Material adicional sobre la princesa Olga. Relaciones con los principados vecinos. Olga, princesa de Kyiv

Príncipe Sviatoslav Igorevich
(942- 972)
Años de reinado: 966-972
La princesa Olga cedió el trono de Kiev a Svyatoslav en 966. Consideró que su tarea principal era aumentar la fama de las armas rusas. El príncipe pensaba en las batallas y soñaba con que le hablaran de un valiente guerrero. Svyatoslav nunca atacó al enemigo por sorpresa, cada vez advertía: "¡Voy hacia ti!".
El éxito militar acompañó al príncipe desde el momento en que marchó con su ejército a lo largo de las orillas del Don, el Oka y el Volga. Habiendo conquistado a Vyatichi, Svyatoslav se opuso a los jázaros. Los rusos derrotaron y conquistaron las principales ciudades del reino jázaro: Itil y la ciudad fortaleza. Bélaya Vezha. El emperador griego Nicéforo Focas recurrió al príncipe para oponerse a los búlgaros del Danubio, prometiendo a los rusos 30 libras de oro por la victoria. Svyatoslav estuvo de acuerdo y reunió un enorme ejército: 60 mil soldados.
Conquistó muchas ciudades, incluidas las bien fortificadas Dorostol y Pereyaslavets. La tierra búlgara atrajo al príncipe. Pereyaslavets le gustó tanto que incluso decidió trasladar la capital del estado ruso a esta ciudad. Tras la muerte de su madre, Svyatoslav colocó a sus hijos como príncipes en las principales ciudades rusas: Yaropolk en Kiev, Oleg en Korosten y entregó Novgorod a su tercer hijo, Vladimir. El propio príncipe partió hacia su amada ciudad de Pereyaslavets. Los búlgaros lo recibieron mal y enviaron un gran ejército contra él. Luchó hasta la victoria completa. Esta victoria no trajo la paz al príncipe. El emperador griego Juan Tzimiskes le exigió que abandonara Bulgaria. Sviatoslav no quería salir de Bulgaria y entró en guerra con los griegos. Perdió un gran ejército y decidió pedir la paz, prometiendo no luchar nunca más con Grecia.
Svyatoslav decidió regresar a Kiev en barco por el Dnieper. Los pechenegos lo obligaron a luchar y salieron victoriosos. Svyatoslav murió en esta batalla. La tradición dice que el príncipe pechenego Kurya le cortó la cabeza y con ella hizo un cuenco.
El príncipe Svyatoslav, habiendo dividido el control del estado entre sus hijos, fue el primero de los príncipes rusos en introducir la costumbre de dar herencia a los herederos durante su vida. Como lo ha demostrado la historia, este fue un ejemplo desafortunado que traerá muchos desastres a Rusia.
Hitos del tablero
968-969 - conquista del reino búlgaro.
969 - muerte de la princesa Olga.
970-971 - guerra con Bizancio.
Gran Duque Yaropolk Sviatoslavovich
(961-980)
Reinado: 972-980
Svyatoslav tuvo tres hijos: Yaropolk, Oleg y Vladimir. Sviatoslav instaló a su hijo mayor, Yaropolk, como gobernante en Kiev y lo nombró Gran Príncipe de Kiev.
El príncipe Vladimir heredó la región de Novgorod. Tras la muerte de su padre, la relación pacífica entre los hermanos terminó. La primera pelea estalló entre Yaropolk y Oleg. El guardián de Yaropolk era el voivoda Sveneld, que odiaba ferozmente a Oleg. Fue culpa de Oleg que su hijo muriera, eso creía él. La venganza por la muerte del hijo de Sveneld convencerá a Yaropolk de apoderarse de las posesiones de su hermano y anexarlas al Principado de Kiev.
En 975, Yaropolk, al frente de un ejército bien armado, se trasladó a la tierra de Drevlyan. Oleg perdió la batalla y huyó, temiendo represalias, a la ciudad de Ovruch. Mientras huían por el puente sobre el foso se produjo una estampida, a consecuencia de la cual muchos soldados y caballos cayeron en un foso profundo. Oleg estaba entre ellos. Yaropolk estuvo buscando a su hermano durante mucho tiempo. No quería que muriera y cuando vio a Oleg muerto, lloró amargamente sobre su cuerpo.
Vladimir, al enterarse de la muerte de Oleg, decidió huir al extranjero hacia los varegos. Decidió reunir un ejército allí y vengarse de Yaropolk por la muerte de su hermano.
Yaropolk instaló a su gobernador en Novgorod y se convirtió en el único gobernante de la Rus de Kiev. Se olvidó de la existencia de Vladimir, pero dos años más tarde se recordó a sí mismo, regresando con su escuadrón del otro lado del mar y sacando al gobernador principesco de Novgorod.
Luego comenzó a prepararse para la batalla decisiva con su hermano Yaropolk. Comenzó su venganza cortejando a la novia del gran duque, la princesa Rogneda de Polotsk. Ella rechazó a Vladimir, y luego él capturó Polotsk, mató al padre de Rogneda y a sus dos hermanos y se casó con la princesa en contra de su voluntad.
Después de la boda, Vladimir fue a Kiev. Yaropolk se asustó y se encerró en la ciudad. Vladimir no sitió Kiev, pero decidió tomarla con astucia. Sobornó al gobernador Yaropolk, llamado Blud, y pudo convencer al príncipe de que abandonara Kiev por un tiempo con el ejército.
Convenció al príncipe de la traición de los habitantes de Kiev, quienes supuestamente llamaron en secreto a Vladimir. Yaropolk creyó y se retiró a la pequeña ciudad de Rodnya.
Vladimir ocupó Kiev y rodeó la ciudad de Rodnya. Cuando los sitiados empezaron a morir de hambre, el gobernador convenció a Yaropolk de que partiera hacia Kiev para hacer las paces con su hermano. Sus fieles servidores le advirtieron del peligro y le aconsejaron que abandonara Rusia.

Cuando Yaropolk entró en las cámaras del palacio, dos varangianos que lo esperaban atravesaron al príncipe con sus espadas.
El gran duque Yaropolk Svyatoslavovich no gobernó por mucho tiempo: reinó en Kiev durante 4 años y fue gobernante de toda la tierra rusa durante 3 años.
Hitos del tablero
972 - muerte del príncipe Svyatoslav.
975 - muerte de Oleg; La huida de Vladimir a los varegos; restauración de la autocracia en la Rus de Kiev.
978: Vladimir regresa a Rusia con el ejército varangiano.
Gran Duque Vladimir Svyatoslavovich Sol Rojo
(?- 1015) Años de reinado: 980- 1015
El hijo menor de Svyatoslav, Vladimir, nació de una esclava, el ama de llaves de la princesa Olga Maklusha. Svyatoslav no amaba a Vladimir y la princesa Olga no lo reconoció como su nieto. La educación de Vladimir estuvo a cargo de su tío, el voivoda Dobrynya.
Vladimir creció hasta convertirse en un hombre fuerte y experimentado, lo que lo hacía muy diferente de sus hermanos. Los varangianos lo ayudaron a conquistar el trono de Kiev, pero a Vladimir no le gustó el hecho de que se comportaran como conquistadores e impusieran tributos arbitrariamente a los rusos. El príncipe los envió de regreso a su tierra natal, dejando con él a los varegos dignos.
El Gran Duque Vladimir entró en la historia gracias al bautismo de la Rus.
Los predicadores de muchas religiones intentaron persuadir al príncipe a una fe u otra, y los pueblos vecinos lo intentaron especialmente. No sabía a qué religión dar preferencia y, siguiendo el consejo de los ancianos y boyardos, envió diferentes tierras sus embajadores. Lo que más le gustó a Vladimir fue la descripción de los rituales cristianos. Vladimir recordó a su abuela, la princesa Olga, quien aceptó de todo corazón la fe ortodoxa.
Se hizo la elección, pero el orgullo no permitió al Gran Duque admitir los errores del paganismo y pedir el bautismo del patriarca griego. Vladimir decidió conquistar una nueva fe y se trasladó en barcos a la ciudad griega de Kherson. El príncipe y su ejército habrían tenido que permanecer mucho tiempo bajo los muros de esta ciudad amante de la libertad, pero uno de los habitantes señaló la ubicación de la tubería de agua de la ciudad. Los rusos bloquearon la tubería de agua y la población de Kherson, incapaz de soportar la sed, se rindió.

Después de la victoria, el Gran Duque, a través de embajadores, informó a Constantinopla de su deseo de casarse con la hermana de los emperadores Vasily y Constantino, la princesa Anna, y en caso de negativa, amenazó con apoderarse de Constantinopla.
El Imperio griego en aquella época estaba sumido en la agitación y el desorden. Los emperadores, esperando la ayuda del príncipe para fortalecer su trono, dieron su consentimiento al matrimonio. Anna convenció a Vladimir para que aceptara inmediatamente. santo bautismo, sobre todo porque al príncipe le duelen mucho los ojos. La crónica atestigua que el príncipe recuperó la vista en el mismo momento en que el sacerdote le tocó la mano por primera vez. Este milagro convenció a los boyardos que acompañaban al príncipe a convertirse también al cristianismo. A esto le siguió inmediatamente la ceremonia nupcial.
El príncipe se apresuró a viajar a Kiev para convertir a su pueblo a la nueva fe. Se ordenó al ejército que cortara los ídolos de madera en pedazos y los quemara. El pueblo creyó al príncipe; la nueva fe debía ser sabia y santa. La gente llegó a la orilla del Dnieper y, a una señal de Vladimir, entró al agua. Cuando terminó la ceremonia solemne, el Gran Duque leyó en voz alta una oración, volviéndose al cielo: “¡Creador de la tierra y del cielo! Bendice a estos nuevos hijos tuyos; hazles conocer a ti, el Dios verdadero, confirma en ellos la fe recta. ¡Sé mi ayuda en las tentaciones del mal, para que alabe tu nombre!
El bautismo nacional tuvo lugar en Kiev el 1 de agosto de 988.

