüsiliselt terveneda. Kui ujud järves, siis pärast surma lähed kindlasti taevasse. Need, kes sellest vett maitsevad, jäävad pärast maise elu lõppu Shiva enda kõrvale.
• Langa-Tso järv ehk Rakshas (“surma bassein”). Selle veed eristuvad suure mineraalsoolade sisalduse poolest ja neid eraldab Manasarovarist vaid väike maakits. Erinevalt viimasest, mis on ovaalse kujuga, meenutab Langa Tso kontuurid kuud. Veekogud sümboliseerivad vastavalt valgust ja pimedust. Te ei tohiks puudutada Rakshasa vett: see võib tuua ebaõnne.

Legendi järgi lõi Langa-Tso deemonite isand Ravana, kes ohverdas iga päev 10 päeva jooksul ühe oma peadest suurele Šivale, lõigates selle ära. Viimasel ohverdamispäeval andis kõrgeim jumalus talle üleloomuliku jõu.

Kasulikud näpunäited turistidele

Reis Tiibeti ühte salapärasemasse piirkonda tuleks hoolikalt planeerida. Järgmised soovitused on kasulikud:

• Edukaim reis oleks aprillis-mais kuival aastaajal, mil vihma või lumesadu on üliharva.
• Aklimatiseerumiseks ja terviseprobleemide ennetamiseks tasub enne Kailashi külastamist elada mitu päeva merepinnast madalamal asuvas piirkonnas. Nii väldite mäe ilu uurides peavalu, peapööritust ja ebamugavustunnet südame piirkonnas.
• Kailashi ronimiseks ronimislitsentsi on peaaegu võimatu osta, kuid ligipääsu ümbritsevale alale saab juba 50 CNY eest. Selle saab Tiibeti autonoomia avaliku julgeoleku komiteest passi ja sissesõiduloa esitamisel.

Koordinaadid 31.066667, 81.3125

Kuidas Kailashi mäele saada

Kailashi jalamile pääsete järgmistel viisidel:

• Bussiga Katmandust pärast saabumist kohalikku lennujaama, mis viib teid otse mäele (lennupilet Moskvast on umbes 30 000 RUB). Lennu kestus on umbes 11 tundi.
• Bussiga Lhasast, kuhu pääseb ka lennukiga. See maksab umbes 700 USD rohkem, kuid reisi jooksul saab järk-järgult harjuda kõrguste muutustega.

Kailash on üks huvitavamaid kohti Tiibetis, mida peetakse hiiglaslikuks kosmilise energia reservuaariks. Seega, kui sind huvitab elu vaimne pool, tasub sinna kindlasti minna.

Kailashi mägi on üks inimkonna poolt lahendamata mõistatusi. Seda uskumatu ilu ja jõuga mägikompleksi ümbritsevad paljud saladused ja legendid. Selles artiklis sukeldume Tiibeti maailma, uurime fakte ja saame teada palju huvitavat, mis on seotud Kailashi mäe ja selle varjatud jõuga.

Kailashi mägi – vallutamata püramiid

Kailashi mägi ehk Kailash (olenevalt hääldusest on selle kõigi mägede kuninganna nimi) asub Tiibetis. Sellele ronimiseks on vaja selle piirkonna ametiasutuste eriluba. Ja ometi pole veel ükski lihtsurelik Kailashi tippu ronida saanud ja see pole ka kõrgeim mägi maa peal.

Teatavasti üritas 1985. aastal Kailashi mäe tippu ronida ka mitu kaheksatuhandelist vallutanud Reinhold Messner, kuid keegi või miski takistas tal oma plaane ellu viimast. Kui arvestada objektiivseid põhjuseid, siis on infot, et tõusu ajal ilmastikuolud järsult halvenesid, mis muutis edasise tippu tõusu võimatuks. Veelgi enam, paljud, kes üritasid Kailashi mäe tippu jõuda, toovad selle põhjuse välja. Teise versiooni järgi arvatakse, et Reinhold sai tõusueelsel päeval mingisuguse nägemuse vormis teate ja ta ise loobus sellest mõttest.

2000. aastal sai grupp Hispaania mägironijaid kauaoodatud loa reisida Tiibetisse ja Kailashi mägi oli ka nende eesmärk. Kuid juba tõusu alguses blokeerisid palverändurid, keda neis kohtades sageli näha võib, püha Kailashi mäe Hispaania vallutajate tee. Takistused teel olid see, et nii dalai-laama ise kui isegi ÜRO väljendasid protesti. Järelikult pidid hispaanlased tühjade kätega koju naasma.

Seega pole veel ilmunud ühtegi surelikku, kes oleks jõudnud selle templikompleksi, selle suure püramiidmäe Kailashi tippu. Kuid on legende, et Boni religiooni rajaja Tonpa Shenrab laskus taevast Kailashi tippu, et inimestele teadmisi edastada. Ja suurimal poeedil Milarepal, keda austasid joogid, õnnestus ronida Shiva mäe tippu ja haarata kinni "päikesekiirtest".

Tiibeti püha mägi on Kailash. Rassiteooria

Tiibeti püha Kailashi mägi on pikka aega pälvinud mitte ainult jõude liikuvate reisijate, elukutseliste mägironijate, palverändurite, joogide, Boni religiooni järgijate, šivismi (ja paljude teiste religioonide) austajate, vaid ka esoteerikute tähelepanu, kellele see mägi sõna otseses mõttes mõjub. magnetiliselt.

Ka Ernst Muldaševi tõusud sellele mäele räägivad meile palju. Muldašev ei usu mitte ainult, et see püha kompleks on Maa energiakeskus, vaid ka seda, et selle sees on sündimas uus rass, kes pärib Maa pärast meid. On arvamus, et Kailashi mäe sees on õõnsus, mis on tegelikult tempel, palee, uute rasside arengu häll Maal.

Blavatsky sõnul oli esimene jooks inglite jooks, mille järel tulid veerahvas. Siis – nn lemuurlaste tsivilisatsioon ja pärast seda – paljudele hästi tuntud atlantislased, kelle pärijad me oleme. Kui seda teooriat järgida, siis nüüd on Kailashi mäe sees tekkimas uus, kuues rass, kuid selle aeg ei tule niipea. Ja võib-olla on inimkond selleks ajaks paljastanud Tiibeti püha mäe saladused, mis on tekitanud nii palju küsimusi, mille vastused on siiani teadmata või hoolikalt varjatud. Võib-olla pole juhus, et isegi sellesse kohta saabumine ja palverändurite arv on võimude poolt rangelt reguleeritud. Kas sul on tõesti midagi varjata? Ja mis kõige tähtsam: kas tõesti keegi teab mäega seotud saladustest palju rohkem, kui meile avaldada suudetakse, ning piirab seetõttu nende paikade uurimist ja mägironijate tõusu mäest üles?

Tiibet ja Kailashi mägi: püha mäe saladused ja saladused

Kailashi mäe saladusi ja saladusi püüdsid nad välja selgitada pikka aega, kuid 20. sajandil võis Hitleri käsul loodud organisatsioon olla saladuste avastamisele kõige lähemal. Natsi-Saksamaal aastatel 1935–1945 eksisteerinud organisatsioon Ahnenerbe saatis Tiibetisse mitu ekspeditsiooni, sealhulgas Kailashi mäge uurima. Sakslased püüdsid välja selgitada praegu Maal elava rassi päritolu ja ajalugu. Ja selle rassi nimi on aarialased. Sakslased püüdsid tõestada, et ainult nende rahvas, sakslased, on aaria päritolu. Tegelikult nimetatakse neid inimesi, kes praegu Maad asustavad, aarialasteks, atlantide pärijateks.

