Algselt elasid ainud Jaapani saartel (tollal nimetati seda Ainumoshiriks – ainude maaks), kuni proto-jaapanlased nad põhja tõrjusid. Aga ainu esivanemate maad Jaapani saared Hokkaido ja Honshu. Ainud tulid Sahhalinile 13.-14. sajandil, "lõpetasid" oma asustuse alguses. XIX sajandil.
Nende ilmumise jälgi leiti ka Kamtšatkal, Primorjes ja Habarovski territooriumil. Paljudel Sahhalini piirkonna toponüümilistel nimedel on ainu nimed: Sahhalin (sõnast "SAKHAREN MOSIRI" - "lainekujuline maa"); Kunashiri, Simushiri, Šikotani, Šiashkotani saared (lõpud "shir" ja "kotan" tähendavad vastavalt "maatükki" ja "asula". Jaapanlastel kulus üle 2 tuhande aasta, et hõivata kogu saarestik kuni Hokkaido (tollal nimega Ezo) kaasa arvatud (varaseimad tõendid ainudega toimunud kokkupõrgete kohta pärinevad aastast 660 eKr). Seejärel degenereerusid või assimileerusid peaaegu kõik ainud jaapanlaste ja nivhidega.
Praegu on Hokkaidol, kus elavad Ainu perekonnad, vaid mõned broneeringud. Ainud on võib-olla kõige salapärasemad inimesed Kaug-Idas. Esimesed vene meresõitjad, kes uurisid Sahhalini ja Kuriili saari, olid üllatunud, kui märkasid mongoloidide jaoks ebatavalisi kaukaasia näojooni, paksu juukseid ja habet. Venemaa 1779., 1786. ja 1799. aasta dekreedid näitavad, et Lõuna-Kuriili saarte elanikud - ainud - olid alates 1768. aastast Vene alamad (1779. aastal vabastati nad austust - yasak) riigikassale ja lõunapoolsete saarte elanikud. Kuriili saared Venemaa pidas neid oma territooriumiks. Kuriili Ainu Venemaa kodakondsust ja kogu Kuriili seljandiku Venemaa omandiõigust kinnitavad ka Irkutski kuberneri A. I. Brili juhised Kamtšatka ülemkomandörile M. K. Bemile 1775. aastal ning “jaassilaud” – kogumiku kronoloogia 18. sajandil. c Ainu - Kuriili saarte, sh lõunapoolsete (sh Matmai-Hokkaido saare) elanikud, mainitud austusavaldus-yasaka. Iturup tähendab " parim koht", Kunashir - Simushir tähendab "tükk maad - must saar", Shikotan - Shiashkotan (lõpusõnad "shir" ja "kotan" tähendavad vastavalt "tükki maad" ja "asula").
Oma hea iseloomu, aususe ja tagasihoidlikkusega jätsid ainud Krusensternile parima mulje. Kui neile kingiti nende kalade eest, võtsid nad need pihku, imetlesid neid ja siis tagastasid. Ainutel õnnestus neid raskustega veenda, et see anti neile omandiks. Seoses ainudega käskis Katariina Teine olla ainu vastu lahke ja neid mitte maksustada, et leevendada uue Venemaa all-Lõuna-Kuriili Ainu olukorda. Katariina II dekreet senatile 1779. aastal Venemaa kodakondsuse vastu võtnud Kuriili saarte elanike ainu maksudest vabastamise kohta. Eya I.V. käsib, et kaugetel saartel kodakondsusse võetud räsitud kuriilased - ainud - tuleks jätta vabaks ja neilt maksu sisse nõuda ning edaspidi ei tohi seal elavaid rahvaid selleks sundida, vaid püüda olla sõbralikud ja lahke eeldatav kasu ametites ja kaubanduses, et jätkata nendega juba väljakujunenud tutvust. Esimene kartograafiline kirjeldus Kuriili saartest, sealhulgas nende lõunaosast, tehti aastatel 1711-1713. vastavalt I. Kozyrevski ekspeditsiooni tulemustele, kes kogusid teavet enamiku Kuriili saarte, sealhulgas Iturupi, Kunashiri ja isegi "kahekümne teise" Kuriili saare MATMAI (Matsmai) kohta, mis hiljem sai tuntuks kui Hokkaido. Täpselt tehti kindlaks, et Kuriili saared ei allunud ühelegi välisriigile. I. Kozyrevski aruandes 1713. a. märgiti, et lõunakuriili ainud "elavad autokraatlikult ega allu kodakondsusele ega kaubelda vabalt." Eraldi tuleb märkida, et Vene maadeavastajad, avastades Vene riigi poliitikale uusi ainudega asustatud maid, avastasid koheselt. kuulutas välja nende maade kaasamise Venemaa koosseisu, asus õppima ja majandust arendama, tegeles misjonitegevusega ning määras kohalikele elanikele austust (yasak). 18. sajandi jooksul läksid kõik Kuriili saared, sealhulgas nende lõunaosa, Venemaa osaks. Seda kinnitab Vene saatkonna juhi N. Rezanovi 1805. aastal Jaapani valitsuse voliniku K. Toyamaga peetud läbirääkimistel tehtud väide, et „Matsmayast (Hokkaidost) põhja pool kuuluvad kõik maad ja veed Vene keisrile ning et Jaapanlased oma valdusi rohkem ei laiendanud. 18. sajandi Jaapani matemaatik ja astronoom Honda Toshiaki kirjutas, et "... ainud suhtuvad venelastesse kui oma isadesse", kuna "tõeline vara võidetakse vooruslike tegudega. Riigid, mis on sunnitud alluma relvajõule, jäävad oma südames vallutamata.
