Acerca de la muerte
1.V.: ¿Qué es el mundo de los muertos?
R: La Muerte es una de las fuerzas de la Existencia, que está indisolublemente ligada a la Vida y la acompaña continuamente. Por lo tanto, la cuestión de la Muerte y lo que le sucede a una persona después de que abandona su cuerpo físico siempre ha preocupado y sigue siendo un tema candente para la gente. A la pregunta: “¿Hay vida después de la muerte del cuerpo físico?” la religión responde que sí, la ciencia no, en el mejor de los casos, tal vez. ¿Cómo es esta vida después de la muerte del cuerpo físico, es decir? Lo que le espera a una persona en el más allá, las diferentes religiones responden de manera diferente. El viaje de una persona después de dejar el cuerpo físico se describe más completamente en el taoísmo, el budismo y el hinduismo. Estas religiones implementan el principio de retribución póstuma por una vida justa o injusta en el mundo físico. Si una persona llevó una vida recta, entonces está destinada a un lugar en el Cielo en el paraíso. Si una persona llevó una vida injusta, tendrá que pasar por uno de los círculos del infierno para limpiarse de la contaminación acumulada antes de su próxima encarnación en el mundo físico. La Encarnación, sin embargo, será tanto para los justos como para los pecadores. La única diferencia es en qué cuerpo físico y en qué condiciones. Para salir de la serie de encarnaciones, debes seguir ciertas reglas. Y luego está la oportunidad de disolverte en el nirvana, logrando tu felicidad suprema. En el cristianismo y el Islam no hay series de encarnaciones. O mejor dicho, los hay, pero sólo dos. La primera es cuando una persona nace en el mundo físico, y la segunda es en el Juicio Final, cuando Dios recompensó a cada uno de los pueblos según sus méritos. Los justos reciben en él el Paraíso y la vida eterna. Los pecadores reciben en él el infierno y el tormento eterno. Hasta el Juicio Final, la gente se encuentra en un estado de espera sin cuerpo físico.
Cuando hablamos del mundo de los Muertos, nos referimos a otra cosa. Es decir, esa parte del egregor de la humanidad que fue construida por las Personalidades y Egos de personas que han perdido sus cuerpos físicos. El egregor de la humanidad se puede representar geométricamente como dos pirámides en la superficie de la Tierra, conectadas por sus bases. Una pirámide mira con su cima hacia el cielo y es parte del egregor, que fue construido por las Personalidades y Egos de las personas que tienen un cuerpo físico. Esta parte del egregor de la humanidad puede llamarse el egregor del Mundo de los Vivos. La segunda pirámide, cuya cima se dirige hacia el centro de la Tierra y que se encuentra bajo la superficie de la Tierra, es el Mundo de los Muertos.
La peculiaridad del Mundo de los Muertos es que existe sólo debido a su estrecha conexión con el egregor del Mundo de los Vivos, es decir. El mundo de los muertos “pende” de personas que tienen cuerpos físicos y se alimentan de su fuerza vital. El mundo de los muertos existe ilegalmente. Si la gente no tuviera Personalidades y Egos, entonces el Mundo de los Muertos no podría existir.
La gente experimentó una legítima evolución de la Conciencia, cuyo nivel más alto en la Tierra es la evolución del cuerpo físico. Sin embargo, las Personalidades y los Egos, al convertir a las personas en biorobots, involucraron a la humanidad en el proceso de degradación, que se manifiesta más claramente en la involución de la Conciencia de las personas y la destrucción de su Moralidad. El mundo de los muertos juega un papel protagonista en este proceso. Necesita la fuerza vital de los cuerpos físicos de las personas para existir. Y para conseguirlo, el Mundo de los Muertos ha inventado muchas formas:
1. nutrición letal, en la que las personas fortalecen y amplían su conexión con el Mundo de los Muertos varias veces al día;
2. destrucción de los cuerpos físicos de las personas mediante guerras, métodos y medios económicos, sociales y políticos;
3. adoración de dioses muertos, reliquias, autoridades, etc.;
4. mantener a la gente en estados egoístas.
Lo más terrible para el Mundo de los Muertos es el desarrollo y mejora de las personas con cuerpo físico, porque... conduce a la aniquilación de Personalidades y Egos. Este es un camino directo hacia la liberación de la humanidad del Mundo de los Muertos destruyéndolo. Por lo tanto, la tarea principal del Mundo de los Muertos es impedir que las personas se desarrollen y mejoren, impedir que aniquilen la matriz de los estados egoístas, impedir la restauración de la Moral humana y evitar la reanudación de la evolución de la Conciencia. Al mirar a las personas, es bastante fácil entender que aquellos que no se desarrollan ni mejoran son los zombies del Mundo de los Muertos.
2.V.: ¿Cómo nos influyen nuestras vidas pasadas?
R: Hablando de vidas pasadas, debemos recordar que nuestra principal preocupación era y sigue siendo nuestra vida presente. Todo aquello con lo que nos relacionamos está contenido en él. Buscar revelaciones sobre vidas pasadas sólo por curiosidad es, en el mejor de los casos, autocomplacencia y, en el peor, un signo de inferioridad.
R: La mayoría de las situaciones de esta vida tienen sus raíces en encarnaciones pasadas. Pero no importa quién eras en el pasado. Principal, quien eres ahora desde un punto de vista moral. En general, una persona realmente no controla nada, incluido su cuerpo físico. Lo único que depende enteramente de una persona es su comportamiento. Y lo más importante para una persona es la capacidad de seguir siendo un ser humano en cualquier situación.
3.V.: Si la madre de mi marido murió, ¿permanece la conexión?
O.: Por supuesto, permanece, además, está consolidado por el Mundo de los Muertos. ¿Crees que los muertos no existen? Cuando comenzaron a enterrar a los muertos en la Tierra, vincularon a las personas al Mundo de los Muertos, y estas conexiones existen e influyen activamente en la vida de las personas vivas. Para evitar que estas conexiones os atraigan al Mundo de los Muertos, es necesario neutralizarlas con las energías del Amor. Sólo el Amor Divino es capaz de realzar la Vida y transformar el Mundo de los Muertos.
4.V.: ¿Cómo tratar a las abuelas, a veces sientes tanta lástima por ellas?
O.: Adecuadamente. Debemos recordar que las ancianas están cerca del Mundo de los Muertos. A través de la compasión mostrada hacia las ancianas, la fuerza vital del compasivo se consume activamente. Si el exceso de energía egoísta desapareciera de las abuelas, se volverían más sanas, más jóvenes y más femeninas, es decir. la energía que los hacía viejos abandonaría sus cuerpos. Pero la afluencia de poder femenino puro aumentaría. Para interactuar armoniosamente con las abuelas, es necesario tener el corazón abierto y la cabeza sobria.
5.V.: ¿Tiene la Personalidad una conexión con el mundo de los Muertos?