Samuti on levinud arvamus, et Kailashi mäekompleksist mitte kaugel asub Nandi sarkofaag, milles elavad endiselt samadhi seisundis inimkonna suured õpetajad: Jeesus, Buddha, Krishna jt. Nad ütlevad ka, et selle sarkofaagi sissepääs on tunneliga ühendatud Kailashiga. Et mitte süvitsi minna samadhi seisundi kirjeldusse, mida joogatraditsioonis peetakse üheks valgustatuse saavutamise märgiks ja milliseid samadhi liike on olemas, saame tuua vaid näite meie inimesest. ajastu, kes on sellises seisus. See on laama Itigelov, kes tuli füüsilisse kehasse 1852. aastal ja see on siiani äraostmatu. Paljud usuvad ka, et Kailashi mäekompleks pole midagi muud kui templikompleks, mille sees, umbes 6000 meetri kõrgusel, asub kõrgemate tsivilisatsioonide loodud jumalate linn. Pole raske uskuda, kui vaatate selle kompleksi keskmist mäge vähemalt väliselt - sellel on püramiidi kuju.

Kui püüda seda vormi seletada tavalise ilmastikumõjuga, elementide tegevusega selle servade loomisel, siis kuigi tundub, et see näib olevat teaduslik, on see tegelikult sügavalt ebateaduslik. Raske on ette kujutada, et loodusnähtused üksi loovad peaaegu täiusliku püramiidi kuju, eriti kui võtta arvesse keskmäe asukoha fakti.

Kus on Kailashi mägi?

Kailashi mägi, kus Vedade tekstide järgi ta ise elab, asub samal meridiaanil Egiptuse püramiidide, Lihavõttesaare kivist ebajumalate ja Inkade püramiididega Mehhikos. Uskumatult huvitav on ka Kailashi geograafilise kauguse fakt nendest punktidest. Niisiis, Kailashist Stonehenge'i - 6666 km; põhjapoolusele - sama 6666 km; kui arvutada kaugus Kailashist Lihavõttesaareni, siis on see jällegi sama 6666 km; ja kui minna veelgi kaugemale, siis kaugus Kailashist lõunapooluseni võrdub 6666 km vahemaaga, mis on korrutatud kahega. Nende tõeliselt kummaliste kokkusattumuste tipuks tuleb öelda, et Kailashi mäe enda kõrgus on 6666 m. Mis see on? Kas tõesti eksisteeris nii tehnoloogiliselt arenenumaid tsivilisatsioone, mis jätsid sellise pärandi?

Võib-olla on Vedades meile antud teave, et Šiva elab püha Kailashi mäe tipus, tantsides igavest Tandavat, sundides kogu maailma pidevalt liikuma ja peatumata arenema, suur tõde maailmas. Ja alles siis, kui ta tantsimise lõpetab, hävib maailm nii, et selle asemele saab luua uue. Kas see võib tähendada tõsiasja, et Tandava lõpp toob kaasa muutused tsivilisatsioonides Maal: eelmine hävib ja järgmine hakkab eksisteerima. Ja see jätkub igavesti.

Aja kulgemisest selles Tiibeti piirkonnas räägitakse nii palju. Teame, et Kailashi mägitemplid, nagu neid sageli nimetatakse, on paigutatud spiraalina ja tipus, spiraali keskel, on Kailashi mägi. Miks ajavool selles kohas muutub, saab seletada järgmiselt. Mäenõlvad on nagu hiiglaslikud peeglid, mõned neist on nõgusad, nagu nõukogude teadlase Nikolai Kozyrevi loodud. Ja nende abil oli võimalik muuta aja kulgu, mis võis saata inimese minevikku või tulevikku.

Läbi Kailashi mäe vaateklaasi

Samamoodi mõjutab Tiibeti mägikompleksis peegelefekti olemasolu koha energiakomponenti ja järelikult ka läheduses olevaid inimesi. Seetõttu on juhtumeid, kus aja kulg kiirenes nii palju, et ühe päevaga kasvas inimestel habe ja küüned kasvasid kiiresti. Samuti on tõendeid nendes kohtades viibimise vastupidise mõju kohta kehale: inimesed, vastupidi, muutusid nooremaks ja täitusid energiaga.

Ametlik teave on selle kohta, kuidas välismaiste mägironijate rühmal õnnestus Kailashi kompleksi pääseda, kuid veidi üle 5800 meetri kõrgusel "Surmaorus" lahkusid nad tavapärasest rajast, mida järgida. Ekspeditsioonilt naastes vananesid need inimesed kiiresti ja surid aasta hiljem ning arstid ei suutnud kindlaks teha keha nii kiire vananemise põhjust.

Tõenäoliselt saab seda tõesti seletada "peeglite" mõjuga. Ja seda, mis tekitab usklikes püha aukartust, võib mõista kui füüsiliste seaduste mõju. Lõppude lõpuks, kui Kozyrevil õnnestus luua ajamasin ja oli isegi dokumenteeritud tõendeid selle kohta, et tema disaini abil oli võimalik reisida nii minevikku kui ka tulevikku, siis miks ei võiks olla "looduslikku" prototüüpi inseneriprojektist? Kuigi kes ütles, et Kailashi kompleksi päritolu on loomulik?

Lühike jätk Nikolai Kozyrevi ja tema ajamasina avastusest

Mõnda aega katsed jätkusid ja tulemused ületasid kõik ootused, kuid seejärel peatasid nõukogude võimud uuringute arendamise, ilma et oleks plaanis seda jätkata. Samas, kes teab, võib-olla esitatakse infot nii laiale publikule, kuid tegelikult on asjad teisiti. Ja võib-olla on töö erinevatesse dimensioonidesse ülemineku, “vaateklaasi” läbimise töö kestnud kõik need aastad ja selle tulemused on kättesaadavad rangelt piiratud ringile uurimistööga initsiatiivil.

Olgu kuidas on, Kailashi mägi meelitab endiselt palju turiste. Ja te ei tohiks karta ja vältida hiiglaslike peeglite tegevust, sest kui te ei kavatse tõusta liiga kõrgele - 5000 meetri alale ja kõrgemale -, ei ähvarda teid miski. Võite olla jalamil, et mõtiskleda selle majesteetliku looduse või iidsete tsivilisatsioonide loomise üle, imetledes Kailashi mäepüramiidi monumentaalset vaadet.

