¿No es cierto lo diferente que es esto de nuestros pensamientos? Aceptamos con tanta alegría invitaciones a fiestas y diversiones, tenemos tanto miedo de las noticias de muerte y funerales, que estas palabras están tan lejos de la mayoría de las personas como el cielo está lejos de la tierra.
Pero esto es lo que dice el profeta Isaías acerca de los pensamientos de Dios, que están separados de los pensamientos de los hombres, como el cielo de la tierra. Leamos, pues, más a fondo ese pasaje de la Escritura donde se habla de la casa de duelo para profundizar en ellos.
“Es mejor ir a una casa de luto por un muerto, que ir a una casa de banquete; porque este es el fin de todo hombre, y los vivientes lo aplicarán a su corazón.
La lamentación es mejor que la risa; porque con la cara triste el corazón se vuelve mejor.
El corazón de los sabios está en la casa del luto, pero el corazón de los necios está en la casa de la alegría" (Ecl. 7:2-4)
Todos hemos oído hablar de las obras de misericordia que el Salvador alaba en el Evangelio y por cuya creación llama a los justos al Reino. Esto es “Alimenta al hambriento, da de beber al sediento, viste al desnudo, trae al viajero a casa, visita al enfermo, muestra misericordia al prisionero”. En verdad, entraremos en el Paraíso de Dios, hermanos y hermanas, si por Cristo, y no por alabanza o vanidad, hacemos, sin pereza, obras de misericordia. Pero hay otra buena acción que desde la antigüedad se incluye entre las obras espirituales. Es asistencia en el entierro, oración por el difunto, consuelo para los dolientes que han perdido a un ser querido. Entre los judíos de la antigüedad, estas obras eran valoradas incluso más que la distribución de limosnas o pan a los hambrientos.
De hecho, cuando das dinero a los pobres, involuntariamente puedes pensar algo falsamente elevado sobre ti mismo, como, soy una buena persona. Pero al lavar un cadáver, cavar una tumba o sacar de casa un ataúd con el difunto sobre sus hombros, una persona es la que menos tiende a tener una buena opinión de sí misma. En este momento la persona se humilla y piensa: “Y yo soy el mismo. ¿Cuándo llegará mi hora? Y después de estos pensamientos vendrá la oración. Y no sólo de ti mismo, sino de todos. “Somos gente pobre. ¡Señor, ten piedad de nosotros!"
El monje Serafín de Sarov, y con él todos los santos padres, aconsejaron pensar con frecuencia en la muerte. Piensa y dile al Señor: “Cuando esté delante de Ti, ¿qué te diré? Santa Madre de Dios, ayúdame"
Así, el pensamiento de la muerte suscita la oración y la compasión por los que ya han fallecido.
En general, la oración por los difuntos, por aquellos que tienen oídos para oír, es el medio más conveniente para cumplir los dos mandamientos principales. Los dos mandamientos principales son el amor al Señor Dios y el amor al prójimo.
Y el amor a Dios se manifiesta sobre todo a través del amor por la oración y la adoración de la iglesia. El que ama el servicio de la iglesia ama a Dios, según las palabras de John Climacus. Y la oración por una persona fallecida es la única forma de ayudar a su alma. Ya no puede evitarlo. Él mismo, con una claridad y precisión nunca vistas en la tierra, de repente comprendió y recordó toda su vida. Su alma estaba horrorizada y avergonzada. Ahora si pudiera regresar a la tierra, todo sería diferente. Pero los juicios de Dios son terribles y no hay vuelta atrás. Sólo queda el amor, “que nunca falla, aunque cesen las profecías, y callen las lenguas, y sea abolida la ciencia” (1 Cor. 13:8)
Movidos por este amor, los hombres rogarán al Juez, y Él, que previamente había prometido escuchar a todos los que lo invocaran durante la tribulación (Cf. Sal. 49,15), no apartará sus oídos de esta súplica.
Así se ora, expresando amor a Dios, y se ora por las almas indefensas, expresando amor al prójimo. Ambos mandamientos se cumplen simultáneamente.
Cada segundo mueren personas en todo el mundo. No pensamos en ello porque estamos acostumbrados a pensar sólo en nosotros mismos y nuestras necesidades. Pero quien piense en ello tendrá miedo. Y el anciano de la novela de Dostoievski tiene razón mil veces cuando dice que una persona que quiera hacer algo bueno ahora mismo debe orar diciendo: “Señor, ten piedad de las almas que se presentan ante ti en estos momentos”.
Y no sólo en la iglesia o en casa se pueden escuchar las oraciones fúnebres. Hay otro gran lugar en la tierra al que todos deberíamos venir de vez en cuando. Este es un cementerio.
Hay un proverbio popular: Si estás triste, ve al cementerio. Si te estás divirtiendo, ve al cementerio. ¿Por qué esto es tan?
Porque tu pequeña pena se disolverá en el mar del dolor general, y tu estúpida alegría no querrá desbordarse.
Escuchemos la palabra "cementerio". Proviene de la raíz "poner". Fue la muerte la que la puso bajo tierra, como si la hubiera vencido en una lucha y la puso sobre los hombros tanto de los fuertes como de los débiles, de los educados y los analfabetos, tanto de hombres como de mujeres. Pero ella no se limitó a “dejarlo”. Nosotros, los vivos, enterramos a los difuntos. Y esta palabra "enterrar" significa "esconder". Es lo mismo en ruso y lo mismo en ucraniano: "khovati". Ocultan algo que eventualmente será necesario encontrar. Escondemos un cuerpo humano en la tierra, y Dios lo encontrará y lo resucitará en el Día Postrero. Escondemos un cuerpo en la tierra según la palabra: “Tierra a la tierra volverás”, y Dios encontrará una persona según la palabra de Ezequiel: “Os sacaré de vuestros sepulcros”.
Entendamos y recordemos, hermanos y hermanas, que el lugar de la sepultura es al mismo tiempo el lugar de la futura resurrección. Así que miren estos lugares que son sagrados para nuestro corazón y, al acercarse al cementerio, lean con fe sincera las palabras del Símbolo: Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Amén.