R: La personalidad está estrechamente relacionada con el mundo de los Muertos. Los muertos reciben comida gratis a través de él. Es beneficioso para ellos tener vacas zombis que, adorando al mundo de los Muertos, renuncien voluntariamente a su poder.
6.V.: ¿A dónde va la conciencia de los ancestros muertos?
R: Se manifiesta en una nueva encarnación en el mundo físico.
7.V.: ¿Puede una persona ser inmortal, es decir? ¿Puede haber inmortalidad en el cuerpo físico? ¿O deberíamos seguir esforzándonos por ir al cielo después de la muerte?
R: Si el Espíritu Divino es inmortal y el cuerpo físico se crea a partir de emanaciones del Espíritu Divino, entonces el cuerpo físico también debe ser inmortal. Esto significa que para hacer inmortal el cuerpo físico es necesario construirlo a imagen y semejanza del Espíritu Universal Inmortal.. El fortalecimiento de la conexión con el Espíritu Divino va acompañado del surgimiento y desarrollo de nuevas cualidades y propiedades en el cuerpo físico; una fuerte disminución de las tendencias egoístas e inhumanas; la espiritualización gradual del cuerpo físico y la proyección de sus estados Divinos en el mundo circundante. La tarea del hombre es hacer del Paraíso el Mundo que Dios le ha dado, y no ir a un lugar mejor después de la muerte, dejando atrás un montón de basura. Por cierto, todavía tenemos que descubrir a qué "paraíso" van las almas de los consumidores después de la muerte, si los consumidores las tienen, ¿estas almas?
8.V.: ¿Qué le sucede a una persona después de la muerte física?
R: El resultado depende del modo de vida. Cualquiera que no se haya desarrollado y mejorado está sujeto a una purificación y recuperación forzada. Debe estar preparado para trabajar en su comportamiento egoísta en la próxima encarnación, si, por supuesto, todavía le queda al menos una parte de conciencia. A quien no le quede conciencia, Dust le espera. Aquellos que se desarrollaron y mejoraron conscientemente continuarán haciéndolo bajo la guía de Dios.
9.V.: ¿Es posible sentir lástima por los muertos?
R: Debemos entender que la Muerte es la Voluntad de Dios. Lamentar significa no aceptar la Voluntad de Dios, oponerse a ella, empeorando la condición de los vivos y del propio difunto.
10. V.: ¿Qué leyes se aplican en el mundo de los Muertos?
R: En el mundo de los Muertos, del que estamos hablando, el consumismo de los vivos opera mientras los vivos lo permitan.
11. V.: Siento que ya soy demasiado mayor para desarrollarme, ¿qué debo hacer?
R: Nada en el mundo es fijo y todo es posible. Los psicólogos modernos han intentado determinar el nivel de edad en el que una persona deja de desarrollarse. No se encontró el límite. Por lo tanto, permite que tu vida se desarrolle y se convierta en lo que quiere.
La actitud de los vivos hacia el mundo de los muertos en las culturas arcaicas suele estar determinada por el concepto de culto a los antepasados, que implica diversas formas mentales, rituales y verbales de veneración, culto y deificación de los muertos. Los mundos no encajan del todo en este concepto: además del culto, en ellos está claramente presente el miedo ante los muertos, la conciencia de dependencia de ellos, el deseo de mantener un cierto equilibrio entre los dos mundos, que se ve como una garantía. de la preservación de todo el orden mundial. La palabra serbia puesto de seguro es más aplicable a este tipo de relación, es decir. la reverencia se convierte en miedo. Las ideas sobre el “otro” mundo y su influencia en la vida terrenal, que desempeñan un papel fundamental en la cosmovisión tradicional, no se limitan, por así decirlo, a la esfera ideológica: encuentran expresión en todo un sistema de formas rituales, en específicos. prohibiciones y regulaciones, en el lenguaje y el folclore. En cierto sentido, toda la cultura tradicional está orientada hacia una perspectiva de otro mundo, cada rito y cada ritual específico o acto de comportamiento ritualizado (y en este tipo de cultura todo está ritualizado) proporciona comunicación con “ese” mundo, una interrupción legalizada de la frontera que separa a los vivos de los muertos; el verdadero destinatario del ritual (personificado o no personificado) siempre pertenece a otro mundo.
No importa cómo se conciba la relación entre los dos mundos: espejo o "isomorfa", su autonomía, su "separación" nunca se cuestiona, y la frontera entre ellos, que separa las esferas de influencia, es siempre un tema de especial preocupación. ¿Cómo se relacionan estos mundos: en el espacio, en el “volumen”, en la evaluación mutua? ¿Cómo se perciben el uno al otro? ¿Qué quieren los vivos de los muertos y qué esperan los muertos de los vivos? Las relaciones entre ellos no pueden establecerse de una vez por todas, están constantemente sujetas a pruebas, revisiones, violaciones (son violadas por cada evento de muerte y cada evento de nacimiento) y requieren una restauración periódica. En este caso, nos interesarán aquellas formas específicas de relación entre los dos mundos que se desarrollaron en la práctica ritual y se reflejaron en las creencias populares de los eslavos, en sus lenguas y folclore.
Comencemos por cómo las ideas sobre otro mundo encajan en la vida cotidiana de una persona. Aquí debemos distinguir dos lados de la cuestión. El primero se refiere a la futura existencia póstuma de una determinada persona viva, sujeto de creencias y acciones. En este sentido, merecen atención, en primer lugar, algunas prohibiciones (con menos frecuencia, prescripciones) e ideas sobre el pecado, que se basan en la convicción de que todo lo que una persona haga en la vida terrenal se reflejará de una forma u otra en su otra vida. . Por ejemplo, se considera peligroso dejar un trozo de pan sin comer; según las creencias ucranianas, te perseguirá en el “otro” mundo; Es peligroso dejar caer migajas de pan al suelo: los eslovenos creen que el alma de una persona sufrirá tantos años en el "otro" mundo como migajas dejó caer y pisoteó. Los campesinos polacos, después de sacar el pan del horno, se apresuraron a poner un tronco allí, "para que, cuando murieras, hubiera un tesoro (pasaje, puente) en el otro mundo". Las ideas populares sobre el pecado, formadas en gran medida bajo la influencia del cristianismo (para más detalles, ver :), incluyen un registro completo de los correspondientes pecados terrenales y recompensas póstumas por ellos (cf. Russian Smolensk. “Lo que sea que merezcas en este mundo, en este mundo recibirás "). Según estas ideas, las mujeres que matan a sus hijos están condenadas a comerse su cuerpo (carne ensangrentada) en el “otro” mundo; las brujas que tomaron leche de las vacas la vomitan en el infierno; los que dejaron un salón en el campo para perjudicar a los dueños están haciendo paja en el “otro” mundo; un borracho llevará alquitrán en un barril y lo beberá; el que robó llevará todo lo robado a la espalda en el “otro” mundo, etc. Según las creencias eslavas orientales (bielorrusas, polacas), en el "otro" mundo sus "buenas obras" se muestran en la mesa frente a todos: lo que dio a los demás durante su vida (incluido lo que dio a los pobres) o lo que hizo por otros. Por lo tanto, el cumplimiento de las reglas, regulaciones y prohibiciones permite a uno garantizar una existencia próspera en el más allá durante la vida y, a la inversa, la violación de las prohibiciones y reglas condena a la persona al tormento y al castigo después de la muerte.
