Interpretación del Salmo 142. Salterio. Destrucción eterna del hombre

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Interpretación del Salmo 142

Hay una cierta continuidad entre este salmo y el anterior (compárese Sal. 142:4,7 con Sal. 142:3). Ante nosotros nuevamente hay una oración por la liberación y la guía del Señor. El salmista admite que no hay personas verdaderamente justas entre las personas. Obtiene esperanza y consuelo del pensamiento de las misericordias del Señor, que repetidamente fueron mostradas al pueblo judío.

PD. 142:1-4. Al describir la desesperanza de su situación (versículo 3), David ora al Señor para que lo escuche, porque Él, el Señor, es fiel y justo (son precisamente los conceptos de “fidelidad” y “justicia”, tal como se transmiten en el idioma inglés). Biblia, que corresponden a “verdad” y “verdad”" en el texto ruso); Versículo 1. Probablemente, en el sufrimiento actual, David también vio el castigo por sus pecados: reconociendo la inferioridad de la justicia humana, en comparación con la justicia del Señor (ningún viviente... será justificado ante Ti), David no pide juzgarlo, el siervo de Dios, con demasiada dureza (versículo 2).

PD. 142:5-6. Al reflexionar sobre las maravillosas obras de Dios que se realizaron a favor de los judíos en la antigüedad, el salmista encuentra esperanza y consuelo. Y con mayor ardor aún extiende sus manos al Señor, de quien su alma tiene sed, como la tierra de lluvia.

PD. 142:7-12. En el contexto de los versículos 7 y 8, las palabras pronto (versículo 7) y temprano (versículo 8) son sinónimas. El salmista ora al Señor pidiendo ayuda rápida, para no desanimarse del todo (“no ser como los que descienden al sepulcro”).

El significado del versículo 10 es obviamente un pedido de guía constante por el buen Espíritu de Dios, para que el guiado (David) haga en todo la voluntad del Señor y viva dignamente en la tierra que el Señor ha apartado para Su justo. Por el bien de la justicia (verdad) de Dios, para que pueda alabar Su nombre, David pide “sacar su alma de la adversidad”, devolverle la fuerza para vivir (revivirme); versículo 11.

Uno de los más venerados y utilizados con frecuencia en los servicios de la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna es el Salmo 143, que en la forma poética más hermosa describe un alma que lucha por el Señor. Intentemos además analizar el significado de este texto y su significado para la práctica espiritual de un cristiano ortodoxo.

En algunas tradiciones religiosas, no se requiere que los seguidores comprendan con precisión el significado de las palabras habladas. Por ejemplo, en el hinduismo es completamente aceptable leer los nombres del Señor, varios himnos y mantras en sánscrito, sin considerar primero la interpretación y centrándose únicamente en el sonido. Al mismo tiempo, comprender el significado es bastante útil, pero no obligatorio.

No entraremos en detalles, pero, en resumen, en tales tradiciones religiosas prevalece en gran medida el concepto de sonido sagrado, que, de hecho, es inseparable del Señor, es decir, en realidad representa Su emanación. En consecuencia, el simple hecho de pronunciar Su nombre permite al creyente establecer algún tipo de conexión y relación.

¡Nota! San Agustín decía: “la esencia de la oración es la comprensión”.

Para este tema serán relevantes las palabras de Juan Crisóstomo: “Esto es una vergüenza, esto es una locura, la gente se comporta como bebés pequeños y poco inteligentes que repiten palabras en las que no ven ningún significado y piensan de esta manera para agradar al Señor”.

En otras tradiciones religiosas, y en la ortodoxia en particular, se exige que el creyente comprenda el significado de las oraciones. Leer textos sin pensar es inútil para una persona.

Ya sea que el libro de oraciones se lea en ruso o en eslavo eclesiástico, el creyente no solo necesita comprender el significado de cada palabra, sino también profundizar en la esencia de lo que se dice. Por lo tanto, es necesario incluir la mente durante la lectura, la cual, a través de las posibilidades disponibles, también corre hacia el Todopoderoso.

Muchos santos y devotos ortodoxos han hablado repetidamente sobre la importancia de comprender el significado de la oración. De lo contrario, el creyente se vuelve como un niño irracional o incluso un animal que emite algunos sonidos, pero no se da cuenta del significado de lo que dice.