– Ph.D., MS NSVL, Peterburi

Kailash – Kõrgus: 6,666 (6,714) m Asukoht: Hiina, Lääne-Tiibet, Manasarovari järvest põhja pool Kailash (Kailasa, Kailash) on mägi samanimelises mäeahelikus Gandhisishani mäestikusüsteemis (Trans-Himaalaja), Tiibeti platool lõuna pool Hiina Rahvavabariigi Tiibeti autonoomses piirkonnas. Kailashi kõrgus on endiselt vastuoluline teema, näiteks mungad väidavad, et Kailash on 6666 m kõrge, teadlased on eriarvamusel 6668 kuni 6714 m, mis tuleneb põhimõtteliselt mägede kõrguste mõõtmise viisist. Kailashi vallutamise võimatus muudab täpsete mõõtmiste tegemise keeruliseks. Lisaks peetakse Himaalaja mägesid noorteks ja nende kõrgus kasvab keskmiselt (arvestades kivimite ilmastikumõju) 0,5-0,6 cm aastas. See ei ole oma piirkonna kõrgeim mägi, kuid seda eristab teistest püramiidne kuju, millel on lumemütsi ja servad, mis on orienteeritud peaaegu täpselt kardinaalsetele punktidele. Lõunaküljel on vertikaalne pragu, mida ristub ligikaudu keskelt horisontaalne. See meenutab haakristi.Kailashit nimetatakse mõnikord ka haakristi mäeks. See on üks Lõuna-Aasia peamisi valgalasid. Kailashi piirkonnas voolavad Tiibeti, India ja Nepali neli peamist jõge: Indus, Sutlej, Brahmaputra ja Karnali. Fotol on näha, kuidas mäest pärineb Gangese jõe üks allikatest (ajutise vooluveekogu säng, mis on tekkinud piki mäekeha keskosas asuvat vertikaalset pragu; allpool, mäe jalamil, kohtub säng vooluveekogu loopealne koonus).

Tõusude ajalugu. Mäetipp jääb vallutamata. 1985. aastal sai kuulus mägironija Reinhold Messner Hiina võimudelt ronimisloa, kuid keeldus viimasel hetkel. 2000. aastal ostis Hispaania ekspeditsioon üsna märkimisväärse summa eest Hiina võimudelt loa Kailashi vallutamiseks. Meeskond püstitas jalamil baaslaagri, kuid nad ei suutnud kunagi jalga mäele tõsta. Tuhanded palverändurid blokeerisid ekspeditsiooni tee. Dalai-laama, ÜRO, mitmed suured rahvusvahelised organisatsioonid, miljonid usklikud üle maailma väljendasid protesti Kailashi vallutamise vastu ja hispaanlased pidid taganema.

Religioosne tähendus. Mõned Nepali ja Hiina iidsed religioonid peavad seda pühaks, jumalike jõududega ja kummardavad seda. Sinna tehakse palverännakuid kora (rituaalringi) sooritamise eesmärgil. Hindud usuvad, et Kailashi tipus on paljude relvadega Shiva elukoht ja sissepääs salapärasesse Shambhala riiki. Vishnu Purani traditsiooni kohaselt on tipp Sumeru mäe, universumi keskmes asuva kosmilise mäe kujutis või kujutis. Indias võidetakse Kailashi palverännaku õigus riikliku loterii kaudu. Budistid peavad mäge Buddha elupaigaks Samvara kehastuses. Igal aastal kogunevad siia tuhanded palverändurid ja turistid üle kogu maailma Tiibeti usufestivali Saga Dawa ajal, mis on pühendatud Buddha Shakyamunile.

Vikipeedia

Kailash

Tema nimi on Juri Zahharov. Ta ei ole elukutseline mägironija, kuid ta on arst, professor, teaduste doktor, austatud teadlane ja meditsiiniteenistuse kindralmajor üheaegselt ning ka muuseas: kirjanik, karateka, ajakirjanik, filmirežissöör, operaator ja monteerija tema filmidest. Ta otsis ja viis aastat tagasi (2004) leidis salapärase Shambhala riigi. Temast sai esimene valge mees, kes külastas püha Kailashi – selle riigi peamist tippu. See on seesama Kailash, kellega kohtumisest unistas suur mägironija, kes lõi "Inimese ja mäe" muuseumi ja ehitas selle sissepääsu juurde selle püha mäe maketi, mis sümboliseerib oma unistust inimese ühtsusest loodusega. meie esivanemad.

Aga noh, kõik on korras. Legendidel pole sageli selget ja üheselt mõistetavat algust. Pole teada, kes tõi esimesena teabe Shambhala kohta Euroopasse. Kuid ta köitis paljude inimeste meeli. Usuti, et see on esoteeriline kontseptsioon, maailma kõige olulisem energiakeskus, eriline taevane paik, heatahtlik riik, mis aitab luua rahu Maal ja päästa isegi elu planeedil pärast järgmist kataklüsmi, näiteks ülemaailmset üleujutust. või midagi hullemat.

Oli veel üks versioon, mis rõhutas selle legendi apokalüptilist külge. Usuti, et siin peaks prohvetiennustuse kohaselt ilmuma Messias ja see peaks langema kokku maailma hävinguga või et Shambhala üleloomulikud jõud viivad maailma uuenemiseni "kosmilise tule" abil. kõige vana, sobimatu hävitamine ja “uue korra” juurutamine. Sellega segunes legend Aghartist, maa-alusest riigist, mida valitses maailmakuningas ja mis põhineb ühendusel Shambhalaga.

Need kuulujutud segasid kontseptsioone erinevatest religioonidest ja okultismi sortidest. Mõned legendid ühendasid Shambhala kristlusega. Samal ajal räägiti India põhjaosas Kashmiris haudadest, kuhu legendi järgi on maetud Jeesus Kristus ja tema ema Õnnistatud Neitsi Maarja, ning et Kristus oli see, kes tulevikus avab Shambhala riik tema teise tulemise ajal. Ka praegu korraldab Venemaa Geograafia Selts teadusturismi arendamiseks ekspeditsioone näiteks Himise kloostrisse, kus hoitakse Tiibeti evangeeliumi rullraamatuid Kristuse elust Piiblisse mittekuuluval perioodil.

Enamik legende seob Shambhalat siiani tiibeti budismiga, mis tekkis Boni vanema usuliikumise alusel. Huvitav on see, et Bon kasutas haakristi märki suurima võimsusega maagilise relvana. Sõna "svastika" kasutati isegi selle religiooni rajaja tiitlina. Budismiga kohandatud Bon eksisteerib tänapäevalgi. Enam kui pooled tiibetlastest peavad end Boni traditsiooni järgivaks.

Sanskriti keeles nimetati Shambhalat Olmo Lungringiks ja nagu selgitab Boni Religiooniuuringute Instituudi direktor J. M. Reynolds: „...sümboolselt esindab Olmo Lungring meie maailma geograafilist, füüsilist ja vaimset keskpunkti. Riigi keskel on üheksa astmega püha mägi, mis ühendab taevast ja maad, esindades maailma telge, ühendades kolme eksistentsitasandit: taevamaailma, maise ja allilma. Mägi oli koht, kus Selge Valguse taevajumalad laskusid maa peale. Sellel on mitu erinevat nime: Shambu Peak või Shampo, Tise (Kõikvõimsa Lord Shiva Hävitaja asukoht), Yungdrung Tu Tse (Üheksakorruseline haakristimägi). Ja kõige tavalisemat nime Kailash hääldavad mõned kui Kailash...