El segundo aspecto del tema no se refiere a las formas de garantizar el bienestar personal después de la muerte, sino a la orientación "impersonal" de toda la estructura de vida de la sociedad y el comportamiento de cada uno de sus miembros para satisfacer las necesidades y condiciones de los habitantes de la sociedad. otro mundo. Aquí también podemos señalar muchos ejemplos en los que las prohibiciones y regulaciones de la vida terrenal están motivadas por los intereses de destinatarios de otro mundo. En el mismo ejemplo con el pan, una señal puede funcionar: si un trozo de pan se cae de la mesa, significa que en el “otro” mundo alguien (quizás un familiar) tiene hambre, se ha quedado sin pan, etc. Los bielorrusos consideraron necesario, después de sacar el pan del horno, echarle rápidamente agua fría, para que en el infierno no les sobrara agua a las almas. Es bien sabido que a las mujeres y madres se les prohíbe comer manzanas ante el Salvador (Transfiguración), motivado popularmente porque sus hijos fallecidos en el “otro” mundo serán privados de este manjar. Se conocen prohibiciones en los días conmemorativos y en algunos días festivos de blanquear las paredes de la casa por temor a “tapar los ojos” de los muertos o hilar, cardar lana, barrer el piso, etc., de lo contrario “taparán los ojos” de los muertos; corretear, de lo contrario “dormirás de camino a casa de tus abuelos”; coser para no coser los ojos de nuestros antepasados; echar agua en el patio, así puedes mojar a los “invitados”, bailar y pisotear a tus padres” y muchos otros. En Polesie, cuando iban a blanquear la casa por primera vez después de un funeral, fueron al cementerio y cubrieron la tumba con un mantel para no “gotear los ojos del difunto” (región de Rivne). La preocupación particular por la visión de los muertos (manifestada en los rituales conmemorativos) se explica por la idea de “esa” luz como el reino de las tinieblas o las tinieblas.
Sin embargo, el principal regulador de las relaciones entre mundos es, por supuesto, el ritual, principalmente el rito funerario en sí y los ritos conmemorativos especiales, en los que cada acto tiene como objetivo satisfacer las necesidades de los familiares fallecidos y de todos los muertos en general, con el fin de proteger así a los vivos de los problemas que los amenazan desde el exterior. Ya en el funeral, se proporciona al difunto la ropa necesaria con la que permanecerá en el “otro” mundo, se colocan alimentos (en el ataúd se colocan pasteles o pan, huevos, manzanas, nueces, dulces, etc.; los eslavos del sur a menudo deja vino en el ataúd o en la tumba), dinero (para pagar el traslado o el cruce por agua) y otros artículos que necesita (personas mayores: un bastón, fumadores: una pipa y tabaco, niños: pañales y juguetes, etc.); Ciertamente se enciende una vela para que el difunto ilumine su camino hacia el “próximo” mundo, se le desatan las piernas para que pueda moverse (aquellos que olvidaron hacer esto tienen que saltar al “próximo” mundo como caballos enredados). Se rodea el alma humana con especial cuidado: se coloca agua sobre la cabeza del moribundo o en el alféizar de la ventana para que se lave, se tiende una toalla para que se seque, se abre una puerta o ventana para que puede salir volando, se tapan los recipientes con agua con una tapa para que no se ahogue en el agua y no se quede en la casa, se tapa el espejo para que no se quede en él, etc. Campesinos de la región de Smolensk. dentro de los 40 días posteriores a la muerte, dejaban comida al difunto por la noche y “hicieron la cama”: cubrieron el banco en el que yacía con una toalla, pusieron agua sobre la toalla y le pusieron pan, y colgaron una cinta o un trapo. la casa de afuera, por la cual el alma tenía que encontrar su casa.
Se tomaron medidas especiales para evitar que el difunto regresara a la casa fuera del horario establecido: para ello se sacaba el ataúd por una ventana, se regresaba del cementerio por otro camino para “confundir el camino”, etc.
En los días conmemorativos y en muchos días festivos, se observan muchas prohibiciones, explicadas por los intereses del difunto, y se realizan rituales especiales dirigidos a ellos. El incumplimiento de estas prohibiciones y rituales conlleva disputas familiares, pérdida de ganado, malas cosechas y otros castigos y desgracias. Según las creencias de los bielorrusos, “en la primavera, junto con el resurgimiento de la naturaleza, con su despertar del sueño invernal, las almas de los muertos cobran vida y emergen de los ataúdes estrechos al mundo libre. Se cree que necesitan comida y bebida, que comen y beben, pero rara vez: les basta con tres o cuatro veces al año. Para satisfacer esta necesidad y como muestra de respeto a los antepasados, periódicamente se organizan mesas conmemorativas, en bielorruso - dzyady”. Para los muertos en los días conmemorativos, preparaban un almuerzo o cena con muchos platos (a veces se prescribía su número, por ejemplo, 12), se les invitaba de una manera ceremonial especial (saliendo a la puerta, al porche, yendo a la ventana o puerta, ofreciéndoles refrescos y llamándolos en voz alta), les dejaron un lugar en la mesa, colocaron un vaso y un utensilio aparte para ellos en la mesa (o en la ventana, cerca de los íconos), pusieron apartar o verterles un poco de cada comida en un plato, sobre la mesa o debajo de la mesa; no retiraban comida y platos de la mesa por la noche para que los muertos pudieran utilizarlos; les tendió una toalla para que pudieran lavarse las manos antes de comer; no cerraron las puertas de las casas; los sacaban al patio y colgaban ropa, etc. para los muertos. En el norte de Rusia, en los velorios del día del funeral, se colocaba un dispositivo para el difunto en la estufa, “para que él [el difunto] se calentara”.
Los bielorrusos prepararon un baño para los muertos para sus abuelos: antes de cenar, se lavaron en la casa de baños y, cuando todos se lavaron, pusieron en los estantes un balde de agua limpia con una escoba, para los abuelos; Esto es absolutamente necesario, según los campesinos, porque los muertos sólo se lavan cuatro o cinco veces al año y sólo durante ese tiempo son liberados; Si alguno de los que se lavan en la casa de baños estos días se queda allí demasiado tiempo, simplemente lo echan de allí a patadas, diciendo: "Dejen ir a los muertos ya", o tomaron una olla con los restos de kutya, se retiraron hacia la puerta y dijo: “¡Abuelos, abuelos! Ya comiste kutya, vete a casa”, después de lo cual abrió la puerta, arrojó la olla al patio y rápidamente cerró la puerta. También se invitaba a los “padres” a la cena de Navidad, a “hacer ayuno” en Maslenitsa (el primer panqueque horneado se colocaba en la ventana o en el santuario, colgado del techo) y en otros días festivos.