Además, lo ideal es saber no sólo escuchar, sino también leer en lengua eslava. Después de todo, así es como los santos ancianos oraron a Dios durante siglos, los servicios en las iglesias se llevaron a cabo en este idioma durante siglos. Por lo tanto, estas combinaciones de palabras están saturadas de la experiencia de los creyentes de muchas épocas, gracias a las cuales es posible captar significados adicionales y sumergirse en las profundidades de la fe.

Interpretación

Sin duda, es útil para todo cristiano ortodoxo leer atentamente el Salmo 143 para aplicar el significado de lo escrito por el bien de su propia fe.

Además, si es necesario, puede resultar útil consultar con un ministro de la iglesia si necesita interpretar un determinado versículo en relación con una situación específica.

Vamos a empezar:

1 - Lo que importa aquí son las palabras originales en hebreo, donde el Señor también tiene un epíteto como roca y verdad. El significado general radica en la verdad de sólo el Señor y el significado de volverse a Él, porque Él escucha a todos, pero no a todos.
2 – Nadie puede ser justificado ante el Todopoderoso, sólo puede humillarse y admitir su culpa, confiando en la misericordia del Señor.
3.4 – Estas líneas también tienen un contexto histórico, ya que este salmo de David se refiere al tiempo en que fue perseguido por Absalón, sin embargo, no solo se habla de esta persecución en este versículo, el mismo Absalón fue impulsado por el diablo y, de hecho , “el enemigo ", que persigue el alma, no es otro que el diablo, es decir, estamos hablando de problemas que son relevantes para todo creyente ortodoxo, por eso un cristiano lucha por el Cielo, donde a Satanás se le niega el acceso.
5 – Recuerdo de la grandeza del Señor, que se describe en forma de muchos milagros en las Escrituras.
6,7,8 – Un alma abierta pide que se le muestre el camino a seguir: “Dime, Señor, que tomaré el camino equivocado”. Si el alma asciende al Creador y, en consecuencia, puede tener una comprensión de la verdad (incluido el verdadero camino) gracias a esto.
9.10 – Petición que nuevamente termina con palabras sobre la “tierra de la verdad” y la intención de estar allí, es decir, en el Cielo, donde no hay mentira y solo hay verdad.
11.12 – confianza y humildad ante el Señor.

Parecería que ante nosotros hay una simple oración de que David se dirigió al Señor mientras era perseguido por Absalón. Sin embargo, esta poesía tiene un significado más profundo que puede ser comprendido por casi todos los cristianos ortodoxos que luchan constantemente contra las tentaciones, las maquinaciones del diablo y luchan por alcanzar el cielo. Esto expresa humildad y la intención de comprender la verdad a través del Todopoderoso: “dime, Señor”, porque quién sino Dios puede dar la respuesta correcta y mostrar el verdadero camino.

Función en la adoración

Hay muchas situaciones en las que se utiliza el Salmo 143 en un servicio religioso.

Se lee:

antes del servicio de oración del agua;
durante el proceso de unción (sacramento de la unción);
como parte de los Seis Salmos en Grandes y Pequeñas Completas.

El texto se lee religiosamente en el idioma del servicio, y para comprender este idioma es útil estudiar la versión propuesta anteriormente con traducción verso por verso.

¡Nota! El Salmo 142 es especialmente significativo para cultivar la humildad y luchar por el Señor. Los demonios tientan a muchos con vanidad, lo que puede convertirse en el comienzo del declive espiritual.

Leer textos sagrados tiene muchos beneficios, ayuda a:

pon tu propia mente en orden;
adquirir humildad;
fortalecer en la fe;
pedir ayuda;
recibir las instrucciones necesarias.

Debes percibir la oración no como un conjunto de palabras o una especie de fórmula de autoentrenamiento para trabajar con tu propia moralidad.

¡Interesante!¿Qué es cuándo y cómo orar correctamente?

Vídeo útil

resumámoslo

Ante nosotros hay una forma de comunicación directa con Dios, es decir, una pregunta sincera siempre será respondida. Cuando un creyente pregunta desde el fondo de su corazón: “¿Adónde iré ahora?”, la respuesta puede ser una guía directa que le ayude a tomar la decisión correcta. En la práctica espiritual personal, dicho trato debe considerarse como una comunicación personal con el Señor.

Salmo 134.