80ndate lõpuks. 18. sajandil kogunes piisavalt tõendeid Venemaa tegevusest Kuriili saartel, nii et tolleaegse rahvusvahelise õiguse normide kohaselt kuulus kogu saarestik, sealhulgas selle lõunasaared, Venemaale, mis registreeriti Venemaa riigis. dokumente. Kõigepealt tuleks mainida keiserlikke dekreete (meenutagem, et sel ajal oli keisri või kuninglikul dekreedil seaduse jõud) 1779., 1786. ja 1799. aastast, mis kinnitasid Lõuna-Kuriili Ainu (tollal nimetati "karjasteks") Venemaa kodakondsust. Kurilased”) ja saared ise kuulutati Venemaa valdusse. 1945. aastal tõstsid jaapanlased kõik ainu okupeeritud Sahhalinilt ja Kuriili saartelt välja Hokkaidole, samal ajal jätsid nad mingil põhjusel Sahhalinile jaapanlaste ja NSV Liidu poolt kohale toodud korealaste tööarmee ja pidid nad aktsepteerima kodakondsuseta isikutena, seejärel korealased. kolis Kesk-Aasiasse. Veidi hiljem mõtlesid etnograafid pikka aega, kust neil karmidel maadel on pärit avatud (lõunamaist) riietust kandvad inimesed, ning keeleteadlased avastasid ainu keelest ladina, slaavi, anglogermaani ja isegi indoaaria juured. Ainu liigitati indoaarialasteks, australoidideks ja isegi kaukaaslasteks. Ühesõnaga, mõistatusi tuli järjest juurde ja vastused tõid aina uusi probleeme. Ainu elanikkond koosnes sotsiaalselt kihistunud rühmadest (“utar”), mille eesotsas olid võimu pärimisõigusega liidrite perekonnad (tuleb märkida, et Ainu suguvõsa läbis naisliini, kuigi meest peeti loomulikult vanemaks. perekond). "Uthar" ehitati fiktiivsete sugulussuhete alusel ja sellel oli sõjaline organisatsioon. Valitsevad perekonnad, kes nimetasid end "utarpaks" (utari juht) või "nishpa" (juht), esindasid sõjaväe eliidi kihti. “Kõrge sünniga” mehed olid sünnist saati määratud ajateenistusse, kõrgelt sündinud naised veetsid aega tikandite ja šamaanirituaalidega (“tusu”).
Pealiku perekonnal oli kindlustuse ("chasi") sees eluase, mida ümbritses muldküngas (nimetatakse ka "chasi"), tavaliselt mäe või kalju katte all, mis ulatus üle terrassi. Vallide arv ulatus sageli viie-kuueni, mis vaheldusid kraavidega. Koos juhi perekonnaga olid kindlustuse sees tavaliselt teenijad ja orjad (“ushu”). Ainutel ei olnud tsentraliseeritud võimu, ainu eelistas relvana vibu. Pole ime, et neid kutsuti "inimesteks, kelle juustest paistsid välja nooled", sest nad kandsid värisemeid (muide, ka mõõku) seljas. Vibu valmistati jalakast, pöögist või euonymusest (kõrge põõsas, kuni 2,5 m kõrgune väga tugeva puiduga) vaalaluukaitsetega. Vibunöör valmistati nõgesekiududest. Noolte sulestik koosnes kolmest kotkasulest. Paar sõna võitlusnäpunäidete kohta. Võitluses kasutati nii "tavalisi" soomust läbistavaid kui ka naeltega nooleotsi (võimalik, et soomust paremini läbi lõigata või noole haavasse kinni jääda). Oli ka ebatavalise, Z-kujulise ristlõikega näpunäiteid, mis olid suure tõenäosusega laenatud mandžudelt või jurgenitelt (säilinud on andmeid, et keskajal võitlesid Sahhalini ainud mandrilt tulnud suure sõjaväega tagasi). Nooleotsad valmistati metallist (varased olid obsidiaanist ja luust) ning kaeti seejärel akoniitmürgiga “suruku”. Akoniidi juur purustati, leotati ja asetati sooja kohta käärima. Ämbliku jalale pandi mürgiga pulk, kui jalg maha kukkus, oli mürk valmis. Tänu sellele, et see mürk lagunes kiiresti, kasutati seda laialdaselt suurte loomade küttimisel. Noolevars oli valmistatud lehisest.
Ainu mõõgad olid lühikesed, 45-50 cm pikad, kergelt kumerad, ühepoolse teritusega ja pooleteisekäelise käepidemega. Ainu sõdalane - dzhangin - võitles kahe mõõgaga, mitte tundnud kilpe. Kõikide mõõkade kaitsed olid eemaldatavad ja neid kasutati sageli kaunistustena. On tõendeid selle kohta, et mõned valvurid on kurjade vaimude tõrjumiseks spetsiaalselt peegliläikeks poleeritud. Lisaks mõõkadele kandsid ainud kahte pikk nuga(“cheyki-makiri” ja “sa-makiri”), mida kanti paremal puusal. Cheiki-makiri oli rituaalne nuga pühade laastude "inau" tegemiseks ja rituaalse "pere" või "erytokpa" - rituaalse enesetapu - läbiviimiseks, mille jaapanlased võtsid hiljem kasutusele, nimetades seda "harakiri" või "seppuku" (nagu viis, mõõgakultus, spetsiaalsed riiulid mõõga, oda, vibu jaoks). Ainu mõõgad pandi avalikule väljapanekule alles Karufestivali ajal. Vana legend ütleb: Kaua aega tagasi, pärast selle riigi loomist Jumala poolt, elasid vana jaapanlane ja vana Ain. Ainuvanaisal kästi teha mõõk ja jaapanlasel: raha (lisaks selgitatakse, miks oli ainudel mõõgakultus, jaapanlastel aga rahajanu. Ainud mõistsid oma naabrid raha riisumise pärast hukka). Nad suhtusid odadesse üsna jahedalt, kuigi vahetasid neid jaapanlastega.
Veel üks detail Ainu sõdalase relvadest olid lahinguvasarad - kõvast puidust väikesed käepideme ja auguga rullikud. Peksjate küljed olid varustatud metallist, obsidiaanist või kivist naelu. Peksjaid kasutati nii nööpnõelana kui ka tropina - august löödi läbi nahkvöö. Sellise vasara hästi sihitud löök tappis kohe või parimal juhul (ohvrile muidugi) moonutas ta igaveseks. Ainu ei kandnud kiivreid. Neil olid loomulikud pikad paksud juuksed, mis olid kokku matitud, moodustades midagi loodusliku kiivri sarnast. Liigume nüüd soomuse juurde. Sundress-tüüpi soomus oli valmistatud habemega hülgenahast (“merijänes” – suure hülge tüüp). Välimuselt võib selline soomus (vt fotot) tunduda mahukas, kuid tegelikult ei piira see liikumist praktiliselt, võimaldades vabalt painutada ja kükitada. Tänu arvukatele segmentidele saadi neli nahakihti, mis võrdse eduga tõrjusid mõõkade ja noolte löögid. Punased ringid soomusrüü rinnal sümboliseerivad kolme maailma (ülemine, keskmine ja alumine maailm), aga ka šamaanlikke “toli” kettaid, mis peletavad eemale kurje vaime ja omavad üldiselt maagilist tähendust. Sarnased ringid on kujutatud ka tagaküljel. Sellised soomused kinnitatakse eest arvukate sidemete abil. Oli ka lühike raudrüü, nagu dressipluusid, millele olid peale õmmeldud plangud või metallplaadid. Ainu võitluskunstist teatakse praegu väga vähe. On teada, et proto-jaapanlased võtsid neilt peaaegu kõik üle. Miks mitte eeldada, et ka mõnda võitluskunstide elementi ei võetud kasutusele?
