¿Qué es una esquina roja? En una choza campesina, cada rincón tenía su propio significado.

esquina, en la cabaña debajo de las imágenes

Descripciones alternativas

En la mitología coreana, el nombre del ritual del ritual; Los yakuts tienen una fuerza sobrenatural

Esquina interior

Esquina de una choza campesina

En los mitos coreanos: el nombre del ritual ritual.

En la mitología Yakut: poder sobrenatural.

El rincón de la mujer en la cabaña.

Halfdan (1873 - 1965) - historiador, biógrafo y activista político noruego

Punto muerto (antiguo)

Punto muerto (obsoleto)

En la mitología coreana, el nombre del rito del ritual es

En la mitología Yakut, poder sobrenatural.

M. sur esquina, rincón, rincón, callejón sin salida; la cima o el final de un acceso remoto, bahía, arroyo, cabo, etc. ¡Metieron al lobo en un agujero y se jodió! Esquina de una choza campesina; las cuatro esquinas de la cabaña corresponden a cuatro cámaras: la sala del frente, la sala de estar, el dormitorio y la cocina; kut, kut, kutnik, llamado esquina de la puerta y mostrador, konik (Tver. Psk. Ryaz. Tul. Penz. Vlad. Yarosl. fire. lower. Vyat.); en algunos lugares un rincón de mujeres, medio, rústico, cocinando detrás de un tabique, detrás de una cortina (vor. Kur. Kaluga. Vologda. Perm. arch. Sib. Sar.) en noviembre. el mismo rincón si te acuestas allí y no en la puerta; finalmente se corta la esquina roja (Nov. Psk. smol. Kur.). ¡Fuera de la esquina de la tienda, sinvergüenza con la cabeza descubierta! Malas palabras a los invitados a la boda, invitados de mierda. ¡Lleva la mesa a la esquina! desde la estufa hasta la esquina roja. Siéntate en el sofá y listo. Estás sentado en el rincón equivocado, estás cantando las canciones equivocadas. No es mi lugar sentarme al frente, mi lugar está en la esquina. Kut, Kutok al sur. rincón, rincón; cáscara del ojo, desde la esquina hasta la nariz. Kut Novg. (ver kuta) un tipo de pinzas largas con las que los pescadores mueven una caña debajo del hielo para tirar de la red. Kut, kutets, juramento por tonterías, fin o bolsa de juramento sin agua; Bolsa de malla Venter. Kutik, los sastres tienen un parche triangular, en los lados del dobladillo de la camisa de un hombre, una cuña. Hierba Kutki. Laucanthemum vulgaris, Belek. Kutovy, kutny, kutny y kutny, kuttsevy, kutikovy, to kut, en diferentes significados. relacionado Kutovoy, líder de la incursión, asaltante mayor. El rincón kutny, kut, kut, normalmente, por supuesto, el rincón diagonalmente opuesto a la litera, donde duerme la anfitriona y, a veces, hay literas. La ventana del kutu, frente a la estufa, en el kuta, suele ser de fibra de vidrio. El final de la lengua materna. Diente Kutny, molar: último molar correcto, inteligente. Kutnik m una especie de litera o muelle, un mostrador en una cabaña; donde la esquina de la puerta se llama kutya, hay una litera, un mostrador en la puerta, un puesto para los arneses y, en invierno, un gallinero; en él duerme el dueño, como el guardián de la casa; donde hay una litera en ángulo, hay una litera, hay una cama para el amo y la anfitriona; al cosaco En algunos lugares el rollo de col se llama kutnik. Estante en la casa de baños. Borrar. pantano, trabajador de traspatio, jornalero agrícola, trabajador, no propietario. Kutnik o Kutok Psk. duro Sótano loco, salida. ¿El kutnik está lleno de disparadores blancos? boca a los dientes. Kutnikovy, relacionado con kutpik. Kutovitsa, una cuerda de elevación con lavdushka, en el kut, el extremo ciego o ciego (cola, kuttsa) del venter. Kut. rincón trasero, mujeriego, segundo (en antigüedad) en la cabaña, kut; colocar y esquina frente a la boca de la estufa, colocar debajo del piso; donde se hacen los pisos sobre la entrada, allí el kut y el konik son lo mismo; donde la cama está inclinada contra la litera, o la estufa está orientada hacia allí, hay una cama de amo común, un kutnik, un rincón de mujeres, un rincón de piedra de molino y, a veces, está separado de la estufa por un mamparo o una cortina ( peresovets), junto con el cocinero. Sentado en el kuti, calentándose frente a la estufa. El rincón más alejado del bosque, el campo, el hilo de pescar, etc. también se llama Kutya. Kut sur borrar. Rincón rojo y honorario de la cabaña, pokut, por qué los kutianos son invitados de honor allí: se sienta como un sacerdote en pokut. Ve al kut (kut), donde tejen las moscas. Es temprano, la niña aún es joven: no está fuera de peligro, está mirando a su alrededor. Kutenik M. Ryaz. kut, konik, cofre, casillero, mostrador en la puerta. Kuten m.Diente de Kuten. El niño está acostado sobre el kutny, le cortan los molares.

