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Se cree que San Lucas escribió no solo el más detallado de los cuatro Evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles.
Según las leyendas cristianas, posee la autoría de los primeros iconos: la imagen Santa Madre de Dios.
La leyenda sobre la escritura de los iconos de la Virgen por el evangelista Lucas está muy extendida en el mundo cristiano.
Como hecho indudable de la vida religiosa, ingresó en la iconografía original griega, que establece el canon pictórico del Icono y del santísimo Apóstol Lucas, imprimiendo la imagen de la Virgen.
FUENTES
Por primera vez, la historia de Lucas, el autor de los Iconos de la Madre de Dios, se remonta al siglo VI, en los manuscritos griegos se registró en general en el siglo X.
El documento histórico más antiguo que menciona el icono pintado por el apóstol y evangelista Lucas data del primer cuarto del siglo VI y está asociado al nombre del historiador Teodoro el Lector (Anagnost), que vivió en la época de los emperadores Justino. y Justiniano. Cuenta la historia de la emperatriz Eudoxia, la viuda del emperador Teodosio el Joven, que fue a Jerusalén a adorar los lugares sagrados y encontró allí una imagen de la Madre de Dios pintada por San Pedro. Lucas, que envió a Constantinopla a su cuñada Pulcheria, esposa del emperador Marciano.
La siguiente noticia aparece recién en el siglo VIII a partir de San Andrés de Creta. Informa que había imágenes escritas por Ev. luca Dice aplicación. Lucas “representa con su propia mano tanto al mismo Cristo encarnado como a su Madre inmaculada” y que estas imágenes, conocidas en Roma, se encuentran en Jerusalén.
Hay una mención de la imagen de la Virgen María, escrita por el evangelista Lucas y luego enviada a algún lugar de Jerusalén en la vida de Esteban el Nuevo. Pertenece a la segunda mitad del siglo VIII.
En la “Epístola Conciliar de los Tres Patriarcas Orientales al Emperador Teófilo”, atribuida por los científicos al 845-846, se relata que Lucas divinamente inspirado, durante la vida de la Santísima Madre de Dios, mientras Ella vivía en Sión, la atrajo imagen honesta en el tablero con composiciones pictóricas.
En las fuentes literarias occidentales, el "primer pintor cristiano" llama al evangelista Luca Cennino Cennini en su Tratado de pintura, escrito en el siglo XIV.
De aquí provino la famosa y respetada en el mundo católico Madonna of St. Arcos, conocidos en cantidades bastante significativas en Roma, Italia, España y otros países.
Cuando la leyenda de Lucas como pintor de iconos se extendió a Rusia, es difícil decirlo, pero en la Crónica de Moscú de finales del siglo XV, bajo 1204, se dice que el icono de Odigitria fue pintado por Lucas: “Luke the Euangelist descartó este icono [...]”; y bajo el año 1395 - que el icono de Nuestra Señora de Vladimir fue escrito por el evangelista Lucas: “La palabra sobre el milagro de la Santísima Madre de Dios, cuando se trajo el icono de su imagen honesta, fue escrita por el evangelista Lucas, de la ciudad de Volodymyr a esta gloriosa ciudad de Moscú.” En el Evangelio de 1507, guardado en la Biblioteca Pública del Estado en San Petersburgo, bajo la miniatura del evangelista Lucas, dice: “Lucas […] el icono pintor." En el Makarievsky Menaion of the Fourth, en el capítulo sobre Lucas, se dice que no solo fue médico y autor de los Hechos de los Apóstoles y el Evangelio, sino también un artista que pintó imágenes de la Madre de Dios.
Tales ilustraciones se pueden encontrar en manuscritos rusos, como: "Cuentos sobre la imagen del icono, cómo y cuándo a menudo" y "Cuentos sobre la escritura del icono de la Madre de Dios Odigitria".
Están ubicados frente a las siguientes palabras del texto: “Después de la resurrección y después de la ascensión al cielo de nuestro Señor Jesucristo y después de la efusión del Espíritu Santo, los últimos quince años, el glorioso apóstol y evangelista Lucas, alabado sea él en el evangelio de Cristo, escribió el evangelio sobre Cristo y sobre el nacimiento de Togo siempre virgen María, el mismo y los Hechos de los Santos apóstol en los libros.
Y los paquetes de ese primer icono divino, la imagen de un erizo, se acostumbraron con prudencia, escribieron en la mesa la inscripción de la purísima Señora de nuestra Madre de Dios y siempre virgen María, asemejándose elegantemente a la visión de Toy peligrosamente. .. Y trae a la Dama arquetípica ya toda la Reina. Ella, habiendo puesto sus ojos en ese icono y... habiéndose regocijado, le dice reverentemente junto con autoridad: Que mi gracia esté contigo "...
LEYENDA
Por supuesto, no hay confiables, incluidos, hechos históricos cómo el evangelista Lucas pintó los primeros y posteriores iconos de la Santísima Madre de Dios.
Solo hay leyendas y leyendas.
Según uno de ellos, la Virgen María con el niño Cristo se le apareció a Lucas en un sueño. Al despertar, dibujó esta visión, y esta imagen se considera el primer ícono de la Madre de Dios.
Otra leyenda dice que la Madre de Dios se apareció a San Lucas en el templo durante la oración. Estaba envuelta en nubes, dos ángeles sostenían una corona real sobre ella, y en sus brazos, presionando su cabeza contra su mejilla izquierda, estaba sentado el niño Cristo. Y supuestamente, San Lucas se arrodilló y luego, como en el olvido, se levantó y comenzó a pintar un retrato de la Virgen sobre lienzo, de pie sobre un pequeño caballete.
La tercera tradición dice que la noticia sobre la Imagen de la Virgen María de la ciudad de Lydda llegó a la Madre de Dios, junto a quien estaba el evangelista Lucas. Y un día Lucas sintió un fuerte deseo de pintar Su Purísima Imagen y vino a pedirle a la Madre de Dios la bendición para pintar Sus iconos. Ella le dio lo que él pidió.
Después de recibir una bendición de la Madre de Dios, el Ángel del Señor se le acercó (lo más probable es que fuera el Arcángel Gabriel, siempre ayudó a la Madre de Dios) y le entregó 3 tablas, en las que el Apóstol Lucas pintó posteriormente su primera iconos
Tomando la primera tabla, pintó el icono de la Madre de Dios con pinturas. Después de completar el icono, se lo llevó a la Más Pura para pedirle su opinión. A ella le gustó el icono, pero le dijo que lo pintara con el Niño Jesús en brazos. Y así lo hizo.
Todos sus siguientes iconos, pintó la imagen de la Virgen con el Niño Jesús en brazos. Tomando la segunda tabla, pintó el icono con cera y masilla, y al terminar se lo mostró a la Madre de Dios. Ella aprobó el ícono, después de lo cual él comenzó a escribir el tercer ícono. Pintó el tercer icono con oro y plata y lo llevó de nuevo a la Madre de Dios. La Inmaculada tomó los tres íconos pintados por el Apóstol Lucas y dijo: “La gracia de la que nace de mí y Mi misericordia con estos íconos, sea”, es decir, la Gracia de Su Hijo siempre llegará con estos íconos.
OPINIÓN
La crítica de arte Irina YAZYKOVA, jefa del departamento de cultura cristiana del Instituto Bíblico y Teológico de San Andrés Apóstol:
"Hay una leyenda de que el primer ícono fue pintado por el apóstol Lucas, e incluso hay una iconografía en la que el apóstol escribe y la Madre de Dios posa para él. Los historiadores tienen dudas sobre esto, pero la Tradición no surgió en suelo vacío "Sabemos por el Nuevo Testamento que el Apóstol Lucas era un médico, una persona educada, pero el hecho de que él era un artista no se dice en las Escrituras, - dice Irina Yazykova, - además, la pintura de iconos como tradición surgió no antes del siglo 4. Pero es en el Evangelio de Lucas que sobre todo se dice acerca de la Madre de Dios, y fue el Apóstol Lucas quien creó para nosotros la imagen de la Madre de Dios. Evangelio en la antigüedad se llamaba icono verbal, así como al icono se le llamaba Evangelio pictórico, en este sentido podemos decir que el Apóstol Lucas fue el primer pintor de iconos, aunque bien a pincel en la pizarra, probablemente no lo hice. conducir."
Jacob Beinhart. San Lucas pintando a la Virgen de Nuestra Señora, 1506. Museo Nacional. Varsovia
Así, se cree que el Apóstol Lucas pintó tres iconos de la Santísima Madre de Dios durante la vida terrenal de la Madre de Dios, habiendo recibido su bendición para ello.
Esto es lo que está escrito en el libro “La vida terrenal de la Santísima Madre de Dios y la descripción de sus santos iconos milagrosos”, publicado por primera vez en 1897:
“De los tres iconos de la Santísima Theotokos, pintados por S. el apóstol y evangelista Lucas, que fueron honrados con Su bendición y bendecidos por Ella, uno es llamado Odigitria, o el Guía; representa a la Santísima Virgen con el Niño Eterno en su mano izquierda.
(Su un buen ejemplo en la iconografía ortodoxa rusa: el ícono de Kazán de la Madre de Dios).
Los otros dos se llaman Clemente, porque representan a la Madre de Dios implorando al Hijo ya su Dios por la salvación de la raza cristiana.
En uno de estos iconos, la Madre de Dios está escrita sola, sin el Hijo Unigénito, y se llama Misericordiosa.
Por el otro, se la representa sosteniendo a su Hijo con lado derecho y también se llama Misericordioso, pero para distinguirlo del primero: Misericordioso-Kikk, del Monte Kikos, ubicado en el lado noroeste de la isla de Chipre.
(Uno de los íconos más famosos de este tipo es el ícono de Vladimir de la Madre de Dios).
Se cree que estos tres iconos fueron enviados por el santo evangelista Lucas a Egipto a los nazareos (nazarenos), es decir, cristianos piadosos que vivían allí y aprendieron la vida monástica del evangelista Marcos.
Dos íconos: el ícono de Kikk (Kikkotis, el Misericordioso) y el ícono de Sumel han sobrevivido hasta nuestros días.
Los tres íconos estaban en Rusia y se conocen con los nombres: Vladimirskaya - Misericordioso, Smolenskaya Hodegetria y Philerma (se cree que el original del ícono no se ha conservado. Al mismo tiempo, hay listas milagrosas de este ícono).
Se supone que fueron traídos en el siglo XI-XII desde Constantinopla.
También, según la leyenda, después de la Asunción de la Santísima Virgen María, mientras que en Grecia, Rusia, Georgia, Egipto, Serbia, Bulgaria y otros países, de memoria, el evangelista Lucas pintó 70 (80, 150 en diferentes fuentes de diferentes maneras ) iconos que representan a la Santísima Virgen.
Estas imágenes son conocidas en todo el mundo cristiano, se pintarán muchos íconos tanto en Grecia como en Rusia, Egipto, Serbia, Bulgaria, lo que es evidencia de la gran veneración de estas imágenes entre los ortodoxos.
Ap. Lucas. Miniatura del Evangelio de la 1ª mitad del siglo XV. Moscú. 2ª mitad del siglo XV RSL. Moscú.
Actualmente, hay 20-21 íconos en Athos y Occidente, 8 de ellos están en Roma.
Enumeramos los íconos que se cree que fueron pintados por el apóstol Lucas y que han sobrevivido hasta nuestros días:
El icono de Vladimir (según la leyenda, estaba escrito en el tablero de la mesa en la que comía la Sagrada Familia), el Tikhvin, ibérico, Czestochowa (ubicado en un monasterio católico en Yasnaya Gora cerca de Czestochowa), Sumelskaya (ubicado en Grecia, en el pueblo de Kastanya. La Madre de Dios sostiene al Niño Divino en el lado izquierdo, como si nos guiara por el camino correcto, por lo que también se le llama Odigitria la Guía), Kykkskaya (Misericordioso) - se encuentra en Chipre en el monasterio Kykksky (en él se representa al Divino Niño en el lado derecho), Korsunskaya, Fedorovskaya, Jerusalén (según la tradición, escrita por él en el año 15 en Getsemaní, después de la Ascensión del Salvador), Nicopeia (Kyriotissa ), Blachernae (Hodegetria, "Guía"), Malevian, Gran Cueva (Spiliotissa), Khakhulskaya (ubicado en el Monasterio de la Asunción de Gelati cerca de Kutaisi), el icono de la Virgen Sant -Alessio ("Intercesor", "Patrón"), Madonna di Santa Maria in Araceli ("Altar celestial"), Santa Maria Maggiore, Santa Maria della Grazia, Santa Mari a del Popolo, Santa Maria della Consolazione y otras.
También se cree que el evangelista Lucas pintó el ícono de Smolensk (Hodegetria-Smolenskaya), su ubicación no se conoce desde 1943, Vilemka y algunos otros íconos, cuya ubicación también se desconoce.
Si observamos cuidadosamente todos los íconos atribuidos al evangelista Lucas, definitivamente notaremos que en tres de ellos, Smolensk, Korsun-Ephesus y Philermo, la imagen de la Madre de Dios difiere significativamente del resto. Lo que una vez más, aunque indirectamente, confirma el hecho mismo de que fueron escritos por el evangelista Lucas y, por lo tanto, nos dan una oportunidad increíble de imaginar cómo era la Madre de Dios en su vida terrenal.