En la Colina Sagrada, Vladimir ordenó la construcción de la iglesia de madera de San Basilio.
Se erigió un templo de piedra en nombre de la Madre de Dios.
Muchos aceptaron fácilmente la fe ortodoxa, pero muchos rusos no querían separarse del paganismo. En Novgorod, los habitantes se rebelaron contra la nueva fe. El príncipe envió a tierra de novgorod El voivoda Putyat y el tío de Vladimir, Dobrynya, con su escuadrón y recurren a la fuerza. Vladimir no quería obligar a nadie a adoptar una nueva fe. Eligió el camino correcto, la educación era necesaria, abrió escuelas especiales en Rusia, donde estudiaban los hijos de los boyardos. En la escuela estudiaron libros divinos traducidos del lengua griega hermanos Cirilo y Metodio.
El cristianismo llegó a Rusia junto con la alfabetización. Detrás Corto plazo Creció una nueva generación de personas ilustradas que sirvieron para difundir la fe ortodoxa por todo el territorio de Kievan Rus.
El Gran Duque dedicó mucho tiempo al cuidado de los pobres y enfermos. Organizó cenas en la corte del príncipe y, para los que no podían venir, llevaban pan, miel, pescado y kvas en barriles. El príncipe no ejecutó a los criminales y reemplazó el castigo físico por una compensación monetaria.
Se erigieron majestuosas catedrales y templos ortodoxos en toda Rusia.
El paganismo permitió la poligamia y Vladimir hizo pleno uso de su derecho. Tuvo cinco esposas legales e innumerables concubinas. La primera esposa de Vladimir fue Rogneda y su última esposa fue la princesa griega Anna. Rogneda dio a luz a Vladimir cuatro hijos y dos hijas, y en total el Gran Duque tuvo doce hijos. Entre ellos se encontraba el adoptado Svyatopolk, el hijo del asesinado Yaropolk, a quien el príncipe llamó su hijo mayor.
Vladimir, siguiendo el ejemplo de los príncipes rusos, dividió todo el estado en regiones, las distribuyó entre sus hijos y envió a cada joven príncipe a su propia herencia bajo la supervisión de tutores.
Los príncipes específicos obedecieron incondicionalmente a su padre, el único gobernante de todo el estado, pero la subordinación de hermano a hermano después de la muerte del Gran Duque no fue tan natural.
Vladimir no tuvo en cuenta la triste experiencia de su abuelo Svyatoslav, sino que siguió una tradición ya establecida.
Detrás largos años Durante su reinado sobre Kievan Rus, el Gran Duque hizo mucho para fortalecer el estado. Particularmente digna de mención es la campaña militar del ejército ruso contra los pechenegos en 993. Los pechenegos se convirtieron en un verdadero desastre para el país y causaron muchos problemas.
El encuentro del ejército ruso con el ejército pechenego tuvo lugar a orillas del río Trubezh. El príncipe pechenego sugirió que Vladimir decidiera el resultado de la batalla mediante un duelo entre héroes. Como resultado del duelo, el joven guerrero ruso derrotó al gigante pechenego y todo el ejército pechenego huyó. En memoria de la expulsión de los pechenegos del suelo ruso, el Gran Duque ordenó la fundación de una ciudad a orillas del Trubezh, que recibió el nombre de Pereyaslavl. Se erigieron fortalezas y líneas defensivas a lo largo de todas las fronteras del estado ruso. El príncipe tenía a su servicio los guerreros más fuertes, llamados héroes. Al final de su vida, el príncipe Vladimir experimentó una gran decepción: su propio hijo Yaroslav, que reinaba en Novgorod, declaró su región independiente en 1014 y se negó a pagar tributo al tesoro estatal. Vladimir ordenó al escuadrón que se preparara para una campaña contra Novgorod para castigar a su hijo rebelde. Yaroslav ya no quiso someterse a Kiev y pidió ayuda a los varegos. Lo que impidió que Yaroslav entrara en guerra contra su padre fue la invasión de Rusia por parte del ejército pechenego y la repentina enfermedad de su padre Vladimir. El propio Vladimir no podía estar al frente del ejército y se lo confió a su amado hijo Boris, el príncipe de Rostov.
En ese momento, el sobrino adoptivo de Vladimir, Svyatopolk, hijo del asesinado Yaropolk, estaba de visita en Kiev. Los cortesanos tenían miedo de contarle sobre la muerte del Gran Duque, sabiendo sobre el deseo de poder de Svyatopolk. Entregaron en secreto el cuerpo de Vladimir a Kiev y lo escondieron en la Iglesia de la Virgen María hasta que Boris regresó con su ejército. Pero la triste noticia se extendió rápidamente por toda la ciudad, la iglesia se llenó de gente llorando. El cuerpo de Vladimir fue colocado en un santuario de mármol y junto a la tumba de la esposa del Gran Duque, Anna, en el centro de la Iglesia de la Virgen María.
Lamentablemente pagó por error importante en política, por asignar herencias especiales a los hijos.
Hitos del tablero
988 - Bautismo de la Rus de Kiev.
990 - bautismo de los habitantes de Novgorod.
993 - expulsión de los pechenegos.
1011 - muerte Gran Duquesa Ana.
1014: revuelta de los novgorodianos encabezada por Yaroslav.
1015 - Invasión pechenega.

El material para la reseña se utilizó del libro: “Enciclopedia de reyes y emperadores”.
La siguiente es una continuación del reinado del Gran Duque Svyatopolk.

El miércoles nueve de septiembre se celebró una recepción similar en todos los aspectos a las descritas anteriormente, con motivo de la llegada de la princesa rusa Olga. Entró la princesa con sus parientes, las princesas y las sirvientas más escogidas, y caminó delante de todas las demás mujeres, y ellas la siguieron en orden una tras otra; se detuvo en el lugar donde el logoteta solía hacer preguntas... Cuando el rey entró en palacio de la manera habitual, la segunda recepción se desarrolló de la siguiente manera. En el triclinio de Justiniano se colocó un estrado cubierto con telas de seda carmesí, y sobre él se colocó el gran trono del rey Teófilo y a un lado la silla real dorada. Dos órganos plateados de dos partes (= dims) estaban colocados debajo detrás de dos cortinas, instrumentos de viento fueron colocados fuera de los velos. La princesa, invitada desde Augusteum, pasó por el ábside, el hipódromo y los pasajes internos del mismo Augusteum y, al entrar, se sentó en Skili. En el citado trono se sentaba la Emperatriz y en la silla su nuera. Entró todo el edículo y las filas fueron introducidas por el prepositum y los ostiarios... Cuando el rey se sentó con Augusta y sus hijos de origen violáceo, la princesa fue invitada desde el triclinium de kenurgy y, sentándose por invitación del rey , le dijo lo que quería.

El mismo día tuvo lugar una cena en el mismo Triclinio de Justiniano. La emperatriz y su nuera se sentaron en el trono antes mencionado, y la princesa estaba a un lado... A la cena asistieron cantantes de las iglesias de San Petersburgo. apóstoles y santos Sofía y cantó las alabanzas reales. También hubo todo tipo de representaciones teatrales... Después de que el rey se levantó de la mesa, el postre se sirvió en la aristitiria, donde se colocó una pequeña mesa dorada, colocada (generalmente) en la pectapirgia, y sobre ella se colocó el postre. platos decorados con esmalte y piedras caras. Y se sentaron el rey, el zar Romano Porfirogenito, sus hijos nacidos de púrpura, la nuera y la princesa, y a la princesa le dieron 500 millones en una bandeja de oro con piedras preciosas, y 20 millones a cada uno de sus seis. mujeres cercanas. y 18 empleadas domésticas 8 mil cada una.

El domingo 18 de octubre tuvo lugar una cena en la Cámara Dorada, y el zar se sentó con los rusos, y nuevamente se ofreció otra cena en la pentacuvuclia de San Petersburgo. Pablo y la emperatriz se sentaron con sus hijos escarlatas, su nuera y la princesa...

VIOLACIÓN DEL RITUAL

Al principio, la audiencia se desarrolló como era habitual entre los gobernantes extranjeros o los embajadores de los grandes estados. El Emperador, sentado en un trono en el lujoso Salón Magnavre, intercambió saludos ceremoniales con Olga a través del logoteta. Junto al emperador estaba toda la corte. El ambiente era sumamente solemne y pomposo.

El mismo día tuvo lugar otra celebración tradicional para recibir invitados distinguidos: el almuerzo... Pero junto con esto, también hubo desviaciones de las tradiciones aceptadas, se identificaron violaciones del inquebrantable ritual diplomático bizantino, que fueron absolutamente increíbles, especialmente bajo Constantino. VII - su celoso guardián.

Al comienzo de la audiencia, después de que los cortesanos ocuparon sus lugares y el emperador se sentó en el "trono de Salomón", se abrió el telón que separaba a la princesa rusa del salón y Olga, delante de su séquito, se dirigió hacia el emperador. En estos casos, normalmente el representante extranjero era llevado ante el tribunal por dos eunucos, que apoyaban a la persona adecuada. Luego, el gobernante o embajador extranjero realizó praskipesps: cayó postrado a los pies imperiales. Durante la recepción de la princesa de Kiev se cambió este orden. Olga sola, sin compañía, se acercó al trono, no se postró ante el emperador, como lo hizo su séquito, sino que permaneció de pie y habló con Constantino VII estando de pie.

Luego, Olga fue recibida por separado por la Emperatriz, a quien la princesa rusa saludó con sólo una leve inclinación de cabeza.

“EL CUENTO DE ADIÓS AÑOS” SOBRE EL BAUTISMO DE OLGA

Olga partió a tierra griega y llegó a Constantinopla. Estaba entonces el zar Constantino, hijo de León. Y al verla hermosa de rostro y muy inteligente, el zar se maravilló de su inteligencia, hablando con ella, y le dijo: “Tú eres digna de reinar con nosotros en esta ciudad”. Ella, pensándolo bien, respondió al César: “Soy pagano; Si quieres bautizarme, bautízame tú mismo; de lo contrario, no seré bautizado”. Y el zar y el patriarca la bautizaron. [...] Y en el bautismo le dieron el nombre de Elena, al igual que la antigua reina, la madre de Constantino el Grande. Y el patriarca la bendijo y la liberó. Después del bautismo, el zar la llamó y le dijo: “Quiero tomarte por esposa”. Ella respondió: “¿Cómo quieres llevarme cuando tú misma me bautizaste y me llamaste hija? Pero a los cristianos no se les permite hacer esto; usted mismo lo sabe”. Y el zar le dijo: "Me has burlado, Olga". Y él le presentó numerosos regalos: oro, plata, hierba y diversos utensilios, y la despidió, llamándola su hija. Ella, preparándose para volver a casa, se acercó al patriarca y le pidió que bendijera la casa, y le dijo: “Mi pueblo y mi hijo son paganos, que Dios me proteja de todo mal”. Y el patriarca dijo: “¡Hijo fiel! Fuisteis bautizados en Cristo, y de Cristo os vestisteis, y Cristo os salvará... Él os librará de los lazos del diablo y de sus lazos”. Y el patriarca la bendijo, y ella se fue en paz a su tierra y llegó a Kiev.

EL BAUTISMO DE OLGA Y EL INICIO DE LA CRISTIANIZACIÓN DE LA RUSIA

Las esperanzas de Bizancio sobre el inminente bautismo de Rusia no estaban justificadas. La adopción del cristianismo resultó ser un asunto largo y difícil para los rusos. El príncipe Igor murió pronto. Su viuda Olga decidió cambiar su fe sólo muchos años después de la muerte de su marido. El autor de "La historia de los años pasados" registró la leyenda de que Olga fue bautizada por el emperador Constantino Porfirogenito en Constantinopla en 955. Sin embargo, la crónica está impregnada de motivos folclóricos. Si crees en la crónica, Olga, de mediana edad, causó una impresión tan fuerte en el emperador que éste se ofreció a casarse con ella como esposa. La sabia Olga respondió: "¿Cómo quieres beberme, habiéndose bautizado tú misma y llamándome hija?" Habiendo rechazado al "novio", la princesa rusa "cambió" al propio zar.

