Dişli döş və pike başı haqqında "Xəzinəli nağıl"
Afanasyevin kolleksiyasından
Fransa Milli Kitabxanası
1850-ci illərdə folklor kolleksiyaçısı Aleksandr Afanasyev Moskva və Voronej quberniyalarını gəzərək yerli sakinlərin nağıllarını, mahnılarını, atalar sözlərini və məsəllərini lentə almışdır. Bununla belə, o, az nəşr etdirə bildi: fransız fabliaux, alman şvankları və polyak nağılları kimi rus nağıllarında da erotik və antiklerikal süjetlər var idi və buna görə də Afanasyevin kolleksiyaları senzuraya məruz qaldı.
Afanasyev qadağan olunmuş mətnlərdən “Çap üçün nəzərdə tutulmayan rus xalq nağılları” adlı toplu tərtib etmiş və onu gizli şəkildə Avropaya aparmışdır. 1872-ci ildə ona daxil olan mətnlərin çoxu Cenevrədə tərtibçinin adı olmadan “Rus qiymətli nağılları” adı altında nəşr olundu. “Xəzinə” sözü “qorunan”, “gizli”, “gizli”, “müqəddəs saxlanan” deməkdir və Vladimir Dahl və Pyotr Yefremov tərəfindən toplanmış “Rus əziz atalar sözləri və məsəlləri” və Afanasyevin “Xəzinə nağılları” nəşr edildikdən sonra, ədəbsiz, erotik folklor mətnlərinin korpusunun tərifi kimi istifadə olunmağa başladı.
Rusiyada Afanasyevin kolleksiyası yalnız 1991-ci ildə nəşr olundu. Arzamas ona daxil olan mətnlərdən birini dərc edir.
Pike başı
Bir vaxtlar bir kişi və bir qadın yaşayırdılar və onların bir qızı, bir gənc qızı var idi. O, bağı biçməyə getdi; tırmıklı və tırmıklı idi və onu sadəcə pancake yemək üçün daxmaya çağırdılar. Getdi və atı tırmıkla birlikdə bağçaya buraxdı:
- Mən atıb-tutduğum halda o dursun.
Yalnız onların qonşusunun oğlu var idi - axmaq oğlan. O, çoxdan bu qızı əli ilə bağlamaq istəyirdi, amma necə olduğunu başa düşə bilmirdi. O, tırmıklı bir atı gördü, hasarın üstündən dırmaşdı, atı gövdədən çıxarıb öz bağına apardı. Baxmayaraq ki, tırmığı tərk etdi
köhnə yerdə, lakin valları hasardan ona tərəf ilişdirdi və yenidən atı bağladı. Qız gəldi və heyrətləndi:
- Bu necə olardı - hasarın bir tərəfində tırmık, o biri tərəfində at?
Gəlin qamçı ilə nazını döyüb deyək:
- Sənə nə var! O, içəri girməyi bilirdi, necə çıxmağı bilirdi: yaxşı, yaxşı, çıxarın!
Və oğlan dayanır, baxır və gülür.
“İstəsən,” deyir, “kömək edəcəm, mənə ver...
Qız oğru idi:
"Bəlkə" dedi və ağlına köhnə bir pike başı gəldi,
bağçada ağzı açıq uzanmışdı. Başını qaldırdı, qoluna yapışdırdı
və deyir:
"Mən sənin yanına gəlməyəcəyəm, sən də bura gəlməməlisən ki, heç kim görməsin, amma gəl bu boşluqdan keçək." Tez ol və tıxacını tax, mən sənə göstəriş verim.
Oğlan tıxacını sıxıb tindən itələdi, qız isə pikenin başını götürüb açdı və keçəl başına qoydu. O, çəkdi və o, qana qədər onun *** qaşıdı. Əlləri ilə tıxacdan tutub evə qaçdı, küncdə oturub susdu.
"Ah, anası," deyə öz-özünə düşünür, "necə də ağrılı dişləyir!" Yalnız *** sağalsaydı, əks halda heç bir qızdan soruşmayacağam!
İndi vaxt gəldi: bu oğlanla evlənmək qərarına gəldilər, onu qonşunun qızı ilə uyğunlaşdırdılar və onunla evləndilər. Bir gün yaşayırlar, bir başqa, üçüncüsü isə bir həftə yaşayırlar, başqa
və üçüncü. Oğlan arvadına toxunmaqdan qorxur. İndi qayınanamın yanına getməliyik, gedək. Əziz gənc qadın ərinə deyir:
- Qulaq as, əziz Danilushka! Niyə evləndin və mənimlə nə işin var?
yoxdur? Əgər bacarmırsınızsa, başqasının həyatını boş yerə sərf etməyin nə mənası var idi?
Və Danilo ona dedi:
- Yox, indi məni aldatmayacaqsan! ***** dişləriniz. O vaxtdan bəri ağzım çoxdan ağrıyırdı və sağalmaq çətin idi.
"Yalan deyirsən" deyir, "mən o vaxt səninlə zarafat edirdim, amma indi
qorxma. Davam edin və yolda sınayın, özünüz bəyənəcəksiniz.
Sonra ov onu götürdü, ətəyini qaldırıb dedi:
"Gözləyin, Varyuxa, icazə verin, ayaqlarınızı bağlayım, dişləməyə başlasa, atılıb gedə bilərəm."