Üks esimesi Shambalast käsitlevate legendide loojaid Euroopas oli meie kaasmaalane, kahe viimase sajandi ühe populaarseima okultistliku doktriini autor Helena Petrovna Blavatsky. Ta sündis 1831. aastal Ukrainas autoriteetses ja seltskondlikus suurtükiväeohvitseri perekonnas ning Venemaa rahandusminister Sergei Julijevitš Witte oli tema nõbu.

17-aastaselt abiellus see ekstsentriline ja kole tüdruk Erivani eaka asekuberneriga, kus ta isa siis teenis, ning mõne kuu pärast jättis ta mehe maha ja alustas rännakuid. Ta reisis 1848. aastast Egiptusesse, Kreekasse, Väike-Aasiasse, Lõuna-Ameerikasse, Indiasse, proovis korduvalt Tiibetisse pääseda ja lõpuks õnnestus tal neljandal korral. On isegi võimalik, et ta õppis selle käigus midagi alpinismi kohta. Pärast Tiibetit jätkas ta reisimist kuni 1872. aastani Indias ja Kesk-Aasias. 1851. aastal unistas ta esimest korda kohtumisest Õpetajaga. Siis kordusid need visioonid mitu korda ja tõmbasid ta kuhugi, nõudsid midagi.

Lapsepõlvest saadik müstilise kalduvusega hakkas ta levitama hinduismiga segatud budismi - tema tõlgenduses, millest hiljem sai algne õpetus - teosoofia. Ta uskus, et India ja Tiibeti Mahatmad olid Shambhalast pärit inimesed, kellel on üleloomulikud jõud ja teadmised. Nad edastasid talle telepaatiliselt selle, mida ta oli kirjutanud oma kuulsasse raamatusse "Salaõpetus".

Blavatsky uskus, et Shambhala asus Gobi kõrbes, ilmselt seetõttu, et mongolid, burjaadid, kalmõkid ja teised budistid uskusid, et Mongoolia on "Shambhala põhjamaa" ja Blavatsky teadis sellest loomulikult. Mõned Blavatsky järgijad, näiteks Helena Roerich, väitsid, et Shambhala oli raamatu “Salaõpetus” allikas ja Blavatsky ise oli Shambhala Valge Vennaskonna käskjalg. Sellegipoolest on täiesti selge, et kui ta leidis Shambhala, siis ainult vaimselt. Geograafiliselt jäi Shambhala saladuseks.

Suur vene kunstnik, teadlane ja isegi luureohvitser, tema naisest Jelenast ja pojast Jurist koosneva teadlaste dünastia rajaja pööras sellele riigile suurt tähelepanu. Sada aastat tagasi, 1909. aastal, käis ta mägimatkal mööda ringteed: India, Tiibet, Altai, Mongoolia, Hiina, Tiibet, India. Ekspeditsiooni peamine, kuigi mitte reklaamitud eesmärk oli Shambhala otsimine. Roerich uskus, et see oli Altais.

Roerich Nikolai Konstantinovitš

Ta, nagu Blavatsky, ühendas Shambhala Mahatmade ja nende kõikvõimsusega, tajus seda poeetiliselt, kirjutas isegi raamatu "Shambhala: uut ajastut otsides", milles rääkis Shambhala ja Thule - hüperborealastega asustatud riigi - suhetest. , mis on peidetud kuhugi põhjapooluse lähedale ja mida kirjeldas 300 aastat eKr Vana-Kreeka ajaloolane Pythias. Oma teistes töödes vaidles ta Shambhala ühenduse üle Himaalaja all asuvate tunnelite kaudu maa-aluse riigiga Aghartiga, kus on talletatud inimkonna genofond. Samal ajal on teada, et keskaegne müstik Paracelsus uskus, et "... inimesed, keda Herodotus nimetas hüperborealasteks, kannavad praegust nime Muscovy ja neid ootab ees kuldaeg." Üldiselt näivad legendid puudutanud ka Venemaad.

1926. aastal kohtus N. Roerich, katkestades järjekordse ekspeditsiooni Kesk-Aasias, ja andis välisminister Chicherinile üle Mahatmade kirja Nõukogude valitsusele ja peotäie mulda, et panna hauale “...meie vend. , Mahatma Lenin." Kirjas väljendati toetust Nõukogude liidritele, "... kes otsivad ühist hüve". Veel üks avalik üritus toimus 1929. aastal New Yorgis, kus Nicholas ja Elena avalikustasid "Roerichi pakti" - rahvusvahelise lepingu maailma kultuuriväärtuste kaitseks sõjategevuse ajal.

Hiljem tõlkis nende poeg Y. Roerich Shambhalasse ränduritelt hulga iidseid tekste, millest on selgelt näha, et tegemist on väga olulise riigiga, kuid pole selge, kus see asub. Sellegipoolest tõi N. Roerich Venemaale Shambhala kaardi, mis vedeles pikka aega eriteenistuste hoidlates. Roerichid ise väitsid, et nad käisid Shambhalas, aga kas see nii on, on suur küsimus. On arvamus, et Roerichid teadsid, kus Shambhala asub, kuid neid ei lastud sinna, võib-olla seetõttu, et vaatamata sidemetele arvukate luureteenistustega üle maailma, ei töötanud N. Roerich Scotland Yardis – tolleaegses peamises luureagentuuris. võitleb Hiinaga kontrolli eest Tiibeti üle. Müsteerium jäi lahendamata ja pärast 1933. aastal E.I. Roerich andis Riias välja ideaalse valitseja portree ja ilmsete poliitiliste vihjetega NSV Liidu juhile raamatu “Jälgussõnad juhile”, ilmselt polnud neil mingit võimalust saada oma plaanide elluviimiseks riiklikku abi.

Võib-olla aitas mõistatus kaasa asjaolu, et Shambhalat kasutati sageli poliitikas ja sõjas relvana. Isegi Agvan Dorjiev 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses, olles nii vene õppeaine kui ka dalai-laama XIII õpetaja, veenis teda Suurbritannia ja Hiina vahelise võitluse taustal pöörduma Venemaa valitsuse poole sõjalise abi saamiseks. kontrolliks Tiibeti üle. Samal ajal esitles ta Venemaad kui Shambhalat ja Nikolai II-t selle valitseja reinkarnatsioonina. Tsaar aga sõjaks raha ei andnud, vaid ehitas Buddha Kalatšakra auks Peterburi templi ja aitas kaasa templi hoolekogu ühe liikme N. Roerichi seas huvi tekkimisele Shambhala vastu. . Teine tiibeti laama, õukonnanõunikuna töötanud Pjotr ​​Badmajev oli varem Aleksander III-le ja Nikolai II-le soovitanud ühendada Vene impeerium Hiina, Mongoolia ja Tiibetiga. Hea, et kuningad tema nõuannet kuulda ei võtnud. Muidu näed, Vene impeeriumi asemel oleks meie metsades ammu õitsenud Hiina impeerium.

Venemaa püüdis jõudumööda võidelda mõjuvõimu eest Ida-Aasias, sealhulgas Mongoolias ja Mandžuurias, kuid kaotas Vene-Jaapani sõja ja andis Port Arturi Jaapanile, Hiina taastas aga kontrolli Mandžuuria üle. Siis oli esimene maailmasõda ja oktoobrirevolutsioon. Sel ajal võitles Sukhbaatar bolševike poolel Mongoolia eest oma Kalmõki budistide eskadrilliga, kes lubas neile propaganda teel, et võidu korral sünnivad nad uuesti Shambhala armeeks. 1921. aastal vallutas ta Ulaanbaatari, kuid Shambhala jäi tabamatuks.