Ainult selline duell on säilinud tänapäevani. Vastased hoiavad üksteist vasak käsi, löödi nuiadega (ainu treenisid spetsiaalselt selga, et see vastupidavusproov läbida). Mõnikord asendati need nuiad nugadega ja mõnikord võitlesid nad lihtsalt kätega, kuni vastastel läks hinge. Vaatamata võitluse julmusele ei täheldatud vigastusi.Tegelikult ei võidelnud ainu ainult jaapanlastega. Näiteks Sahhalini vallutasid nad "tonzidelt" - lühike rahvas, tõeliselt Sahhalini põlisrahvas. “Tonzist” võtsid Ainu naised omaks harjumuse tätoveerida oma huuled ja huulte ümber olev nahk (tulemuseks oli omamoodi poolnaeratus - pooleldi vuntsid), samuti mõne (väga hea kvaliteediga) mõõga nimed - "toncini". On uudishimulik, et ainu sõdalased - Dzhanginid - olid väga sõjakad, nad ei olnud võimelised valetama. Huvitav on ka teave Ainu omanditunnuste kohta - nad panevad põlvest põlve edasi antud nooltele, relvadele ja nõudele spetsiaalsed märgid, et mitte segadusse ajada, kelle nool tabas metsalist või kes omab. seda või teist asja. Selliseid märke on rohkem kui sada viiskümmend ja nende tähendust pole veel dešifreeritud. Kivikirjad avastati Otaru (Hokkaido) lähedalt ja Urupi saarelt.
Jääb üle lisada, et jaapanlased kartsid lahtist lahingut ainudega ja vallutasid nad kavalusega. Üks iidne Jaapani laul ütles, et üks “emishi” (barbar, ain) on väärt sadat inimest. Usuti, et need võivad tekitada udu. Aastate jooksul mässasid ainud korduvalt jaapanlaste vastu (ainu keeles “chizhem”), kuid kaotasid iga kord. Jaapanlased kutsusid juhid enda juurde vaherahu sõlmima. Külalislahkuskombeid vagaselt austades ei mõelnud ainud, usaldades nagu lapsed, midagi halba. Nad tapeti peo ajal. Reeglina ei õnnestunud jaapanlastel ülestõusu mahasurumine muul viisil.
“Ainud on tasased, tagasihoidlikud, heatujulised, usaldavad, seltsivad, viisakad, omandist lugupidavad inimesed; julge jahil
ja... isegi intelligentne. (A.P. Tšehhov – Sahhalini saar)
Alates 8. sajandist Jaapanlased ei lõpetanud ainu tapmist, kes põgenesid hävitamise eest põhja - Hokkaidole - Matmai, Kuriili saartele ja Sahhalinile. Erinevalt jaapanlastest ei tapnud vene kasakad neid. Pärast mitmeid kokkupõrkeid tekkisid mõlema poole sarnase välimusega sinisilmsete ja habemega tulnukate vahel normaalsed sõbralikud suhted. Ja kuigi ainud keeldusid kindlalt yasaki maksu maksmast, ei tapnud keegi neid selle eest erinevalt jaapanlastest. Selle rahva saatuse pöördepunktiks sai aga 1945. Tänapäeval elab Venemaal vaid 12 selle esindajat, kuid segaabieludest on palju “mestizo”. “Habemega inimeste” – ainude hävitamine Jaapanis peatus alles pärast militarismi langemist 1945. aastal. Kultuurigenotsiid kestab aga tänaseni.
On märkimisväärne, et keegi ei tea täpset ainu arvukust Jaapani saartel. Fakt on see, et "sallivas" Jaapanis suhtutakse teiste rahvuste esindajatesse sageli üsna üleolevalt. Ja ainu ei olnud erand: nende täpset arvu pole võimalik kindlaks teha, kuna Jaapani rahvaloenduste järgi ei ole nad rahva ega rahvusvähemuse nimekirjas. Teadlaste sõnul ei ületa ainu ja nende järeltulijate koguarv 16 tuhat inimest, kellest mitte rohkem kui 300 on ainu rahva tõupuhtad esindajad, ülejäänud on "mesticid". Lisaks jäävad ainutele sageli kõige vähem mainekad tööd. Ja jaapanlased ajavad aktiivselt assimilatsioonipoliitikat ja nende jaoks ei räägita mingist “kultuuriautonoomiast”. Inimesed Mandri-Aasiast tulid Jaapanisse umbes samal ajal, kui inimesed esimest korda Ameerikasse jõudsid. Jaapani saarte esimesed asukad - YOMON (AIN esivanemad) jõudsid Jaapanisse kaksteist tuhat aastat tagasi ja YOUI (jaapanlaste esivanemad) tulid Koreast viimase kahe ja poole aastatuhande jooksul.
Jaapanis on tehtud tööd, mis annab lootust, et geneetika suudab lahendada küsimuse, kes on jaapanlaste esivanemad. Koos Honshu, Shikoku ja Kyushu kesksaartel elavate jaapanlastega eristavad antropoloogid veel kahte kaasaegset etnilist rühma: põhjas asuva Hokkaido saare ainu ja peamiselt lõunapoolseimal Kinawa saarel elavaid ryukyud. Üks teooria on see, et need kaks rühma, ainu ja ryukyuan, on algsete Yomoni asunike järeltulijad, kes okupeerisid kunagi kogu Jaapani ja ajasid Koreast pärit Youi uustulnukad hiljem kesksaartelt põhja Hokkaidole ja lõunasse Okinawasse. Jaapanis läbi viidud mitokondriaalse DNA uuringud toetavad seda hüpoteesi vaid osaliselt: see näitas, et kesksaartelt pärit kaasaegsetel jaapanlastel on geneetiliselt palju ühist tänapäevaste korealastega, kellega neil on palju rohkem samu ja sarnaseid mitokondritüüpe kui ainu ja ryukuylastega. Samas on ka näidatud, et ainu ja ryukyu inimeste vahel pole praktiliselt mingeid sarnasusi. Vanusehinnangud on näidanud, et mõlemal etnilisel rühmal on viimase kaheteistkümne tuhande aasta jooksul kogunenud teatud mutatsioonid, mis viitab sellele, et nad on tõepoolest algse Yeomoni rahva järeltulijad, kuid samas tõestab see ka seda, et need kaks rühma pole sellest ajast saadik omavahel kokku puutunud.
Venemaa võib kahtluse alla seada Jaapani kalurite kalapüügi Lõuna-Kuriili saartel, kui Jaapan rikub edaspidi kalapüügieeskirju, teatab Venemaa välisministeerium.