O, cilovu açdı və onun çılpaq budlarını bükdü. Onun layiqli bir aləti var idi, Varyuxanı necə sıxdı, necə yaxşı nalayiq sözlərlə qışqırdı,
at cavan idi, qorxdu və nallamağa başladı (kirşə ora-bura getdi), oğlanı atdı və Varyuxa çılpaq budları ilə qayınanasının həyətinə qaçdı. Qaynana pəncərədən baxır, görür: kürəkəninin atıdır, fikirləşdi ki, düz, bayrama mal əti gətirən odur; Onun qızı olduğu üçün onunla görüşə getdim.
"Ay ana," deyə qışqırır, "tez onu aç, Pokedovu heç kim görməyib".
Yaşlı qadın onun bağını açdı və ondan nə və necə soruşdu.
- Ərin haradadır?
- Bəli, atı yerə düşdü!
Beləliklə, daxmaya girdilər, pəncərədən baxdılar - Danilka gəzirdi, nənələrlə oynayan oğlanlara yaxınlaşdı, dayandı və onlara baxdı. Qayınanası böyük qızını onun üçün göndərmişdi.
O gəlir:
- Salam, Danila İvanoviç!
- Əla.
- Daxmaya get, tək sən yoxsan!
- Bəs sizdə Varvara var?
- Bizdə.
"Onun qanaxması dayanıbmı?"
Tükürdü və onu tərk etdi. Qayınanası onun üçün gəlinini göndərdi və bu da onun xoşuna gəldi.
"Buyurun, gedək, Danilushka, qan çoxdan azalıb."
Onu daxmaya gətirdi, qayınanası onunla görüşüb dedi:
- Xoş gəldiniz, əziz kürəkən!
- Bəs sizdə Varvara var?
- Bizdə.
"Onun qanaxması dayanıbmı?"
- Çoxdan dayanmışdım.
O, tıxacını çıxartdı, qayınanasına göstərdi və dedi:
- Bax, ana, bunların hamısı onun içində tikilmişdi!
- Yaxşı, yaxşı, otur, nahar vaxtıdır.
Onlar oturub içməyə və yeməyə başladılar. Pişmiş yumurta verəndə axmaq hamısını istədi
tək ye, ona görə də fikrini ağlına gətirdi və məharətlə tıxacını çıxarıb vurdu
qaşıqla keçəl başının üstünə qoyub dedi:
- Varyuxada baş verənlərin hamısı bu idi! - və qaşığı ilə omletləri qarışdırmağa başladı.
Burada ediləcək bir şey yoxdur, hamı masadan qalxdı və o, tək başına çırpılmış yumurta yedi
və çörək və duza görə qayınanasına təşəkkür etməyə başladı.
Nağıllar zarafat deyil. Bunlar kiminsə həyatından götürülmüş qısa, anlaşılmaz mətn parçalarıdır. Bu, xoşagəlməz bir söhbətə qulaq asmaq kimidir. Başqasının gündəliyinin bir parçası kimi.
Nağıllar ən saf formada sürrealizmdir. İnsanların heç bir savad bilmədən, Freyd olmadan və Buñuelin filmlərinə baxmadan yavaş-yavaş özləri üçün hazırladıqları o əsl sürrealizm.
Sürrealizm həmişə mövcud olub. Nağıllar sürrealizmdir. Onlar xəyallardan, deliryumdan, obsesif vəziyyətlərdən, sadist zarafatlardan və qaranlıq təkrarlardan toxunur. Nağıllarda insanlar öldürür, parçalayır, yeyir, nəcis edir, qohumluq əlaqəsi qururlar. Nağıllar həmişə olub. Vladimir Sorokinin mətnləri bu qədim fonda dayanır. Nağıllar xalqın kollektiv arzularıdır. Onun dərin huşsuzluğu.
Və bu nağılları uşaqlara oxumaq lazımdır. Uyğunlaşdırılmamış. Sadəcə olduqları kimi. Bütün məsələ budur. Əks halda onların heç bir faydası yoxdur. Əks halda, onlar cansıxıcı, lazımsız, sadəcə başınızı dolduran boş informasiya səs-küyüdür. Həyətdə gəzmək daha yaxşıdır, çünki orada həyat realdır. Uyğunlaşdırılmamış nağıllarda olduğu kimi.
Lakin nağılları yenidən yazmaq, onları hamarlamaq ənənəsi, 19-cu əsrdən başlayan ənənə bu gün də yaşayır. Kitab nəşriyyatları isə bundan ayrılmaq fikrində deyillər. Buna görə az adam bu həyatda ümumiyyətlə bir şey başa düşür - axı uşaqlıqda tamamilə fərqli nağılları oxuyurlar.
Şəkərli suda qıvrılmış kətan qıfıllı mələk uşaq mifi uşaqların ehtiyac duyduğu fikrə səbəb oldu:
- a) dünyadan hasarlanmış ideal bir məkanda - Viktoriya uşaq bağçasının məkanı və
- b) uyğunlaşdırılmış nağıllarda.
Bu mifdən daha zərərli və iyrənc bir şey yoxdur.
Uşaq mələk deyil. Mələkdən başqa hər şey. Əsl xalq nağılının ehtiva etdiyi hər şeyə ehtiyacı var. Çünki orada bütün vitaminlər var.
Bəli, tam olaraq, bəxtim gətirmədi. Mən oxumamışam. Çünki oxuduqlarım və ya mənə oxuduqlarım Uşinskinin dövlət məktəbləri üçün uyğunlaşdırılması idi. Ümumiyyətlə, Uşinski haqqında çoxdankı və çox şəxsi şikayətlərim var, amma hələlik - nağıl haqqında.
Beləliklə, "Döşək toyuq" nağılı.