EN choza campesina cada ángulo tenía su propio significado. El espacio principal de la cabaña lo ocupaba la estufa (1). La estufa estaba hecha de arcilla con la adición de piedras. La estufa rusa se utilizaba para calentar, cocinar alimentos para personas y animales, para ventilar e iluminar la habitación. La estufa caliente servía de cama para los ancianos y los niños, y aquí también se secaba la ropa. Los bebés eran lavados en la cálida boca de la estufa y, si no había casa de baños, los miembros adultos de la familia también se "bañaban" aquí. Guardaban cosas en la estufa, cereales secos, cebollas, ajo, se curaba y se cocinaban al vapor para las dolencias. En el banco junto a la estufa el ama de casa preparaba la comida, y aquí también se guardaba el pan que sacaban de la estufa. Este lugar en la cabaña se llamaba "Rincón de la estufa" o "Rincón de la mujer", desde la boca de la estufa hasta la pared frontal de la casa, el reino de la mujer (2), aquí estaban todos los utensilios simples que había en la casa. aquí trabajó, descansó y crió hijos. Al lado de la estufa, una cuna colgaba de un poste flexible sujeto a la alfombra. Aquí, justo al lado de la ventana, siempre se colocaban piedras de molino manuales, un dispositivo para moler (dos grandes piedras planas), por eso la esquina también se llamaba "piedra de molino". La parte delantera de la cabaña era la "esquina roja" (3). No importa cómo estuviera ubicada la estufa en la cabaña (a la derecha o a la izquierda de la entrada), la esquina roja siempre estaba ubicada en diagonal a ella. En el mismo rincón siempre había una “Diosa” con iconos y una lámpara, por lo que el rincón también recibió el nombre de “Santa”. La “esquina trasera” ha sido masculina desde la antigüedad (4). Aquí colocaron un "konnik" ("kutnik"), un banco corto y ancho en forma de caja con una tapa plana con bisagras, en él se guardaban las herramientas. Estaba separada de la puerta por una tabla plana, que a menudo tenía la forma de una cabeza de caballo. Este era el lugar del dueño. Aquí descansó y trabajó. Aquí tejían zapatos de líber, reparaban y confeccionaban utensilios, arneses, redes de punto, etc. Atrás. Mesa.

Diapositiva 12 de la presentación "En casa en Rusia" para lecciones de historia sobre el tema "Vida rusa"

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vida rusa

“Navidad” - Tinku Alina. Tiempo de Navidad. Creían que Dios castigaría a quienes trabajaran en Navidad: una persona que teje zapatos de líber en las noches de Nochebuena tendría ganado torcido, y alguien que cose ropa dejaría ciego a su ganado. El ciclo navideño se percibía como el límite entre el año solar antiguo y el nuevo, como “ mal momento", una especie de atemporalidad.