20ndate alguses sõda lõppes, kõik sõdivate poolte juhid surid, sealhulgas Lenin, Sukhbaatar ja nende vastane Bogdekhan. Sukhbaatari poolt alustatud Shambhala legendi ärakasutamise poliitika aga jätkus. Näiteks jaapanlased, püüdes tugevdada oma mõju Mandžuurias ja Põhja-Hiinas, levitasid legende, et Jaapan on Shambhala.

Stalin, teades Roerichi edututest Shambhala otsingutest ja tajudes müütiliste lootuste mõttetust, asus Venemaa idapoolsete äärealade julgeoleku tagamiseks pragmaatilistele sammudele. Ta uskus, et Burjaatia ja Mongoolia kõrgeimad laamad teevad Jaapaniga koostööd ja hakkas ajama budistide vastu suunatud repressioonipoliitikat. Ja siis otsustas ta, et parim viis Venemaa julgeoleku tagamiseks on taastada piirkonnas kord ja rahu. Ja ta tegi seda G.K abiga. Žukov Khalkhin Goli lahingus 1939. aastal ja Mandžuuria vabastamise ajal 1945. aastal.

Stalini rivaalid, eelkõige sakslased, sealhulgas nende füürer Adolf Hitler, ei olnud nii pragmaatilised. Hitler, kes oli noorpõlvest saati müstika vastu huvi tundnud, võttis omaks ariosoofia teooria aaria rassi paremuse kohta. See müütilise riigi (teine ​​nimi on Hüperborea) nime saanud Thule ühiskonnast alguse saanud teooria sobis suurepäraselt õigustama uute territooriumide hõivamist suure rassi valdusesse. Tema sõnul kuulusid aaria rassi hulka lisaks sakslastele ka tiibetlased ja veel mõned rahvused, sealhulgas Nõukogude Gorno-Badahšani autonoomse ringkonna inimesed. Huvitav on see, et ariosoofia alguse sai muuhulgas kuulus Giordano Bruno, kes polnud mitte ainult suurepärane astronoom, kes läks tuleriidale oma ideede eest universumi lõpmatuse kohta, vaid ka filosoof, kes arendas ideid. Kangelaslikust entusiasmist”

Hitler oli aktiivne Thule Seltsi liige ja just selles seltskonnas tekkis ettepanek kasutada haakristi aarialaste sümbolina. Budistlikes kultuurides kasutati haakristi laialdaselt ja alati ainult positiivsete nähtuste ja seoste tähistamiseks, kui õnne ja valguse sümboliks. (Iidsete budistide seas oli haakristi 2 versiooni: parem ja vasak. Esimene oli hea ja teine ​​kurja sümbol – toimetaja märkus). Seda kasutati laialdaselt teistes kultuurides. Näiteks Venemaal laskis Nikolai II käibele 250-rublase haakristiga rahatähe, Ajutine Valitsus lisas veel 1000-rublase rahatähe, bolševikud 5 tuhat. See raha ringles enne NSV Liidu moodustamist. Haakristi leidub sageli Iraagi savipurkidel. On arvamus, et 1920. aastal kinkis Stalin Hitlerile ehte – kuldse haakristi (Kolovrat) peo sümboliks.

Svastika vene rahal

Svastika 1000 hõõruda. 1918. aasta

Svastika 5000 rubla eest.

Samuti on teada, et 7 tuhat aastat eKr tegid sküüdid ja teised aarialased Ida-Euroopa metsadest suure initsiatiiv Rama juhtimisel kuulsa väljarände läbi Pärsia Indiasse protestiks inimohvrite vastu ja selleks, et vältida kodusõda.

Üldiselt, kui mitte natside agressiivset poliitikat ja misantroopset ideoloogiat, oleks meil aarialaste suhtes võinud olla rohkem kui lihtsalt negatiivsed vaated. Aga mis juhtus, see juhtus. Hitler lubas võimule saades asutada Ahnenerbi Instituudi esivanemate pärandi uurimiseks. Instituut uuris aaria rassi tekkelugu ja püüdis paljastada rassi juhtide Vrili jõu saladust. Hitler lõi teooria aarialaste "põhjarassi" asukoha kohta Kesk-Aasias ja Tiibetis. Usuti, et tiibetlastel on pärast aaria rassi võitu oluline roll.

Kõigi nende asjaolude tulemusena korraldasid sakslased aastail 1926–1939 iga-aastaseid ekspeditsioone Tiibetisse. Kõikide ekspeditsioonide eesmärk oli luua kontakt Shambhalas ja selle maa-aluse analoogi - Aghartiga ning mitte ainult elavate, vaid ka elavate aarialaste esivanematega. salajaste okultsete jõudude valvamine, sealhulgas Vrili vägede arv. Hitler uskus, et Ida-Euroopa ja Venemaa vallutamise võti peitub Kesk-Aasia Vrili saladuste aarialastes.

Ühes viimastest Saksa ekspeditsioonidest Tiibetisse kuulus kuulus Austria mägironija Heinrich Harrer, Fritz Kaspareki partner Eigeri põhjanäo kuulsal esimesel tõusul. Selle esimese tõusu eest said nad 1938. aastal koos sakslaste Ludwig Wörgi ja Anderl Heckmaieriga Adolf Hitleri käest olümpiakullad.

Harrer

Pean ütlema, et sellel tõusul oli vahejuhtum, mis jättis vähemalt mulle tugeva mulje. Esimesena kõndinud Heckmeyeril purunes jääseinal jääkonks ja ta libises alla teda tõrjunud Wörgile. Verg pani kõhklemata käed püsti ja peatas kukkumise, kuid kalli hinnaga. Käed läbisid kassid. Valust kaotas Verg tasakaalu ja kukkus pikali. Kuid seekord õnnestus Heckmeyeril köiest kinni haarata ja kukkumine peatada. Kui ma seda episoodi mäletan, on mul assotsiatsioone D. Bruno raamatuga “Kangelaslikust entusiasmist”.

Ainsana sellest meeskonnast Harrer oli natsipartei liige, mida ta pärast Teise maailmasõja lõppu ja natside lüüasaamist häbenes ja isegi püüdis varjata. Ärgem mõistkem teda karmilt kohut. Mis teha, see ei olnud kerge aeg ja üldiselt on elu selline. Hitleri sõjas lüüasaamise faktist järeldub, et sakslased ei leidnud Shambhalat, nagu kõik nende eelkäijad.

Kuid pöördume tagasi Juri Zahharovi juurde. Saatus otsustas, et ta saavutas oma eesmärgi Shambhala otsimisel meditsiini abil. Chance andis tema käsutusse märkmiku koos kogenud ravimtaimeravitseja retseptidega. Tal õnnestus saadud infot asjalikult hallata ja ka oluliselt täiendada. Olles saanud regulaarse meditsiinilise hariduse Venemaal, astus ta Moskva Ida Ülikooli indoloogiaosakonda, kuid sai kiiresti aru, kust on vaja saada tõelisi teadmisi ida kohta, ja lahkus aasta hiljem, et ühendada õpingud idas tööga. Venemaal. Tal õnnestus omandada meditsiiniharidus Sri Lankal ja Indias, õppida Hiinas traditsioonilist hiina meditsiini, läbida aastapikkune koolitus Shaolini kloostris ja seejärel kursus Pekingi Wushu Instituudis.