Todos estos preparativos y rituales se realizan con la creencia de que en estos días los muertos vienen a los vivos, a sus hogares, a sus familiares. Según las creencias de los rusos de Zaonezhie, el ángel "personal" de cada difunto lo llevaba a casa para el funeral al cabo de un año, después de este período las almas no regresaban a casa. Se podía ver a los antepasados que llegaron a su hogar utilizando diversas técnicas mágicas. Para hacer esto, según las creencias bielorrusas, debes sentarte en la estufa y sentarte allí todo el día, sin comer nada y sin hablar con nadie, luego, por la noche, verás cómo los muertos se sientan a la mesa y tú Incluso descubren que robaron durante su vida, entonces, ¿cómo arrastrarán todo esto con ellos? Puedes sentarte en el suelo por la noche después de cenar, no dormir ni hablar, entonces verás a los que fueron recordados. También puedes ver a los muertos en la mesa si miras desde el patio a través de la ventana; sin embargo, el que hace esto no vivirá más de un año. Los rusos, para ver al difunto el cuadragésimo día, también se subieron de antemano a la estufa y desde allí miraron a través del cuello o, vestidos con un abrigo de piel con el lado izquierdo hacia arriba, miraron a través de un colador el lugar preparado para el difunto: si lograron ver al difunto, esto significaba que los familiares habían orado bien por él. Según las creencias ucranianas, para ver a tus padres muertos, debes engancharte a un arnés de caballo. Los búlgaros de la región de Plovdiv, para ver las almas, sostenían un espejo sobre el agua hasta que aparecía un reflejo en él, o colgaban un espejo sobre un pozo, pero esto se consideraba peligroso tanto para los vivos como para los muertos. Los ucranianos creían que la capacidad de ver a los muertos se podía adquirir si, en la medianoche anterior a la Pascua de Navskaya (Pascua de los Muertos, jueves de Semana Santa), se ponía una camisa tejida con desechos de fibra de cardado, y según las historias de un Una campesina de Smolensk, para ver a los muertos que asistieron al funeral el día cuarenta después de la muerte de su suegra, le aconsejaron que se pusiera la camisa del difunto, que aún no había sido lavada, según costumbres locales y permanecer en silencio, sin responder a nada. En el norte de Rusia, al cumplirse el cuadragésimo día, llevaban a niños pequeños alrededor de la mesa y les preguntaban si “ven el tatuaje, tío, tía, etc. Si los niños repiten las últimas palabras, significa que ven a un invitado invisible." En Polesie, en la región de Zhytomyr, nos dijeron que más de una vez, en los días conmemorativos, vieron cómo los muertos por la noche, en la oscuridad, descendían lentamente desde la colina del cementerio en una extensa procesión hacia el pueblo, se podía observar su movimiento. por las luces de las velas que sostenían, fluctuando en el tiempo con sus pasos en la mano. También existe la creencia de que en los días de Pascua los antepasados se reúnen en la iglesia para los servicios religiosos y allí se les puede ver utilizando técnicas especiales (generalmente de noche). Excepto en los días conmemorativos, sólo aquellos que están en su lecho de muerte pueden ver a los muertos, escuchar sus voces y hablar con ellos.
Los muertos que visitan sus hogares en los días conmemorativos no sólo pueden ser vistos, sino también oídos. Los bielorrusos tienen historias populares sobre cómo los abuelos "se vengan" de aquellos familiares que no les prepararon una cena fúnebre: caminan por la casa por la noche, llaman a la ventana, etc. En algunas zonas de Bulgaria, el sábado de la Trinidad, cuando se suponía que los muertos regresarían a sus lugares después de estar entre los vivos, las mujeres llevaban hojas de nogal a la iglesia, cubrían el suelo con ellas, se arrodillaban o se acostaban sobre él (a veces boca abajo). , creyendo que los muertos estaban debajo de las hojas o caminando sobre ellas; era imposible mirar hacia arriba para no asustar a los muertos, quienes, habiendo visto a sus familiares, tal vez no tuvieran tiempo de regresar a sus tumbas; Había que permanecer en silencio para oír caminar a los muertos. Los eslavos orientales tienen creencias sobre la tierra mítica de los Rakhmans, donde se hacen flotar cáscaras de huevo río abajo para anunciar la llegada de la Pascua; Si pones tu oído en el suelo el día de la Pascua de Rahman, podrás oír las campanas sonar en el país de los Rahman, pero sólo los justos pueden oír esto. Los muertos podían detectar su presencia por las huellas que dejaban en la arena o en la harina esparcida por la casa; se juzgaba su llegada por si la cama que habían preparado el día anterior estaba arrugada, etc.
En otros días conmemorativos y festivos, la comunicación con los muertos se produce, por así decirlo, en su territorio, cuando los vivos acuden a los muertos, visitan los cementerios, traen comida, extienden manteles sobre las tumbas y preparan una comida, dejan comida para los muertos. , enterrar huevos, panqueques y otras cosas en las tumbas comida, regar las tumbas con agua y vino, encender velas, fumigar las tumbas, decorarlas con flores, hojas, entre los eslavos orientales también con toallas, delantales, etc. Según las creencias, los antepasados fallecidos en el "otro" mundo sólo ven gracias a la luz que les llega de las velas funerarias y comen únicamente lo que sus familiares preparan y les traen los días del funeral. Los serbios creen que delante de cada persona fallecida en el “otro” mundo hay una mesa en la que está sólo lo que sus familiares le trajeron para el velorio de su alma. En los días conmemorativos, los bielorrusos, sin embargo, temen encontrarse en el cementerio a medianoche, ya que, según sus creencias, a esta hora todos los muertos “se levantan y salen de sus tumbas; Si alguno de los vivos hubiera permanecido en el cementerio en ese momento, los muertos seguramente lo habrían aplastado y llevado a la tumba”.
Además de “alimentar” a los antepasados, también se conocen otras formas de comunicación con ellos. Así, entre los eslavos del sur y del este, así como en algunos lugares de Polonia, existe la costumbre de “calentar a los muertos”, es decir, calentar a los muertos. encender fuegos, quemar virutas o paja para calentar a los muertos. Esto podría ser parte de un ritual conmemorativo o de un día festivo (en primavera o Navidad). En ocasiones el encendido de hogueras puede estar motivado por la necesidad de iluminar el camino de los muertos que vienen a la tierra desde el “otro” mundo.