Alabad el nombre del Señor, alabad a los siervos del Señor, los que estáis en el templo del Señor, en los atrios de la casa de nuestro Dios. Alabad al Señor, porque el Señor es bueno, cantad a su nombre, porque es bueno; porque el Señor ha escogido a Jacob para sí, a Israel como posesión suya. Porque he sabido que el Señor es Grande, y nuestro Señor está sobre todos los dioses. El Señor crea todo lo que quiere en el cielo y en la tierra, en los mares y en todos los abismos. Levantando nubes desde lo último de la tierra, creando relámpagos en lluvia, expulsando vientos de Tus tesoros. Hiere a los primogénitos de Egipto, desde el hombre hasta la bestia. Envía señales y prodigios entre ti, Egipto, contra Faraón y todos sus siervos. Hiere muchas lenguas y mata a reyes poderosos: a Sión, rey de los amorreos, a Og, rey de Basán, y a todo el reino de Canaán, y da la tierra en heredad, en heredad a Israel, a su pueblo. Señor, tu nombre es para siempre, y tu memoria es para todas las generaciones; porque el Señor juzgará a su pueblo, y orará por sus siervos. Ídola la lengua, la plata y el oro, obras de manos humanas. Tienen labios y no hablan; tienen ojos y no ven; tienen oídos y no oyen; porque hay espíritu en su boca. Que quienes crean y todos los que confían en ella sean como ellos. Casa de Israel, bendecid al Señor; casa de Aarón, bendecid al Señor; casa de Leví, bendecid al Señor. Vosotros los que teméis al Señor, bendecid al Señor. Bendito sea el Señor de Sión, que habita en Jerusalén.

Salmo 135.

Confiesa al Señor que Él es bueno, porque para siempre es su misericordia. Confiésate al Dios de los dioses, porque para siempre es su misericordia. Confiésate al Señor de señores, porque para siempre es su misericordia. Grande para Aquel que realizó milagros, porque para siempre es su misericordia. Al que creó los cielos con su entendimiento, porque para siempre es su misericordia. Quien estableció la tierra sobre las aguas, porque para siempre es su misericordia. Grande es Aquel que creó las luminarias, porque para siempre es su misericordia. El sol está a la luz del día, porque para siempre es su misericordia. La luna y las estrellas en la región de la noche, porque para siempre es su misericordia. El que hirió a Egipto con sus primogénitos, porque para siempre es su misericordia, y el que sacó a Israel de en medio de ellos, porque para siempre es su misericordia. Con mano fuerte y músculo alto, porque para siempre es su misericordia. Dividió el Mar Rojo en divisiones, porque para siempre es su misericordia. E hizo pasar a Israel en medio de ellos, porque para siempre es su misericordia. Y el que sacudió a Faraón y su fuerza en el Mar Rojo, porque para siempre es su misericordia. El que guió a su pueblo en el desierto, porque para siempre es su misericordia. El que derrotó a grandes reyes, porque para siempre es su misericordia, y el que mató a reyes poderosos, porque para siempre es su misericordia: Sion rey de los amorreos, porque para siempre es su misericordia, y Og, rey de Basán, porque para siempre es su misericordia. Y al que dio la tierra en herencia, porque para siempre es su misericordia. Un tesoro para Israel su siervo, porque para siempre es su misericordia. Porque en nuestra humildad nos acordaremos del Señor, porque para siempre es su misericordia. Y nos libró de nuestros enemigos, porque para siempre es su misericordia. Dad alimento a toda carne, porque para siempre es su misericordia. Confiésate al Dios Celestial, porque para siempre es su misericordia.

Salmo 136.

Sobre los ríos de Babilonia, allí llorando y lamentándonos, nunca nos acordaremos de Sión. En los sauces en medio de ambos están nuestros órganos. Porque allí nos preguntaron, cautivándonos con la letra de los cánticos y guiándonos en el canto: cántanos de los cánticos de Sión. ¿Cómo cantaremos el cántico del Señor en tierras extranjeras? Si te olvido, oh Jerusalén, mi diestra será olvidada. Pega mi lengua a mi garganta, para que no me acuerde de ti, para que no ofrezca a Jerusalén, como al principio de mi alegría. Acuérdate, oh Señor, de los hijos de Edom, que dijeron el día de Jerusalén: Agotadla, agotadla hasta sus cimientos. Maldita hija de Babilonia, bienaventurada la que te dará la recompensa que tú nos has dado. Bienaventurado el que es y estrellará a tus niños sobre la piedra.