Kuriili saared on Kamtšatka poolsaare ja Hokkaido saare (Jaapan) vaheline vulkaaniliste saarte ahel, mis eraldab Okhotski merd Vaiksest ookeanist. Need koosnevad kahest paralleelsest saarte seljandikust – Suur-Kuriil ja Väike-Kuriil. Esimese teabe Kuriili saarte kohta teatas Vene maadeavastaja V.V. Atlasov.
Aastal 1745 Enamik Kuriili saari on kantud "Üldkaardile" Vene impeerium Akadeemilises atlases.
18. sajandi 70. aastatel Kuriili saartel asusid alalised vene asundused Irkutski kaupmehe Vassili Zvezdochetovi juhtimisel. 1809. aasta kaardil määrati Kuriili saared ja Kamtšatka Irkutski kubermangu alla. 18. sajandil oli venelaste rahumeelne Sahhalini, Kuriili saarte ja Hokkaido kirdeosa koloniseerimine suures osas läbi.
Paralleelselt Kuriili saarte arenguga Venemaa poolt tunglesid jaapanlased Põhja-Kuriili saartele. Jaapani pealetungi peegeldades ehitas Venemaa 1795. aastal Urupi saarele kindlustatud sõjaväejaama.
Aastaks 1804 Kuriilidel kujunes tegelikult välja kaksikvõim: Põhja-Kuriili saartel oli tugevamalt tunda Venemaa, Lõuna-Kuriili saartel - Jaapani mõju. Kuid formaalselt kuulusid kõik Kuriili saared ikkagi Venemaale.
7. veebruar 1855 Sõlmiti esimene Vene-Jaapani leping – kaubanduse ja piiride leping. Ta kuulutas välja rahu- ja sõprussuhted kahe riigi vahel, avas kolm Jaapani sadamat Vene laevadele ning kehtestas Lõuna-Kuriili saartel piiri Urupi ja Iturupi saarte vahel.
Aastal 1875 Venemaa allkirjastas Vene-Jaapani lepingu, mille kohaselt loovutas ta Jaapanile 18 Kuriili saart. Jaapan omakorda tunnistas Sahhalini saare täielikult Venemaale kuuluvaks.
Aastatel 1875–1945 Kuriili saared olid Jaapani kontrolli all.
11. veebruar 1945 Nõukogude Liidu, USA ja Suurbritannia juhtide - I. Stalini, F. Roosevelti, W. Churchilli - vahel sõlmiti leping, mille kohaselt tuleks pärast Jaapani-vastase sõja lõppu Kuriili saared üle anda Nõukogude Liidule. liit.
2. september 1945 Jaapan allkirjastas tingimusteta alistumise dokumendi, millega nõustus 1945. aasta Potsdami deklaratsiooni tingimustega, mis piirasid tema suveräänsust Honshu, Kyushu, Shikoku ja Hokkaido saartega ning Jaapani saarestiku väiksemate saartega. Iturupi, Kunashiri, Shikotani ja Habomai saared läksid Nõukogude Liidule.
2. veebruar 1946 NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi dekreediga arvati Kuriili saared Iturup, Kunashir, Shikotan ja Habomai NSV Liidu koosseisu.
8. september 1951 San Franciscos toimunud rahvusvahelisel konverentsil sõlmiti Jaapani ja antifašistlikus koalitsioonis osaleva 48 riigi vahel rahuleping, mille kohaselt Jaapan loobus kõigist õigustest, õiguslikest alustest ja pretensioonidest Kuriili saartele ja Sahhalinile. Nõukogude delegatsioon ei kirjutanud sellele lepingule alla, viidates asjaolule, et pidas seda eraldi lepinguks USA ja Jaapani valitsuste vahel. Lepinguõiguse seisukohalt jäi Lõuna-Kuriili saarte omandiküsimus ebaselgeks. Kuriili saared lakkasid olemast Jaapani, kuid ei muutunud Nõukogude omaks. Seda asjaolu ära kasutades esitas Jaapan 1955. aastal NSV Liidule nõuded kõigile Kuriili saartele ja Sahhalini lõunaosale. Kaks aastat kestnud NSV Liidu ja Jaapani läbirääkimiste tulemusena lähenesid osapoolte seisukohad: Jaapan piiras oma pretensioone Habomai, Shikotani, Kunashiri ja Iturupi saartega.
19. oktoober 1956 Moskvas kirjutati alla NSV Liidu ja Jaapani ühisdeklaratsioonile kahe riigi vahelise sõjaseisukorra lõpetamise ning diplomaatiliste ja konsulaarsuhete taastamise kohta. Eelkõige nõustus Nõukogude valitsus selles pärast Habomai ja Shikotani saarte rahulepingu sõlmimist Jaapanile üleandmisega.
Pärast järeldust aastal 1960 NSV Liidu Jaapani-Ameerika julgeolekuleping tühistas 1956. aasta deklaratsiooniga võetud kohustused.
Külma sõja ajal ei tunnistanud Moskva kahe riigi vahelise territoriaalse probleemi olemasolu. Selle probleemi esinemine registreeriti esmakordselt 1991. aasta ühisavalduses, mis allkirjastati pärast NSV Liidu presidendi visiiti Tokyosse.
Jaapani pool esitab pretensioone Lõuna-Kuriili saartele, motiveerides neid viidetega Vene-Jaapani 1855. aasta kaubandus- ja piirilepingule, mille kohaselt need saared tunnistati Jaapani omaks, ning ka asjaolule, et need territooriumid ei kuulu nende hulka. Kuriili saartest, millest Jaapan 1951. aasta San Francisco rahulepingu alusel keeldus.
1993. aastal Tokyos kirjutasid Venemaa president ja Jaapani peaminister alla Tokyo deklaratsioonile Venemaa-Jaapani suhete kohta, mis fikseeris poolte kokkuleppe jätkata läbirääkimisi eesmärgiga sõlmida kiiresti rahuleping, lahendades omandiõiguse küsimuse. eespool mainitud saared.
IN viimased aastad Läbirääkimistel vastastikku vastuvõetavate lahenduste otsimist soodustava õhkkonna loomiseks pööravad osapooled suurt tähelepanu praktilise Vene-Jaapani suhtluse ja koostöö loomisele saarepiirkonnas. Selle töö üheks tulemuseks oli 1999. aasta septembris lepingu rakendamise algus, mis käsitleb Jaapani kodanike ja nende pereliikmete endiste elanike saarte külastamise kõige lihtsustatud korda. Koostööd kalandussektoris tehakse Lõuna-Kuriili saartel 21. veebruaril 1998 sõlmitud kehtiva Vene-Jaapani kalanduskokkuleppe alusel.