“Cocina nacional rusa”: cocina de San Petersburgo desde finales del siglo XVIII hasta los años 60 del siglo XIX. ruso cocina nacional. Cocina del estado de Moscú del siglo XVII. Cocina nacional de toda Rusia de los años 60 del siglo XIX y principios del XX. Cocina moderna desde 1917 hasta la actualidad 3. Cocina moderna desde 1917 hasta la actualidad 4. Cocina de la época de Pedro y Catalina del siglo XVIII.

“Izba” - En la estera se atornillaba un anillo para la ochepa. Las vigas del techo se colocaron sobre una viga maciza: la matriz. Se instaló un piso encima de la entrada entre la pared y la estufa. El clero se sentó en un gran lugar sin negarse. Caseta de comunicación de 6 paredes. Los suelos se colocaron a lo largo de la cabaña desde la entrada. Había bancos y cofres a lo largo de las paredes. El huésped debía rechazar ritualmente el lugar.

“En casa en Rusia”: la mesa plana era venerada como “la palma de Dios”, que daba pan. 6. ¿Por qué decían en Rusia: “Sin sal, sin pan, media comida”? ¿Qué material se utilizaba para hacer platos en Rusia? ¿Cuál es el propósito y la ubicación de la mesa en una cabaña rusa? Casa 100.

“Costumbres rusas”: el martes es un coqueteo. Vacaciones en Rusia había muchos: 140-150 por año. El viernes es la fiesta de la suegra. Pascua de Resurrección. El miércoles está delicioso. Preguntas de calentamiento. El lunes celebramos Maslenitsa. ¿Cuándo horneaban los campesinos productos de masa con forma de pájaros?

No se dé la mano al cruzar el umbral, no cierre las ventanas por la noche, no golpee la mesa - "la mesa es la palma de Dios", no escupa en el fuego (estufa) - estas y muchas otras reglas establecen el comportamiento en el casa. El hogar es un microcosmos en el macrocosmos, el propio, opuesto al ajeno.

Una persona organiza su hogar, comparándolo con el orden mundial, de modo que cada rincón, cada detalle está lleno de significado, lo que demuestra la relación de una persona con el mundo que la rodea.

Entonces entramos en la cabaña rusa, cruzamos el umbral, ¡qué podría ser más sencillo!

Pero para un campesino, una puerta no es sólo una entrada y salida de la casa, es una forma de superar la frontera entre el mundo interior y exterior. Aquí hay una amenaza, un peligro, porque es por la puerta que pueden entrar a la casa y persona malvada y espíritus malignos. “Pequeño, barrigón, protege toda la casa”: se suponía que el castillo la protegería de un malvado. Sin embargo, además de cierres, cerrojos y cerraduras, se ha desarrollado un sistema de métodos simbólicos que protegen el hogar de “ Espíritus malignos": cruces, ortigas, fragmentos de guadaña, de un cuchillo o de una vela de jueves clavados en las rendijas de un umbral o de una jamba. No se puede simplemente entrar en una casa y no salir de ella: acercarse a la puerta iba acompañado de una breve oración (“Sin Dios no hay camino hasta el umbral”), antes de un largo viaje existía la costumbre de sentarse Al bajar, al viajero se le prohibía hablar por encima del umbral y mirar en los rincones, pero se exigía que un invitado lo encontrara en el umbral y se dejara llevar.

¿Qué vemos frente a nosotros al entrar en la cabaña? La estufa, que servía simultáneamente como fuente de calor, lugar para cocinar y lugar para dormir, se utilizaba en el tratamiento de una amplia variedad de enfermedades. En algunas zonas la gente lavaba y cocinaba al vapor en el horno. La estufa a veces personificaba toda la casa; su presencia o ausencia determinaba la naturaleza del edificio (una casa sin estufa no es residencial). La etimología popular de la palabra "izba" de " calefacción" de " ahogarse, derretirse." La función principal de la estufa, cocinar, se conceptualizó no solo como económica, sino también como sagrada: lo crudo, no desarrollado, inmundo se transformaba en cocido, dominado y limpio.