Heç bir sözünün başa düşülmədiyi, tüklərin dib-biçdiyi, bədənin hər hüceyrəsinin yer üzündə möcüzələr olduğuna inanmağa başladığı bu dəhşətli və gözəl nağılı dinləyin:
Həyətdəki nənəmiz kimi
Bir qarmaqarışıq toyuq var idi;
Toyuq yumurta əkdi,
Rəfdən rəfə,
Aspen çuxurunda
Siçan qaçdı
Quyruğu ilə qaytardı - Xayasını sındırdı! ...
Atmosfer qalınlaşdıqca və qızdıqca nağılın ritmi güclənir - dinləyicinin özü də onun müqəddəs Fəaliyyətinə çəkilir.
Sistem bu testis üçün ağlamağa başladı,
Baba ağlayır
iman Və
gülmək...
"Döş nişanlı toyuq" nağılının (hər hansı digər kimi) bir çox mənası var. Hər bir nağıl keçmiş arxaik mifdir, ya dünyanın yaranmasından, sonra onun məhvindən, ya da müxtəlif tanrıların əməllərindən bəhs edir.
Bəzən nağıllar insanlara necə davranmamaq barədə kəskin parodiya hekayələri kimi xidmət edirdi - və bu, ən yaxşı profilaktik psixoterapiya idi.
Deməli, “Döymə toyuq” nağılında süjet aydın şəkildə parodiyadır. Hər şey siçanın xayasını sındırması ilə başlayır. Nəvəsi bundan xəbər tutaraq (bölgə versiyalarından birində) özünü asdı. Bu, şübhəsiz ki, Uşinski üçün xoşagəlməz idi.
Yaxşı, sonra hər şey kəskinləşir - evdəki əşyalar və əşyalar, sanki orada bir poltergeist qəzəblənirmiş kimi davranmağa başlayır. Hətta eşik altındakı zibil - siqaret yandırdım!
Qapı - cırıltı;
Çirkli kətan eşik altındadır - siqaret yandırdım,
Qapılar bir az dağınıqdır...
Hamı o qədər yersiz davranır ki, başa düşürsən - bu, artıq yuxu məkanıdır, bu baş vermir, bu, ən təmiz formada, darıxdırıcı çirkləri olmayan, yükündən qurtulmaq üçün neqativlik partlayışı olmayan bir psixoterapevtik seansdır.
Kahinin qızları xaya sınması xəbərini eşidəndə su tökürlər;
Popadya - xəmiri yerə atır;
Kahin göz yaşı tökür və kilsənin ətrafına müqəddəs kitabları “atır”.
Hamısı. Dünyanın sonu. Raqnarok. İndi qurd Fenrir günəşi yeyəcək, Naglfar - ölülərin dırnaqlarından düzəldilmiş bir gəmi - zaman okeanında üzəcək ... və kreditlər Kainatda yuvarlanacaq - vida kalpa, vida yuqa, salam Şiva - məhv edən aləmlərin!
Amma bunların heç biri baş vermir, çünki hamısı... yuxudur.
Və onun sözünü sevinclə, sanki səhər zəngli saatının cingiltisi, torpaq sahibinin sözləri ilə kəsir: “Yaxşı, bizimkilər axmaqdır! Mən gedib görəcəyəm ki, haradasa daha axmaq bir şey varmı!”
Necə düşünürsünüz, “Döyməli toyuq” nağılı uşaqlara nə öyrədir? Siçan yumurtanı sındıranda özünü asmaq? Düşünürəm ki, bunun tam əksi var.
Bir vaxtlar ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı şair Cozef Brodski demişdi:
“Yalnız bir şeyə əmin olduğumu söyləyəcəyəm: Dikkensin kitabını oxumuş və birdən çox adam oxumamış adamdan fərqli olaraq, hansısa ideya adına öz növünü vurmaqda çətinlik çəkəcək. Dikkens ümumiyyətlə."
Brodskini ifadə etmək üçün bunu deyəcəyəm:
"Mən bir şeyə əminəm: uşaqlıqda adi "Döşkəsmiş toyuq" nağılını dəfələrlə və məharətlə danışan bir insan üçün çətin olacaq.
- a) köstebek yuvasından dağ düzəldin,
- b) heç bir yerdən faciə, isteriya və qalmaqala başlamaq;
- c) özünüzü xırda şeylərə asın və yaxınlarınızın psixikasını digər bu kimi çirkinliklərlə yükləyin”.
Uşaq vaxtı Konstantin Dmitrieviç Uşinskinin uyğunlaşdırılmasında “Ryaba toyuq” nağılını oxuyub dinlədiyim vaxtı geri dönməz və əbədi itirmiş hesab edirəm.
1812-ci ilin ilk nəşrində - yəni ən qanlı və ən dəhşətli. Jacob və Wilhelm Grimm, eləcə də Charles Perrault italyan hekayəçi ilə birlikdə Giambattista Basile, onlar hekayələr uydurmadılar, lakin sonrakı nəsillər üçün xalq əfsanələrini yenidən yazdılar. Əsas mənbələr qanınızı dondurur: qəbirlər, kəsilmiş dabanlar, sadist cəzalar, zorlama və digər "nağıl" təfərrüatlar. AiF.ru gecə uşaqlara danışılmamalı olan orijinal hekayələri toplayıb.
Zoluşka
"Zoluşka" nın ən erkən versiyasının Qədim Misirdə icad edildiyinə inanılır: gözəl fahişə Fodoris çayda çimərkən bir qartal onun sandalını oğurlayıb, ayaqqabıların kiçik ölçüsünə heyran olan fironun yanına apardı və nəticədə. fahişə ilə evləndi.