Vene poole seisukoht piiridemarkeerimise küsimuses on, et Lõuna-Kuriili saared läksid meie riigile pärast Teist maailmasõda seaduslikul alusel vastavalt liitlasriikide kokkulepetele (Jalta leping 11.02.1945, Potsdam). 26. juuli 1945 deklaratsioon G.). Kinnitades oma pühendumust varem saavutatud kokkulepetele rahulepingu läbirääkimiste, sealhulgas piiridemarkeerimise küsimuses, rõhutab Venemaa, et selle probleemi lahendus peab olema mõlemale poolele vastuvõetav, mitte kahjustama Venemaa suveräänsust ja rahvuslikke huve ning saama mõlema riigi avalikkuse ja parlamentide toetus.
Sahhalini piirkonda kuuluvad Kuriili saared koosnevad 56 suurest ja väikesest vulkaanilise päritoluga saarest. Need saared, mis ulatuvad põhjast lõunasse, Kamtšatkast Jaapani Hokkaido saareni, on Venemaa jaoks geostrateegiliselt palju olulisemad, kui esmapilgul võib tunduda.
Mittekülmuvad väinad
Kuriili seljandiku saarte vahel on vaid kaks väina, mis külmal aastaajal ei külmu. See on Katariina väin, mis asub Iturupi ja Kunashiri saarte vahel, samuti Frieza väin Iturupi ja Urupi saarte vahel. Kui need lõunapoolsed saared kuuluksid mõnele teisele riigile, on raske isegi ette kujutada, kuidas talvel näiteks Petropavlovsk-Kamtšatski ja Vladivostoki vahel transpordiühendused toimuksid. Lisaks ärge unustage merevägi Venemaa Kaug-Idas. Vladivostoki laevad ei saa talvel Vaiksesse ookeani sõita ilma kolmandate riikidega kokkuleppeta.
Maavarade maardlad
Vaatamata oma väiksusele sisaldavad Kuriili seljandiku saared märkimisväärses koguses uuritud mineraale. Siin leiti värviliste metallide ja elavhõbeda maake ning rannikuvööndis süsivesinike maardlaid. Lisaks leiti Iturupi saarelt maailma rikkaim reeniumi maavarade leiukoht. Reenium sisaldub siin mineraalse reeniumi kujul, millest metalli eraldamine on paljulubavam kui kaevandamine traditsioonilised viisid. Lisaks on reenium väga haruldane metall, millel on mitmeid ainulaadsed omadused, ja seetõttu on see maailmaturul kõrgelt hinnatud.
Ohhotski mere staatus
2014. aastal leidis aset üks viimase aja olulisemaid sündmusi asustusvaldkonnas. õiguslik seisund Venemaa riiuliterritooriumid. ÜRO mandrilava komisjon tunnustas Okhotski merd sisemeri Venemaa Föderatsioon, ja vastavalt ka õigused kõigele Loodusvarad mida see territoorium sisaldab. Need pole mitte ainult kõige rikkamad süsivesinike maardlad, vaid ka bioloogilised ressursid - kalad, krabid ja muud mereannid. Pole raske arvata, et kui vähemalt osa Kuriili saartest kuuluks mõnele teisele riigile, peaks Venemaa neid rikkusi oma naabriga jagama.
Bioloogiliste ressursside kalapüük
Kuriili saarte rannikuveed on Kamtšatka krabide, lõhe ja paljude teiste väärtuslike bioloogiliste ressursside rikkaimad varud. Teiste riikide suurenenud huvi selle territooriumi vastu annab kõnekalt tunnistust regulaarsed välismaiste laevade salaküttimise juhtumid saarestiku rannikuvetes.
Kuriili saarte elanikkond
Jäävabad väinad ja loodusvarad on loomulikult väga olulised. Kuid Kuriili saarte peamine rikkus on siin elavad inimesed. 2017. aasta andmetel elab kahe linna ja mitme küla territooriumil üle 19 tuhande inimese. Seda on piirkonna saare eripära ja teatud transpordiga seotud raskusi arvestades üsna palju. Saared on eriline maailm ja Kuriili saartel elavad inimesed armastavad väga oma väikest kodumaad.
Miks Kuriili saared huvitavad ja kas on võimalik omal käel reisi korraldada? Kellele Kuriili saared praegu kuuluvad: Venemaa-Jaapani konflikti olemus.
Jaapaniga piirnevaid Sahhalini seljandiku saari peetakse idapoolseks looduseimeks. Jutt käib loomulikult Kuriili saartest, mille ajalugu on sama rikas kui loodus. Alustuseks tasub öelda, et võitlus Kamtšatka ja Hokkaido vahel asuva 56 saare pärast algas avastamise hetkest.
Kuriili saared Venemaa kaardil
Kuriili saared - ajaloo leheküljed
Nii algas 16. sajandi lõpus ja 17. sajandi alguses, kui vene meresõitjad kaardistasid seni läbiuurimata maid, mis osutusid asustatud piirkondadeks, asustamata alade omastamise protsess. Sel ajal elas Kuriili saartel rahvas nimega ayans. Venemaa võimud püüdsid neid inimesi oma kodakondsusesse meelitada mis tahes vahenditega, välistamata ka jõudu. Selle tulemusena läksid aiaanid koos oma maadega maksude kaotamise eest siiski üle Vene impeeriumi poolele.
Olukord ei sobinud üldse jaapanlastele, kellel olid nende alade jaoks omad plaanid. Konflikti ei olnud võimalik diplomaatiliste meetoditega lahendada. Lõpuks 1855. aasta dokumendi järgi loetakse saarte territooriumi jagamatuks. Olukord sai selgeks alles pärast II maailmasõja lõppu, kui hämmastav karmi kliimaga territoorium anti ametlikku omandisse.
Uue maailmakorra järgi läksid Kuriili saared võiduriigi Nõukogude Liidu valdusesse. Natside poolel võidelnud jaapanlastel polnud võimalust.
Kellele Kuriili saared tegelikult kuuluvad?
Vaatamata Teise maailmasõja tulemustele, mis tagasid NSV Liidule Kuriili saarte omandiõiguse ülemaailmsel tasandil, pretendeerib Jaapan sellele territooriumile endiselt. Seni pole kahe riigi vahel rahulepingut sõlmitud.
Mis toimub praegu – aastal 2019?
Taktikat muutnud Jaapan teeb kompromissi ja vaidlustab praegu vaid OSA Kuriili saartest Venemaa omandiõiguse. Need on Iturup, Kunashir, Shikotan ja Habomai rühm. Esmapilgul on see väike osa Kuriili saartest, sest saarestikus on ainult 56 ühikut! Üks asi tekitab segadust: Iturup, Kunashir, Shikotan on ainsad Kuriili saared, kus elab püsielanikkond (umbes 18 tuhat inimest). Need asuvad Jaapani "piirile" kõige lähemal.