La comunicación con el mundo de los muertos puede llevarse a cabo no solo por el bienestar de los muertos, sino también en interés de los vivos, que buscan ayuda y protección de los habitantes del más allá contra desgracias y problemas. A los muertos, especialmente a los ahogados y a los ahorcados, se les pide que retiren la nube de granizo del pueblo o pongan fin a la sequía. Incluso los nombres de los muertos tienen, según la creencia popular, poderes mágicos. Entonces, según las creencias polacas, cuando te encuentras con un lobo, debes nombrar los nombres de tres (o nueve) parientes fallecidos, entonces el lobo no te tocará. Cuando te encuentras con una sirena, también es necesario "leer las oraciones y recordar a los muertos". En caso de incendio, se recomienda correr alrededor de la casa tres veces, gritando los nombres de los doce ahogados, entonces supuestamente el fuego no se extenderá, sino que irá hacia arriba.
Uno de los canales de comunicación más importantes entre “eso” y esta luz es el sueño, que en la cultura popular se interpreta como una muerte temporal. En un sueño, la frontera entre los mundos se vuelve permeable en ambos lados, el durmiente puede encontrarse con sus familiares fallecidos de dos maneras: o son transportados al entorno terrenal por la fuerza del sueño, o el durmiente es transportado al "otro". mundo, y la comunicación tiene lugar en el territorio de los muertos. Esto último es especialmente característico de las llamadas extinciones, es decir, sueño letárgico o desmayo profundo, cuando, según la leyenda, el alma del durmiente permanece en el “otro” mundo y observa la otra vida, se encuentra con sus familiares, etc. (para más detalles ver: ). A menudo, una persona viva que se encuentra en el "otro" mundo recibe algún tipo de conocimiento y habilidades sobrenaturales, que utiliza en su vida terrenal después de despertar. A veces (especialmente entre los eslavos orientales), en las historias sobre extinciones, a una persona que accidental y prematuramente se encuentra en el "otro" mundo se le dice la hora exacta de su muerte u otra información importante, que, sin embargo, al regresar a la tierra (al despertar) no se le permite revelar bajo amenaza de muerte. En un sueño ordinario, los difuntos (especialmente aquellos que han fallecido recientemente) suelen expresar sus reclamos, quejas, peticiones y deseos a sus familiares supervivientes. Según las historias de Polesie, los muertos pueden quejarse de que no les dieron algunas cosas que necesitaban (por ejemplo, ropa) en el ataúd, que fueron enterrados en un lugar húmedo y que yacían en agua, que no les dieron la adecuada despertar, etc En tales casos, los vivos siempre respondían a las necesidades de los muertos, por ejemplo, iban al cementerio, destrozaban la tumba y se aseguraban de que, efectivamente, el ataúd flotara en el agua. Si fuera necesario transferir algo al “otro” mundo a petición del difunto o de los vivos, entonces esto podría hacerse durante el entierro de un nuevo difunto; bastaba con poner el objeto requerido en un ataúd o enterrarlo en la tumba. Otro canal de comunicación con los muertos podría ser un árbol: según las creencias de los campesinos de la región de Rostov, si arrojas algo en el hueco de un viejo y venerado roble de la zona, "irá directamente al siguiente". mundo"; si querían deshacerse de algo para siempre, lo arrojaban a un hueco (registrado por T.Yu. Vlaskina). Se considera universalmente que una forma confiable de transferir algo a una persona fallecida es un regalo a un mendigo (cf., por ejemplo).
En muchas tradiciones, era costumbre durante el funeral transmitir saludos, deseos y mensajes sobre las noticias más importantes de la vida familiar a los familiares fallecidos en el “otro” mundo. Tal "correspondencia" al otro mundo podía ser oral o escrita, pero a menudo estaba contenida en lamentaciones y lamentos del difunto. Por ejemplo, en un lamento ruso de Vologda por su madre, la hija le pide que salude a su hermana previamente fallecida y le cuente cómo viven sus huérfanos sin ella: "Oh, te irás, mami, / Oh, tú". Iré, cariño, / Oh, a ese mundo blanco. / Ay, ya verás, mami, / Ay, ya verás, cariño, / Ay, ya verás, mi querida hermana - / Ay, dime, mami, / Ay, dime, cariño, / Ay, De mí, de Goryushitsi, / ¡Oh, los fanáticos están bajos! / ¡Ay, de mi querida hermana, / ¡Ay, estaba muy triste, / ¡Ay, estaba muy triste! / ... ¡Oh, tú, querida hermana, / Oh, tú no sabes, hermana, / ¡Oh, de tus hijitos! / ¡Oh, vuestros hijitos, / Oh, todos viven sin su madre, / ¡Oh, viven sin su amada! / Ay, ya han visto suficiente de todo, / Ay, ya han tenido suficiente de todo, / Ay, tienen que estar descalzos, / Ay, ya han comido suficiente, / Ay, sin su querida ¡madre!" .
Una forma interesante de comunicarse con el otro mundo e intercambiar información fue, por ejemplo, el ritual de Pskov "llorar con el cuco", no sincronizado con el rito funerario: según las creencias locales, bajo la apariencia de un cuco, el alma del difunto vuela a casa desde el “otro” mundo para visitar a sus familiares y le transmite mensajes para los habitantes de “ese” mundo. Una mujer que quiere hablar con su difunto marido, hijo, madre, espera el verano, la llegada del cuco, se adentra en el bosque, en un pantano, en un campo y, al oír el cuco, comienza a lamentarse: “Mi lamentable sharaya, / ¡cuco sharaya! / ¿Qué estás haciendo, amigo? / ¿Qué me trajiste, qué novedades? / ¿Es mi pequeña hija cuco, / ¿Es mi madre-padres? .
Hasta ahora, hablamos de formas de comunicación entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, dirigidas principalmente en una dirección: de los vivos a los muertos. Pero el otro mundo también tiene sus propios modos y canales de comunicación con el mundo terrenal. En la tierra hay “representantes” y lugares del “otro” mundo. Los "agentes" del más allá entre los vivos, además de las almas de los antepasados fallecidos que los visitan legalmente en los días señalados, son representantes de la llamada mitología inferior, demonios, que también están genéticamente muertos, pero se diferencian de las almas en que pertenecen a muertos “no por sí mismos”, sino por muerte violenta, o provienen de suicidios, de niños no bautizados, de muertos cuyo ritual funerario fue violado, etc. A diferencia de las almas localizadas en otro mundo, que observan la demarcación de las fronteras y las cruzan sólo en un momento determinado, los demonios residen en esta misma frontera y no encuentran refugio permanente ni en el espacio de los vivos ni en el espacio de los muertos. Este tipo de "agente" también incluye a los llamados muertos vivientes que visitan a sus seres queridos: madres que vienen a amamantar a sus hijos, maridos que visitan a sus esposas por la noche, etc.