“Nağıllar nağılı” xalq əfsanələri toplusunu yazan italyan Giambattista Basile-nin vəziyyəti daha pisdir. Onun Zoluşka, daha doğrusu, Zezolla, Disney cizgi filmlərindən və uşaq tamaşalarından tanıdığımız heç də bədbəxt qız deyil. O, ögey anasının alçaldılmasına dözmək istəmədiyi üçün dayəsini şərik kimi götürərək, ögey anasının boynunu sinəsinin qapağı ilə sındırıb. Dayə dərhal köməyə gəldi və qız üçün ikinci ögey anası oldu; əlavə olaraq altı pis qızı var idi; əlbəttə ki, qızın hamısını öldürmək şansı yox idi. Bir şans günü xilas etdi: bir gün padşah qızı görüb aşiq oldu. Zezollanı Əlahəzrətin qulluqçuları tez tapdılar, lakin o, yerə yıxılaraq qaça bildi - yox, şüşə başmaq deyil! - Neapol qadınları tərəfindən geyilən mantar altlığı olan kobud pianella. Sonrakı sxem aydındır: ümummilli axtarış və toy. Beləliklə, ögey ananın qatili kraliça oldu.
Sovremennik Teatrında Yekaterina Polovtsevanın quruluş verdiyi "Zoluşka" tamaşasında aktrisa Anna Levanova Zoluşka rolunda. Foto: RİA Novosti / Sergey Pyatakov
İtalyan versiyasından 61 il sonra Charles Perrault öz nağılını yayımladı. Bu, bütün "vanil" müasir şərhlər üçün əsas oldu. Düzdür, Perraultun versiyasında qıza xaç anası deyil, mərhum anası kömək edir: məzarında ağ quş yaşayır və arzularını yerinə yetirir.
Qrimm qardaşları da Zoluşkanın süjetini özlərinə məxsus şəkildə şərh etdilər: onların fikrincə, kasıb yetimin nadinc bacıları layiq olduqlarını almalı idilər. Qiymətli ayaqqabının içinə sıxmağa çalışan bacılardan biri onun barmağını, ikincisi isə dabanını kəsib. Ancaq qurban boşa çıxdı - şahzadəyə göyərçinlər xəbərdarlıq etdi:
Bax, bax,
Ayaqqabı isə qan içində...
Bu eyni uçan ədalət döyüşçüləri nəhayət bacıların gözlərini çıxartdılar - və nağıl burada bitir.
Qırmızı papaq
Qız və ac canavar hekayəsi Avropada 14-cü əsrdən məlumdur. Səbətin məzmunu yerdən asılı olaraq dəyişirdi, lakin hekayənin özü Zoluşka üçün daha uğursuz oldu. Nənəni öldürən canavar nəinki onu yeyir, həm də onun bədənindən dadlı yemək, qanından isə müəyyən içki hazırlayır. Yataqda gizlənərək, Qırmızı papaqın öz nənəsini həvəslə təhvil verməsini izləyir. Nənənin pişiyi qıza xəbərdarlıq etməyə çalışır, amma o da dəhşətli ölümlə ölür (qurd ona ağır taxta ayaqqabılar atır). Görünür, bu, Qırmızı papaqları narahat etmir və doyumlu şam yeməyindən sonra o, itaətkarlıqla soyunur və canavarın onu gözlədiyi yatağa gedir. Əksər versiyalarda hər şeyin bitdiyi yer budur - deyirlər, axmaq qıza doğru xidmət edir!
“Qırmızı papaq” nağılındakı illüstrasiya. Foto: Public Domain / Gustave Doré
Daha sonra Charles Perrault bu hekayə üçün nikbin sonluq tərtib etdi və yad adamların yatağına dəvət etdiyi hər kəs üçün bir əxlaq əlavə etdi:
Kiçik uşaqlar üçün, səbəbsiz deyil(Və xüsusilə qızlar üçün,
Gözəllər və ərköyün qızlar),
Yolda hər cür kişilərlə görüşmək,
Siz məkrli çıxışlara qulaq asa bilməzsiniz, -
Əks halda canavar onları yeyə bilər.
Dedim: canavar! Saysız-hesabsız canavar var
Amma onların arasında başqaları da var
Yaramazlar çox fərasətlidirlər
Bu, şirin şəkildə yayılan yaltaqlıq,
Qızın namusu qorunur,
Evə gedəndə onları müşayiət edin,
Onları qaranlıq guşələrdən yola salırlar...
Ancaq canavar, təəssüf ki, göründüyündən daha təvazökardır,
O, nə qədər hiyləgər və dəhşətlidir!
Yatmış gözəl
Gözəlliyi oyandıran öpüşün müasir versiyası, eyni Giambattista Basile tərəfindən nəsillər üçün qeydə alınan orijinal hekayə ilə müqayisədə sadəcə uşaq boşboğazlığıdır. Thalia adlı nağılındakı gözəlliyi də bir mil inyeksiya şəklində bir lənət tutdu, bundan sonra şahzadə sağlam yuxuya getdi. Təsəllisiz padşah-ata onu meşədəki kiçik bir evdə qoyub getdi, lakin bundan sonra nə olacağını təsəvvür edə bilmədi. İllər sonra başqa bir kral keçdi, evə girdi və Yatmış Gözəli gördü. İki dəfə düşünmədən onu çarpayıya apardı və belə desək, vəziyyətdən istifadə etdi, sonra ayrıldı və uzun müddət hər şeyi unutdu. Yuxuda zorlanan gözəllik isə doqquz aydan sonra əkiz uşaq dünyaya gətirib - Günəş adlı oğlu və Ay adlı qızı. Taliyanı oyandıran onlar idi: anasının döşünü axtaran oğlan onun barmağını əmməyə başladı və təsadüfən zəhərli tikanı əmdi. Daha çox. Şəhvət dolu padşah yenə tərk edilmiş evə gəldi və orada nəsil tapdı.