Jaapani ja maailma meedia omakorda viskavad kütust konflikti ahju, liialdades teemaga ja veendes tavalisi Jaapani kodanikke, et Kuriili saared on neile elutähtsad ja ebaõiglaselt vallutatud. Millal, kes, mis hetkel - see pole oluline. Peamine on luua ühe ümber võimalikult palju potentsiaalseid konfliktiallikaid suur, kuid veidi õnnetu riik. Mis saab siis, kui sul veab ja juhtum kuskil laheneb?
Venemaa Föderatsiooni esindajad, keda esindavad president ja välisministeerium, jäävad rahulikuks. Kuid nad ei väsi meile seda veel kord meelde tuletamast me räägimeõigusega sellele kuuluva Venemaa territooriumi kohta. Noh, lõppude lõpuks ei esita see Poolale pretensioone Gdanski, Alsace'i ja Lorraine'i jaoks 😉
Kuriili saarte loodus
Huvitav pole mitte ainult saarte kujunemislugu, vaid ka loodus. Tegelikult, kõik Kuriili saared on vulkaanid ja suur osa neist vulkaanidest on praegu aktiivsed. Just tänu vulkaanilisele päritolule on saarte loodus nii mitmekesine ning ümbritsevad maastikud on fotograafide ja geoloogide paradiis.
Krimmi vulkaani purse (Kuriili saared, Venemaa)
Kohalikud elanikud. Kuriili saarte karud.
Kuriili saartel on palju geotermilisi allikaid, mis moodustavad terveid järvi kuum vesi küllastunud tervist edendavate mikro- ja makroelementidega. Kuriili saartel elab tohutult palju loomi ja linde, kellest paljusid leidub ainult nendes osades. Rikas ja köögiviljamaailm, mida esindavad enamasti endeemid.
Reis Kuriili saartele 2019
Oma parameetrite järgi on Kuriili saarte territoorium ideaalne reisimiseks. Ja kuigi kliima on karm, pole päikeselisi päevi peaaegu üldse, kõrge õhuniiskus ja sademete rohkus - ilmastikupuudused katab looduse ilu sajakordselt ja hämmastavalt puhas õhk. Nii et kui tunnete muret Kuriili saarte ilma pärast, võite selle üle elada.
The World Politics Review usub seda peamine viga Putini praegune suhtumine Jaapanisse on "põlglik".
Venemaa julge algatus Kuriili saarte tüli lahendamiseks annaks Jaapanile suurema aluse koostööks Moskvaga.- nii öeldakse täna IA REGNUM.
Seda "põlglikku suhtumist" väljendatakse selgelt - andke Kuriili saared Jaapanile. Näib – mida hoolivad ameeriklased ja nende Euroopa satelliidid Kuriili saartest, mis asuvad teises maailma osas?
See on lihtne. Jaapanofiilia all peitub soov muuta Ohhotski meri Venemaa sisemisest mereks, mis on avatud "maailma kogukonnale". Meile suurte tagajärgedega, nii sõjaliste kui ka majanduslike.
No kes need maad esimesena välja arendas? Miks peab Jaapan neid saari oma esivanemate territooriumiteks?
Selleks vaatame Kuriili seljandiku arengulugu.
Saartel elasid algselt ainud. Nende keeles tähendas “kuru” inimest, kes tuli eikusagilt, kust tuli nende teine nimi “kuriilased” ja seejärel saarestiku nimi.
Venemaal mainiti Kuriili saari esmakordselt N. I. Kolobovi aruandedokumendis tsaar Alekseile aastast. 1646
aastal I. Yu. Moskvitini eksirännakute iseärasustest. Samuti viitavad keskaegse Hollandi, Skandinaavia ja Saksamaa kroonikate ning kaartide andmed põlisrahvaste vene küladele. N.I.Kolobov rääkis saartel asustavast habemega ainust. Ainud tegelesid koristamise, kalapüügi ja jahipidamisega ning elasid väikestes asulates kogu Kuriili saartel ja Sahhalinil.
Pärast Semjon Dežnevi kampaaniat 1649. aastal asutati Anadõri ja Okhotski linnad Kuriili saarte, Alaska ja California uurimise baasiks.
Uute maade arendamine Venemaa poolt toimus tsiviliseeritud viisil ja sellega ei kaasnenud kohalike elanike hävitamine või väljatõrjumine oma ajaloolise kodumaa territooriumilt, nagu juhtus näiteks Põhja-Ameerika indiaanlased. Venelaste saabumine tõi kaasa tõhusamate jahipidamisvahendite ja metalltoodete leviku kohalike elanike seas ning mis peamine – see aitas kaasa verise hõimudevahelise tüli lakkamisele. Venelaste mõjul hakkasid need rahvad tegelema põllumajandusega ja liikuma istuvale eluviisile. Kaubandus elavnes, Vene kaupmehed ujutasid Siberi ja Kaug-Ida kaupadega, mille olemasolust kohalik elanikkond ei teadnudki.
1654. aastal külastas seal jakuudi kasakate töödejuhataja M. Staduhhin. 60ndatel kandsid venelased kaardile osa Põhja-Kuriili saared ja 1700. aastal kanti Kuriilid S. Remizovi kaardile. 1711. aastal külastasid Paramushir Shumshu saari kasakate ataman D. Antsiferov ja kapten I. Kozyrevsky. Peal järgmine aasta Kozyrevsky külastas Iturupi ja Urupi saart ning teatas, et nende saarte elanikud elavad "autokraatlikult".
Peterburi Geodeesia ja Kartograafia Akadeemia lõpetanud I. Evreinov ja F. Lužin sõitsid 1721. aastal Kuriili saartele, misjärel esitasid Evreinovid isiklikult Peeter I-le selle reisi aruande ja kaardi.
Vene meresõitjad kapten Shpanberg ja leitnant Walton 1739. aastal olid esimesed eurooplased, kes avastasid marsruudi Jaapani idakaldale, külastasid Jaapani saari Hondo (Honshu) ja Matsmae (Hokkaido), kirjeldasid Kuriili seljandikku ning kaardistasid kõik Kuriili saared ja Sahhalini idarannik.
Ekspeditsioon tuvastas, et ainult üks Hokkaido saar oli "Jaapani khaani" võimu all, ülejäänud saared talle ei allunud. Alates 60ndatest on huvi Kuriili saarte vastu märgatavalt suurenenud, Venemaa kalalaevad maanduvad üha enam nende kallastele ning peagi võeti Urupi ja Iturupi saarte kohalik elanikkond - ainu - Venemaa kodakondsusse.
Kaupmees D. Šebalin sai Ohotski sadama kontorist korralduse "muuta lõunasaarte elanikud Venemaa kodakondsusse ja alustada nendega kauplemist". Olles toonud ainud Venemaa kodakondsuse alla, asutasid venelased saartele talvemaju ja laagreid, õpetasid ainud kasutama tulirelvi, kasvatama karja ja kasvatama köögivilju.