Y cuando vayas al cementerio a limpiar y decorar la tumba, a sentarte en silencio en el lugar donde el cuerpo de un ser querido encontró paz, lleva contigo el Salterio o el Evangelio. Si es el Evangelio, entonces lee desde allí sobre la Resurrección de Cristo o las conversaciones de Cristo sobre la vida eterna y el Pan del Cielo (capítulos 5 y 6 del Evangelio de Juan), palabras que también se leen en el rito del entierro. Y si es el Salterio, entonces el kathisma 17 y el salmo 90. Son estos salmos los que la Iglesia utiliza en las oraciones por los difuntos.
El Salmo 119 (cathisma 17) es un árbol magnífico con veintidós ramas, cada una de las cuales tiene ocho frutos. Todos los judíos tenían que aprender este salmo para poder leerlo durante el largo viaje al templo de Jerusalén. Hay veintidós letras en el alfabeto hebreo y en el salmo hay veintidós partes. Cada parte comienza con una letra diferente del alfabeto. Y cada parte contiene ocho versos. Ocho, porque el siete es símbolo de la era presente, y el ocho es símbolo de la era venidera y del Reino eterno. Y el domingo es el Octavo Día, el Día que irrumpe en la eternidad e introduce allí a la humanidad. Nuestros servicios dominicales se cantan a ocho voces y están recogidos en un libro llamado Octoechos (del griego "ocho")
Aunque este salmo es muy largo, es tan dulce y profundo que sería bueno aprenderlo con el tiempo. La voz del mismo Cristo se escucha en los versos proféticos de esta larga oración y, quizás, el mismo Cristo se sepultó, preparándose para el sufrimiento, con las palabras de este salmo. Ya que está escrito que después de la Última Cena Él y los discípulos “cantaron y fueron al Monte de los Olivos” (Marcos 14:26)
Empezamos con la idea de que ir a una casa que llora es mejor que ir a una casa que ríe. A algunos esto podría parecerles sinónimo de pesimismo. Pero la Iglesia no nos llama a la oscuridad, sino a la profundidad, y nos distrae del vacío para dar plenitud y alegría verdadera, y no fingida.
Emil, Novorosíisk
- Emil pregunta: "¡Hola! Quería preguntarte: ¿podrías hablarme sobre orar en otras lenguas? ¿Es esto un regalo? ¿Puede toda persona visitada por el Espíritu Santo orar en otras lenguas? En una palabra, todo lo que sabes al respecto. Y si es posible, cite un pasaje de la Biblia donde el Señor habla de orar en otras lenguas”.
En este tema Podemos hablar durante mucho tiempo. Y nosotros, por supuesto, planeamos dedicarle una de nuestras conversaciones en el club. Aquí intentaremos responder a la pregunta de Emil en pocas palabras. Le animamos a estudiar detenidamente los capítulos 12, 13 y 14 de Primera de Corintios. Mientras los lees, presta especial atención a lo siguiente:
1. Las lenguas son un don del Espíritu Santo.
Lo principal que hay que entender acerca de las lenguas es que las lenguas son un don del Espíritu Santo. Esto está escrito en 1 Corintios 12:4-10 “Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; y los servicios son diferentes, pero el Señor es el mismo; y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo, produciendo todo en todos. Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para su beneficio. Solo dado por el espíritu palabra de sabiduría, palabra de conocimiento a otro, por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otros dones de curaciones por el mismo Espíritu; a otro la realización de milagros, a otro la profecía, a otro el discernimiento de espíritus, a otro la diversidad de lenguas, a otro la interpretación de lenguas”..
Tenga en cuenta que el don de lenguas no es el único don del Espíritu Santo. En esta lista de dones, además del don de lenguas, se mencionan otros dones, como el don de la palabra de sabiduría, el don de la palabra de ciencia, el don de la fe, los dones de sanidades, los dones de milagros, el don de profecía, el don de discernimiento de espíritus y el don de interpretación de lenguas.
2. El Espíritu Santo mismo decide a quién dar qué don.
Algunos cristianos, por alguna razón desconocida, creen que todo creyente en Jesucristo debe tener el don de lenguas. Pero del pasaje anterior queda claro que el Espíritu Santo da diferentes dones a diferentes personas. Tenga en cuenta lo que se dice en 1 Corintios 12:11 “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno individualmente como quiere”.. En otras palabras, el Señor Dios distribuye dones espirituales a Su discreción.
Un regalo es un regalo. No se puede ganar ni merecer. Se da gratuitamente, por eso se llama “regalo”. Así, el Señor Dios, en primer lugar, decide a quién dotar de un don espiritual y a quién no. Y, en segundo lugar, Él decide a quién otorgar qué regalo.
3. La Biblia no enseña que todo cristiano deba tener el don de lenguas.
La Palabra de Dios compara la iglesia cristiana con un cuerpo que tiene muchos miembros. Cada miembro del cuerpo está dotado de una función específica. Lo mismo ocurre en el Cuerpo de Cristo: 1 Corintios 12:27-30 “Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y también miembros individuales. Y a otros puso Dios en la Iglesia, en primer lugar apóstoles, en segundo lugar profetas, en tercer lugar maestros; además, a otros les dio poderes milagrosos, también dones de curación, de ayuda, de gobierno y de diferentes idiomas. ¿Son todos apóstoles? ¿Todos son profetas? ¿Todos son profesores? ¿Todos somos hacedores de milagros? ¿Todos tienen dones de curación? ¿Todos hablan en lenguas? ¿Todos son intérpretes?
¿Por qué crees que el apóstol Pablo hizo esta pregunta retórica: “¿Hablan todos en lenguas?” Porque cada cristiano tiene su propia función en el Cuerpo de Cristo. La Palabra de Dios enfatiza que no todos los cristianos son apóstoles, no todos los cristianos son profetas, no todos los cristianos son maestros, no todos son sanadores y profetas... Incluso, ¡no todos hablan en lenguas!