“Yatmış gözəl” nağılından illüstrasiya. Foto: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke
Qıza qızıl dağlar vəd etdi və yenidən səltənətinə getdi, yeri gəlmişkən, qanuni arvadı onu gözləyirdi. Padşahın arvadı ev qəzası haqqında xəbər tutaraq onu bütün övladı ilə birlikdə məhv etmək və eyni zamanda vəfasız ərini cəzalandırmaq qərarına gəldi. O, körpələrin öldürülməsini və kral üçün ətli piroqların hazırlanmasını və şahzadənin yandırılmasını əmr etdi. Yanğından bir az əvvəl gözəlin qışqırıqlarını padşah eşitdi, o, qaçaraq onu deyil, zəhlətökən pis kraliçanı yandırdı. Və nəhayət, şad xəbər: əkizlər yemədilər, çünki aşpaz normal insan olub və uşaqları quzu əti ilə əvəz edərək xilas edib.
Qız şərəfinin müdafiəçisi Çarlz Perro, əlbəttə ki, nağılı çox dəyişdi, lakin hekayənin sonundakı "əxlaq"a müqavimət göstərə bilmədi. Onun ayrılıq sözləri oxundu:
Bir az gözləyinƏrim ortaya çıxsın deyə,
Həm yaraşıqlı, həm də zəngin
Tamamilə mümkün və başa düşüləndir.
Ancaq yüz uzun il,
Yataqda uzanıb gözləmək
Bu, xanımlar üçün çox xoşagəlməzdir
Heç kimin yata bilməməsi...
Snow White
Qrimm qardaşları Snow White haqqında nağılı bizim insani dövrümüzdə vəhşi görünən maraqlı detallarla doldurdular. İlk versiya 1812-ci ildə nəşr olundu və 1854-cü ildə genişləndirildi. Nağılın başlanğıcı yaxşı heç nə vəd etmir: “Qarlı qış günlərinin birində kraliça oturub qara çərçivəli pəncərənin yanında tikiş tikir. Təsadüfən barmağını iynə ilə sancır, üç damcı qan tökür və düşünür: “Ah, qar kimi ağ, qan kimi qırmızı, qara ağac kimi qara bir körpəm olsaydı”. Ancaq burada əsl ürpertici cadugərdir: o, öldürülmüş Qar Ağının ürəyini yeyir (zənn etdiyi kimi) və sonra səhv etdiyini başa düşərək onu öldürmək üçün getdikcə daha mürəkkəb yollar tapır. Bunlara boğucu paltar ipi, zəhərli daraq və işlədiyini bildiyimiz zəhərli alma daxildir. Sonluq da maraqlıdır: Snow White üçün hər şey yaxşı gedəndə növbə cadugərdir. Günahlarının cəzası olaraq, ölənə qədər qızdırılan dəmir ayaqqabılarda rəqs edir.
Hələ "Qar Ağ və Yeddi Cırtdan" cizgi filmindən.
Gözəllik və heyvan
Nağılın ilkin mənbəyi gözəlliyinə böyük bacılarından tutmuş Afrodita ilahəsinə qədər hər kəsin həsəd apardığı gözəl Psixika haqqında qədim yunan mifindən az deyil. Qız canavarla qidalanmaq ümidi ilə qayaya zəncirləndi, lakin onu möcüzəvi şəkildə “görünməz məxluq” xilas etdi. Bu, təbii ki, kişi idi, çünki Psyche'yi suallarla ona əzab verməmək şərti ilə həyat yoldaşı etdi. Ancaq təbii ki, qadın marağı üstünlük təşkil etdi və Psixe ərinin ümumiyyətlə canavar olmadığını, gözəl bir Cupid olduğunu öyrəndi. Psyche'nin əri incidi və qayıtmağa söz vermədən uçdu. Bu arada, əvvəldən bu evliliyə qarşı olan Psyche'nin qayınanası Afrodita gəlinini tamamilə sıxışdırmaq qərarına gəldi, onu müxtəlif çətin işlərə məcbur etdi: məsələn, dəli qoyunlardan qızıl yun gətirmək və ölü Styx çayından su. Ancaq Psyche hər şeyi etdi və orada Cupid ailəsinə qayıtdı və onlar sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar. Axmaq, paxıl bacılar isə “görünməz ruhun” onlarda da tapılacağına ümid edərək uçurumdan qaçdılar.