Gloria:

Salmo 137.

Déjame confesarte, oh Señor, con todo mi corazón, y delante de los ángeles te cantaré, porque has oído todas las palabras de mi boca. Me inclinaré ante Tu santo templo y confesaré en Tu nombre acerca de Tu misericordia y Tu verdad, porque Tú has magnificado Tu santo nombre sobre todo. Aunque te invoque todos los días, escúchame rápidamente: auméntame en mis almas con tu poder. Que todos los reyes de la tierra te confiesen, oh Señor, que han oído todas las palabras de tu boca, y canten en los caminos del Señor, porque grande es la gloria del Señor, porque el Señor es Altísimo. , y mira desde lejos las noticias humildes y elevadas. Aunque vaya en medio de la tristeza, vive para mí; mi enemigo ha extendido tu mano para enojarte, y tu diestra me salvará. El Señor me recompensará. Señor, tu misericordia es para siempre, no desprecies la obra de tu mano.

Salmo 138.

Señor, me has tentado y me has conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme. Has comprendido desde lejos mis pensamientos: has explorado mi camino y el mío ya, y has previsto todos mis caminos. Porque no hay lisonja en mi lengua: he aquí, oh Señor, tú lo sabes. Todo lo reciente y lo antiguo: Tú me creaste y pusiste tu mano sobre mí. Si Tu mente se asombra de mí, afírmate, no podré alcanzarla. ¿Adónde me iré de Tu Espíritu? ¿Y huyo de tu presencia? Si subo al cielo ahí estás tú, si bajo al infierno ahí estás tú. Si tomo mis alas temprano y habito en el último de los mares, entonces Tu mano me guiará y Tu diestra me sostendrá. Y reh: la oscuridad del alimento me pisoteará, y la iluminación de la noche en mi dulzura. Porque las tinieblas no serán oscurecidas por Ti, y la noche, como el día, será iluminada; como sus tinieblas, así es su luz. Porque tú creaste mi vientre, me sacaste del vientre de mi madre. Confesémoste que quedaste terriblemente sorprendido: Tus obras son maravillosas, y mi alma bien lo sabe. No se te ocultan mis huesos, que tú has creado en secreto, ni mi composición en lo profundo de la tierra. Tus ojos han visto lo que yo no hice, y en tu libro estarán escritas todas las cosas, en estos días serán creadas y no habrá nadie en ellas. Tus amigos, oh Dios, me honraron mucho al haber establecido en gran manera su dominio. Los contaré y se multiplicarán más que la arena; He resucitado y todavía estoy contigo. Si los pecadores te golpean, oh Dios, hombres de sangre, apártate de mí. Porque sois celosos en vuestros pensamientos, vuestras ciudades quedarán reducidas a vanidad. Los que te odiaban, oh Señor, ¿no odiaron a tus enemigos? Los odiaba con total odio, eran mis enemigos. Tientame, oh Dios, y convence mi corazón, pruébame y comprende mis caminos, y ve si el camino de la iniquidad está en mí, y guíame por el camino eterno.

Salmo 139.

Líbrame, oh Señor, del impío, líbrame del hombre injusto, que ha pensado injusticia en mi corazón, y pelea con el ejército todo el día, afilando mi lengua como una serpiente, veneno de áspides debajo de sus labios. . Sálvame, oh Señor, de la mano de los pecadores, llévame del pueblo injusto, que piensa en las talones de mis pies. La soberbia me escondió la red, y las serpientes ataron la red a mis pies. En el camino, deja las tentaciones a un lado. Reh del Señor: Tú eres mi Dios, inspira, oh Señor, la voz de mi oración. Señor, Señor, poder de mi salvación, has cubierto mi cabeza con tu sombra en el día de la batalla. No me traiciones, oh Señor, de mi deseo de pecador: habiendo pensado en mí, no me abandones, para que no sean enaltecidos. La cabeza de su entorno, el trabajo de sus labios me cubrirá. Caerán sobre ellos carbones de fuego, me derribarán en ira, y no resistirán. Un hombre pagano no será corregido en la tierra: un hombre injusto y malvado será atrapado en corrupción. Sabía que el Señor traería juicio a los pobres y venganza a los necesitados. Tanto los justos confesarán tu nombre, como los justos habitarán en tu rostro.