Esquina roja

En una choza rusa siempre había una esquina roja ubicada en diagonal a la estufa, donde podemos ver íconos, la Biblia, libros de oraciones, imágenes de los antepasados, aquellos objetos a los que se les dio el mayor valor cultural. La esquina roja es un lugar sagrado en la casa, como lo enfatiza su nombre: rojo: hermoso, solemne, festivo. Toda mi vida estuvo orientada hacia el rincón rojo (senior, honorable, divino). Aquí comieron, oraron y bendijeron; fue hacia el rincón rojo donde se voltearon las cabeceras de las camas. Aquí se realizaban la mayoría de los rituales asociados con nacimientos, bodas y funerales.

Una parte integral de la esquina roja es la mesa. Una mesa llena de comida es un símbolo de abundancia, prosperidad, plenitud y estabilidad. Aquí se concentra tanto la vida cotidiana como la festiva de una persona, aquí se sienta un invitado, aquí se coloca pan y agua bendita. La mesa se asemeja a un santuario, un altar, que deja una huella en el comportamiento de una persona en la mesa y en general en la esquina roja (“Pan en la mesa, por eso la mesa es un trono, pero no un trozo de pan, entonces la mesa es un tablero”). En varios rituales se concedía especial importancia al movimiento de la mesa: durante los partos difíciles, la mesa se trasladaba al centro de la cabaña; en caso de incendio, se sacaba una mesa cubierta con un mantel de la cabaña vecina. y caminaban alrededor de los edificios ardiendo con él.

A lo largo de la mesa, a lo largo de las paredes: ¡presta atención! - bancos. Hay bancos largos "para hombres" para hombres y bancos delanteros para mujeres y niños, ubicados debajo de la ventana. Los bancos conectaban los “centros” (esquina de la estufa, esquina roja) y la “periferia” de la casa. En uno u otro ritual personificaban el camino, el camino. Cuando una niña, que antes era considerada una niña y vestía solo una camiseta, cumplió 12 años, sus padres la obligaron a caminar de un lado a otro sobre el banco, después de lo cual, santiguándose, la niña tuvo que saltar del banco a un nuevo vestido de verano, cosido especialmente para esta ocasión. A partir de ese momento comenzó la niñez y a la niña se le permitió ir a bailes redondos y ser considerada una novia. Y aquí está la llamada tienda de “mendigos”, ubicada cerca de la puerta. Recibió este nombre porque en ella podían sentarse un mendigo y cualquier otra persona que entrara en la cabaña sin el permiso de los propietarios.

Si nos paramos en medio de la cabaña y miramos hacia arriba, veremos una viga que sirve de base para el techo: la matitsa. Se creía que el útero es un soporte para la parte superior de la vivienda, por lo que el proceso de colocación del útero es uno de puntos clave construcción de la casa, acompañada del derramamiento de granos y lúpulo, oración y refrigerio para los carpinteros. A Matica se le atribuyó el papel de frontera simbólica entre parte interna cabaña y exterior, conectado con la entrada y salida. El huésped, al entrar a la casa, se sentaba en un banco y no podía pasar detrás de la estera sin la invitación de los dueños; al emprender un viaje, debía agarrarse de la estera para que el viaje fuera feliz, y para proteger la cabaña de chinches, cucarachas y pulgas, debajo de la estera se metió algo encontrado en una rastra.

Miremos por la ventana y veamos qué sucede fuera de la casa. Sin embargo, las ventanas, como los ojos de una casa (ventana - ojo), permiten la observación no sólo de quienes están dentro de la cabaña, sino también de quienes están afuera, de ahí la amenaza de permeabilidad. Usar la ventana como entrada y salida no regulada no era deseable: si un pájaro entra volando por la ventana, habrá problemas. Por la ventana sacaban a los niños muertos no bautizados y a los adultos muertos que padecían fiebre. Sólo penetración luz de sol mirar por las ventanas era deseable y se representaba en varios refranes y acertijos (“La niña pelirroja mira por la ventana”, “La dama está en el patio, pero sus mangas están en la cabaña”). De ahí el simbolismo solar que vemos en los adornos de las plataformas que decoraban las ventanas y al mismo tiempo las protegían de los malos e inmundos.