Sin embargo, las leyendas sobre la creación del “primer retrato” de la Madre de Dios, lamentablemente, no se pueden confirmar ni refutar, ya que no se ha conservado ni una sola imagen de la Madre de Dios que pueda fecharse en el siglo I d.C. .
Por supuesto, vale la pena señalar que los íconos existentes, aunque muy antiguos, todavía son solo listas de los íconos del santo evangelista, ya que no se ha conservado una sola imagen de la Madre de Dios que pueda fecharse en el siglo I d.C. y probar completamente que el icono antiguo pertenece al pincel de Lucas.
Lo más probable es que ni siquiera sean listas de los originales de Luke, sino listas de listas.
L.A. Uspensky en el libro “La teología del ícono de la Iglesia ortodoxa” escribe sobre los íconos pintados por el evangelista Lucas: “Por supuesto, todos estos íconos se atribuyen al evangelista no en el sentido de que fueron escritos por su mano; ninguno de los iconos pintados por él, probablemente, ha llegado hasta nosotros. La autoría del santo evangelista Lucas aquí debe entenderse en el sentido de que estos iconos son listas (o más bien, listas de listas) de iconos una vez pintados por el evangelista.<…>
Y su valor también es grande porque Lucas fue la persona que vio a la Madre de Dios con sus propios ojos durante su vida, así como al mismo Salvador. Por lo tanto, todos los íconos que son listas posteriores y listas de las listas de sus íconos, de una forma u otra, llevan una huella divina genuina de la aparición de por vida de la Madre de Dios.<…>
La Iglesia subraya la sucesión de gracia y poder inherente a todas las listas de estos iconos, como reproduciendo (con sus símbolos característicos) los verdaderos rasgos de la Madre de Dios, captados por el evangelista Lucas. Espero haber satisfecho tu curiosidad. Ahora conoces el primer icono milagroso de la Madre de Dios: el icono de Lydda y los primeros y posteriores iconos hechos por el hombre pintados por el apóstol y evangelista Lucas.
El argumento más serio contra la posibilidad de la existencia de iconos pintados por el santo evangelista es la ausencia de cualquier mención de este hecho por parte de los padres del VII Concilio Ecuménico, la razón de este hecho no está clara, pero habiendo considerado todos los argumentos dado, podemos concluir con confianza que, según la Santa Tradición y según la evidencia histórica, el santo evangelista Lucas pintó uno o más iconos de la Madre de Dios con su propia mano.
El santo apóstol y evangelista Lucas procedía de Antioquía de Siria, de una noble familia pagana. Habiendo recibido una educación polivalente, tenía conocimientos en el campo de la medicina y habilidades en los fundamentos de las bellas artes. Al enterarse de Cristo, llegó a Palestina y se convirtió en uno de los discípulos del Señor. Entre los 70 apóstoles, San Lucas fue enviado por el Señor para predicar el Reino de los Cielos por primera vez durante la vida del Salvador en la tierra (Lc 10,1-3). Después de la Resurrección, el Señor Jesucristo se apareció a los santos Lucas y Cleofás, que iban camino de Emaús.
Aparición de Cristo a Lucas y Cleofás en el camino a Emaús, Cena en Emaús, Lucas y Cleofás cuentan a otros apóstoles su encuentro con Cristo. Grachanitsa. Serbia. XIV siglo.
El Apóstol Lucas participó en el segundo viaje misionero del Apóstol Pablo, y desde entonces han sido inseparables. Cuando todos los colaboradores se fueron de San Pablo, el Apóstol Lucas siguió compartiendo con él todas las dificultades de la realización evangelizadora (2 Tim. 4:10). 
Apóstoles Lucas y Pablo. siglo XIII. Biblioteca Nacional Rusa, San Petersburgo, Rusia.
Después del martirio de los apóstoles supremos, San Lucas salió de Roma y predicó por Acaya, Libia, Egipto y Tebaida. En la ciudad de Tebas martirizó su camino terrenal.
Traslado de reliquias Lucas a Constantinopla; Balcanes. Serbia. decaer; siglo XIV; Ubicación: Serbia. Kosovo. Monasterio Alto Dechany. Nártex (porche)
La tradición ha conservado la información de que el apóstol Lucas se convirtió en el primer pintor de iconos, habiendo pintado los primeros iconos de la Madre de Dios y los iconos de los santos apóstoles principales Pedro y Pablo.
En la actualidad, hay unos diez iconos en la Iglesia rusa atribuidos al evangelista Lucas; además, hay veintiuno de ellos en Athos y en el Oeste, de los cuales ocho están en Roma. Según la leyenda, St. el apóstol Lucas escribió Kikkskaya, Czestokhovskaya, Vilna, Vladimir, Smolenskaya, Khakhulskaya, Korsunskaya, Jerusalem y otros. Pero debe entenderse que "... los íconos se atribuyen al evangelista no en el sentido de que fueron escritos por su mano", testifica Leonid Alexandrovich Uspensky, "ni uno solo de los íconos pintados por él se ha reducido a a nosotros. La autoría del santo evangelista Lucas debe entenderse aquí en el sentido de que estos iconos son listas (o más bien, listas de listas) de iconos una vez pintados por el evangelista. La Tradición Apostólica debe entenderse aquí del mismo modo que en relación con los Cánones Apostólicos o la Liturgia Apostólica. Ascienden a los apóstoles no porque los apóstoles mismos los hayan escrito, sino porque tienen un carácter apostólico y están investidos de autoridad apostólica. Lo mismo ocurre con los iconos de la Madre de Dios pintados por el evangelista Lucas.
El documento histórico más antiguo que menciona el icono pintado por el apóstol y evangelista Lucas data del primer cuarto del siglo VI y está asociado al nombre del historiador Teodoro el Lector (Anagnost), que vivió en la época de los emperadores Justino. y Justiniano. Cuenta la historia de la emperatriz Eudoxia, la viuda del emperador Teodosio el Joven, que fue a Jerusalén a adorar los lugares santos y encontró allí una imagen de la Madre de Dios pintada por San Pedro. Lucas, que envió a Constantinopla a su cuñada Pulcheria, esposa del emperador Marciano.
La siguiente noticia aparece recién en el siglo VIII de San Andrés de Creta. Informa que había imágenes escritas por Ev. luca Dice aplicación. Lucas “representa con su propia mano tanto al mismo Cristo encarnado como a su Madre inmaculada” y que estas imágenes, conocidas en Roma, se encuentran en Jerusalén.
El autor desconocido del "Sermón sobre los iconos de Konstantin Copronymus", utilizando el hecho de que St. Lucas de la imagen de la Madre de Dios con los mismos fines apologéticos, advierte sobre el icono que fue enviada como evangelista a un tal Teófilo.
La siguiente noticia, capturada en la vida de Esteban el Nuevo, que sufrió por la veneración de los iconos en el año 757, se refiere al Santo en la segunda mitad del siglo VIII. El texto cuenta que el arzobispo de Constantinopla Herman, amonestando a León el Isaurio a abandonar la idea de perseguir a los iconódulos, en apoyo de la antigüedad de las imágenes sagradas, además de la estatua del Salvador erigida por la esposa sangrante y el Edessa Ubrus, también señaló la imagen de la Virgen María, pintada por el evangelista Lucas y luego enviada a donde algo desde Jerusalén.
En la “Epístola Conciliar de los Tres Patriarcas Orientales al Emperador Teófilo”, atribuida por los científicos al 845-846, se transmite que Lucas divinamente inspirado, durante la vida de la Santísima Virgen María, mientras Ella vivía en Sion, la dibujó imagen honesta en el tablero con composiciones pintorescas para las generaciones posteriores y de los labios de la misma Virgen María escuchó la promesa de que Su gracia estaría con su icono.
El hagiógrafo Simeón Metafrasto, compilador de ciento treinta y dos biografías de santos e historiador que vivió en el siglo X, dice que la primera imagen de la Madre de Dios fue pintada con cera y pinta: La que dio a luz Él y le dio la naturaleza humana, habiéndolos pintado primero con cera y pinturas, los entregó para honrarlos hasta el día de hoy, considerándolo insuficiente si no contempla en las imágenes e imágenes los rasgos de sus rostros, lo que sirve como un signo de su amor ardiente. Y esto lo hizo no sólo por sí mismo, sino por todos los fieles que aman a Cristo”.
En la Menología del emperador Basilio II el Matador de Búlgaros, que data de finales del siglo X, se habla del santo apóstol Lucas como prosélito, antioqueño de nacimiento, médico y pintor de profesión.
Theophanes Kerameus, arzobispo de Tauromenia (1130-1150), en una conversación para la semana de la ortodoxia, revelando con ejemplos la idea de que se establece la veneración de los íconos desde tiempos inmemoriales y desde arriba, agrega en conclusión: “Y Lucas, el evangelista elocuente, pintó con cera y pinta el icono de la Madre de Dios sosteniendo al Señor en sus santas manos, que se conserva hasta el día de hoy en cierta ciudad, es decir, en Constantinopla.
Y finalmente, en el siglo XII, Nicéforo Calixto, en su "Historia de la Iglesia", también menciona al mismo Apóstol Lucas, quien "... fue el primero en plasmar en la pintura la imagen de Cristo y Madre de Dios, también la suprema apóstoles, y que de él este arte alto y honorífico se ha extendido por todo el universo” y sobre la venerada imagen de la Madre de Dios, ubicada en el monasterio de Ton Odigon en Constantinopla, que fue enviada a la emperatriz Pulcheria según una información de Antioquía, según otros de Jerusalén. “...“ El segundo templo de Odigitrievsky, donde ella (la emperatriz Pulcheria) colocó el ícono de la Madre de la Palabra enviada desde Antioquía, que el divino apóstol Lucas escribió con su propia mano durante su vida. Ella vio esta imagen y comunicó gracia a su imagen. Este icono, primero en un lugar llamado el Tribunal, obró milagros, que aún se están realizando. Pulquería estableció que en este templo el tercer día de la semana se realizaban vigilias y oraciones, lo que aún hoy se observa. La emperatriz Pulcheria ordenó realizar una determinada ceremonia cerca de este icono. El Monasterio de Odigitria estaba ubicado a orillas del Mar de Mármol, no lejos del Palacio imperial Blachernae (un complejo que combina la Iglesia Blachernae y el palacio). El templo del monasterio de Odigitria en sí era pequeño, ya que había muchos fieles, muchos venían a rezar, el ícono fue trasladado para el culto a la Iglesia Blachernae durante la Gran Cuaresma en la Semana de la Pasión, ya que había muchos peregrinos. El hecho de que la imagen de Odigitria haya sido efectivamente transferida a la Iglesia de Blachernae lo demuestra el peregrino ruso Dobrynya (en el bautismo Antonio), quien a principios del siglo XIII, al llegar a Constantinopla, visitó la Iglesia de Blachernae y escribió que la imagen escrito por Ev. Luke y él es trasladado a la Iglesia Blachernae.
Además, muchos textos litúrgicos dan testimonio de la escritura de los primeros iconos de la Madre de Dios y el Divino Niño Cristo por parte del Apóstol Lucas. Entonces, por ejemplo, en el día de la celebración del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, la primera canción del canon dice: "Habiendo escrito Tu honrosa imagen, el divino Lucas, el copista divinamente inspirado del Evangelio de Cristo, representó al Creador de todo en Tus manos.” Y en los primeros icos del akathist a la Santísima Theotokos en honor de icono milagroso Le leemos Vladimirskaya: “... pero no nos dejaste, terrenales, como una especie de rayo, enviándonos Tu ícono, escrito por San Lucas. Una vez has hablado de ella: así quede mi gracia y mi fuerza.” En la stichera en la fiesta del Icono de Kazan de la Madre de Dios, se canta: "El primero en escribirse en Tu icono, los misterios del evangelio es el evangelista, y a Ti se te trae la Reina, para que aprendas que , y hazlo fuerte para salvarte honrándote, y te regocijaste, como si fueras Misericordioso, nuestro Conciliador de salvación.”
El argumento más serio contra la posibilidad de la existencia de iconos pintados por el santo evangelista es la ausencia de cualquier mención de este hecho por parte de los padres del VII Concilio Ecuménico, la razón de este hecho no está clara, pero habiendo considerado todos los argumentos dado, podemos concluir con confianza que, según la Santa Tradición y según la evidencia histórica, el santo evangelista Lucas pintó uno o más iconos de la Madre de Dios con su propia mano. Estos íconos solo eran conocidos por un pequeño círculo de cristianos. Después de un tiempo considerable, los originales se perdieron, pero sobrevivieron numerosas repeticiones modificadas. Podemos decir que el Apóstol Lucas sentó las bases para la pintura de iconos, definió sus principios básicos. Y la Madre de Dios misma comunicó a los íconos un poder misterioso y lleno de gracia, diciendo las palabras: "De esta manera, mi gracia y mi fuerza permanecen".
Cuando la leyenda de Lucas como pintor de iconos se extendió a Rusia, es difícil decirlo, pero en la crónica de Moscú de finales del siglo XV, bajo 1204, se dice que el icono de Odigitria fue escrito por Lucas: “Lucas el Euangelist descartó este icono […]”; y bajo el año 1395 - que el icono de Nuestra Señora de Vladimir fue escrito por el evangelista Lucas: “La palabra sobre el milagro de la Santísima Madre de Dios, cuando se trajo el icono de su imagen honesta, fue escrita por el evangelista Lucas, de la ciudad de Volodymyr a esta gloriosa ciudad de Moscú.” En el Evangelio de 1507, guardado en la Biblioteca Pública del Estado en San Petersburgo, bajo la miniatura del evangelista Lucas, dice: “Lucas […] pintor de iconos”. En el Makarievsky Menaion of the Fourth, en el capítulo sobre Lucas, se dice que no solo fue médico y autor de los Hechos de los Apóstoles y el Evangelio, sino también un artista que pintó imágenes de la Madre de Dios.