Paljud ainu läksid õigeusku ning õppisid lugema ja kirjutama.
Vene misjonärid tegid kõik, et levitada õigeusku kuriili ainu seas ja õpetasid neile vene keelt. Selles misjonäride reas on teenitult esimene Ivan Petrovitš Kozyrevski (1686-1734) nimi Ignatiuse mungariigis. A.S. Puškin kirjutas, et "Kozyrevsky vallutas 1713. aastal kaks Kuriili saart ja tõi Kolesovile uudised nende saarte kaubavahetusest Matmaya linna kaupmeestega." Kozyrevski “Joonis meresaartele” tekstides oli kirjutatud: “Kamtšatka Nosi esimestel ja teistel saartel, tollel kampaanial näidatud autokraatlikest saartest, suitsetas ta kiindumuse ja tervitusega ning teistel sõjaväelises järjekorras, tõi nad tagasi austust maksma. Aastal 1732 märkis kuulus ajaloolane G.F. Miller akadeemilisse kalendrisse: "Enne seda ei olnud kohalikel elanikel mingit usku. Aga tema käsul kakskümmend aastat Keiserlik Majesteet sinna on ehitatud kirikuid ja koole, mis annavad meile lootust ja aeg-ajalt tuuakse see rahvas oma eksimusest välja. Munk Ignatius Kozyrevsky rajas Kamtšatka poolsaare lõunaosas omal kulul limiidi ja kloostriga kiriku, milles ta ise hiljem kloostritõotuse andis. Kozyrevskil õnnestus usku pöörata "muu usku kohalikke inimesi" - Kamtšatka itelmeni ja Kuriili ainu.
Ainud püüdsid kala, peksid mereloomi, ristisid õigeusu kirikud nende lapsed, kandsid vene riideid, kandsid vene nimesid, rääkisid vene keelt ja nimetasid end uhkelt õigeusklikuks. 1747. aastal pöördusid Šumshu ja Paramushiri saarte “vastristitud” kurilased, kelle arv on üle kahesaja inimese, oma toeni (juhi) Storoževi kaudu õigeusu missiooni poole Kamtšatkal palvega saata preester “neid kinnitama. uues usus."
Katariina II korraldusel 1779. aastal tühistati kõik maksud, mis ei olnud kehtestatud Peterburi dekreetidega.. Seega on Kuriili saarte avastamise ja arendamise fakt venelaste poolt vaieldamatu.
Aja jooksul oli Kuriili saarte kalapüük ammendunud, muutudes üha vähem tulusaks kui Ameerika ranniku lähedal, ja seetõttu 18. sajandi lõpuks Vene kaupmeeste huvi Kuriili saarte vastu nõrgenes.Jaapanis oli sama sajandi lõpuks huvi Kuriili saarte ja Sahhalini vastu alles ärkamas, sest enne seda olid Kuriili saared jaapanlastele praktiliselt tundmatud. Hokkaido saart peeti Jaapani teadlaste endi tunnistuse kohaselt võõraks territooriumiks ning vaid väike osa sellest oli asustatud ja arenenud. 70ndate lõpus jõudsid Vene kaupmehed Hokkaido ja püüdis kohalike elanikega kauplemist alustada .
Venemaa oli huvitatud Jaapanist toidu ostmisest Venemaa kalapüügiekspeditsioonide ja asunduste jaoks Alaskal ja Vaikse ookeani saartel, kuid kaubandust ei olnud kunagi võimalik luua, kuna see oli keelatud Jaapani 1639. aasta isolatsiooniseadusega, mis kõlas järgmiselt: "Kuni päike maailmale paistab, ei ole tulevikus kellelgi õigust Jaapani kallastele maanduda, isegi kui ta oleks saadik, ja seda seadust ei saa keegi surmavalu käes tühistada.".
Ja 1788. aastal Katariina II saadab Kuriili saarte vene töösturitele karmi käsu, et nad "ei puudutanud teiste võimude jurisdiktsiooni alla kuuluvaid saari" ja aasta enne seda andis ta välja dekreedi ümbermaailmaretke varustamiseks, et täpselt kirjeldada ja kaardistada saari Masmayast Kamtšatka Lopatkani, nii et " liigitada kõik formaalselt omandiks Vene riik
". Kästi välismaistel töösturitel mitte lubada" kauplema ja käsitööd Venemaale kuuluvates kohtades ja kohalike elanikega rahumeelseks asjaajamiseks«Kuid ekspeditsiooni ei toimunud Vene-Türgi sõja puhkemise tõttu 1787-1791.
Kasutades ära Venemaa positsioonide nõrgenemist Kuriili saarte lõunaosas, ilmusid Jaapani kalakasvatajad esmakordselt Kunashiri 1799. aastal ja järgmisel aastal Iturupisse, kus nad hävitasid vene ristid ja püstitasid ebaseaduslikult samba, mille tähis viitas sellele, et saared kuulusid Jaapanile. Jaapani kalurid hakkasid sageli saabuma Lõuna-Sahhalini kallastele, püüdsid kala ja röövisid ainu, mis põhjustas nende vahel sagedasi kokkupõrkeid. 1805. aastal asetasid vene meremehed fregatist "Juno" ja pakkumine "Avos" Aniva lahe kaldale Venemaa lipuga varda ja Jaapani ankrupunkt Iturupis laastati. Ainud võtsid venelased soojalt vastu.
..
.
1854. aastal saatis Nikolai I valitsus Jaapaniga kaubandus- ja diplomaatiliste suhete loomiseks viitseadmiral E. Putyatini. Tema missiooni hulka kuulus ka Venemaa ja Jaapani valduste piiritlemine. Venemaa nõudis oma õiguste tunnustamist talle pikka aega kuulunud Sahhalini saarele ja Kuriili saartele. Teades hästi, millisesse raskesse olukorda sattus Venemaa, pidades samal ajal Krimmis sõda kolme suurriigiga, esitas Jaapan Sahhalini lõunaosale alusetuid nõudeid.
Esiteks 1855 aastal sõlmis Putyatin Shimodas esimese Vene-Jaapani rahu- ja sõpruslepingu, mille kohaselt kuulutati Sahhalin Venemaa ja Jaapani vahel jagamatuks, rajati piir Iturupi ja Urupi saarte ning Shimoda, Hakodate ja sadamate vahel. Nagasaki avati Venemaa laevadele.