puertas

Entonces entramos en la cabaña rusa, cruzamos el umbral, ¡qué podría ser más sencillo!
Pero para un campesino, una puerta no es sólo una entrada y salida de la casa, es una forma de superar la frontera entre el mundo interior y exterior. Aquí hay una amenaza, un peligro, porque es a través de la puerta por donde tanto una persona malvada como los espíritus malignos pueden entrar a la casa. “Pequeño, barrigón, protege toda la casa”: se suponía que el castillo la protegería de un malvado. Sin embargo, además de cerrojos, cerrojos y cerraduras, se ha desarrollado un sistema de métodos simbólicos para proteger el hogar de los “espíritus malignos”: cruces, ortigas, fragmentos de una guadaña, un cuchillo o una vela de los jueves clavados en las grietas de las casas. un umbral o jamba. No se puede simplemente entrar en una casa y no salir de ella: acercarse a la puerta iba acompañado de una breve oración (“Sin Dios no hay camino hasta el umbral”), antes de un largo viaje existía la costumbre de sentarse Al bajar, al viajero se le prohibía hablar por encima del umbral y mirar en los rincones, pero se exigía que un invitado lo encontrara en el umbral y se dejara llevar.

Hornear

¿Qué vemos frente a nosotros al entrar en la cabaña? La estufa, que servía simultáneamente como fuente de calor, lugar para cocinar y lugar para dormir, se utilizaba en el tratamiento de una amplia variedad de enfermedades. En algunas zonas la gente lavaba y cocinaba al vapor en el horno. La estufa a veces personificaba toda la casa; su presencia o ausencia determinaba la naturaleza del edificio (una casa sin estufa no es residencial). La etimología popular de la palabra "izba" de "istopka" de "ahogar, calentar" es indicativa. La función principal de la estufa, cocinar, se conceptualizó no solo como económica, sino también como sagrada: lo crudo, no desarrollado, inmundo se transformaba en cocido, dominado y limpio.

Esquina roja

Mesa

Establos

matica

Si nos paramos en medio de la cabaña y miramos hacia arriba, veremos una viga que sirve de base para el techo: la matitsa. Se creía que la matka es el soporte de la parte superior de la vivienda, por lo que el proceso de colocación de la matica es uno de los momentos clave en la construcción de la casa, acompañado del derramamiento de granos y lúpulo, oración y refrigerios para los carpinteros. A Matitsa se le asignó el papel de frontera simbólica entre el interior de la cabaña y el exterior, asociada con la entrada y la salida. El huésped, al entrar a la casa, se sentaba en un banco y no podía pasar detrás de la estera sin la invitación de los dueños; al emprender un viaje, debía agarrarse de la estera para que el viaje fuera feliz, y para proteger la cabaña de chinches, cucarachas y pulgas, debajo de la estera se metió algo encontrado en una rastra.

Ventana

Miremos por la ventana y veamos qué sucede fuera de la casa. Sin embargo, las ventanas, como los ojos de una casa (ventana - ojo), permiten la observación no sólo de quienes están dentro de la cabaña, sino también de quienes están afuera, de ahí la amenaza de permeabilidad. Usar la ventana como entrada y salida no regulada no era deseable: si un pájaro entra volando por la ventana, habrá problemas. Por la ventana sacaban a los niños muertos no bautizados y a los adultos muertos que padecían fiebre. Sólo la penetración de la luz del sol en las ventanas era deseable y se representaba en varios refranes y acertijos (“La niña pelirroja mira por la ventana”, “La dama está en el patio, pero sus mangas están en la cabaña”). De ahí el simbolismo solar que vemos en los adornos de las plataformas que decoraban las ventanas y al mismo tiempo las protegían de los malos e inmundos.

La cabaña rusa siempre ha sido bonita, sólida y original. Su arquitectura da testimonio de su fidelidad a tradiciones centenarias, su durabilidad y singularidad. Su disposición, diseño y decoración de interiores se han creado a lo largo de muchos años. No han sobrevivido muchas casas tradicionales rusas hasta el día de hoy, pero todavía se pueden encontrar en algunas regiones.