Gloria:

Salmo 140.

Señor, a Ti he invocado, escúchame: escucha la voz de mi oración, a veces clamaré a Ti. Que mi oración sea corregida, como incienso ante Ti, el levantamiento de mi mano es un sacrificio vespertino. Pon, oh Señor, guarda a mi boca, y guarda a mi boca. No conviertas mi corazón en palabras de maldad, no cargues con la culpa de los pecados con personas que practican la iniquidad, y no contaré con sus elegidos. Los justos me castigarán con misericordia y me reprenderán, pero no dejes que el aceite del pecador unja mi cabeza, porque mi oración también es a favor de ellos. Los sacrificios estaban junto a la piedra de su juez: mis palabras serán oídas, porque yo lo he hecho. Como la espesura de la tierra se ha hundido sobre la tierra, esparciendo sus huesos en el infierno. Porque mis ojos están puestos en ti, oh Señor, Señor: en ti he confiado, no me quites el alma. Guárdame del lazo que he tendido, y de la tentación de los que practican la iniquidad. Los pecadores caerán en sus profundidades: Yo soy uno, hasta que muera.

Salmo 141.

Con mi voz clamé al Señor, con mi voz oré al Señor. Derramaré mi oración delante de Él, declararé mi dolor delante de Él. A veces mi espíritu desaparece de mí: y tú has conocido mis caminos: en este camino anduve por mal camino, escondiéndome la trampa. Mirando a la diestra y mirando, y no sin conocerme: perece, huye de mí y busca mi alma. A Ti clamé, oh Señor, diciendo: Tú eres mi esperanza, Tú eres mi parte en la tierra de los vivientes. Escucha mi oración, porque te has humillado mucho, líbrame de los que me persiguen, porque te has vuelto más fuerte que yo. Saca mi alma de la cárcel, para confesar tu nombre. Los justos me esperan, hasta ahora recompénsame.

Salmo 142.

Señor, escucha mi oración, inspira mi oración en tu verdad, escúchame en tu justicia y no entres en juicio con tu siervo, porque nadie que viva será justificado ante ti. Como si el enemigo condujera mi alma, humilló mi vientre para comer, me plantó para comer en oscuridad, como siglos muertos. Y mi espíritu está deprimido dentro de mí, mi corazón está turbado dentro de mí. He recordado los días de antaño, he aprendido en todas tus obras, he aprendido de tu mano en toda la creación. Mis manos se han alzado hacia ti, alma mía, como hacia ti una tierra árida. Escúchame pronto, Señor, mi espíritu ha desaparecido, no apartes de mí tu rostro, y seré como los que descienden al hoyo. Escucho Tu misericordia sobre mí por la mañana, porque en Ti confío. Dime, Señor, iré por otro camino, porque a Ti he llevado mi alma. Líbrame de mis enemigos, oh Señor, a ti he huido. Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios. Tu Buen Espíritu me guiará a la tierra correcta. Por amor de tu nombre, oh Señor, víveme, por tu justicia quita mi alma del dolor. Y por Tu misericordia consume a mis enemigos y destruye todas mis almas frías, porque soy Tu siervo.

Gloria:

Según el kathisma 19, Trisagion.

La misma troparia, tono 7: Gracias, te alabo, Dios mío, porque has dado el arrepentimiento a todos los pecadores. Salvador, no me avergüences, cuando vengas a juzgar al mundo entero, las obras vergonzosas del que las ha hecho. Gloria: Inmensurable para Ti, habiendo pecado y tormento inconmensurable, espero, Dios mío, teniendo piedad, sálvame. Y ahora: recurro ahora a la multitud de Tu misericordia: resuelve las cadenas, oh Theotokos, de mis pecados.