4. El propósito de los dones espirituales es la edificación y creación de la Iglesia.
Además de todo lo dicho anteriormente, es necesario no olvidarse del propósito de los dones espirituales. El Señor da a los cristianos dones espirituales no para enfatizar la espiritualidad de unos sobre otros, ni para elevar a algunos creyentes ante los ojos de los demás o ante sus propios ojos, sino para la edificación de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.
El Señor da a los creyentes dones espirituales para la edificación mutua. Si todos los cristianos tienen el mismo don, ¿cómo se edificarán unos a otros? Sobre el don de lenguas se dice lo siguiente: 1 Corintios 14:1-5 “Lograr el amor; sed celosos de los dones espirituales, especialmente los de profetizar. Porque quien habla en lengua desconocida, no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie le entiende, habla secretos en el espíritu; y el que profetiza habla para edificación, amonestación y consuelo de las personas. El que habla una lengua desconocida se edifica a si mismo; y quien profetiza edifica la iglesia. Deseo que todos habléis en lenguas; pero es mejor que profeticéis; Porque el que profetiza es superior al que habla en lenguas, a menos que también las interprete. para que la iglesia sea edificada» .
1 Corintios 14:6-11 “Ahora bien, si voy a vosotros, hermanos, y empiezo a hablar en lenguas desconocidas, entonces ¿Qué beneficio te traeré? cuando no me expreso a vosotros ni por revelación, ni por ciencia, ni por profecía, ni por enseñanza? Y las cosas sin alma que producen sonido, una flauta o un arpa, si no producen tonos separados, ¿cómo se puede reconocer lo que se toca en una flauta o en un arpa? Y si la trompeta hace sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Entonces, si también pronuncias palabras ininteligibles con tu lengua, entonces ¿Cómo sabrán lo que dices?? Tú hablarás al viento. Por ejemplo, hay tantas palabras diferentes en el mundo y ninguna de ellas carece de significado. Pero si no comprendo el significado de las palabras, entonces soy un extraño para quien me habla, y él también es un extraño para mí”..
El consejo del apóstol Pablo: 1 Corintios 14:12 “Así también vosotros, siendo celosos de los dones espirituales, procurad enriqueceros con ellos. para la edificación de la iglesia»
.
Paul respalda sus palabras con acciones. Presta atención a su actitud hacia otras lenguas y al comportamiento que se deriva de esta actitud: 1 Corintios 14:15-19 "¿Qué hacer? Empezaré a orar con el espíritu, también oraré con la mente; Cantaré con mi espíritu, cantaré también con mi mente. Porque si bendecís con el espíritu, ¿cómo podrá decir: “Amén” el que está en el lugar del plebeyo cuando deis gracias? Porque no entiende lo que estás diciendo. Me lo agradeces bien, pero el otro no esta edificado. Doy gracias a mi Dios: Hablo en lenguas más que todos ustedes.; Pero En la iglesia prefiero decir cinco palabras con la mente, para instruir a los demás, que diez mil palabras en un idioma desconocido.»
.
5. La Palabra de Dios no prohíbe a los cristianos orar en otras lenguas.
1 Corintios 14:5 “Ojalá todos hablaran en lenguas; pero es mejor que profetices..."
1 Corintios 14:39-40 “Por tanto, hermanos, sed celosos de profetizar, pero no prohíbas hablar en lenguas; sólo que todo debe ser decente y ordenado".
¿Qué significa "decente y decoroso"? Lea sobre esto en el siguiente párrafo.
6. El orden de oración de Dios en otras lenguas.
1 Corintios 14:26-28 “¿Y qué, hermanos? Cuando os reunís y cada uno de vosotros tiene un salmo, hay enseñanza, hay lengua, hay revelación, hay interpretación, que todo esto sea para edificación. Si alguien habla un idioma desconocido, habla dos, o muchos tres, y luego por separado, y explica uno. Si no hay intérprete, entonces guardar silencio en la iglesia, y dite a ti mismo y a Dios".
Este versículo de la Biblia explica claramente que a menos que haya una persona en la iglesia con el don de interpretar una lengua, los que hablan en otras lenguas deben abstenerse de orar públicamente en otras lenguas.
7. El don de lenguas es una señal para los que no creen.
1 Corintios 14:21-23 “En la ley está escrito: En otras lenguas y en otras bocas hablaré a este pueblo; pero ni aun así me escucharán, dice el Señor. Entonces los idiomas son una señal no para los creyentes, sino para los incrédulos; la profecía no es para incrédulos, sino para creyentes. Si toda la iglesia se reúne y todos comienzan a hablar en lenguas desconocidas, y se acercan a vosotros los que no saben o no creen, ¿no dirán que estáis locos?
Por eso el Señor estableció un orden estricto de oración en otros idiomas, para que los cristianos lo observaran. Para que no suceda que toda la iglesia comience a orar en otras lenguas, y los no creyentes, al venir a la iglesia, sean tentados por esto y piensen que toda la iglesia se está volviendo loca.
La tarea de la iglesia en la tierra es testificar a los perdidos acerca de Cristo, salvar almas y no alejarlas de Dios y de la iglesia. Por eso el Señor dio el mandamiento a través del apóstol Pablo de que al orar en otros idiomas: no orar en voz alta sin intérprete, y si hay intérprete, orar a uno o dos, no más. Y entonces todo en la iglesia será decente y ordenado. Y nada alejará a los no creyentes de los cristianos y de Dios.
8. ¿Hablar en lenguas es una señal de espiritualidad?
En ninguna parte de la Biblia está escrito que la verdadera espiritualidad de un cristiano se confirma por la presencia del don de lenguas. Es posible que hayas escuchado declaraciones como esta en algunas iglesias:
hablar en otras lenguas es señal de que una persona ha recibido la salvación;
una persona no tiene el Espíritu Santo en ella a menos que ore en otras lenguas,
aquellos que no oran en otras lenguas aún no han alcanzado la verdadera espiritualidad...