Constantino VII Porphyrogenitus mencionó la recepción de "Archontes Elga". Pero él no conocía el nombre cristiano de Elena-Elga y, por lo tanto, la princesa siguió siendo pagana durante su encuentro con él en 957. La composición del séquito ruso sugiere que Olga visitó al emperador como una persona privada. En su círculo no había embajadores del heredero Svyatoslav, de los sobrinos de Igor ni del rey Sveneld. Los "eslavos" del séquito de Olga recibieron la misma cantidad de dinero que sus traductores, lo que reflejaba fielmente su posición en la escala jerárquica.

Se conserva el certificado alemán del bautismo de Olga, la llamada Continuación de la Crónica de la Región. La crónica fue compilada a mediados del siglo X. Se cree que el autor de la Continuación fue el primer obispo de Kiev, Adalberto. Todo esto confiere al monumento un valor excepcional. Como registró un cronista alemán, en 959, “los embajadores de Helena, reina de las Rugs (Rus), que fue bautizada en Constantinopla bajo el emperador romano de Constantinopla, llegaron a la corte del emperador alemán Otón I”. Los embajadores “pidieron que se nombrara un obispo y sacerdotes para su pueblo”. Entonces, Olga Elena fue bautizada no bajo Constantino Porfirogenito, sino bajo su hijo Romano, quien ascendió al trono después de la muerte de su padre en noviembre de 959. La cronología de los acontecimientos descritos en la crónica alemana suscita dudas. Olga no habría tenido tiempo de enviar embajadores a Alemania menos de dos meses después de su bautismo. Es inexplicable el retraso de Otón I. Tras escuchar a los embajadores a finales del año 959, el emperador accedió a su petición y nombró un obispo en Kiev sólo un año después, en la Navidad del año 960. Al parecer, el cronista registró incorrectamente la fecha de los embajadores. ' llegada. Los anales alemanes del siglo XI, fuente de origen independiente, conservan la siguiente entrada: “960. Los embajadores del pueblo de Rusia acudieron al rey Otón”. El texto anterior confirma la suposición de que la misión rusa llegó a Alemania no en 959, sino en 960, y a finales de año Otto anunció el nombramiento de un obispo.

La princesa rusa hizo exactamente lo mismo que había hecho antes el zar búlgaro Boris. Habiendo recibido el bautismo del patriarca ortodoxo griego, inmediatamente invitó a un pastor latino. El obispo alemán, que debía ir a Kiev, murió repentinamente el 15 de febrero de 961 y el rango de obispo de Rusia pasó al monje Adalberto. Partió hacia Kiev en 961 y un año después regresó a casa sin nada. Un intento de establecer un obispado en Kiev fracasó debido a la resistencia de la nobleza pagana normanda, que gobernó el país después de la muerte de Igor. Este hecho por sí solo destruye el mito de Olga como gobernante de Rusia. Sin embargo, no se debe pensar que los esfuerzos de la princesa por introducir el cristianismo en Rusia no dieron ningún resultado. Ya durante el primer viaje de la pagana Elga a Constantinopla, "Prest Gregory" estaba en su séquito. Esto significa que las personas del círculo íntimo de Olga cambiaron su fe antes que ella. En 967, el Papa Juan XII prohibió el nombramiento para la recién creada sede en Praga de personas pertenecientes a “un rito o secta del pueblo búlgaro o ruso, o lengua eslava" Probablemente la comunidad cristiana más grande de Rusia estaba en Constantinopla y el Papa temía enviar un obispo de Bizancio a la República Checa. En Constantinopla, la "Rus bautizada" se dedicaba a diversas actividades: comerciaba, servía en la guardia del palacio imperial, etc. Las relaciones entre Kiev y Constantinopla cristianos de origen ruso contribuyeron a la cristianización de la Rus de Kiev.

La influencia de Olga en los asuntos de gestión era aparentemente limitada. El año de la muerte de Igor, el príncipe Svyatoslav cumplió nada menos que entre 8 y 10 años. Vengándose de los Drevlyans por su padre, Svyatoslav comenzó la batalla arrojándoles una lanza pesada. La lanza cayó a los pies del caballo en el que estaba sentado el niño. Cuando el obispo llegó a Kiev, Sviatoslav tenía más de 20 años. Ha llegado a la edad adulta. Según la crónica, Olga Elena le pidió repetidamente a su hijo que cambiara de fe, pero él invariablemente la rechazó, citando la opinión del escuadrón. El joven príncipe no pudo renunciar al paganismo mientras el escuadrón y sus líderes se adhirieran a la antigua religión. Dos décadas después, según la leyenda de la crónica, Vladimir, el nieto de Olga, terminó una conversación sobre la fe con los embajadores alemanes recordando los tiempos de su abuela: “Vayan de nuevo, porque nuestros padres no aceptaron la esencia de esto”. Vladimir habló en nombre de todo el equipo. La expresión “nuestros padres” tenía un significado muy definido en su boca. El obispo Adalberto fue expulsado de Kiev por toda su escuadra. Según la crónica de Novgorod, la princesa de Kiev mantuvo en secreto del pueblo un "prezbyter" en su casa. El presbítero fue probablemente el propio Adalberto o uno de los sacerdotes latinos que llegaron con él.
Skrynnikov R.G. Antiguo estado ruso

DE LA VIDA DE LA SANTA GRAN DUQUESA OLGA

...Y por eso, después del bautismo, viví 15 años y agradé a Dios, y en paz entregué mi alma santa y honesta en manos de Cristo Dios en el verano de 6477, mes de julio, en el día 11. Y por eso, ha pasado mucho tiempo desde el reposo de la santa, y su nieto, el beato Príncipe Vladimir, recordó las reliquias de su santa mujer, y llegó al lugar él mismo con el metropolitano y con toda la sagrada catedral y con el nombre. , excavó la tierra y encontró las honestas reliquias de la santa mujer. Su princesa Olga permanece segura e indestructible. Glorificaron a Dios, tomaron las reliquias y colocaron a la Santa Madre de Dios en la iglesia, en un pequeño ataúd de piedra; y encima de ese ataúd creaste una ventana honesta: y allí puedes ver el cuerpo bendito yaciendo intacto y no afectado por la descomposición, pero brillando como el sol. Y el que venga con fe al sepulcro del santo: y la ventana, como la del sepulcro del santo, se abrirá sola, y verá un cuerpo honesto y muchos recibirán sanidad en abundancia...

De hecho, solo se puede hablar de la biografía de la princesa Olga con exageración: se sabe muy poco sobre las circunstancias de la vida del primer gobernante ruso. Hoy en día es costumbre elogiarla por su labor misionera cristiana. Pero este hecho en ese momento casi no tenía importancia para la vida del estado, pero la astucia, la inteligencia y la crueldad calculadora de Olga sí importaban, y así fue.

Príncipe Igor y Olga

Se desconocen el año de nacimiento y origen de Olga. Pskov se cita con mayor frecuencia como su tierra natal, pero Olga claramente no era eslava (Olga (Helga) es un nombre escandinavo). Aquí no hay contradicciones. Hay muchas opciones para el año de nacimiento, del 893 al 928, y todas se basan en escasos datos de fuentes escritas.

Lo mismo ocurre con el origen. La opción más común es que Olga fuera hija de varegos de bajo rango. Una versión más "patriótica": provenía de una familia noble eslava, tenía un nombre local y recibió un nombre escandinavo del príncipe Oleg, quien decidió convertirla en su nuera. También se supone que Oleg era el padre de Olga. Al lado está la versión de que el propio príncipe profético quería casarse con una mujer inteligente de Pskov, pero abandonó esta idea debido a la gran diferencia de edad.

El matrimonio de Olga e Igor, según la versión más común, tuvo lugar en el año 903 y la novia tenía 10 o 12 años. Pero esta versión a menudo está sujeta a dudas.

Según Life, el príncipe Igor conoció a Olga por casualidad, mientras cazaba, y comenzó a persuadirla para que tuviera lujuria, pero la niña lo avergonzó. Posteriormente, a la hora de elegir novia, Igor se acordó de ella y decidió que mejor esposa no puede encontrarlo.

También parece extraña la afirmación aceptada por muchos historiadores de que Svyatoslav (el futuro príncipe) era el hijo mayor de Olga. Sí, los niños mayores no se mencionan en las fuentes. Pero allí rara vez se menciona a las niñas, y la tasa de mortalidad infantil en aquellos días alcanzaba fácilmente ¾ del número de nacimientos. Así que Svyatoslav fácilmente podría haber sido el primer superviviente, o incluso el primer niño sobreviviente, y tener media docena de hermanas mayores.

Olga, princesa de Kyiv

Pero no se discute el hecho de que en 945, cuando Igor fue castigado por su codicia, Svyatoslav "apenas podía arrojar una lanza entre las orejas de un caballo", es decir, no tenía más de 7 u 8 años. Por lo tanto, Olga se convirtió en la gobernante de facto del estado ruso.

La terrible venganza contra los drevlyanos descrita en El cuento de los años pasados ​​es casi con certeza ficción, y mucho mejor. Pero el hecho es que Olga logró lograr la subordinación de los príncipes tribales al gobierno central: reconocieron su autoridad y durante algún tiempo cesaron los enfrentamientos internos. A su crédito princesa de Kyiv También debería introducirse una reforma fiscal que establezca el monto exacto del tributo, el lugar y el momento de su pago: Olga sacó las conclusiones correctas del destino de su marido.

Es un hecho y. Se registran los acuerdos comerciales internacionales celebrados por ella (normalmente una ampliación de los ya celebrados por su marido, pero esto también es importante), así como una visita a Bizancio (hacia 955). Las relaciones con este poderoso imperio significaron mucho para Rusia, y fuentes bizantinas darle a Olga características brillantes.

La princesa siguió estudiando. política interna y luego cuando el hijo “cumplió la mayoría de edad”. Svyatoslav casi nunca estaba en casa y sólo estaba interesado en la guerra. Por tanto, Olga fue su cogobernante hasta su muerte en 968.

El bautismo de la princesa Olga

La Santa Princesa Olga se convirtió en el primer gobernante de Rusia en convertirse al cristianismo. Por sus enormes servicios en la difusión de la fe en Cristo, la Iglesia la reconoce Igual a los Apóstoles. La gobernante fue bautizada durante su estancia en Bizancio. Según el Cuento de los años pasados, el bautismo de la princesa Olga tuvo lugar en Constantinopla en 955, y padrino Ella se convirtió en el propio emperador Constantino VII Porfirogenito (quien, según el mismo "Cuento") incluso quería casarse con ella. Al mismo tiempo, muchos historiadores creen que, de hecho, el bautismo tuvo lugar en 957 y Olga fue bautizada por el emperador Romano II, hijo de Constantino.

Es de destacar que Santa Princesa Olga es venerada no solo por todos los cristianos ortodoxos, sino también por los católicos.