Inicialmente, las cabañas en Rusia se construían con madera y sus cimientos estaban parcialmente enterrados bajo tierra. Esto aseguró una mayor confiabilidad y durabilidad de la estructura. La mayoría de las veces solo había una habitación, que los propietarios dividían en varias partes separadas. Una parte obligatoria de la cabaña rusa era la esquina de la estufa, para separarla se usaba una cortina. Además, se asignaron áreas separadas para hombres y mujeres. Todos los rincones de la casa estaban alineados de acuerdo con los puntos cardinales, y el más importante entre ellos era el oriental (rojo), donde la familia organizó un iconostasio. Eran los iconos a los que los invitados debían prestar atención inmediatamente después de entrar en la cabaña.

Porche de una choza rusa

La arquitectura del porche siempre ha sido cuidadosamente pensada, los propietarios de la casa le dedicaron mucho tiempo. Combinaba un excelente gusto artístico, tradiciones centenarias y el ingenio de los arquitectos. Era el porche el que conectaba la cabaña con la calle y estaba abierto a todos los invitados o transeúntes. Curiosamente, toda la familia, así como los vecinos, a menudo se reunían en el porche por las noches después de un arduo trabajo. Aquí los invitados y dueños de la casa bailaban, cantaban canciones y los niños corrían y retozaban.

En diferentes regiones de Rusia, la forma y el tamaño del porche eran radicalmente diferentes. Entonces, en el norte del país era bastante alto y grande, y para la instalación se eligió la fachada sur de la casa. Gracias a esta ubicación asimétrica y a la arquitectura única de la fachada, toda la casa parecía única y hermosa. También era bastante común ver pórticos colocados sobre pilares y decorados con postes de madera calados. Eran una auténtica decoración de la casa, haciendo que su fachada fuera aún más seria y sólida.

En el sur de Rusia, se instalaron porches en la parte delantera de las casas, atrayendo la atención de los transeúntes y vecinos con tallas caladas. Pueden ser de dos escalones o con una escalera completa. Algunos propietarios decoraron su porche con un toldo, mientras que otros lo dejaron abierto.

seni

Para conservar la máxima cantidad de calor de la estufa en la casa, los propietarios separaron la zona habitable de la calle. El dosel es exactamente el espacio que los invitados vieron inmediatamente al entrar en la cabaña. Además de para calentarse, también se utilizaban marquesinas para guardar mecedoras y otras cosas necesarias; aquí mucha gente hacía almacenes para guardar alimentos.

También se hizo un umbral alto para separar la entrada y la sala de estar con calefacción. Fue hecho para evitar que el frío entrara a la casa. Además, según tradiciones centenarias, cada invitado tenía que hacer una reverencia a la entrada de la cabaña, y era imposible entrar sin hacer una reverencia ante el alto umbral. De lo contrario, el huésped simplemente golpearía desnudo el marco de la puerta.

estufa rusa

La vida de una choza rusa giraba en torno a la estufa. Sirvió como lugar para cocinar, relajarse, calentarse e incluso bañarse. Había escalones que conducían hacia arriba y en las paredes había nichos para varios utensilios. El hogar siempre estuvo con barreras de hierro. La estructura de la estufa rusa, el corazón de cualquier cabaña, es sorprendentemente funcional.

La estufa en las cabañas tradicionales rusas siempre estuvo ubicada en el área principal, a la derecha o izquierda de la entrada. Se consideraba el elemento principal de la casa, ya que cocinaban los alimentos en la estufa, dormían y calentaban toda la casa. Se ha comprobado que los alimentos cocinados al horno son los más saludables, ya que retienen todas las vitaminas beneficiosas.

Desde la antigüedad, muchas creencias se han asociado con la estufa. Nuestros antepasados creían que era en la estufa donde vivía el brownie. La basura nunca fue sacada de la cabaña, sino quemada en el horno. La gente creía que así toda la energía permanecía en la casa, lo que ayudaba a aumentar la riqueza de la familia. Es interesante que en algunas regiones de Rusia se cocinaban al vapor y se lavaban en el horno, y también se usaban para tratar enfermedades graves. Los médicos de la época afirmaban que la enfermedad se podía curar simplemente acostándose sobre la estufa durante varias horas.