Tal plan de declaración no es más que una mentira de Satanás, cuyo propósito es sembrar la semilla de la duda y la incredulidad en su corazón. Los dones espirituales no son indicativos de la espiritualidad o la salvación de un individuo. Recuerde que la Biblia nos dice que tanto los demonios como el diablo tienen dones milagrosos, pero nadie llama a los demonios espirituales o salvos. El Apocalipsis de Juan el Teólogo dice que en los últimos días el Anticristo sorprenderá al mundo entero con milagros. Pero estos milagros se llaman falsos, porque estos milagros no serán dados al Anticristo por el Espíritu Santo, sino por el espíritu inmundo de Satanás. Finalmente, recuerda las palabras de Jesús en Mateo 7:22-23 « Muchos me dirán ese día: ¡Señor! ¡Dios! ¿No estamos en tu nombre? profetizado? ¿Y no está en tu nombre? los demonios fueron expulsados? ¿Y no está en tu nombre? obró muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; Apartaos de mí, hacedores de iniquidad».
El indicador de la espiritualidad no son los dones, sino el fruto del Espíritu Santo, descrito en Gálatas 5:22-23 “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio”..
El capítulo 13 de la Primera Epístola a los Corintios está dedicado a la misma idea. Ella enfatiza que el amor (que es fruto del Espíritu Santo) es el primer y principal indicador de la verdadera espiritualidad y evidencia de nacer de nuevo. 1 Corintios 13:1-3 “Si hablo lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, entonces seré latón que suena o címbalo que suena. Si tengo el don de profecía y conozco todos los misterios, y tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, entonces no soy nada. Y si doy todos mis bienes y entrego mi cuerpo para que lo quemen, pero no tengo amor, no hay ningún beneficio para mí» .
Respondido por Vasily Yunak, 11/06/2007
502. sveta azeez (sazeez@???.net) escribe: “Por favor, escriba los pasajes de las Escrituras donde se dice que Jesús es Dios”.
A continuación se muestran algunos textos. Espero que esto sea suficiente:
“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, DIOS PODEROSO, PADRE ETERNO, Príncipe de Paz” (Isaías 9:6) -
Este es el testimonio del Antiguo Testamento, la profecía del Mesías, que es Jesucristo.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1) - El contexto muestra que por “Verbo” se entiende Jesucristo.
“A Dios nadie ha visto jamás; el Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha revelado” () - EXISTENTE EN EL JEFE DEL PADRE literalmente significa “existiendo eternamente dentro de
Dios”, que habla directamente de la membresía de Jesucristo en la Divinidad.
"Entonces le dijeron: ¿Quién eres? Jesús les dijo: Desde el principio YO SOY, tal como os digo." () - Nuevamente Jesús se llama a sí mismo AM, que es literalmente en hebreo
significa YHWH o Jehová.
“Yo y el Padre uno somos” (); “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” () - Jesús se equipara al Padre Celestial.
“Conoce el Espíritu de Dios (y el espíritu de error) de esta manera: todo espíritu que confiesa a Jesucristo que ha venido en carne, es de Dios; pero todo espíritu que no confiesa a Jesucristo que ha venido en carne, no es de Dios. Dios, sino que es el espíritu del Anticristo, del cual habéis oído que vendrá y ya está en el mundo" () - Aunque este texto no habla específicamente de la divinidad de Cristo, muestra indirectamente que Jesucristo, "que vino en carne", estaba naturalmente "fuera de la carne" antes de Su venida.
“Y es incuestionable el gran misterio de la piedad: Dios apareció en carne, se justificó en el Espíritu, se mostró a los ángeles, predicó a las naciones, fue aceptado por la fe en el mundo, ascendió en gloria” () - Y esto El texto es un buen comentario del anterior.
"También sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado luz y entendimiento, para que conozcamos al Dios verdadero y estemos en su verdadero Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna" () - Juan llama inequívocamente a Jesucristo el Dios Verdadero.
“De ellos son los padres, y de ellos Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todo, bendito por los siglos, amén” () - No solo el apóstol Juan reconoce a Jesucristo como Dios.
El apóstol Pablo está de acuerdo con él.
“porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad” () - Toda la PLENITUD de la deidad estaba presente en Cristo, es decir, era plenamente Dios, aunque al mismo tiempo era plenamente Hombre.
"Tomás le respondió: ¡Señor mío y Dios mío! Jesús le dijo: Creíste porque me viste; bienaventurados los que no vieron y creyeron" () - Cristo tuvo la oportunidad de corregir a Tomás si se había equivocado . Pero Tomás expresó la misma comprensión que tenían todos los discípulos de Cristo.
Entonces, cualquiera que reconozca la verdad de la Biblia también debe reconocer la deidad de Jesucristo.
Lea más sobre el tema “La Trinidad en el cristianismo”:
| 01 junio |
A lo largo de su narrativa, la Biblia enseña la adoración del Único Vivo A Dios, el Creador del cielo y de la tierra. El segundo mandamiento del Decálogo prohíbe inequívoca y claramente a los creyentes la idolatría: la veneración divina de ídolos, ídolos e imágenes. Así está escrito en las Sagradas Escrituras y, en consecuencia, quedó grabado en tablas de piedra:
"No te lo hagas a ti mismo ídolo y sin imagen lo que hay arriba en el cielo, y lo que hay abajo en la tierra, y lo que hay en el agua debajo de la tierra; no los adoréis ni los sirváis, porque yo soy el Señor tu Dios, Dios fanático, castigando la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y mostrando misericordia a mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos”.(Éxodo 20:4-6>).
Jesús repitió este pensamiento: “Adora al Señor tu Dios y el solo atender"(Mat. 4:10, Lucas 4:8), citando el Antiguo Testamento (ver Deut. 6:13, Deut. 10:20, 1 Crónicas 7:3).