Las imágenes del santo apóstol y evangelista Lucas se encuentran entre otros evangelistas desde tiempos remotos. La imagen más antigua de los evangelistas, cuyas figuras se identifican por un recuadro con cuatro rollos a los pies del Salvador, se encuentra en las catacumbas romanas de los santos Marcos y Marceliano (antes del 340). Desde principios del siglo V se colocaron imágenes de animales alados -símbolos de los evangelistas- en composiciones de carácter triunfal, glorificando la grandeza de Dios o el culto a las fuerzas celestiales: los mosaicos de la concha del ábside del Iglesia de Santa Pudenziana en Roma (c. 400).
Mosaico de la caracola del ábside de la Iglesia de Santa Pudenziana de Roma.
En el mismo período, aparecieron imágenes de los símbolos de los evangelistas con libros:
Arco triunfal de Sant'Apollinare in Classe en Ravenna (c. 549).
En los siglos V-VI. imágenes de los propios evangelistas aparecieron con sus símbolos. Uno de los primeros ejemplos es el mosaico de la capilla de la iglesia de San Giovanni in Laterano (461-468): los símbolos están representados en las nubes junto a los evangelistas de pie. En los mosaicos de la vima de la Iglesia de San Vitale en Rávena (546-548), los evangelistas se presentan sin libros y con animales sin alas: Mateo con un hombre, Lucas con un ternero, Marcos con un león, Juan con un águila ; Miniatura del Evangelio de S. Agustín de Canterbury, finales del siglo VI Lucas está representado con un becerro alado:
Miniatura del Evangelio de S. Agustín de Canterbury, finales del siglo VI
En el período post-iconoclasta, se generalizaron las imágenes de los evangelistas escribiendo los Evangelios. Este tipo iconográfico se remonta a los retratos antiguos de poetas, oradores y filósofos pensando y escribiendo sus obras o inspirándose en las Musas. La mayoría de las veces, los evangelistas aparecían sentados frente a mesas con instrumentos de escritura o atriles, con libros y pergaminos, meditando sobre el texto, leyendo o escribiendo. Luka generalmente se representaba como un hombre de mediana edad con cabello corto y oscuro y barba, a veces con gumenets (tonsura).
Lucas el evangelista, S. ap.; Bizancio; siglo XII; Ubicación: Grecia. Athos
Menos a menudo hay figuras de evangelistas de pie con un libro o un rollo en sus manos:
Lucas el evangelista, S. ap.; Bizancio; siglo X; Ubicación: Grecia. Athos
En el sistema de decoración de la iglesia con cúpula cruzada, se colocaron imágenes de los evangelistas en velas debajo de la cúpula, lo que simboliza la difusión de las enseñanzas del evangelio a todas partes del mundo:
Evangelista Lucas. Fresco en la Catedral de la Natividad de la Theotokos en el Monasterio de Ferapontov. 1502.
Iconos de los evangelistas podrían ser parte de la fila deesis:
Evangelista Lucas. Ícono de la hilera de deesis del monasterio de Hilandar. Athos. ESTÁ BIEN. 1360
En las miniaturas, el Apóstol Lucas se representa a menudo con su maestro, el Apóstol Pablo (ver arriba) o, como otros evangelistas, con la personificación de la Sabiduría Divina en forma de virgen, que debería testimoniar la inspiración de su texto. Este motivo antiguo, que recuerda a un poeta y una musa, se generalizó en el arte balcánico en el período Paleólogo.
Santo Apóstol y Evangelista Lucas; siglo XVI; Grecia. Athos, Monasterio de Dionisias.
Típico del arte ruso fue la representación de los evangelistas en las puertas de las puertas reales, en los niveles de deesis de los iconostasios y también en la composición del Juicio Final.
Puertas reales con la imagen de la Anunciación y los cuatro evangelistas. Alrededor de 1425. Del iconostasio de la Catedral de la Trinidad de la Trinidad-Sergius Lavra.
detalle del frescoApóstoles y ángeles» en composición juicio final. 1408 Andréi Rublev.Catedral de la Asunción, Vladimir, Rusia.
Las más interesantes son las imágenes de San Lucas pintando el icono de la Madre de Dios, que comienzan a aparecer en el Paleólogo en pintura monumental, en miniaturas y en iconos. Entonces, la pintura de íconos griegos original de Herminius sobre St. Lucas dice brevemente: "El evangelista Lucas no es viejo, rizado, con una pequeña barba, representa el icono de la Virgen". Lucas se presenta en la composición sentado, pero en lugar de un atril, como en el caso de otros evangelistas, tiene un caballete con un icono de la Madre de Dios frente a él, y en lugar de un tintero -pinturas, un cepillo en la mano. La imagen más antigua es un fresco de la Iglesia de la Natividad de la Virgen del Monasterio de Matejce en Macedonia, que data de 1355-1360.
El Apóstol Lucas pinta un icono de la Madre de Dios. Icono de El Greco. ESTÁ BIEN. 1560-1567
Desde finales del siglo XV, tales ilustraciones se pueden encontrar en los manuscritos rusos del Evangelio, así como en "El cuento de la imagen del ícono, cuándo y con qué frecuencia" y "Cuentos de la pintura del ícono de la Madre de Dios". Odigitria”, junto al texto: “Después de la resurrección y ascensión del erizo a los cielos del Señor de nuestro Jesucristo y después de la efusión del Espíritu Santo, los pasados cincuenta años, el glorioso apóstol y evangelista Lucas, alabanza a de él en el evangelio de Cristo, escribió el evangelio de Cristo de la siempre virgen María que le dio a luz, también los Hechos de los santos apóstoles en libros. Y los paquetes de esa primera imagen divina, pintura de erizo, se acostumbraron con autoprudencia, escribieron en el escritorio la inscripción de la Purísima Señora de nuestra Madre de Dios y Siempre Virgen María, asemejándose elegantemente a la visión de Toy peligrosamente. .. Y trae a la amante arquetípica y toda la Reina. Ella, habiendo puesto sus ojos en ese icono y... habiéndose regocijado, le dice con reverencia, junto con autoridad: "Mi gracia sea contigo".
A partir de la segunda mitad de los siglos XVI - XVII, aparecen imágenes del pintor de iconos en caballetes y pinturas murales.
Ap. Lucas. Miniatura del Evangelio de la 1ª mitad del siglo XV. Moscú. 2ª mitad del siglo XV RSL. Moscú.
Ap. Lucas. Icono. Rus. mediados del siglo XVI 89 x 65. PGOIAHMZ. Pskov.
Ap. Lucas. Icono. Segunda mitad del siglo XVI GTG. Moscú, Rusia
Curiosamente, la representación de artistas en la pintura rusa antigua comienza precisamente con Lucas. En el ícono de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú "Pedro metropolitano en vida" de finales del siglo XV o principios del XVI, hay un sello donde se representa a Pedro pintando el ícono de Nuestra Señora de Petrovskaya, cuyo autor fue considerado . En la vida de Sergio y Nikon de Radonezh a fines del siglo XVI, se representa a Andrei Rublev y Daniil Cherny pintando frescos. Y aunque estas imágenes no son numerosas, son sumamente interesantes porque la obra del pintor de iconos se presenta en ellas como importante y elevada.
Ap. Lucas con vida. Nasedkina A. (graduada de la Escuela de Pintura de Iconos en 2005). Sérguiev Posad. 2005 Trabajo de Diploma. Colección de iconos-escuela de pintura.
Fuentes utilizadas.
El santo evangelista Lucas no estaba entre los doce apóstoles, el círculo más cercano de Cristo. Pertenecía a los setenta, el siguiente grupo de discípulos. Pero su vida se desarrolló de tal manera que a menudo resultó ser testigo presencial de todos grandes eventos el nacimiento y desarrollo del cristianismo.
Por supuesto, cada uno de los apóstoles era una personalidad brillante a su manera. Pero Luke se destacó en este contexto con una variedad inusual de talentos. De profesión es médico. Luego, estando rodeado de Cristo, como otros apóstoles, se hizo predicador, misionero, teólogo. Y un escritor cristiano. Fue él quien escribió uno de los cuatro evangelios. Y también los famosos Hechos de los Santos Apóstoles, que, entre otras cosas, son también una fascinante lectura argumental. Especialmente cuando se trata de persecuciones, vagabundeos y naufragios, descritos por el testigo presencial muy vívidamente, con detalles precisos e inesperados. Finalmente, él, en esencia, se convirtió en el fundador de la pintura de íconos cristianos. Es él quien posee la autoría de los primeros íconos de la Virgen, así como los apóstoles Pedro y Pablo. Además, era una pintura de icono única de la naturaleza.
El Greco. Apóstol Lucas
Santo Evangelista Lucas nació en la ciudad siria de Antioquía, famosa por el florecimiento de las ciencias y las artes, donde no faltaban maestros bien informados. Sus padres no pertenecían a la tribu judía: esto se evidencia en parte por el mismo nombre Lucas, abreviado de la palabra latina "Lucano", "Luciano", y en particular un lugar de la carta del Apóstol Pablo a los Colosenses, donde San Pablo separa claramente a Lucas de " de la circuncisión“, es decir, los judíos. Sin embargo, de los escritos del santo apóstol Lucas, es bastante obvio que estaba muy familiarizado con la creencia judía: la ley de Moisés y las costumbres. Esto nos permite pensar que incluso antes de su conversión a la fe cristiana, San Lucas se convirtió al judaísmo.
DE años jóvenes Luke se dedicó a la ciencia. Habiendo estudiado completamente la ley judía, también aprendió el arte de curar y se familiarizó con la filosofía griega, conocía perfectamente los idiomas griego y egipcio. Podía llegar a ser un orador o un escritor famoso, un médico o un artista, podía alcanzar riquezas y honores en Antioquía. Sin embargo, habiendo oído hablar del Salvador, para sorpresa de todos los que lo conocían, San Lucas descuidó su “brillante carrera”, dejó a sus parientes y amigos, dejó su ciudad natal y fue a Galilea en busca del Maestro de justicia que se le había aparecido. allá. Aquí aceptó calurosamente la enseñanza salvadora del Señor mismo. Entre los 70 discípulos, San Lucas fue enviado por el Señor para el primer sermón sobre el Reino de los Cielos durante la vida del Salvador en la tierra.
En los últimos días de la vida terrena del Salvador, cuando las ovejas de su rebaño se dispersaron con la derrota del Pastor, San Lucas estaba en Jerusalén lamentándose y llorando por su Señor, que había aceptado el sufrimiento voluntario. Probablemente, en el momento de su crucifixión, entre otros que conocieron a Jesús, también Lucas se quedó "lejos" y miró con dolor al Crucificado. Pero pronto su dolor se convirtió en alegría, porque el Señor Resucitado, en el mismo día de Su resurrección, consoló a Lucas, honrándolo con Su aparición y conversación incluso antes que en la asamblea de los elegidos más cercanos, que el mismo Lucas relata con especial detalle. y vivacidad en su Evangelio. El Señor se apareció a Lucas y al Apóstol Cleofás en el camino a Emaús. Hablaron durante mucho tiempo, sin reconocer a Cristo. Y cuando se enteraron, lo perdieron de vista. Esta es una de las situaciones más misteriosas y reflexivas descritas en el Evangelio. El encuentro de una persona con Cristo, el reconocimiento, la transición del mundo visible al invisible: todo esto es muy importante para todos los que van a la fe. Y el apóstol Lucas es un buen compañero aquí. Por lo tanto, recurren a él en busca de ayuda en una búsqueda espiritual.
Después de la ascensión de Cristo al cielo, Lucas recibió con los demás apóstoles el Espíritu Santo, que descendió en lenguas de fuego. Cuando, tras el asesinato del primer mártir Esteban, comenzó la persecución de los cristianos, y los apóstoles, salvo algunos, abandonaron Jerusalén para predicar el Evangelio en otros países, Lucas también se dirigió a su tierra natal, a Antioquía. En el camino, pasó con un sermón la ciudad de Sebastia, donde se encontraban las reliquias incorruptas de Juan Bautista y el Bautista del Señor. El apóstol quiso llevárselos, pero los cristianos del lugar, que honraban celosamente al Bautista, no se lo permitieron. Entonces Luke tomó de las reliquias sólo mano derecha bajo el cual Cristo una vez inclinó su cabeza, recibiendo el bautismo de Juan. Con este tesoro de valor incalculable, Lucas llegó a casa, para gran alegría de los cristianos de allí. (A finales del siglo XVIII, la mano derecha de San Juan Bautista pasó a ser propiedad de Rusia: al ser traída aquí desde Malta, este gran santuario de la cristiandad santificó nuestra tierra).
San Lucas nunca aspiró a sobresalir, el mejor destino para él era convertirse en alumno de un mentor digno. Permaneció en Antioquía, en el círculo de los hermanos en Cristo, hasta que comenzó a consumarse la hazaña del supremo Apóstol Pablo, el Iluminador de las naciones. A partir del segundo viaje evangelizador del apóstol Pablo, san Lucas se convirtió en su compañero constante, soportando con él pruebas y dolores por la fe de Cristo.