Señor, ten piedad (40) y oración:

Maestro Cristo Dios, que sanaste mis pasiones con Tu Pasión y sanaste mis úlceras con Tus úlceras, concédeme, que he pecado mucho contra Ti, lágrimas de ternura, disuelve mi cuerpo del olor de Tu Cuerpo vivificante, y deleita mi alma con Tu Sangre Honesta del dolor, con la cual me dieron de beber el enemigo. . Levanta hacia Ti mi mente, que ha sido arrastrada hacia abajo, y levántame del abismo de la destrucción, ya que no soy el imán del arrepentimiento, ni el imán de la ternura, ni el imán de las lágrimas consoladoras, que conducen a los hijos a su herencia. Mi mente ha sido oscurecida por las pasiones mundanas, no puedo mirarte en la enfermedad, no puedo calentarme con lágrimas, ni siquiera con amor por Ti, pero, Maestro Señor Jesucristo, Tesoro del Bien, concédeme un arrepentimiento completo y un corazón laborioso. para buscar la Tuya, concédeme la gracia Tuya, y renueva en mí los ojos de Tu imagen. Te abandono, no me desampares, sal a buscarme, condúceme a tus pastos, y cuéntame entre las ovejas de tu rebaño escogido, edúcame con ellas del grano de tus divinos misterios, a través de las oraciones de tu Purísima Madre y todos tus santos. Amén.

Escrito, según las inscripciones de las Biblias griega y latina, durante la persecución de Absalón, el salmo representa una oración a Dios pidiendo una posible ayuda rápida y una iluminación interior del escritor perseguido.

¡Dios! Escúchame y no entres en juicio con tu siervo (1-2). El enemigo me persigue; pierdo el coraje y me calmo sólo pensando en Tus obras (3-5). Espero tu ayuda, como tierra sedienta de lluvia. Concédeme tu misericordia y líbrame de mis enemigos (6–9). Enséñame a hacer Tu voluntad y a destruir a mis enemigos (10–12).

. ¡Dios! Escucha mi oración, escucha mi oración según tu verdad; escúchame según tu justicia

. y no entres en juicio con tu siervo, porque ningún viviente será justificado delante de ti.

“Escucha mi oración según tu verdad; escúchame conforme a tu justicia". Protégeme, oh Señor, a mí, injustamente perseguido, y castiga a los perseguidores como a los que actúan con maldad, ya que tú, Señor, eres el defensor de la justicia.

. El enemigo persigue mi alma, pisoteó mi vida, me obligó a vivir en la oscuridad, como aquellos que murieron hace mucho tiempo.

“Pisoteé mi vida hasta el suelo”- El peligro me amenaza con la muerte, con el descenso a la tierra, a la tumba.

. Recuerdo los días antiguos, medito en todas tus obras, reflexiono sobre las obras de tus manos.

“Recuerdo los días antiguos, medito en todas tus obras, considero las obras de tus manos”.. En las difíciles circunstancias de la persecución, David recordó la extraordinaria misericordia que el Señor había mostrado en la historia del pueblo judío, reflexionó, hasta donde las circunstancias lo permitieron, en todo lo que hizo y reflexionó en toda su creación. Obviamente, estas reflexiones tuvieron un efecto calmante en David, ya que revelaron el extraordinario amor de Dios por todas las cosas creadas, razón por la cual en los siguientes versículos David continúa recurriendo a Él con una oración pidiendo ayuda rápida (vv. 6-7). .

. Concédeme oír pronto de tu misericordia, porque en ti confío. Muéstrame, [Señor], el camino por donde debo andar, porque a Ti levanto mi alma.

. Líbrame, oh Señor, de mis enemigos; Vengo corriendo hacia Ti.

. Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios; Que tu buen Espíritu me lleve a la tierra de la justicia.

"Es demasiado pronto para escuchar la misericordia"- ver una ambulancia. – "Muéstrame... el camino que debo tomar", “Enséñame a hacer tu voluntad”, “Que tu buen Espíritu me guíe a la tierra de la justicia”– expresiones sinónimas. Enséñame, Señor, a seguir fielmente Tus mandamientos, para que sea digno de habitar en esa tierra (Palestina), que Tú has designado sólo para los justos.

. Por amor de tu nombre, oh Señor, vivifícame; Por tu justicia, saca mi alma de la adversidad.

"Por amor de tu nombre, oh Señor, vivifícame"- Para ser digno de alabar tu nombre, revívame con la justificación, la limpieza interior de mis defectos. Aquí, el reconocimiento por parte de David de parte de su impureza ante los dioses durante su huida de sus enemigos es una de las señales del origen del salmo en la persecución de Absalón, que discutimos anteriormente.

Este salmo es el último del sexto salmo. Habiendo fortalecido a una persona con la esperanza de recibir la salvación (), la Iglesia, en nombre de los creyentes, ora a Dios para que le muestre el camino de la actividad (artículo 8), le enseñe a hacer su voluntad y le honre con “tierras y justicia”. (10).