Müasir tarixə daha yaxın versiya yazılmışdırGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve1740-cı ildə. Bununla bağlı hər şey mürəkkəbdir: Vəhşi əslində bədbəxt bir yetimdir. Atası öldü və anası öz səltənətini düşmənlərdən qorumağa məcbur oldu, buna görə də oğlunun tərbiyəsini başqasının xalasına həvalə etdi. O, pis bir cadugər olduğu ortaya çıxdı, əlavə olaraq, oğlanı aldatmaq istədi və rədd cavabı alaraq onu dəhşətli bir heyvana çevirdi. Gözəlliyin də şkafında öz skeletləri var: o, əslində özünün deyil, bir tacirin övladlığa götürdüyü qızıdır. Onun əsl atası yoldan çıxan yaxşı pəri ilə günah işləmiş padşahdır. Lakin pis ifritə də padşaha iddia edir, ona görə də rəqibinin qızını kiçik qızı yenicə ölmüş tacirə vermək qərara alındı. Yaxşı, Gözəlin bacıları haqqında maraqlı bir fakt: vəhşi onu qohumlarının yanına getməyə icazə verəndə, "yaxşı" qızlar onu qəsdən məcbur edirlər ki, canavar vəhşiləşib onu yeyəcək. Yeri gəlmişkən, bu incə əlaqəli məqam “Gözəl və Vəhşi”nin ən son film versiyasında göstərilir.Vincent Cassel Və Leaille Seydoux.
"Gözəl və Vəhşi" filmindən hələ də
Rus xalq nağılları adlanan nağıllar bizə uşaqlıqdan tanışdır və biz onların haradan gəldiyini və niyə bəstələndiyini demək olar ki, düşünmürük.
Yalnız gecə və böyüklər üçün
Əvvəlcə nağıllar ümumiyyətlə uşaqlar üçün nəzərdə tutulmayıb və böyüklər tərəfindən bir-birinə danışılırdı. Yeri gəlmişkən, bu, yalnız ilin müəyyən vaxtlarında və günün müəyyən vaxtlarında edilə bilərdi. Beləliklə, məsələn, nağıllar yayda və gündüzlər deyilmirdi və bunun üçün ən yaxşı dövr Yeni il və Milad arasındakı gecələr idi. Nağıllar adət-ənənələr və adətlərlə sıx bağlı idi və əvvəlcə ovçular tərəfindən tərtib edilmiş və meşə ruhlarını yayındırmaq və ya əyləndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Onlar ritualları təsvir edir, dəyişdirir və yenidən şərh edir, insanlar üçün anlaşılmaz təbiət hadisələrini izah edirdilər.
19-20-ci əsrlərdə xalq nağılları yenidən yazılaraq dövrə uyğunlaşdırıldı, indi “qəddarlıq və zorakılıq səhnələri” adlandırılan nağıllar, qətllərin müfəssəl təsvirləri, rituallar və adət-ənənələr onlardan çıxarıldı. İndi xalq nağıllarının orijinalları yalnız kitabların köhnə nəşrlərində qorunub saxlanılır, lakin onları kitabxanalarda və ya istifadə olunan kitab mağazalarında tapmaq asandır.
19-cu əsrin ortalarında rus nağıllarını toplayıb nəşr etdirib Aleksandr Nikolayeviç Afanasyev, tarixçi və folklorşünas. Onları bölmələrə ayırdı: heyvanlar haqqında nağıllar, nağıllar, romanistik nağıllar və gündəlik satirik nağıllar. Maraqlıdır ki, Rusiya senzura komitəsi bu nəşrə xoşagəlməz cavab verdi: “Onlarda təsvir olunmayan hər şey, demək olar ki, bütün bu nağılların əsas əsas ideyasını, yəni hiyləgərliyin təntənəsi haqqında danışmırıq. bəzi eqoist məqsəd, bəziləri təcəssüm etdirmiş çılğın fikirlər həyata keçirir, məsələn, “Haqq və Yalan” nağılında “dünyada həqiqətlə yaşamaq çətin olduğunu, bu gün bu nə həqiqətdir!” Həqiqət üçün Sibirə düşəcəksən”.
Nənəyə nə olub
Hər bir nağıl təfərrüatı qədim adət və ənənələrdən qaynaqlanır, bəs əslində onlarda nə gizlənir? Ryaba toyuqu haqqında nağılı hamımız yaxşı bilirik, valideynlərimiz, babalarımız danışıblar, indi gənc nəsli özümüz əyləndiririk, amma orijinalını bilirsinizmi? Atalarımızın versiyalarından heç olmasa biri? Onlar demək olar ki, şirin və mehriban deyillər. Bu seçim necədir: siçan yumurtanı sındırdıqdan sonra baba ağlayır, nənə “təndirdə yanır”, nəvə isə “kədərdən özünü asır”.
Məşhur personaj Baba Yaqa dirilər və ölülər aləmləri arasında dirijordan başqa bir şey deyil. Əbəs yerə deyil ki, onun bir sümük ayağı var - bu, o biri dünyada dayandığı şeydir. Xatırladığımız kimi, Baba Yaga qəhrəmana kömək etdi, hamamı qızdırdı, qidalandırdı, su verdi - bu, sonrakı dünyaya keçid üçün bir ritualdır. Cəsədin yuyulması, diri insanın qorxduğu və yeməyəcəyi ölülər üçün bir müalicədir.
Toyuq ayaqları üzərindəki daxmanın həqiqətən nə olduğunu bilirsinizmi? Qədim dövrlərdə insanlar tabutlarda basdırılırdılar - kökləri yerdən çıxan hündür kötüklər üzərində dayanan kiçik evlər, buna görə də toyuq ayaqları ilə əlaqələndirilirdi. Baba Yaga'nın daxması, sanki, iki dünyanın arasında - bir meşənin kənarında yerləşir, bu, qədim insanlarda qorxu olmasa da, qorxuya səbəb oldu və ölülər dünyası ilə müqayisə edildi. Daxmalar elə yerləşdirilib ki, çuxur yaşayış məntəqəsinin əks tərəfinə baxsın, buna görə də qəhrəmanlar daxmadan “geri meşəyə, önü isə mənə” dönməsini xahiş edirlər.