El Todopoderoso, preparando para el Apóstol Pablo la corona celestial más alta, le permitió en su vida terrenal un aguijón en la carne: enfermedades graves del cuerpo. Fue entonces cuando el arte de la medicina, dominado en su juventud, le vino bien a San Lucas: alivió el sufrimiento de su gran mentor con medicinas. Tal compañero fue un verdadero regalo de Dios para el Apóstol supremo Pablo, quien llamó a San Lucas el médico amado.
San Lucas se distinguió no sólo por sus dotes de sanador: fue el más amoroso y fiel de los que siguieron al apóstol Pablo. Cuando el gran evangelista fue enviado bajo custodia desde Palestina para ser juzgado por el César romano, San Lucas se quedó con él. Más tarde, cuando el Apóstol Pablo, atormentado por el encarcelamiento, la enfermedad y la tortura, esperaba su ejecución en una prisión romana, solo San Lucas no lo dejó. Y el santo Apóstol Pablo escribió desde la prisión: Ya me estoy convirtiendo en una víctima, y ha llegado el momento de mi partida ... Porque Demas me dejó, habiendo amado la era presente, y se fue a Tesalónica, Criskent a Galacia, Tito a Dalmacia; un lucas conmigo».
En Roma, San Lucas completó la obra principal de su vida: bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió el Evangelio y el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles. La razón de este logro parecía insignificante: cierto noble cristiano de Antioquía, el soberano Teófilo, pidió a San Lucas que escribiera sobre la vida del Salvador. San Lucas acudió en busca de consejo a su mentor, el Apóstol supremo Pablo, y animó al discípulo, bendiciéndolo por la hazaña del evangelista.
Con palabras modestas, San Lucas abre el evangelio que escribió: muchos ya han comenzado a componer relatos sobre hechos que son completamente conocidos entre nosotros (Lc 1, 1). De hecho, en aquellos días se hicieron más de cien intentos para crear libros sobre Cristo Salvador. Sin embargo, de todo este mar de literatura cristiana primitiva, la Iglesia católica de Cristo destacó y reconoció como verdaderamente inspirada por Dios, libre de falsas conjeturas humanas, sólo unas pocas creaciones, entre las que se encuentran las obras del humilde Apóstol de la Setenta, San Lucas.
No hay consenso entre los investigadores e intérpretes modernos: ¿cuál de los evangelistas escribió su obra antes, Mateo o Marcos? Pero podemos decir con confianza que Lucas fue el tercero en el tiempo. Seguramente estaba familiarizado con el texto de Marcos, y posiblemente el de Mateo; También utilizó otras fuentes. Estos tres evangelios a menudo se llaman sinópticos; esta palabra griega no tiene este caso relación con el pronóstico del tiempo, lo que significa que los tres autores "observaron juntos". Sus textos están mucho más cerca el uno del otro que el Evangelio de Juan, escrito mucho más tarde y de una manera completamente diferente: solo trató de complementar a los meteorólogos y contar en detalle sobre lo que guardaron silencio.
La obra de dos partes de San Lucas - el Evangelio y los Hechos de los Santos Apóstoles - es un relato concienzudo y claro de los acontecimientos en su secuencia; está hecho de acuerdo con todos los requisitos del género histórico. Investigó cuidadosamente los hechos, utilizó ampliamente la tradición oral de la Iglesia y los relatos de la Purísima Virgen María. Se caracteriza por la precisión y la atención al detalle. Es su Evangelio, el único de los cuatro, el que cuenta con tanto detalle la historia de la Natividad e incluso un episodio de la infancia de Jesús: cómo, junto con su familia, fue a Jerusalén para una fiesta y cómo luego permaneció en la casa de Su Padre, es decir, en el Templo. Solo él habla del ladrón prudente que se volvió a Cristo ya en la cruz.
Así como Mateo cita las profecías del Antiguo Testamento en detalle, como Marcos enfatiza el poder y la grandeza de Jesús, Lucas habla en particular detalle sobre Su muerte sacrificial y su significado salvador para la humanidad. Por eso su símbolo, tomado de la profecía de Ezequiel, es un becerro alado que sostiene el Evangelio.
Pero la principal diferencia entre este evangelio y el resto es su elegancia literaria. lucas combina diferentes estilos: aquí vemos prosa griega exquisita, e himnos poéticos (los únicos en todo el Nuevo Testamento), y una narración solemne al estilo del Antiguo Testamento, y dichos aforísticos. Lucas obviamente estaba escribiendo para el público helenístico educado y exigente, que no solo tenía que ser sorprendido con nuevos pensamientos, sino también presentárselos en una forma elegante, de lo contrario ni siquiera escucharían. San Juan Crisóstomo, que era un conocedor de las bellezas del estilo literario, nota la pureza y elegancia de la lengua griega en los libros del Nuevo Testamento escritos por San Lucas. Aquí el santo evangelista puso al servicio de la narración divinamente inspirada la brillante educación mundana que recibió en Antioquía.
Como es sabido, Nuevo Testamento escrito en el dialecto griego "koiné", es decir, en un dialecto griego tan cotidiano, que entonces era el idioma de la comunicación internacional (como lo es ahora, inglés). Sin embargo, los escritos de Lucas son maravillosos. trabajo literario, escrito en excelente griego clásico, y especialmente su prólogo. Resulta que el académico Averintsev preguntó a sus alumnos: "¿En qué parte del Nuevo Testamento se puede ver el habla antigua clásica?" Respuesta: "al comienzo del Evangelio de Lucas".
El pináculo de su habilidad literaria, tal vez, parábolas. Es en Lucas donde encontramos esas historias que son perfectamente familiares incluso para las personas que no han abierto la Biblia: por ejemplo, sobre el hijo pródigo o sobre el hombre rico y Lázaro. Ante nosotros hay una serie de escenas cotidianas que son fáciles de recordar, pero no siempre es posible sacar conclusiones inequívocas de ellas. ¿Por qué, por ejemplo, Cristo alabó a un mayordomo infiel que canceló parte de la deuda con los deudores de su amo? Hasta ahora, los intérpretes han ofrecido diferentes respuestas.
O, por ejemplo, parábola del hijo pródigo. ¿Es este hijo su personaje principal? Todo está claro en su comportamiento. El comportamiento del padre parece completamente ilógico. No impide que su descarado hijo se vaya, espera pacientemente su regreso y acepta en cuanto lo ve. Tiene derecho a castigarlo severamente, pero lo perdona sin siquiera dejarlo terminar, y le devuelve su antigua dignidad. ¿No espera nuestro Padre Celestial nuestro arrepentimiento? Entonces resulta que la parábola no trata en absoluto sobre el hijo pródigo, sino sobre un padre paciente e infinitamente amoroso. ¿O tal vez también se trata del hermano mayor? Siguió todas las órdenes tan diligentemente que fue un hijo ejemplar. Pero resulta que solo puedes ser hijo de tu padre si tu hermano más disoluto sigue siendo tu hermano.
Me gustaría detenerme un poco más en el libro. Hechos de los Santos Apóstoles. Los Hechos de los Apóstoles es un libro que forma parte del Nuevo Testamento, en el que el apóstol Lucas conduce por muchos países y ciudades, montañas y mares. Esta es la geografía desde Jerusalén hasta Roma. Los apóstoles a quienes se les ordenó dar testimonio de Cristo viajaron miles de millas. Si observa la ruta de su viaje, veremos cuántos países han pasado. Estos son Israel, Siria, Turquía, Chipre, Grecia, Italia. ¡Y qué ciudades: Jerusalén, Antioquía, Damasco, Corinto, Atenas, Roma!
Los Hechos de los Apóstoles reflejan las actividades de dos apóstoles, Pedro y Pablo. En los primeros capítulos, junto a Pedro, también se menciona a Juan, pero el papel principal asignado a Pedro como cabeza de la iglesia de Jerusalén. Predica, sana, resucita, se presenta valientemente ante el tribunal del Sanedrín, realiza el bautismo de un oficial romano. Después de una liberación milagrosa de la prisión, se ve obligado a abandonar Jerusalén.
En la segunda parte de los Hechos, el personaje principal se convierte en Pablo, una vez feroz perseguidor de los cristianos, quien en un instante fue transformado por el poder del amor divino y se convirtió en su servidor más devoto y fecundo. Fue él quien comenzó sus sermones evangélicos desde Antioquía, caminó por toda Asia Menor y luego llegó a Europa, fundando iglesias en Grecia. Para el capítulo 20, la voz de los predicadores cristianos se había escuchado en todo el Mediterráneo. En la persona de Pablo, el cristianismo llegó a la capital del mundo de entonces.
El evangelista Lucas, al escribir el Santo Evangelio y los Hechos, se impuso una tarea grandiosa: contar cómo surgió, cómo fue creciendo y desarrollándose, convirtiendo a nuevos países y pueblos a la fe, la Iglesia de Cristo, en la que su Espíritu continúa funcionar.
Es muy posible que el santo Apóstol Lucas haya tenido la oportunidad de ver y experimentar con sus propios ojos el martirio del santo Apóstol Pablo. Y después de que todos los apóstoles supremos se hubieron ido al Señor, el santo apóstol Lucas salió de Roma y predicó la fe de Cristo en Italia, la Galia (ahora Francia), Dalmacia (ahora el territorio de Croacia y Montenegro), nuevamente en Macedonia, que él supo.
Ya en su vejez, el santo Apóstol Lucas visitó Acaya, Libia y Egipto. Este viaje le trajo muchas penalidades, relacionadas no tanto con un viaje por mar, sino con las dificultades del trabajo misionero, especialmente en Egipto, donde convirtió a muchos a la fe de Cristo. En la Iglesia de Alejandría, ordenó a Abilius al rango episcopal, antes del cual Annianus fue obispo. Fue ordenado por el santo evangelista Marcos y sirvió aquí durante 22 años.
Después de la campaña en Egipto, el santo Apóstol Lucas volvió a la región griega de Beocia, estableciendo iglesias, ordenando a sus futuros superiores y ministros al sacerdocio. No olvidó su misión como médico, curando a los enfermos en espíritu y cuerpo -unos con la palabra de Dios, y otros- tanto con la palabra de Dios como con su oficio médico, conocimiento del cual, evidentemente, fue bastante reabastecido por él durante los años de los peregrinajes apostólicos. Los investigadores de sus obras, tanto antiguas como modernas, notaron que en sus escritos hay muchos términos médicos modernos para ese período, y creían que él era el médico de un barco. Esto es muy probable, dados sus viajes por mar y las inevitables dolencias de los marineros y vagabundos en las difíciles travesías marítimas.
"El evangelista Lucas pintando a la Virgen María", Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53
La tradición dice que el evangelista Lucas fue el primero en el mundo en pintar la imagen de la Madre de Dios con el Niño Eterno en sus brazos en una tabla de la mesa en la que Jesucristo y su Madre Purísima cenaron con el justo José. Y luego, habiendo pintado dos iconos más de la Santísima Madre de Dios, queriendo saber si esto agradaba a la Madre de Dios, se los trajo. La Madre de Dios, al ver su imagen, habló con labios puros: La Gracia del Nacido de Mí y de los Míos sea con estos iconos". Se atribuyen a su autoría varios iconos de la Madre de Dios, entre ellos Vladímirskaya icono de la Madre de Dios (guardado en la Galería Tretyakov), Czestochowa icono de la Madre de Dios, Sumelskaya icono de la Madre de Dios (guardado en una iglesia en el pueblo de Kastania, Grecia), Kikkskaya icono de la Madre de Dios, o "Cortés"(guardado en el monasterio de Kykkos, Chipre), y Tijvinskaya icono de la Madre de Dios.
El santo apóstol-evangelista Lucas terminó su camino terrenal como mártir en Acaya durante 84 años, siendo colgado, a falta de cruz, en un olivo. Sin embargo historiador antiguo Julius Africanus, en su relato sobre la vida del santo Apóstol Lucas, no dice nada sobre su martirio, mencionando solamente que murió lleno del Espíritu Santo. Sus reliquias honestas fueron enterradas en la capital de Beocia, Tebas, en una antigua tumba de mármol, y con ellas tuvieron lugar muchas curaciones maravillosas. Según la leyenda tebana, la tumba exudaba cierta sustancia en forma de pasta, cuyo nombre en griego suena como "kolidio", y en latín - "callurium", y todas las dolencias oculares se curaron con ella.
Tumba del evangelista Lucas en Tebas
En la segunda mitad del siglo IV, el emperador griego Constancio, hijo de Constantino el Grande, al enterarse de las reliquias curativas del apóstol Lucas, envió a su gobernador tras ellas. Las santas reliquias fueron trasladadas con gran honor de Tebas a Constantinopla. Y sucedió un milagro. Uno de los encargados de la cama real, Anatoly, que había estado acostado en la cama de la enfermedad durante muchos años, al enterarse de que las reliquias del apóstol Lucas estaban siendo traídas a la ciudad, oró fervientemente al santo y ordenó que las llevara a a él. Tan pronto como él, inclinándose con fe, tocó el arca con el santuario, recibió instantáneamente la curación y, junto con otros, llevó las reliquias a la iglesia construida en el nombre de los santos apóstoles. Las reliquias permanecieron allí hasta la conquista turca, después de lo cual, como muchos otros santuarios, cayeron en manos de los venecianos. Hoy están almacenadas en la ciudad italiana de Padua, y una partícula de estas reliquias fue devuelta a Tebas en la década de 1990. Allí, en el antiguo cementerio, hay una iglesia donde, a la derecha del altar, se encuentra la misma tumba de mármol, que se convirtió en la primera tumba del santo apóstol y evangelista Lucas. Ella es venerada, y cada año, el 31 de octubre, según un nuevo estilo, en el día de la memoria de San Lucas, se realiza aquí un rito completo de servicios festivos, procesión y fiesta general.