El lugar de otro mundo en la Tierra es, ante todo, el cementerio, donde viven los muertos y donde “esperan” a nuevos habitantes (el alma de la última persona enterrada en el cementerio se sienta o cuelga en la puerta del cementerio y espera. el bosque está en alerta, es decir, en guardia, - cuando será reemplazado por otro nuevo residente). Desde aquí los muertos periódicamente, en determinadas fechas del calendario, hacen sus incursiones en el espacio de los vivos, y aquí luego regresan.
La frontera entre mundos, que es objeto de especial cuidado y atención constante por parte de los vivos, no sólo tiene un contenido topográfico, sino también temporal. Si en expresión locativa una frontera es, ante todo, agua, barreras y manantiales de agua, ríos, pozos, incluso recipientes con agua que se cierran o se vacían en el momento de la muerte (para más información sobre el agua como frontera de los mundos, ver :), así como límites, intersecciones, bifurcaciones de carreteras, carreteras mismas, etc. (en las ideas sobre la otra vida, el límite es a menudo también una montaña, y entre otros límites "verticales", un árbol), entonces el límite del tiempo se designa tanto en los ciclos diarios como en los anuales (calendario). Es conocida la comprensión mitológica de la medianoche y la noche en general, el mediodía, la salida y la puesta del sol; También se conoce la comprensión de los puntos y períodos que les son isomórficos en el círculo anual (Kupala, Navidad, etc., ver :), el período primaveral, la interpretación de las fiestas importantes con sus prohibiciones características y sus motivaciones, etc. En el calendario popular, estos períodos (especialmente la Navidad y el período primaveral desde Pascua hasta la Trinidad) están marcados con rituales especiales, diseñados para evitar incurrir en el disgusto de los "invitados", apaciguarlos, conseguir su apoyo o desviar su atención. . También son dignas de mención las restricciones horarias relacionadas con los ritos funerarios y conmemorativos, por ejemplo el requisito de enterrar antes del atardecer, antes del mediodía, etc. Los rusos en Zaonezhye tenían la costumbre de ir al cementerio solo antes del mediodía, y esto se explica por el hecho de que "el difunto sólo espera hasta el almuerzo", "desde el almuerzo tienen sus propias vacaciones allí". La frontera entre mundos se rompe cada vez que nace una nueva persona y cada vez que ocurre la muerte. Según un certificado de Tambov, si un niño no da signos de vida al nacer, la partera comienza a zumbarlo, es decir, dice: "Nuestro, nuestro, nuestro", confirmando así mágicamente que el niño ha superado la peligrosa frontera entre el mundo "extraterrestre" y "su" y pertenece al espacio de la vida.
Así, la “fórmula de convivencia” de los dos mundos prevé su existencia independiente y formas estrictamente definidas de interacción entre ellos, el cumplimiento de las restricciones de tiempo y espacio y la realización de los rituales necesarios destinados a mantener la frontera y garantizar el bienestar. tanto de los vivos como de los muertos.
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Tolstaya Svetlana Mikhailovna - Doctora en Filología. Ciencias, investigador principal del Instituto de Estudios Eslavos de la Academia de Ciencias de Rusia.
2000 SM Gordo
No hay muerte; la vida también está en pleno apogeo en el otro mundo. Prueba de ello son numerosos mensajes del más allá: las voces de los muertos se reciben en la radio, en los ordenadores e incluso en los teléfonos móviles. Esto es difícil de creer, pero es un hecho. El autor de estas líneas también era bastante escéptico, hasta que presenció tal contacto con el más allá en San Petersburgo.
Escribimos sobre esto en tres números de junio del periódico “Life” de este año 2009. Y llegaron llamadas de todo el país, respuestas en Internet. Los lectores discuten, dudan, se sorprenden, dan gracias: el tema de los contactos con el más allá tocó la fibra sensible de todos. Mucha gente pregunta por la dirección de los científicos que participan en este tipo de experimentos. Por eso volvimos a este tema. Aquí está la dirección del sitio web de la Asociación Rusa de Transcomunicación Instrumental (RAITK), una organización pública que estudia el fenómeno de las voces electrónicas: http://www.rait.airclima.ru/association.htm
A través de este sitio puede ponerse en contacto con el director de RAITC, el candidato de ciencias físicas y matemáticas, Artem Mikheev y sus colegas. Pero quiero advertir a todos: la investigación aún se encuentra en la etapa experimental. Tenga en cuenta que RAITC no es una empresa que proporciona servicios de ocultismo; sus miembros se dedican a la ciencia.
Y un consejo más importante. No se apresure a intentar establecer contacto con otro mundo por su cuenta utilizando tecnologías modernas; esta sigue siendo la suerte de unos pocos científicos. Créame, ¡la carga sobre una psique que no está preparada para tales contactos es muy grande! ¿Quizás te baste con ir a la iglesia, encender una vela y rezar por el descanso de tus amigos y familiares que han partido a otro mundo? Consuélate con el hecho de que el alma es inmortal. Y la separación de sus seres queridos que se han ido a otro mundo es sólo temporal.
Revelaciones
El primer contacto objetivo, es decir, una conexión con una persona específica que se fue a otro mundo, fue un puente de radio establecido por la familia Svitnev de San Petersburgo.
Su hijo Dmitry murió en un accidente automovilístico, pero sus padres encontraron la manera de volver a escuchar su querida voz. El candidato de ciencias técnicas Vadim Svitnev y sus colegas de RAITC, utilizando instrumentos especialmente diseñados y una computadora, establecieron comunicación con otro mundo. ¡Y fue Mitia quien respondió a las preguntas de su padre y su madre! El hijo que enterraron respondió desde el otro mundo: “¡Todos estamos vivos con el Señor!”
Este sorprendente contacto bidireccional continúa durante más de un año. Los padres registran todas las negociaciones electrónicamente: más de tres mil archivos de respuestas a sus preguntas. La información que llega del otro mundo es sorprendente: muchas cosas van en contra de nuestras ideas tradicionales sobre el más allá.
A petición de los lectores de "La vida", les hice las preguntas que les interesaban a Natasha y Vadim Svitnev, los padres de Mitia. Aquí están sus respuestas.
– ¿Con qué frases, hechos y entonaciones exactas identifica a su interlocutor del Otro Mundo?