Desde la antigüedad, los habitantes de la tierra rusa llamaban a Santa Olga Igual a los Apóstoles “la cabeza de la fe” y “la raíz de la ortodoxia”. El bautismo de Olga estuvo marcado por las palabras proféticas del patriarca que la bautizó: “Bendita tú entre las mujeres rusas, porque has dejado las tinieblas y has amado la Luz. ¡Los hijos rusos te glorificarán hasta la última generación! En el bautismo, la princesa rusa fue honrada con el nombre de Santa Elena, Igual a los Apóstoles, quien trabajó duro para difundir el cristianismo en todo el vasto Imperio Romano y encontró la Cruz vivificante en la que el Señor fue crucificado. Al igual que su patrona celestial, Olga se convirtió en una predicadora del cristianismo igual a los apóstoles en las vastas extensiones de la tierra rusa. Hay muchas inexactitudes cronológicas y misterios en las crónicas sobre ella, pero casi no puede haber dudas sobre la confiabilidad de la mayoría de los hechos de su vida, traídos a nuestro tiempo por los agradecidos descendientes de la santa princesa, la organizadora de la guerra rusa. tierra. Pasemos a la historia de su vida.

El nombre de la futura ilustradora de Rusia y su tierra natal se menciona en la crónica más antigua: "La historia de los años pasados", en la descripción de su matrimonio. Príncipe de Kyiv Igor: "Y le trajeron una esposa de Pskov llamada Olga". La Crónica de Joachim especifica que pertenecía a la familia de los príncipes Izborsky, una de las antiguas dinastías principescas rusas.

La esposa de Igor recibió el nombre varangiano de Helga, en pronunciación rusa: Olga (Volga). La tradición llama al pueblo de Vybuty, no lejos de Pskov, río arriba del río Velikaya, el lugar de nacimiento de Olga. La vida de Santa Olga cuenta que aquí conoció a su futuro marido. El joven príncipe estaba cazando “en la región de Pskov” y, queriendo cruzar el río Velikaya, vio “a alguien flotando en un bote” y lo llamó a la orilla. Alejándose de la orilla en un barco, el príncipe descubrió que lo llevaba una chica de asombrosa belleza. Igor se enardeció de lujuria por ella y comenzó a inclinarla a pecar. La portadora resultó no sólo hermosa, sino también casta e inteligente. Avergonzó a Igor al recordarle la dignidad principesca de un gobernante y juez, que debería ser un "brillante ejemplo de buenas obras" para sus súbditos. Igor rompió con ella y guardó sus palabras y su hermosa imagen en su memoria. Cuando llegó el momento de elegir novia, lo más chicas hermosas principados. Pero ninguno de ellos le agradó. Y luego se acordó de Olga, "maravillosa en doncellas", y envió a buscarla a su pariente, el príncipe Oleg. Entonces Olga se convirtió en la esposa del Príncipe Igor, la Gran Duquesa de Rusia.

Después de su matrimonio, Igor emprendió una campaña contra los griegos y regresó como padre: nació su hijo Svyatoslav. Pronto Igor fue asesinado por los Drevlyans. Temiendo venganza por el asesinato del príncipe de Kiev, los Drevlyan enviaron embajadores a la princesa Olga, invitándola a casarse con su gobernante Mal. Olga fingió estar de acuerdo. Con astucia atrajo a dos embajadas de los drevlyanos a Kiev y les dio una muerte dolorosa: la primera fue enterrada viva "en el patio principesco", la segunda fue quemada en una casa de baños. Después de esto, cinco mil hombres drevlyanos fueron asesinados por los soldados de Olga en una fiesta fúnebre por Igor en las murallas de Iskorosten, la capital de Drevlyan. En el próximo año Olga volvió a acercarse a Iskorosten con su ejército. La ciudad fue quemada con la ayuda de pájaros, a cuyos pies se ataba estopa en llamas. Los drevlyanos supervivientes fueron capturados y vendidos como esclavos.

Además, las crónicas están llenas de evidencia de sus incansables “paseos” por la tierra rusa para construir la vida política y económica del país. Logró el fortalecimiento del poder del Gran Duque de Kiev, centralizado. administración Pública utilizando el sistema "cementerio". La crónica señala que ella, su hijo y su séquito caminaron por la tierra de Drevlyansky, "estableciendo tributos y quitrents", señalando aldeas, campamentos y cotos de caza que se incluirían en las posesiones del gran ducado de Kiev. Fue a Novgorod y construyó cementerios a lo largo de los ríos Msta y Luga. “Los lugares de caza para ella (lugares de caza) estaban por toda la tierra, se instalaron carteles, lugares para ella y cementerios”, escribe el cronista, “y su trineo se encuentra en Pskov hasta el día de hoy, hay lugares indicados por ella para atrapar pájaros. a lo largo del Dnieper y del Desna; y su pueblo Olgichi todavía existe hoy”. Los pogosts (de la palabra "invitado" - comerciante) se convirtieron en el apoyo del gran poder ducal, centros de unificación étnica y cultural del pueblo ruso.

The Life cuenta lo siguiente sobre el trabajo de Olga: “Y la princesa Olga gobernó las regiones de la tierra rusa bajo su control no como una mujer, sino como un marido fuerte y razonable, manteniendo firmemente el poder en sus manos y defendiéndose valientemente de los enemigos. Y fue terrible para este último, amada por su propio pueblo, como gobernante misericordiosa y piadosa, como juez justo que no ofende a nadie, infligiendo castigo con misericordia y recompensando a los buenos; Ella infundía miedo en todo mal, recompensando a cada uno en proporción al mérito de sus acciones, pero en todos los asuntos de gobierno mostraba previsión y sabiduría. Al mismo tiempo, Olga, misericordiosa de corazón, fue generosa con los pobres, los pobres y los necesitados; Las justas peticiones pronto llegaron a su corazón, y rápidamente las cumplió... Con todo esto, Olga compaginó una vida templada y casta: no quiso volver a casarse, sino que permaneció en pura viudez, observando a su hijo hasta los días de su edad. poder principesco. Cuando éste maduró, le entregó todos los asuntos del gobierno, y ella misma, habiéndose apartado de los rumores y de las preocupaciones, vivió al margen de las preocupaciones de la dirección, dedicándose a obras de caridad”.

La Rusia creció y se fortaleció. Las ciudades se construyeron rodeadas de muros de piedra y roble. La propia princesa vivía detrás de los confiables muros de Vyshgorod, rodeada de un escuadrón leal. Dos tercios del tributo recaudado, según la crónica, lo entregó a Kiev veche, la tercera parte fue "a Olga, a Vyshgorod", al edificio militar. El establecimiento de las primeras fronteras estatales de la Rus de Kiev se remonta a la época de Olga. Los heroicos puestos de avanzada, cantados en epopeyas, protegieron la vida pacífica del pueblo de Kiev de los nómadas de la Gran Estepa y de los ataques de Occidente. Los extranjeros acudían en masa a Gardarika (“el país de las ciudades”), como llamaban a Rusia, con mercancías. Los escandinavos y alemanes se unieron voluntariamente como mercenarios. Ejército ruso. Rusia se convirtió en una gran potencia.

Como gobernante sabia, Olga vio con el ejemplo imperio Bizantino que no basta con preocuparse sólo por el Estado y la vida económica. Era necesario empezar a organizar la vida religiosa y espiritual del pueblo.

El autor del “Libro de los Grados” escribe: “Su hazaña [la de Olga] fue reconocer al Dios verdadero. Sin conocer la ley cristiana, vivió una vida pura y casta, y quiso ser cristiana por libre albedrío, con los ojos de su corazón encontró el camino del conocimiento de Dios y lo siguió sin dudarlo”. El reverendo Néstor el Cronista narra: “La bienaventurada Olga desde temprana edad buscó la sabiduría, que es la mejor de este mundo, y encontró una perla de gran valor: Cristo”.

Habiendo hecho su elección, la gran duquesa Olga, confiando Kiev a su hijo mayor, parte con una gran flota hacia Constantinopla. Los antiguos cronistas rusos llamarán a este acto de Olga “caminar”; combinó una peregrinación religiosa, una misión diplomática y una demostración del poder militar de la Rus. “Olga quería ir ella misma a los griegos para ver con sus propios ojos el servicio cristiano y estar plenamente convencida de sus enseñanzas sobre el Dios verdadero”, narra la vida de Santa Olga. Según la crónica, en Constantinopla Olga decide hacerse cristiana. El sacramento del bautismo fue realizado sobre ella por el Patriarca Teofilacto de Constantinopla (933 - 956), y su sucesor fue el Emperador Constantino Porfirogenito (912 - 959), quien dejó en su obra "Sobre las ceremonias de la corte bizantina". Descripción detallada ceremonias durante la estancia de Olga en Constantinopla. En una de las recepciones, la princesa rusa recibió oro decorado piedras preciosas plato. Olga lo donó a la sacristía de la catedral de Santa Sofía, donde fue visto y descrito a principios del siglo XIII por el diplomático ruso Dobrynya Yadreikovich, más tarde arzobispo Antonio de Novgorod: “El plato es un gran servicio de oro para Olga la Rusa , cuando recibió homenaje mientras iba a Constantinopla: en el plato de Olga hay una piedra preciosa "Cristo está escrito en las mismas piedras".

El Patriarca bendijo a la princesa rusa recién bautizada con una cruz tallada en una sola pieza Árbol que da vida Los señores. En la cruz había una inscripción: "La tierra rusa fue renovada con la Santa Cruz, y Olga, la bendita princesa, la aceptó".

Olga regresó a Kiev con iconos y libros litúrgicos: comenzó su servicio apostólico. Erigió un templo en nombre de San Nicolás sobre la tumba de Askold, el primer príncipe cristiano de Kiev, y convirtió a muchos residentes de Kiev a Cristo. La princesa partió hacia el norte para predicar la fe. En las tierras de Kiev y Pskov, en aldeas remotas, en los cruces de caminos, erigió cruces y destruyó ídolos paganos.

Santa Olga sentó las bases para una veneración especial de la Santísima Trinidad en Rusia. De siglo en siglo se transmitió la historia de una visión que tuvo cerca del río Velikaya, no lejos de su pueblo natal. Vio “tres rayos brillantes” descendiendo del cielo desde el este. Dirigiéndose a sus compañeros, que fueron testigos de la visión, Olga dijo proféticamente: “Sepan que por la voluntad de Dios en este lugar habrá una iglesia en nombre de la Santísima y vivificante Trinidad y allí Habrá aquí una ciudad grande y gloriosa, abundante en todo”. En este lugar Olga erigió una cruz y fundó un templo en nombre de la Santísima Trinidad. Se convirtió en la catedral principal de Pskov, la gloriosa ciudad rusa, que desde entonces ha sido llamada la "Casa de la Santísima Trinidad". A través de misteriosas vías de sucesión espiritual, a lo largo de cuatro siglos, esta veneración fue trasladada San Sergio Radonezh.