Iglesia de Santa Justina en Padua
Iglesia de Santa Justina en Padua
La Basílica de la Santa Mártir Justina se encuentra en el centro de la ciudad en la hermosa plaza de Prato della Valle. Un área enorme (88’620 m2) – Prato della Valle – ha visto mucho a lo largo de los siglos de su existencia. En época romana aquí se ubicaba el teatro imperial, en la Edad Media se celebraban fiestas eclesiásticas y representaciones, palios (carreras de caballos), exposiciones y ferias.
Actualmente, la basílica forma parte de la abadía y pertenece a la orden de los monjes beneditas.
Dentro de la basílica descansan las reliquias de muchos santos: la santa mártir Justina, los dos primeros santos de Padua - Maxim /San Massimo/ y Prosdokimo /San Prosdocimo//, los santos mártires Daniel /San Daniele/ y Fidenzio /San Fidenzio/, parte de las reliquias del santo Apóstol Matías /San Mattia Apostolo/.
Sarcófago de St. Lucas en la Iglesia de St. Justina (Padua)
En la basílica del lado izquierdo hay una capilla del santo apóstol y evangelista Lucas, donde reposan en el trono sus santas reliquias, a excepción de la cabeza. Sobre el trono está el icono de la Madre de Dios, que fue pintado por el mismo evangelista Lucas. La capilla está decorada con frescos del artista Giovanni Storlato / Giovanni Storlato /, que cuentan la vida del santo apóstol y evangelista Lucas.
La Basílica de la Santa Mártir Justina fue construida en el lugar del martirio de la primera santa de la ciudad de Padua, quien sufrió el martirio en el año 304. En el siglo XVI, la basílica estaba decorada con nueve cúpulas. Y muchos maestros italianos trabajaron en el interior de la basílica.
Cabeza honesta de San Lucas descansa en la Catedral del Santo Mártir Vito en Praga.
Catedral de San Vito en Praga
Santa cabeza del Santo Apóstol y Evangelista Lucas
Partículas de las reliquias del santo Apóstol Lucas hay en tres monasterios de Athos - Ibérico, San Panteleimon y Diosinate.
Mirando la hazaña de la vida del Apóstol Lucas, todo cristiano debe comprender: Dios dota a la persona de mente y de talentos no para entretenerlos, dilapidarlos o, más aún, convertirlos en maldad, en objeto de soberbia o en tentación de otros. Como escritor, San Lucas se convirtió en un evangelista portador de espíritu. Como artista, se convirtió en el iniciador de la pintura de iconos sagrados. Como médico, alivió las enfermedades del sufrimiento del Apóstol Pablo, y posteriormente sanó y ahora sana las dolencias físicas y mentales de muchas personas. Sigamos, pues, su santo ejemplo, poniendo todas nuestras fuerzas y capacidades al servicio del Señor, para que no nos traigan la muerte en lugar de la salvación.
Tropario, tono 5:
Las obras apostólicas del narrador / y el Evangelio de Cristo son la luz del escritor, / Lucas fue prepetago, ser glorioso de la Iglesia de Cristo, / alabamos al santo apóstol con cánticos sagrados, / como un médico, las enfermedades humanas, / naturales enfermedades e idus de almas sanando / y orando sin cesar por nuestras almas.
Kontakion, tono 2:
La verdadera piedad del predicador, y los misterios del inefable retórico, la estrella de la iglesia, el divino Lucas, alabemos: La palabra fue escogida por él, con Pablo las sabias lenguas del maestro, Uno conoce el corazón.
El santo evangelista Lucas no estaba entre los doce apóstoles, el círculo más cercano de Cristo. Pertenecía a los setenta, el siguiente grupo de discípulos. Pero su vida se desarrolló de tal manera que a menudo se convirtió en testigo presencial de todos los eventos más importantes en el nacimiento y desarrollo del cristianismo.
Por supuesto, cada uno de los apóstoles era una personalidad brillante a su manera. Pero Luke se destacó en este contexto con una variedad inusual de talentos. De profesión es médico. Luego, estando rodeado de Cristo, como otros apóstoles, se hizo predicador, misionero, teólogo. Y un escritor cristiano. Fue él quien escribió uno de los cuatro evangelios. Y también los famosos Hechos de los Santos Apóstoles, que, entre otras cosas, son también una fascinante lectura argumental. Especialmente cuando se trata de persecuciones, vagabundeos y naufragios, descritos por el testigo presencial muy vívidamente, con detalles precisos e inesperados. Finalmente, él, en esencia, se convirtió en el fundador de la pintura de íconos cristianos. Es él quien posee la autoría de los primeros íconos de la Virgen, así como los apóstoles Pedro y Pablo. Además, era una pintura de icono única de la naturaleza.
El Greco. Apóstol Lucas
Santo Evangelista Lucas nació en la ciudad siria de Antioquía, famosa por el florecimiento de las ciencias y las artes, donde no faltaban maestros bien informados. Sus padres no pertenecían a la tribu judía: esto se evidencia en parte por el mismo nombre Lucas, abreviado de la palabra latina "Lucano", "Luciano", y en particular un lugar de la carta del Apóstol Pablo a los Colosenses, donde San Pablo separa claramente a Lucas de " de la circuncisión“, es decir, los judíos. Sin embargo, de los escritos del santo apóstol Lucas, es bastante obvio que estaba muy familiarizado con la creencia judía: la ley de Moisés y las costumbres. Esto nos permite pensar que incluso antes de su conversión a la fe cristiana, San Lucas se convirtió al judaísmo.
Desde muy joven, Luka se dedicó a la ciencia. Habiendo estudiado completamente la ley judía, también aprendió el arte de curar y se familiarizó con la filosofía griega, conocía perfectamente los idiomas griego y egipcio. Podía llegar a ser un orador o un escritor famoso, un médico o un artista, podía alcanzar riquezas y honores en Antioquía. Sin embargo, habiendo oído hablar del Salvador, para sorpresa de todos los que lo conocían, San Lucas descuidó su “brillante carrera”, dejó a sus parientes y amigos, dejó su ciudad natal y fue a Galilea en busca del Maestro de justicia que se le había aparecido. allá. Aquí aceptó calurosamente la enseñanza salvadora del Señor mismo. Entre los 70 discípulos, San Lucas fue enviado por el Señor para el primer sermón sobre el Reino de los Cielos durante la vida del Salvador en la tierra.
En los últimos días de la vida terrena del Salvador, cuando las ovejas de su rebaño se dispersaron con la derrota del Pastor, San Lucas estaba en Jerusalén lamentándose y llorando por su Señor, que había aceptado el sufrimiento voluntario. Probablemente, en el momento de su crucifixión, entre otros que conocieron a Jesús, también Lucas se quedó "lejos" y miró con dolor al Crucificado. Pero pronto su dolor se convirtió en alegría, porque el Señor Resucitado, en el mismo día de Su resurrección, consoló a Lucas, honrándolo con Su aparición y conversación incluso antes que en la asamblea de los elegidos más cercanos, que el mismo Lucas relata con especial detalle. y vivacidad en su Evangelio. El Señor se apareció a Lucas y al Apóstol Cleofás en el camino a Emaús. Hablaron durante mucho tiempo, sin reconocer a Cristo. Y cuando se enteraron, lo perdieron de vista. Esta es una de las situaciones más misteriosas y reflexivas descritas en el Evangelio. El encuentro de una persona con Cristo, el reconocimiento, la transición del mundo visible al invisible: todo esto es muy importante para todos los que van a la fe. Y el apóstol Lucas es un buen compañero aquí. Por lo tanto, recurren a él en busca de ayuda en una búsqueda espiritual.
Después de la ascensión de Cristo al cielo, Lucas recibió con los demás apóstoles el Espíritu Santo, que descendió en lenguas de fuego. Cuando, tras el asesinato del primer mártir Esteban, comenzó la persecución de los cristianos, y los apóstoles, salvo algunos, abandonaron Jerusalén para predicar el Evangelio en otros países, Lucas también se dirigió a su tierra natal, a Antioquía. En el camino, pasó con un sermón la ciudad de Sebastia, donde se encontraban las reliquias incorruptas de Juan Bautista y el Bautista del Señor. El apóstol quiso llevárselos, pero los cristianos del lugar, que honraban celosamente al Bautista, no se lo permitieron. Luego, Lucas tomó solo su mano derecha de las reliquias, debajo de las cuales Cristo inclinó una vez su cabeza, recibiendo el bautismo de Juan. Con este tesoro de valor incalculable, Lucas llegó a casa, para gran alegría de los cristianos de allí. (A finales del siglo XVIII, la mano derecha de San Juan Bautista pasó a ser propiedad de Rusia: al ser traída aquí desde Malta, este gran santuario de la cristiandad santificó nuestra tierra).
San Lucas nunca aspiró a sobresalir, el mejor destino para él era convertirse en alumno de un mentor digno. Permaneció en Antioquía, en el círculo de los hermanos en Cristo, hasta que comenzó a consumarse la hazaña del supremo Apóstol Pablo, el Iluminador de las naciones. A partir del segundo viaje evangelizador del apóstol Pablo, san Lucas se convirtió en su compañero constante, soportando con él pruebas y dolores por la fe de Cristo.
El Todopoderoso, preparando para el Apóstol Pablo la corona celestial más alta, le permitió en su vida terrenal un aguijón en la carne: enfermedades graves del cuerpo. Fue entonces cuando el arte de la medicina, dominado en su juventud, le vino bien a San Lucas: alivió el sufrimiento de su gran mentor con medicinas. Tal compañero fue un verdadero regalo de Dios para el Apóstol supremo Pablo, quien llamó a San Lucas el médico amado.
San Lucas se distinguió no sólo por sus dotes de sanador: fue el más amoroso y fiel de los que siguieron al apóstol Pablo. Cuando el gran evangelista fue enviado bajo custodia desde Palestina para ser juzgado por el César romano, San Lucas se quedó con él. Más tarde, cuando el Apóstol Pablo, atormentado por el encarcelamiento, la enfermedad y la tortura, esperaba su ejecución en una prisión romana, solo San Lucas no lo dejó. Y el santo Apóstol Pablo escribió desde la prisión: Ya me estoy convirtiendo en una víctima, y ha llegado el momento de mi partida ... Porque Demas me dejó, habiendo amado la era presente, y se fue a Tesalónica, Criskent a Galacia, Tito a Dalmacia; un lucas conmigo».
En Roma, San Lucas completó la obra principal de su vida: bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió el Evangelio y el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles. La razón de este logro parecía insignificante: cierto noble cristiano de Antioquía, el soberano Teófilo, pidió a San Lucas que escribiera sobre la vida del Salvador. San Lucas acudió en busca de consejo a su mentor, el Apóstol supremo Pablo, y animó al discípulo, bendiciéndolo por la hazaña del evangelista.
Con palabras modestas, San Lucas abre el evangelio que escribió: muchos ya han comenzado a componer relatos sobre hechos que son completamente conocidos entre nosotros (Lc 1, 1). De hecho, en aquellos días se hicieron más de cien intentos para crear libros sobre Cristo Salvador. Sin embargo, de todo este mar de literatura cristiana primitiva, la Iglesia católica de Cristo destacó y reconoció como verdaderamente inspirada por Dios, libre de falsas conjeturas humanas, sólo unas pocas creaciones, entre las que se encuentran las obras del humilde Apóstol de la Setenta, San Lucas.
No hay consenso entre los investigadores e intérpretes modernos: ¿cuál de los evangelistas escribió su obra antes, Mateo o Marcos? Pero podemos decir con confianza que Lucas fue el tercero en el tiempo. Seguramente estaba familiarizado con el texto de Marcos, y posiblemente el de Mateo; También utilizó otras fuentes. Estos tres evangelios a menudo se llaman sinópticos; esta palabra griega no tiene nada que ver con el pronóstico del tiempo en este caso, sino que significa que los tres autores "velaron juntos". Sus textos están mucho más cerca el uno del otro que el Evangelio de Juan, escrito mucho más tarde y de una manera completamente diferente: solo trató de complementar a los meteorólogos y contar en detalle sobre lo que guardaron silencio.
La obra de dos partes de San Lucas - el Evangelio y los Hechos de los Santos Apóstoles - es un relato concienzudo y claro de los acontecimientos en su secuencia; está hecho de acuerdo con todos los requisitos del género histórico. Investigó cuidadosamente los hechos, utilizó ampliamente la tradición oral de la Iglesia y los relatos de la Purísima Virgen María. Se caracteriza por la precisión y la atención al detalle. Es su Evangelio, el único de los cuatro, el que cuenta con tanto detalle la historia de la Natividad e incluso un episodio de la infancia de Jesús: cómo, junto con su familia, fue a Jerusalén para una fiesta y cómo luego permaneció en la casa de Su Padre, es decir, en el Templo. Solo él habla del ladrón prudente que se volvió a Cristo ya en la cruz.