De algunos representantes de la ortodoxia se puede escuchar la explicación: “No tenemos idolatría. Adoramos al Único Dios y no a los ídolos de otros dioses. Y recurrimos a los santuarios para “acercarnos” al Creador”.
Sin embargo, el segundo mandamiento prohíbe no sólo la idolatría, como el culto a ídolos que simbolizan otros dioses, sino también reverencia por todo vivos y no vivos, ¿qué? no es Por Dios mismo. Mira, el Creador ya prohibió el culto a otros dioses con el primer mandamiento del Decálogo: "Que no tengas otros dioses antes de mí"(Éxodo 20:3). Esto significa que el segundo mandamiento, sin repetir el primero, proclama no sólo sobre otros dioses. Mira, ella está hablando específicamente de otra cosa: ídolos e imágenes . Entonces, el segundo mandamiento no se refiere sólo a los ídolos, que son dioses extraños. Con el segundo mandamiento Dios declara que la atención dirigida a Él debe Todo pertenecer solo a el, ni a nadie ni a nada. Aquí y en otros lugares de la Escritura, hablando de Su relación con el hombre, el Creador se llama fanático(ver Ex. 20:5, Ex. 34:14, Deut. 4:24, Deut. 5:9) - un esposo, donde Su esposa es Su pueblo elegido: “El Creador es tu marido”(Isa. 54:5, ver también Jer. 3:1, Os. 1:2, Ef. 5:25, Apoc. 12:1,6, Apoc. 19:7). De los textos de la Biblia queda claramente claro de qué (quién) Dios tiene celos: fanático. ¿A qué clase de marido le gustaría que su esposa le diera algo de su amor a alguien o algo? Cada cónyuge se enfadará, aunque el adulterio no alcance el nivel de intimidad, sino que se limite sólo a besos, atenciones o caricias. Creo que pocas personas discutirán el hecho de que, cuando se dirige a Dios a través de un icono, una reliquia o un santo, un creyente transfiere parte de su amor a este "mediador". En una relación entre dos cónyuges Entra el tercero, cuarto, quinto... extra. Todos los “santos mediadores” no son “conductores” anónimos de los hombres hacia el Esposo celestial, sino que adquieren rasgos inherentes a la vida. alusiones personales: cada una de las reliquias se percibe como parte del cuerpo terrenal del intercesor que ahora vive en el cielo; los íconos famosos tienen nombres propios, la gente elige entre dos íconos en casa y cinco en el templo; uno siempre es más lindo que los demás y es más agradable rezarle, y si un ícono no ayuda, el creyente va a otro; si el santo no protege, el peticionario recurre al siguiente, etc. Pero Dios es Uno. Los creyentes, al besar íconos y reliquias, objetos en los que no hay Dios, saben que Dios está vivo, pero continúan adulterando. Esto es lo que causa celos Creador.
Como hemos visto en capítulos anteriores, sólo Dios responde las oraciones. La oración en secreto (ver Mateo 6:6) ilustra la intimidad de la relación entre el Creador y cada persona. Sólo el Creador es el otro lado de la relación. Por tanto, es comprensible la actitud categórica de Dios ante cualquier tipo de idolatría. Señor esposo- fanático A través de la Biblia, advierte repetidamente y amenazadoramente sobre el castigo venidero por la infidelidad:
“Por todos los actos adúlteros de la hija apóstata de Israel, yo Déjalo ir y se lo dio ajustable carta... Judea... por abierta fornicación... profanó la tierra, y cometió adulterio con piedra y madera"(Jer. 3:8,9, ver también Jer. 3 (capítulo completo), Eze. 16 (capítulo completo), Eze. 23 (capítulo completo), Os. 2 (capítulo completo).
Dios, a través de las Sagradas Escrituras, explica la falta de sentido y el peligro de la idolatría, la veneración por parte de las personas de cualquier producto de manos humanas:
“¿De qué sirve un ídolo, hecho por el artista este lítago falsos maestros¿Aunque el escultor, al realizar ídolos mudos, se fía de su obra? ¡Ay del que dice al árbol: Levántate! y a la piedra muda: “¡Despierta!” ¿Te enseñará algo? He aquí, está recubierta de oro y plata, pero no hay aliento en ello. Y el Señor está en su santo templo:¡Que toda la tierra guarde silencio delante de Él!(Hab. 2:18-20).
Como ya hemos notado, el Creador en la Biblia, hablando de idolatría, prohíbe Todo ídolos e imágenes, incluso aquellos asociados con él. El Señor sabe que cualquier cosa que nos aleje de él vivo, incluso eso Dedicado a el. Después de todo, cualquier objeto que al principio sirve solo como símbolo de Dios, con el tiempo comienza a adquirir importancia a los ojos de las personas. poder creativo, inherente sólo al Creador. Por lo tanto, fue en el segundo mandamiento que el Señor dijo que Él fanático.
Mire, inmediatamente después de recibir los mandamientos y concluir un pacto con Dios, el pueblo de Israel, sin esperar a que Moisés subiera a la montaña para recibir las tablas del pacto, cayó en la idolatría: se hicieron una escultura. Dios de Israel:
“Y todo el pueblo se quitó los zarcillos de oro de sus orejas y se los llevó a Aarón. Los tomó de sus manos, hizo con ellos un becerro de fundición y lo forró con un cincel. Y dijeron: ¡He aquí tu Dios, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto!» (Éxodo 32:3,4).
Aquí la gente no violó el primer mandamiento del Decálogo, porque no encontraron otro dios. Los israelitas no dijeron: "Ahora nuestro dios es un becerro". Sólo representaban a Dios, quien llevado a cabo su de la tierra de Egipto, cómo lo imaginaban: en forma de un becerro fuerte. Sin embargo, fue para el Creador no me gusta ya que el pueblo violó el segundo mandamiento sobre la idolatría:
“La gente se ha vuelto corrupta... rápidamente se han apartado de la forma en que yo ordenó a ellos: se hicieron un becerro de fundición y encorvado a él"(Éxodo 32:7,8).