El 11 de mayo de 960 se consagró en Kiev la Iglesia de Santa Sofía, la Sabiduría de Dios. Este día se celebró en la Iglesia rusa como vacaciones especiales. El santuario principal del templo era la cruz que Olga recibió durante el bautismo en Constantinopla. El templo construido por Olga se quemó en 1017, y en su lugar Yaroslav el Sabio erigió la Iglesia de la Santa Gran Mártir Irene y trasladó los santuarios de la Iglesia de Santa Sofía Olga a la Iglesia de piedra de Santa Sofía de Kiev, aún en pie. , fundada en 1017 y consagrada hacia 1030. En el Prólogo del siglo XIII se dice sobre la cruz de Olga: “Ahora se encuentra en Kiev, en Santa Sofía, en el altar de lado derecho" Después de la conquista de Kiev por los lituanos, la cruz de Holga fue robada de la catedral de Santa Sofía y los católicos la llevaron a Lublin. Su futuro destino nos es desconocido. Las labores apostólicas de la princesa encontraron resistencia secreta y abierta por parte de los paganos. Entre los boyardos y guerreros de Kiev había muchas personas que, según los cronistas, “odiaban a la Sabiduría”, como Santa Olga, que le construyó templos. Los fanáticos de la antigüedad pagana levantaron la cabeza cada vez con más audacia, mirando con esperanza al creciente Svyatoslav, quien rechazó decisivamente las súplicas de su madre de aceptar el cristianismo. “La historia de los años pasados” lo cuenta de esta manera: “Olga vivía con su hijo Svyatoslav y convenció a su madre para que se bautizara, pero él lo descuidó y se tapó los oídos; sin embargo, si alguien quería ser bautizado, no se lo prohibía, ni se burlaba... Olga solía decir: “Hijo mío, he llegado a conocer a Dios y me alegro; Así también vosotros, si lo sabéis, comenzaréis a alegraros”. Él, sin escuchar esto, dijo: “¿Cómo puedo querer cambiar mi fe solo? ¡Mis guerreros se reirán de esto! Ella le dijo: “Si tú te bautizas, todos harán lo mismo”.

Él, sin escuchar a su madre, vivía según las costumbres paganas, sin saber que si alguien no escucha a su madre, se meterá en problemas, como está dicho: “Si alguno no escucha a su padre o a su madre, sufrirá la muerte”. Además, también estaba enojado con su madre... Pero Olga amaba a su hijo Sviatoslav cuando decía: “Hágase la voluntad de Dios. Si Dios quiere tener misericordia de mis descendientes y de la tierra rusa, que ordene a sus corazones que se vuelvan a Dios, como a mí me fue concedido”. Y diciendo esto, oró por su hijo y por su pueblo todos los días y todas las noches, cuidando de su hijo hasta que llegó a la edad adulta”.

A pesar del éxito de su viaje a Constantinopla, Olga no pudo persuadir al emperador para que se pusiera de acuerdo sobre dos cuestiones importantes: el matrimonio dinástico de Sviatoslav con la princesa bizantina y las condiciones para la restauración de la metrópoli de Kiev que existía bajo Askold. Por eso, Santa Olga vuelve su mirada hacia Occidente: la Iglesia estaba unida en ese momento. Es poco probable que la princesa rusa conociera las diferencias teológicas entre las doctrinas griega y latina.

En 959, un cronista alemán escribe: “Los embajadores de Helena, reina de los rusos, que fue bautizada en Constantinopla, vinieron al rey y le pidieron que consagrara un obispo y sacerdotes para este pueblo”. El rey Otto, el futuro fundador del Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana, respondió a la solicitud de Olga. Un año después, Libutius, de los hermanos del monasterio de San Albano en Mainz, fue instalado como obispo de Rusia, pero murió pronto (15 de marzo de 961). En su lugar fue ordenado Adalberto de Trier, a quien Otto, “proporcionando generosamente todo lo necesario”, finalmente envió a Rusia. Cuando Adalberto apareció en Kiev en 962, "no logró nada de lo que había sido enviado y vio sus esfuerzos en vano". En el camino de regreso, “algunos de sus compañeros fueron asesinados y el propio obispo no escapó del peligro de muerte”, como cuentan las crónicas sobre la misión de Adalberto.

La reacción pagana se manifestó con tanta fuerza que no sólo sufrieron los misioneros alemanes, sino también algunos de los cristianos de Kiev que fueron bautizados junto con Olga. Por orden de Svyatoslav, el sobrino de Olga, Gleb, fue asesinado y algunos de los templos que ella construyó fueron destruidos. Santa Olga tuvo que aceptar lo sucedido y abordar cuestiones de piedad personal, dejando el control al pagano Svyatoslav. Por supuesto, todavía se la tenía en cuenta y en todas las ocasiones importantes se recurría a su experiencia y sabiduría. Cuando Svyatoslav abandonó Kiev, la administración del estado quedó confiada a Santa Olga. Las gloriosas victorias militares del ejército ruso fueron un consuelo para ella. Svyatoslav derrotó al antiguo enemigo del estado ruso: el Khazar Khaganate, aplastando para siempre el poder de los gobernantes judíos de Azov y las regiones del bajo Volga. El siguiente golpe lo asestó el Volga Bulgaria, luego le llegó el turno a la Bulgaria del Danubio: los guerreros de Kiev tomaron ochenta ciudades a lo largo del Danubio. Svyatoslav y sus guerreros personificaron el espíritu heroico de la Rus pagana. Las crónicas han conservado las palabras de Svyatoslav, rodeado con su séquito por un enorme ejército griego: “¡No deshonraremos a la tierra rusa, pero yaceremos aquí con nuestros huesos! ¡Los muertos no tienen vergüenza! Svyatoslav soñaba con crear un enorme estado ruso desde el Danubio hasta el Volga, que uniría a Rusia y otros pueblos eslavos. Santa Olga entendió que con todo el coraje y la valentía de los escuadrones rusos, no podrían hacer frente al antiguo imperio de los romanos, que no permitiría el fortalecimiento de la Rus pagana. Pero el hijo no escuchó las advertencias de su madre.

Santa Olga tuvo que soportar muchos dolores al final de su vida. El hijo finalmente se mudó a Pereyaslavets en el Danubio. Mientras estuvo en Kiev, enseñó la fe cristiana a sus nietos, los hijos de Svyatoslav, pero no se atrevió a bautizarlos por temor a la ira de su hijo. Además, obstaculizó sus intentos de establecer el cristianismo en Rusia. Últimos años, en medio del triunfo del paganismo, ella, una vez la dueña del estado universalmente venerada, bautizada por el Patriarca Ecuménico en la capital de la ortodoxia, tuvo que mantener en secreto a un sacerdote con ella para no provocar un nuevo estallido de sentimiento anticristiano. . En 968, Kiev fue sitiada por los pechenegos. La santa princesa y sus nietos, entre los que se encontraba el príncipe Vladimir, se encontraron en peligro de muerte. Cuando la noticia del asedio llegó a Svyatoslav, corrió al rescate y los pechenegos fueron puestos en fuga. Santa Olga, ya gravemente enferma, pidió a su hijo que no se marchara hasta su muerte. No perdió la esperanza de volver el corazón de su hijo a Dios y en su lecho de muerte no dejó de predicar: “¿Por qué me dejas, hijo mío, y adónde vas? Cuando buscas el ajeno, ¿a quién confías el tuyo? Después de todo, Tus hijos aún son pequeños, y yo ya soy viejo y enfermo, - espero una muerte inminente - partida a mi amado Cristo, en quien creo; Ahora no me preocupo por nada excepto por ti: lamento que aunque te enseñé mucho y te convencí de dejar la maldad de los ídolos, de creer en el Dios verdadero que conozco, pero lo descuidas, y sé lo que por tu desobediencia Te espera un mal final en la tierra y, después de la muerte, el tormento eterno preparado para los paganos. Ahora cumple al menos este mío. última petición: no vayas a ningún lado hasta que esté muerto y enterrado; luego ve a donde quieras. Después de mi muerte, no hagas nada que requiera en tales casos. costumbre pagana; pero que mi presbítero y el clero entierren mi cuerpo según la costumbre cristiana; no te atrevas a arrojar sobre mí un túmulo ni a celebrar fiestas fúnebres; pero envía el oro a Constantinopla al Santo Patriarca, para que haga oración y ofrenda a Dios por mi alma y distribuya limosna a los pobres”.

“Al escuchar esto, Svyatoslav lloró amargamente y prometió cumplir todo lo que ella legó, negándose únicamente a aceptar la santa fe. Después de tres días, la bienaventurada Olga cayó en un agotamiento extremo; recibió la comunión de los Divinos Misterios del Purísimo Cuerpo y de la Sangre Vivificante de Cristo nuestro Salvador; todo el tiempo permaneció en ferviente oración a Dios y a la Purísima Madre de Dios, a quien siempre tuvo como su ayudante según Dios; invocó a todos los santos; La beata Olga oró con especial celo por la iluminación de la tierra rusa después de su muerte; viendo el futuro, predijo repetidamente que Dios iluminaría al pueblo de la tierra rusa y muchos de ellos serían grandes santos; La beata Olga oró por el rápido cumplimiento de esta profecía en el momento de su muerte. Y también había oración en sus labios cuando su alma honesta fue liberada de su cuerpo y, como justa, fue aceptada por las manos de Dios”. El 11 de julio del año 969 murió santa Olga, “y su hijo y sus nietos y todo el pueblo clamaron por ella con gran lamento”. El presbítero Gregory cumplió exactamente su voluntad.

Santa Olga Igual a los Apóstoles fue canonizada en un concilio en 1547, lo que confirmó su veneración generalizada en Rusia incluso en la era premongola.

Dios glorificó al "líder" de la fe en la tierra rusa con milagros e incorrupción de reliquias. Bajo el santo príncipe Vladimir, las reliquias de santa Olga fueron trasladadas a la Iglesia del Diezmo de la Dormición de la Santísima Virgen María y colocadas en un sarcófago, en el que era costumbre colocar las reliquias de los santos en el Oriente ortodoxo. Había una ventana en el muro de la iglesia sobre la tumba de Santa Olga; y si alguien se acercaba a las reliquias con fe, las veía a través de la ventana, y algunos veían el resplandor que emanaba de ellas, y muchos poseídos por enfermedades recibían curación. Para los que venían con poca fe, se abrió la ventana y no se pudieron ver las reliquias, sino sólo el ataúd.

Así, después de su muerte, santa Olga predicó vida eterna y resurrección, llenando de alegría a los creyentes y amonestando a los incrédulos.

Su profecía sobre la malvada muerte de su hijo se hizo realidad. Sviatoslav, como informa el cronista, fue asesinado por el príncipe pechenego Kurei, quien le cortó la cabeza y se hizo una copa con el cráneo, la envolvió con oro y bebía de ella durante las fiestas.