Rincón de la estufa

También se le llamaba “el rincón de la mujer” porque allí se ubicaban todos los utensilios de cocina. Estaba separada por una cortina o incluso tabique de madera. Los hombres de su familia casi nunca venían aquí. Un gran insulto para los dueños de la casa fue la llegada de un hombre extraño detrás de la cortina en la esquina de la estufa.

Aquí las mujeres lavaban y secaban cosas, cocinaban, curaban a los niños y adivinaban la suerte. Casi todas las mujeres hacían costura, y el lugar más tranquilo y cómodo para ello era el rincón de la estufa. Bordado, costura, pintura: estos eran los tipos de costura más populares entre las niñas y mujeres de esa época.

Bancos en la cabaña

En la cabaña rusa había bancos móviles y fijos, y las sillas comenzaron a aparecer en el siglo XIX. A lo largo de las paredes de la casa, los propietarios instalaron bancos fijos, que se sujetaban con útiles o patas con elementos tallados. El soporte podía ser plano o ahusado hacia el centro; su decoración a menudo incluía patrones tallados y adornos tradicionales.

También había bancos móviles en cada casa. Estos bancos tenían cuatro patas o estaban instalados sobre tablas macizas. Los respaldos a menudo se hacían de modo que pudieran arrojarse sobre el borde opuesto del banco, y para la decoración se utilizaba decoración tallada. El banco siempre era más largo que la mesa y, a menudo, también estaba cubierto con una tela gruesa.

Rincón de hombres (Konik)

Estaba ubicado a la derecha de la entrada. Aquí siempre había un banco ancho, vallado a ambos lados. tablones de madera. Fueron tallados con la forma de una cabeza de caballo, razón por la cual la esquina masculina a menudo se llama "konik". Debajo del banco, los hombres guardaban sus herramientas destinadas a reparaciones y otros trabajo de hombres. En este rincón los hombres reparaban zapatos y utensilios, y también tejían cestas y otros productos de mimbre.

Todos los invitados que acudieron brevemente a los dueños de la casa se sentaron en el banco del rincón de hombres. Fue aquí donde el hombre durmió y descansó.

Rincón de la mujer (Seda)

Esto fue importante en el destino de las mujeres espacio, ya que fue desde detrás de la cortina de la estufa por donde la niña salió vestida elegantemente durante la fiesta y también esperó al novio el día de la boda. Aquí las mujeres daban a luz a sus hijos y los alimentaban lejos de miradas indiscretas, escondiéndose detrás de una cortina.

Además, fue en el rincón de mujeres de la casa del chico que le gustaba donde la chica tuvo que esconder al barrendero para poder casarse pronto. Creían que una barrendera así ayudaría a la nuera a hacerse amiga de su suegra rápidamente y convertirse en una buena ama de casa en su nuevo hogar.

Esquina roja

Este es el rincón más luminoso e importante, ya que estaba considerado lugar sagrado en la casa. Según la tradición, durante la construcción se le asignó un lugar en el lado este, donde dos ventanas adyacentes forman una esquina, de modo que la luz cae, haciendo de la esquina el lugar más luminoso de la cabaña. Aquí, así como en algunas chozas, seguramente colgarían iconos y toallas bordadas: los rostros de los antepasados. Asegúrate de ponerlo en la esquina roja. Mesa grande y comió comida. El pan recién horneado siempre se guardaba debajo de iconos y toallas.

Hasta el día de hoy se conocen algunas tradiciones asociadas a la mesa. Por eso, no es recomendable que los jóvenes se sienten en la esquina para formar una familia en el futuro. Da mala suerte dejar platos sucios sobre la mesa o sentarse en ella.

Nuestros antepasados almacenaban cereales, harina y otros productos en graneros de heno. Gracias a esto, el ama de casa siempre podía preparar rápidamente alimentos con ingredientes frescos. Además, se proporcionaron edificios adicionales: un sótano para almacenar verduras y frutas en invierno, un granero para el ganado y estructuras separadas para el heno.