También hay un ejemplo en las Escrituras cuando el pueblo de Israel comenzó a servir a la serpiente de bronce, mediante la cual Dios los salvó en el desierto (ver Números 21:7-9). El veneno de las serpientes simbolizaba matar el pecado. Y mirando a la serpiente, levantada por Moisés sobre un estandarte bajo la dirección de Dios, sanaba a las personas, siendo un acto de fe (sin besar ni tocar) en el Salvador celestial. Sin embargo, más tarde los israelitas hicieron un ídolo con la serpiente de cobre, lo que también es un tipo de idolatría. A pesar de que este objeto era un tipo de Cristo (ver Juan 3:14), tal veneración no fue como Al Creador:
"Y él hizo(Rey Ezequías - Nota del autor) agradable a los ojos del Señor en todo como lo hizo David su padre; abolió las alturas, destrozó las estatuas, cortó el robledal y destruyó la serpiente de cobre, que hizo Moisés, porque hasta aquellos días los hijos de Israel Le quemaron incienso y lo llamaron Nekhushtan.» (2 Reyes 18:3,4).
Mire, la gente aquí está condenada por lo que comenzó a servir a la serpiente le quemaron incienso delante de él e incluso le pusieron su propio nombre Nekhushtan. Desafortunadamente, hoy muchos no leen atentamente la Palabra de Dios. Pero en el segundo mandamiento sobre la idolatría, no sólo se prohíbe el culto, sino también servicioídolos e imágenes "No los adoréis ni servirles» (Éxodo 20:5). Por tanto, la afirmación de algunos representantes de iglesias históricas: “No adoramos, sólo honramos” no es un argumento. Después de todo, en cualquier caso, si los cristianos ortodoxos no adoran, entonces ciertamente atender iconos, reliquias y santos, lo que tiene signos de idolatría y es también una violación directa del segundo mandamiento del Decálogo. El servicio es acción para alguien o algo. Es obvio que los íconos y reliquias se dan. ministerio: procesiones religiosas dedicadas a ellos, oraciones, cánticos, fiestas, velas, incienso, servicios en el templo, etc.
La historia bíblica de Gedeón también demuestra claramente la prohibición de adorar objetos dedicados a Dios. Para que la gloria de la victoria no fuera atribuida al pueblo, Gedeón, por orden del Señor, disolvió su ejército y derrotó al ejército madianita con sólo trescientos hombres. Cada uno de los israelíes rescatados le entregó un pendiente del botín. En memoria de la gran victoria otorgada por Dios, Gedeón hizo un efod con las decoraciones recolectadas, que luego se convirtió en un objeto de adoración para el pueblo, que fue no me gusta Al Creador:
“De esto Gedeón hizo un efod y lo puso en su ciudad de Ofra, y todo Israel se puso de pie. pródigo ir allí por él, y él estaba red Gedeón y toda su casa"(Jueces 8:27).
Y en los capítulos 17 y 18 del libro de los Jueces de la Biblia se ridiculiza a un tal Miqueas, habitante del monte Efraín, que colocó en su casa un ídolo, un ídolo fundido, un efod y unos terafines dedicados al Dios de Israel. . Contrató a un levita para que sirviera en el tabernáculo del hogar. Posteriormente, los israelitas de la tribu de Dan robaron los objetos del tabernáculo de su casa y los compraron al sacerdote. Los ídolos, por supuesto, no resistieron el robo. Pero Miqueas, el dueño del “templo personal”, persiguió a los ladrones. La Palabra de Dios denuncia a Miqueas: se compadece, está desesperado, todo su mundo está destruido, se queja ante sus ofensores: "Has tomado a mis dioses, que hice y el sacerdote, y se fueron." Aunque el Dios Vivo, tal como era, permaneció con él. Entonces los hijos de Dan edificaron una ciudad cerca, y exterminaron al pueblo que habitaba en aquel lugar. Allí sirvieron a los ídolos robados a Miqueas, aunque El verdadero tabernáculo de Dios estaba en Silo en ese momento (ver Juicio 18:31, Josué 19:51, 1 Samuel 1:3,24).
Según el texto de las Escrituras, los judíos no adoraban ni el arca ni los utensilios del templo. Ninguno de la gente común tenía derecho a entrar al tabernáculo, luego al templo de Salomón y luego al segundo templo construido después del cautiverio babilónico. De acuerdo con la ley de Moisés, solo los sacerdotes del clan de Aarón realizaban servicios en el santuario (sacrificios, presentación del pan de la proposición, quema de incienso en el altar del incienso delante del velo, mantenimiento del fuego en el candelero de siete brazos) - cada familia en una determinada época del año (ver Números 4:16, 2 Crón. 13:10,11). Y sólo el Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo y sólo una vez al año en el Día de la Expiación: Yom Kipur (ver Levítico 16:2,34). Los israelíes de la tribu de Leví ayudaron a los Aarónidas a desempeñar funciones auxiliares al servir en el templo:
Es decir, ni los creyentes comunes ni siquiera los levitas que no eran miembros de la familia de Aarón vieron el arca ni los utensilios del templo. Al trasladar el santuario, todos los objetos que había en él eran primero envueltos por representantes del clan de Aarón para que nadie pudiera verlos, incluidos los levitas del clan de Coat, quienes llevaban el tabernáculo y su contenido interno:
“Cuando me sea necesario subir de viaje, entrarán Aarón y sus hijos, quitarán la cortina que la cubre y cubrirán con ella el arca del testimonio; Y pondrán sobre él una cubierta de pieles azules, y encima pondrán una cubierta toda de lana azul, y pondrán sus varas; Y cubrirán la mesa de los panes de la proposición con un manto de lana azul, y pondrán sobre ella platos, platos, copas y jarros para las libaciones... y les pondrán un manto escarlata... y cubrirán el candelero y sus lámparas... Cuando... Aarón y sus hijos cubran todo el santuario y todas las cosas del santuario, entonces los hijos de Coat subirán para llevar... no destruyáis las tribus de las tribus de Coat de entre los levitas... ellos mismos no deberian traje ver el santuario cuando lo cubren, para no morir» (Números 4:5-20).