Shimoda leping 1855 artiklis 2 määratletakse:
« Edaspidi kehtestatakse Jaapani riigi ja Venemaa vaheline piir Iturupi saare ja Urupi saare vahele. Kogu Iturupi saar kuulub Jaapanile, kogu Urupi saar ja sellest põhja pool asuvad Kuriili saared kuuluvad Venemaale. Mis puudutab Karafuto (Sahhalin) saart, siis seda ei lahuta endiselt Jaapani ja Venemaa vaheline piir.
valitsus Aleksandra II muutis oma poliitika põhisuunaks Lähis-Ida ja Kesk-Aasia ning, kartes jätta suhted Jaapaniga ebakindlaks suhete uuel teravnemisel Inglismaaga, allkirjastas 1875. aasta nn Peterburi lepingu, mille kohaselt kõik Kuriili saared said vastutasuks Sahhalini tunnustamise eest Venemaa territooriumiks Jaapanile.
Aleksander II, kes oli varem müünud 1867. a Alaska tollase sümboolse summa eest - 11 miljonit rubla ja seekord tegi ta suure vea, alahinnates Kuriili saarte strateegilist tähtsust, mida Jaapan kasutas hiljem Venemaa-vastaseks agressiooniks. Tsaar uskus naiivselt, et Jaapanist saab Venemaa rahuarmastav ja rahulik naaber ningkui jaapanlasedoma väiteid põhjendades,viidata 1875. aasta lepingule, siis nad millegipärast unustavad(nagu G. Kunadze täna “unustas”)oma esimese artikli kohta: "...ja edaspidi luuakse Vene ja Jaapani impeeriumide vahel igavene rahu ja sõprus".
Venemaa on tegelikult juurdepääsu kaotanud vaikne ookean. Jaapanil, kelle keiserlikud ambitsioonid aina kasvasid, oli tegelikult iga hetk võimalus alustada Sahhalini ja kogu Kaug-Ida Venemaa mereblokaadi.
aastal kirjeldati Kuriili saarte elanikkonda vahetult pärast Jaapani võimu kehtestamist Inglise kapten Snow kirjutas oma märkmetes Kuriili saarte kohta:
"IN 1878
aastal, kui esimest korda põhjasaartel käisin...kõik põhjamaalased rääkisid vene keelt enam-vähem talutavalt. Kõik nad olid kristlased ja tunnistasid Kreeka kiriku religiooni. Neid külastasid (ja külastavad tänaseni) vene preestrid ning Shumshiri Mairuppo külla ehitati kirik, mille lauad toodi Ameerikast. ...Põhja-Kuriili saarte suurimad asulad olid Tavano (Urupi), Uratmani sadamas, Broughtona lahe kaldal (Simushir) ja ülalkirjeldatud Mairuppos (Shumshir). Igal neist küladest oli lisaks onnidele ja kaikatele oma kirik...”
Meie kuulus kaasmaalane kapten V. M. Golovnin mainib kuulsas "Kapten Golovnini laevastiku märkmetes..." ainu, "kes nimetas end Aleksei Maksimovitšiks". ...
Siis oli 1904
aastal ründas Jaapan reeturlikult Venemaad.
1905. aastal Portsmouthis sõlmitud rahulepingu sõlmimisel nõudis Jaapani pool Venemaalt hüvitiseks Sahhalini saart. Vene pool väitis siis, et see on vastuolus 1875. aasta lepinguga. Mida jaapanlased sellele vastasid?
- Sõda kriipsutab kõik kokkulepped läbi, sa said lüüa ja lähtume praegusest olukorrast.
Vaid tänu oskuslikele diplomaatilistele manöövritele õnnestus Venemaal Sahhalini põhjaosa endale jätta ja Lõuna-Sahhalin läks Jaapanile.
Peal Jalta konverents aastal peetud võimupead, Hitleri-vastases koalitsioonis osalevad riigid Veebruar 1945 aastatel, otsustati pärast Teise maailmasõja lõppuLõuna-Sahhalin ja kõik Kuriili saared tuleks üle anda Nõukogude Liidule ja see oli tingimus, et NSV Liit astuks sõtta Jaapaniga- kolm kuud pärast sõja lõppu Euroopas.
8. september 1951 San Franciscos sõlmisid 49 riiki rahulepingu Jaapaniga. Lepingu projekt koostati külma sõja ajal ilma NSV Liidu osaluseta ja Potsdami deklaratsiooni põhimõtteid rikkudes. Nõukogude pool tegi ettepaneku viia läbi demilitariseerimine ja tagada riigi demokratiseerimine. USA ja Suurbritannia esindajad ütlesid meie delegatsioonile, et nad ei tulnud siia mitte arutama, vaid lepingut allkirjastama ega muuda seetõttu ühtki rida. NSV Liit ning koos sellega Poola ja Tšehhoslovakkia keeldusid lepingut allkirjastamast. Ja mis on huvitav, onSelle lepingu artikkel 2 sätestab, et Jaapan loobub kõigist Sahhalini saare ja Kuriili saarte õigustest ja omandiõigusest. Seega loobus Jaapan ise oma territoriaalsetest nõuetest meie riigile, kinnitades seda oma allkirjaga.
1956
aastal Nõukogude-Jaapani läbirääkimised kahe riigi suhete normaliseerimiseks. Nõukogude pool nõustub loovutama Jaapanile kaks saart Shikotan ja Habomai ning pakub rahulepingu allkirjastamist. Jaapani pool kaldus Nõukogude ettepanekut vastu võtma, kuid 1956. aasta septembris saatis USA Jaapanile noodi, milles teatas, etkui Jaapan oma nõuetest loobub Kunashiri ja Iturupi ning rahuldub siis vaid kahe saarega sel juhul ei loobu USA Ryukyu saartest, kus põhisaar on Okinawa. Ameeriklased esitasid Jaapanile ootamatu ja raske valiku – et saari ameeriklastelt kätte saada, tuli Venemaalt võtta KÕIK Kuriili saared. ...Ei ei Kuril ega Ryukyu ega Okinawa.
Loomulikult keeldusid jaapanlased meie tingimustel rahulepingut allkirjastamast. Järgnenud julgeolekuleping (1960) USA ja Jaapani vahel muutis Shikotani ja Habomai üleandmise Jaapanile võimatuks. Meie riik ei saanud loomulikult loobuda saartest Ameerika baaside jaoks ega siduda end Jaapani ees Kuriili saarte küsimuses kohustustega.
A.N. Kosygin andis kord väärika vastuse Jaapani territoriaalsete nõuete kohta meile:
- NSV Liidu ja Jaapani piire tuleks pidada Teise maailmasõja tulemuseks.
Võiksime sellele lõpu teha, kuid tuletame meelde, et just 6 aastat tagasi oli ka M. S. Gorbatšov kohtumisel SPJ delegatsiooniga resoluutselt piiride revisjoni vastu, rõhutades, et NSV Liidu ja Jaapani vahelised piirid on "seaduslik ja õiguslikult põhjendatud".