También se cumplió la profecía del santo sobre la tierra rusa. Las obras de oración y los hechos de Santa Olga confirmaron la mayor hazaña de su nieto San Vladimir (15 (28) de julio): el bautismo de la Rus. Las imágenes de los santos iguales a los apóstoles Olga y Vladimir, que se complementan mutuamente, encarnan los orígenes maternos y paternos de la historia espiritual rusa.

Santa Olga, Igual a los Apóstoles, se convirtió en la madre espiritual del pueblo ruso, a través de ella comenzó su iluminación con la luz de la fe cristiana.

El nombre pagano Olga corresponde al masculino Oleg (Helgi), que significa "santo". Aunque la comprensión pagana de la santidad difiere de la cristiana, presupone en una persona una actitud espiritual especial, castidad y sobriedad, inteligencia y perspicacia. Revelando el significado espiritual de este nombre, la gente llamó a Oleg el Profético y a Olga, la Sabia. Posteriormente, Santa Olga se llamará Bogomudra, enfatizando su principal don, que se convirtió en la base de toda la escalera de santidad para las esposas rusas: la sabiduría. Sí misma Santa Madre de Dios- Casa de la Sabiduría de Dios - bendita Santa Olga por sus labores apostólicas. Su construcción de la Catedral de Santa Sofía en Kiev, la madre de las ciudades rusas, fue un signo de la participación de la Madre de Dios en la construcción de viviendas de la Santa Rusia. Kyiv, es decir Christian Kievan Rus, se convirtió en el tercer lote de la Madre de Dios en el Universo, y el establecimiento de este lote en la tierra comenzó a través de la primera de las santas esposas de Rusia: Santa Olga, Igual a los Apóstoles.

El nombre cristiano de Santa Olga, Helena (traducido del griego antiguo como "Antorcha"), se convirtió en una expresión del ardor de su espíritu. Santa Olga (Elena) recibió un fuego espiritual que no se apagó a lo largo de los mil años de historia de la Rusia cristiana.

Princesa Olga (~890-969): Gran Duquesa, viuda del Gran Duque Igor Rurikovich asesinado por los Drevlyan, que gobernaron Rusia durante la infancia de su hijo Svyatoslav. El nombre de la princesa Olga está en el origen de la historia rusa y está asociado con los acontecimientos más importantes de la fundación de la primera dinastía, con el primer establecimiento del cristianismo y con rasgos brillantes en Rusia. civilización del oeste. Después de su muerte, la gente común la llamó astuta, la iglesia santa, la historia sabia.

La Santa Gran Duquesa Olga, igual a los Apóstoles, en el santo bautismo Elena, provenía de la familia de Gostomysl, por cuyo consejo los varegos fueron llamados a reinar en Novgorod, nació en la tierra de Pskov, en el pueblo de Vybuty, en una familia pagana de la dinastía de los príncipes Izborsky.

En 903, se convirtió en la esposa del gran duque de Kiev, Igor. Después de su asesinato en 945 por los rebeldes Drevlyans, la viuda, que no quería casarse, asumió la carga del servicio público con su hijo Svyatoslav de tres años. La Gran Duquesa pasó a la historia como la gran creadora de la vida estatal y la cultura de la Rus de Kiev.

En 954, la princesa Olga fue a Constantinopla con el propósito de realizar una peregrinación religiosa y una misión diplomática, donde fue recibida con honores por el emperador Constantino VII Porfirogénito. Quedó impresionada por la grandeza de las iglesias cristianas y los santuarios que en ellas se encuentran.

El sacramento del bautismo fue realizado sobre ella por el Patriarca de Constantinopla Teofilacto, y el propio emperador se convirtió en el destinatario. El nombre de la princesa rusa fue dado en honor a la santa reina Elena, quien encontró la Cruz del Señor. El Patriarca bendijo a la princesa recién bautizada con una cruz tallada en una sola pieza del Árbol vivificante del Señor con la inscripción: “La tierra rusa fue renovada con la Santa Cruz, Olga, la bendita princesa, la aceptó”.

Al regresar de Bizancio, Olga llevó con celo el evangelio cristiano a los paganos y comenzó a erigir las primeras iglesias cristianas: en nombre de San Nicolás sobre la tumba del primer príncipe cristiano de Kiev Askold y Santa Sofía en Kiev sobre la tumba de Príncipe Dir, la Iglesia de la Anunciación en Vitebsk, el templo en nombre de la Santísima y vivificante Trinidad en Pskov, cuyo lugar, según el cronista, le fue indicado desde arriba por el “Rayo de la Deidad Trisplandeciente” - a orillas del río Velikaya vio “tres rayos brillantes” descendiendo del cielo.

La Santa Princesa Olga reposó en el año 969 el 11 de julio (estilo antiguo), legando su cristiana sepultura abierta. Sus reliquias incorruptibles reposaban en la iglesia del diezmo de Kiev.

Matrimonio con el príncipe Igor y comienzo del reinado.

Olga, princesa de Kyiv

La tradición llama al pueblo de Vybuty, no lejos de Pskov, río arriba del río Velikaya, el lugar de nacimiento de Olga. La vida de Santa Olga cuenta que aquí conoció a su futuro marido. El joven príncipe estaba cazando “en la región de Pskov” y, queriendo cruzar el río Velikaya, vio “a alguien flotando en un bote” y lo llamó a la orilla. Alejándose de la orilla en un barco, el príncipe descubrió que lo llevaba una chica de asombrosa belleza. La bienaventurada Olga, habiendo comprendido los pensamientos de Igor, encendido por la lujuria, detuvo su conversación, volviéndose hacia él, como un anciano sabio, con la siguiente advertencia: “¿Por qué te avergüenzas, príncipe, planeando una tarea imposible? ¡Tus palabras revelan tu descarado deseo de violarme, lo cual no sucederá! No quiero oír hablar de eso. Te pido que me escuches y reprimas en ti estos pensamientos absurdos y vergonzosos de los que deberías avergonzarte: recuerda y piensa que eres un príncipe, y un príncipe debe ser un brillante ejemplo de buenas obras para las personas, como gobernante y juez; ¿Estás ahora cerca de algún tipo de anarquía? Si tú mismo, vencido por la lujuria inmunda, cometes atrocidades, ¿cómo evitarás que otros las cometan y juzgarás a tus súbditos con justicia? Abandonad esa lujuria descarada, que la gente honesta aborrece; y tú, aunque eres un príncipe, puedes ser odiado por este último y sometido a un ridículo vergonzoso. Y aun así, debes saber que, aunque estoy solo aquí e impotente en comparación contigo, todavía no me derrotarás. Pero incluso si pudieras vencerme, entonces la profundidad de este río será inmediatamente mi protección: es mejor para mí morir en pureza, sepultándome en estas aguas, que ser profanada hasta mi virginidad”. Avergonzó a Igor al recordarle la dignidad principesca de un gobernante y juez, que debería ser un "brillante ejemplo de buenas obras" para sus súbditos.

Igor rompió con ella y guardó sus palabras y su hermosa imagen en su memoria. Cuando llegó el momento de elegir novia, las chicas más bellas del principado se reunieron en Kiev. Pero ninguno de ellos le agradó. Y luego se acordó de Olga, "maravillosa en doncellas", y envió a buscarla a su pariente, el príncipe Oleg. Entonces Olga se convirtió en la esposa del Príncipe Igor, la Gran Duquesa de Rusia.

Después de su matrimonio, Igor emprendió una campaña contra los griegos y regresó como padre: nació su hijo Svyatoslav. Pronto Igor fue asesinado por los Drevlyans. Temiendo venganza por el asesinato del príncipe de Kiev, los Drevlyan enviaron embajadores a la princesa Olga, invitándola a casarse con su gobernante Mal.

La venganza de la princesa Olga contra los Drevlyans

Después del asesinato de Igor, los Drevlyan enviaron casamenteros a su viuda Olga para invitarla a casarse con su príncipe Mal. La princesa se ocupó sucesivamente de los ancianos de los Drevlyans y luego sometió a la gente de los Drevlyans. El cronista ruso antiguo describe en detalle la venganza de Olga por la muerte de su marido:

Primera venganza de la princesa Olga: Los casamenteros, 20 drevlyanos, llegaron en un bote que los kievitas llevaron y arrojaron a un profundo agujero en el patio de la torre de Olga. Los casamenteros-embajadores fueron enterrados vivos junto con el barco.

Y, inclinándose hacia el foso, Olga les preguntó: “¿Os conviene el honor?” Ellos respondieron: "La muerte de Igor es peor para nosotros". Y ella mandó que los enterraran vivos; y los cubrió...

Segunda venganza: Olga pidió, por respeto, que le enviaran nuevos embajadores de los mejores hombres, lo que los drevlyanos hicieron de buen grado. Una embajada de nobles drevlyanos fue quemada en una casa de baños mientras se lavaban en preparación para una reunión con la princesa.

Tercera venganza: La princesa con un pequeño séquito llegó a las tierras de los Drevlyans para, según la costumbre, celebrar un banquete fúnebre en la tumba de su marido. Después de beber a los Drevlyans durante el banquete fúnebre, Olga ordenó que los talaran. La crónica informa que 5 mil drevlyanos fueron asesinados.

Cuarta venganza: En 946, Olga fue con un ejército a una campaña contra los drevlyanos. Según la Primera Crónica de Novgorod, el escuadrón de Kiev derrotó a los Drevlyans en la batalla. Olga caminó por la tierra de Drevlyansky, estableció tributos e impuestos y luego regresó a Kiev. En el PVL, el cronista hizo un inserto en el texto del Código Inicial sobre el asedio de la capital drevlyana, Iskorosten. Según el PVL, después de un asedio fallido durante el verano, Olga quemó la ciudad con la ayuda de pájaros, a cuyos pies ordenó atar estopa encendida con azufre. Algunos de los defensores de Iskorosten fueron asesinados, el resto se sometió. Saxo Grammaticus (siglo XII) también cuenta una leyenda similar sobre el incendio de la ciudad con la ayuda de pájaros en su recopilación de leyendas orales danesas sobre las hazañas de los vikingos y el escaldo Snorri Sturluson.

Después de la represalia contra los Drevlyans, Olga comenzó a gobernar la Rus de Kiev hasta que Svyatoslav alcanzó la mayoría de edad, pero incluso después de eso siguió siendo la gobernante de facto, ya que su hijo estuvo ausente la mayor parte del tiempo en campañas militares.

Reinado de la princesa Olga

Habiendo conquistado a los Drevlyans, Olga en 947 fue a las tierras de Novgorod y Pskov, dando lecciones allí (una especie de tributo), después de lo cual regresó con su hijo Svyatoslav en Kiev. Olga estableció un sistema de "cementerios", centros de comercio e intercambio, en los que los impuestos se recaudaban de manera más ordenada; Luego comenzaron a construir iglesias en los cementerios. La princesa Olga sentó las bases para la planificación urbana en piedra en Rusia (los primeros edificios de piedra de Kiev: el palacio de la ciudad y la torre rural de Olga), y prestó atención a la mejora de las tierras subordinadas a Kiev: Novgorod, Pskov, ubicadas a lo largo del Desna. Río, etc

En 945, Olga estableció el tamaño de los “polyudya” (impuestos a favor de Kiev), el momento y la frecuencia de su pago, “alquileres” y “fletes”. Las tierras sujetas a Kiev se dividieron en unidades administrativas, en cada una de las cuales se nombraba un administrador principesco: "tiun".