Los textos bíblicos anteriores prueban que en los tiempos del Antiguo Testamento había, y no podía haber, adoración y servicio de los creyentes a las cosas santas del santuario (ver 2 Crón. 2:4), porque nadie, excepto los sacerdotes aarónidas, jamás había Incluso los he visto. Esto se explica simplemente: Dios prohibió a los creyentes ver los utensilios del templo para excluir la posibilidad de idolatría, para deificar las cosas del santuario y adorarlas, porque no eran estos objetos en sí los que eran importantes, sino sus funciones en el servicio de “limpiar” a las personas de los pecados, en el que ya pensamos en el capítulo "Rituales".
Concluyamos: la Biblia no sólo no fomenta la veneración de los objetos dedicados a Dios y su servicio, sino que, por el contrario, prohíbe tales acciones por parte de los creyentes.
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1) “...Yo soy el Señor tu sanador” (Éxodo 15:26).
2) “...en buena vejez serás sepultado” (Génesis 15:15).
3) “Entrarás al sepulcro en la madurez “Sean como gavillas de trigo que se depositan en su tiempo” (Job 5:26).
4) “...veré sangre y pasaré junto a vosotros, y no habrá entre vosotros plaga destructiva...” (Éxodo 12:13).
5) “...apartaré de ti la enfermedad...completaré el número de tus días” (Éxodo 23:25-26).
6) “No traeré sobre vosotros ninguna enfermedad que temáis; Yo quitaré todas tus debilidades” (ver Deuteronomio 7:15).
7) “Todo te irá bien, y los días de tu vida se multiplicarán tantos días como los cielos sobre la tierra” (ver Deuteronomio 11:21).
8) “Jehová tu Dios ha convertido su maldición en bendición para ti, porque Jehová tu Dios te ama” (Deuteronomio 23:5; Nehemías 13:2).
9) “Yo os he redimido de toda enfermedad y angustia” (ver Gálatas 3:13).
10) “…A medida que tus días [aumentarán] tus riquezas” (Deuteronomio 33:25).
11) “Yo os he redimido. Tu cuerpo se volverá más fresco que el de un niño, y volverás a los días de tu juventud” (ver Job 33:25).
12) “Yo te sané, saqué tu alma del sepulcro. Te he mantenido con vida para que no vayas al sepulcro” (ver Salmo 29:3-4).
13) “Te daré fuerzas y te bendeciré con paz” (ver Salmo 28:11).
14) “Te protegeré y te mantendré con vida” (ver Salmo 40 (cat)).
15) “Te fortaleceré en tu lecho de enfermo. Cambiaré tu cama en tu enfermedad” (ver Salmo 40:4).
16) “Yo soy tu apoyo y soy tu Dios” (ver Salmo 42:5).
17) “Ningún mal te sobrevendrá, ni plaga tocará tu morada” (Salmo 91:10).
18) “Te daré larga vida” (ver Salmo 90:16).
19) “Yo sanaré todas tus enfermedades” (ver Salmo 102(cat)).
20) “Envié mi palabra y te sané y te libré de la destrucción” (ver Salmo 106:20).
21) “No moriréis, viviréis y proclamaréis Mis obras” (ver Salmo 118:17).
22) “Sanaré tu corazón quebrantado y sanaré tus heridas” (ver Salmo 146 (cat)).
23) “Los años de tu vida serán muchos” (ver Proverbios 4:10).
24) “Confiar en Mí trae salud a tu cuerpo y nutre tus huesos” (ver Proverbios 3:8).
25) “Mis palabras son vida para ti y salud/curación para todo tu cuerpo” (ver Proverbios 4:22).
26) “Mis buenas noticias engordarán tus huesos” (ver Proverbios 15:30).
27) “Mis palabras agradables son dulces para tu alma y curativas para tus huesos” (ver Proverbios 16:24).
28) “Mi alegría es tu fuerza. Un corazón alegre es un buen medicamento” (ver Nehemías 8:10; Proverbios 17:22).
29) “Y los ojos de los que ven no se cerrarán, y los ojos de los ciegos se abrirán” (ver Isaías 32(cat), 35:5).
30) “Los oídos de los sordos serán abiertos, sus oídos escucharán” (ver Isaías 32(cat), 35:5).
31) “La lengua del mudo cantará, y el trabado hablará claramente” (ver Isaías 35:6 32:4).
32) “...El cojo saltará como un ciervo...” (Isaías 35:6).
33) “Yo te sanaré y te daré vida. Estoy listo para salvaros” (ver Isaías 38:16, 20).
34) “Daré fuerzas al que está débil, y fortaleceré al que no tiene fuerzas” (ver Isaías 40:29).
35) “Renovaré tus fuerzas. Yo te fortaleceré y te ayudaré” (ver Isaías 40:31, 41:10).
36) “Y hasta tu vejez seré el mismo, y hasta tus canas te soportaré; Yo te creé y te sostendré, te sostendré y te protegeré” (Isaías 46:4).
37) “He llevado tus dolores” (ver Isaías 53:4).
38) “He cargado sobre Mí vuestro dolor” (ver Isaías 53:4).
39) “Por vosotros lo entregué al tormento” (ver Isaías 53:10).
40) “Por Mis llagas sois sanados” (ver Isaías 53:5).
41) “Yo te sanaré” (ver Isaías 57:19).
42) “Entonces nacerá tu luz como la aurora, y pronto aumentará tu curación…” (Isaías 58:8).
43) “Te pondré un emplasto y te sanaré de tus heridas, dice el Señor…” (Jeremías 30:17).
44) “Os aplicaré yeso y medicina, y los sanaré, y os mostraré abundancia de paz y de verdad” (ver Jeremías 33:6).
45) “...vendaré a los heridos, y fortaleceré a los enfermos...” (Ezequiel 34:16).