Respuesta:¿No reconoce la voz de su hijo entre miles de millones de personas más? Cualquier voz tiene entonaciones y matices que le son exclusivos. Nuestra Mitia tiene una voz característica y reconocible: muy suave, que penetra hasta el corazón. Cuando mostramos las grabaciones con la voz de Mitia a sus amigos, ellos preguntaron cuándo se hicieron, estando absolutamente seguros de que fue antes del trágico evento que interrumpió la vida de Mitia. Nos comunicamos con una gran cantidad de personas del otro lado. En las conversaciones se nos presentan por su nombre. Entre los amigos de Mitia se encuentran Fedor, Sergei, Stas, Sasha y una vez se mencionó a Andrei. Y los amigos del otro lado a veces llaman al propio Mitya por su "apodo" en Internet, que él mismo eligió hace mucho tiempo: MNTR, un reflejo especular del nombre Mitya. Vadim y sus compañeros le dieron la bienvenida al contacto. Por ejemplo, uno de los gerentes de Vadim que pasó al "otro lado" se puso en contacto para felicitarlo: "¡Vadyusha, te felicito por el Día de la Flota!" Y a la pregunta: "¿Con quién estoy hablando?" fue la respuesta: "Sí, soy Gruzdev". Además, excepto este hombre, nadie llamó a Vadim "Vadyusha". Y a veces se dirigen a Natasha por su apellido de soltera, Titlyanova, llamándola en broma Titlyashkina, Titlyandiya.
– ¿Cómo se siente una persona en el Otro Mundo – en los primeros segundos, días, semanas, meses?
Respuesta: Como nos dicen en los contactos, no hay interrupción por ese lado. La brecha existe sólo de nuestro lado. La transición es absolutamente indolora.
– ¿Cómo se ve desde allí lo que está sucediendo en la Tierra?
Respuesta: Desde el otro mundo, esta pregunta se responde así: “Tu vida es un enorme hormiguero. Te lastimas constantemente. En la Tierra estás en un sueño."
– ¿Es posible predecir ciertos eventos del Otro Mundo?
Respuesta: Los acontecimientos distantes en el tiempo respecto al momento presente se ven con menos claridad desde el otro mundo que desde los cercanos. Había muchos mensajes predictivos o anticipatorios, como una advertencia sobre un ataque de una pandilla al hijo de un vecino tres meses antes del incidente.
– ¿Qué necesidades conservan los humanos en el Otro Mundo? Por ejemplo, fisiológico: ¿respirar, comer, beber, dormir?
Respuesta: En cuanto a las necesidades, todo es muy sencillo: “Estoy completamente vivo. Mitia es igual”. "Es un momento estresante para nosotros, apenas hemos dormido durante tres meses".
Una vez, Mitia dijo durante una sesión de comunicación: “Ahora, mamá, escucha con atención”, y lo oí suspirar. Respiró con cuidado y en voz alta para que yo pudiera escuchar su respiración. Eran suspiros reales y corrientes de una persona viva. Nos dicen que nunca tienen tiempo para comer: tienen mucho trabajo.
Nativo
– ¿En qué medida se mantienen allí los contactos familiares?
Respuesta: Mitia me cuenta a menudo sobre mi madre, su abuela, que ella está allí, y mi madre, como mi padre, también estuvo presente en los contactos varias veces. Además, cuando comencé a extrañar mucho a mi madre, Mitia la invitó y, como era de origen ucraniano, me habló en ucraniano puro. Vadim también habló con su madre. Por supuesto, los lazos familiares persisten.
– ¿Cómo viven y dónde viven? ¿Hay ciudades, pueblos?
Respuesta: Mitia nos dijo que vive en el pueblo e incluso nos explicó cómo encontrarlo. Y uno de nuestros mejores contactos escuchó su dirección cuando lo llamaron: “Calle Lesnaya, casa del norte”.
– ¿La fecha de salida de cada uno de nosotros está predeterminada o no?
Respuesta: Durante nuestros contactos no se habla de una fecha de salida. Se nos recuerda constantemente que somos inmortales: “Tú eres eterno a nuestros ojos”.
– ¿Había pistas del otro mundo en las cosas cotidianas?
Respuesta: Una vez, un contacto le dijo a Vadim que tenía 36 rublos en el bolsillo. Vadim comprobó y se sorprendió al ver que eran exactamente 36 rublos.
Egor, nuestro hijo menor, estaba reparando una bicicleta y no pudo determinar el mal funcionamiento, y Vadim en ese momento estaba llevando a cabo una sesión de comunicación. De repente, Vadim se vuelve hacia Yegor y le dice: "Mitia dijo que tu eje está dañado". El diagnóstico fue confirmado.
– ¿Hay animales en el más allá?
Respuesta: También hubo un caso así: los chicos del otro lado llevaron un perro a la sesión de comunicación. Escuchamos y grabamos sus ladridos.
La creencia de que con el inicio de la muerte la vida de una persona continúa en otro mundo es inherente a muchas personas. El concepto del otro mundo, en el que el alma inmortal continúa existiendo después de la muerte del cuerpo físico, es inherente en diversos grados a todas las religiones del mundo.
¿Están realmente muertos o es simplemente un mecanismo de influencia desarrollado por el clero y aquellos en el poder para ganar control sobre la sociedad?
Desde tiempos inmemoriales
El conocimiento de la existencia del otro mundo no es nuevo. La mención de este misterioso lugar se puede encontrar en todas las culturas del mundo. Los antiguos creían que en el más allá también tendrían un cuerpo físico y las necesidades asociadas a él.
Creían que, al igual que durante la existencia terrenal, cazarían, comerían, pelearían y descansarían. En las tumbas de los difuntos se colocaban objetos que podrían ser necesarios en el “próximo” mundo. Podrían ser ropa, armas, comida, caballos y joyas. Los sacrificios humanos se practicaban ampliamente. Se creía que los sirvientes y esposas enterrados con su amo le servirían en el otro mundo.
El otro mundo en la antigüedad
Dependiendo de los desafíos de la época, bajo la influencia de diversos factores, la idea que la gente tenía del más allá cambió. Entonces, en la antigüedad, en la Grecia intelectualmente desarrollada y amante de la libertad, la gente veía el más allá como un lugar anodino, un refugio de sombras oscuras. Durante la vida, todos los residentes del país eran iguales, y en el más allá, a todos les esperaba la misma existencia.
En el antiguo Egipto, a diferencia de Hellas, se cultivaba el culto a la sumisión al faraón como deidad terrenal. La sociedad se dividió en clases. Se destacaron claramente los sectores pobres de la población y los representantes de la nobleza. Los sacerdotes actuaban como guardianes del conocimiento sobre la naturaleza, y a los egipcios comunes y corrientes se les ordenaba que sirvieran como sus instrumentos de voluntad débil.
Por lo tanto, en el más allá a los egipcios les esperaba un juicio terrible, en el que la deidad suprema Osiris, rodeado de monstruos, juzgaba los pecados del difunto. El alma del difunto informó que durante su vida fue fiel al faraón, hizo la cantidad requerida de sacrificios a los dioses y cumplió con todas las instrucciones del clero, por lo que merecía una existencia póstuma.
Si una persona no violaba los mandamientos del faraón y los sacerdotes, se le permitía vivir en el reino de Osiris y recibía todos los beneficios que no estuvieron disponibles durante su vida. De lo contrario, el alma del desafortunado fue devorada por el monstruo con cabeza de cocodrilo Amamat y dejó de existir para siempre.