Así como Mateo cita las profecías del Antiguo Testamento en detalle, como Marcos enfatiza el poder y la grandeza de Jesús, Lucas habla en particular detalle sobre Su muerte sacrificial y su significado salvador para la humanidad. Por eso su símbolo, tomado de la profecía de Ezequiel, es un becerro alado que sostiene el Evangelio.
Pero la principal diferencia entre este evangelio y el resto es su elegancia literaria. Lucas combina diferentes estilos: aquí vemos exquisita prosa griega, e himnos poéticos (los únicos en todo el Nuevo Testamento), y narración solemne al estilo del Antiguo Testamento, y dichos aforísticos. Lucas obviamente estaba escribiendo para el público helenístico educado y exigente, que no solo tenía que ser sorprendido con nuevos pensamientos, sino también presentárselos en una forma elegante, de lo contrario ni siquiera escucharían. San Juan Crisóstomo, que era un conocedor de las bellezas del estilo literario, nota la pureza y elegancia de la lengua griega en los libros del Nuevo Testamento escritos por San Lucas. Aquí el santo evangelista puso al servicio de la narración divinamente inspirada la brillante educación mundana que recibió en Antioquía.
Como es sabido, el Nuevo Testamento fue escrito en el dialecto griego koiné, es decir, en un dialecto griego tan cotidiano, que entonces era el idioma de comunicación internacional (como lo es ahora el inglés). Sin embargo, los escritos de Lucas son una obra literaria maravillosa, escrita en excelente griego clásico, y especialmente su prólogo. Resulta que el académico Averintsev preguntó a sus alumnos: "¿En qué parte del Nuevo Testamento se puede ver el habla antigua clásica?" Respuesta: "al comienzo del Evangelio de Lucas".
El pináculo de su habilidad literaria, tal vez, parábolas. Es en Lucas donde encontramos esas historias que son perfectamente familiares incluso para las personas que no han abierto la Biblia: por ejemplo, sobre el hijo pródigo o sobre el hombre rico y Lázaro. Ante nosotros hay una serie de escenas cotidianas que son fáciles de recordar, pero no siempre es posible sacar conclusiones inequívocas de ellas. ¿Por qué, por ejemplo, Cristo alabó a un mayordomo infiel que canceló parte de la deuda con los deudores de su amo? Hasta ahora, los intérpretes han ofrecido diferentes respuestas.
O, por ejemplo, parábola del hijo pródigo. ¿Es este hijo su personaje principal? Todo está claro en su comportamiento. El comportamiento del padre parece completamente ilógico. No impide que su descarado hijo se vaya, espera pacientemente su regreso y acepta en cuanto lo ve. Tiene derecho a castigarlo severamente, pero lo perdona sin siquiera dejarlo terminar, y le devuelve su antigua dignidad. ¿No espera nuestro Padre Celestial nuestro arrepentimiento? Entonces resulta que la parábola no trata en absoluto sobre el hijo pródigo, sino sobre un padre paciente e infinitamente amoroso. ¿O tal vez también se trata del hermano mayor? Siguió todas las órdenes tan diligentemente que fue un hijo ejemplar. Pero resulta que solo puedes ser hijo de tu padre si tu hermano más disoluto sigue siendo tu hermano.
Me gustaría detenerme un poco más en el libro. Hechos de los Santos Apóstoles. Los Hechos de los Apóstoles es un libro que forma parte del Nuevo Testamento, en el que el apóstol Lucas conduce por muchos países y ciudades, montañas y mares. Esta es la geografía desde Jerusalén hasta Roma. Los apóstoles a quienes se les ordenó dar testimonio de Cristo viajaron miles de millas. Si observa la ruta de su viaje, veremos cuántos países han pasado. Estos son Israel, Siria, Turquía, Chipre, Grecia, Italia. ¡Y qué ciudades: Jerusalén, Antioquía, Damasco, Corinto, Atenas, Roma!
Los Hechos de los Apóstoles reflejan las actividades de dos apóstoles, Pedro y Pablo. En los primeros capítulos, junto a Pedro, también se menciona a Juan, pero el papel principal se le asigna a Pedro, como cabeza de la iglesia de Jerusalén. Predica, sana, resucita, se presenta valientemente ante el tribunal del Sanedrín, realiza el bautismo de un oficial romano. Después de una liberación milagrosa de la prisión, se ve obligado a abandonar Jerusalén.
En la segunda parte de los Hechos, el personaje principal se convierte en Pablo, una vez feroz perseguidor de los cristianos, quien en un instante fue transformado por el poder del amor divino y se convirtió en su servidor más devoto y fecundo. Fue él quien comenzó sus sermones evangélicos desde Antioquía, caminó por toda Asia Menor y luego llegó a Europa, fundando iglesias en Grecia. Para el capítulo 20, la voz de los predicadores cristianos se había escuchado en todo el Mediterráneo. En la persona de Pablo, el cristianismo llegó a la capital del mundo de entonces.
El evangelista Lucas, al escribir el Santo Evangelio y los Hechos, se impuso una tarea grandiosa: contar cómo surgió, cómo fue creciendo y desarrollándose, convirtiendo a nuevos países y pueblos a la fe, la Iglesia de Cristo, en la que su Espíritu continúa funcionar.
Es muy posible que el santo Apóstol Lucas haya tenido la oportunidad de ver y experimentar con sus propios ojos el martirio del santo Apóstol Pablo. Y después de que todos los apóstoles supremos se hubieron ido al Señor, el santo apóstol Lucas salió de Roma y predicó la fe de Cristo en Italia, la Galia (ahora Francia), Dalmacia (ahora el territorio de Croacia y Montenegro), nuevamente en Macedonia, que él supo.
Ya en su vejez, el santo Apóstol Lucas visitó Acaya, Libia y Egipto. Este viaje le trajo muchas penalidades, relacionadas no tanto con un viaje por mar, sino con las dificultades del trabajo misionero, especialmente en Egipto, donde convirtió a muchos a la fe de Cristo. En la Iglesia de Alejandría, ordenó a Abilius al rango episcopal, antes del cual Annianus fue obispo. Fue ordenado por el santo evangelista Marcos y sirvió aquí durante 22 años.
Después de la campaña en Egipto, el santo Apóstol Lucas volvió a la región griega de Beocia, estableciendo iglesias, ordenando a sus futuros superiores y ministros al sacerdocio. No olvidó su misión como médico, curando a los enfermos en espíritu y cuerpo -unos con la palabra de Dios, y otros- tanto con la palabra de Dios como con su oficio médico, conocimiento del cual, evidentemente, fue bastante reabastecido por él durante los años de los peregrinajes apostólicos. Los investigadores de sus obras, tanto antiguas como modernas, notaron que en sus escritos hay muchos términos médicos modernos para ese período, y creían que él era el médico de un barco. Esto es muy probable, dados sus viajes por mar y las inevitables dolencias de los marineros y vagabundos en las difíciles travesías marítimas.
"El evangelista Lucas pintando a la Virgen María", Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53
La tradición dice que el evangelista Lucas fue el primero en el mundo en pintar la imagen de la Madre de Dios con el Niño Eterno en sus brazos en una tabla de la mesa en la que Jesucristo y su Madre Purísima cenaron con el justo José. Y luego, habiendo pintado dos iconos más de la Santísima Madre de Dios, queriendo saber si esto agradaba a la Madre de Dios, se los trajo. La Madre de Dios, al ver su imagen, habló con labios puros: La Gracia del Nacido de Mí y de los Míos sea con estos iconos". Se atribuyen a su autoría varios iconos de la Madre de Dios, entre ellos Vladímirskaya icono de la Madre de Dios (guardado en la Galería Tretyakov), Czestochowa icono de la Madre de Dios, Sumelskaya icono de la Madre de Dios (guardado en una iglesia en el pueblo de Kastania, Grecia), Kikkskaya icono de la Madre de Dios, o "Cortés"(guardado en el monasterio de Kykkos, Chipre), y Tijvinskaya icono de la Madre de Dios.
El santo apóstol-evangelista Lucas terminó su camino terrenal como mártir en Acaya durante 84 años, siendo colgado, a falta de cruz, en un olivo. Sin embargo, el historiador antiguo Julius Africanus, en su relato sobre la vida del santo Apóstol Lucas, no dice nada sobre su martirio, mencionando solamente que murió lleno del Espíritu Santo. Sus reliquias honestas fueron enterradas en la capital de Beocia, Tebas, en una antigua tumba de mármol, y con ellas tuvieron lugar muchas curaciones maravillosas. Según la leyenda tebana, la tumba exudaba cierta sustancia en forma de pasta, cuyo nombre en griego suena como "kolidio", y en latín - "kalluriy", y con ella se curaban todas las dolencias oculares.
Tumba del evangelista Lucas en Tebas
En la segunda mitad del siglo IV, el emperador griego Constancio, hijo de Constantino el Grande, al enterarse de las reliquias curativas del apóstol Lucas, envió a su gobernador tras ellas. Las santas reliquias fueron trasladadas con gran honor de Tebas a Constantinopla. Y sucedió un milagro. Uno de los encargados de la cama real, Anatoly, que había estado acostado en la cama de la enfermedad durante muchos años, al enterarse de que las reliquias del apóstol Lucas estaban siendo traídas a la ciudad, oró fervientemente al santo y ordenó que las llevara a a él. Tan pronto como él, inclinándose con fe, tocó el arca con el santuario, recibió instantáneamente la curación y, junto con otros, llevó las reliquias a la iglesia construida en el nombre de los santos apóstoles. Las reliquias permanecieron allí hasta la conquista turca, después de lo cual, como muchos otros santuarios, cayeron en manos de los venecianos. Hoy están almacenadas en la ciudad italiana de Padua, y una partícula de estas reliquias fue devuelta a Tebas en la década de 1990. Allí, en el antiguo cementerio, hay una iglesia donde, a la derecha del altar, se encuentra la misma tumba de mármol, que se convirtió en la primera tumba del santo apóstol y evangelista Lucas. Ella es venerada, y cada año, el 31 de octubre, según un nuevo estilo, en el día de la memoria de San Lucas, se realiza aquí un rito completo de servicios festivos, se lleva a cabo una procesión y una fiesta general.
Iglesia de Santa Justina en Padua
Iglesia de Santa Justina en Padua
La Basílica de la Santa Mártir Justina se encuentra en el centro de la ciudad en la hermosa plaza de Prato della Valle. Un área enorme (88’620 m2) – Prato della Valle – ha visto mucho a lo largo de los siglos de su existencia. En época romana aquí se ubicaba el teatro imperial, en la Edad Media se celebraban fiestas eclesiásticas y representaciones, palios (carreras de caballos), exposiciones y ferias.
Actualmente, la basílica forma parte de la abadía y pertenece a la orden de los monjes beneditas.
Dentro de la basílica descansan las reliquias de muchos santos: la santa mártir Justina, los dos primeros santos de Padua - Maxim /San Massimo/ y Prosdokimo /San Prosdocimo//, los santos mártires Daniel /San Daniele/ y Fidenzio /San Fidenzio/, parte de las reliquias del santo Apóstol Matías /San Mattia Apostolo/.
Sarcófago de St. Lucas en la Iglesia de St. Justina (Padua)
En la basílica del lado izquierdo hay una capilla del santo apóstol y evangelista Lucas, donde reposan en el trono sus santas reliquias, a excepción de la cabeza. Sobre el trono está el icono de la Madre de Dios, que fue pintado por el mismo evangelista Lucas. La capilla está decorada con frescos del artista Giovanni Storlato / Giovanni Storlato /, que cuentan la vida del santo apóstol y evangelista Lucas.
La Basílica de la Santa Mártir Justina fue construida en el lugar del martirio de la primera santa de la ciudad de Padua, quien sufrió el martirio en el año 304. En el siglo XVI, la basílica estaba decorada con nueve cúpulas. Y muchos maestros italianos trabajaron en el interior de la basílica.
Cabeza honesta de San Lucas descansa en la Catedral del Santo Mártir Vito en Praga.
Catedral de San Vito en Praga
Santa cabeza del Santo Apóstol y Evangelista Lucas
Partículas de las reliquias del santo Apóstol Lucas hay en tres monasterios de Athos - Ibérico, San Panteleimon y Diosinate.
Mirando la hazaña de la vida del Apóstol Lucas, todo cristiano debe comprender: Dios dota a la persona de mente y de talentos no para entretenerlos, dilapidarlos o, más aún, convertirlos en maldad, en objeto de soberbia o en tentación de otros. Como escritor, San Lucas se convirtió en un evangelista portador de espíritu. Como artista, se convirtió en el iniciador de la pintura de iconos sagrados. Como médico, alivió las enfermedades del sufrimiento del Apóstol Pablo, y posteriormente sanó y ahora sana las dolencias físicas y mentales de muchas personas. Sigamos, pues, su santo ejemplo, poniendo todas nuestras fuerzas y capacidades al servicio del Señor, para que no nos traigan la muerte en lugar de la salvación.
Tropario, tono 5:
Las obras apostólicas del narrador / y el Evangelio de Cristo son la luz del escritor, / Lucas fue prepetago, ser glorioso de la Iglesia de Cristo, / alabamos al santo apóstol con cánticos sagrados, / como un médico, las enfermedades humanas, / naturales enfermedades e idus de almas sanando / y orando sin cesar por nuestras almas.