46) “Así dice Jehová Dios a estos huesos: He aquí, yo pondré espíritu en vosotros, y viviréis... e pondré mi espíritu en vosotros, y viviréis...” (Ezequiel 37:5 , 14).
47) “...Y las aguas [del mar] serán sanas, y por donde entra este arroyo, todo vivirá allí” (Ezequiel 47:9).
48) “...Búscame y vivirás” (Amós 5:4, 6).
49) “La curación está en Mis rayos” (ver Malaquías 4:2).
50) “...seré limpio...” (Mateo 8(cat)).
51) “He cargado sobre mí vuestras debilidades” (ver Mateo 8:17).
52) “He soportado vuestros dolores” (ver Mateo 8:17).
53) “Si estás enfermo, necesitas un médico. Yo, el Señor, soy vuestro médico” (ver Mateo 9:12; Éxodo 15:26).
54) “Tengo compasión de los enfermos y los curo” (ver Mateo 14:14).
55) “Yo curo toda enfermedad y toda dolencia” (ver Mateo 4:23).
56) “...conforme a vuestra fe os sea hecho” (Mateo 9:29).
57) “Os doy poder y autoridad sobre todos los espíritus inmundos, para expulsarlos y sanar toda enfermedad y toda dolencia” (ver Mateo 10:1; Lucas 9:1).
58) “Yo sano a todos” (ver Mateo 12:15; Hebreos 13:8).
59) “Todo el que me tocaba quedaba sano” (ver Mateo 14:36).
60) “La curación es pan para Mis hijos” (ver Mateo 15:26).
61) “Hago todo bien. Hago que los sordos oigan y los mudos hablen” (ver Marcos 7:37).
62) “...si puedes creer mientras puedas, al que cree todo le es posible” (Marcos 9:23, 11:23-24).
63) “Cuando te impongan las manos, serás sanado” (ver Marcos 16:18).
64) “Mi unción sana a los quebrantados de corazón, libera a los cautivos, da vista a los ciegos, pone en libertad a los afligidos” (ver Lucas 4:18; Isaías 10:27, 61:1).
65) “Yo sano a todo aquel que necesita curación” (ver Lucas 9:11).
66) “No he venido para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas” (ver Lucas 9:56).
67) “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará” (Lucas 10:19).
68) “La enfermedad es la esclavitud de Satanás, y vosotros debéis ser libres de ella hoy” (ver Lucas 13:16; 2 Corintios 6:2).
69) “En mí está la vida” (ver Juan 1:4).
70) “Yo soy el pan de vida. Yo os doy vida” (ver Juan 6:33, 35).
71) “...Las palabras que yo os hablo son espíritu y vida” (Juan 6:63).
72) “...Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Juan 10:10).
73) “...Yo soy la resurrección y la vida; El que cree en mí, aunque muera, vivirá” (Juan 11:25).
74) “Si pidiereis algo en Mi nombre, yo lo haré” (Juan 14:14).
75) “La fe en Mi nombre os fortalecerá y os sanará” (ver Hechos 3:16).
76) “Extiendo Mi mano para sanar” (ver Hechos 4:30).
77) “Yo, Jesucristo, os sano” (ver Hechos 9:34).
78) “Hago el bien y sano a todos los poseídos por el diablo” (ver Hechos 10:38).
79) “Mi poder hará que la enfermedad os abandone” (ver Hechos 19:12).
80) “La ley del Espíritu de vida en Mí os ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (ver Romanos 8:2).
81) “El mismo Espíritu que me levantó de los muertos habita en vosotros, y también dará vida a vuestro cuerpo mortal” (ver Romanos 8:11).
82) “Vuestro cuerpo es parte de Mí” (ver 1 Corintios 6:15).
83) “Vuestro cuerpo es templo de Mi Espíritu, y debéis glorificarme en vuestro cuerpo” (ver 1 Corintios 6:19-20).
84) “Si juzgáis correctamente acerca de Mi cuerpo, que fue partido por vosotros, y os juzgáis a vosotros mismos, no seréis condenados, no seréis débiles ni enfermos, y no moriréis prematuramente” (ver 1 Corintios 11:29- 31).
85) “He distribuido dones de curación en Mi Cuerpo” (ver 1 Corintios 12:9).
86) “Mi vida puede manifestarse en vuestro cuerpo mortal” (ver 2 Corintios 4:10-11).
87) “Yo os he librado de la muerte, os estoy librando, y si confiáis en Mí, seguiré librándoos” (ver 2 Corintios 1:10).
88) “Os he dado Mi nombre y todo lo he puesto debajo de vuestros pies” (ver Efesios 1:21-22).
89) “Quiero que os prospere y que vivais muchos años en la tierra” (ver Efesios 6(cat)).
90) “Yo os he librado del poder de las tinieblas” (ver Colosenses 1:13).
91) “Yo te libraré de todo mal” (ver 2 Timoteo 4:18).
92) “Probé la muerte por ti. Destruí al diablo que tenía poder sobre la muerte. Yo os he librado del temor de la muerte y de la esclavitud” (ver Hebreos 2:9, 14, 15).
93) “Lavo tu cuerpo con agua limpia” (ver Hebreos 10:22; Efesios 5:26).
94) “Fortalece tus manos caídas y tus rodillas débiles. No dejes escapar al que cojea, sino déjame sanarlo” (ver Hebreos 12:12-13).
95) “Que los ancianos os unjan y oren por vosotros en Mi nombre, y yo os restauraré” (ver Santiago 5:14-15).
96) “Orad unos por otros y yo os sanaré” (ver Santiago 5:16).
97) “Por Mis llagas sois sanados” (ver 1 Pedro 2:24).
98) “Cómo su divino poder nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por gloria y bondad” (2 Pedro 1(cat)).
99) “El que tenga sed, venga, y el que desee, tome gratuitamente del agua de la vida” (Apocalipsis 22:17).
100) “¡Amado! Ruego que os encontréis bien…” (3 Juan 2).