Creencias posteriores
En las religiones cristianas, el clero perfeccionó el concepto del otro mundo y comenzó a utilizarlo activamente para sus propios fines.
Así, los primeros cristianos cultivaron la creencia en la existencia del cielo y el infierno. Además, si una persona durante su vida era pobre, llevaba un estilo de vida recto y obedecía a su amo y a la iglesia, en la otra vida iba al cielo. Por el contrario, los ricos, que durante su vida se entregaron a los placeres carnales, abusaron de la comida y el alcohol y fueron agresivos con sus subordinados, fueron al infierno.
Esta situación correspondía a los intereses de los aristócratas romanos, seguidores de Epicuro y de los placeres carnales. En su mayor parte, tenían poco interés en la otra vida y la existencia póstuma. Al mismo tiempo, las ideas del cristianismo se propagaron ampliamente entre los esclavos, haciéndolos sumisos.
Posteriormente, los sacerdotes católicos llevaron la idea del Juicio Final a su punto más alto de culminación. Por un pequeño pago monetario, cualquier pecador podría comprar una indulgencia que lo liberaría de todos los pecados pasados y futuros. La presencia de este papel garantizaba que una persona iría al cielo después de la muerte. Esta práctica enriqueció significativamente la institución caritativa: la iglesia.
¿Por qué la gente cree en el más allá?
Naturalmente, el deseo de justicia en el Juicio Final, una cualidad humana innata: el miedo al cambio y el sufrimiento asociado con la pérdida de un ser querido, contribuyó a la difusión de la fe en el otro mundo. Pero si el otro mundo no existiera realmente, entonces esta idea no sobreviviría milenios y no ocuparía las mentes de la gente moderna.
La gente no sólo cree en el otro mundo, sino que también sabe con certeza acerca de su existencia. Todos pueden mirar la morada de los espíritus y los muertos. Muy a menudo, esta experiencia ocurre en un sueño. Al mismo tiempo, casi todas las personas que viven en la Tierra pueden informar de su propio contacto con habitantes de otro mundo.
Toda la dificultad radica en el hecho de que estos habitantes no se pueden ver con los ojos ni tocar con las manos. La única forma de comunicarse con ellos es a través de la conciencia humana. En esta etapa del desarrollo de la ciencia, todavía no existe ningún dispositivo capaz de registrar vibraciones o radiaciones provenientes del otro mundo y determinar en general si ese mundo es el hábitat de las almas de los muertos.
En materia de estudio del “otro” lado, hay que confiar en los relatos de testigos presenciales, que varían según la educación y la experiencia de vida del contactado, el psíquico. Dado que el otro mundo es diferente al nuestro, debido a leyes físicas diferentes, puede resultar muy difícil comprender y descifrar los mensajes recibidos.
Sin embargo, la probabilidad de que finalmente se resuelva el misterio del más allá es muy alta. Los científicos modernos han estado a punto de desentrañar el misterio del cerebro y la conciencia humanos. Cuando se construya un dispositivo capaz de reproducir las vibraciones emitidas y recibidas por el cerebro, las puertas al otro mundo se abrirán para los vivos.
Probablemente cada persona al menos una vez en su vida se preguntó si hay otra vida después de la muerte o si el alma muere junto con el cuerpo. Mucha gente tiene miedo a la muerte, y esto se debe en gran medida a lo desconocido que se avecina. Gracias a los logros de la medicina moderna, la reanimación de los muertos no es infrecuente, por lo que ha sido posible conocer los sentimientos de las personas que regresaron del otro mundo.
¿Existe una vida futura?
Según numerosos testimonios de personas que vivieron la muerte clínica, se pudo calcular un escenario determinado. Primero, el alma abandona el cuerpo y en ese momento la persona se ve a sí misma desde fuera, lo que provoca un estado de shock. Muchos notaron que sentían una ligereza y una paz increíbles. En cuanto a la proverbial luz al final del túnel, algunos realmente la vieron. Tras su paso, el alma se encuentra con familiares o con una inexplicable criatura luminosa que evoca calidez y amor. Vale la pena señalar que no muchos pudieron ver una vida futura tan maravillosa, por lo que algunas personas terminaron en lugares espeluznantes donde vieron criaturas repugnantes y agresivas.
Muchas personas que fallecieron tras una muerte clínica dijeron que pudieron ver toda su vida, como si fuera una película. Además, se puso énfasis en cada mala acción. Cualquier logro en la vida no es importante y solo se evalúa el lado moral de las acciones. También hay personas que han descrito lugares extraños que no son ni el cielo ni el infierno. Está claro que todavía no ha sido posible obtener pruebas oficiales de todas estas palabras, pero los científicos están trabajando activamente en este tema.
Cómo viven nuestros muertos en el más allá según los diferentes pueblos y religiones:
- En el antiguo Egipto, la gente creía que después de la muerte irían a juicio ante Osiris, donde se tomarían en cuenta sus buenas y malas acciones. Si los pecados eran mayores, entonces el alma era devorada por un monstruo y desaparecía para siempre, y las almas respetables iban a los campos del paraíso.
- En la Antigua Grecia se creía que el alma va al reino de Hades, donde existe como una sombra sin sentimientos ni pensamientos. Sólo aquellos elegidos por méritos especiales podrían salvarse de esto.
- Los eslavos, que eran paganos, creían en. Después de la muerte, el alma se reencarna y regresa a la tierra o es enviada a otra dimensión.
- Los seguidores del hinduismo están seguros de que el alma se reencarna inmediatamente después de la muerte de una persona, pero su destino depende de la rectitud de la vida.
- La vida futura, según la ortodoxia, depende del tipo de vida que lleve una persona, por lo que los malos van al infierno y los buenos, al cielo. La Iglesia niega la posibilidad de la reencarnación del alma.
- El budismo también utiliza la teoría de la existencia del cielo y el infierno, pero el alma no está permanentemente en ellos y puede trasladarse a otros mundos.
Muchos están interesados en la opinión de los científicos sobre si existe una vida futura, y la ciencia tampoco se ha quedado al margen, y hoy se están realizando investigaciones activamente en esta área. Por ejemplo, los médicos ingleses comenzaron a monitorear a los pacientes que experimentaron la muerte clínica, registrando todos los cambios que ocurren antes de la muerte, durante el paro cardíaco y después de la restauración del ritmo. Cuando las personas que experimentaron la muerte clínica recobraron el sentido, los científicos les preguntaron sobre sus sentimientos y visiones, lo que les permitió sacar varias conclusiones importantes. Las personas que murieron sintieron ligereza, consuelo y placer, pero no dolor ni sufrimiento. Ven a sus seres queridos que han fallecido. La gente afirmaba estar envuelta en una luz suave y cálida. Además, posteriormente cambiaron su percepción de la vida y ya no sintieron miedo a la muerte.