...Bunda bir eyham var
Uyğunlaşdırılmamış rus xalq nağıllarının bütün qəddarlığına baxmayaraq, onları uşaqlara söyləməkdən qorxmaq lazım deyil, çünki uşaqlar onları tamamilə fərqli qəbul edirlər. Bir çox insan qorxulu hekayələri sevir, çünki düşərgələrdə gənc yaşda hamı axşamlar “qorxunc hekayələri” dinləyir və danışırdı. Psixoloqlar, yeri gəlmişkən, qorxu filmlərinə olan “ehtiras”ı açıq şəkildə izah edirlər: ekranda ürək ağrıdan hekayəni görən və ya kitabda oxuyan insan sanki bunu dolayısı ilə yaşayır və əsl qorxudan xilas olur. Uşaqlara hər təfərrüatı ilə qədim nağılları danışmağa ehtiyac yoxdur, amma hər pis şeyi gizlətməməlisiniz, çünki uşaqlar hələ də televizorda, küçədə, məktəbdə qəddarlığı görəcəklər. Nağıl uşağa "yaxşı" və "pis"in nə olduğunu canlı nümunələr və maraqlı süjetlə izah etmək üçün əla bir yoldur; bu, uşağa məlumatı daha yaxşı mənimsəməyə kömək edir. Bundan əlavə, nağıllarımızda kifayət qədər yaxşı, isti, ədalətli var.
Qorxmursansa oxu!
Yəqin ki, sevdiyiniz nağıllarda hər şeyin yaxşı çıxmasına öyrəşmisiniz. Şahzadə ağ atlı şahzadə ilə görüşür, o, pis ifritəni məğlub edir və əsl sevginin öpüşü onu dünyanın bütün sehrlərindən xilas edir. Biz də elə belə ssenarilərə öyrəşmişik, amma belə çıxır ki, insanlar övladlarına danışmaq üçün bu nağıllara xoşbəxt sonluqlar çıxarıblar. Amma onlar uşaqlarına əslini söyləməyə qorxurdular. İndi bunun səbəbini öyrənəcəksiniz! Biz süjet etibarilə daha çox qorxu filmi ssenarilərini xatırladan ən məşhur uşaq nağıllarının orijinallarını seçmişik ki, onları yenidən sizə çatdıraq. Zövq alın! Yeri gəlmişkən, musiqini açmağı unutmayın. Bu, oxumağı daha da qorxulu edəcək!
Qırmızı papaq
Uşaqlıqdan bəri bildiyiniz nağıl bir az ürpertici görünür. Yaxşı, hansı normal qız çarpayıda canavar görüb onunla danışar? Tam olaraq. Və bu nağılın orijinal versiyası tamamilə qorxulu idi. Orijinalda Qırmızı papaq balaca qız deyil, canavardan nənəsinin evinə yol istəyən (Nə nəvədir? Nənəsinin harada yaşadığını belə bilmir!) tərbiyəli gənc xanımdır və yalan göstərişlər alır. Qız pis canavarın məsləhətinə əməl edir və onu nahara aparır. Bu nağılın sonu. Odunçu yox, nənə yox - sadəcə yaxşı bəslənmiş canavar və öldürdüyü Qırmızı papaq.
Foto tumblr.com
su pərisi
Kiçik su pərisi haqqında Disney cizgi filminin necə bitdiyini xatırlayırsınız? Təkcə insanların deyil, dəniz sakinlərinin də əyləndiyi Erik və Arielin möhtəşəm toyu! Amma Hans Kristian Andersen tərəfindən yazılmış orijinal versiyada şahzadə tamam başqa şahzadə ilə evlənir.
Ürəyi qırılan Kiçik Su pərisinə bıçaq təklif olunur, xilas olmaq üçün şahzadənin ürəyinə soxmalıdır.
Lakin mehriban və bədbəxt Kiçik Su pərisi dənizə tullanır və dəniz köpüyünə çevrilərək ölür. Lakin sonradan Anderson qəhrəmana yazığı gəldi və o, sonluğu dəyişdirmək qərarına gəldi. Orada Kiçik Su pərisi artıq dəniz köpüyünə deyil, cənnətə getmək növbəsini gözləyən “hava qızına” çevrildi. O, əslində yazıq Kiçik Su pərisinə yazığı gəlmədi, çünki sonu hələ də çox faciəli idi.
Foto tumblr.com
Snow White
Disneyin Snow White filmində kraliça ovçudan ögey qızını öldürməyi və sübut olaraq ürəyini geri gətirməsini xahiş edir. Amma yaxşı ovçu yazıq qıza yazığı gəlir və donuz ürəyi ilə qalaya qayıdır.
Ancaq orijinalda hər şey o qədər də sadə deyil: ürək əvəzinə kraliça nəinki Snow White-ın qaraciyərini və ciyərlərini gətirməyi tələb etdi, həm də həmin axşam nahar üçün onun üçün bişirilmələrini tələb etdi!
Və daha da. İlk versiyada Snow White saraya gedən yolda şahzadənin atı tərəfindən itələnməkdən oyanır - əsla əsl sevgi öpüşündən deyil. Və nağıl kraliçanın dəhşətli əzab içində ölənə qədər isti ayaqqabılarda rəqs etməyə məcbur edilməsi ilə bitir. Nədənsə, bizə elə gəlir ki, o zaman Qar Ağası və şahzadəsi onun ölüm rəqsinə baxırdılar...