En el río Pskov, donde nació, Olga, según la leyenda, fundó la ciudad de Pskov. En el lugar de la visión de tres rayos luminosos del cielo, con la que fue honrada la Gran Duquesa en aquellos lugares, se erigió el templo de la Santísima Trinidad vivificante.

Constantino Porfirogenito, en su ensayo “Sobre la administración del Imperio” (capítulo 9), escrito en 949, menciona que “los monóxidos que llegan desde el exterior de Rusia a Constantinopla son uno de Nemogard, en el que Sfendoslav, el hijo de Ingor, el arconte de Rusia, sentado”.

De este breve mensaje se desprende que en 949 Igor ostentaba el poder en Kiev o, lo que parece poco probable, Olga dejó a su hijo para representar el poder en la parte norte de su estado. También es posible que Constantino tuviera información de fuentes poco confiables o desactualizadas.

The Life cuenta lo siguiente sobre el trabajo de Olga: “Y la princesa Olga gobernó las regiones de la tierra rusa bajo su control no como una mujer, sino como un marido fuerte y razonable, manteniendo firmemente el poder en sus manos y defendiéndose valientemente de los enemigos. Y ella era terrible para estos últimos, pero amada por su propio pueblo, como gobernante misericordiosa y piadosa, como juez justo que no ofendía a nadie, infligiendo castigo con misericordia y recompensando a los buenos; Ella infundía miedo en todo mal, recompensando a cada uno en proporción al mérito de sus acciones, pero en todos los asuntos de gobierno mostraba previsión y sabiduría.

Al mismo tiempo, Olga, misericordiosa de corazón, fue generosa con los pobres, los pobres y los necesitados; Las justas peticiones pronto llegaron a su corazón, y rápidamente las cumplió... Con todo esto, Olga combinó una vida templada y casta; no quería volver a casarse, sino que permaneció en pura viudez, observando el poder principesco para su hijo hasta los días de su edad. Cuando éste maduró, le entregó todos los asuntos del gobierno, y ella misma, habiéndose apartado de los rumores y de las preocupaciones, vivió al margen de las preocupaciones de la dirección, dedicándose a obras de caridad”.

Como gobernante sabia, Olga vio en el ejemplo del Imperio Bizantino que no bastaba con preocuparse únicamente por el estado y la vida económica. Era necesario empezar a organizar la vida religiosa y espiritual del pueblo.

El autor del “Libro de los Grados” escribe: “Su hazaña (la de Olga) fue reconocer al Dios verdadero. Sin conocer la ley cristiana, vivió una vida pura y casta, y quiso ser cristiana por libre albedrío, con los ojos de su corazón encontró el camino del conocimiento de Dios y lo siguió sin dudarlo”. El Rev. Néstor el Cronista narra: “La beata Olga desde temprana edad buscó la sabiduría, que es la mejor de este mundo, y encontró una perla de gran valor: Cristo”.

Primera oración

Oh santa, igual a los apóstoles, Gran Duquesa Olgo, primera santa de Rusia, cálida intercesora y libro de oraciones para nosotros ante Dios. A ti acudimos con fe y oramos con amor: sé tu ayuda y cómplice en todo para nuestro bien, y así como en la vida temporal trataste de iluminar a nuestros padres con la luz de la santa fe e instruirme a hacer la voluntad del Señor, ahora, en el señorío celestial, favorable con tus oraciones a Dios, ayúdanos a iluminar nuestra mente y corazón con la luz del Evangelio de Cristo, para que avancemos en la fe, la piedad y el amor de Cristo. En la pobreza y en el dolor, da consuelo a los necesitados, echa una mano amiga a los necesitados, defiende a los ofendidos y maltratados, a los que se han extraviado de la fe correcta y están cegados por las herejías, y pídenos desde el Dios todo generoso por todo lo bueno y útil en la vida temporal y eterna, para que habiendo vivido bien aquí, seamos dignos de una herencia de bendiciones eternas en el Reino infinito de Cristo nuestro Dios, a Él, junto con el Padre y Al Espíritu Santo, pertenece toda gloria, honra y adoración, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén

Segunda oración

Oh santa Princesa Olgo, igual a los apóstoles, acepta nuestras alabanzas, indignos siervos de Dios (nombres), ante tu ícono honesto, orando y pidiendo humildemente: protégenos con tus oraciones e intercesión de desgracias, problemas y dolores. y pecados feroces; También nosotros seremos librados de tormentos futuros guardando honestamente tu santa memoria y glorificando a Dios que te glorificó, en Santísima Trinidad glorificados, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén

Segunda oración

¡Oh gran santa de Dios, elegida por Dios y glorificada por Dios, igual a los apóstoles, la Gran Duquesa Olgo! Rechazaste el mal y la maldad paganos, creíste en el Único Dios Trinitario Verdadero y aceptaste el santo bautismo y sentaste las bases para la iluminación de la tierra rusa con la luz de la fe y la piedad. Eres nuestro antepasado espiritual, tú, según Cristo nuestro Salvador, eres el primer culpable de la iluminación y salvación de nuestra raza. Eres un cálido libro de oraciones y un intercesor por el reino de toda Rusia, por sus reyes, gobernantes, el ejército y por todos los pueblos. Por eso te rogamos humildemente: mira nuestras debilidades y suplica al Rey misericordioso del Cielo, que no se enoje con nosotros, ya que por nuestras debilidades pecamos todo el día, y que no nos destruya con nuestras iniquidades, pero que tenga misericordia y nos salve en su misericordia, que implante en nuestros corazones su temor salvador, que ilumine nuestras mentes con su gracia, para que comprendamos los caminos del Señor, dejemos las sendas de la maldad y error, y esforzarse por los caminos de la salvación y de la verdad, del cumplimiento inquebrantable de los mandamientos de Dios y de los estatutos de la Santa Iglesia. Ruega, bendito Olgo, a Dios, Amante de la humanidad, para que nos agregue su gran misericordia: que nos libre de la invasión de extranjeros, del desorden interno, de la rebelión y de las contiendas, del hambre, de las enfermedades mortales y de todo mal; que nos dé la bondad del aire y la fecundidad de la tierra, que dé a los pastores el celo por la salvación de su rebaño, que todos los pueblos se apresuren a corregir diligentemente sus servicios, que tengan amor entre sí y afinidad, a esforzarse fielmente para el bien de la Patria y de la Santa Iglesia, que la luz de la fe salvadora en Nuestra Patria, en todos sus fines; que los incrédulos se vuelvan a la fe, que todas las herejías y cismas sean abolidos; Sí, habiendo vivido en paz en la tierra, seremos dignos de la bienaventuranza eterna en el cielo, alabando y exaltando a Dios por los siglos de los siglos. Amén

Bautismo de la Santa Princesa Olga, Igual a los Apóstoles

“La Beata Olga desde pequeña buscó la sabiduría, que es la mejor de este mundo,

y encontré una perla de gran precio: Cristo"

Habiendo hecho su elección, la gran duquesa Olga, confiando Kiev a su hijo mayor, parte con una gran flota hacia Constantinopla. Los antiguos cronistas rusos llamarán a este acto de Olga “caminar”; combinó una peregrinación religiosa, una misión diplomática y una demostración del poder militar de la Rus. “Olga quería ir ella misma a los griegos para ver con sus propios ojos el servicio cristiano y estar plenamente convencida de sus enseñanzas sobre el Dios verdadero”, narra la vida de Santa Olga. Según la crónica, en Constantinopla Olga decide hacerse cristiana. El Sacramento del Bautismo le fue realizado por el Patriarca Teofilacto de Constantinopla (933 - 956), y su sucesor fue el Emperador Constantino Porfirogenito (912 - 959), quien dejó una descripción detallada de las ceremonias durante la estancia de Olga en Constantinopla en su ensayo “Sobre las Ceremonias de la Corte Bizantina”. En una de las recepciones, la princesa rusa recibió un plato dorado decorado con piedras preciosas. Olga lo donó a la sacristía de la catedral de Santa Sofía, donde fue visto y descrito a principios del siglo XIII por el diplomático ruso Dobrynya Yadreikovich, más tarde arzobispo Antonio de Novgorod: “El plato es un gran servicio de oro para Olga la Rusa , cuando recibió homenaje mientras iba a Constantinopla: en el plato de Olga hay una piedra preciosa "Cristo está escrito en las mismas piedras".

La crónica de los acontecimientos que precedieron al bautismo de Olga es muy peculiar. Aquí Olga espera, espera durante mucho tiempo, durante meses, que el emperador la reciba. Su dignidad de Gran Duquesa es puesta a prueba, así como se pone a prueba su deseo de recibir la verdadera fe, de ser partícipe de la fe a través del Santo Bautismo. La prueba principal es antes del bautismo mismo. Se trata de la famosa “propuesta de matrimonio” del emperador bizantino, que admiraba a la princesa rusa. Y la versión de la crónica, creo, no es exacta. Según la crónica, Olga reprocha al emperador, diciendo que se puede pensar en el matrimonio antes del bautismo, pero después del bautismo, ya veremos. Y pide al emperador que sea su sucesor, es decir. padrino. Cuando, tras el bautismo, el emperador vuelve a su propuesta de matrimonio, Olga le recuerda que no puede haber matrimonio entre “padrinos”. Y el emperador, encantado, exclama: "¡Me has burlado, Olga!"

Este mensaje tiene una base histórica incondicional, pero también hay una distorsión, quizás “según la razón” de quienes preservaron la tradición. verdad historica se adivina de la siguiente manera. En el trono del Imperio Bizantino "universal" estaba entonces Constantino Porphyrogenet (es decir, "Porphyrogenitus"). Era un hombre de una inteligencia más que extraordinaria (es autor del famoso libro “Sobre la administración del Imperio”, que también contiene noticias sobre los inicios de la Iglesia rusa). Konstantin Porphyrogenet fue un político empedernido y un político exitoso. Y, por supuesto, tenía la educación suficiente para recordar la imposibilidad del matrimonio entre un padrino y una ahijada. En este episodio es visible el “estiramiento” del cronista. Pero lo cierto es que lo más probable es que haya habido una “propuesta de matrimonio”. Y probablemente estaba bastante en el espíritu de la famosa traición bizantina, y no en una admiración ingenua por el "bárbaro", en la percepción de la princesa bizantina de la lejana Rusia. Esta propuesta puso a la princesa rusa en una situación muy desagradable.

Esto es lo que la esencia de la “propuesta de matrimonio” imperial, su subtexto, debería haber sido verdaderamente “bizantina” en astucia.