Üldiselt õppis ta paljusid idamaise meditsiini saladusi, iidseid noorendamise ja eluea pikendamise traditsioone ning omandas isegi nn surematuse praktikad. Ta organiseeris kaks instituuti: Traditsioonilise Meditsiini Instituudi ja Uute Meditsiinitehnoloogiate Instituudi. Ta uuris kõrgendatud energiaga kohti (jõukohti), kus inimese sooritusvõime tõuseb, ja uuris nende parameetreid, mida saab mõõta füüsiliste instrumentidega. Seejärel osales ta spetsiaalsete seadmete - generaatorite - loomisel, mis suurendavad inimeste jõudlust, kuigi piiratud aja jooksul, pärast mida on vaja magada ja puhata. Ta kaardistas jõukohad ja koostas nende põhjal spetsiaalsed skeemid, millest selgus, et Kailash oli kõigi diagrammide keskmes. Venemaal ja selle ümbruses on sellisteks paikadeks Kreml, sealhulgas mausoleum, Sergiev Posad ja Kiievi Petšerski lavra.

Uurimiseks, geneetiliste analüüside jaoks ostis ta Indiast fossiilseid loomi ja isegi inimesi ning pani toime muid vastuolulisi tegusid. Sel puhul ütles meie patriarh Kirill, tollal veel Smolenski metropoliit: "... on selline professor Zahharov, on Shambhala, Kailash - nii et see kõik on kurjalt."

Oli muidugi selgeid praktilisi saavutusi. Näiteks insuliinsõltuva diabeedi ravimeetodi patendi eest ennustati talle Nobeli preemiat... postuumselt, vihjates insuliinitootjate huvidele. Ta pidi isegi ajutiselt välismaale minema ja iganädalaselt Moskvasse patsiente vaatama. Ta lõi oma vähihaigetele ja diabeetikutele lastele uut tüüpi adaptiivse võimlemise, mida nimetatakse qigongiks. Selle mõjul täheldati spontaanseid teadusele seletamatuid paranemisi. Kõik see ühendas ta traditsioonilise tervendamissüsteemiga - wushu võimlemine, hingamise teadliku kontrolliga, keskendumisega, tööga sisemise energiaga jne. Ta töötas orbude koolides, kompenseerides lastele tasuta õppetunnid kallite täiskasvanute õppetundidega. Tema programm keha homöostaasi "tasakaalu" vanusega seotud korrigeerimiseks sisaldab plastilise kirurgia asemel tervisliku eluviisi populariseerimist patsientide noorendamiseks (revitaliseerimine).

Sellise pagasiga kogus ta enda ümber kiiresti suure klientuuri, kes soovis saada nooreks ja terveks, kuhu kuulus peaaegu kogu Moskva eliit ja mõned valitsuse liikmed. Ta hakkas välja andma palju taimsete ravimite raamatuid, aga ka sotsiaalpoliitilist ajakirja “Know”, mille toimetuskolleegiumi enamus koosneb Venemaa luureteenistuste kõrgetest töötajatest. Ta avas Internetis oma veebisaidid: www. etnofit. ru, www. nirvaana-tuur. ru, www. znat. ru, www. noor-elu. ru, www. onkoloogia. ru.

Juri Zahharov valmistus oma ekspeditsiooniks kolm aastat või võib öelda, et kogu elu. Ta uuris kõike, mis Shambhala kohta teada oli. Erinevalt Stalinist, Hitlerist, jaapanlastest ja teistest poliitikutest tegi ta palju isiklikult. Ta uuris isiklikult ida ajalugu ja ida teadlaste traktaate. Avastasin isiklikult, et erinevad allikad pakuvad Shambhala geograafia ja ajaloo kohta vastuolulist teavet, et kõik neis on esitatud ebajärjekindlalt. Ja ainult võrdlus, mitmete hindi, sanskriti, inglise allikate võrdlemine, arvestamata vene keelt ja kindralstaabi kaarte, võimaldas visandada ekspeditsiooni marsruudi.

Ta oli teadlik oma kaasaegsete ekspeditsioonidest ja plaanidest, kes ka omalt poolt järgisid tema plaane ning kirjutasid oma raamatuid ja aruandeid. Need on Ufa silmaarst Ernest Muldašev, kellega tal olid tõsised erimeelsused, tema ekspeditsioonil osaleja Alla Kaljanova, Tomski rändur E.A. Kovalevski ja teised.

Näiteks Muldašev uskus, et Kailash on seest õõnes tehisstruktuur, mille on loonud varasemad tsivilisatsioonid: atlantilased ja lemuurlased, kes ise läksid sisse ja istusid seal aastaid “samadhi” seisundis, välismaailmast mitte midagi tarbimata. , kuid ei sure ka samal ajal. Ja kui maa peal juhtuvad kataklüsmid, tulevad nad oma varjupaigast välja ja päästavad maailma. Ta uskus ka, et "aja peegel" ja "laserikiir" valvavad Shambhala väravaid, et keegi sinna ei siseneks.

Zahharov rääkis nende avaldustega sarkastiliselt. Ta suhtus skeptiliselt ka naiste idauuringute tulemustesse: Blavatsky, E. Roerich, pidades neid "väljamõelduks". Suurimat lugupidamist väärib tema arvates David Nel, kes suutis idamaade eliidile niivõrd muljet avaldada, et talle pakuti isegi dalai-laama ja tashi-laama õpetajaid edasiseks täiustamiseks. Naine aga keeldus sellisest aust, adopteeris noore laama (munga) ja asus elama koos temaga Šveitsi oma majja, mida kutsuti Tiibeti kloostriks.

Juri uskus, et Shambhala oli teatud territoorium Lääne-Tiibetis Kailashi mäe piirkonnas, kuhu välismaalasi kunagi ei lastud. Isegi üldlevinud jaapanlased ei suutnud sealt läbi murda ei möödunud sajanditel ega praegu.

Zahharovil vedas. Just sel ajal avas Hiina külastajatele Lääne-Tiibeti varem suletud alad Kailashi mäe lähedal ja asus looma strateegilist partnerlust Venemaaga.

Yu Zakharovi käest selgus, et Shambhala on iidne Shang-Shungi kuningriik, mis eksisteeris enne 7. sajandit ja on praeguseks kadunud, mille pealinn Kunglung Nulghar asub iidsete tantristlike allikate kohaselt Sutlej jõe orus. Kunglung oli kuulus kui "Garuda oru hõbepalee".

loss

Just Garuda orust (Sutlej lisajõgi) levisid tantristlikud õpetused enamiku orientalistide arvates kogu Tiibetis.

Ainus probleem oli see, et vana Kunglung polnud isegi kõige üksikasjalikumatel kindralstaabi kaartidel. Ja selle leidmisest sai ekspeditsiooni esimene oluline ülesanne.