Kontakion, tono 2:
La verdadera piedad del predicador, y los misterios del inefable retórico, la estrella de la iglesia, el divino Lucas, alabemos: La palabra fue escogida por él, con Pablo las sabias lenguas del maestro, Uno conoce el corazón.
SANTO APÓSTOL Y EVANGELISTA LUCAS (†84)
El santo evangelista Lucas no estaba entre los doce apóstoles, el círculo más cercano de Cristo. Pertenecía a los setenta, el siguiente grupo de discípulos. Pero su vida se desarrolló de tal manera que a menudo se convirtió en testigo presencial de todos los eventos más importantes en el nacimiento y desarrollo del cristianismo.
Por supuesto, cada uno de los apóstoles era una personalidad brillante a su manera. Pero Luke se destacó en este contexto con una variedad inusual de talentos. De profesión es médico. Luego, estando rodeado de Cristo, como otros apóstoles, se hizo predicador, misionero, teólogo. Y un escritor cristiano. Fue él quien escribió uno de los cuatro evangelios. Y también los famosos Hechos de los Santos Apóstoles, que, entre otras cosas, son también una fascinante lectura argumental. Especialmente cuando se trata de persecuciones, vagabundeos y naufragios, descritos por el testigo presencial muy vívidamente, con detalles precisos e inesperados. Finalmente, él, en esencia, se convirtió en el fundador de la pintura de íconos cristianos. Es él quien posee la autoría de los primeros íconos de la Virgen, así como los apóstoles Pedro y Pablo. Además, era una pintura de icono única de la naturaleza.
Santo Evangelista Lucas nació en la ciudad siria de Antioquía, famosa por el florecimiento de las ciencias y las artes, donde no faltaban maestros bien informados. Sus padres no pertenecían a la tribu judía: esto se evidencia en parte por el mismo nombre Lucas, abreviado de la palabra latina "Lucano", "Luciano", y en particular un lugar de la carta del Apóstol Pablo a los Colosenses, donde San Pablo separa claramente a Lucas de "de la circuncisión", es decir, judíos. Sin embargo, de los escritos del santo apóstol Lucas, es bastante obvio que estaba muy familiarizado con la creencia judía: la ley de Moisés y las costumbres. Esto nos permite pensar que incluso antes de su conversión a la fe cristiana, San Lucas se convirtió al judaísmo.
Desde muy joven, Luka se dedicó a la ciencia. Habiendo estudiado completamente la ley judía, también aprendió el arte de curar y se familiarizó con la filosofía griega, conocía perfectamente los idiomas griego y egipcio. Podía llegar a ser un orador o un escritor famoso, un médico o un artista, podía alcanzar riquezas y honores en Antioquía. Sin embargo, cuando oyó hablar del Salvador, para sorpresa de todos los que lo conocían, San Lucas descuidó su “brillante carrera”, dejó a sus parientes y amigos, dejó su ciudad natal y fue a Galilea en busca del Maestro de justicia que le había apareció allí. Aquí aceptó calurosamente la enseñanza salvadora del Señor mismo. Entre los 70 discípulos, San Lucas fue enviado por el Señor para el primer sermón sobre el Reino de los Cielos durante la vida del Salvador en la tierra.
En los últimos días de la vida terrena del Salvador, cuando las ovejas de su rebaño se dispersaron con la derrota del Pastor, San Lucas estaba en Jerusalén lamentándose y llorando por su Señor, que había aceptado el sufrimiento voluntario. Probablemente, en el momento de su crucifixión, entre otros que conocieron a Jesús, también Lucas se quedó "lejos" y miró con dolor al Crucificado. Pero pronto su dolor se convirtió en alegría, porque el Señor Resucitado, en el mismo día de Su resurrección, consoló a Lucas, honrándolo con Su aparición y conversación incluso antes que en la asamblea de los elegidos más cercanos, que el mismo Lucas relata con especial detalle. y vivacidad en su Evangelio. El Señor se apareció a Lucas y al Apóstol Cleofás en el camino a Emaús. Hablaron durante mucho tiempo, sin reconocer a Cristo. Y cuando se enteraron, lo perdieron de vista. Esta es una de las situaciones más misteriosas y reflexivas descritas en el Evangelio. El encuentro de una persona con Cristo, el reconocimiento, la transición del mundo visible al invisible: todo esto es muy importante para todos los que van a la fe. Y el apóstol Lucas es un buen compañero aquí. Por lo tanto, recurren a él en busca de ayuda en una búsqueda espiritual.
Después de la ascensión de Cristo al cielo, Lucas recibió con los demás apóstoles el Espíritu Santo, que descendió en lenguas de fuego. Cuando, tras el asesinato del primer mártir Esteban, comenzó la persecución de los cristianos, y los apóstoles, salvo algunos, abandonaron Jerusalén para predicar el Evangelio en otros países, Lucas también se dirigió a su tierra natal, a Antioquía. En el camino, pasó con un sermón la ciudad de Sebastia, donde se encontraban las reliquias incorruptas de Juan Bautista y el Bautista del Señor. El apóstol quiso llevárselos, pero los cristianos del lugar, que honraban celosamente al Bautista, no se lo permitieron. Luego, Lucas tomó solo su mano derecha de las reliquias, debajo de las cuales Cristo inclinó una vez su cabeza, recibiendo el bautismo de Juan. Con este tesoro de valor incalculable, Lucas llegó a casa, para gran alegría de los cristianos de allí. (A finales del siglo XVIII, la mano derecha de San Juan Bautista pasó a ser propiedad de Rusia: al ser traída aquí desde Malta, este gran santuario de la cristiandad santificó nuestra tierra).
San Lucas nunca aspiró a sobresalir, el mejor destino para él era convertirse en alumno de un mentor digno. Permaneció en Antioquía, en el círculo de los hermanos en Cristo, hasta que comenzó a consumarse la hazaña del supremo Apóstol Pablo, el Iluminador de las naciones. A partir del segundo viaje evangelizador del apóstol Pablo, san Lucas se convirtió en su compañero constante, soportando con él pruebas y dolores por la fe de Cristo.
El Todopoderoso, preparando al Apóstol Pablo la corona celestial más alta, le permitió en su vida terrenal un aguijón en la carne: enfermedades graves del cuerpo. Fue entonces cuando el arte de la medicina, dominado en su juventud, le vino bien a San Lucas: alivió el sufrimiento de su gran mentor con medicinas. Tal compañero fue un verdadero regalo de Dios para el Apóstol supremo Pablo, quien llamó a San Lucas el médico amado.
San Lucas se distinguió no sólo por sus dotes de sanador: fue el más amoroso y fiel de los que siguieron al apóstol Pablo. Cuando el gran evangelista fue enviado bajo custodia desde Palestina para ser juzgado por el César romano, San Lucas se quedó con él. Más tarde, cuando el Apóstol Pablo, atormentado por el encarcelamiento, la enfermedad y la tortura, esperaba su ejecución en una prisión romana, solo San Lucas no lo dejó. Y el santo Apóstol Pablo escribió desde la prisión: “Ya me estoy convirtiendo en una víctima, y ha llegado el momento de mi partida... Porque Demas me dejó, habiendo amado la era presente, y se fue a Tesalónica, Kriskent a Galacia, Tito a Dalmacia; un Luke conmigo.
En Roma, San Lucas completó la obra principal de su vida: bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió el Evangelio y el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles. La razón de este logro parecía insignificante: cierto noble cristiano de Antioquía, el soberano Teófilo, pidió a San Lucas que escribiera sobre la vida del Salvador. San Lucas acudió en busca de consejo a su mentor, el Apóstol supremo Pablo, y animó al discípulo, bendiciéndolo por la hazaña del evangelista.
Con palabras modestas, San Lucas abre el evangelio que escribió: muchos ya han comenzado a componer relatos sobre hechos que son completamente conocidos entre nosotros (Lc 1, 1). De hecho, en aquellos días se hicieron más de cien intentos para crear libros sobre Cristo Salvador. Sin embargo, de todo este mar de literatura cristiana primitiva, la Iglesia católica de Cristo destacó y reconoció como verdaderamente inspirada por Dios, libre de falsas conjeturas humanas, sólo unas pocas creaciones, entre las que se encuentran las obras del humilde Apóstol de la Setenta, San Lucas.
Entre los investigadores e intérpretes modernos no hay consenso: ¿cuál de los evangelistas escribió su obra antes, Mateo o Marcos? Pero podemos decir con confianza que Lucas fue el tercero en el tiempo. Seguramente estaba familiarizado con el texto de Marcos, y posiblemente el de Mateo; También utilizó otras fuentes. Estos tres evangelios son a menudo llamados sinóptico; esta palabra griega no tiene nada que ver con el pronóstico del tiempo en este caso, sino que significa que los tres autores "velaron juntos". Sus textos están mucho más cerca el uno del otro que el Evangelio de Juan, escrito mucho más tarde y de una manera completamente diferente: solo trató de complementar a los meteorólogos y contar en detalle sobre lo que guardaron silencio.
La obra de dos partes de San Lucas - el Evangelio y los Hechos de los Santos Apóstoles - es un relato concienzudo y claro de los acontecimientos en su secuencia; está hecho de acuerdo con todos los requisitos del género histórico. Investigó cuidadosamente los hechos, utilizó ampliamente la tradición oral de la Iglesia y los relatos de la Purísima Virgen María. Se caracteriza por la precisión y la atención al detalle. Es su Evangelio, el único de los cuatro, el que cuenta con tanto detalle la historia de la Natividad e incluso un episodio de la infancia de Jesús: cómo, junto con su familia, fue a Jerusalén para una fiesta y cómo luego permaneció en la casa de Su Padre, es decir, en el Templo. Solo él habla del ladrón prudente que se volvió a Cristo ya en la cruz.
Así como Mateo cita las profecías del Antiguo Testamento en detalle, como Marcos enfatiza el poder y la grandeza de Jesús, Lucas habla en particular detalle sobre Su muerte sacrificial y su significado salvador para la humanidad. Por eso su símbolo, tomado de la profecía de Ezequiel, es un becerro alado que sostiene el Evangelio.
Pero la principal diferencia entre este evangelio y el resto es su elegancia literaria. Lucas combina diferentes estilos: aquí vemos exquisita prosa griega, e himnos poéticos (los únicos en todo el Nuevo Testamento), y narración solemne al estilo del Antiguo Testamento, y dichos aforísticos. Lucas obviamente estaba escribiendo para el público helenístico educado y exigente, que no solo tenía que ser sorprendido con nuevos pensamientos, sino también presentárselos en una forma elegante, de lo contrario ni siquiera escucharían. San Juan Crisóstomo, que era un conocedor de las bellezas del estilo literario, nota la pureza y elegancia de la lengua griega en los libros del Nuevo Testamento escritos por San Lucas. Aquí el santo evangelista puso al servicio de la narración divinamente inspirada la brillante educación mundana que recibió en Antioquía.
Como saben, el Nuevo Testamento fue escrito en el dialecto griego "koiné", es decir, en un dialecto griego tan cotidiano, que entonces era el idioma de comunicación internacional (como lo es ahora, inglés). Sin embargo, los escritos de Lucas son una obra literaria maravillosa, escrita en excelente griego clásico, y especialmente su prólogo. Resulta que el académico Averintsev preguntó a sus alumnos: "¿En qué parte del Nuevo Testamento se puede ver el habla antigua clásica?" Respuesta: "al comienzo del Evangelio de Lucas".
El pináculo de su habilidad literaria, tal vez, parábolas. Es en Lucas donde encontramos esas historias que son perfectamente familiares incluso para las personas que no han abierto la Biblia: por ejemplo, sobre el hijo pródigo o sobre el hombre rico y Lázaro. Ante nosotros hay una serie de escenas cotidianas que son fáciles de recordar, pero no siempre es posible sacar conclusiones inequívocas de ellas. ¿Por qué, por ejemplo, Cristo alabó a un mayordomo infiel que canceló parte de la deuda con los deudores de su amo? Hasta ahora, los intérpretes han ofrecido diferentes respuestas.
O, por ejemplo, parábola del hijo pródigo . ¿Es este hijo su personaje principal? Todo está claro en su comportamiento. El comportamiento del padre parece completamente ilógico. No impide que su descarado hijo se vaya, espera pacientemente su regreso y acepta en cuanto lo ve. Tiene derecho a castigarlo severamente, pero lo perdona sin siquiera dejarlo terminar, y le devuelve su antigua dignidad. ¿No espera nuestro Padre Celestial nuestro arrepentimiento? Entonces resulta que la parábola no trata en absoluto sobre el hijo pródigo, sino sobre un padre paciente e infinitamente amoroso.¿O tal vez también se trata del hermano mayor? Siguió todas las órdenes tan diligentemente que fue un hijo ejemplar. Pero resulta que solo puedes ser hijo de tu padre si tu hermano más disoluto sigue siendo tu hermano.
Me gustaría detenerme un poco más en el libro. Hechos de los Santos Apóstoles . Los Hechos de los Apóstoles es un libro que forma parte del Nuevo Testamento, en el que el apóstol Lucas conduce por muchos países y ciudades, montañas y mares. Esta es la geografía desde Jerusalén hasta Roma. Los apóstoles a quienes se les ordenó dar testimonio de Cristo viajaron miles de millas. Si observa la ruta de su viaje, veremos cuántos países han pasado. Estos son Israel, Siria, Turquía, Chipre, Grecia, Italia. ¡Y qué ciudades: Jerusalén, Antioquía, Damasco, Corinto, Atenas, Roma!