Foto tumblr.com
yatmış gözəl
Hamı bilir ki, Yatmış Gözəl barmağını mil ilə sancmış və şahzadə gəlib onu öpüşlə oyatana qədər yüz il yatmış gözəl şahzadədir. Onlar dərhal bir-birlərinə aşiq oldular, evləndilər və sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar. Xoşbəxt sonluq və budur! Ancaq orijinalda hər şey daha faciəvidir. Nağılın ilk versiyası italyan Giambattista Basile tərəfindən yazılmışdır. Orada qız bir peyğəmbərlik üzündən yuxuya getdi, lənətə görə yox. Şahzadənin atası qızının cansız bədənini məxməri taxtın üstünə qoymağı əmr etdi və şahzadənin adı olan Taliyanı meşədəki kiçik evlərinə aparmağı əmr etdi. Oraya heç kimin girə bilməməsi üçün taxta qoyulmuşdu. Amma bir gün yadelli padşah o meşələrdə ov edirdi. Nə vaxtsa şahini onun əlindən qaçıb uçub getdi. Padşah onun dalınca qaçdı və kiçik bir evə rast gəldi. Şahinin içəri girə biləcəyinə qərar verən bəy evin pəncərəsinə dırmaşdı. Şahin orada yox idi, ancaq şahzadəni taxtda oturmuş tapdı.
Qızın yuxuya getdiyinə qərar verən padşah onu oyatmağa başladı, ancaq yatmış gözəli heç nə oyatmadı.
Qızın gözəlliyindən alovlanan padşah, Basile görə, onu yatağa apardı və "sevgi çiçəkləri topladı" (nə yaramaz adam!). Və sonra gözəlliyi çarpayıda qoyub öz səltənətinə qayıtdı və hadisəni uzun müddət unutdu. Və doqquz aydan sonra şahzadə əkizləri dünyaya gətirdi (yatarkən). Uşaqlardan biri anasının barmağını əmməyə başladı və mildən bir parça çıxarır, buna görə də, məlum oldu ki, o, ayağa qalxa bilməyib. Oyanandan sonra gözəl iki uşaq anası olduğunu öyrənir. Bu vaxt əcnəbi padşah birdən yatmış qızı və “macəra”nı xatırlayaraq yenidən həmin hissələrdə ova çıxmağa hazırlaşır. Tərk edilmiş bir evə baxaraq, orada gözəl bir üçlük tapdı. Tövbə edən padşah hər şeyi şahzadəyə danışdı. Bir-birlərinə aşiq oldular və padşah söz verdi ki, tezliklə qız və uşaqları üçün araba göndərəcək. Evə qayıdan kral şahzadə ilə görüşünü unuda bilmədi. Hər gecə padşah yatağından çıxıb bağçaya girib gözəl Taliyanı və uşaqları xatırlayırdı. Həyat yoldaşı - yəni yeni doğulmuş körpələr haqqında danışmağa birtəhər vaxt tapmadığı kraliça nədənsə şübhələnirdi. Əvvəlcə kral şahinlərindən birini sorğu-suala tutdu, sonra padşahın Taliyaya məktubu ilə bir elçini tutdu. Bu vaxt heç bir şeydən şübhələnməyən Thalia əkizləri tez bir zamanda yığaraq evinə sevgilisinin yanına gedib.
O bilmirdi ki, kraliça hər üçünü tutmağı, körpələri öldürməyi, onlardan bir neçə xörək hazırlamağı və nahar üçün padşaha təqdim etməyi əmr edir.
Şam yeməyində kral ətli piroqları təriflədi! Lakin bu pis kraliça üçün kifayət etmədi, o, şahzadəni özü öldürmək qərarına gəldi. Zindana enərək Taliyanı yandırmağı əmr etdi. Padşah sevgilisinin fəryadını eşitdi! O, zindana girdi, kraliçanı yıxdı və əkizlərin qaytarılmasını tələb etdi. "Ancaq sən onları özün yedin!" - pis kraliça dedi. Padşah göz yaşlarına boğuldu. O, kraliçanın artıq yanan odda yandırılmasını əmr etdi. Elə bu vaxt aşpaz gəldi və kraliçanın əmrlərinə tabe olmadığını etiraf etdi və əkizləri sağ qoyub, onları quzu ilə əvəz etdi. Valideynlərin sevincinin həddi-hüdudu yox idi! Aşpazı öpən sevgililər yaşamağa və yaxşı işlər görməyə başladılar.
Foto tumblr.com
Zoluşka
Tanınmış nağıl gözəl və zəhmətkeş Zoluşkanın yaraşıqlı şahzadə ilə, nadinc bacılarının isə iki nəcib bəylə evlənməsi ilə başa çatır - və hamı xoşbəxtdir! Zoluşka hekayəsi eramızdan əvvəl I əsrə aiddir. Bu nağıl şüşə başmaq və balqabaq arabası istisna olmaqla, hamımızın yaxşı bildiyi nağıla çox bənzəyir. Amma Qrimm qardaşları həmişə olduğu kimi, bu nağılın qəddar versiyasını yazdılar: onların bədxah bacıları ayaqlarını şüşə terlikə sığdırmaq üçün kəsdilər - şahzadəni aldatmaq ümidi ilə. Ancaq hiylə uğursuz oldu! Axı göyərçinlər şahzadənin köməyinə uçur və fırıldaqçıların gözlərini çıxarırlar. Sonda bacılar günlərini kor dilənçi kimi başa vurur, Zoluşka isə kral qalasında dəbdəbə və xoşbəxtlik yaşayır.