Ekspeditsiooni teine ​​ja ilmselt peamine eesmärk oli ronida Kailashile (6174 m, teistel andmetel 6400 m). See kõrgub üksi Lääne-Tiibeti kõrge platoo kohal. Sellest piirkonnast, nagu piibli paradiisist, voolab neli jõge (kõik pühad): Indus, Sutlej, Brahmaputra ja Karneli, mis on üks Gangese allikatest. Need jõed voolavad mäest risti nagu haakrist.

Peamine probleem seisnes siin selles, et pühale mäele ronimine on budistide seisukohalt kõige püha rikkumine. Pealegi pole isegi temaga lähedaseks saamine lihtne. Ümber mäe kulgeb kaks rituaalimarsruuti, mille läbipääsu nimetatakse koraks. Väline maakoor ulatub mäest mitmekümne kilomeetri kaugusele. Kõigile palverändurite rühmadele, kellele antakse luba väliskora tegemiseks, määratakse Hiina luureteenistuste "sideohvitser". Ajaliselt kulub välimisel ajukoorel kolmest päevast nädalani koos arvukate rituaalsete toimingutega (kummardamine neljas kohas, kust mägi paistab, palved jne).

Peaaegu keegi ei tohi usulistel põhjustel sisemist koort külastada. Budistlike seaduste järgi saab sisemisse korasse lubada vaid palverändurit, kes on käinud väliskoras vähemalt 13 korda. Suveniirifotode jaoks viiakse erilubadega palverändurid sisemise kora raja algusesse, kus asuvad olukorra kontrolli all hoidmiseks kaks kloostrit.

Aasta enne Zahharovit said prantslased kuidagi võimudelt loa Kailashile ronida. Siis aga mässas kogu budistlik kogukond, dalai-laama pöördus isiklikult ekspeditsiooni juhi poole veenva palvega seda mitte teha ja prantslased taandusid.

Yu Zahharov kasutas sisemise koorikuni jõudmiseks "väikest trikki". Oma tegevuse iseloomu tõttu oli tal väga kõrge kvalifikatsioon esoteerilises praktikas – dzogchen (kõrgeim täiuslikkus) ja ta veenis vastuvõtvat osapoolt, et sellist praktikat on igati asjakohane sooritada Kailashi mäe jalamil või isegi selle nõlvadel. On ebatõenäoline, et vastuvõtva osapoole luureteenistused ei saaks sellist "väikest nippi". Tõenäoliselt pigistasid nad selle peale lihtsalt silma kinni, võib-olla luureteenistuste eelneval kokkuleppel. Selle tulemusel õnnestus Yu. Zahharovil saata "sideohvitser" osaga rühmast välispõue ja ta ise üritas Kailashile ronida.

Juba ekspeditsiooni ettevalmistamisel kogu 2004. aasta jooksul tekkisid üksteise järel probleemid, justkui teeks mingi jõud kõik endast oleneva, et retk ei toimuks. Kaheteistkümnest algsest osalejast langes erinevatel põhjustel välja kaheksa, sealhulgas Zahharovi sõnul kõik mägironijad. Kaheksast sponsorist ei jäänud ekspeditsiooni algusesse ainsatki. Kuid samal ajal pakkusid mõned jõud ootamatut abi. Esimesena anti talle luba külastada kõiki territooriume, ka varem suletud, ja juba septembris otse Lhasas enne ekspeditsiooni algust. Võimalik, et need “mingid jõud” olid jällegi eriteenistused.

Õhtul viimasest hotellist põllule suunduva ekspeditsiooni eelõhtul lähenes Yu. Zahharovile tundmatu hiinlane ja hoiatas salapäraselt, et ta ei soovita neil lahkuda. Pärast öist kaalumist sõideti aga hommikul Nepaalist Tiibetisse. Ekspeditsiooniliikme Alla Kaljanova sõnul selgus juba piiril, et nendega reisivad kaks eriteenistuse esindajat, kellest ühe nimi oli Sergei. Järgmisel päeval pärast Hiina piiri ületamist suleti see ümbruskonna sõjaliste operatsioonide tõttu, kuid nende tagune piir ei pakkunud neile enam huvi. Ees oli Lääne-Tiibet.

Esimesel läbimisel, kust avanes vaade Kailashile, tundis Yu. Zahharov sisemise Shambhala piiri nagu "termilist eesriiet". Kaljanova tunnistab, et tõepoolest, ühe sammu kaugusel üle selle piiri oli erinevus tunda. Eriüksuslased võtsid pagasist välja spektromeetri, skanneri (laia spektri raadiolainete vaatamiseks), arvuti ja väikese elektrijaama. Nad võtsid keskusega ühendust satelliittelefoni kaudu, et satelliite ümber suunata ja näha, kuidas see kõik kosmosest välja näeb. Tund hiljem nägid nad arvutiekraanil midagi lehtri, kruvi või lille taolist, mida Zahharov nimetas esoteerilisest kirjandusest tuntud kaheksa kroonlehega lootoseks.

Liivatormide jälgedega kõrbe keskel asuva Sutlej jõe orule lähenedes sattusid nad asfaltteele, mille äärtesse istutatud paplid, mis meenutasid sõjaväeosa jäänuseid, mille tõttu oli see piirkond ilmselt suletud. välismaalased. Maapinnal, teede ristmikel orienteerumiseks kasutati taas satelliidiseadmeid, et aru saada, millist teed mööda minna. Yu Zakharov ja tema rühm kõndisid mööda Sutlej jõge, leidsid üle jõe silla, mis oli kaunistatud lung-ta lippudega, ja sisenes Garuda orgu. Siis oli kõik lihtne. Orus avanes osalejate ees 100-meetrise läbimõõduga ja 50-meetrise kõrgusega küngas, mäel hallikaspunased kaljud iidsete hoonete varemete jälgedega ning kauguses kaljud paljudega. koopad omandasid hõbedase värvuse suure hulga vilgukivi kaasamise tõttu. Siit pärineb nimi "Hõbepalee". Enne neid käis siin Itaalia professor Tuchi, kuid ei teinud fotosid. Garuda oru suudmes avastati kloostri tornist Buddha kujutised ja haakrist. Ja kloostri peasaali sissepääsu ees rippus vana Shambhala kaart, täpselt samasugune, nagu Roerichid omal ajal tõid ja mis rippus Zahharovi majas Moskvas. Nii leiti pealinn Shambhala. Kaks aastat hiljem sõitis Tomski turist E. Kovalevski nädal aega mööda erinevaid teid, enne kui leidis õige suuna ja sattus Garuda orgu, sest kohalikud elanikud ja eriti kohale sõitvad autojuhid ei teadnud sellest midagi või ei tahtnud. rääkima.

Pärast filmimist pealinnas Shambhalas läksid nad Kailashi ja vastavalt väljamõeldud plaanile saatsid nad "sideohvitseri" koos osa rühmast välispõrandale ja nad läksid viiekesi sisemise maakoore juurde, kus vähe inimesi oli kunagi viibinud ja eurooplaste seas olid nad kindlasti esimesed: Yu Zahharov koos poja Paveliga, kaks eriüksuslast ja A. Kaljanova, kes nõudis, et temagi piirangutsooni võetaks.