Los Hechos de los Apóstoles reflejan principalmente las actividades de dos apóstoles: Pedro y Pablo. En los primeros capítulos, junto a Pedro, también se menciona a Juan, pero el papel principal se le asigna a Pedro, como cabeza de la iglesia de Jerusalén. Predica, sana, resucita, se presenta valientemente ante el tribunal del Sanedrín, realiza el bautismo de un oficial romano. Después de una liberación milagrosa de la prisión, se ve obligado a abandonar Jerusalén.
En la segunda parte de los Hechos, el personaje principal se convierte en Pablo, una vez feroz perseguidor de los cristianos, quien en un instante fue transformado por el poder del amor divino y se convirtió en su servidor más devoto y fecundo. Fue él quien comenzó sus sermones evangélicos desde Antioquía, caminó por toda Asia Menor y luego llegó a Europa, fundando iglesias en Grecia. Para el capítulo 20, la voz de los predicadores cristianos se había escuchado en todo el Mediterráneo. En la persona de Pablo, el cristianismo llegó a la capital del mundo de entonces.
El evangelista Lucas, al escribir el Santo Evangelio y los Hechos, se impuso una tarea grandiosa: contar cómo surgió, cómo fue creciendo y desarrollándose, convirtiendo a nuevos países y pueblos a la fe, la Iglesia de Cristo, en la que su Espíritu continúa funcionar.
Es muy posible que el santo Apóstol Lucas haya tenido la oportunidad de ver y experimentar con sus propios ojos el martirio del santo Apóstol Pablo. Y después de que todos los apóstoles supremos se hubieron ido al Señor, el santo apóstol Lucas salió de Roma y predicó la fe de Cristo en Italia, la Galia (ahora Francia), Dalmacia (ahora el territorio de Croacia y Montenegro), nuevamente en Macedonia, que él supo.
Ya en su vejez, el santo Apóstol Lucas visitó Acaya, Libia y Egipto. Este viaje le trajo muchas penalidades, relacionadas no tanto con un viaje por mar, sino con las dificultades del trabajo misionero, especialmente en Egipto, donde convirtió a muchos a la fe de Cristo. En la Iglesia de Alejandría, ordenó a Abilius al rango episcopal, antes del cual Annianus fue obispo. Fue ordenado por el santo evangelista Marcos y sirvió aquí durante 22 años.
Después de la campaña en Egipto, el santo Apóstol Lucas volvió a la región griega de Beocia, estableciendo iglesias, ordenando a sus futuros superiores y ministros al sacerdocio. No olvidó su misión como médico, curando a los enfermos en espíritu y cuerpo -unos con la palabra de Dios, y otros- tanto con la palabra de Dios como con su oficio médico, conocimiento del cual, evidentemente, fue bastante reabastecido por él durante los años de los peregrinajes apostólicos. Los investigadores de sus obras, tanto antiguas como modernas, notaron que en sus escritos hay muchos términos médicos modernos para ese período, y creían que él era el médico de un barco. Esto es muy probable, dados sus viajes por mar y las inevitables dolencias de los marineros y vagabundos en las difíciles travesías marítimas.
"El evangelista Lucas pintando a la Virgen María", Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53
La tradición dice que el evangelista Lucas fue el primero en el mundo en pintar la imagen de la Madre de Dios con el Niño Eterno en sus brazos en una tabla de la mesa en la que Jesucristo y su Madre Purísima cenaron con el justo José. Y luego, habiendo pintado dos iconos más de la Santísima Madre de Dios, queriendo saber si esto agradaba a la Madre de Dios, se los trajo. La Madre de Dios, al ver su imagen, habló con labios puros: "La Gracia del Nacido de Mí y de los Míos sea con estos iconos". Se atribuyen a su autoría varios iconos de la Madre de Dios, entre ellos Vladímirskaya icono de la Madre de Dios (guardado en la Galería Tretyakov), Czestochowa icono de la Madre de Dios, Sumelskaya icono de la Madre de Dios (guardado en una iglesia en el pueblo de Kastania, Grecia), Kikkskaya icono de la Madre de Dios, o "Cortés" (guardado en el monasterio de Kykkos, Chipre), y Tijvinskaya icono de la Madre de Dios.
El santo apóstol-evangelista Lucas terminó su camino terrenal como mártir en Acaya durante 84 años, siendo colgado, a falta de cruz, en un olivo. Sin embargo, el historiador antiguo Julius Africanus, en su relato sobre la vida del santo Apóstol Lucas, no dice nada sobre su martirio, mencionando solamente que murió lleno del Espíritu Santo. Sus reliquias honestas fueron enterradas en la capital de Beocia, Tebas, en una antigua tumba de mármol, y con ellas tuvieron lugar muchas curaciones maravillosas. Según la leyenda tebana, la tumba exudaba cierta sustancia en forma de pasta, cuyo nombre en griego suena como "kolidio", y en latín - "callurium", y todas las dolencias oculares se curaron con ella.
En la segunda mitad del siglo IV, el emperador griego Constancio, hijo de Constantino el Grande, al enterarse de las reliquias curativas del apóstol Lucas, envió a su gobernador tras ellas. Las santas reliquias fueron trasladadas con gran honor de Tebas a Constantinopla. Y sucedió un milagro. Uno de los encargados de la cama real, Anatoly, que había estado acostado en la cama de la enfermedad durante muchos años, al enterarse de que las reliquias del apóstol Lucas estaban siendo traídas a la ciudad, oró fervientemente al santo y ordenó que las llevara a a él. Tan pronto como él, inclinándose con fe, tocó el arca con el santuario, recibió instantáneamente la curación y, junto con otros, llevó las reliquias a la iglesia construida en el nombre de los santos apóstoles. Las reliquias permanecieron allí hasta la conquista turca, después de lo cual, como muchos otros santuarios, cayeron en manos de los venecianos. Hoy están almacenadas en la ciudad italiana de Padua, y una partícula de estas reliquias fue devuelta a Tebas en la década de 1990. Allí, en el antiguo cementerio, hay una iglesia donde, a la derecha del altar, se encuentra la misma tumba de mármol, que se convirtió en la primera tumba del santo apóstol y evangelista Lucas. Ella es venerada, y cada año, el 31 de octubre, según un nuevo estilo, en el día de la memoria de San Lucas, se realiza aquí un rito completo de servicios festivos, se lleva a cabo una procesión y una fiesta general.
Iglesia de Santa Justina en Padua
La Basílica de la Santa Mártir Justina se encuentra en el centro de la ciudad en la hermosa plaza de Prato della Valle. La enorme área (88 "620 m 2) - Prato della Valle - ha visto mucho a lo largo de los siglos de su existencia. En la época romana, el teatro imperial estaba ubicado aquí, en la Edad Media fiestas y espectáculos de la iglesia, paleos (caballo carreras), exposiciones y ferias.
Actualmente, la basílica forma parte de la abadía y pertenece a la orden de los monjes beneditas.
Dentro de la basílica descansan las reliquias de muchos santos: la santa mártir Justina, los dos primeros santos de Padua - Maximus /San Massimo/ y Prosdokimo /San Prosdocimo//, los santos mártires Daniel /San Daniele/ y Fidenzio /San Fidenzio/, parte de las reliquias del santo Apóstol Matías /San Mattia Apostolo/.
En la basílica del lado izquierdo hay una capilla del santo apóstol y evangelista Lucas, donde reposan en el trono sus santas reliquias, a excepción de la cabeza. Sobre el trono está el icono de la Madre de Dios, que fue pintado por el mismo evangelista Lucas. La capilla está decorada con frescos del artista Giovanni Storlato / Giovanni Storlato /, que cuentan la vida del santo apóstol y evangelista Lucas.
La Basílica de la Santa Mártir Justina fue construida en el lugar del martirio de la primera santa de la ciudad de Padua, quien sufrió el martirio en el año 304. En el siglo XVI, la basílica estaba decorada con nueve cúpulas. Y muchos maestros italianos trabajaron en el interior de la basílica.
Cabeza honesta de San Lucas descansa en la Catedral del Santo Mártir Vito en Praga.
Partículas de las reliquias del santo Apóstol Lucas hay en tres monasterios de Athos - Ibérico, San Panteleimon y Diosinate.
Mirando la hazaña de la vida del Apóstol Lucas, todo cristiano debe comprender: Dios dota a la persona de mente y de talentos no para entretenerlos, dilapidarlos o, más aún, convertirlos en maldad, en objeto de soberbia o en tentación de otros. Como escritor, San Lucas se convirtió en un evangelista portador de espíritu. Como artista, se convirtió en el iniciador de la pintura de iconos sagrados. Como médico, alivió las enfermedades del sufrimiento del Apóstol Pablo, y posteriormente sanó y ahora sana las dolencias físicas y mentales de muchas personas. Sigamos, pues, su santo ejemplo, poniendo todas nuestras fuerzas y capacidades al servicio del Señor, para que no nos traigan la muerte en lugar de la salvación.
Material preparado por Sergey SHULYAK
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Tropario, tono 5:
Las obras apostólicas del narrador / y el Evangelio de Cristo son la luz del escritor, / Lucas fue prepetago, ser glorioso de la Iglesia de Cristo, / alabamos al santo apóstol con cánticos sagrados, / como un médico, las enfermedades humanas, / naturales enfermedades e idus de almas sanando / y orando sin cesar por nuestras almas.
Kontakion, tono 2:
La verdadera piedad del predicador, y los misterios del inefable retórico, la estrella de la iglesia, el divino Lucas, alabemos: La palabra fue escogida por él, con Pablo las sabias lenguas del maestro, Uno conoce el corazón.
Oración al apóstol y evangelista Lucas:
Oh, santa de astuta, bendita bendita y madre del dios, las hechiceras, más probablemente más que las fervientes de Cristo, mártir y apóstol, que orando a los dolores, socorridos, y somos en un montón de obreros , en muchos trabajadores alejarse de Dios. A través de eso, avergonzados por el frío, no los imanes de la audacia del Señor para orar por el perdón, te invocamos, la gran lámpara de Dios, como si permaneciera en Su luz eterna, ruega por nosotros al Señor, ten piedad. sobre nosotros
Ruega al Señor, San Luko, que el temor del Señor se renueve en nosotros, atrae el amor, pero ahuyenta el pecado. Es como si nos acostumbráramos a pecar cada día y cada hora, y en un sueño, como si no supiéramos las palabras del Señor: velad, como si no supierais la hora, cuando yo quiera ir, nos puede llamar de este vientre temporal al eterno a cualquier hora. Despierta en nosotros, santo Luko, el temor y la sabiduría, sobre ellos habló el santo rey y salmista David. Sí, con vuestras oraciones recibiremos lágrimas de arrepentimiento, para que todas nuestras almas sean limpiadas del pecado. Como si nosotros, en la ceguera y la corpulencia espiritual, no pudiéramos llorar a nuestros muertos, es decir, a nosotros mismos, hay muchas lágrimas, ríos de lágrimas, que necesitamos derramar por los muchos pecados que hemos cometido.
Ayúdanos, insensatos, para que entendamos las Escrituras, aunque tú mismo las hayas borrado, como si con verdadera razón entendiéramos las palabras verdaderas, huyamos del pecado, como del fuego, y apliquemos todas nuestras fuerzas, para que Dios nos acerque. Entendamos que el pecado es muerte, pero Dios es la vida. Ayúdanos, San Luko, y habiendo entendido eso, seamos limpios del pecado y pasemos de muerte a vida. Que Dios sea por nosotros todos en todos. Y ahora y siempre permanezcamos cerca de Él. Para que nosotros, como tú con Cleofás, cuando viajábamos a Emaús, el corazón y el alma temblaran ante Su presencia. De ahora en adelante, que el mundo celestial descienda sobre nosotros, guiándonos al Reino de los Cielos y haciéndonos felices, seamos capaces de disparar las flechas del maligno, disparadas contra nosotros a cada hora, ahuyentarnos. Con lo mismo recibiremos el amor de Dios, que Él nos guíe a la Patria eterna, donde todos los poderes del cielo, todos los santos, la Madre de Dios ante ellos, Cuya buena cara en el icono escrito por ti, eres inmortalizado. Los corazones de los que están constantemente mirando el tuu y gozan, pero reinando en una reina del sinsentido, en la que se pronunciarán las oraciones de vuestra oración, la santa, y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Ah min.
Película documental del estudio NEOFIT
"APÓSTOLES. LUCAS"
El rodaje tuvo lugar en Israel - en Jerusalén y Emaús, en Grecia - en Corinto, Atenas, donde Lucas acompañó al Apóstol Pablo, y en Tebas, donde terminó su vida terrenal, en Italia - en Padua, donde se encuentran las reliquias de San Lucas. se mantienen. A la película asisten: el monje Anthony Magrachev de Emaús, los eruditos bíblicos Frederic Mans y Bonaventure Corentin Ntontas de Jerusalén, Spyridon Vasilakos, rector de la Iglesia del Evangelista Lucas en Tebas, el erudito bíblico Konstantin Belezos de la Universidad de Atenas, el historiador Mikhail Talalay y el erudito bíblico Andrei Desnitsky.
Película documental del canal de televisión "Glas"
Apóstol y evangelista Lucas (del ciclo Calendario animado)