“Tú, recién llegada, princesa de un estado lejano pero poderoso, habitado por guerreros ambiciosos que más de una vez han sacudido los muros de la “capital del mundo”, Constantinopla, donde ahora buscas la verdadera Fe. La gloria de la clase de guerrero que es tu hijo, Sviatoslav, resuena en todos los países y la conocemos. Y sabemos de ti lo fuerte que eres en espíritu, tu mano poderosa sujeta en sumisión a las muchas tribus que habitan tu tierra. Entonces, ¿a qué viniste, princesa de una familia de conquistadores ambiciosos? ¿Realmente quieres obtener la verdadera Fe y nada más? ¡Difícilmente! Tanto yo, el emperador como mi corte, sospechamos que al adquirir el bautismo y convertirse en nuestro hermano creyente, uno quiere acercarse al trono de los emperadores bizantinos. ¡Veamos cómo manejas mi oferta! ¿Eres tan sabio como dice tu fama? Después de todo, rechazar directamente al emperador es un desprecio por el honor otorgado al “bárbaro”, un insulto directo al trono imperial. Y si tú, princesa, a pesar de tu avanzada edad, aceptas convertirte en emperatriz de Bizancio, entonces está claro por qué viniste a nosotros. ¡Está claro por qué usted, a pesar de su orgullo herido, esperó durante meses la recepción imperial! Eres tan ambicioso y astuto como todos tus ancestros varegos. Pero no os permitiremos, bárbaros, ocupar el trono de los nobles romanos. Tu lugar es el lugar de los soldados mercenarios: servir al Imperio Romano”.

La respuesta de Olga es sencilla y sabia. Olga no sólo es sabia, sino también ingeniosa. Gracias a su respuesta, recibe inmediatamente lo que busca: el bautismo en Fe ortodoxa. Su respuesta es la de un político y un cristiano: “Le agradezco el honor de relacionarme con la gran casa imperial macedonia (así se llamaba la entonces dinastía gobernante). Vamos, Emperador, unámonos. Pero nuestra relación no será según la carne, sino espiritual. ¡Sé mi sucesor, padrino!

“Yo, princesa, y nosotros, los cristianos rusos, necesitamos la fe verdadera y salvadora, de la que ustedes, los bizantinos, sois ricos. Pero sólo. Y no necesitamos tu trono, empapado en sangre, deshonrado por todos los vicios y crímenes. Construiremos nuestro país sobre la base de la fe que compartimos con ustedes, y dejaremos que el resto del suyo (y también el trono) permanezca con ustedes, tal como Dios lo ha otorgado a su cuidado”. Ésta es la esencia de la respuesta de santa Olga, que abrió el camino al bautismo para ella y para Rusia.

El Patriarca bendijo a la princesa rusa recién bautizada con una cruz tallada en una sola pieza del Árbol vivificante del Señor. En la cruz había una inscripción: "La tierra rusa fue renovada con la Santa Cruz, y Olga, la bendita princesa, la aceptó".

Olga regresó a Kiev con iconos y libros litúrgicos y comenzó su servicio apostólico. Erigió un templo en nombre de San Nicolás sobre la tumba de Askold, el primer príncipe cristiano de Kiev, y convirtió a muchos residentes de Kiev a Cristo. La princesa partió hacia el norte para predicar la fe. En las tierras de Kiev y Pskov, en aldeas remotas, en los cruces de caminos, erigió cruces y destruyó ídolos paganos.

Santa Olga sentó las bases para una veneración especial de la Santísima Trinidad en Rusia. De siglo en siglo se transmitió la historia de una visión que tuvo cerca del río Velikaya, no lejos de su pueblo natal. Vio “tres rayos brillantes” descendiendo del cielo desde el este. Dirigiéndose a sus compañeros, que fueron testigos de la visión, Olga dijo proféticamente: “Sepan que por la voluntad de Dios en este lugar habrá una iglesia en nombre de la Santísima y vivificante Trinidad y allí Habrá aquí una ciudad grande y gloriosa, abundante en todo”. En este lugar Olga erigió una cruz y fundó un templo en nombre de la Santísima Trinidad. Se convirtió en la catedral principal de Pskov, la gloriosa ciudad rusa, que desde entonces ha sido llamada la "Casa de la Santísima Trinidad". A través de misteriosas vías de sucesión espiritual, después de cuatro siglos, esta veneración fue transferida a San Sergio de Radonezh.

El 11 de mayo de 960 se consagró en Kiev la Iglesia de Santa Sofía, la Sabiduría de Dios. Este día se celebraba en la Iglesia rusa como una fiesta especial. El santuario principal del templo era la cruz que Olga recibió durante el bautismo en Constantinopla. El templo construido por Olga se quemó en 1017, y en su lugar Yaroslav el Sabio erigió la Iglesia de la Santa Gran Mártir Irene y trasladó los santuarios de la Iglesia de Santa Sofía Olga a la Iglesia de piedra de Santa Sofía de Kiev, aún en pie. , fundada en 1017 y consagrada hacia 1030. En el Prólogo del siglo XIII se dice sobre la cruz de Olga: “Ahora se encuentra en Kiev, en Santa Sofía, en el altar del lado derecho”. Después de la conquista de Kiev por los lituanos, la cruz de Holga fue robada de la catedral de Santa Sofía y los católicos la llevaron a Lublin. Se desconoce su futuro. Las labores apostólicas de la princesa encontraron resistencia secreta y abierta por parte de los paganos.

Igual a los Apóstoles Princesa Olga

Princesa sabia de Dios, protectora de los ortodoxos,

Junto con los apóstoles glorificas al Creador.

Que, como antes, así ahora, según tus oraciones, princesa,

Dios iluminará nuestros corazones con su luz eterna.

Tú, Olgo, eres más bella que muchas esposas y para ti, nuestra princesa,

Oramos para glorificar al Creador en ti.

No nos rechaces princesa y escucha como estamos todos ahora.

¡Te rogamos entre lágrimas que no nos dejes para siempre!

Entre ídolos y estandartes mundanos,

Un manantial vivo alimenta el nombre "Olya",

La severidad de los antiguos tiempos principescos,

Y el sonido de los cascos a través del campo de la mañana...

Por la eternidad, como la Patria, como la Rusia,

Como el sonido de un río, como el susurro de las hojas que caen,

Tiene una tristeza pensativa primaveral.

Y el ligero susurro del jardín matutino.

Contiene vida, luz, lágrimas y amor,

Y el lujo de un verano salvaje,

Una llamada que viene desde lo más profundo de los siglos,

Y una canción que aún no ha sido cantada.

Hay en él un alboroto de viento, un torrente de sentimientos,

El amanecer es pensativo y severo,

La esperanza es la luz, la pérdida es una carga dolorosa,

Y el camino llamando a los sueños de alguien.

Roman Manevich

Olga sollozó ante la tumba de su marido.

Enterrado en la tierra del príncipe Drevlyan,

Donde los cuervos dan vueltas en el cielo oscuro,

Y el bosque se acerca por todos lados.

Un grito recorrió los oscuros robledales,

A través del camino de los animales y las ganancias inesperadas...

Y ella imaginó un cruce de río

Y cualquier corazón, el hogar de un padre amable...

De ahí Olga, una chica modesta,

Cuando la primera nevada cayó al suelo,

Me llevaron a la torre, a Kiev, la ciudad, la capital:

Esto es lo que ordenó el gran duque Oleg.

Habiendo cortejado al plebeyo Igor,

Vio orgullo en Olga:

"Ella sólo pertenece a los aposentos principescos,

¡A la princesa se le asignará su herencia!

No existe Igor... Los asesinos del marido son smerds.

La vida fue arruinada, el amor fue quitado...

Después de enviar un banquete fúnebre a su marido, Olga murió.

Ella castigó cruelmente: “¡Sangre por sangre!”

Ardían las lamentables chozas de los rebeldes,

Los cadáveres yacían en el suelo de los drevlyanos.

Como comida para perros y en vergonzosa desnudez.

Eran un horror para los aldeanos mundanos.

La ley de los paganos es dura. y con venganza

Y la muerte sólo puede ser aterradora.

Pero el príncipe eligió una novia de entre el pueblo,

Y a ella le corresponde gestionar a este pueblo.

Hay enemigos alrededor. Y calumnias malvadas.

Desobediencia y maquinaciones de príncipes...

La princesa escuchó: en algún lugar del mundo.

No hay fe en dioses paganos.

Y el culto no es a los ídolos, sino a Dios.

¡Reconocimiento del Único Creador!

La princesa emprendió su viaje,

Para que los corazones en Rusia se derritan.

Y la fe, misericordiosa, santa,

Olga fue una de las primeras en aceptar.

Bendición a la tierra natal.

Qué mente tan brillante y amable trajo.

Desde tiempos inmemoriales Rusia ha sido fuerte.

No la fabulosa decoración de las ciudades.

En la sagrada fe, la fuerza nutrida de Rusia,

El canon del cual: AMOR AL PRÓJIMO.

Valentina Kyle

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últimos años de vida

Santa Princesa Olga

Entre los boyardos y guerreros de Kiev había muchas personas que, según los cronistas, “odiaban a la Sabiduría”, como Santa Olga, que le construyó templos. Los fanáticos de la antigüedad pagana levantaron la cabeza cada vez con más audacia, mirando con esperanza al creciente Svyatoslav, quien rechazó decisivamente las súplicas de su madre de aceptar el cristianismo. “La historia de los años pasados” lo cuenta de esta manera: “Olga vivía con su hijo Svyatoslav y convenció a su madre para que se bautizara, pero él lo descuidó y se tapó los oídos; sin embargo, si alguien quería ser bautizado, no se lo prohibía, ni se burlaba... Olga solía decir: “Hijo mío, he llegado a conocer a Dios y me alegro; Así también vosotros, si lo sabéis, comenzaréis a alegraros”. Él, sin escuchar esto, dijo: “¿Cómo puedo querer cambiar mi fe solo? ¡Mis guerreros se reirán de esto! Ella le dijo: “Si tú te bautizas, todos harán lo mismo”. Él, sin escuchar a su madre, vivía según las costumbres paganas.

Santa Olga tuvo que soportar muchos dolores al final de su vida. El hijo finalmente se mudó a Pereyaslavets en el Danubio. Mientras estuvo en Kiev, enseñó la fe cristiana a sus nietos, los hijos de Svyatoslav, pero no se atrevió a bautizarlos por temor a la ira de su hijo. Además, obstaculizó sus intentos de establecer el cristianismo en Rusia. En los últimos años, en medio del triunfo del paganismo, ella, una vez la dueña del estado universalmente venerada, bautizada por el Patriarca Ecuménico en la capital de la ortodoxia, tuvo que mantener en secreto a un sacerdote con ella para no provocar un nuevo estallido de anti. -Sentimiento cristiano. En 968, Kiev fue sitiada por los pechenegos. La santa princesa y sus nietos, entre los que se encontraba el príncipe Vladimir, se encontraron en peligro de muerte. Cuando la noticia del asedio llegó a Svyatoslav, corrió al rescate y los pechenegos fueron puestos en fuga. Santa Olga, ya gravemente enferma, pidió a su hijo que no se marchara hasta su muerte.