Tulemas 1

Lisaks lähevad Zahharovi ja Kalyanova lood lahku. Zahharov ütleb seda neil polnud peale jäätelgede ronimisvarustust ja marsruut oli üldiselt teadmata. Ainus, mida nad teadsid, oli see, et nad peavad minema ümber Nanda mäe, mis asub Kailashi kõrval, mida seostatakse Lord Shiva ratsutamishärjaga. Nad eeldasid sisemise maapõue ületamist ja mäe otsa tõusu maksimaalselt kahe ööbimisega, kuigi neil polnud kõrgmäestikutõusude kogemust. Kaljanova usub, et Juri ja Paveli tee tippu kindlustati ronimisköitega.

Juba esimesel reisipäeval tundsid nad õhtul kõrgustõve rünnakuid: peavalu, apaatia, nõrkus. Sellegipoolest peatusime ööseks Lõunaharja lähedal, mida mööda paistis vastuvõetav tee tippu. Isegi päeva jooksul puutusid nad kokku ebatavaliste faktidega, kas looduse või psüühikaga. Niipea, kui nad silmad sulgesid ja seejärel avasid, nägid nad taevas hõõguvaid üksteisega risti asetsevaid triipe nagu haakristi. Võib-olla on see tingitud mäe välimusest, mille valge lumine nõlv on täpiline mustade risti asetsevate triipudega, mis andis sellele tõenäoliselt nime "Svastika mägi".

Tulemas 2

3 tulemas

Ööbimiseks püstitasime kaks telki: ühe inimestele, teise minijõujaamaga tehnikale. Juri suhtles satelliittelefoni kaudu piki väliskoort kõndivate osalejatega ja keskusega. Seejärel seadsin ülesande: paigaldan seadmed ning skannin ja salvestan kõik eetris toimuva maksimaalses võimalikus sagedusalas. Kehtestati kolmetunnine vahetus. Lisaks võeti analüüsimiseks mitukümmend veeproovi ümbritsevatest järvedest ja ojadest.

Magasime halvasti. Öösel äratas poeg Pavel Juri üles, et näidata talle salapäraseid atmosfäärinähtusi – sähvatusi taevas iga 3-5 sekundi järel. Midagi nagu elektripallid või virmalised. Isegi õhtul lähenes neile tee vastasküljelt rühm tiibetlasi (joogid), kes peatusid neist umbes saja meetri kaugusel ehk abi ja kindlustust otsides. Öösiti pöörlesid nende kohal rõnga kujul samad elektripallid. Peab ütlema, et Roerich kirjeldas samu nähtusi oma teostes.

Siis on jällegi erinevus sündmuste kirjelduses. Juri kirjutab, et tõusu hommikuks oli ilm järsku halvenenud, puhus tugev tuul, hakkas sadama lund, nähtavus langes. Siiski otsustasid nad tippu minna, mõistes, et teist katset neil ei tule. Neid lihtsalt ei lasta enam kunagi mäe lähedale.

Kaks inimest läksid üles: Yu Zakharov ja tema poeg Pavel.

Zahharov Kailashist

Sergei jäeti laagrisse vaatlema, kuigi neil polnud kontakti. Tõus lõunaharjale kestis kolm tundi. Edasi mööda Kailashi nõlva üritasid nad tippu ronida. Tundus, et kõik läheb hästi, uduvahedes nägid nad juba raja lõppu, kuid halva nähtavuse korral sõitsid nad vastu 20-40 m kõrgust seina, millest ilma ronimisvarustuseta oli võimatu läbida. Kõrgusnäitaja näitas kõrgust 6200 m. Tuli alla keerata, pildistades lipuga saavutatud kõrgusel ja jättes Kailashi vallutamise au tulevastele mägironijatele.

Kalyanova kirjutab, et ärkas hilja. Arvuti juures valves olnud Sergei näitas ekraanil kahte täppi: Juri ja Pavel ütlesid, et nad on juba tipus, pildistasid kaua, isegi keegi keskusest ütles satelliittelefonis: "Professor , lõpeta eputamine.”

Peal

Nad tulevad nüüd alla. Samuti ütles ta, et küsimusele, kuhu avalikus ajakirjanduses foto jaoks bänner üles panna, soovitas ta laskuda madalamale, et segadust ei tekiks. Ja ta lisas, et kui nad laskuvad ohutult, tekib keeruline pretsedent, mis seisneb selles, et Kailashil saavad olla ainult jumalad või nendega võrdsed. Seega pole Kaljanoval halvast ilmast juttugi. Ja oli ka suhtlus (satelliittelefoni kaudu).

Keskpäevaks tulid ronijad telgi juurde siniseks, külmunud ja neil oli raskusi hapnikuballoonidest hinge tõmbamisega. Otsustasime sisemise koore lõpule viia. Suurimad raskused tekkisid Kailashi ja Nanda vahelise silla ületamisel 5900 m kõrgusel Sel ajal hakkas Yu. Zahharovi sõnul lume asemel rahet sadama. Alles järgmisel päeval raja algusesse jõudes, olles sisemise maakoore läbi teinud, tuli päike taas välja ja ilm läks paremaks. Mäe lõunanõlval nägime kahte risti, millest üks on väga sarnane haakristiga.

Nii lõppes see ekspeditsioon, mille käigus esimene eurooplane külastas vähemalt Kailashi mäe nõlvad. Kas Yu. Zahharov astus püha mäe “tippu” või mitte? Ärme selle üle arutle. Kõik Himaalaja mäed on pühad. Kanchenjungasse ronimine on lubatud ainult siis, kui te ei astu 10-meetrise läbimõõduga tippu. Kas keegi on selle "tabu" rikkunud? Eeldame, et keegi ei rikkunud, nagu ka Yu Zahharov ei astunud Kailashi “tippu” ega rüvetanud pühamu.

Zahharov pärast laskumist

Muidugi võib kahelda Yu. Zahharovi surematuse praktikate absoluutses tõhususes, kui lähtuda asjaolust, et planeedil Maa on registreeritud sajaprotsendiline elanikkonna suremus, kuid Shambhala avastamine ja selle endise video filmimine. kapitali temalt ära võtta ei saa.

Nicholas Roerich kirjutas oma raamatus “Supramundane”, 1. köide: “Te olete märganud, kuidas rahvad suruvad Shambhala kontseptsiooni põhja poole. Lõpuks levib samojeedide ja kamtšadaalide seas legend imelisest maast pärast südaööd. Selle tagasitõmbamise põhjused on erinevad. Keegi tahtis meie elukoha asukohta varjata. Keegi on tõrjunud endalt vastutust midagi rasket puudutada. Keegi kahtlustas, et naabrimees on eriti jõukas. Sisuliselt aga selgub, et kõik rahvad teavad Keelatud maast ja peavad end ebavääriliseks, et seda oma piirides hoida.

Hästi öeldud, aga sada aastat tagasi. Nüüd on ilmselt maailmapildis midagi muutunud. Lihtne surelik mees on sisenenud pühale mäele ja elab võib-olla saatuse karistava mõõga all, mis rippus tema kohal tabu murdmise eest. Sisuliselt äärmuslik olukord. 21. sajand on ekstreemspordi sajand. Neid leidub kõikjal. Ekstreemmägironimine – soolo ja muud ekstreemspordialad – areneb meeletu tempoga. Kuhu peaks tavaline inimene minema?

Võib-olla on äärmuslik filosoofia tee taipamisele. Seetõttu jääme ootama optimismiga!